File "3_DangCongChinh.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/TRANGTHANHGIUSE/TongHuan_NguoiTrongNom/3_DangCongChinh.htm
File size: 16.35 KiB (16743 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html>
<head>
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8">
<LINK rel="stylesheet" href="../_common/colours.css" type="text/css">
<title>Trang Thánh Giuse</title>
<meta name="Microsoft Theme" content="none">
<base target="_self">
<style>
<!--
h1
{margin-bottom:.0001pt;
text-align:justify;
page-break-after:avoid;
font-size:14.0pt;
font-family:VNI-Times;
font-weight:normal;
font-style:italic;
margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm}
-->
</style>
</head>
<body background="../_Images/Background.jpg">
<table border="0" width="500" id="table1" bgcolor="#FFFFFF" cellspacing="15">
<tr>
<td>
<p align="center"><b><font face="Arial" color="#FF5328"><font size="3">
Tông Huấn - Người Trông Nom Đấng Cứu Thế</font><br>
</font></b><font size="2" color="#0000FF"><i>
<img border="0" src="../bar_pinkfl.gif" width="287" height="23"></i></font></td>
</tr>
<tr>
<td>
<p class="MsoNormal" align="center" style="text-align: center; line-height: normal; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<b><span lang="EN-GB" style="font-size: 12pt">VỪA LÀ NGƯỜI CÔNG CHÍNH
VỪA LÀ NGƯỜI CHỒNG </span></b></td>
</tr>
<tr>
<td>
<p class="MsoNormal" align="right" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<i><b><font face="Arial" size="2">§ Đức Gioan Phaolô Đệ Nhị</font></b></i></td>
</tr>
<tr>
<td>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-GB" style="font-size: 12pt">17. Xuyên suốt cuộc lữ hành
đức tin vốn là cuộc đời của mình, giống như Mẹ Maria, thánh Giuse mãi
luôn tin tưởng vào lời kêu gọi của Chúa cho tới cùng. Trong khi cuộc đời
Mẹ Maria mang lại sự viên mãn cho lời xin vâng đầu tiên được thốt lên
lúc Truyền tin, vào lúc Giuse được “truyền tin”, Ngài không nói gì; mà
chỉ “làm như sứ thần Chúa dạy” (Mt 1,24). Và “việc làm” đầu tiên này
khai mào cho “lộ trình của Giuse”, Các sách Tin Mừng không ghi lại bất
cứ lời nói nào của thánh Giuse trong suốt hành trình này. Nhưng sự im
lặng của thánh Giuse tự nó có sức hùng biện đặc biệt, vì nhờ sự im lặng
này chúng ta có thể hiểu được sự thật của việc sách Tin Mừng đánh giá
Người là “một người công chính” (Mt 1,19). </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-GB" style="font-size: 12pt">Chúng ta cần phải hiểu sự
thật này, vì sự thật này chứa đựng một trong những bằng chứng quan trọng
nhất liên quan đến thân thế và ơn gọi của Người. Qua nhiều thế hệ, Giáo
hội đã đọc những chứng từ này ngày càng chăm chú hơn với mức hiểu biết
sâu xa hơn và tận lực rút ra “cả cái mới lẫn cái cũ” (Mt 13,52) từ kho
tàng chứa đựng hình ảnh quý phái của Giuse. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-GB" style="font-size: 12pt">18. Trên tất cả, người “công
chính” làng Nagiarét có các tính chất rõ nét của một người chồng. Luca
nói về Mẹ Maria như là “một trinh nữ đã thành hôn với một người tên là
Giuse” (Lc 1,27). Thậm chí trước khi “mầu nhiệm được giữ kín từ muôn
thuở” (Ep 3,9) bắt đầu được thành toàn, các sách Tin Mừng trình bày
trước mắt chúng ta hình ảnh người chồng và người vợ. Theo phong tục Do
Thái, hôn nhân xảy ra theo hai giai đoạn: thứ nhất, hôn nhân hợp pháp,
còn gọi là hôn nhân đích thực được cử hành, và sau đó, chỉ sau một thời
gian nào đó, người chồng mới đưa vợ về nhà mình. Do đó, trước khi chung
sống với Mẹ Maria, thánh Giuse đã là “chồng” của bà rồi. Tuy nhiên, Mẹ
Maria vẫn duy trì ước muốn sâu xa của mình là tận hiến cho Thiên Chúa.
Người ta rất có thể thắc mắc làm sao ước muốn này của Mẹ Maria lại có
thể tương thích với việc “hôn nhân” được. Câu trả lời chỉ có thể đến từ
các biến cố cứu độ đã xảy ra do hành động đặc biệt của chính Thiên Chúa.
