File "bai-giang-le-phong-tuoc-19-hong-y.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/TinTucTongHop/TIN TUC 2021/TinTheGioi/_2015/Thang02/bai-giang-le-phong-tuoc-19-hong-y.htm
File size: 30.67 KiB (31403 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html xmlns:v="urn:schemas-microsoft-com:vml" xmlns:o="urn:schemas-microsoft-com:office:office" xmlns="http://www.w3.org/TR/REC-html40"><head>
<meta name="description" content="tin tuc, giao hoi, cong giao, tong hop, viet nam, catholic, hoan vu, the gioi, Đức Thánh Cha bắt đầu họp Hội đồng Hồng Y Cố Vấn">
<link rel="stylesheet" id="wp-slideshow-css" href="http://s1.wp.com/wp-content/mu-plugins/slideshow/slideshow.css?m=1278825528g&ver=MU" type="text/css" media="all"><style>
<!--
/* Style Definitions */
div.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
p.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
p
{margin-right:0mm;
margin-left:0mm;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
}
@page Section1
{size:210.0mm 842.0pt;
margin:20.0mm 20.0mm 20.0mm 20.0mm;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{}
-->
</style>
<style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:"MS Mincho";
panose-1:2 2 6 9 4 2 5 8 3 4;
mso-font-alt:"ＭＳ 明朝";
mso-font-charset:128;
mso-generic-font-family:modern;
mso-font-pitch:fixed;
mso-font-signature:-1610612033 1757936891 16 0 131231 0;}
@font-face
{font-family:"\@MS Mincho";
panose-1:2 2 6 9 4 2 5 8 3 4;
mso-font-charset:128;
mso-generic-font-family:modern;
mso-font-pitch:fixed;
mso-font-signature:-1610612033 1757936891 16 0 131231 0;}
/* Style Definitions */
div.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
p.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
p
{margin-right:0mm;
margin-left:0mm;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
}
@page Section1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{}
-->
</style>
<style>
<!--
/* Style Definitions */
div.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
p.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
p
{margin-right:0mm;
margin-left:0mm;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
}
@page Section1
{size:210.0mm 842.0pt;
margin:20.0mm 20.0mm 20.0mm 20.0mm;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{}
-->
</style>
<style>
<!--
/* Style Definitions */
div.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
p.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
p
{margin-right:0mm;
margin-left:0mm;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
}
@page Section1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{}
-->
</style>
<style>
<!--
/* Style Definitions */
div.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
p.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
p
{margin-right:0mm;
margin-left:0mm;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
}
@page Section1
{size:210.0mm 842.0pt;
margin:20.0mm 20.0mm 20.0mm 20.0mm;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{}
-->
</style>
<style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:Verdana;
panose-1:2 11 6 4 3 5 4 4 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:536871559 0 0 0 415 0;}
/* Style Definitions */
div.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
p.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
p
{margin-right:0mm;
margin-left:0mm;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
}
@page Section1
{size:210.0mm 842.0pt;
margin:20.0mm 20.0mm 20.0mm 20.0mm;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{}
-->
</style>
<style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:Verdana;
panose-1:2 11 6 4 3 5 4 4 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:536871559 0 0 0 415 0;}
/* Style Definitions */
div.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
p.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
p
{margin-right:0mm;
margin-left:0mm;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
}
@page Section1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{}
-->
</style>
<style>
<!--
/* Style Definitions */
div.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
p.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
@page Section1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{}
-->
</style>
<style>
<!--
/* Style Definitions */
div.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
p.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
span.longtext
{}
@page Section1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{}
-->
</style>
