File "mua-xuan-muon-thuo-Marria-tam-phuong.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/Xuan-At-Ty/Documents/Giap-Tet/mua-xuan-muon-thuo-Marria-tam-phuong.htm
File size: 74.41 KiB (76198 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html xmlns:mso="urn:schemas-microsoft-com:office:office" xmlns:msdt="uuid:C2F41010-65B3-11d1-A29F-00AA00C14882">
<head>
<!--[if gte mso 9]><xml>
<mso:CustomDocumentProperties>
<mso:Categories msdt:dt="string">Đức Mẹ</mso:Categories><mso:Approval_x0020_Level msdt:dt="string"></mso:Approval_x0020_Level><mso:Assigned_x0020_To msdt:dt="string"></mso:Assigned_x0020_To></mso:CustomDocumentProperties></xml>
<![endif]-->
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8">
<title>Nham-Dan-2022</title>
<style>
<!--
p.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:VNI-Times;
margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm}
span.dapq
{mso-style-parent:"";
font-family:"CMC-Brush",serif;
}
span.sos
{mso-style-parent:"";
font-family:"CMC-Claredon",serif;
font-style:italic;
}
table.MsoNormalTable
{mso-style-parent:"";
text-align:justify;
text-indent:36.0pt;
font-size:16.0pt;
font-family:"Tahoma",sans-serif}
-->
</style>
<meta name="keywords" content="Tan Mao 2011">
<meta name="Microsoft Theme" content="none">
</head>
<body>
<blockquote>
<table border="1" width="500" id="table1" style="border-color:#FF0000; text-decoration: none; font-family: Tahoma; font-size: 12pt">
<tr>
<td width="474" style="border-color:#FF0000; text-align: justify; text-decoration:none; font-family:ari; font-size:12pt" bgcolor="#FFFFF0">
<blockquote>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: red">
MÙA XUÂN MUÔN THUỞ MARIA</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: red">
</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
“Maria: Mùa Xuân Muôn Thuở" không phải chỉ là một cụm từ hoa mỹ
để gọi Mẹ Maria theo văn chương của nhân loại, hay chỉ là một
kiểu sánh ví biểu tượng cho một tạo vật đệ nhất trong trật tự ân
sủng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
"Maria: Mùa Xuân Muôn Thuở" hoàn toàn là một thực tại, một thực
tại về cả phương diện siêu nhiên cũng như tự nhiên. Đến nỗi, có
thể nói, thực tại này đúng là "một điềm lạ xuất hiện trên không
trung" (KH 12:1), "kỳ diệu trước mắt chúng ta" (TV 118:23).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
"Maria: Mùa Xuân Muôn Thuở" không phải chỉ là một cụm từ hoa mỹ
hay một kiểu sánh ví biểu tượng về Mẹ Maria tuyệt diệu, mà hoàn
toàn còn là một thực tại. Ở chỗ nào? Xin mời qúi con cái Mẹ cùng
nhau từ từ tiến vào "Mùa Xuân Muôn Thuở" này theo hành trình của
lịch sử nhân loại đã biến thành Lịch Sử Cứu Độ như sau:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
Mùa Xuân Trước Nguyên Tội</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
Mùa Xuân Sau Nguyên Tội</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
Mùa Xuân Maria</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
Mùa Xuân Viên Mãn</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: red">
1.- MÙA XUÂN TRƯỚC NGUYÊN TỘI</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<table class="MsoNormalTable" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" align="left">
<tr>
<td valign="top" style="padding:0cm 0cm 0cm 0cm">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; line-height: 46.8pt; vertical-align: baseline; margin-bottom: .0001pt">
</td>
</tr>
</table>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
Theo đúng ý nghĩa của mình, một mùa được gọi là Mùa Xuân phải hội
đủ 3 yếu tố, bằng không sẽ không phải là hay không còn đáng là
Mùa Xuân nữa. Ba yếu tố chính của Mùa Xuân đích thực, theo cảm
nhận của con người từ trước đến nay, đó là: mới mẻ (của thời
gian), tươi trẻ (nơi không gian) và vui vẻ (cho nhân gian).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
"Mới mẻ": Tự bản chất, Mùa Xuân là thời gian. "Mùa Xuân là Thời
Gian", theo nghĩa thuần túy nhất của "mới mẻ", phải là
thời-gian-ban-đầu (in the beginning), tức "thời gian" và "ban
đầu" chỉ là một, (như trong STK 1:1 hay của Gioan 1:1). Hay "Mùa
Xuân là Thời Gian" theo nghĩa tối thiểu nhất của "mới mẻ", đó là
thời gian từ ban đầu (from the beginning), tức "thời gian" và
"ban đầu" đã hơi tách biệt nhau, bằng chữ "từ", (như trong Gioan
8:44). Hoặc "Mùa Xuân là Thời Gian", theo nghĩa bình thường nhất
của "mới mẻ", lại là thời gian bắt đầu, tức "thời gian" không
còn là một thực tại "ban đầu" hay "từ ban đầu" nữa, song đã trở
thành một tác động "bắt đầu", “bắt đầu” mở màn cho một năm mới,
(như trong lịch sử và thực tế cho thấy).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
