File "Nguon-goc-va-y-nghia.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/thien chua/CacLeVeChua/Lesuytonthanhgia/Nguon-goc-va-y-nghia.htm
File size: 21.33 KiB (21844 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Suy Tôn Thánh Giá: Nguồn Gốc Và Ý Nghĩa </title><base target="main">
<style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.st
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Suy-niem-ve-Thien-Chua,Suy Tôn Thánh Giá: Nguồn Gốc Và Ý Nghĩa ">
<meta name="keywords" content="Suy-niem-ve-Thien-Chua,Suy Tôn Thánh Giá: Nguồn Gốc Và Ý Nghĩa ">
<meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="100%" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Arial; font-size:12pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460">
<font size="2" color="#FF0000">Lễ Suy Tôn Thánh Giá</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
<h1 style="text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; text-align:right">
<a name="_Toc270947575">
<span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-style: italic; font-weight: 400; font-size: 8pt">
Theo </span>
<span style="font-size: 8pt; font-family: 'Times New Roman',serif; font-style:italic; font-weight:400" lang="EN-US">
Trần Văn Trí </span></a></h1>
</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0" align="center">
<span style="font-style: normal"><strong><span style="color: red">
<font size="3">Suy Tôn Thánh Giá: Nguồn Gốc Và Ý Nghĩa </font></span></strong></p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
</span><font size="3"><span style="font-style: normal">
<img src="11/image002.jpg" alt="http://s.daminhvn.net/daminhvn/tulieubaiviet/hinhanh/chua-gie-su/thanhgia1.jpg" v:shapes="Picture_x0020_2" align="left" height="168" width="250">Hằng
năm, Giáo Hội Công Giáo dành ngày 14 tháng 9 làm Lễ Suy Tôn Thánh Giá,
lễ kính...</p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Thánh
Giá là ảnh tượng được tôn kính, sùng mộ, rất thân thuộc trong đời sống
đạo đức của người Kitô hữu. Nhưng, dần dần vì quá quen người tín hữu có
thể giảm bớt hoặc mất đi sự quan tâm. Ngay cả dấu Thánh Giá, nhiều lúc,
vì ảnh hưởng của thói quen, chỉ được giáo hữu “làm dấu” qua loa lấy lệ,
không còn nhớ đến ý nghĩa cao quý về hồng ân châu báu Chúa Giêsu Đấng
Cứu Thế để lại dưới thế trần.</p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0"> Để
góp phần cùng quý giáo hữu dọn lòng sốt sắng, tăng thêm tinh thần đạo
đức tôn vinh Thánh Giá một cách có ý thức trọn vẹn, chúng tôi xin giới
thiệu một ít học hỏi về Thánh Giá; về nghi lễ biểu dương Thánh Giá; về
lễ Suy Tôn Thánh Giá; về dấu Thánh Giá và mầu nhiệm Thập Giá.</p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<strong><span style="color: maroon">Thánh Giá</span></strong></p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Thập
giá hay cái “giá” hình chữ “thập” mang xác Chúa Giêsu chịu đóng đinh và
chịu chết để chuộc tội cho nhân loại, nên được gọi là Thánh Giá. Ngay từ
thời Giáo Hội tiên khởi vào thế kỷ thứ nhất, vì biết lòng mến mộ Thánh
Giá gia tăng lòng đạo đức, ảnh hưởng đến việc mở mang Kitô Giáo, các vua
chúa quan quyền, từ các hoàng đế Roma đến quan chức tại Trung Đông, đã
