File "ducai.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/thien chua/Mentrongbot/DucBacAi/ducai.htm
File size: 69.56 KiB (71227 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html xmlns:v="urn:schemas-microsoft-com:vml" xmlns:o="urn:schemas-microsoft-com:office:office" xmlns="http://www.w3.org/TR/REC-html40">
<head>
<meta http-equiv="Content-Language" content="en-us">
<meta name="keywords" content="Men Trong Bột, Sách Suy niệm hằng ngày; Men Trong Bột, Sách Suy niệm hằng ngày">
<LINK rel="stylesheet" href="../../Suyniemmoingay/_common/colours.css" type="text/css">
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8">
<title>Men Trong Bột, Sách Suy niệm hằng ngày</title>
<style>
<!--
div.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:10.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
font-size:12.0pt;
font-family:"Arial","sans-serif";
}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-top:0in;
margin-right:0in;
margin-bottom:10.0pt;
margin-left:0in;
line-height:115%;
font-size:12.0pt;
font-family:"Arial","sans-serif";
}
-->
</style>
</head>
<body background="../../Suyniemmoingay/_Images/Background.jpg">
<table border="0" width="500" id="table1" cellspacing="15" bgcolor="#FFFFFF" style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt">
<tr>
<td>
<p align="right" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0"><b>
<font color="#0000FF" face="Verdana" size="4">MEN TRONG BỘT</font></b></p>
<hr width="80%" align="right" color="#0000FF" style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt">
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<p class="MsoNormal" align="right" style="text-align: right; line-height: normal; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="color: #FF0000">
<font style="font-size: 8pt; font-style: italic">Linh mục Gioan Maria
Đoàn Phú Xuân, CMC</font></span></p>
<div class="MsoNormal" align="right" style="text-align: right; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt">
<hr size="1" width="250" style="color:#66FF33" noshade style="color: #EA5393" align="right">
</div>
</td>
</tr>
<tr>
<td align="justify" style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 12pt; text-transform:uppercase; text-align:center">
<b>ĐỨC BÁC ÁI <br>
</b></td>
</tr>
<tr>
<td align="justify" style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 12pt">
<p class="MsoNormal"><b>GIÁ TRỊ SIÊU NHIÊN</b></p>
<p class="MsoNormal">Yếu tính của đạo Công giáo là tình yêu thương: Yêu
Chúa và yêu anh em. Vì thế Chúa Giêsu đã đặt giới răn yêu thương tha
nhân ngang hàng với giới răn kính mến Chúa. Cứ xem đức bác ái với tha
nhân, ta biết được lòng kính mến của một linh hồn và đo lường được sự
thánh thiện của họ.</p>
<p class="MsoNormal"><a name="1._GIỚI_RĂN_MỚI"><b>1. GIỚI RĂN MỚI</b></a></p>
<p class="MsoNormal">Chúa Giêsu phán với các môn đệ; “Thầy ban cho các
con điều răn mới: Là hãy thương yêu nhau” (Ga 13,34). Tại sao Chúa gọi
là điều răn mới, vì nó đã có từ đời Môisen nghĩa là trước Chúa Kitô cả
ngàn năm ? Lý do:</p>
<p class="MsoNormal">- Chúa gọi giới răn mới vì cách thức thực hành phải
mới hơn.Ví dụ trong đạo cũ người ta có thể báo thù “mắt đền mắt, răng
đền răng”, nhưng theo Lời Chúa dậy: “Phải thương yêu kẻ thù nghịch” (Mt
5,45).</p>
<p class="MsoNormal">- Còn gọi là giới răn mới vì Chúa mặc cho nó những
giá trị mới như sẽ nói sau.</p>
<p class="MsoNormal">- Gọi là giới răn mới vì lý do khác nữa là Chúa mở
rộng biên cương của đức bác ái. Xưa kia người Do thái chỉ thương người
đồng đạo và khinh bỉ dân ngoại. Nay Chúa muốn ta phải yêu thương hết mọi
người, không phân biệt tôn giáo, quốc gia, giai cấp, chủng tộc.</p>
<p class="MsoNormal">
<a name="2._CHÚA_GIÊSU_QUÍ_MẾN_ĐỨC_BÁC_ÁI_NHƯ_THẾ_NÀO"><b>2. CHÚA GIÊSU QUÍ MẾN ĐỨC BÁC ÁI NHƯ THẾ NÀO?</b></a></p>
<p class="MsoNormal">Không những Chúa gọi là giới răn mới mà còn gọi là
giới răn riêng của Ngài (Ga 15,12). Ngài gán cho nó những giá trị thần
linh.</p>
<p class="MsoNormal">Ngài đã ban giới răn này trong một khung cảnh trang
nghiêm đầy ấn tượng bằng những lời trịnh trọng: “Thầy truyền cho các
con...” Chúa đã chọn buổi chiều sau cùng của đời Ngài, giây phút não
nùng cảm động nhất để trăng trối ý muốn Ngài, là ta phải thương yêu
nhau. Trước đó Ngài đã quì xuống rửa chân cho từng môn đệ, hôn chân họ,
như người nô lệ làm cho chủ. Ngài làm việc hèn hạ ấy để hầu hạ môn đệ,
cốt ý để ai nấy nhớ mãi vẻ trịnh trọng của giờ phút lập giới răn yêu
thương. Như thế chứng tỏ Ngài ôm ấp trong tim giới răn cao cả này và chờ
đến lúc sắp lìa thế, Ngài mới long trọng công bố.</p>
<p class="MsoNormal">
<a name="3._CHÚA_GIÊSU_MẶC_CHO_ĐỨC_BÁC_ÁI_NHỮNG_GIÁ_TRỊ_NÀO"><b>3. CHÚA GIÊSU MẶC CHO ĐỨC BÁC ÁI NHỮNG GIÁ TRỊ NÀO?</b></a></p>
<p class="MsoNormal">- Giá trị thứ nhất là giá trị thần bí. Chúa phán:
“Đâu có hai ba người nhân danh Thầy mà hội họp lại, Thầy sẽ ở giữa họ”
(Mt 18,20).</p>
<p class="MsoNormal">Theo lời Chúa dậy trên đây, nơi nào có sự hiệp nhất
yêu thương, nơi đó có Chúa, gia đình ấy trở nên nhà của Chúa và người ở
đó được hưởng sự hiện diện đặc biệt của Ngài.Và hẳn là, ngược lại, nơi
không có sự hiệp nhất, sẽ là nơi ma quỉ ngự trị và không có Thầy ngự
giữa.</p>
<p class="MsoNormal">- Giá trị thứ hai là giá trị truyền giáo, hay là
giá trị chứng tá. Chúa phán: “Nếu các con yêu thương nhau, thiên hạ sẽ
cứ dấu ấy mà biết các con là môn đệ Thầy” (Ga 13,35). Sự anh em yêu
thương nhau là dấu chỉ của người môn đệ Chúa Kitô, và là động lực thúc
đẩy người ta tin theo Phúc âm. Đó là việc truyền giáo tốt nhất, vì nó
làm chứng rằng đạo ta là đạo tốt lành.</p>
<p class="MsoNormal">Thánh Polycapo, khi còn là ngoại đạo, ông đã đi
lính. Một hôm quân đội của ông tới một miền quê, thiếu lương thực, được
dân chúng vui vẻ cung cấp, ông hỏi thăm mới biết là những người dân tốt
lành ấy là người giáo hữu của Đức Kitô. Sau này khi giải ngũ, ông đã tìm
hiểu đạo Công giáo và đã trở lại, đi tu rừng và đã làm thánh. Nhờ gương
bác ái của người Kitô hữu mà Giáo hội lan rộng khắp dân nước.</p>
<p class="MsoNormal">- Gíá trị tu đạo của đức ái là giá trị thứ ba,
nghĩa là đức ái làm nên hồn sống của mọi nhân đức, mọi nhân đức phải qui
về đức ái. Thí dụ: Giữ đức trinh khiết là để yêu mến cả gia đình nhân
loại thay vì yêu thương một cá nhân. Giữ đức khó nghèo là để cảm thông
và chia sẻ với cấp nghèo khổ cùng cực, giữ đức tuân phục là để bớt gánh
nặng cho bề trên và mọi người hợp nhất nên một.</p>
<p class="MsoNormal">Nhân đức gì mà thiếu đức ái cũng méo mó, khô cằn,
không đáng công bao nhiêu.</p>
<p class="MsoNormal">- Nhân đức còn có giá trị phục sinh như lời Thánh
kinh: “Vì ta thương yêu anh em, ta biết rằng mình đã biến từ chết sang
sống” (Ga 3,14) và “Ai không yêu thương, sẽ phải chết” (1 Ga 3,13).</p>
<p class="MsoNormal">- Sau cùng là giá trị thanh tẩy. Nhờ có đức ái ta
được Chúa thứ tha tội lỗi “Bác ái che lấp được tội lỗi” (1 Pr4,8). Đến
ngày phán xét, Chúa sẽ xử đoán ta theo đức bác ái, và tha thứ cho ta tùy
ta tha thứ cho anh em “Nếu các ngươi tha tội cho người ta, Cha các ngươi