"Tươi trẻ": vì Mùa Xuân thể hiện bóng dáng của mình qua không
gian mát mẻ, đẹp đẽ, với cỏ cây đâm chồi nẩy lộc, hoa lá tốt
tươi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
"Vui vẻ": vì Mùa Xuân làm cho chung động vật và riêng nhân gian
cảm thấy dễ chịu, thoải mái, khoan khoái, hân hoan, phấn khởi,
yêu đời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
"Trước Nguyên Tội", như thế, có Mùa Xuân đích thực theo cảm nhận
chung của loài người như được phân tích trên đây hay không?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
"Trước Nguyên Tội" ở đây là lúc "ban đầu, Thiên Chúa đã dựng nên
trời đất" (STK 1:1), và cũng là lúc "Thiên Chúa nhìn xem mọi sự
Ngài đã làm nên, Ngài thấy là rất tốt đẹp" (STK 1:31).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
"Trước Nguyên Tội" ở đây, cũng là lúc "ban đầu", "Thiên Chúa
dựng nên con người theo hình ảnh Ngài: ‘theo hình ảnh thần linh,
Ngài đã dựng nên con người' Ngài đã dựng nên con người có nam có
nữ. Thiên Chúa chúc lành cho họ khi phán: 'Hãy sinh sôi nẩy nở'
hãy làm tròn đầy trái đất và làm chủ nó..." (STK 1:27).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
"Trước Nguyên Tội" trong một khung cảnh như thế, "trời đất" nói
chung và thiên nhiên nói riêng không phải là một Mùa Xuân Đích
Thực hay sao!?!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
"Mùa Xuân Trước Nguyên Tội" là một mùa xuân "mới mẻ" nhất, vì là
thời-gian-ban-đầu của trời đất, thời gian tiên khởi và nguyên
khôi cho tất cả mọi sự trên trời dưới đất.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
"Mùa Xuân Trước Nguyên Tội" là một mùa xuân "tươi trẻ" nhất, vì
không gian, bao gồm mọi sự trong thiên nhiên, mới được Thiên
Chúa tạo dựng, còn nguyên vẹn, hoàn toàn "rất tốt đẹp" trước
thiên nhan, như Thiên Chúa muốn và theo ý của Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
"Mùa Xuân Trước Nguyên Tội" là một mùa xuân "vui vẻ" nhất, vì
con người được "Thiên Chúa mang đặt ở trong vườn Địa Đường để
canh tác và chăm sóc cho vườn" (STK 2:15), và được "tự do ăn mọi
thứ cây trong vườn, trừ cây biết lành biết dữ" (STK 2:16-17).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
“Mùa Xuân Trước Nguyên Tội" là một mùa xuân "vui vẻ" nhất, chẳng
những cho riêng con người là đệ nhất tạo vật trên trần gian này,
mà còn cho chung cả mọi tạo vật đã được Thiên Chúa tạo dựng nên
cho con người nữa: "Chúa là Thiên Chúa hình thành từ bùn đất các
loại hoang thú và chim chóc trên trời, rồi Ngài mang đến cho con
người xem để con người đặt tên cho chúng' con người gọi mỗi loại
là gì thì nó là như vậy" (STK 2:19).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
"Mùa Xuân Trước Nguyên Tội", bởi vậy, không phải là mùa xuân của
con người và cho con người hay sao?!? Địa Đường là thiên thai
trên trần gian ngay "ban đầu" có nghĩa gì, nếu không có con
người sống động ở giữa và ở với, theo ý muốn của Thiên Chúa, để
"canh tác và chăm sóc" cho. Cũng thế, trời đất với tất cả mọi sự
"rất tốt đẹp" ngay "ban đầu", theo ý muốn của Thiên Chúa, chỉ
giữ được vẻ nguyên tuyền "tươi trẻ" của mình trong sứ mệnh "làm
tròn đầy" và bằng quyền năng "làm chủ" của con người mà thôi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
"Mùa Xuân Trước Nguyên Tội" phải chăng chính là Mùa Thái Hòa
trong Trời Đất mà "con người được dựng nên theo hình ảnh Thiên
Chúa" (STK 9:6) là chính Chúa xuân!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: red">
2.- MÙA XUÂN SAU NGUYÊN TỘI</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: red">
</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
Nếu "trước Nguyên Tội" đã có mùa xuân, thì phải chăng ngay "ban
đầu" ấy trời đất cũng đã có 4 mùa xuân-hạ-thu-đông theo thời
tiết như hiện nay?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
Õ</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
"4 mùa xuân-hạ-thu-đông theo thời tiết như hiện nay", theo cảm
nghiệm tự nhiên, có thể ví như tâm trạng của trời đất được bộc
lộ qua những dáng vẻ thay đổi định kỳ trong thiên nhiên.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
"Xuân" là thời gian đầu năm "mới mẻ", hiển hiện qua không gian
nẩy nở đầy "tươi trẻ", làm cho nhân gian sống trong không gian
và thời gian cảm thấy hân hoan "vui vẻ".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
"Hạ" là thời gian năng động, hiển hiện qua không gian thật căng
thẳng và nóng nảy, làm cho nhân gian dễ cảm thấy hung hăng,
không thể ngồi yên.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
"Thu" là thời gian tàn tạ, hiển hiện qua không gian vàng úa và
trống vắng, làm cho nhân gian dễ cảm thấy bâng khuâng, buồn
buồn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