tìm đủ mọi cách quyết xóa bỏ niềm tin vào Thánh Giá. Thập giá được dùng
để thử thách, cưỡng bách người có đạo bước qua hoặc chà đạp trước khi
lãnh án “tử vì đạo”.</p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Thâm
độc nhất là hơn hai thế kỷ đầu theo niên lịch công nguyên, Kitô Giáo bị
đàn áp và bách hại kịch liệt. Vua Adriano ( 76 – 138 ), khi lên ngôi
hoàng đế Roma ( 117 – 138 ) đã ra lệnh triệt hạ hay phá hủy các di tích
về Đức Giêsu Kitô Cứu Thế, như nơi Chúa Chịu Khổ Nạn, Chịu Chết và Mai
Táng. Rồi khoảng năm 135, ông còn cho xây nhiều đền thờ bụt thần trên Mộ
Thánh của Đức Kitô và tìm mọi cách chôn giấu Thánh Giá Chúa Giêsu chịu
đóng đinh, không cho giáo hữu tôn kính. Dù vậy, trong khi đó tại
Giêrusalem, Giáo Hội lại đi tiên phong trong các lễ nghi và nghi thức
Phụng Vụ liên quan đến Đấng Cứu Thế cũng như tôn vinh Thánh Giá.</p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Mãi
đến thế kỷ thứ tư, thời vua Constantino ( khoảng năm 270, 280 đến 337 ),
làm hoàng đế Roma ( 306 – 337 ), đạo Chúa mới được tự do. Sau khi nhờ
phép lạ Thập Giá để được đại thắng quân xâm lăng của Maxentio, vua ban
hành lệnh tự do tôn giáo, dẹp bỏ đàn áp bắt bớ Kitô Giáo. Ông trở lại
đạo và bà Helena, mẹ vua, cũng trở lại đạo Công Giáo. Vì lòng kính mến
Chúa Giêsu Cứu Thế và nhiệt thành sùng mộ Thánh Giá, năm 326, dù đã 80
tuổi, bà cũng thân hành qua Thánh Địa, cộng tác chặt chẽ với Đức Cha
Macario, Giám Mục thành Giêrusalem, để cho tiến hành tìm các nơi Thánh,
di tích sau hết của cuộc đời Chúa Cứu Thế.</p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Nhờ
các nguồn thông tin có cơ sở, bà cho xúc tiến đào bới về khảo cổ tại
chân núi Calvario và đã lần lượt tìm được các di tích về Khổ Nạn, Chịu
Chết và Mai Táng Chúa Giêsu trong Mộ. Thành công lớn lao nhất là tìm
được ba cây Thập Giá: một của Đức Kitô và hai của hai tên trộm. Theo
nghiên cứu về Thánh địa, Linh Mục Jaud cho biết: Nhờ phép lạ cứu sống
một bệnh nhân đang hấp hối và một người đã chết được sống lại, khi mỗi
người chạm đến gỗ Thánh, Đức Giám Mục Macario xác định thập giá thực
trên đó Chúa Giêsu đã bị đóng đinh và gọi tên là Thánh Giá.</p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<img src="11/image004.jpg" alt="http://s.daminhvn.net/daminhvn/tulieubaiviet/hinhanh/chua-gie-su/thanhgia.jpg" v:shapes="Picture_x0020_3" align="left" height="138" width="130"><strong><span style="color: maroon">Nghi
lễ biểu dương Thánh Giá</span></strong></p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Sự
tôn kính Thánh Giá đã có từ lâu đời trong Giáo Hội Giêrusalem là nghi lễ
biểu dương Thánh Giá vào Thứ Sáu Tuần Thánh mà dần dần lan rộng trong
Giáo Hội Đông và Tây Phương. Sau đó, Đức Giáo Hoàng Gregorio ( 590 – 604
) đưa vào Phụng Vụ Roma như nghi lễ Thứ sáu Tuần Thánh ngày nay. Chính
yếu là việc biểu dương “Gỗ thập giá”, với lời kêu mời long trọng: Ecce
lignum Crucis. Xướng: Đây là gỗ Thánh Giá, nơi treo Đấng cứu độ trần
gian. Đáp: Chúng ta hãy đến thờ lạy. ( Ecce lignum crucis in quo salus
mundi pependit. Venite adoremus. )</p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Vì
thế, khi tham dự nghi lễ Thờ lạy Thánh Giá vào Thứ Sáu Tuần Thánh, chúng