ở trên trời cũng sẽ tha tội cho các ngươi” (Mt 6,14). Và vì thế, ai làm
việc bác ái nhiều sẽ không bị phán xét nặng nề.</p>
<p class="MsoNormal"><a name="THAN_THỞ_VÀ_CẦU_NGUYỆN"><b>THAN THỞ VÀ CẦU NGUYỆN</b></a></p>
<p class="MsoNormal">Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã dạy chúng con phải thương
yêu nhau. Chúa đã nhận giới răn yêu thương làm giới răn Chúa, Chúa lại
mặc cho nó những giá trị vô song. Xin cho con hiểu biết giá trị cao quí
của đức ái, để con say mê thực hành, hầu con được nên giống Chúa vì mỗi
lần con làm gì cho người anh em, Chúa sẽ kể như con làm cho chính Chúa
vậy. Xin Chúa làm cho con trở nên người anh hùng của đức bác ái, người
tông đồ của đức bác ái đi tung vãi yêu thương khắp nơi, để mọi người
sống yêu thương thuận hòa, khiến mọi hiềm khích phải tan biến và Chúa
hiện diện khắp mọi nơi, muôn người đồng tâm nhất trí ca tụng Chúa. Amen.</p>
<p class="MsoNormal"><a name="TẠI_SAO_PHẢI_YÊU_ANH_EM"><b>TẠI SAO PHẢI YÊU ANH EM</b></a></p>
<p class="MsoNormal">Tình yêu thương tha nhân phải siêu nhiên, nghĩa là
bắt nguồn từ Chúa và phải qui hướng về Chúa. Lại phải yêu như Chúa yêu
và vì ý Chúa muốn cho ta yêu tha nhân.</p>
<p class="MsoNormal">Lý do đức bác ái huynh đệ :</p>
<p class="MsoNormal">1. <b>ANH EM LÀ CÔNG TRÌNH SÁNG TẠO VÀ LÀ HÌNH ẢNH
CỦA THIÊN CHÚA</b></p>
<p class="MsoNormal">Chúng ta yêu Chúa đương nhiên chúng ta cũng phải
yêu mến những gì liên hệ Chúa. Mà người anh em là do Chúa dựng nên,
không những dựng nên mà còn dựng nên theo hình ảnh của Chúa như lời Kinh
thánh: “Ta hãy dựng nên loài người giống hình ảnh Ta” (St 1,26), nghĩa
là con người có linh hồn thiêng liêng, có trí khôn và ý trí tự do.</p>
<p class="MsoNormal">Bởi vậy yêu Chúa là phải yêu tác phẩm tuyệt vời của
Ngài là con người, yêu hình ảnh Ngài là chính người anh em ta gặp, dù
con người ấy tàn tật, bệnh hoạn, xấu xí hay sao đi nữa, không yêu họ là
không yêu hình ảnh Chúa.</p>
<p class="MsoNormal"><b>2. ANH EM LÀ GIÁ MÁU CHÚA KITÔ</b></p>
<p class="MsoNormal">Con người khi đã sa ngã lại được cứu chuộc. “Thiên
Chúa yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban chính Con Một Ngài” (Ga 3,1) để
làm Đấng Cứu Thế chuộc tội cho mọi người và cho từng người. Do đó, người
nào cũng có thể được cứu độ bằng giá Máu Chúa kitô, hoặc đã được Máu ấy
cứu độ rồi. Đã yêu Chúa, cũng phải yêu thương kẻ được Chúa cứu vớt. Ghét
anh em là ghét giá Máu Chúa.</p>
<p class="MsoNormal"><b>3. ANH EM LÀ ĐỀN THỜ SỐNG CHÚA THÁNH THẦN</b></p>
<p class="MsoNormal">Những ai đã được rửa tội, linh hồn họ trở nên đền
thờ cho Chúa Thánh Thần như lời Kinh thánh “anh em là đền thờ Đức Thánh
Linh đang ngự trong anh em” (1 Cr 5,19). Thánh đường nào cũng đáng ta
tôn kính vì là nhà của Chúa, nhưng thánh đường sống động còn đáng ta tôn
kính hơn, đó chính là người anh em có Chúa đang ngự trong linh hồn.</p>
<p class="MsoNormal"><b>4. ANH EM LÀ CHI THỂ ĐỨC KITÔ</b></p>
<p class="MsoNormal">Khi rửa tội, ta đã trở thành chi thể mầu nhiệm của
Đức Kitô (1 Cr 6,15). Chúa Kitô là Đầu, mỗi người chúng ta là chi thể,
và Giáo hội là nhiệm thể. Không ai yêu đầu lại ghét tay chân. Cũng thế,
không thể yêu Chúa Kitô là Đầu Giáo Hội mà lại ghét anh em là chi thể
của Giáo Hội được. </p>
<p class="MsoNormal">Mặt khác, Chúa Kitô cũng tự đồng hóa với ta. khi
Saolô bắt bớ các giáo hữu, Chúa đã hiện ra đánh ngã ông, Chúa đã phán:
</p>
<p class="MsoNormal">“Saolô, Saolô, sao ngươi tìm bắt Ta” (Cv 9,4).
Saolô bắt bớ các giáo hữu, đâu có bắt Chúa, mà Chúa lại hỏi thế, chứng
tỏ Chúa coi mỗi người giáo hữu là chính Ngài. Ngài cũng đã phán điều này
về cảnh phán xét chung “Khi các ngươi làm điều gì cho người rốt hết
trong anh em là làm cho chính ta” (Mt 25,40). Chúa còn coi ai đón tiếp
một trẻ nhỏ vì danh Chúa là đón tiếp chính Chúa nữa (Mt 18,5).</p>
<p class="MsoNormal"><b>5. ANH EM LÀ BẠN ĐỒNG HÀNH CỦA TA TRÊN ĐƯỜNG VỀ
TRỜI</b></p>
<p class="MsoNormal">Hết thảy mọi người còn sống trên dương thế, đều là
bạn của ta trên đường về quê trời, trên đường đi về quê trời, vừa xa,
vừa khổ, ta lạ lẫm về phong tục, ngôn ngữ của Nước trời, lại thêm ma quỉ
gài bẫy ta mọi nơi, mọi chốn, lắm lúc ta cảm thấy cô đơn, nhưng nhờ có
người anh em cùng đi với ta, vui buồn có nhau, nâng đỡ, khích lệ nhau,
do đó, ta bớt cô đơn trên đường theo Chúa. Chính vì thế yêu thương anh
em là bổn phận của ta. Họ là bạn đồng hành, là căn cớ để ta ân thưởng.</p>
<p class="MsoNormal">Những lý do trên đây hoàn toàn là lý do siêu nhiên,
làm cho đức ái của ta có công trước mặt Chúa. Vì ta không cảm thấy thất
vọng trước sự thấp hèn, nết xấu của tha nhân, khi ta yêu họ, mà chỉ đón
nhận sự bội bạc vong ân. Nếu ta yêu họ vì lý do tự nhiên: tài ba, giỏi
giang, trí thức, giầu có, tử tế với ta, có duyên dáng, lợi khẩu.v.v. ta
sẽ thất vọng, vì xa xa thì thấy họ tốt, gần thì thấy khó thương, con
người lại mau thay đổi, ta sớm bỏ cuộc và từ yêu sang ghét không mấy
chốc.</p>
<p class="MsoNormal">Chỉ yêu vì lý do như nói trên, đức ái của ta mới
hữu công, mới bền bỉ, ta mới có sức mạnh để chịu đựng và đi đến cùng.</p>
<p class="MsoNormal"><b>THAN THỞ VÀ CẦU NGUYỆN</b></p>
<p class="MsoNormal">Lạy Chúa mến yêu, con cảm tạ Chúa đã ban cho giới
răn yêu thương. Chúa đã dạy và đã làm gương để con bắt chước. Xin Chúa
sống trong con để yêu thương mọi người như Chúa đã yêu con và dạy con.
Xin Chúa mở rộng tầm mắt đức tin của con để con khám phá ra Chúa ẩn nấp
trong người anh em, để qua dáng vẻ tầm thường, xấu xa bề ngoài của họ,
con nhìn ra được mặt thần linh của Chúa. Xin hãy dùng con như khí cụ
bình an của Chúa, để con đem yêu thương vào nơi tranh chấp oán thù. Xin
làm cho con trở nên một anh hùng của đức bác ái, để con ở đâu, ở đó có
hòa thuận yêu thương. Xin cho nụ cười luôn nở trên môi con, để con làm
tươi nở trên những đôi môi héo hắt từ lâu, nụ cười hồn nhiên và khoan
khoái. Xin cho con yêu mến Chúa không biết mệt và yêu người không biết
mỏi. Xin cho con nên một thiên thần hòa bình tung vãi khắp nơi niềm vui
của đức bác ái linh hoạt, sống động và thực tế.</p>
<p class="MsoNormal"><b>ĐỨC BÁC ÁI (3)</b></p>
<p class="MsoNormal"><a name="ĐẶC_TÍNH_CỦA_ĐỨC_ÁI_HUYNH_ĐỆ_"><b>ĐẶC TÍNH CỦA ĐỨC ÁI HUYNH ĐỆ
</b>
</a> </p>
<p class="MsoNormal">Đức ái huynh đệ Chúa dạy ta phải có những đặc tính
sau đây:</p>
<p class="MsoNormal"><b>1. SIÊU NHIÊN</b></p>
<p class="MsoNormal">Nghĩa là bắt nguồn từ lòng mến Chúa, và phải qui về
Chúa. Tôi yêu thương người anh em không phải vì họ có tài, vì họ tử tế
với tôi, vì họ có nhiều nét hấp dẫn làm tôi cảm phục, hay vì họ khổ mà
tôi thương hại họ. Yêu như thế chỉ là tự nhiên không có công gì trước
mặt Chúa. Tôi phải yêu thương họ vì những lý do cao thượng và qui về
Chúa như đã suy gẫm ở bài trước đây. Họ là hình ảnh Chúa, là tác phẩm
của Chúa, là chi thể Đức Kitô, là đền thờ Chúa Ba ngôi, là bạn đồng hành
của tôi trên đường về quê trời. Tôi yêu họ vì Chúa truyền dạy, vì Chúa
đã yêu họ, vì Chúa đã yêu tôi, đã làm gương cho tôi yêu họ.</p>
<p class="MsoNormal"><b>2. PHỔ QUÁT</b></p>
<p class="MsoNormal">Nghĩa là phải yêu hết mọi người không trừ một ai.