<style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:Verdana;
panose-1:2 11 6 4 3 5 4 4 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:536871559 0 0 0 415 0;}
/* Style Definitions */
div.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
p.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
span.longtext
{}
@page Section1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{}
-->
</style>
<link href="file:///C:/DOCUME~1/TTMV_M~1/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_themedata.thmx" rel="themeData"><link href="file:///C:/DOCUME~1/TTMV_M~1/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"><style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:1;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;}
/* Style Definitions */
div.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm}
p.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm}
span.longtext
{}
.MsoChpDefault
{font-size:10.0pt;
}
@page Section1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{}
-->
</style>
<meta http-equiv="Content-Language" content="en-us" /><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8" /><title>
Bài Giảng Lễ phong tước 19 tân hồng y </title><base target="main"><style type="text/css">
.style1 {
border-width: 0px;
}
</style>
<style fprolloverstyle>A:hover {color: #FF0000; font-family: Arial; font-size: 10pt}
</style>
<meta name="keywords" content="tin tuc, giao hoi, cong giao, tong hop, viet nam, catholic, hoan vu, the gioi, Đức Thánh Cha bắt đầu họp Hội đồng Hồng Y Cố Vấn"><!--[if !mso]><style>span.contents
{}
span.small
{}
</style>
<![endif]--><!--[if !mso]><style>h2
{margin-right:0cm;
margin-left:0cm;
font-size:18.0pt;
font-family:"Times New Roman";
font-weight:bold}
h1
{margin-right:0cm;
margin-left:0cm;
font-size:24.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:10.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
}
span.submitted
{}
h4
{margin-top:12.0pt;
margin-right:0cm;
margin-bottom:3.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
page-break-after:avoid;
font-size:14.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
font-weight:bold}
h3
{margin-top:10.0pt;
margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;
margin-left:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
line-height:115%;
page-break-after:avoid;
font-size:11.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
color:#4F81BD;
font-weight:bold}
span.author
{}
span.longtext
{}
span.apple-converted-space
{}
</style>
<![endif]--></head><body style="color: #000000; background-color: #EEEEEE; font-family:Arial; font-size:10pt; text-decoration:none" background="../../../../TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/Pictures/Background/bgr.gif">
<table border="0" width="500" id="table1" cellspacing="15" bgcolor="#FFFFF0"><tr><td colspan="2"><p align="right" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0"><b>
<font face="Verdana" size="3" color="#006666">Tin Tức Giáo Hội Công Giáo
Hoàn Vũ</font></b></p>
<hr color="#FF4D20" width="80%" align="right">
<p align="right" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0" class="MsoNormal">
<font face="Arial" color="#0000FF"><b>Bài Giảng Lễ phong tước 19 tân hồng y</b></font></td></tr><tr>
<td align="justify" colspan="2" height="32">
<p style="margin-top:10.0pt;text-align:right" class="MsoNormal" align="right">
<i>Nguồn:
Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch</i></td></tr>
<tr>
<td align="justify" colspan="2">
<p style="margin-top: 0cm; margin-bottom: 8pt"><b><font face="Arial">Bài
giảng:</font></b></p>
<p style="margin-top: 0cm; margin-bottom: 8pt"><font face="Arial">"Nếu Ngài
muốn, Ngài có thể chữa tôi lành sạch"... Động lòng thương, Chúa Giêsu đã giơ
tay ra chạm đến anh ta mà nói: "Tôi muốn. Anh hãy lành sạch!" (Marco
1:40-41). Ôi lòng cảm thương của Chúa Giêsu! Chính tấm lòng đồng cảm
(com-passion) này đã khiến Người đến gần với hết những ai đớn đau! Chúa
Giêsu đã không lùi bước; trái lại, Người tham dự vào nỗi đớn đau của con
người và nhu cầu của họ... chỉ vì Người biết cách và muốn tỏ ra tấm lòng
đồng cảm, bởi Người có một con tim không ngại ngùng tỏ lòng cảm thương
(compassion).</font></p>
<p style="margin-top: 0cm; margin-bottom: 8pt"><font face="Arial">"Chúa
Giêsu không thể nào công khai vào được thành thị nữa nên đã ở ngoài làng mạc;
và dân chúng từ khắp nơi đã đến với Người" (Marco 1:45). Điều này có nghĩa
là Chúa Giêsu chẳng những đã chữa lành cho người tật phong mà còn đích thân
mang lấy thân phận ra rìa bởi lề luật Moisen nữa (xem Levi 13:1-2,45-46).
