File "13.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/Xuan-Binh-Ngo/Documents/Mong-Hai/13.htm
File size: 16.21 KiB (16601 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html xmlns:mso="urn:schemas-microsoft-com:office:office" xmlns:msdt="uuid:C2F41010-65B3-11d1-A29F-00AA00C14882">
<head>
<!--[if gte mso 9]><xml>
<mso:CustomDocumentProperties>
<mso:Categories msdt:dt="string">Đức Mẹ</mso:Categories><mso:Approval_x0020_Level msdt:dt="string"></mso:Approval_x0020_Level><mso:Assigned_x0020_To msdt:dt="string"></mso:Assigned_x0020_To></mso:CustomDocumentProperties></xml>
<![endif]-->
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8">
<title>Tan Mao 2011</title>
<style>
<!--
p.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:VNI-Times;
margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm}
h4
{margin-top:12.0pt;
margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;
margin-left:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
page-break-after:avoid;
font-size:12.0pt;
font-family:VNI-Times;
letter-spacing:-.4pt;
font-weight:normal;
font-style:italic;
}
h2
{margin-top:6.0pt;
margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;
margin-left:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
text-align:center;
page-break-after:avoid;
font-size:11.5pt;
font-family:VNI-Times;
color:blue;
}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:VNI-Times;
margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm}
-->
</style>
<meta name="keywords" content="Tan Mao 2011">
<meta name="Microsoft Theme" content="none">
</head>
<body>
<table border="1" width="500" id="table1" style="border-color:#FF0000; text-decoration: none; font-family: Tahoma; font-size: 12pt">
<tr>
<td width="474" style="border-color:#FF0000; text-align: justify; text-decoration:none; font-family:ari; font-size:12pt" bgcolor="#FFFFF0">
<blockquote>
<p class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif; letter-spacing: -.2pt; font-weight: 700">
TỪ ĐẠO HIẾU ĐẾN ĐẠO CHÚA</span><span style="font-family: Arial; font-size: 13pt"><b><br>
</b></span>
<font color="#FF0000">
<span style="font-size: 8pt; font-family: Arial,sans-serif; letter-spacing: 0pt">
Lm. Giuse NGUYỄN HỮU AN, GP Phan Thiết</span></font></p>
<p class="MsoBodyTextIndent" style="text-indent: 36.7pt; line-height: 150%; margin-top: 7.0pt">
<span style="font-family: Arial,sans-serif; letter-spacing: -.2pt">
<br>
Các nhà nghiên cứu tôn giáo ở Việt Nam đều nhất trí cho rằng người
Việt Nam, ngoài Kitô giáo thì còn có một tôn giáo tổng hợp ba Đạo :
Đạo Lão, Đạo Khổng và Đạo Phật. Đó là Tam Giáo hoà đồng. Một cách
giản lược có thể nói rằng : </span></p>
<p class="MsoBodyTextIndent" style="text-indent: 36.7pt; line-height: 150%; margin-top: 7.0pt">
<span style="font-family: Arial,sans-serif">- Về phương diện đạo lý
người ta theo Phật mà tiêu biểu nhất là tin vào thuyết nhân quả và
hệ luỵ của nó là thuyết luân hồi hay gọi chung là thuyết luân hồi
nghiệp báo. </span></p>
<p class="MsoBodyTextIndent" style="text-indent: 36.7pt; line-height: 150%; margin-top: 7.0pt">
<span style="font-family: Arial,sans-serif">- Về phương diện đạo
đức, người ta theo Khổng giáo lấy tam cương ngũ thường cho căn bản
đời sống xã hội. </span></p>
<p class="MsoBodyTextIndent" style="text-indent: 36.7pt; line-height: 150%; margin-top: 7.0pt">
<span style="font-family: Arial,sans-serif">- Trong thực hành tôn
giáo cũng như những tục lệ, người ta chịu ảnh hưởng của Lão giáo.