Hết mọi người đang sống trên trần gian dù họ là người ngoại quốc, người
xấu xí, giầu nghèo, mọi rợ, thô bạo, dù họ không đồng quan điểm với tôi,
hay chống đối tôi, mưu mô hãm hại tôi, dù họ không cùng tín ngưỡng với
tôi, dù họ tội lỗi hèn hạ. Tôi phải yêu thương hết thảy vì họ từ Chúa
sinh ra, đều được Chúa chết thay cho họ, nay họ còn như Saolô bắt đạo,
mai họ có thể trở thành thánh Phaolô tông đồ dân ngoại. Nay họ đang là
người gái điếm tội lỗi tràn đầy, mai kia họ sẽ trở thành thánh nữ
Madalena, ai biết được. Chúa không loại trừ ai, tôi cũng không loại trừ
ai khỏi trái tim của tôi.</p>
<p class="MsoNormal">Tôi phải yêu các linh hồn luyện tội, các linh hồn
làm thánh trên trời. Còn các linh hồn còn đang trầm đọa trong hỏa ngục,
họ không bao giờ có thể được cứu độ nữa, nên không thuộc về đức ái đúng
nghĩa của tôi.</p>
<p class="MsoNormal"><b>3. YÊU BÌNH ĐẲNG</b></p>
<p class="MsoNormal">Nghĩa là tôi muốn người ta làm gì cho tôi, tôi cũng
phải muốn làm cho người ta thể ấy, vì trước mặt Chúa, tôi và người ta
đều bình đẳng, nghĩa là cũng là công trình sáng tạo của Chúa, cũng được
Chúa đổ Máu để cứu chuộc.</p>
<p class="MsoNormal">Chúa còn đòi người ta phải yêu anh em như Chúa yêu,
có nghĩa là sẵn sàng hiến thân vì anh em khi Chúa muốn.</p>
<p class="MsoNormal">Vì những đặc tính trên đây, đức ái Công giáo khác
hẳn với:</p>
<p class="MsoNormal">- Chủ nghĩa nhân đạo, nghĩa là yêu đồng loại theo
tính tự nhiên, thấy người khác hoạn nạn thì thương tâm, điều này tốt,
nhưng không đáng công trước mặt Chúa trong thế giới mai hậu trên trời.</p>
<p class="MsoNormal">- Thương hại lối trịch thượng, Nghĩa là bố thí cho
người khác một chút tình thương, một chút của cải vì tội nghiệp họ, bố
thí cách khinh bỉ, cách trịch thượng làm giảm nhân phẩm của họ, bắt họ
phải chịu ơn mình, lợi dụng sự giúp đỡ để bắt người thụ nhân phải lụy
phục mình.</p>
<p class="MsoNormal">- Ăn sang ăn trả lối dân ngoại, nghĩa là tử tế với
người tử tế với mình, chào hỏi người chào hỏi mình, giúp đỡ người biết
điều, biết cảm ơn mình, còn ai xỏ xiêng thì mình kiêng mặt ra.</p>
<p class="MsoNormal">Xem thế đủ biết đức ái Phúc âm dạy là một nhân đức
cao cả, vô vị lợi, yêu thương không cần đáp đền, và làm phúc tay trái
không cho tay mặt biết, không khua chuông gõ mõ cho người ta biết việc
bác ái của mình.</p>
<p class="MsoNormal">Đức bác ái Công giáo không biên giới, nghĩa là
không bị giới hạn bởi ranh giới quốc gia, chủng tộc, không bao giờ có sự
kỳ thị màu da, tiếng nói, ý thức hệ. Nó phải vượt lên trên tấỉt cả, vì
mọi người đều là con một Cha trên trời và là anh em với nhau.</p>
<p class="MsoNormal"><b>4. ÍCH LỢI CỦA ĐỨC BÁC ÁI</b></p>
<p class="MsoNormal">a) Đức bác ái là thước đo lòng mến Chúa:Không ai
tin được kẻ mến Chúa mà lại ghét anh em, vì thế cứ dấu ta yêu thương tha
nhân nhiều hay ít mà ta biết được ta yêu mến Chúa nhiều hay ít.</p>
<p class="MsoNormal"> Ta phải cảm tạ Chúa vì Chúa đã kể việc ta làm cho
anh em là làm cho chính Ngài, để có người anh em mà ta có dịp đền đáp ơn
Chúa và có cơ hội tỏ lòng ta yêu Chúa.</p>
<p class="MsoNormal">b) Đức ái giúp ta được tha tội lỗi và thoát khỏi
cuộc phán xét: Thánh kinh đã quả quyết: “Bác ái che lấp tội
lỗi”(1Pr.4,7). “Nếu con không tha cho anh em, Cha Ta cũng không tha cho
con”(Mt.6,14). Và ngày phán xét, Chúa chỉ hỏi ta về đức ái mà thôi.</p>
<p class="MsoNormal">c) Đức ái giúp ta nên thánh rất mau: Càng yêu anh
em càng nên giống Chúa, vì Chúa xuống thế gian chỉ vì con người. Mỗi khi
ta làm một việc bác ái, lòng chúng ta được mở rộng, ơn Chúa đổ xuống rất
nhiều, ích kỷ hẹp hòi bớt đi, Chúa thay thế dần cái tôi của ta, chẳng
mấy chốc mà ta nên thánh thiện.</p>
<p class="MsoNormal">d) Đức ái giúp ta tập nhân đức nhiều:Nhờ việc thực
thi bác ái, ta thêm nhẫn nại, can đảm, tế nhị, khiêm tốn, vui vẻ, cao
thượng. Ở đâu có đức ái, ở đó có hòa bình, có an vui, có hy vọng, có
tình người và tất nhiên có Thiên Chúa hiện diện.</p>
<p class="MsoNormal">Lạy Chúa Giêsu, xin cho lòng bông hoa bác ái Chúa
đã mang từ trời xuống, triển nở trong mảnh đất tâm hồn con, xin đừng để
con úa tàn vì làn gió ích kỷ, bụi bặm của cái tôi hẹp hòi của con. Ước
chi hương thơm bác ái của con luôn tỏa lan làm vui lòng Chúa và làm mát
lòng người, để con ở đâu Chúa được ca tụng ở đó, người ta xích lại gần
nhau hơn, cõi lòng giá lạnh được ấm lại và ánh sáng hy vọng bừng lên phá
tan mọi hận thù đen tối. Amen.</p>
<p class="MsoNormal"><a name="NHỮNG_KHÓ_KHĂN"><b>NHỮNG KHÓ KHĂN</b></a></p>
<p class="MsoNormal">Đức bác ái huynh đệ hết sức cao quí và có tầm mức
quan trọng trong việc nên thánh.</p>
<p class="MsoNormal">Tuy nhiên thực hành được nhân đức này rất khó khăn,
khó khăn về phía ta và phía anh em.</p>
<p class="MsoNormal"><b>1. VỀ PHÍA THA NHÂN </b> </p>
<p class="MsoNormal">Đức tin dậy rằng anh em là hình ảnh Chúa, là giá
Máu Chúa, giúp anh em là giúp Chúa... Nhưng trong thực tế, người sống
quanh ta mang nhiều khuyết điểm làm ta rất khó chịu và ác cảm.</p>
<p class="MsoNormal">- Có người khó hợp với ta do tính tình: nóng nảy,
hay soi mói, hay dựngchuyện để phê bình, hay bêu xấu ta.</p>
<p class="MsoNormal">- Có người ích kỷ, chỉ ăn người, nhiều khi bất
công, mượn vay không sòng phẳng.</p>
<p class="MsoNormal">- Có người rất dữ tợn, hơi chạm đến họ, thù dai,
tàn nhẫn, nói bóng nói gió, lấy oán báo ơn, mưu mô độc ác.</p>
<p class="MsoNormal">- Người khác ganh tỵ, ghen tương, khôn vặt, đổ
thừa.</p>
<p class="MsoNormal">- Có người lại kiêu ngạo, ra bộ ta đây, khinh bỉ
ta, chọc ghẹo, cậy quyền thế lấn át, cậy tài giỏi lên nước.</p>
<p class="MsoNormal">- Có người tham lam, dối trá, thất tín, hứa hão,
lường gạt.</p>
<p class="MsoNormal">Khó mà tả hết được thói xấu con người. Ây là chưa
kể “bá nhân bá tánh”. Không làm sao vừa ý họ được. Mà đã không vừa ý là
gièm pha, moi móc, hành tỏi, bỏ vạ cáo gian, ít xuýt ra nhiều,suy bụng
ta ra bụng người, thấy ta nhịn nhục họ làm tới, ta im lặng họ cho là
ngu, là có tội, ta lên tiếng họ cho là già mồm, ta càng nhẫn nại họ càng
làm tới...</p>
<p class="MsoNormal">Từng ấy thói xấu mà bảo ta phải thương yêu thì khó
khăn vô cùng.</p>
<p class="MsoNormal"><b>2. VỀ PHÍA TA</b></p>
<p class="MsoNormal">Chính mỗi người chúng ta cũng mang thói xấu như mọi
người. Ta muốn nên tốt nhưng con người cũ của ta cứ xúi ta làm ngược
lại. Nơi ta có nhiều hèn yếu, nghịch đức ái:</p>
<p class="MsoNormal">- Tính ích kỷ của ta bao giờ cũng muốn thủ thân, lo
cho mình, bất cần tha nhân.</p>
<p class="MsoNormal">- Tính tự ái làm ta dễ phật ý, oán giận và muốn trả
đũa.</p>
<p class="MsoNormal">- Tính chủ quan làm ta chỉ nghĩ mình là hay là
phải, người khác không ra gì. Do đó ta dễ lên án tha nhân, coi thường
họ.</p>
<p class="MsoNormal">- Tính kiêu ngạo ai chạm đến ta, ta tức giận. Ai