"Đông" là thời gian cô đọng (ngày ngắn đêm dài), qua không gian
lạnh lẽo và tăm tối, làm cho nhân gian cảm thấy co ro, đơn độc,
nhung nhớ, mang một mầu sắc chết chóc.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
"4 mùa xuân-hạ-thu-đông theo thời tiết như hiện nay", nếu quả
thật "trước Nguyên Tội" đã có thì không biết tình trạng "trần
truồng mà không biết xấu hổ" (STK 2:25) của hai nguyên tổ ra
sao? Có thể lúc bấy giờ, khi còn ở trong tình trạng Công Chính
Nguyên Thủy, tình trạng "vô tội" và không biết đến tội lỗi là
gì, da thịt của ông bà được miễn nhiễm khỏi mọi bất hạnh trong
đời sống, gây ra từ môi sinh hay chăng?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
Thế nhưng, chính trong lúc "trước Nguyên Tội" này mà mối thân
tình giữa "trời đất" và con người "làm chủ nó" không thể có gì
ngăn cách. Bởi đó, nếu "trước Nguyên Tội" đã có 4 mùa, vì không
có quần áo để ăn mặc theo "thời trang", thì da thịt "trần
truồng" của hai ông bà chắc hẳn sẽ phải biến dạng theo "thời
tiết": đỏ, vào "mùa xuân Mỹ Châu", đen vào "mùa hè Phi/Úc Châu",
vàng vào "mùa thu Á Châu", và trắng vào "mùa đông Âu Châu". Nếu
"trước Nguyên Tội" đã có 4 mùa, thì không biết hai nguyên tổ che
đậy bản thân "trần truồng" của mình và trốn lánh Thiên Chúa làm
sao được khi Nguyên Tội xẩy ra vào cuối "mùa thu lá bay", lúc mà
Vườn Địa Đường đã trở thành một khu rừng thưa trần trụi?!?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
"4 mùa xuân-hạ-thu-đông theo thời tiết như hiện nay", với bản
chất luân chuyển theo tác động thời gian, được tỏ lộ qua hình
dáng nơi không gian như thế, làm sao nó có thể xuất hiện ngay
"từ đầu", khi mà "Thiên Chúa nhìn mọi sự Ngài đã làm và Ngài
thấy nó rất tốt đẹp" (STK 1:31).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
"4 mùa xuân-hạ-thu-đông theo thời tiết như hiện nay", do đó, chỉ
bắt đầu có kể từ "sau Nguyên Tội". "Trước Nguyên Tội", nếu có
"mùa" thì chỉ duy có Xuân: Mùa Thái Hòa của Trời Đất, trong trật
tự tạo dựng của Đấng Hóa Công, và nếu có "thời" thì chỉ là Thời
Phúc Lộc Thọ của Con Người, trong yêu thương của "Thiên Chúa là
Cha phép tắc vô cùng dựng nên trời đất" (kinh Tin Kính).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
"Sau Nguyên Tội" ở đây tức là lúc "con cựu xà, gọi là ma qủi hay
Satan, tên cám dỗ cả thế gian" (KH 12:9), đã dùng chính miệng
lưỡi thâm độc "không có sự thật trong mình" (Gioan 8:44) để sát
hại con người "từ ban đầu" (Gioan 8:44).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
"Sau Nguyên Tội" ở đây cũng là lúc hai nguyên tổ nghe theo "tên
gian trá và là cha của những sự dối trá" (Gioan 8:44) "ăn cây
(Thiên Chúa) cấm không được ăn" (STK 3:11), và "cả hai đã mở mắt
ra, nhận thấy mình trần truồng" (STK 3:7), phải đan lá vả làm áo
che thân mình và không dám đối diện với Thiên Chúa (x.STK
3:7,8).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
"Sau Nguyên Tội" ở đây còn là lúc Bản Án Nguyên Tội được tuyên
phán, minh định tình trạng băng hoại nơi cả hữu thể của "con
người được dựng nên theo hình ảnh Thiên Chúa" (STK 9:6), cũng
như nơi bản chất của tạo vật được dựng nên "rất tốt đẹp" ngay
"ban đầu" cho con người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
Theo Bản Án Nguyên Tội, hữu thể của con người bị băng hoại ở
chỗ: "Ngươi sẽ đổ mồ hôi mới có của ăn... cho đến khi ngươi trở
về bụi đất" (STK 3:19), và bản chất của tạo vật nói chung cũng
vì con người mà bị băng hoại ở chỗ: "Vì ngươi (con người) mà
khốn cho đất... Đất sẽ trổ sinh gai góc cho ngươi" (STK 3:17).
Phải, chính tình trạng bị biến dạng (deformation) có nghĩa tiêu
cực này, chứ không phải tình trạng được biến hình
(transformation) có nghĩa tích cực, nơi con người "làm chủ trái
đất" và nơi "đất" ngay "từ ban đầu" như thế, mới sinh ra và mới
có "4 mùa xuân-hạ-thu-đông theo thời tiết như hiện nay": Xuân
thường từ cuối tháng 12 tới cuối tháng 3, Hạ thường từ cuối
tháng 3 tới cuối tháng 6, Thu thường từ cuối tháng 6 tới cuối
tháng 9, Đông thường từ cuối tháng 9 tới cuối tháng 12, và từ
cuối mùa Đông sang đầu mùa Xuân thường có mưa để những gì chết
chóc trong giá lạnh mùa Đông được hồi sinh tươi tốt trong ấm áp
mùa Xuân.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
"Mùa Xuân Sau Nguyên Tội" từ đó bắt đầu đi vào ngõ hẻm của lịch
sử nhân gian, được mở màn bằng mùa hè "đổ mồ hôi" (STK 3:19),
khi "Chúa là Thiên Chúa tống cổ con người ra khỏi Vườn Địa
Đường, để cầy sới đất đai mà từ đó con người được hình thành"
(STK 3:23). Cũng từ đó, mưa bắt đầu đổ xuống trái đất, chứ trước
đó, ngay "ban đầu", "Chúa là Thiên Chúa chưa làm mưa xuống trái
đất và chưa có con người cầy sới đất đai" (STK 2:5). Từ đó,
không còn "Mùa Xuân Nguyên Thủy", Mùa Thái Hòa Trời Đất nữa.