Chúa Giêsu không sợ cái nguy hiểm khi dự phần vào cảnh khổ đau của người
khác; Người chấp nhận tất cả cái giá phải trả (xem Isaia 53:4).</font></p>
<p style="margin-top: 0cm; margin-bottom: 8pt"><font face="Arial">Lòng cảm
thương đã khiến cho Chúa Giêsu thực hiện hành động cụ thể, ở chỗ Người tái
hội nhập thành phần bị ra rìa (the marginalized)! Đó là 3 ý niệm then chốt
được Giáo Hội đề ra trong phụng vụ lời Chúa hôm nay: Lòng cảm thương
(compassion) của Chúa Giêsu trước cảnh bị ra rìa (marginalization) và Người
mong muốn thực hiện việc phục hồi (reinstate).</font></p>
<p style="margin-top: 0cm; margin-bottom: 8pt"><font face="Arial">Cảnh bị ra
rìa: theo luật về thành phần bị cùi hủi, Moisen qui định rằng họ cần phải ở
một mình, cách xa cộng đồng trong thời gian tật bệnh của họ. Ông bảo rằng họ
"bị dơ bẩn!" (xem Levi 13:1-2,45-46).</font></p>
<p style="margin-top: 0cm; margin-bottom: 8pt"><font face="Arial">Hãy tưởng
tượng mà xem những người bị tật phong khổ đau và xấu hổ biết là chừng nào cả
về thể lý, xã hội, tâm lý và tinh thần! Họ chẳng những là nạn nhân của bệnh
tật mà còn cảm thấy lỗi tội về nó nữa, cảm thấy bị trừng phạt bởi tội lỗi
của mình! Họ là một kẻ chết còn đang sinh động vậy; họ chẳng khác nào như kẻ
bị người cha nhổ vào mặt (xem Dân Số 12:14).</font></p>
<p style="margin-top: 0cm; margin-bottom: 8pt"><font face="Arial">Ngoài ra,
những kẻ bị cùi hủi là thành phần gây ra nỗi sợ hãi, khinh bỉ và ghê tởm,
nên họ bị gia đình mình loại trừ, bị những người khác xa lánh, bị xã hội tẩy
chay. Thật vậy, xã hội ruồng bỏ họ và buộc họ phải sống xa cách khỏi thành
phần lành mạnh. Xã hội xua đuổi họ. Đến độ một người lành mạnh mà đến gần
người cùi sẽ bị nghiêm trị và thường bị đối xử như chính họ là một người
cùi.</font></p>
<p style="margin-top: 0cm; margin-bottom: 8pt"><font face="Arial">Đúng thế,
mục đích của khoản luật này là "để bảo toàn kẻ lành mạnh", "để bảo vệ kẻ
chính trực", và để canh chừng họ khỏi bất cứ nguy hiểm nào, loại trừ "cái
hiểm nghèo" bằng việc đối xử người bệnh một cách ác nghiệt. Như khi vị
thượng tế Caipha kêu lên rằng: "Thà một người chết cho dân hơn là toàn quốc
bị hủy diệt" (Gioan 11:50).</font></p>
<p style="margin-top: 0cm; margin-bottom: 8pt"><font face="Arial">Việc Phục
Hồi: Chúa Giêsu thực hiện cuộc cách mạng và đảo ngược lại cái tâm thức sợ
sệt, hẹp hòi và thành kiến ấy. Người không hủy bỏ lề luật Moisen, mà là làm
cho nó nên trọn (xem Mathêu 5:17). Chẳng hạn Người làm như thế khi nói rằng
thứ luật trả đũa này là những gì gây trở ngại, Thiên Chúa không muốn thấy
việc giữ ngày Hưu Lễ lại là việc tỏ ra hạ giá hay kết án con người ta. Người
làm như thế bằng việc không lên án người đàn bà tội lỗi mà cứu chị khỏi cái
nhiệt tình mù quáng của những ai sửa soạn ném đá chị một cách tàn bạo vì tin
rằng họ đang áp dụng luật Moisen. Chúa Giêsu cũng làm cách mạng cả các lương
tâm ở Bài Giảng Trên Núi (xem Mathêu 5), mở ra những chân trời mới cho nhân
loại và cho thấy tất cả cái "lý lẽ" của Thiên Chúa. Cái lý lẽ yêu thương này,
không căn cứ vào sợ hãi mà là tự do và bác ái, mà là lòng nhiệt tình lành
mạnh và ý muốn cứu độ của Thiên Chúa. Vì "Thiên Chúa là Đấng Cứu Độ của
chúng ta muốn hết mọi người được cứu độ và nhận biết chân lý" (1Timotheu
2:3-4). "Ta muốn lòng nhân lành chứ không phải là hy tế" (Mathêu 12:7; Hosea