chê ta, ta dễ buồn. Ai nịnh bợ ta, ta dễ có thiện cảm. Ta chỉ làm ơn cho
người tử tế với ta, và ác cảm với người không ưa và xử với họ theo con
mắt tự nhiên xác thịt hơn là theo đức tin.</p>
<p class="MsoNormal">- Tính nhẹ dạ, dễ tin điều xấu hơn là điều tốt của
người ta, dễ nói tới người vắng mặt, làm ta dễ lỗi đức ái trong lời nói,
tư tưởng.</p>
<p class="MsoNormal">- Tính nóng giận làm ta dễ xung, dễ cứng cỏi và
hành động vội vã, thiếu khôn ngoan.</p>
<p class="MsoNormal">Vì thế để thực hành giới răn quan trọng này, chúng
ta có bổn phận sau đây:</p>
<p class="MsoNormal">a) Phải suy ngắm thật nhiều về tầm quan trọng và
tính cách khẩn thiết Chúa đòi, cũng như Chúa thưởng công bội hậu cho
những ai thi hành. Chúa phạt nặng nề những lỗi về đức ái, để ta có xác
tín sâu xa và quyết tâm thực hành.</p>
<p class="MsoNormal">b) Phải có đức tin mạnh mẽ để nhìn ra ý Chúa nơi
tha nhân, để thắng được thói xấu nơi họ, nghĩa là chỉ lưu tâm tới điểm
cốt yếu là yêu họ như Chúa muốn, chứ không vì họ mới yêu thương.</p>
<p class="MsoNormal">c) Phải hãm dẹp những thói xấu ta thường có như đã
nói trên, mới thông cảm với tha nhân mà yêu thương họ.</p>
<p class="MsoNormal">Ngày nào đức mến Chúa vững mạnh nơi ta, ngày ấy ta
có đủ sức để tự chủ và làm việc bác ái. Khi nào ta khô khan, đức tin
yếu, lúc ấy ta thường ích kỷ, khép kín và coi thường tha nhân bằng con
mắt lãnh đạm, khinh bỉ, tìm cách xa lánh họ để khỏi bị quấy rầy, và rất
dễ từ khước giúp đỡ họ, lại còn kết án họ là khác.</p>
<p class="MsoNormal">Rất cần bền bỉ để từ bỏ mình và đem đức tin để nhìn
tha nhân, mới hy vọng giữ được đức bác ái này, như Chúa dạy.</p>
<p class="MsoNormal">Lạy Chúa Giêsu hiền lành và khiêm nhường, Chúa đã
yêu thương hết thẩy không trừ ai, xin Chúa ban cho con biết mình con là
hèn hạ và đầy khuyết điểm, để con từ bỏ chính mình con, vì có từ bỏ
chính con, con mới yêu thương, đón nhận người khác được. Xin cho con nhớ
luôn rằng con nhịn người khác, thì người khác cũng phải nhịn con, như
thế con sẽ nhẫn nại, thông cảm và tha thứ cho mọi người. Xin cho con
biết sửa mình luôn, để con có đủ tư cách và sức mạnh để phục vụ người
anh chị em sống quanh con, như Chúa đã yêu họ vậy. Amen</p>
<p class="MsoNormal"><a name="THỰC_HÀNH_ĐỨC_ÁI"><b>THỰC HÀNH ĐỨC ÁI</b></a></p>
<p class="MsoNormal">Muốn thực hành đức ái cách hữu hiệu và trọn hảo như
Chúa đòi buộc, trước hết ta phải hãm dẹp cái tôi ích kỷ, tự ái, hẹp hòi,
rồi nhìn vào Chúa Kitô để theo gương Ngài mà cư xử với người anh em ta
gặp.</p>
<p class="MsoNormal"><b>1. KHÁM PHÁ RA CÁI TỐT HƠN NƠI NGƯỜI KHÁC ĐỂ CẢM
PHỤC</b></p>
<p class="MsoNormal">Chúa Kitô là Thiên Chúa làm Người, Ngài thấu rõ
lòng mọi người, biết hết thói xấu của họ, nhưng Chúa vẫn đề cao cái gì
hay nơi người đối diện. Chúa đã khen đức tin của người Canaan khi bà đến
xin chữa cho con gái bà (Mt 15,25), Chúa khen đức tin của viên bách quân
đội trưởng (Mt 8,10), tỏ ra cảm phục ông ta.</p>
<p class="MsoNormal">Phần chúng ta cũng phải theo gương Chúa khám phá
những gì tốt nơi anh em để cảm phục họ, nói đúng hơn, cảm phục công
trình Thiên Chúa đã làm nơi họ. Ai cũng có cái xấu, nhưng ai cũng có cái
tốt, cái hay. Cái xấu của người khác thường đập vào mắt chúng ta, làm
cho ta đễ thấy.Còn cái tốt của họ khó thấy hơn, phần thì phải ở lâu với
họ mới gặp, phần vì ta tự ái khó nhìn ra cái tốt của họ, sợ họ tốt làm
ta giảm giá. Vì thế, ta phải chịu khó nhìn ra cái tốt nơi người khác, và
đủ can đảm để nhìn nhận cái tốt của họ, vừa để cảm phục họ, cảm phục
Chúa đã làm điều tốt nơi họ, làm ta bớt đi sự mặc cảm tự nhiên với họ.
Gặp ai, thì việc đầu tiên của ta là chú ý đến cái tốt của họ như: khỏe
mạnh, vui vẻ, có tài, tử tế, chịu khó..v..v. Đừng để ý nhiều tới cái xấu
của họ. Đó là bước đầu để bước vào thực thi đức bác ái siêu nhiên.</p>
<p class="MsoNormal"><b>2. TÔN TRỌNG THA NHÂN</b></p>
<p class="MsoNormal">Khi ta đã khám phá ra những điều tốt nơi người khác
và nghĩ đến họ là con cái Chúa, là hình ảnh Chúa, là ta tôn trọng họ:
</p>
<p class="MsoNormal">- Tôn trọng phẩm giá, không thể khinh họ được.</p>
<p class="MsoNormal">- Tôn trọng quyền lợi và địa vị của họ. Ai cũng có
quyền lợi tinh thần và vật chất, nhất là khi họ có một địa vị gì trong
Giáo hội, hay địa vị xã hội, ta phải tôn kính họ. Chính Chúa Kitô cũng
kính trọng các nhà cầm quyền đạo đời, Chúa đã nộp thuế cho nhà vua, cho
đền thờ, Chúa đã lễ độ với các thầy cả Do thái.</p>
<p class="MsoNormal">- Tôn trọng tự do, sở thích của tha nhân. Mỗi người
được tự do tư tưởng, có lập trường riêng, có sở thích riêng. Chúng ta
phải tôn trọng lập trường của họ, sở thích của họ miễn là không phạm tới
ai, không nên công kích họ, ép họ theo ý mình.</p>
<p class="MsoNormal">- Tôn trọng tiếng tốt của họ, vì thế không được nói
hành, nói xấu, gièm pha, bình phẩm.</p>
<p class="MsoNormal"><b>3. THÔNG CẢM VÀ CHIA SẺ</b></p>
<p class="MsoNormal">Là người ai cũng muốn được chia sẻ tâm tình, muốn
được người khác thông cảm với mình. Vì thế, người có đức bác ái thật là
một người biết thông cảm và chia sẻ với anh em mình.</p>
<p class="MsoNormal">Thông cảm và chia sẻ với họ về niềm vui nỗi buồn,
về tất cả lao nhọc, về thất bại và thành công. Chia sẻ cho họ và chia sẻ
với họ. Chia sẻ tâm tình, chia sẻ miếng cơm manh áo, chia sẻ quyền lợi,
uy tín, những gì có thể chia sẻ được, để giữa ta và người anh em có sự
trao đi đổi lại. Như thế mới có tình yêu thương nhau thật, tránh tình
trạng mỗi người là một hòn đảo, không ai biết ai, xía vào tâm tư riêng
của họ, khi họ không thích.</p>
<p class="MsoNormal"><b>4. ĐỐI THOẠI</b></p>
<p class="MsoNormal">Muốn thông cảm và chia sẻ, chúng ta phải biết đối
thoại. </p>
<p class="MsoNormal">Đối thoại là hai người nói chuyện tình nghĩa với
nhau để tìm ra một sự thật. Đối thoại không phải là cãi vã, là nói cho
biết tay, là nói cho bõ tức, như thế chỉ là độc thoại, không ai nghe ai,
như cuộc đối thoại của hai người điếc. Đối thoại đúng nghĩa là nói
chuyện tình nghĩa, lắng nghe nhau, thành thật, thẳng thắn, phục thiện,
với mục đích là khám phá ra sự thật.</p>
<p class="MsoNormal"> Nếu cha mẹ, anh chị em, bạn hữu, bề trên bề dưới
biết đối thoại với nhau theo đúng nghĩa của nó như đã nói trên, thì bứt
đi được bao nhiêu hiểu lầm hiềm khích, tránh được bao nhiêu hờn giận,
cãi vã, hận thù. Muốn thế phải bớt đi tự ái, phải khiêm nhường can đảm
ngồi lại với nhau, nghe nhau và can đảm nhận sự thật.</p>
<p class="MsoNormal"><b>THAN THỞ VÀ CẦU NGUYỆN</b></p>
<p class="MsoNormal">Lạy Chúa Giêsu là gương mẫu của đức bác ái, Chúa đã
làm gương cho con trong việc tôn trọng người khác khi Chúa quí mến trẻ
nhỏ, lắng nghe người nghèo khó bệnh tật quấy rầy, khi Chúa nhẫn nại đối
thoại với mọi thứ người, thiện tâm như Nicôđêmô, ác ý như bọn biệt phái.
