File "BaiGiangCuaDTCTrongDemGiangSinh.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/TinTucTongHop/TIN TUC 2021/TinTheGioi/_2010/Thang12/BaiGiangCuaDTCTrongDemGiangSinh.htm
File size: 28.18 KiB (28853 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html xmlns:v="urn:schemas-microsoft-com:vml" xmlns:o="urn:schemas-microsoft-com:office:office" xmlns="http://www.w3.org/TR/REC-html40">
<head>
<style>
<!--
/* Style Definitions */
div.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
p.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
p
{margin-right:0mm;
margin-left:0mm;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
}
@page Section1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{}
-->
</style>
<style>
<!--
/* Style Definitions */
div.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
p.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
p
{margin-right:0mm;
margin-left:0mm;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
}
@page Section1
{size:210.0mm 842.0pt;
margin:20.0mm 20.0mm 20.0mm 20.0mm;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{}
-->
</style>
<style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:Verdana;
panose-1:2 11 6 4 3 5 4 4 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:536871559 0 0 0 415 0;}
/* Style Definitions */
div.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
p.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
p
{margin-right:0mm;
margin-left:0mm;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
}
@page Section1
{size:210.0mm 842.0pt;
margin:20.0mm 20.0mm 20.0mm 20.0mm;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{}
-->
</style>
<style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:Verdana;
panose-1:2 11 6 4 3 5 4 4 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:536871559 0 0 0 415 0;}
/* Style Definitions */
div.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
p.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
p
{margin-right:0mm;
margin-left:0mm;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
}
@page Section1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{}
-->
</style>
<style>
<!--
/* Style Definitions */
div.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
p.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
@page Section1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{}
-->
</style>
<style>
<!--
/* Style Definitions */
div.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
p.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
span.longtext
{}
@page Section1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{}
-->
</style>
<style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:Verdana;
panose-1:2 11 6 4 3 5 4 4 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:536871559 0 0 0 415 0;}
/* Style Definitions */
div.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
p.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
span.longtext
{}
@page Section1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{}
-->
</style>
<link href="file:///C:/DOCUME~1/TTMV_M~1/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_themedata.thmx" rel="themeData">
<link href="file:///C:/DOCUME~1/TTMV_M~1/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping">
<style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:1;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;}
/* Style Definitions */
div.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm}
p.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm}
span.longtext
{}
.MsoChpDefault
{font-size:10.0pt;
}
@page Section1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{}
-->
</style>
<meta http-equiv="Content-Language" content="en-us" />
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8" />
<title> Bài giảng của ĐTC trong đêm 24.12.2010 tại Vương
Cung Thánh Đường Thánh Phêrô </title>
<base target="main">
<style type="text/css">
.style1 {
border-width: 0px;
}
</style>
<style fprolloverstyle>A:hover {color: #FF0000; font-family: Arial; font-size: 10pt}
</style>