6:6).</font></p>
<p style="margin-top: 0cm; margin-bottom: 8pt"><font face="Arial">Chúa
Giêsu, tân Moisen, muốn chữa lành người cùi. Người đã chạm đến anh ta và tái
hội nhập anh ta vào cộng đồng mà không "bị gò bó" bởi thành kiến, theo thứ
tâm thực thịnh hành ấy hay lo sợ bị nhiễm lây. Chúa Giêsu đáp ứng ngay lời
van xin của người cùi, không đợi phải coi xét tình hình xem sao đã cùng với
tất cả mọi hậu quả khả dĩ kèm theo! Đối với Chúa Giêsu, vấn đề trước hết là
làm sao dấn thân để cứu lấy những ai ở xa, chữa lành thương tích của bệnh
nhân, phục hồi hết mọi người cho gia đình của Thiên Chúa! Và đó lại là những
gì tệ hại đối với một số người!</font></p>
<p style="margin-top: 0cm; margin-bottom: 8pt"><font face="Arial">Chúa Giêsu
không sợ thứ tệ hại này! Người không nghĩ đến những kẻ hẹp hòi thiển cận là
thành phần bị tai hại trước việc chữa lành, trước bất cứ một thứ cởi mở nào,
trước bất cứ một tác động nào ở bên ngoài những cái hộp tâm thần và tâm linh
của họ, trước bất cứ một chăm sóc hay dấu hiệu dịu dàng nào không hợp với ý
nghĩ thường tình của họ và cái thuần nghi thức của họ. Người muốn phục hồi
thành phần bị đào thải, cứu những ai ở bên ngoài khu trại (xem Gioan 10).</font></p>
<p style="margin-top: 0cm; margin-bottom: 8pt"><font face="Arial">Có hai
cách suy nghĩ và tin tưởng: chúng ta có thể sợ mất đi thành phần được cứu độ
và chúng ta có thể muốn cứu lấy thành phần hư vong. Thậm chí cho đến ngày
nay vẫn còn có thể xẩy ra là chúng ta đứng ở giao điểm của hai đường lối suy
nghĩ này. Lối suy nghĩ của thành phần tiến sĩ luật là loại trừ đi cái nguy
hiểm bằng cách tống khứ đi người yếu bệnh, và lối suy nghĩ của Thiên Chúa là
Đấng xót thương gắn bó và chấp nhận bằng việc phục hồi họ và biến dữ thành
lành, biến luận phạt thành cứu độ và biến loại trừ thành tuyên dương. </font></p>
<p style="margin-top: 0cm; margin-bottom: 8pt"><font face="Arial">Hai cách
suy nghĩ này đang xẩy ra suốt giòng lịch sử của Giáo Hội: loại trừ và phục
hồi. Thánh Phaolô, theo lệnh truyền của Chúa trong việc mang sứ điệp Phúc Âm
đến tận cùng trái đất (xem mathêu 28:19), đã gây ra tệ hại và đã gặp phải sự
kịch liệt chống đối và đầy những hận thù, nhất là từ những ai đòi buộc phải
tuân phục lề luật Moisen một cách vô điều kiện, thậm chí cả về phía thành
phần dân ngoại trở về nữa. Cả Thánh Phêrô cũng bị cộng đồng phê phán một
cách gay gắt khi ngài vào nhà của viên đại đội trưởng Cornelius (xem Tông Vụ
10).</font></p>
<p style="margin-top: 0cm; margin-bottom: 8pt"><font face="Arial">Đường lối
của Giáo Hội, từ thời Công Đồng Giêrusalem, bao giờ cũng là đường lối của
Chúa Giêsu, đường lối của tình thương và phục hồi. Điều này không có nghĩa
là khinh khi các nguy hiểm để cho sói lọt vào đàn chiên, mà là đón nhận đứa
con hoang đàng thống hối trở về; mà là chữa lành các vết thương tội lỗi một
cách can đảm và quyết liệt; mà là vén tay áo lên chứ không đứng bên lề mà
thụ động nhìn khổ đau của thế giới. Đường lối của Giáo Hội không phải là lên
án đời đời bất cứ ai; mà là đổ dấu tình thương của Thiên Chúa trên tất cả
những ai thành tâm xin làm điều ấy. Đường lối của Giáo Hội chính là việc để
lại sau lưng 4 bức tường mà ra ngoài tìm kiếm những ai xa cách, những ai
thực sự ở "bên lề" cuộc sống. Nó là việc thích ứng hoàn toàn với phương cách