ta hãy nhớ đến ý chỉ chính của phụng vụ là tôn vinh “Gỗ thập giá” ( chứ
không phải Thánh Giá có hình Chúa Giêsu. )</p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<strong><span style="color: maroon">Lễ Suy Tôn Thánh Giá</span></strong></p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Lòng
mến mộ và tôn kính Thánh Giá đã có từ lâu đời trong Kitô Giáo. Cụ thể,
khi đề cập đến Giáo Hội từ thời sơ khởi, vào thế kỷ đầu của ngàn năm thứ
nhất, nhiều chuyên gia về giáo sử, đặc biệt như Giáo Phụ Tertuliano, đều
cho biết: “Bất kỳ làm một việc gì có ý nghĩa, người Kitô hữu đều làm dấu
Thánh Giá.” Thậm chí người Kitô hữu có thói quen làm dấu Thánh Giá trên
người và vật như dấu chỉ sự chúc lành. Nhưng, phải đến thế kỷ thứ 4 trở
đi mới có ngày lễ dành để tôn vinh Thánh Giá.</p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Đầu
tiên, khi tìm được di tích Thánh Giá vào năm 326, bà Helena cho xây cất
hai đền thờ, một tại núi Calvario và một tại Mộ Thánh ở Thánh Địa. Lễ
khánh thành và cung hiến hai đền thờ này được tổ chức trọng thể tại
Giêrusalem vào hai ngày 13 và 14 tháng 9 để mừng Đền Thờ Calvario và Mộ
Thánh. Năm 335, ngày 14 tháng 9 cũng mừng kính ngày tìm được Thánh Giá
thực vào 14 tháng 9 năm 326. Vì gỗ Thánh Giá thực rất quý, nên được phân
ra nhiều phần rất nhỏ, chia cho các Giáo Hội tại mỗi nơi. Thành
Constantinopoli được phần Gỗ Thánh lớn hơn và phần còn lại được lưu niệm
tại Giêrusalem. Từ đó, ở Giêrusalem lễ tìm được Thánh Giá mừng kính
trọng thể vào ngày 14 tháng 9.</p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Tiếp
đến, Lễ Suy Tôn Thánh Giá được thiết lập tại Giêrusalem vào 14.9.629 như
chứng tích sau:</p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Thế
kỷ thứ 6, khi giặc giã nổi lên, vua Ba Tư Khosroès 1 ( 531 – 579 ), đem
quân đến Cận Đông và đánh thắng quân của đế quốc Roma ở Phương Đông,
chiếm đóng và tàn phá Thánh Địa, rồi cướp luôn cả Thánh Giá thực ở
Giêrusalem. May thay, lúc ấy có ông Heraclius ( 575 – 641 ), vị tướng
tài giỏi mới 35 tuổi, con của tổng trấn thành Carthage, đã lật đổ bạo
chúa Phocas, rồi lên nắm quyền ở Constantinopoli ngày 3.10.610, và làm
hoàng đế Byzantin, lấy hiệu là vua Heraclius 1 ( 610 – 641 ). Ông đã anh
dũng điều khiển trận đánh và chiến thắng đầu tiên ngày 12.12.627. Ông
rượt đuổi vua Khosroès 1 đến Ctésiphon, và tại đây, con trai của
Khosroès là Siroes Shirva đã giết cha và giao nộp Thánh Giá thực lại cho
vua Heraclius 1.</p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Năm
629, Thánh Giá được kiệu về Constantino, rồi từ đó rước khải hoàn về
Giêrusalem. Vua Heraclius muốn vác Thập Giá vào đền thờ để tạ ơn Chúa.
Ông mặc vương phục và đội mũ hoàng đế. Nhưng khi vác Thánh Giá lên vai,
ông thấy quá nặng. Tức thì, Đức Zacharias, Giáo Chủ Giêrusalem, liền nói
với vua: “Xin hoàng đế thận trọng vì với mũ miện và y phục vương quyền
mà ngài đang mặc, ngài không hợp để vác Thập Giá giống như thân phận khó
nghèo, khiêm tốn của Chúa Giêsu Kitô.”</p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Nhà
vua nghe theo lời Đức Giáo Chủ, bỏ hết mũ miện, vương phục. Tức thì gỗ
Thập Giá trở nên nhẹ nhàng và Heraclius 1 vác Thập giá gỗ vào đền thờ.