<meta name="keywords" content="tin tuc, giao hoi, cong giao, tong hop, viet nam, catholic, hoan vu, the gioi">
<!--[if !mso]>
<style>span.contents
{}
span.small
{}
</style>
<![endif]-->
<!--[if !mso]>
<style>h2
{margin-right:0cm;
margin-left:0cm;
font-size:18.0pt;
font-family:"Times New Roman";
font-weight:bold}
h1
{margin-right:0cm;
margin-left:0cm;
font-size:24.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:10.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
}
span.submitted
{}
h4
{margin-top:12.0pt;
margin-right:0cm;
margin-bottom:3.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
page-break-after:avoid;
font-size:14.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
font-weight:bold}
h3
{margin-top:10.0pt;
margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;
margin-left:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
line-height:115%;
page-break-after:avoid;
font-size:11.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
color:#4F81BD;
font-weight:bold}
span.author
{}
span.longtext
{}
</style>
<![endif]-->
</head>
<body style="color: #000000; background-color: #EEEEEE; font-family:Arial; font-size:10pt; text-decoration:none" background="../../../../TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/Pictures/Background/bgr.gif">
<table border="0" width="500" id="table1" cellspacing="15" bgcolor="#FFFFF0">
<tr>
<td>
<p align="right" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0"><b>
<font face="Verdana" size="4" color="#006666">Tin Tức Giáo Hội Công Giáo
Hoàn Vũ</font></b></p>
<hr color="#FF4D20" width="80%" align="right">
<p class="MsoNormal" align="right" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<b><font face="Arial" color="#0000FF"> <span style="font-size: 12pt">
Bài giảng của ĐTC trong đêm 24.12.2010 tại <br>
Vương Cung Thánh Đường Thánh Phêrô</span></font></b></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td align="justify">
<p style="margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 12px; margin-bottom: 0" class="MsoNormal" align="right">
<font size="2"><i>
<span style="font-family: Arial,sans-serif"> Dịch :Thiên Phong<br>
Nguồn:
xuanbichvietnam.wordpress.com</span></i></font></td>
</tr>
<tr>
<td align="justify">
<div class="entry">
<p style="text-align: justify"><font face="Arial"><strong>Đức Thánh
Cha Bênêđictô XVI Giảng Lễ Chúa Giáng Sinh<br>
đêm 24.12.2010 tại Vương Cung Thánh Đường Thánh Phêrô<br>
"Xin hãy bẻ gãy ngọn roi của kẻ áp bức" </strong></font></p>
<p style="text-align: justify"><font face="Arial">Anh Chị Em thân
mến,</font></p>
<p style="text-align: justify"><font face="Arial"> “<em>Con là Con
Ta, hôm nay Ta đã sinh ra Con</em>” – bằng câu Thánh Vịnh 2 này, Hội
Thánh bắt đầu Phụng Vụ của đêm thánh. Hội Thánh biết rằng nguyên
thủy câu này là một phần trong nghi thức đăng quang của các vua
Itraen. Một vị vua, vốn là một con người như mọi người, trở thành “<em>Con
của Thiên Chúa</em>” nhờ được gọi và được trao vương quyền. Ví như
Thiên Chúa nhận vị này làm con nuôi, một hành động có tính quyết
định qua đó Ngài ban cho con người này một hiện hữu mới, đưa người
ấy vào trong hiện hữu của chính Ngài. Bài Đọc từ Sách Tiên Tri Isaia
mà chúng ta vừa nghe trình bày cùng một tiến trình ấy, thậm chí rõ
rệt hơn, trong một hoàn cảnh khó khăn và nguy hiểm của Ítraen: “<em>Một
người con được sinh ra cho chúng ta, một người con được ban tặng cho
chúng ta. Quyền cai trị sẽ đặt trên vai Người</em>” (Is 9,6).</font></p>
<p style="text-align: justify"><font face="Arial"> Việc nhận vương
quyền cũng giống như một cuộc sinh hạ mới. Trong tư cách là một
người mới được sinh ra do sự tuyển chọn đích danh của Thiên Chúa,
trong tư cách là người con sinh bởi Thiên Chúa, vị vua cưu mang nơi
mình niềm hy vọng. Tương lai nằm trên vai vị vua. Vị vua là người
mang lời hứa hòa bình. Đêm ấy ở Bêlem lời tiên tri này ứng nghiệm
theo một cách thế mà thời của Isaia không thể tưởng tượng được. Thật
vậy, giờ đây thực sự là một người Con nhận quyền cai trị trên vai
mình. Nơi Ngài Thiên Chúa thiết lập vương quyền mới trong thế giới.