Cũng từ đó, trên trái đất, có nơi một năm có đủ bốn mùa, như ở
miền Bắc Việt Nam, song cũng có nơi một năm chỉ có hai mùa, mùa
nóng và mùa mưa, như ở miền Nam Việt Nam.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
"Mùa Xuân Sau Nguyên Tội", như thế, không phải là và không còn
là Mùa Thái Hòa Trời Đất, Mùa mọi sự còn liên kết và hòa hợp với
nhau như ý và theo ý Đấng Hóa Công. Nó cũng không còn là và
không phải là Thời Con Người Phúc Lộc Thọ nữa, Thời con người
còn sống trong Phúc được làm con cái Thiên Chúa "theo hình ảnh
thần linh", hưởng Lộc tự do với quyền "làm chủ trái đất", và
hưởng Thọ không "phải trở về bụi đất". Theo lịch sử nhân gian,
"Mùa Xuân Sau Nguyên Tội" chỉ là một trong "4 mùa
xuân-hạ-thu-đông theo thời tiết như hiện nay", với thiên chức là
mùa đầu trong một năm, và với sứ mạng là làm mới lại những gì đã
phát triển trong "mùa hè đỏ lửa" song đã tàn tạ trong "mùa thu
lá bay" và đã lịm chết trong "mùa đông nghĩa địa".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
"Mùa Xuân Sau Nguyên Tội" đã trở thành Mùa Hy Vọng cho con người
và của con người, vì hai lý do. Thứ nhất, vì còn giữ được nét
xuân, qua hai trong ba yếu tố chính là "mới mẻ" và "tươi trẻ",
tuy không nguyên tuyền như "ban đầu", "Mùa Xuân Sau Nguyên Tội"
vẫn có thể làm cho con người "vui vẻ", vui xuân, hưởng xuân. Thứ
hai, nhất là vì cái còn làm cho con người đã bị hư đi "vui vẻ"
mừng xuân, đón xuân, không phải ở tại "Mùa Xuân Sau Nguyên Tội"
còn "nét xuân", cho bằng niềm hy vọng ở ngay chính trong lòng
người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
"Niềm Hy Vọng" này bắt đầu ló dạng trước khi con người bị "Thiên
Chúa tống cổ ra khỏi Vườn Địa Đường". Ngay trong Bản Án Nguyên
Tội, Thiên Chúa là Đấng "yêu (con người) trước" (1Gioan 4:19) đã
chẳng tự động loan báo cho họ một Tin Vui hay sao, khi nhưng
không đoan hứa với con người: "Ta sẽ gây thù hận giữa ngươi (ma
qủi) và người nữ, giữa giòng dõi ngươi và giòng dõi người nữ.
Ngài sẽ đạp nát đầu ngươi, trong khi ngươi rình cắn gót chân
ngài" (STK 3:15).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
"Mùa Xuân Sau Nguyên Tội" trở thành Mùa Hy Vọng chẳng những cho
con người mà còn cho chung cả tạo vật nữa. Kể từ khi con người
bị "Thiên Chúa tống cổ ra khỏi Vườn Địa Đường", Vườn Địa Đường
vốn là thiên thai trần thế đã chẳng trở thành khu cấm địa hay
sao (x.STK 3:24)? Bởi đó, thời tiết có 4 mùa định kỳ sau Nguyên
Tội không phải là phản ảnh tâm trạng của trời đất hay sao, một
tâm trạng "quằn quại và rên xiết" (Rm 8:22) của "toàn thể tạo
vật đang ngong ngóng đợi trông cuộc hiển linh của con cái Thiên
Chúa" (Rm 8:19).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
"Mùa Xuân Sau Nguyên Tội" sẽ mất hết ý nghĩa nếu con người sống
trong lầm than và vô vọng. "Người buồn cảnh có vui đâu bao giờ"
(Nguyễn Du: Kiều): như mùa xuân hận thù đầy tang thương chết
chóc với những ngày đầu năm khói lửa vào dịp Tết Mậu Thân 1968,
hay như mùa xuân vô vọng tự trong lòng người, nơi các trại tị
nạn Đông Nam Á, đối với thành phần Thuyền Nhân Việt Nam bị rớt
thanh lọc, lo âu chờ đến phiên bị trả về với quê hương yêu dấu,
nơi mà họ không còn tìm thấy an bình "vui vẻ".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
"Mùa Xuân Sau Nguyên Tội" là bóng ma chập chờn, nếu con người
chỉ quay cuồng với cuộc sống hiện sinh. Đối với thành phần "chơi
xuân kẻo hết xuân đi, cái già xồng xộc nó thì đến kia" (Trần Tế
Xương?), xuân không có gì là "mới mẻ", vì càng làm cho họ già
thêm, không có gì là "tươi trẻ", vì càng làm cho họ tàn phai
nhan sắc, không có gì là "vui vẻ", vì càng làm cho họ thất vọng
về cuộc sống hiện sinh chẳng thể nào làm cho họ hoàn toàn thỏa
mãn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: red">
3.- MÙA XUÂN MARIA</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
Maria": "Người nữ" mà Thiên Chúa đề cập đến trong Lời Hứa với con
người ngay trong Bản Án Nguyên Tội chính là mầm hy vọng vươn lên
ngay "từ ban đầu" và "bắt đầu" lịch sử của con người sa đoạ.