Với gỗ Thập giá Thánh, Thiên Chúa còn ban nhiều phép lạ, trong số có một
người chết được sống lại; bốn người bất toại được lành bệnh; mười người
phong cùi được trở nên sạch sẽ, bình phục; mười lăm người mù được sáng
mắt; vô số người bị quỷ ám được giải thoát...” ( Viết theo nghiên cứu
của Abbé L. Jaud, Vie des Saints, 1950 )</p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Từ
đó, tại Giêrusalem, Đức Giám Mục đã cử hành trọng thể lễ Suy Tôn Thánh
Giá ngày 14 tháng 9 năm 629, mà sau này trở thành Lễ Suy Tôn Thánh Giá
14 tháng 9 ngày nay.</p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<img src="11/image006.jpg" alt="http://s.daminhvn.net/daminhvn/tulieubaiviet/hinhanh/thongtin/benedict16_4.jpg" v:shapes="Picture_x0020_4" align="right" height="243" width="202"><strong><span style="color: maroon">Dấu
Thánh Giá</span></strong></p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Suy
tôn Thánh Giá có ý nghĩa nhất là suy gẫm và làm Dấu Thánh Giá cách sốt
sắng.<br>
Sự tích Dấu Thánh Giá như sau: Điềm đã xảy đến đem lại chiến thắng cho
hoàng đế Roma Constantino là “một dấu chỉ lạ về Thập Giá”. Khi phải
tuyên chiến với quân của Maxentio xâm lược nước Ý, vua Constantino 1 (
306 – 337 ) đã nhìn thấy xuất hiện trên trời điềm lạ “một thập giá sáng
ngời” với lời phán: “Dưới dấu chỉ này, người sẽ chiến thắng – In hoc
signo vinces”. Vua ra lệnh giương cao “dấu Thánh Giá – signum Crucis”
làm cờ hiệu và đã chiến thắng quân Maxentio tại chân tường Roma, gần cầu
Milvian, vào ngày 28.10.312. Vua nhìn nhận đó là “dấu chỉ Thiên Chúa ban
ơn”, nên đã ra lệnh dep bỏ mọi hình thức bắt đạo và truyền loan “Kitô
Giáo là tôn giáo chính thức của hoàng triều Roma.”</p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<strong><span style="color: maroon">Làm dấu Thánh Giá</span></strong></p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Theo
Phụng Vụ, Thánh Giá được tôn vinh trong Giáo Hội Đông và Tây Phương.<br>
Thông thường, khi làm Dấu Thánh Giá trên mình, người Kitô hữu đọc kinh:
“Nhân danh Cha và Con và Thánh Thần.” Nhưng vẫn có nhiều trường hợp làm
Dấu Thánh Giá mà không đọc Kinh Dấu Thánh Giá, như trong Thánh Lễ với
câu: “Ơn phù trợ chúng tôi ở nơi danh Chúa”, và sau Kinh cáo mình: “Xin
Thiên Chúa toàn năng...” Hoặc, trước khi đọc Phúc Âm, vị Chủ Tế hoặc Phó
Tế làm Dấu Thánh Giá nhỏ trên khởi đầu Tin Mừng, rồi làm Dấu Thánh Giá
nhỏ trên trán, trên môi miệng và trên ngực.</p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Hoặc,
trong Phụng Vụ Giờ Kinh khi đọc “Lạy Chúa, xin hãy phù trợ chúng tôi –
Deus in adjutorium nostrum intende”, hay khởi đầu các bài “Magnificat”,
“Benedictus”, hay “Nunc Dimitis”, hoặc làm một Dấu Thánh Giá nhỏ trên
môi khi đọc: “Lạy Chúa xin mở môi con ra – Domine labia mea aperies”.</p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Trong
Giáo Hội Chính Thống Giáo, việc làm Dấu Thánh Giá được thực hiện nghiêm
chỉnh bằng “bàn tay phải với ba ngón tay “ngón trỏ, ngón chỉ và ngón
giữa” tụm lại, tiêu biểu niềm tin vào Ba Ngôi Thiên Chúa; còn hai ngón
đeo nhẫn và ngón út thì sát vào nhau, để chỉ sự kết hợp của “thiên tính
và nhân tính của Chúa Giêsu”.</p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<strong><span style="color: maroon">Mầu nhiệm Thánh Giá</span></strong></p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<img src="11/image008.jpg" alt="http://s.daminhvn.net/daminhvn/tulieubaiviet/hinhanh/giaohoang/cardinalnguyenvanthuan1.jpg" v:shapes="Picture_x0020_5" align="left" height="287" width="356">Giáo
huấn của Hội Thánh rất phong phú về Suy Tôn Thánh Giá. Theo hướng dẫn
của Giáo Lý Giáo Hội Công Giáo, suy tôn Thánh Giá chính là:</p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">1.