Người Con này thực sự sinh bởi Thiên Chúa. Đó là Lời vĩnh cửu của
Thiên Chúa kết hiệp nhân tính với thần tính. Các tước hiệu danh dự
thuộc về Ngài, các tước hiệu mà bài ca đăng quang của Isaia gán cho
Ngài: “<em>Cố Vấn Kỳ Diệu, Thần Linh Dũng Mãnh, Người Cha Muôn Thuở,
Hoàng Tử Hòa Bình”</em> (Is 9,6). Vâng, vị vua này không cần các cố
vấn tuyển trạch từ các bậc thức giả của thế giới. Ngài mang nơi
chính mình sự khôn ngoan của Thiên Chúa và lời dạy bảo của Thiên
Chúa. Trong dáng dấp yếu đuối của một trẻ thơ, Ngài là Thần Linh
Dũng Mãnh và Ngài cho chúng ta thấy sức mạnh của Thiên Chúa trái
ngược với những quyền lực khẳng định chính mình của thế giới này.</font></p>
<p style="text-align: justify"><font face="Arial">Thật ra, những lời
trong nghi thức đăng quang của Ítraen chỉ hướng niềm hy vọng về phía
trước, tới một tương lai còn xa mà Thiên Chúa sẽ ban cho. Không có
vị vua nào nhận được những lời này đã sống trọn được nội dung của
nó. Nơi tất cả các vị, điều mà những lời này nói đến: về tư cách con
Thiên Chúa, về việc thừa kế các dân tộc, về chủ quyền trên tất cả
mặt đất này (Tv 2,8) chỉ là những hướng chỉ về một điều sẽ xảy đến –
như những dấu hiệu niềm hy vọng trong tương lai mà vào chính thời
điểm đó vẫn còn vượt quá sự nhận hiểu.</font></p>
<p style="text-align: justify"><font face="Arial"> Vì thế sự ứng
nghiệm lời tiên tri, bắt đầu với đêm ấy ở Bêlem, vừa vô cùng lớn hơn
lại vừa nhỏ hơn lời tiên tri ấy chiếu theo cách nghĩ phàm trần. Sự
ứng nghiệm này lớn hơn theo nghĩa rằng người Con này thực sự là Con
Thiên Chúa, thực sự là “<em>Thiên Chúa bởi Thiên Chúa, ánh sáng bởi
ánh sáng, được sinh ra mà không phải được tạo thành, đồng bản thể
với Chúa Cha</em>”. Khoảng cách vô hạn giữa Thiên Chúa và con người
đã được vượt qua. Thiên Chúa không chỉ <em>cúi xuống</em>, như chúng
ta đọc trong các Thánh Vịnh; mà Ngài thật sự “<em>bước xuống</em>,”
Ngài đi vào trong thế giới, Ngài trở thành một người giữa chúng ta,
để kéo tất cả chúng ta về với Ngài. Người Con này thật sự là
Emmanuen – Thiên Chúa ở cùng chúng ta. Vương quốc của Ngài thực sự
trải rộng đến tận cùng trái đất. Ngài thực sự xây dựng các vùng hòa
bình trên thế giới, bất cứ ở đâu có Thánh Lễ. Thật vậy, nơi nào
Thánh Lễ được cử hành, ở đó xuất hiện sự bình an, sự bình an của
Chúa. Người Con này đã thắp lên ánh sáng thiện hảo nơi người ta và
đã trao cho họ sức mạnh để vượt qua quyền lực bạo ngược. Người Con
này xây dựng vương quốc của mình từ bên trong, từ trong trái tim của
mọi thế hệ . Nhưng thực tế cũng cho thấy rằng “<em>ngọn roi của kẻ
áp bức</em>” vẫn chưa bị bẻ gãy, “<em>gót giày lính vẫn còn nện
xuống</em>” và vẫn còn đó những “<em>áo choàng đẫm máu</em>” (Is 9,4
tt).</font></p>
<p style="text-align: justify"><font face="Arial"> Vì thế đêm nay
trước hết là đêm của niềm vui được ở gần Chúa. Chúng ta tạ ơn vì
Thiên Chúa tự đặt chính Ngài vào trong tay chúng ta, trong hình hài
một trẻ thơ. Ngài van xin tình yêu của chúng ta, gieo trồng hòa bình
của Ngài vào con tim chúng ta. Niềm vui này cũng đồng thời là một
lời cầu nguyện: <strong>Lạy Chúa, xin hãy hoàn thành lời hứa của
Ngài. Xin hãy bẻ gãy ngọn roi của kẻ áp bức. Xin hãy thiêu hủy những
gót giày chiến binh. Xin hãy chấm dứt cái thời áo choàng đẫm máu</strong>.