Chính mầm hy vọng làm cho con người sống "vui vẻ" trong lầm than
này đã biến "Mùa Xuân Sau Nguyên Tội" trở thành Mùa Hy Vọng cho
con người và của con người. "Người nữ" của "Lời Hứa" trở thành
niềm hy vọng cho con người và của con người này, theo Phụng Vụ
Giáo Hội Công Giáo, chính là: "Trinh Nữ Maria, Đấng đã mang đến
cho thế gian bình minh của niềm hy vọng và của ơn cứu rỗi" (Lễ
Sinh Nhật Mẹ Maria: Lời Nguyện Sau Hiệp Lễ).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
"Maria": "Người nữ" của "Lời Hứa" vươn lên ngay "từ ban đầu"
trong lịch sử của con người sa đoạ như một mầm hy vọng ấy chẳng
những hội đủ ngay nơi mình ba yếu tố chính làm nên Mùa Xuân đích
thực, Mùa Xuân Nguyên Thủy, "Mùa Xuân Trước Nguyên Tội", mà còn
chính là Mùa Xuân Viên Mãn, Mùa Xuân Muôn Thuở, cho chung mọi
tạo vật, cũng như cho riêng thế giới ngày nay đang ở vào mùa
đông của lịch sử nhân gian.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
"Mùa Xuân Maria": "Mới Mẻ". "Mới mẻ" là bản chất nội tại làm nên
Mùa Xuân. "Mới mẻ" của Mùa Xuân nói lên thời gian khởi đầu trong
thiên nhiên. "Ban đầu Thiên Chúa đã dựng nên trời đất" (STK 1:1)
mang tính chất "mới mẻ" của thời gian khi trời đất còn tinh
nguyên. Do đó, lúc ngay "ban đầu" của đất trời, của mọi tạo vật
đây chính là Mùa Xuân Nguyên Thủy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
Tiếc thay, Mùa Xuân Nguyên Thủy này đã bị "tên sát nhân từ ban
đầu" (Gioan 8:44), cùng với sự cộng tác của hai nguyên tổ "muốn
nên bằng Thiên Chúa" (STK3:5), làm cho tàn úa thảm thương. Thế
nhưng, theo "dự án mà (Thiên Chúa) có ý ấn định trong Đức Kitô,
được thực hiện khi thời gian nên trọn, đó là, đem mọi sự trên
trời dưới đất đặt dưới quyền lãnh đạo của Đức Kitô" (Eph
1:9-10), lịch sử nhân loại đã trở thành Lịch Sử Cứu Độ ngay "từ
ban đầu".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
Tuy nhiên, trong Lịch Sử Cứu Độ này, theo thời gian, cả trước
khi và ngay khi "thời gian nên trọn", Mẹ Maria cũng là nhân vật
có trước nhất. Trước khi "thời gian nên trọn", qua hình ảnh
"người nữ", Mẹ được Thiên Chúa nhắc đến "trước nhất", trước cả
Chúa Giêsu là "giòng dõi người nữ". Ngay khi "thời gian nên
trọn", Mẹ cũng là nhân vật mà Tân Ước chân nhận: "Khi thời gian
ấn định đến, Thiên Chúa sai Con mình sinh bởi người nữ" (Gal
4:4), trở thành "giòng dõi người nữ", Đấng "tỏ mình ra là để phá
hủy công việc của ma qủi" (1Gioan 3:8).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
Giáo Hội mừng lễ Mẹ Maria là Mẹ Thiên Chúa vào ngay ngày 1-1,
ngày đầu năm dương lịch hằng năm, từ năm 1969, cũng không ngoài
ý nghĩa này. ĐTC Phaolô VI như đã xác nhận như thế trong tông
huấn "Marialis Cultus": "Việc cử hành này, được đặt vào ngày 1-1
hợp với sự ấn định cũ của phụng vụ Thành Rôma, là để tưởng nhớ
đến vai trò Mẹ Maria đã thực hiện trong mầu nhiệm cứu chuộc này"
(đoạn số 5).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
"Mùa Xuân Maria": "Tươi Trẻ". "Tươi trẻ" là hình thức, là bóng
dáng, là hiện thân của Mùa Xuân, làm cho Mùa Xuân sống động
trong thiên nhiên. Thế gian bị "tội lỗi cùng với chết chóc đột
nhập" (Rm 5:12), càng ngày càng trở nên tàn tạ xấu xa, cả về
tinh thần "tội lỗi" lẫn thể chất "chết chóc". Đến nỗi, Thiên
Chúa hối tiếc vì đã dựng nên con người trên mặt đất" (STK 6:6)
và đã "thanh trừng khỏi mặt đất" (STK 6:7) hầu hết cả con người
lẫn con vật bằng trận Đại Hồng Thủy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
Trong khi ấy, nơi Mẹ Maria lại "đầy ơn phúc" (Lc 1:28), cả trong
tâm hồn cũng như ngoài thân xác của Mẹ. Tâm hồn Mẹ Maria tuyệt
đối "tươi trẻ", ở chỗ, "Vô Nhiễm Nguyên Tội", như chính Mẹ đã tỏ
mình ra tại Lộ Đức ngày 25-3-1858, tức "khỏi mọi tì vết của
nguyên tội", như Đức Thánh Cha Piô IX định tín trong trọng sắc
Ineffabilis Deus.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
Thân xác Mẹ Maria hoàn toàn "tươi trẻ", ở chỗ, trọn đời đồng
trinh, "không hề biết đến nam nhân" (Lc 1:34). Nhan sắc tự nhiên
của Mẹ Maria tuyệt vời "tươi trẻ", ở chỗ, không già, tầm vóc và
hình dung luôn ở mức độ hoàn hảo nhất, như Mẹ đã tỏ cho nữ Đáng
Kính Maria D'Agreda vào thế kỷ 17: "Điều kiện và vóc dáng tự
nhiên nơi thân xác đồng trinh thánh hảo của Mẹ vẫn như hồi Mẹ 33
tuổi" (Thiên Đô cuốn 4, số 736), cho dù Mẹ sống trên thế gian
thiếu 26 ngày là đủ 70 tuổi (cùng sách, số 742).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
Hữu thể của Mẹ đời đời "tươi trẻ", ở chỗ, cả "linh hồn vô nhiễm
và thân xác trinh trong của Mẹ" (Tông Huấn Marialis Cultus số
6), như tông hiến Munificentissimus Deus của Đức Thánh Cha Piô
XII định tín, được Thiên Chúa đem về trời vinh hiển.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
"Mùa Xuân Maria": "Vui Vẻ". "Vui vẻ" là tác dụng của Mùa Xuân
trên mọi sinh vật nói chung và nhân gian nói riêng, làm nên ý
nghĩa của Mùa Xuân. Thế mà, "Sau Nguyên Tội", "tất cả mọi tạo
vật quằn quại và rên xiết" (Rm 8:22), trừ duy nhất tạo vật "đầy
ơn phúc" (Lc 1:28) là Trinh Nữ Maria.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
Nơi "Maria đầu thai Vô Nhiễm Nguyên Tội", như hàng chữ trong thị
kiến của chị thánh Catarina Labuarê ngày 27-11-1830, niềm "vui
vẻ" là "được tự do" (STK 2:16) như hai nguyên tổ trong Vườn Địa
Đường "trước Nguyên Tội" vẫn còn đó. Niềm "vui vẻ" này của Mẹ
đạt đến mức độ tuyệt đỉnh khi "Ngôi Lời đã hóa thành nhục thể"
(Gioan 1:14) ngay trong cung lòng trinh nguyên của Mẹ. Đến nỗi,
niềm "vui vẻ" này đã tuôn tràn ra ngoài, qua ca vịnh "Ngợi Khen"
(Magnificat), "bài ca của thời cứu tinh, hòa trộn niềm vui vẻ
của cả cựu lẫn tân Yến-Duyên" (Marialis Cultus số 18): "Linh hồn
tôi ngợi khen Chúa, và thần trí tôi hân hoan (mừng rỡ, hoan lạc,
'vui vẻ') trong Thiên Chúa, Đấng Cứu Chuộc tôi" (Lc 1:46-47).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
Niềm "vui vẻ" của Mẹ Maria được thể hiện, trước hết, qua tác
động nhận biết của Mẹ: "Ngài đã đoái trông đến phận thấp hèn tôi
tớ của Ngài (và) đã làm cho tôi những sự trọng đại, danh Ngài là
thánh" (Lc 1:48-49). Niềm "vui vẻ" của Mẹ, đồng thời, cũng được
bộc lộ qua tác động chúc tụng của Mẹ: "Lòng thương xót Ngài trải
qua đời nọ đến đời kia, hằng bao bọc những người kính sợ Ngài...