của Thiên Chúa, là theo Vị Sư Phụ, Đấng đã phán: "Những ai lành mạnh thì
không cần thày thuốc nhưng thành phần bệnh nhân thì cần; Tôi đến không phải
để kêu gọi thành phần chính trực mà là tội nhân" (Luca 5:31-32).</font></p>
<p style="margin-top: 0cm; margin-bottom: 8pt"><font face="Arial">Trong việc
chữa lành người tật phong, Chúa Giêsu không gây hại cho thành phần lành
mạnh. Trái lại, Người giải thoát họ khỏi sợ hãi. Người không tác hại họ
nhưng cống hiến cho họ một người anh em. Người không hạ giá luật lệ mà là đề
cao những ai Thiên Chúa đã ban lề luật. Thật vậy, Chúa Giêsu giải thoát
thành phần lành mạnh khỏi khuynh hướng của "người anh" (xem Luca 15:11-32),
khỏi gánh nặng của ghen hờn cùng với cái lảm nhảm của thành phần lao công
"vất vả cả ngày nắng nóng" (xem Mathêu 20:1-16).</font></p>
<p style="margin-top: 0cm; margin-bottom: 8pt"><font face="Arial">Tóm lại:
đức bác ái không thể nào lại tỏ ra trung dung (neutral), trừ khử
(antiseptic), dửng dưng (indifferent), ương dở (lukewarm) hay vô tư
(inpartial)! Đức bác ái thì lây nhiễm (infectious), thì hào hứng (excite),
thì liều lĩnh (risk), thì gắn bó (engage)! Vì đức bác ái chân thực bao giờ
cũng cảm thấy không đáng chi (unmerited), không đòi điều kiện
(unconditional) và cho không biếu không (gratuitous)! (xem 1Corinto 13). Đức
bác ái thì sáng tạo tìm được những lời lẽ xác đáng để nói với tất cả những
ai bị coi là bất trị và vị thế bất khả chạm tới. Việc tìm những lời lẽ xác
đáng... Việc giao tiếp là thứ ngôn ngữ của việc truyền đạt chân thực, thứ
ngôn ngữ dễ thương đã chữa lành người phong cùi. Biết bao nhiêu là những
cuộc chữa lành chúng ta có thể thực hiện chỉ cần chúng ta biết sử dụng thứ
ngôn ngữ giao tiếp ấy! Người tật phong này, một khi được chữa lành, đã trở
thành sứ giả của tình yêu Thiên Chúa. Phúc Âm nói với chúng ta rằng "anh ta
đã ra đi và bắt đầu tự động cao rao và loan truyền tin ấy" (xem Marco 1:45).</font></p>
<p style="margin-top: 0cm; margin-bottom: 8pt"><font face="Arial">Các vị tân
Hồng Y thân mến, đó là "lý lẽ", là tâm trí của Chúa Giêsu, và đó là đường
lối của Giáo Hội. Chẳng những lấy lòng can đảm của phúc âm đón nhận và phục
hồi tất cả những ai gõ cửa nhà của chúng ta, mà còn đi ra ngoài tìm kiếm,
một cách không hãi sợ và bất thành kiến, những ai cách xa, tự nguyện chia sẻ
những gì chúng ta đã nhận lãnh một cách nhưng không. "Ai nói 'mình ở trong
Chúa Kitô' thì cũng phải bước đi như Người" (1Gioan 2:6). Hoàn toàn hướng về
việc phục vụ người khác đó là chuẩn mực của chúng ta, chỉ có một mình nó là
tước hiệu danh dự của chúng ta mà thôi!</font></p>
<p style="margin-top: 0cm; margin-bottom: 8pt"><font face="Arial">Hãy cẩn
thận lưu ý là trong những ngày chư huynh trở thành các vị Hồng Y này, chúng
ta đã cầu xin cùng Mẹ Maria, Mẹ Giáo Hội, vị mà chính bản thân đã cảm nghiệm
được tình trạng bị ra rìa như hậu quả của những gì là phỉ báng (xem Gioan
8:41) và đầy ải (xem Mathêu 2:13-23), chuyển cầu cho chúng ta để chúng ta có
thể trở thành những tôi trung của Thiên Chúa. Xin Mẹ - Người Mẹ của chúng ta
- dạy cho chúng ta đừng sợ hãi dịu dàng đón nhận thành phần bị ruồng bỏ;
đừng sợ sống mềm mại dịu dàng. Chúng ta thường sợ sống êm ái dịu dàng biết
bao! Xin Mẹ Maria dạy chúng ta đừng sợ sống êm ái dịu dàng và thương cảm.