Xin hãy hoàn thành lời tiên tri về “<em>một nền hòa bình trường cửu</em>”
(Is 9,7). Chúng con tạ ơn Chúa vì Chúa tốt lành, nhưng chúng con
cũng xin Chúa biểu dương sức mạnh của Chúa. Xin hãy ngự trị thế giới
bằng chân lý và tình yêu của Ngài – để thế giới trở thành “<em>vương
quốc công chính, yêu thương và an bình</em>.”</font></p>
<p style="text-align: justify"><font face="Arial"> “<em>Maria sinh
con đầu lòng</em>” (Lc 2,7). Thánh Luca kể lại cách đơn sơ như thế
về biến cố vĩ đại mà các lời tiên tri trong lịch sử của Ítraen báo
trước. Luca gọi đây là “<em>con đầu lòng</em>”. Theo ngôn ngữ của
Thánh Kinh Cựu Ước, “<em>con đầu lòng</em>” không có nghĩa là đứa
con đầu tiên trong nhiều đứa con. Từ “<em>con đầu lòng</em>” là một
tước hiệu danh dự, hoàn toàn không liên quan đến vấn đề có hay không
có những người con khác. Cũng như trong Sách Xuất Hành (4,22), Chúa
nói về Ítraen là “<em>con đầu lòng của Ta</em>”, và kiểu nói này
diễn tả việc Ítraen được tuyển chọn, diễn tả phẩm giá đặc biệt của
Ítraen, và diễn tả tình yêu đặc biệt của Thiên Chúa là Cha. Hội
Thánh sơ khai biết rằng nơi Chúa Giêsu kiểu nói này đã đạt được một
chiều sâu mới, rằng các lời hứa với Ítraen được thu họp nơi Ngài. Vì
thế Thư gửi tín hữu Do Thái gọi Chúa Giêsu là “<em>con đầu lòng</em>”,
chỉ trong ý nghĩa rằng Ngài là người Con được Thiên Chúa sai vào thế
giới (cf. 1,5-7) sau khi đã được chuẩn bị bởi các lời tiên tri Cựu
Ước. Người con đầu lòng thuộc về Thiên Chúa theo cách đặc biệt – và
do đó người con ấy đã phải được dâng cho Thiên Chúa theo cách đặc
biệt – như cũng thấy trong nhiều tôn giáo – và người con ấy phải
được chuộc lại bằng hy lễ đền thay, như Thánh Luca tường thuật trong
đoạn kể việc Dâng Chúa Trong Đền Thờ. Người con đầu lòng thuộc về
Thiên Chúa cách đặc biệt, và theo đó được dành để làm hy lễ. Trong
hy lễ của Chúa Giêsu trên thập giá, vai trò này của người con đầu
lòng được hoàn thành một cách độc đáo. Nơi chính mình Ngài, Ngài
mang nhân loại đến với Thiên Chúa và hiệp nhất con người với Thiên
Chúa đến mức Thiên Chúa trở thành mọi sự cho mọi người.</font></p>
<p style="text-align: justify"><font face="Arial"> Thánh Phaolô nhấn
mạnh và đào sâu ý nghĩa Chúa Giêsu là Con đầu lòng trong các Thư gửi
tín hữu Côlôsê và Êphêsô. Chúng ta đọc thấy trong các Thư này rằng
Chúa Giêsu là Con đầu lòng giữa mọi loài thụ tạo – là khuôn mẫu đích
thực của con người, theo cách mà Thiên Chúa đã dựng nên con người.