như Ngài đã phán hứa... đến muôn đời" (Lc 1:49-50,55).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: red">
4.- MÙA XUÂN VIÊN MÃN</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: -25.2pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
Mùa Xuân Nguyên Thủy, "Mùa Xuân Trước Nguyên Tội", cho dù có hội
đủ 3 yếu tố chính là "mới mẻ" của thời gian, "tươi trẻ" nơi
không gian và "vui vẻ" cho nhân gian, để làm nên Mùa Xuân Đích
Thực, vẫn không phải là Mùa Xuân Muôn Thuở. Bởi vì, Mùa Xuân
Nguyên Thủy đã không còn nữa, đúng hơn, đã biến thái (deformed)
thành "Mùa Xuân Sau Nguyên Tội", một trong "4 mùa
xuân-hạ-thu-đông theo thời tiết như hiện nay".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: -25.2pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: -25.2pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
Trái lại, nơi "Mùa Xuân Maria", 3 yếu tố chính làm nên Mùa Xuân
Đích Thực, chẳng những không mất, mà còn trở thành "viên mãn",
trở thành bất diệt, để "Mùa Xuân Maria" không còn là gì khác hơn
là chính "Mùa Xuân Muôn Thuở". "Mùa Xuân Maria" là "Mùa Xuân
Muôn Thuở" vì bản chất "viên mãn" của mình như thế, trước hết là
do bởi "Con Đấng Tối Cao" (Lc 1:32), Chúa của "Mùa Xuân Viên
Mãn", và sau nữa, là nhờ ở chính Maria, "người đã tin" (Lc
1:45), Hồn của "Mùa Xuân Muôn Thuở" này.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: -25.2pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: -25.2pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
"Mùa Xuân Viên Mãn" là do Chúa Xuân. Trước khi con người có, đã
có Mùa Xuân Nguyên Thủy, Mùa Thái Hòa Trời Đất. Được dựng nên
theo hình ảnh Thiên Chúa, với quyền "làm chủ trái đất", ngay "từ
ban đầu", con người có thể được coi là chủ của mùa xuân, chủ của
Mùa Xuân Nguyên Thủy này. Nói cách khác, Mùa Xuân Nguyên Thủy có
là để cho con người, và nếu không có con người, Mùa Xuân Nguyên
Thủy sẽ không cần có hay có cũng chẳng còn ý nghĩa gì nữa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: -25.2pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: -25.2pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
Cũng thế, trước khi "Ngôi Lời hóa thành nhục thể" (Gioan 1:14),
đã có "Mùa Xuân Maria". "Là trưởng tử mọi tạo vật" (Col 1:15),
và "trong Người mà mọi sự trên trời dưới đất được tạo thành...
tất cả được tạo thành nhờ Người và cho Người" (Col 1:16), Người
cũng chính là Chúa Xuân, Chúa của "Mùa Xuân Maria". "Mùa Xuân
Maria" sẽ không bao giờ có, nếu không có và không cho vị Chúa
Xuân là Con Đấng Tối Cao.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: -25.2pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: -25.2pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
Thế nhưng, Mùa Xuân Nguyên Thủy, tức "Mùa Xuân Trước Nguyên Tội"
đã bị bàn tay lông lá của tà thần cũng như của con người là chủ
nó làm tàn úa. Trái lại, "Mùa Xuân Maria" lại được chính tổng
thần Gabriel cung kính chúc tụng: "Kính mừng đầy ơn phúc" (Lc
1:28), được bao phủ bởi "quyền phép Đấng Tối Cao" (Lc 1:35), và
được "thụ thai...Con Đấng Tối Cao" (Lc 1:31-32). Vị Chúa Xuân là
"Quả phúc của lòng Mẹ" (Lc 1:42) này, khi được đầu thai, cưu
mang và sinh hạ bởi Mẹ, chẳng những không tác hại "Mùa Xuân
Maria" đồng trinh vô nhiễm, mà còn làm viên mãn "Mùa Xuân Maria"
của mình nữa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: -25.2pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: -25.2pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
Là "Ngôi Lời đã hóa thành nhục thể...đầy ân sủng và chân lý"
(Gioan 1:14,16), "đến cho chiên được sống và được sống viên mãn
hơn" (Gioan 10:10), "sự viên mãn của Người là Đấng làm trọn vẹn
tất cả mọi phần của hoàn vũ" (Eph 1:23), vị Chúa Xuân này chắc
chắn đã làm "Mùa Xuân Maria" của mình "viên mãn" trước hết và
trên hết. Mức độ "viên mãn" của "Mùa Xuân Maria" do Chúa Xuân
Giêsu tạo nên đã làm cho thai nhi tiền hô Gioan "nhảy mừng" (Lc
1:41), cho thai mẫu của Gioan được "đầy Thánh Linh và kêu lên
lớn tiếng" (Lc 1:42), cho cả người phụ nữ không hề biết Mẹ cũng
"kêu lên: 'Phúc cho lòng đã cưu mang Ngài và vú đã cho Ngài bú'"
(Lc 11:27), và còn cho "mọi đời về sau sẽ chúc khen (Mẹ) diễm
phúc" (Lc 1:48).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: -25.2pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: -25.2pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
Như thế, "Mùa Xuân Maria" chẳng những là của Chúa Xuân Giêsu
Kitô mà còn cho chung tất cả mọi người và mọi thời, cho riêng
Giáo Hội là nhiệm thể của Chúa Kitô nữa, và qua việc rao giảng
Tin Mừng của Giáo Hội, "cho tất cả mọi tạo vật" (Mc 16:15) "đã
phải chịu lụy thuộc trong cảnh hư hoại ngoài ý muốn của mình...