Chúa yêu thương tất cả, vì Chúa nhận ra công trình của Chúa Cha nơi các
thụ tạo. Xin Chúa dạy con biết nhìn ngắm gương Chúa, biết mau mắn nhận
ra công cuộc kỳ diệu của tình yêu Chúa nơi người anh em để con cảm phục,
tôn trọng, thông cảm và chia sẻ với họ, như Chúa đã làm vì yêu thương
chúng con.Amen.</p>
<p class="MsoNormal"><b>THỰC HÀNH ĐỨC ÁI</b></p>
<p class="MsoNormal"><a name="CHỚ_XÉT_ĐOÁN"><b>CHỚ XÉT ĐOÁN</b></a></p>
<p class="MsoNormal">Sau khi đã khám phá những điều tốt nơi anh em để
cảm phục, để tôn trọng họ, để thông cảm và chia sẻ với họ, ta sẽ dễ hiểu
họ và nghĩ tốt cho họ, và không xét đoán họ.</p>
<p class="MsoNormal"><b>1. THẾ NÀO LÀ KHÔNG XÉT ĐOÁN ANH EM?</b></p>
<p class="MsoNormal">Đúng ra xét đoán hay là phán đoán gồm cả nghĩ tốt
và nghĩ xấu cho người khác, nhưng ở đây khi Chúa cấm xét đoán người khác
phải hiểu là lên án hay nghĩ xấu cho tha nhân.</p>
<p class="MsoNormal"><b>2. TẠI SAO LẠI KHÔNG ĐƯỢC XÉT ĐOÁN THA NHÂN</b></p>
<p class="MsoNormal">Chúa cho ta có trí khôn để phân biệt phải trái,
thấy điều gì hay ta phải nhận là hay, dở phải biết là dở. Chúa đâu có
buộc ta phải nghĩ ngược lại, hay lại cho là dở và dở lại cho là hay.
Điều Chúa nói ở đây là đừng có lên án chủ ý của họ, vì chỉ có mình Chúa
biết rõ lòng người, còn ta chỉ thấy bề ngoài.</p>
<p class="MsoNormal">Vì thế Chúa đã phán: “Đừng xét đoán để khỏi bị xét
đoán” (Mt 7,1), “Các ngươi xét ai thế nào cũng sẽ bị xét đoán lại như
vậy, các ngươi đong đấu nào sẽ được đong lại cho các ngươi đấu ấy” (Mt
7,2).</p>
<p class="MsoNormal"><b>3. TAI HẠI CỦA SỰ XÉT ĐOÁN NGƯỜI KHÁC</b></p>
<p class="MsoNormal">a) Ta rất dễ sai lầm, hoặc vì ta kiêu ngạo, dễ lấy
mình hơn, nên khó công minh nhận ra cái tốt của họ, hoặc vì ta không rõ
ý hướng của họ khi hành động, ta thường suy bụng ta ra bụng người, ta có
ý xấu cứ tưởng họ cũng xấu như ta, hoặc vì ta không đủ dữ kiện để phán
đoán, nên lầm lẫn, hoặc vì ta sẵn có thành kiến với họ trước, đã yên trí
họ không tốt, thì họ có tốt mấy ta cũng phủ nhận, hoặc vì ta chủ quan,
dễ tin, vội vã thiếu công minh, thiếu chín chắn, thấy bề ngoài đã vội vã
kết luận.</p>
<p class="MsoNormal">b) Chuốc lấy cho mình sự phán đoán của Chúa: như
Chúa đã nói trên, ta xét đoán hẹp hòi cho anh em sẽ bị Chúa xét đoán
nghiêm thẳng cho ta như vậy. Chúa đã dùng một dụ ngôn về một người mắc
nợ chủ, chủ tha cho hắn nhưng người đầy tớ này không tha nợ cho bạn, nên
bị Chúa tống vào ngục (Xem dụ ngôn đầy tớ mắc nợ chủ. (Mt 18, 21-35).</p>
<p class="MsoNormal">c) Đoán xét cho người khác là việc bất công, vì chỉ
có Chúa có quyền lên án, còn ta là anh em với nhau không ai đặt ai làm
quan tòa để xét xử anh em.</p>
<p class="MsoNormal"><b>4. THÀNH TÍCH VỀ VIỆC CHÚA THƯỞNG CÔNG CHO NGƯỜI
NGHĨ TỐT VỀ ANH EM</b></p>
<p class="MsoNormal">trong sách “dạy đi đàng nhân đức trọn lành”, tác
giả là thánh alphonso ligouri đã kể lại một câu truyện một tu sĩ trong
lúc ngất trí được xem thấy cuộc rước trên trời, các thánh xếp hàng cung
nghinh chúa, ai nấy đều có đôi mắt sáng ngời, nhưng một vị có cặp mắt
sáng hơn các vị khác như hai ngọn đèn pha vậy. vị tu sĩ này thắc mắc tự
hỏi: ông thánh này là ai mà có cặp mắt sáng như thế? và thầy tu này được
chúa trả lời rằng, đó là linh hồn khi còn sống ở thế gian luôn luôn nhìn
anh em với cặp mắt ngay lành, đoán ý tốt cho mọi người, nên trên trời
linh hồn ấy được trọng thưởng như vậy. 5. phải phê phán công việc người
khác theo tiêu chuẩn nào?</p>
<p class="MsoNormal">Hay nói cách khác: Phải đoán ý lành như thế nào ?</p>
<p class="MsoNormal">a) Nếu ta không rõ việc làm tốt hay xấu, đúng hay
sai thì cứ phải cho là tốt.</p>
<p class="MsoNormal">b) Nếu người ta việc làm xấu mà ta không biết rõ
chủ ý của họ thì phải cho rằng họ lầm mà thôi, chứ chủ ý của họ là tốt.</p>
<p class="MsoNormal">c) Nếu việc họ làm là xấu, mà chủ ý của họ cũng
xấu, ta phải cho họ là yếu đuối, chứ không cố tình. Nếu địa vị ta vào
địa vị họ, thì chắc ta còn tệ hơn họ nữa.</p>
<p class="MsoNormal">Thánh Philipphê đệ Nêri một hôm ông thấy người ta
áp giải một tên cướp đi xử tử, Ngài tự nhủ rằng “đấy là Philipphê nếu
không có ơn Chúa”, nghĩa là thánh nhân có ý nói rằng: Nếu Chúa không
thương ngài đặc biệt, thì ngài cũng không hơn gì anh tử tội này.</p>
<p class="MsoNormal"><b>6. LÀM SAO ĐỂ CÓ TÂM TÌNH ĐOÁN Ý LÀNH CHO THA NHÂN</b></p>
<p class="MsoNormal">Muốn được tâm tình này, ta phải luôn nghĩ tới sự
yếu đuối của ta và khám phá không ngừng cái hay cái tốt của tha nhân và
cũng phải sợ lý đoán công lý của Thiên Chúa nữa.</p>
<p class="MsoNormal">Mặt khác khi nghĩ tới ích lợi lớn lao của việc đoán
ý lành cho tha nhân như: được Chúa xử rất nhân từ, được tha nhân quí
mến, được tâm hồn mở rộng, bình an và thanh thỏa, ta sẽ phấn khởi mà xét
đoán rộng rãi cho người anh em.</p>
<p class="MsoNormal"><b>THAN THỞ VÀ CẦU NGUYỆN</b></p>
<p class="MsoNormal">Lạy Chúa Giêsu, trên thập giá hấp hối, Chúa đã đoán
ý lành cho những người đao phủ đóng đinh Chúa “Lạy Cha, xin tha cho họ,
vì họ không biết việc họ làm” (Lc 23,34). Xin Chúa dạy cho con biết luôn
luôn đoán ý tốt cho anh em, để đến khi con ra trước tòa án trung thẩm
của Chúa, con cũng được Chúa cầu bầu cho con như vậy trước mặt Thiên
Chúa Cha. Xin Mẹ Maria in sâu vào lòng con mệnh lệnh của Chúa: Ngươi
đừng lên án ai, để khỏi bị kết án. Amen.</p>
<p class="MsoNormal"><b>THỰC HÀNH </b> </p>
<p class="MsoNormal"><a name="ĐỨC_BÁC_ÁI_THA_THỨ"><b>ĐỨC BÁC ÁI THA THỨ</b></a></p>
<p class="MsoNormal">Tha thứ là đặc tính của Thiên Chúa, và Chúa muốn
cho con cái Chúa phải bắt chước Chúa mà tha thứ cho nhau. Bởi đó tha thứ
là một yếu tố quan trọng của đức bác ái.</p>
<p class="MsoNormal"><b>1. TẠI SAO TA PHẢI THA THỨ CHO ANH EM?</b></p>
<p class="MsoNormal">- Vì Chúa tha thứ cho chúng ta. Mỗíi ngày chúng ta
phạm đến Chúa không biết bao nhiêu lần, phạm tội trong tư tưởng, ngôn
ngữ, hành động, thiếu sót, lỗi nặng, lỗi nhẹ, phạm đi phạm lại, thế mà
mỗi khi chúng ta kịp ăn năn là Chúa tha ngay. Nếu Chúa đã tha cho ta, và
còn tha nữa vì bao lâu còn sống ta còn phạm lỗi, thì đến lượt ta, ta
cũng phải tha cho anh em, như thế mới là hợp lý.</p>
<p class="MsoNormal">- Chính Chúa truyền dạy ta phải tha thứ, để được
Chúa thứ tha.</p>
<p class="MsoNormal"> Sau khi dạy ta cầu nguyện bằng kinh lạy Cha, Chúa
đặt điều kiện “Nếu các ngươi không tha cho anh em, Cha Ta cũng không tha
cho các ngươi” (Mt 6,15).</p>
<p class="MsoNormal">- Đức công bằng buộc ta phải tha cho anh em, vì con
người ai cũng yếu đuối, cũng cần được tha thứ để lấy lại sự bình an của
tâm hồn. Nếu ta sai lỗi yếu đuối mong được tha nhân thông cảm như thế
nào, thì ta cũng phải hiểu nhu cầu như vậy nơi người anh em.</p>
<p class="MsoNormal">- Sự tha thứ đem lại nguồn vui cho tâm hồn, sự bình
an nội tâm và nhất là làm cho cõi lòng chúng ta rộng mở. Người để lòng
thù hằn, không bao giờ được nếm thử niềm vui thanh cao, quảng đại.</p>
<p class="MsoNormal">- Càng tha thứ nhiều, ta càng nên giống Chúa. Chúa
đã lấy dụ ngôn đứa con phung phá để tả lòng Chúa ước ao được tha cho tội
nhân, nói cách khác, Chúa luôn luôn tha thứ, nhưng nếu ta không đón nhận
mà còn nghi ngờ, Chúa sẽ lấy điều đó làm cực lòng.</p>
<p class="MsoNormal"><b>2. PHẢI THA THỨ NHƯ THẾ NÀO?</b></p>
<p class="MsoNormal">- Đã tha là tha hẳn, không bao giờ nhắc lại lỗi lầm
của tha nhân. Gương Chúa Giêsu tha cho thánh Phêrô tội ba lần ông chối
Chúa. Trước khi trao cho ông lòng tín nhiệm của Chúa, Chúa cắt đặt ông
làm đầu Giáo hội, Chúa không hề nhắc lại tội cũ của ông. Chúa chỉ hỏi
ông ba lần: “Con có mến Ta hơn những người này không?” (Ga 21,15-17).