Con người có thể là hình ảnh của Thiên Chúa bởi vì Chúa Giêsu vừa là
Thiên Chúa vừa là con người, Ngài là hình ảnh đích thực của Thiên
Chúa. Hơn nữa, các Thư này còn nói với chúng ta rằng Ngài là Con đầu
lòng từ trong những kẻ chết. Trong cuộc phục sinh, Ngài đã phá đổ
bức tường sự chết cho tất cả chúng ta. Ngài đã mở ra cho con người
chiều kích sự sống vĩnh cửu trong sự hiệp thông với Thiên Chúa. Cuối
cùng, chúng ta được biết rằng Ngài là Con đầu lòng giữa nhiều người
em. Vâng, thật vậy, giờ đây Ngài là anh cả giữa nhiều anh chị em:
anh cả, nghĩa là Ngài mở ra cho chúng ta khả năng thông hiệp với
Thiên Chúa. Ngài tạo ra tình anh em đích thực – không phải tình anh
em bị tội lỗi làm nhơ bẩn như trường hợp của Cain và Abel, hay như
câu chuyện giữa Romulus và Remus, nhưng là tình anh em mới mẻ trong
đó chúng ta thuộc về gia đình của Thiên Chúa. Gia đình mới này của
Thiên Chúa bắt đầu với khoảnh khắc Maria bọc người Con đầu lòng
trong tã và đặt nằm trong máng cỏ.</font></p>
<p style="text-align: justify"><font face="Arial"> Chúng ta hãy cầu
nguyện với Ngài: Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã muốn chào đời trong tư cách
người Con đầu lòng giữa nhiều anh chị em, xin ban cho chúng con tình
anh chị em đích thực. Xin giúp chúng con nên giống Chúa. Xin giúp
chúng con nhận ra khuôn mặt của Chúa nơi những người cần đến sự trợ
giúp của chúng con, nơi những người đau khổ và bị bỏ rơi, nơi tất cả
mọi người. Xin giúp chúng con sống với Chúa như anh chị em, để trở
thành một gia đình, gia đình của Chúa.</font></p>
<p style="text-align: justify"><font face="Arial"> Ở cuối bài Tin
Mừng Giáng Sinh, chúng ta nghe kể rằng đạo binh các thiên thần chúc
tụng Thiên Chúa: “<em>Vinh danh Thiên Chúa trên các tầng trời và
bình an dưới thế cho người Chúa thương</em>!” (Lc 2,14). Hội Thánh
đã khai triển bài ca chúc tụng này, vốn do các thiên thần hát lên
trong đêm thánh, thành một khúc hoan ca chúc tụng vinh quang Thiên
Chúa – “<em>chúng con chúc tụng Chúa vì vinh quang của Chúa</em>”.
Chúng con chúc tụng Chúa vì vẻ đẹp, vì sự cao cả, và vì sự tốt lành
của Chúa đã trở thành hữu hình cho chúng con đêm nay. Sự xuất hiện
của vẻ đẹp này làm cho ta vui mừng mà ta không cần phải hỏi vẻ đẹp
như thế để làm gì. Vinh quang Thiên Chúa, là nguồn của mọi vẻ đẹp,
làm cho chúng ta bất chợt vỡ òa niềm vui. Bất cứ ai thoáng cảm
nghiệm được Thiên Chúa thì cũng cảm nghiệm được niềm vui, và trong
đêm nay chúng ta nhìn thấy phần nào đó ánh sáng của Ngài.</font></p>
<p style="text-align: justify"><font face="Arial"> Nhưng thông điệp
của các thiên sứ trong đêm thánh này cũng còn nói về con người nữa “<em>Bình
an dưới thế cho người Chúa thương</em>”. Bản dịch La ngữ của bài ca
thiên sứ mà chúng ta dùng trong Phụng Vụ lấy từ Thánh Giêrôm thì hơi
khác một chút: “<em>bình an cho người thiện tâm</em>”. Thành ngữ “<em>người
thiện tâm</em>” đã chiếm một chỗ quan trọng trong ngữ vựng của Giáo
Hội mấy thập niên gần đây. Nhưng đâu là cách dịch thích đáng? Chúng