</span></p>
<p class="MsoBodyTextIndent3" style="text-indent: 35.45pt; line-height: 150%; margin-top: 6.0pt">
<span style="font-family: Arial,sans-serif">Ngoài những yếu tố Tam
Giáo, mỗi người Việt Nam thực ra còn có một cái đạo rất gần gũi và
cơ bản nhất đó là Đạo Ông Bà. Nói tới Đạo Ông Bà trước tiên chúng ta
nghĩ ngay đến bàn thờ tổ tiên, tới cúng giỗ và tất cả những thực
hành diễn ra ngay trong nơi sinh sống hàng ngày tại gia đình chứ
không phải trong đình chùa hay thánh thất. Điều người ta lo lắng là
phải có kẻ nối dõi tông đường, lo việc cúng giỗ. Cái mà người ta lo
sợ khi nhắm mắt lìa đời là gặp cảnh hương khói vắng lạnh. </span>
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%; margin-top: 6.0pt">
<span style="font-family: Arial,sans-serif">Mỗi gia đình dù nghèo
khổ đến đâu cũng dành một chỗ riêng, thường là chỗ trang trọng nhất
làm bàn thờ tổ tiên ông bà. Cái linh thiêng như vậy rất gần gũi,
thân thương, đạo bất viễn nhân. Một tấm lòng thành kính và tâm tình
biết ơn những bậc sinh thành. Đạo Ông Bà tiếp nối Đạo Hiếu. </span>
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%; margin-top: 6.0pt">
<span style="font-family: Arial,sans-serif">Tổ tiên ông bà cha mẹ
chúng ta không chết nhưng là khuất núi, là khuất bóng, là sang bên
kia thế giới, là xuống suối vàng, là quy tiên chầu trời. Vì tổ tiên
ông bà không mất hoàn toàn sự hiện hữu nhưng vẫn còn hiện diện đâu
đó nên phải lo sao cho trọn đạo với các ngài. <i>”Sự tử như sự
sinh”,</i> phải đối xử với các ngài như khi các ngài còn sống hay
nói đúng hơn như các ngài vẫn sống. Bởi thế mà có việc cúng bái <i>
“Sống Tết chết giỗ”.</i> Giỗ đây là một cách Tết ông bà tổ tiên. Bởi
đó người Việt Nam bao giờ cũng đi thăm mồ mả ông bà cha mẹ vào dịp
giỗ, dịp Tết Nguyên Đán. Bao người đi xa cũng về với gia đình. Con
cháu đi mừng thọ dâng lễ vật cho ông bà cha mẹ. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%; margin-top: 6.0pt">
<span style="font-family: Arial,sans-serif">Người Việt Nam cho rằng
con người chỉ thực sự hạnh phúc khi cùng chia sẻ hạnh phúc đó với
những người thân yêu nhất của mình. Bởi vì kinh nghiệm ở đời này cho
thấy con người chỉ được hạnh phúc trong một gia đình hoà thuận đầm
ấm. Quan niệm <i>“Đa tử đa tôn đa phú quý”</i> một gia đình đông con
nhiều cháu là phúc lộc trời ban cho, đó là một truyền thống ngàn đời
của dân tộc Việt Nam chúng ta. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.35pt; line-height: 150%; margin-top: 4.0pt">
<span style="font-family: Arial,sans-serif">Người Việt Nam cũng nặng
tình với nơi chôn nhau cắt rốn,<i> “Sống chết có nhau”. </i>Vì thế
kẻ sống người chết tuy có khuất hình khuất bóng nhưng không xa cách
mà vẫn hiện diện bên nhau trong yêu thương tưởng nhớ và trong những
hành vi tôn kính cụ thể. Đặt một bức ảnh trên bàn thờ; sắp một đĩa
trái cây ; thắp một nén nhang ; những cử chỉ đó chưa phải là đã có
tính cách tôn giáo theo quan niệm của Tây Phương nhưng đó lại là
bước đầu của tôn giáo. Niềm tin và cử chỉ ấy đặt con người vào trong
tương quan với cái bên kia của cuộc đời. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%; margin-top: 6.0pt">
<span style="font-family: Arial,sans-serif">Nền tảng của Đức Hiếu
Thảo là <i>“Muôn vật gốc ở Trời, con người gốc ở Tổ”, “Hiếu là cái
gốc của Đức”.</i> Người ta có một trăm nết nhưng hàng đầu là hiếu.