Ngài không hề nhắc lại tội Phêrô chối Ngài.</p>
<p class="MsoNormal">- Chúa còn tín nhiệm tội nhân hối cải y như xưa,
không hề có chút hằn thù hay khinh bỉ.</p>
<p class="MsoNormal">Đứa con hoang đàng khi đã biết lỗi của mình được
người cha chạy ra đón, ôm hôn và bảo đầy tớ lấy áo đẹp nhất mặc cho, lấy
giầy và nhẫn xỏ cho, làm tiệc lớn ăn mừng.</p>
<p class="MsoNormal">Phêrô khi đã xám hối vẫn được đặt làm Giáo hoàng,
kế vị Chúa ở trần gian.</p>
<p class="MsoNormal">Các tông đồ bỏ Chúa trốn đi, khi trở về, Chúa vẫn
đặt các ông làm cột trụ Hội thánh.</p>
<p class="MsoNormal">Phần chúng ta khi tha thứ cho anh em cũng phải tha
thứ cho trọn vẹn, tha hẳn, không nhớ giai, không đay nghiến, tha tự đáy
lòng và cố gắng xử cho tế nhị để người tha không nhục nhã, mặc cảm.</p>
<p class="MsoNormal">- Bao nhiêu lần người ta xúc phạm đến ta, ta cũng
phải tha hết, Chúa đã bảo thánh Phêrô phải tha cho anh em “đến bảy mươi
lần bảy ”(Mt 18,22), có nghĩa là tha luôn mãi, bao nhiêu lần cũng tha
hết. Ngày nay ta đi xưng tội bao nhiêu, ta cũng được tha hết.</p>
<p class="MsoNormal"><b>3. LÀM THẾ NÀO ĐỂ THA THỨ NHƯ VẬY ĐƯỢC?</b></p>
<p class="MsoNormal">- Trước hết phải suy niệm về lòng thương xót vô
cùng của Chúa đối với ta. Dụ ngôn “người con hoang đàng”, “người đầy tớ
mắc nợ chủ mười ngàn nén bạc”, “câu truyện Chúa tha cho Phêrô, cho người
đàn bà ngoại tình bị bắt qủa tang....”, là đề tài thường xuyên cho ta
suy nghĩ, tòa giải tội, cây thập giá ở trước mắt ta luôn, để nhắc ta
biết rằng Chúa luôn luôn tha cho ta.</p>
<p class="MsoNormal">- Khi ta đọc kinh Lạy Cha, ta đừng quên rằng Chúa
chỉ tha cho ta tùy mức độ ta tha cho anh em.</p>
<p class="MsoNormal">- Ta cũng đừng quên rằng chỉ có tha thứ mới có hòa
thuận, bình an và niềm vui.</p>
<p class="MsoNormal">- Ta phải tập cho quen nếm được niềm vui ngọt ngào
của sự được tha thứ. Nói cách khác mỗi lần ở tòa giải tội ra về, ta phải
thấy lòng nhẹ nhàng lâng lâng và vui mừng lớn lao.</p>
<p class="MsoNormal">Người thu thuế Lêvi đã cảm được niềm vui mừng này,
nên ông đã làm tiệc linh đình thiết đãi bạn hữu sau ngày ông được Chúa
tha tội và được gọi làm tông đồ. Giakêu cũng thế, một người bóc lột dân
lành khét tiếng, đã được Chúa tha và ông đã hứa đền gấp bốn những ai bị
ông bóc lột, lấy nửa phần gia tài mà chia cho người nghèo khó, và tâm
hồn ông vui như em bé ngày tết.</p>
<p class="MsoNormal">Khi ta cảm nghiệm niềm vui được tha thứ, ta sẽ biết
ơn Chúa và thứ tha rộng rãi cho những ai xúc phạm đến ta.</p>
<p class="MsoNormal"><b>THAN THỞ VA CẦU XIN</b></p>
<p class="MsoNormal">Lạy Chúa Giêsu hay thương xót và tha thứ, xin cho
con luôn cảm nghiệm được niềm vui được tha tội, xin ban cho con thông
cảm được với nỗi nặng lòng của người khác khi họ xúc phạm tới con và đến
xin con tha thứ. Xin cho lời nguyện của Chúa trên thập gía : “Xin Cha
tha cho họ vì họ không biết việc họ làm”(Lc.23,34) trở thành lời nguyện
thường nhật của con. Amen</p>
<p class="MsoNormal"><b>THỰC HÀNH </b> </p>
<p class="MsoNormal"><a name="ĐỨC_BÁC_ÁI_CHỊU_ĐỰNG"><b>ĐỨC BÁC ÁI CHỊU ĐỰNG</b></a></p>
<p class="MsoNormal">Chịu đựng lẫn nhau là một yếu tố quan trọng để thực
thi đức bác ái. Ai chịu đựng giỏi thì giữ đức bác ái tốt.</p>
<p class="MsoNormal"><b>1. LÝ DO PHẢI CHỊU ĐỰNG LẪN NHAU</b></p>
<p class="MsoNormal">- Vì không ai giống tính tình ai, quan niệm khác
nhau, sở thích khác nhau, người nọ làm khổ người kia là lẽ dĩ nhiên,
không nhịn nhục giỏi là đổ vỡ và tai hại cho cả hai bên.</p>
<p class="MsoNormal">- Không ai trong chúng ta đã lên mức hoàn thiện mà
không vô tình phạm tới người khác, họ phải chịu đựng ta nhiều, ta đâu có
biết, thì phần ta cũng phải chịu đựng họ. Đó là công bình.</p>
<p class="MsoNormal">- Mặt khác, người có ý xấu làm khổ ta thì cũng có
nhiều người vô ý, hay có khi có ý tốt, mà vẫn làm khổ ta vì họ lầm hay
không hiểu ta. Vì thế ta phải chịu đựng cũng không lạ.</p>
<p class="MsoNormal">- Chúa khuyên dạy ta phải chịu đựng nhịn nhục khi
Ngài phán: “Phúc cho người hiền lành...phúc cho người khóc
lóc(Mt.5,4-5)...” kẻ hiền lành, kẻ khóc lóc là kẻ phải chịu đựng nhiều.</p>
<p class="MsoNormal">- Thánh Phaolô trong các thư của ngài đều khuyên ta
nhẫn nhục “Đức ái tin tưởng tất cả, hy vọng tất cả, chịu đựng tất cả” (1
Cr 13,7; x. 1 Pr 3,8).</p>
<p class="MsoNormal"><b>2. ÍCH LỢI CỦA CHỊU ĐỰNG</b></p>
<p class="MsoNormal">Người đời không có đức tin hay đức tin kém thì coi
ta chịu đựng như là dại dột, họ khích ta phản ứng hoặc họ làm tới khi
chúng ta nhịn. Nhưng trước mặt Chúa, trước lương tâm và lẽ phải, chịu
đựng là điều rất khôn, rất lợi.</p>
<p class="MsoNormal">- Không phải là người ta miệng dữ tợn luôn luôn là
được cuộc, nhiều khi vì họ yếu lý mà phải dùng đến võ lực “cả vú lấp
miệng em”. Nhưng thực ra sẽ trả lời ai hay ai dở.</p>
<p class="MsoNormal">- Người nhịn giỏi là người có sức mạnh nội tâm, có
đủ ý chí kìm hãm tính nóng, có đủ khôn ngoan để suy tính lợi hại, con
người không chịu đựng nổi là người yếu y chí, hấp tấp, thiếu khôn ngoan.</p>
<p class="MsoNormal">- “Một nhịn chín lành”, lúc đầu nhịn ta rất khó
chịu, bị người ta chê cười, đối phương lên nước, tự ái của ta bị xúc
phạm. Tuy nhiên, nếu nhịn được ta sẽ thấy bình an, hiên ngang, và phấn
khởi, không bao lâu ta sẽ thấy kết qủa tốt đẹp của sự chịu đựng của ta
và những người chung quanh sẽ thán phục.</p>
<p class="MsoNormal">- Người chịu đựng sẽ là người như Chúa phán: “Phúc
cho con khi bị vu oan, bách hại, vì phần thưởng các con trên trời lắm
lắm” (Mt 5,11).</p>
<p class="MsoNormal">- Không nhịn nhục ta sẽ phải hối hận rất nhiều vì
nhiều phản ứng sẽ làm đổ vỡ, chia rẽ không hàn gắn được, xóm ngõ chê
cười, vạch áo cho người xem lưng.</p>
<p class="MsoNormal">- Chúa rất yêu thích những người nhịn nhục vì họ
giống Chúa, Ngài sẽ thêm sức cho họ và sẽ đứng về phía họ để bênh vực,
bảo vệ và minh oan cho họ không sớm thì muộn. Nhất là Chúa sẽ chúc phúc
đặc biệt cho đời sống của họ được vui tươi, may lành, thánh thiện.</p>
<p class="MsoNormal"><b>3. LÀM SAO ĐỂ CHỊU ĐỰNG ĐƯỢC?</b></p>
<p class="MsoNormal">- Phải luôn luôn dùng ánh sáng đức tin để nhìn ra ý
Chúa trong vấn đề, nhìn ra Chúa trong người anh em trái ý ta.</p>
<p class="MsoNormal">- Phải suy ngắm nhiều về đức ái cao quí, về phần
thưởng lớn cho ai biết nhịn nhục, về gương hiền lành của Chúa Giêsu.</p>
<p class="MsoNormal">- Phải ý thức rằng chính ta làm phiền lòng người
khác nhiều, để ta có bổn phận phải chịu đựng người khác mới công bình.</p>
<p class="MsoNormal">- Phải tập nhịn nhục những cái to, nhỏ trái ý hằng