đang ngong ngóng...chia sẻ tự do vinh hiển của con cái Thiên
Chúa" (Rm 8:20,19,21).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: -25.2pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: -25.2pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
"Mùa Xuân Viên Mãn" là nhờ Hồn Xuân. "Mùa Xuân Maria" chẳng
những "viên mãn" do Chúa Xuân là Chúa Giêsu, mà còn nhờ Hồn Xuân
là chính Đức Tin của Trinh Nữ "đầy ơn phúc".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: -25.2pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: -25.2pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
Không phải vì được đặc ân Vô Nhiễm Nguyên Tội, nhờ đó, không có
đam mê tình dục, không có khuynh hướng phạm tội, mà Mẹ Maria
không có thử thách (cám đỗ) và không thể phạm tội. Nếu thế thì
đã không có Nguyên Tội khi hai nguyên tổ còn ở trong Sự Công
Chính Nguyên Thủy, trong tình trạng vô tội và không biết đến tội
lỗi là gì. Đặt trường hợp Trinh Nữ "đầy ơn phúc", vì bất cứ lý
do gì, một khi đã biết rõ ý định của Thiên Chúa về mình và cho
mình như sứ thần trình bày, không chịu thưa "xin vâng" (Lc
1:38), thì Người có còn đáng nhận lời chúc tụng của mẹ thai nhi
tiền hô Gioan hay không: "Phúc cho Người là vị đã tin rằng lời
Chúa phán cùng Người sẽ được thực hiện" (Lc 1:45).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: -25.2pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: -25.2pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
Phải, chính nhờ Đức Tin là "Hồn Xuân" này mà "Mùa Xuân Maria"
chẳng những không tự tàn héo, mà càng trở thành "Mùa Xuân Viên
Mãn", đúng như ngụ ý của câu Chúa Giêsu trả lời người phụ nữ lạ
khen tụng Mẹ Người: "Phúc hơn cho người nghe lời Thiên Chúa mà
giữ lấy" (Lc 11:28). Đôi tân hôn cùng với khách dự tiệc cưới ở
Cana là những người đã không ngờ được thưởng thức một thứ rượu
ngon hơn thứ rượu đã hết của họ. "Thứ rượu ngon hơn" này chắc
chắn sẽ làm cho họ "vui vẻ" trọn vẹn hơn và hoàn toàn hơn, không
phải là nhờ có Mẹ Maria hay sao!?! Đâu có Mẹ ở đấy có hy vọng,
có niềm vui, có sự sống. Là Mẹ Chúa Giêsu, Mẹ chính là "Mẹ Sự
Sống" (x.STK 3:20, Gioan 14:6, 1Gioan 1:2).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: -25.2pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: -25.2pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
"Mùa Đông Lịch Sử": Sự Chết. Thế giới hiện đại, thế giới ngay
trước ngưỡng cửa của đệ tam thiên niên (mà năm 2001 là năm đầu
tiên mở màn) theo Tây Lịch này cũng có thể tìm thấy Sự Sống nơi
"Mùa Xuân Viên Mãn" Maria. Nhân loại về cuối đệ nhị thiên niên
và từ giữa thập niên cuối cùng của kỷ nguyên thứ hai đang ở vào
giai đoạn "lịch sử mùa đông".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: -25.2pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: -25.2pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
Thật vậy, nhờ khoa học siêu đẳng và kỹ thuật tối tân, con người
ngày nay xa dần thiên nhiên, không còn phải lao động "đổ mồ hôi"
nhiều nữa, như lúc con người đang ở trong giai đoạn "lịch sử mùa
hè" là giai đoạn tiền sử và bán khai, giai đoạn lịch sử mà lúc
gay gắt nhất là lúc Con Thiên Chúa "đổ mồ hôi máu nhỏ xuống đất"
(Mt 22:44) và lúc chính ngọ là lúc ánh sáng phục sinh của Mặt
Trời Công Chính chiếu giãi. Thế nhưng, thực tế cho thấy, càng xa
thiên nhiên, càng gần nhân tạo, càng tự động (autonomy), càng tự
do (right of freedom), càng tự nhiên (naturalism), con người
hình như càng xa Đấng Hóa Công, càng bại hoại về luân lý, như xã
hội loài người đã từng trải qua giai đoạn "lịch sử mùa thu" từ
đầu thế kỷ 19, giai đoạn kỹ nghệ mở màn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: -25.2pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: -25.2pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
Những hiện tượng đang xẩy ra cho thấy từ hậu bán thế kỷ 20, khởi
sự từ thập niên 1960, con người bắt đầu đi vào giai đoạn "lịch
sử mùa đông". Mùa đông là mùa lạnh lẽo và tối tăm, những biểu
tượng của sự chết. Hơn bao giờ hết, ngày nay người ta trực tiếp
ra tay giết nhau: các cường quốc giết nhau qua hai trận Thế
Chiến I và II, các chủng tộc giết nhau như đang diễn ra ở Âu
Châu cũng như Phi Châu, thậm chí, các thầy thuốc vốn làm nghề
cứu nhân độ thế cũng biến thành thợ giết bệnh nhân "vì nhân
đạo", giết thai nhi vì tôn trọng quyền tự do (pro-choice) của
người mẹ v.v. Người ta giết nhau như thế là do tình trạng
"lạnh", lạnh kiểu "thương hàn", lạnh từ trong ra, lạnh tình,
lạnh cảm. Họ không còn biết yêu, đúng hơn, không có tình yêu:
"Ai không yêu thương thì ở trong sự chết. Ai ghét anh em mình là
kẻ sát nhân" (1Gioan 3:14-15).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: -25.2pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: -25.2pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
"Mùa Xuân Viên Mãn": Sự Sống. Thế nhưng, theo chu kỳ của thời