Xin Mẹ mặc đức nhẫn nại cho chúng ta khi chúng ta tìm cách hỗ trợ họ trong
cuộc hành trình của họ, mà không tìm kiếm các thứ ích lợi của thành đạt trần
thế. Xin Mẹ tỏ cho chúng ta thấy Chúa Giêsu và giúp chúng ta bước theo bước
chân của Người. </font></p>
<p style="margin-top: 0cm; margin-bottom: 8pt"><font face="Arial">Chư huynh
tân Hồng Y thân mến, khi chúng ta nhìn lên Chúa Giêsu và Người Mẹ của chúng
ta, tôi tha thiết xin chư huynh hãy phục vụ Giáo Hội một cách mà thành phần
Kitô hữu - được sáng tỏ bởi chứng từ của chúng ta - sẽ không hướng chiều về
Chúa Giêsu mà không hướng về thành phần bị ruồng bỏ, không trở thành một
đẳng cấp khép kín chẳng có gì là giáo hội chân thực về nó. Tôi thiết tha xin
chư huynh hãy phục vụ Chúa Giêsu tử giá nơi hết mọi người bị ra rìa vì bất
cứ lý do nào; hãy thấy Chúa nơi hết mọi con người bị tẩy chay loại trừ đang
đói khát, trần trụi; hãy thấy Chúa hiện diện nơi những ai đánh mất đức tin,
hay không còn thực hành đức tin nữa, hoặc nói rằng họ là những kẻ vô thần;
hãy thấy Chúa là Đấng đang bị tù ngục, bệnh hoạn, thất nghiệp, bị bách hại;
hãy thấy Chúa nơi người cùi hủi - ngoài thân xác hay trong linh hồn - thành
phần bị kỳ thị! Chúng ta sẽ không gặp thấy Chúa trừ phi chúng ta thực sự
chấp nhận thành phần bị ra rìa! Chớ gì chúng ta luôn thấy trước mắt hình ảnh
Thánh Phanxicô Assisi, vị đã không sợ ôm lấy người phong cùi và chấp nhận
hết mọi thứ ruồng bỏ. Thật vậy, chư huynh thân mến, Phúc Âm của thành phần
bị ra rìa chính là nơi tính chất uy tín của chúng ta bị thử thách, được khám
phá và được tỏ hiện vậy! </font></td>
</tr>
<tr><td width="229" height="91"><p align="center"><a target="_top" href="http://tinmung.net/"><img border="0" src="../../../../_Images/LOGOtinmung-80.gif" width="80" height="48"></a><p align="center"><b>
<font face="Arial" color="#008000">
Trang nhà</font></b></td>
<td width="243" height="91"><p align="center"><a target="_top" href="../../../TinTuc_INDEX.htm"><img border="0" src="../../../LOGOtinmung2.gif" width="79" height="47"></a><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif; color: rgb(0, 0, 0); font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12pt; margin-bottom: 0.0001pt" align="center"><b><font color="#008000" face="Arial" size="2">
Tin tức Giáo Hội</font></b></td></tr>
</table>
<p align="center"> </p>