ngày cho quen, và phải cầu xin ơn sức mạnh của Chúa Thánh Linh.</p>
<p class="MsoNormal"><b>4. GƯƠNG NHỊN NHỤC CỦA CHÚA GIÊSU</b></p>
<p class="MsoNormal">Chúa phải nhịn nhục đủ mọi thứ người. Các môn đệ
dốt nát, đầy thói xấu, tranh nhau ngôi thứ, mà đã sống với Chúa nhiều
năm vẫn không hiểu Chúa. Các ông hèn nhát bỏ chạy khi Chúa bị bắt.</p>
<p class="MsoNormal">Chúa phải nhịn các Pharisiêu tìm cách bắt bỏ Chúa,
gài bẫy Chúa, mưu hại Chúa.</p>
<p class="MsoNormal">Chúa phải chịu đựng nhà cầm quyền tra tấn vô lý,
kết án bất công.</p>
<p class="MsoNormal">Chúa phải nhịn nhục dân chúng mới hôm trước đi rước
Chúa vào thành thánh, hôm sau đã đả đảo Chúa, hô đóng đinh Chúa. Mới hôm
trước được ăn bánh hóa nhiều, được xem kẻ chết sống lại, hôm sau đã la
lối kết án tử cho Chúa.</p>
<p class="MsoNormal">Chúa phải chịu đựng người họ hàng cho là Chúa điên
khùng, man mát. Chúa phải nhịn nhục người đồng hương không tin Chúa,
khinh dể và toan xô Chúa xuống chân đồi cho chết.</p>
<p class="MsoNormal">Không thể nào kể hết gương chịu đựng của Chúa, nhất
là trong suốt cuộc thương khó.</p>
<p class="MsoNormal">Phải lần dở Phúc âm, suy niệm luôn luôn, ta mới
thấm thía được gương nhịn nhục của Chúa.</p>
<p class="MsoNormal"><b>THAN THỞ VÀ CẦU NGUYỆN</b></p>
<p class="MsoNormal">Lạy Chúa Giêsu hiền lành và khiêm nhường, Chúa đã
dạy con phải bắt chước Chúa, xin ban cho con biết nhịn nhục chịu đựng
hết mọi người vì Chúa, chịu thua thiệt để được lợi các linh hồn, chịu
lép vế để được bình an thần linh nội tâm. Xin cho con hiểu rằng thành
công của con không ở chỗ làm nhiều mà là chịu đựng giỏi, để con trở nên
nữ tỳ khiêm nhường của Chúa như Đức Maria Mẹ của con vậy. Amen.</p>
<p class="MsoNormal"><b>THỰC HÀNH ĐỨC BÁC ÁI</b></p>
<p class="MsoNormal"><a name="PHỤC_VỤ_THA_NHÂN"><b>PHỤC VỤ THA NHÂN</b></a></p>
<p class="MsoNormal">Ngoài những tâm tình yêu thương phải có với tha
nhân như: khám phá ra những điều hay nơi người anh em để cảm phục họ,
tôn trọng, tìm hiểu, chia sẻ, thông cảm, đoán ý lành, tha thứ, nhịn
nhục... Ta phải có những hành vi khác phải làm, đó là phục vụ anh em,
hay nói theo kiểu bình dân là hầu hạ anh em.</p>
<p class="MsoNormal"><b>1. LÝ DO PHỤC VỤ ANH EM</b></p>
<p class="MsoNormal">Chính Chúa Giêsu đã dạy và đã làm gương cho ta
trong việc hầu hạ anh em. Ngài phán: “Trong các con ai trọng nhất sẽ làm
đầy tớ các con” (Mt 23,11).Chỗ khác Ngài nói: “Ta đến không phải để được
hầu hạ, nhưng đến để hầu hạ và hiến dâng mạng sống mình làm giá chuộc
thiên hạ” (Mt 21,28).</p>
<p class="MsoNormal">- Nói chưa đủ, Chúa đã làm việc hầu hạ: Chúa săn
sóc các tông đồ khi các ông đi giảng về mệt nhọc, Chúa quì xuống rửa
chân cho các môn đệ, Chúa lau chân cho các ông. Chúa đến tận nhà ông
Giairô để chữa con ông khỏi chết...</p>
<p class="MsoNormal">- Chúng ta là chứng tá của Chúa, ta cũng phải noi
gương Chúa để phục vụ anh em, vì : </p>
<p class="MsoNormal">- Khi hầu hạ anh em, là chúng ta hầu hạ chính Chúa
như Chúa đã phán: “Mỗi lần ngươi làm gì cho người rốt hết trong các anh
em Ta đây, là làm cho chính Ta” (Mt 25,40).</p>
<p class="MsoNormal">- Lý do nữa khiến ta phải hầu hạ anh em là vì: “Lời
nói lung lay, gương lành lôi cuốn”. Chính việc phục vụ họ mới chứng tỏ
ta yêu thương họ và cảm hóa họ nên tốt.</p>
<p class="MsoNormal"><b>2</b>. <b>NHIỀU HÌNH THỨC PHỤC VỤ</b></p>
<p class="MsoNormal">Không phải cứ làm vài việc của người đầy tớ như
giặt quần áo, nấu cơm, là phục vụ mà thôi.</p>
<p class="MsoNormal">Phục vụ có nghĩa là giúp đỡ người khác thật tình
phần hồn phần xác để họ được nâng đỡ, cho cuộc sống tinh thần, vật chất
thoải mái hơn.</p>
<p class="MsoNormal">Vì thế người dưới hầu hạ người trên là thường,
nhưng người trên cũng phải hầu hạ người dưới, như bà mẹ dọn bữa, giặt
giũquần áo cho con, ngoài việc phục vụ vật chất còn có sự phục vụ tinh
thần như cầu nguyện, hướng dẫn, an ủi, khích lệ, nâng đỡ...</p>
<p class="MsoNormal">Ta kể ra đây một ít công việc cụ thể ta có thể làm
để phục vụ anh em trong Đức Kitô.</p>
<p class="MsoNormal">Trong gia đình, đối với anh chị em, cháu chắt..
ngoài xóm ngõ đối với bạn hữu, người thân thuộc, ân nhân hay những kẻ
chỉ rình làm hại ta, ta đều có bổn phận phục vụ họ, tùy theo hoàn cảnh
khả năng và khôn ngoan.</p>
<p class="MsoNormal">- Săn sóc tinh thần cho các em, bảo ban, hướng dẫn,
khích lệ, cầu nguyện, thăm viếng...</p>
<p class="MsoNormal">- Lo cho các em theo bổn phận, đứa nào chưa có gia
thất, lo công ăn việc làm, may mặc, thuốc men, chi dùng và các nhu cầu
sinh sống cho nó. Lo xây dựng gia đình, tập nghề cho các em.</p>
<p class="MsoNormal">- Phục vụ khách hàng đúng hẹn, đúng mức, đúng tiêu
chuẩn và lời hứa, đúng nghĩa vụ.</p>
<p class="MsoNormal">- Cho khách đỗ nhà, thăm viếng kẻ yếu đau, giúp
người hoạn nạn, cùng túng, đóng góp vào việc công ích của xứ đạo, xóm
làng, cộng tác tinh thần vật chất vào công việc của Giáo hội như đào tạo
linh mục, cổ võ ơn thiên triệu, rao giảng Tin mừng, việc bác ái từ
thiện.</p>
<p class="MsoNormal">- Tham gia những tông đồ giáo dân để làm việc cho
Giáo xứ, trong các hội đoàn hay tổ chức khác có mục đích xây dựng Giáo
hội, Nhiệm Thể Đức Kitô, tùy thời giờ, sức khỏe gia cảnh và sự khôn
ngoan cho phép. Ít ra cũng phải mau mắn và năng phục vụ tinh thần cho
tha nhân như: Cầu nguyện cho kẻ có tội, cho kẻ thù nghịch, kẻ hấp hối,
an ủi người khổ đau, khuyên nhủ người mê muội.</p>
<p class="MsoNormal"><b>3</b>. <b>THÁI ĐỘ VÀ TƯ CÁCH PHỤC VỤ</b></p>
<p class="MsoNormal">Việc làm tốt đẹp, nhưng thái độ của ta và tư cách
của ta khi làm rất quan trọng. Vậy ta phải có tư cách nào ?</p>
<p class="MsoNormal">- Nói chung ta phải có tư cách bà mẹ và của người
tôi bộc: là bà mẹ để yêu thương, ân cần cẩn trọng- là nô bộc để khiêm
tốn, tận tụy, không quản ngại điều gì.</p>
<p class="MsoNormal">- Nói riêng người phục vụ phải có mấy đức tính sau
đây:</p>
<p class="MsoNormal">- Khiêm nhượng: Hầu ai là phải tự hạ dưới người
mình hầu, vì thế thiếu khiêm tốn làm sao chu toàn bác ái, còn nói gì đến
phục vụ nữa.</p>
<p class="MsoNormal">Mặt khác phục vụ cũng đòi phải kín đáo, tế nhị, cẩn
trọng, không khua chuông gõ mõ việc mình làm, rất cần khiêm tốn mới âm
thầm làm.</p>
<p class="MsoNormal">- Tận tụy: Đức tính riêng biệt của người hầu hạ là
quên mình nghĩ tới người khác, hy sinh tất cả để chiều ý người được hầu,
làm cho họ được hài lòng, như làm cho chính Chúa vậy.</p>
<p class="MsoNormal">- Tế nhị: Giúp đỡ người khác nhưng không làm cho họ
nghĩ ngợi, khéo léo để họ nhận cách vui lòng “cách tặng quí hơn của