Ngay từ lúc Truyền tin, Mẹ Maria biết rằng Mẹ phải hoàn thành mong ước
khiết tịnh để tận hiến hoàn toàn và trọn vẹn chính mình cho Thiên Chúa
bằng cách trở thành Mẹ của Con Thiên Chúa. Trở thành người mẹ nhờ quyền
năng của Chúa Thánh Thần là một hình thức được Mẹ chấp nhận qua việc tự
hiến: một hình thức chính Thiên Chúa mong đợi nơi Trinh Nữ Maria, người
đã đính hôn với Giuse. Mẹ Maria đã nói lên lời xin vâng. Sự kiện Mẹ
Maria đã “đính hôn” với Giuse là một phần trong chính chương trình của
Thiên Chúa. Điều này được Luca và nhất là Mátthêu nêu rõ. Những lời
Thiên Chúa nói với Thánh Giuse rất có ý nghĩa: “Đừng ngại đón bà Maria
vợ ông về, vì người con bà cưu mang là do quyền năng Chúa Thánh Thần”
(Mt 1,20). Những lời này giải thích mầu nhiệm về người vợ của Giuse:
Trong chức làm mẹ, Mẹ Maria là một trinh nữ. Nơi Mẹ, “Con của Đấng Tối
Cao” mặc lấy xác phàm và trở thành “Con người”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-GB" style="font-size: 12pt">Khi ngỏ lời với thánh Giuse
qua ngôn từ của thiên thần, Thiên Chúa nói với Người như là chồng của
Trinh nữ làng Nagiarét. Điều xảy ra nơi Mẹ bởi quyền năng của Chúa Thánh
Thần cũng xác nhận một cách đặc biệt mối liên kết hôn nhân đã có giữa
thánh Giuse và Mẹ Maria. Sứ thần của Thiên Chúa đã nói rõ ràng với thánh
Giuse: “Đừng ngại đón bà Maria vợ ông về”. Kể từ đó, điều đã xảy ra
trước đây, là cuộc hôn nhân giữa thánh Giuse và Mẹ Maria, quả đã xảy ra
phù hợp với ý Thiên Chúa muốn và Người muốn nó phải tiếp tục tồn tại.
Trong cương vị Mẹ Thiên Chúa, Mẹ Maria phải tiếp tục sống như “một trinh
nữ, người vợ của chồng mình” (x. Lc 1,27).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="IT" style="font-size: 12pt">19. Trong những lời “truyền tin”
vào ban đêm, Thánh Giuse không chỉ được nghe sự thật Thiên Chúa cho biết
về ơn gọi khôn tả của vợ mình, mà còn được nghe lại một lần nữa sự thật
về ơn gọi chính mình. Trong tinh thần truyền thống cao quý nhất của Dân
Ưu tuyển, con người “công chính” này đã yêu thương trinh nữ làng
Nagiarét và gắn bó với bà bằng tình yêu của người chồng, một lần nữa,
lại được Thiên Chúa kêu gọi để yêu thương như vậy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="IT" style="font-size: 12pt">“</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12pt">Giuse
làm như sứ thần Chúa dạy và đón vợ</span><span lang="IT" style="font-size: 12pt">”
về nhà mình (Mt 1,24); người Con trong lòng Mẹ Maria là “bởi quyền năng
của Chúa Thánh Thần”. Từ những kiểu nói như thế, chúng ta lại không giả
thiết rằng tình yêu của thánh Giuse trong cương vị là một người nam,
cũng đã tạo sinh được một người mới bởi Chúa Thánh Thần hay sao? Chúng
ta không nghĩ rằng tình yêu Thiên Chúa tuôn đổ xuống trái tim con người
qua Chúa Thánh Thần (x. Rm 5,5) hun đúc tình yêu con người cho đến mức
hoàn hảo hay sao? Tình yêu Thiên Chúa – theo một cách thế hoàn toàn duy
nhất – cũng hun đúc tình yêu giữa chồng và vợ, khơi sâu thêm nơi tình
yêu đó những gì là giá trị và tươi đẹp của con người, những gì chứng tỏ
một tự hiến tuyệt đối, một giao ước liên vị, và một hiệp thông đích thực
theo mẫu gương của Ba Ngôi đáng tôn kính.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-GB" style="font-size: 12pt">“Giuse… đón vợ về nhà; nhưng
ông không ăn ở với bà, cho tới khi bà sinh một con trai” (Mt 1,24-25).