Minh chứng Đức Tin qua gương Mẹ Maria. “Khi chứng kiến Chúa Giêsu bị
treo trên Thập Giá, Đức Tin của Mẹ không bao giờ dao động vì Mẹ tin rằng
Thiên Chúa sẽ hoàn tất lời hứa của Ngài cứu chuộc nhân loại.” ( Giáo Lý
149 ).</p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">2. Cổ
võ sự thống hối và tôn thờ Thiên Chúa, như được ghi trong Sách Công Vụ
Tông Đồ: “Khi nói cùng toàn thể nhà Ítraen, Phêrô quả quyết: Đức Giêsu
mà anh em đã treo trên Thập giá thì Thiên Chúa đã tôn vinh Ngài là Chúa
và là Đức Kitô.” ( Cv 2, 36; Giáo Lý 440 ).</p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">3.
Kêu gọi yêu thương, hiệp nhất, như lời Thánh Phaolô Tông Đồ: “Chúa Kitô
bị treo trên Thập Giá thu hút mọi người đến với Ngài” ( Ga 12, 32; Giáo
Lý 160 ), “lôi cuốn hết thảy cùng hiệp nhất với nhau.” ( Giáo Lý 542 ).</p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">4.
Tuyên rao Nước Chúa trị đến, như lời ca tôn vinh gỗ Thập Giá “Vexilla
Regis” Thứ Sáu Tuần Thánh ghi lại: “Chính nhờ cây Thánh Giá của Chúa
Kitô mà Nước Thiên Chúa được thiết lập cách dứt khoát... Thiên Chúa đã
cai trị từ trên cây gỗ này” ( Giáo Lý 550 ).</p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">5.
Thánh Giá là bằng chứng Chúa Giêsu tiếp tục bênh vực cho chúng ta trên
Nước Trời. Thánh Phaolô Tông Đồ nói: “Sự nâng lên trên cây Thập Giá ngụ
ý và báo trước việc Chúa lên Trời. Ngài là Đấng ra trước Thiên Chúa để
bênh vực chúng ta” ( Dt 9, 24; Giáo Lý 662 ).</p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Công
Đồng Vaticano 2 ( 1962 – 1965 ) khai triển Suy Tôn Thánh Giá hướng đến:<br>
Mầu nhiệm Phục Sinh. “Sau khi chịu chết trên Thập giá, Đức Kitô đã phục
sinh” ( GH ). “Nhờ Đức Kitô chịu đóng đinh và sống lại, thế gian đã được
giải thoát” ( MV, 2 ).<br>
Thánh Lễ: Mỗi lần hy tế Thập Giá được cử hành trên bàn thờ, Chúa Kitô,
Chiên Vượt Qua của chúng ta chịu hiến tế” ( 1Cr 5, 7 ) thì công trình
cứu chuộc được thực hiện” ( GH, 3 ).</p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Ơn
cứu độ. “Nhờ Người đã hoàn tất công trình cứu chuộc trên Thập Giá, mang
lại cho con người ơn cứu độ và tự do” ( TD, 11 ).</p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Hòa
giải. “Đức Kitô đã hòa giải con người với Chúa Cha bằng Thập Giá” ( MV,
78 ).</p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Vác
Thánh Giá theo chân Chúa Giêsu. “Tưởng niệm Thập Giá và sự Phục Sinh của
Đức Kitô, người tín hữu vác Thập Giá bước theo Chúa Giêsu” ( TĐ, 4; GH,
41 ).<br>
<br>
<strong><span style="color: #993300">Ghi chú các chữ tắt:</span></strong>
GH = Hiến chế Tín lý về Giáo Hội; MV = Hiến chế Mục Vụ về Giáo Hội trong
thế giới ngày nay; TD = Tuyên ngôn về Tự Do tôn giáo.</span></font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
</td></tr><tr><td width="474" height="53"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX.htmy"><img border="0" src="../../../SUYNIEM_HANGTUAN/_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>