tặng” phương ngôn Việt nam đã dạy như vậy.</p>
<p class="MsoNormal"><b>THAN THỞ VÀ CẦU NGUYỆN</b></p>
<p class="MsoNormal">Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã ở giữa các môn đệ như người
đầy tớ, chứ không như chủ nhân các ông. Xin Chúa ban cho con đầy lòng
bác ái, thương xót, để con thể hiện tình yêu thương anh em bằng việc làm
cụ thể, hầu cho mọi người tiếp xúc với con cảm nghiệm được lòng Chúa
thương xót họ.</p>
<p class="MsoNormal">Xin Mẹ Maria ban cho con tâm hồn trắc ẩn, tế nhị,
dịu dàng và tận tụy, luôn vui tươi khi phục vụ anh em như Mẹ.</p>
<p class="MsoNormal"><a name="TẬN_HIẾN VÀ_YÊU_THƯƠNG_ANH_EM"><b>TẬN HIẾN VÀ YÊU THƯƠNG ANH EM</b></a></p>
<p class="MsoNormal">Sau khi đã suy niệm về giá trị và tầm quan trọng
của đức yêu thương anh em, những khó khăn và phương thế thực hành, ta có
thể tạm kết thúc trong bài suy niệm này, tức là sự liên hệ chặt chẽ giữa
đời tận hiến và đức yêu thương tha nhân.</p>
<p class="MsoNormal"><b>1. CHÚA GIÊSU TẬN HIẾN CHO THIÊN CHÚA VÀ CON NGƯỜI</b></p>
<p class="MsoNormal">Khi vào đời làm người, Đức Kitô đã thưa: “Này Con
xin đến để thực thi ý Chúa” (Dt 10,7) và suốt đời Ngài đã lấy ý Chúa để
làm của ăn của uống (Ga 4,34). Ý Chúa dậy là cứu độ con người đã hư hỏng
vì phạm tội.</p>
<p class="MsoNormal">Thật vậy, Chúa Giêsu là Thiên Chúa đã xuống thế làm
Người chỉ vì phần rỗi của ta, như lời kinh Tin Kính: “Vì loài người
chúng tôi và để cứu rỗi chúng tôi, Người đã từ trời xuống thế”.</p>
<p class="MsoNormal">Chúa dựng nên con người giống hình ảnh Chúa (St
1,27) nên Chúa đã thương yêu con người trên mọi loài ở trần gian. Lúc
con người sa ngã, phản bội, Chúa vẫn yêu thương và sai Con Ngài giáng
thế để cứu vớt họ (Ga 3,17), như Chúa đã phán: “Thiên Chúa yêu thương
thế gian đến nỗi đã ban Con Một Ngài cho thế gian” (Ga 2,16). Như vậy,
Chúa Giêsu được Cha sai vào thế gian là để tận hiến mình cho con người.</p>
<p class="MsoNormal">Chúa ước ao chịu chết cho ta, cho loài người chúng
ta đến nỗi Chúa đã phán: “Ta ước ao ăn bữa vượt qua này với chúng con
biết chừng nào” (Lc 22,15) nghĩa là Chúa ước ao chết cho ta.</p>
<p class="MsoNormal">Suốt đời giảng đạo của Chúa, Chúa luôn luôn đề cao
con người, đồng hóa họ với Ngài và trọng thưởng cho ai thương người, lên
án gắt gao những ai hạ giá con người. Ngài còn dạy ta phải bắt chước
Ngài để yêu thương con người như Chúa đã yêu ta.</p>
<p class="MsoNormal"><b>2. NGƯỜI TẬN HIẾN VÀ ĐỨC YÊU THƯƠNG</b></p>
<p class="MsoNormal">Việc tận hiến của ta là dựa trên sự tận hiến của
Chúa Giêsu, nên cũng phải nhằm cùng một mục đích như Chúa, nghĩa là tận
hiến cho Thiên Chúa để nhờ Ngài cứu vớt anh em cho Chúa, dâng lại cho
vinh quang Ngài đã mất vì anh em chúng ta phạm tội.</p>
<p class="MsoNormal">Do đó việc tận hiến của chúng ta là lệ thuộc hoàn
toàn vào Chúa, để Chúa tự do sử dụng ta làm khí cụ cứu chuộc anh em,
chinh phục các linh hồn cho Chúa, các linh hồn Chúa đã dựng nên, đã đổ
hết Máu để cứu vớt họ. Một khi chúng ta đã tràn đầy Chúa, chúng ta luôn
luôn phải ôm ấp nhân loại trong con tim, gánh vác nhân loại trên vai,
dắt họ về với Cha Cả. Đức ái của linh hồn tận hiến chiều dọc hướng về
Chúa, vươn lên tới Ngài không ngừng, nhưng chiều ngang qui về nhân loại,
bao bọc chở che hết mọi người không trừ ai.</p>
<p class="MsoNormal"><b>3. MỐI LO ÂU LỚN LAO HÀNG ĐẦU CỦA LINH HỒN TẬN HIẾN</b></p>
<p class="MsoNormal">Thiên Chúa không bao giờ rời xa con người. Chúa
Giêsu đã lên án những lề luật, tập tục hay lối đạo đức nào mà làm xa
cách con người với Thiên Chúa. Ngài bênh vực dân nghèo, người bị áp bức,
cô đơn, đau khổ, góa bụa, bệnh hoạn. Chúa đi tìm tội nhân, tha thứ cho
họ, cuối cùng Ngài cũng chết nhục nhã cũng chỉ vì con người. Linh hồn
tận hiến cho Chúa cũng phải có một tâm tình như vậy. Họ không thể đến
với Chúa một mình, mà phải đến với cả gia đình nhân loại. Họ từ bỏ thế
gian, nhưng sống giữa thế gian, họ sống cho một mình Chúa, nhưng không
phải vì thế mà không biết đến ai. Sứ mệnh của họ là: “yêu mến Chúa và
làm cho Chúa được yêu mến” hay nói cách khác là: “yêu Chúa và làm cho
tha nhân mến yêu Chúa”. Họ không thể an tâm nhìn biết bao linh hồn hư đi
vì mắc mưu ma quỷ. Họ không thể nhìn thấy Chúa chết uổng công, khi các
linh hồn từ chối ơn cứu độ. Họ không thể để Chúa bị xúc phạm, khinh dể,
bởi các hình ảnh sống động của Chúa quay lưng lại với Ngài.</p>
<p class="MsoNormal">Kinh nguyện của họ đều hướng về phần rỗi nhân loại
để làm cho Chúa được vinh danh nơi các linh hồn.</p>
<p class="MsoNormal">Họ ôm ấp trong lòng cả một thế giới mênh mông với
hơn 4 tỷ người mà quá 3/4 là vô đạo.</p>
<p class="MsoNormal">Họ yêu mến hết mọi linh hồn, sẵn sàng hy sinh tất
cả để cứu các tội nhân, nâng đỡ người cùng khổ. Họ hy sinh của cải, thời
giờ, sức khoẻ, quyền lợi và cả mạng sống để cứu vớt các linh hồn. Họ
không ngồi yên cho đến khi Chúa cho họ biết, họ đã hết thời giờ trên
dương thế. Không một tiến bộ hay thoái lui nào của con người mà không
ảnh hưởng tới họ. Dù họ là nữ tu kín cổng cao tường, hay là hoạt động,
dù họ là giáo dân vất vả làm việc hay bệnh nhân đau yếu, cuộc đời của họ
vẫn mang tính chất tông đồ, mở mang Nước Chúa trên khắp thế gian, cho
tới ngày thế mạt.</p>
<p class="MsoNormal"><b>THAN THỞ VÀ CẦU NGUYỆN</b></p>
<p class="MsoNormal">Lạy Chúa Giêsu, tận hiến cho Chúa là trở nên bà mẹ
các linh hồn, có nhiệm vụ ân cần lo lắng cho cả nhân loại mà Chúa đã đổ
hết Máu Chúa để cứu độ . Xin Chúa ban cho con một tâm hồn từ mẫu, biết
yêu thương tất cả, lo lắng cho tất cả. Xin cho con tâm tình Mẹ Maria khi
Mẹ đứng dưới chân Thập giá để trở nên Mẹ nhân loại, để con mở rộng vòng
tay yêu thương ôm ấp cả nhân loại vào lòng. Xin cho ngọn lửa yêu mến
Chúa, cũng làm cho đức ái của con cháy bừng đối mọi người anh em Chúa đã
ban cho con. Amen</p>
<p class="MsoNormal">Sau hết xin đoái thương đến dân tộc con, đến các
nhà cầm quyền. Xin ban hòa bình trên quê hương con, cũng như hòa bình
cho khắp thế giới. Xin Mẹ Maria và Cha Thánh Giuse chuyển cầu cho con.</td>
</tr>
<tr>
<td style="text-decoration: none; font-family: Tahoma; font-size: 10pt" background="../DoiTanHien/Men.gif">
<p align="center">
</p>
<p align="center">
</p>
<p align="center">
<i>
<font color="#2F2417">
<a target="_blank" href="../../Suyniemmoingay/SuyniemmoingayINDEX.htm">Trang
suy niệm</a> </font><font color="#006666">|</font><font color="#2F2417"> <a target="_blank" href="http://tinmung.net/">Trang
nhà</a></font></i><br>
</p></td>
</tr>
</table>
</body>
</html>