ta phải đọc cả hai bản văn; và chỉ bằng cách này chúng ta mới thực
sự hiểu bài ca của các thiên sứ. Hẳn sẽ có nguy cơ giải thích sai
nếu ta xem đây duy chỉ là hành động của Thiên Chúa mà thôi, như thể
Ngài không kêu gọi nơi con người một sự tự nguyện đáp trả trong tình
yêu. Nhưng ta cũng sẽ nhầm nếu cho rằng con người có thể cứu lấy
mình bằng thiện tâm hay thiện chí của mình. Cả hai yếu tố thuộc về
nhau: ân sủng và tự do, Thiên Chúa yêu thương chúng ta trước, nếu
chẳng vậy thì chúng ta không thể yêu mến Ngài, và không thể đáp trả
điều Ngài chờ đợi nơi ta, sự đáp trả mà Ngài yêu cầu ta cách rõ ràng
nơi cuộc sinh hạ của Con Ngài. Chúng ta không thể chia tách ân sủng
và tự do thành những thực thể biệt lập nhau, cũng không thể chia
tách tính hỗ tương giữa tiếng gọi và sự đáp trả. Hai đàng đan kết
chặt chẽ với nhau. Vì thế, thông điệp của các thiên sứ ở đây đồng
thời vừa là lời hứa vừa là tiếng gọi. Thiên Chúa đã dự liệu trước
cho chúng ta quà tặng là chính Con của Ngài. Thiên Chúa không ngừng
dự liệu trước cho chúng ta trong những cách thế không ngờ. Ngài
không ngừng tìm kiếm chúng ta, không ngừng nâng chúng ta dậy. Ngài
không bỏ con chiên lạc ngoài đồng hoang. Thiên Chúa không nổi đóa dù
chúng ta tội lỗi. Ngài không ngừng bắt đầu lại với chúng ta. Nhưng
Ngài vẫn đợi chờ chúng ta đến với Ngài trong tình yêu. Ngài yêu
chúng ta, để chúng ta cũng trở thành một dân biết yêu thương, để hòa
bình có thể ngự trị trên cõi đời này.</font></p>
<p style="text-align: justify"><font face="Arial"> Thánh Luca không
bảo rằng các thiên sứ ca hát. Vị Thánh sử chỉ nói đơn sơ: “<em>Đạo
binh thiên sứ chúc tụng Thiên Chúa rằng: ‘Vinh danh Thiên Chúa trên
trời</em>’” (Lc 2,13tt). Nhưng con người từ lâu vẫn luôn biết rằng
lời của các thiên sứ thì khác với lời của con người, và rằng cách
riêng trong đêm vỡ òa niềm vui này vinh quang Thiên Chúa chỉ có thể
được chúc tụng bằng ca hát thôi. Vì thế ngay từ xa xưa bài ca của
các thiên sứ đã được nhận hiểu là khúc nhạc xuất phát từ chính Thiên
Chúa, như một lời mời gọi mọi người hợp xướng bằng cả con tim chan
hòa niềm vui bởi biết rằng thực sự mình được Thiên Chúa yêu thương.
Thánh Augustinô nói: “<em>Cantare amantis est</em>” – ai yêu thương
thì ca hát! Chính vì thế, dọc suốt bao thế kỷ, bài ca của các thiên
sứ luôn là bài ca của yêu thương và của niềm vui, một bài ca của
những con người biết yêu thương.</font></p>
<p style="text-align: justify"><font face="Arial"> Giờ đây, với tâm
tình tạ ơn dạt dào, chúng ta hòa với lời ca của bao thế kỷ, lời ca
nối đất với trời, nối thiên thần với loài người. Vâng, chúng con
chúc tụng Chúa vì vinh quang của Chúa. Chúng con chúc tụng Chúa vì
tình yêu của Chúa. Xin Chúa cho chúng con biết đến với Chúa trong
lòng yêu mến ngày càng hơn, và nhờ đó chúng con có thể trở thành một
dân tộc hòa bình. Amen. </font></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<p align="center">
<a target="_top" href="http://tinmung.net">
<img border="0" src="../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a></td>
</tr>