gian, sau giai đoạn "lịch sử mùa đông", biểu hiệu cho sự chết,
sẽ là và phải đến giai đoạn "lịch sử mùa xuân", biểu hiệu cho sự
sống cũng là dấu hiệu của sự sống: "Sự chết giống như một giấc
ngủ triền miên của vũ trụ khi mùa đông tới chờ sang xuân mới
thức dậy. Đối với thiên nhiên cũng như đối với các linh hồn, đó
là bình minh của phục sinh". Chúa Giêsu đã nói với người nữ sứ
giả giáo dân Magarita của Người trong Thông Điệp Tình Yêu Nhân
Hậu ngày 18-11-1966 như thế.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: -25.2pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: -25.2pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
Chúa Cứu Thế đã không giáng sinh vào mùa đông cách đây 2000 năm
hay sao? Giữa mùa đông giá buốt, tối tăm, mù mịt đêm hôm ấy, đã
không hiện lên những dấu chỉ của một mùa xuân hay sao: "Vinh
danh Thiên Chúa trên trời và bình an dưới thế cho người thiện
tâm" (Lc 2:14). Phải chăng giai đoạn "lịch sử mùa đông" càng
ngày càng rùng rợn và kinh hoàng trên thế giới hiện nay chính là
"những điềm thời đại" (Mt 16:3) báo hiệu Chúa Kitô sắp tái
giáng?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: -25.2pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: -25.2pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
Không ai dám quả quyết và biết chắc được lúc nào tận thế. Tuy
nhiên, những biến cố liên quan đến lịch sử thế giới nói chung và
Giáo Hội Công Giáo nói riêng trong thế kỷ 20 này, không phải hay
sao, là "những điềm trời" (Mt 16:1) đã hiện lên báo động. Bức
tường Bá-Linh sụp đổ ngày 9-11-1989 ngay sau biến cố Đông Âu
1989 không phải là "điềm trời" báo hiệu giai đoạn "lịch sử mùa
đông" đang tan dần như một tảng băng tuyết trên miền bắc cực của
trời đất (cũng là địa thế của Liên Bang Sô Viết trên bản đồ thế
giới) hay sao? Thế nhưng, theo thú nhận của chính nhà lãnh đạo
vô thần cuối cùng của chế độ Cộng Sản Sô Viết, cũng là nhân vật
chủ chốt gây nên cuộc sụp đổ ở Đông Âu, thì hiện tượng cộng sản
tự giải thể, như tảng băng tuyết tan dần này là do vai trò chủ
chốt của Đức Thánh Cha Gioan-Phaolô II, và Đức Thánh Cha lại qui
về Biến Cố Fatima, như ngài minh định trong cuốn Vượt Qua Ngưỡng
Cửa Hy Vọng của ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: -25.2pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: -25.2pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
Phải, nhờ ảnh hưởng 25 năm Biến Cố Fatima mới có cuộc hiến dâng
thế giới cho Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ Maria ngày
31-10-1942 do Đức Thánh Cha Piô XII thực hiện lần đầu tiên trong
lịch sử Giáo Hội. Cuộc hiến dâng quyết liệt liên quan đến vận
mệnh của thế giới này được trọn vẹn kết thúc vào ngày 25-3-1984
do Đức Thánh Cha Gioan-Phaolô II cùng với hàng giáo phẩm thế
giới thực hiện. Song song với việc làm chủ yếu trên đây của thẩm
quyền Giáo Hội, còn có phong trào Mẹ Thánh Du Quốc Tế từ ngày
13-5-1947, đến nay vẫn liên tục tiếp diễn khắp nơi trên thế
giới. Tất cả những diễn tiến đó, không phải hay sao, đều là
"những điềm trời" báo hiệu "Mùa Xuân Maria", "Mùa Xuân Muôn
Thuở", Mùa Xuân Viên Mãn Chúa Kitô, "Đấng một lần đã chết nhưng
hiện vẫn sống muôn đời" (KH 1:18). "Mùa Xuân Maria" ấy đang tưng
bừng mở hội cho một Mùa "Trời Mới Đất Mới" (KH 21:1) là Thời
"Canh Tân Mọi Sự" (KH 21:5).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: -25.2pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: green">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: -25.2pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-family: Arial,sans-serif; color: green; font-style: italic">
<font size="3"> (bài này đã được phổ biến trên các Nguyệt San
Trái Tim Đức Mẹ 1/1995, Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp 2/2000, Hiệp Nhất
2/2000, Tam Cá Nguyệt San Vào Đời 2/2000, và Nguyệt San Dân Chúa
Mỹ Châu số kép 1-2/2012)</font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: -25.2pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Arial,sans-serif; color: black">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: -25.2pt; margin-bottom: .0001pt; background: white; text-align:right">
<span style="font-family: Arial,sans-serif; color: red">
<font size="2">Cùng Mẹ Ngợi Khen Chúa</font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: -25.2pt; margin-bottom: .0001pt; background: white; text-align:right">
<span style="font-family: Arial,sans-serif; color: red">
<font size="2">TGP/LA Lễ Các Thánh 1/11/1994</font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: -25.2pt; margin-bottom: .0001pt; background: white; text-align:right">
<span style="font-family: Arial,sans-serif; color: red">
<font size="2">Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL</font></span></p>
</blockquote>
<p class="MsoNormal">
<span style="font-size:14.0pt;font-family:"Arial",sans-serif">
</span></td>
</tr>
</table>
</blockquote>
</body>
</html>