Chưa từng có người hiếu thảo nào lại bất trung, cũng như chưa từng
có người hiếu thảo nào lại bất nhân. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%; margin-top: 6.0pt">
<span style="font-family: Arial,sans-serif">Cốt tủy của Hiếu là phải
bắt đầu bằng : <i>Tôn kính cha mẹ lúc còn sống. Thờ phụng cha mẹ khi
các ngài qua đời</i>. Biết ơn cha mẹ phải được nói lên bằng đạo
hạnh, bằng thờ cúng tổ tiên. Đó là nhiệm vụ thiêng liêng, là phẩm
chất tối cao của con người. Càng có địa vị cao càng phải Đại Hiếu.
Người lãnh đạo mà bất hiếu thì làm sao có ân nghĩa với ai !</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%; margin-top: 6.0pt">
<span style="font-family: Arial,sans-serif">Khởi đi từ tâm thức Đạo
Hiếu của người Việt Nam, các nhà truyền giáo đã hội nhập văn hoá,
mang Tin mừng của Chúa thấm nhập vào cuộc sống. Đạo Hiếu gần gũi với
Đạo Chúa. </span></p>
<p class="MsoBodyTextIndent3" style="text-indent: 35.45pt; line-height: 150%; margin-top: 6.0pt">
<span style="font-family: Arial,sans-serif">Sau huấn thị “Plane
compertum” của Đức Thánh Cha Piô 12 ngày 8.12.1939, công nhận những
nghi lễ thờ cúng ông bà tổ tiên ông bà ở Việt Nam và các bậc anh
hùng liệt sĩ, Hội Đồng Giám Mục Việt Nam đã có những quy định và
những giáo huấn liên quan đến việc thờ phượng ông bà tổ tiên trong
sứ mạng truyền giáo tại Việt Nam. </span></p>
<p class="MsoBodyTextIndent3" style="text-indent: 35.45pt; line-height: 150%; margin-top: 6.0pt">
<span style="font-family: Arial,sans-serif">Qua các hội nghị tại Đà
Lạt năm 1965, tại Nha Trang 1974, Hội Đồng Giám Mục Việt Nam đã ra
giáo huấn xác định 6 điểm quan trọng sau đây:</span></p>
<ol style="margin-top: 0cm; margin-bottom: 0cm" start="1" type="1">
<li class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 4.0pt">
<p style="line-height: 150%">
<span style="font-family: Arial,sans-serif">Bàn thờ gia tiên để
kính nhớ ông bà tổ tiên được đặt dưới Bàn Thờ Chúa trong gia
đình miễn là trên bàn thờ không bày biện gì mê tín dị đoan như
hồn bạch. </span></li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 4.0pt">
<p style="line-height: 150%">
<span style="font-family: Arial,sans-serif">Việc đốt hương nhang
đèn nến trên bàn thờ gia tiên và bái lạy trước bàn thờ gia tiên
là những cử chỉ thái độ hiếu thảo tôn kính được phép làm. </span>
</li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 4.0pt">
<p style="line-height: 150%">
<span style="font-family: Arial,sans-serif; letter-spacing: -.3pt">
Ngày giỗ được cúng giỗ trong gia đình theo phong tục địa phương,
miễn là loại bỏ mê tín dị đoan. </span></li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 4.0pt">
<p style="line-height: 150%">
<span style="font-family: Arial,sans-serif">Trong hôn lễ, dâu rể
được làm lễ tổ, lễ gia tiên trước bàn thờ vì đó là nghi lễ tỏ
lòng biết ơn hiếu kính trình diện với ông bà. </span></li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 4.0pt">
<p style="line-height: 150%">
<span style="font-family: Arial,sans-serif">Trong tang lễ được
vái lạy, đốt nến xông hương trước thi hài người quá cố để tỏ
lòng tôn kính người đã khuất. </span></li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 4.0pt">
<p style="line-height: 150%">
<span style="font-family: Arial,sans-serif">Được tham dự nghi lễ
tôn kính vị Thần Hoàng để tỏ lòng cung kính biết ơn những vị có
công với dân tộc, ân nhân của dân làng. </span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%; margin-top: 6.0pt">
<span style="font-family: Arial,sans-serif">Người Kitô hữu càng phải
sống Đạo Hiếu hơn vì điều răn thứ tư đã dạy: <i>“Hãy thảo kính cha
mẹ”.</i> Chính Chúa Giêsu đã hai lần trưng dẫn và xác nhận điều răn
này. </span></p>
<p class="MsoBodyTextIndent3" style="text-indent: 35.45pt; line-height: 150%; margin-top: 6.0pt">
<span style="font-family: Arial,sans-serif">Thảo kính cha mẹ là do
mầu nhiệm sự sống. Cha mẹ là người cộng tác với Thiên Chúa trong mầu
nhiệm này và cha mẹ có trách nhiệm quan trọng về con cái trước mặt
Chúa. Tinh thần kính trọng bên trong cần phải được diễn tả qua những
cử chỉ bên ngoài. Nhiều người con tỏ ra xấu hổ về cha mẹ mình, phủ
nhận cha mẹ mình chỉ vì họ nghèo hèn. Có khi còn dùng lời lẽ xúc
phạm để nói với cha mẹ, đối xử với cha mẹ cách khinh miệt như đưa
cha mẹ vào viện dưỡng lão để rảnh nợ tang bồng. Chống lại cha mẹ đó
là tội bất hiếu. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.35pt; line-height: 150%; margin-top: 4.0pt">
<span style="font-family: Arial,sans-serif">Ngày Mùng Hai Tết, Giáo
Hội mời gọi con cái mình kính nhớ tổ tiên ông bà cha mẹ. Giáo Hội
mời gọi con cái mình sống Đạo Hiếu. Tình yêu của con cháu đối với
ông bà cha mẹ trước hết phải là một tình yêu mang sắc thái của lòng
biết ơn. Mỗi người con trong gia đình sống vâng phục, sống yêu mến
biết ơn cha mẹ sẽ tạo nên sự ấm êm cũng như nâng cao thanh danh của
gia đình. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.35pt; line-height: 150%; margin-top: 4.0pt">
<span style="font-family: Arial,sans-serif">Các Giáo Xứ tổ chức tặng
quà chúc thọ các cụ ông, cụ bà trong Thánh Lễ Mùng Hai Tết, điều này
thật ý nghĩa, có giá trị giáo dục con cháu sống hiếu thảo. Thánh Lễ
cũng được cử hành nơi Nghĩa Trang Giáo Xứ ngày Mùng Hai Tết. Người
sống, kẻ chết gặp nhau trong yêu thương, tưởng nhớ trong mầu nhiệm
hiệp thông của Giáo Hội. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.35pt; line-height: 150%; margin-top: 4.0pt">
<span style="font-family: Arial,sans-serif">Chính từ cha mẹ tổ tiên
ông bà mà người Việt Nam có thể và đi xa hơn, lên cao hơn tới chốn
trời cao siêu nhiên huyền bí của cõi linh thiêng của thần thánh. Từ
đó tìm đến với Đấng là nguồn gốc mọi gia tộc trên tời dưới đất. Đạo
Ông Bà, Đạo Hiếu không những chẳng đối nghịch, chẳng cản trở đối với
Đạo Thiên Chúa mà còn là một điểm tựa, một bước khởi đầu thuận lợi,
một lối đi dễ dàng và gần gũi nhất có thể đưa con người đi vào Đạo
Thiên Chúa. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.35pt; line-height: 150%; margin-top: 4.0pt">
<span style="font-family: Arial,sans-serif">Tình yêu và lòng yêu mến
biết ơn đối với ông bà cha mẹ càng làm cho người tín hữu hướng về
Thiên Chúa là nguồn gốc mọi gia tộc trên trời dưới đất. </span></p>
</blockquote>
</td>
</tr>
</table>
</body>
</html>