Những lời này nói đến một nét thân mật khác trong hôn nhân. Sự mật thiết
tinh thần sâu xa phát sinh từ hợp nhất hôn nhân và sự tiếp xúc liên vị
giữa nam và nữ có nguồn gốc tối hậu trong Thánh Thần, Đấng ban sự Sống
(x.Ga 6,63). Khi tuân lời Thánh Thần, Thánh Giuse tìm thấy được trong
Thánh Thần cội nguồn tình yêu, tình yêu vợ chồng mà Người trải nghiệm
trong cương vị một người nam. Và mối tình chồng vợ này đã chứng thực là
lớn lao hơn mức “người công chính” ấy có thể tưởng tượng được trong giới
hạn trái tim nhân loại của Người. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-GB" style="font-size: 12pt">20. Trong Phụng vụ, Mẹ Maria
được mừng kính như là “kết hiệp với Giuse, người công chính, qua cam kết
hôn nhân và tình yêu tinh tuyền”. (31) Ở đây thực sự có hai loại tình
yêu, cả hai đều biểu thị mầu nhiệm Giáo hội – trinh nữ và hôn thê –
tượng trưng qua hôn nhân của Mẹ Maria và Thánh Giuse. “Sự trinh khiết
hoặc độc thân vì Nước Trời không những không mâu thuẫn với phẩm giá của
hôn nhân mà còn giả định và xác nhận nó. Hôn nhân và đồng trinh là hai
cách diễn tả và sống mầu nhiệm duy nhất Giao ước của Thiên Chúa với dân
Người”. (32) Giao ước vốn là sự hiệp thông tình yêu giữa Thiên Chúa và
loài người. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="IT" style="font-size: 12pt">Qua sự tự hiến hoàn toàn, Thánh
Giuse biểu lộ tình yêu độ lượng Người dành cho Mẹ Thiên Chúa, và tặng
cho bà “món quà tự hiến” của một người chồng. Mặc dù Giuse đã quyết định
rút lui để không can dự vào kế hoạch Thiên Chúa đang diễn ra nơi Mẹ
Maria, Người tuân theo mệnh lệnh rõ ràng của thiên thần và đón Mẹ Maria
về nhà mình, trong khi vẫn tôn trọng việc Mẹ chỉ thuộc về một mình Thiên
Chúa mà thôi. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-GB" style="font-size: 12pt">Đàng khác, từ cuộc hôn nhân
với Mẹ Maria, thánh Giuse nhận được phẩm giá đặc thù và quyền hành của
mình đối với Chúa Giêsu. “Chắc chắn phẩm giá của Mẹ Thiên Chúa cao quý
đến độ không gì có thể siêu việt hơn; tuy nhiên vì Mẹ Maria hợp nhất với
Giuse qua liên kết hôn nhân, nên không chút nghi ngờ là chỉ mình Giuse
chứ chưa hề có ai khác tiến gần đến mức phẩm giá cao quý ấy, nhờ đó Mẹ
Thiên Chúa trổi vượt trên mọi thụ tạo. Vì hôn nhân là sự kết hợp và tình
bằng hữu ở mức cao nhất, tự bản chất nó liên hệ đến việc chia sẻ của cải
nên Thiên Chúa, khi ban tặng thánh Giuse cho Mẹ Maria, Người không chỉ
ban tặng Giuse cho Mẹ như một bạn đời, một chứng nhân cho sự trinh khiết
hay là người bảo vệ thanh danh của Mẹ, mà Người cũng ban tặng thánh
Giuse cho Mẹ Maria để Thánh Giuse có thể thông phần, qua khế ước hôn
nhân, vào sự cao cả của riêng Mẹ nữa”. (33) </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-GB" style="font-size: 12pt">21. Mối liên hệ yêu thương là
cốt lõi của đời sống Gia đình thánh, trước tiên nơi sự nghèo hèn của
Bêlem, tiếp đến là nơi việc các ngài sống tha hương ở Ai Cập, và sau đó
trong nhà Nagiarét. Giáo hội tôn kính Gia đình thánh một cách sâu xa, và
đề nghị đó là mẫu mực cho tất cả mọi gia đình. Được trực tiếp lồng vào
trong mầu nhiệm Nhập thể, Gia đình Nagiarét có mầu nhiệm đặc biệt của
riêng mình. Trong mầu nhiệm này, cũng như trong mầu nhiệm Nhập thể,
người ta nhận thấy có một cương vị làm cha đích thực: hình thức trần thế
của gia đình Con Thiên Chúa, một gia đình phàm trần thực sự, được hình
thành bởi mầu nhiệm thánh. Trong gia đình này, thánh Giuse là người cha:
cương vị làm cha của Người không phát xuất từ việc sinh con; cũng chẳng
phải làm cha “bề ngoài” hoặc chỉ “thay thế” mà thôi. Đúng hơn, đó là một
cương vị chia sẻ đầy đủ việc làm cha trần thế và sứ mạng người cha trong
gia đình. Và như thế hiệu quả của việc kết hợp giữa nhân tính và thiên
tính là: nhân tính được hiệp nhất với Ngôi vị Thiên Chúa của Ngôi Lời,
Con Thiên Chúa, Đức Giêsu Kitô. Và cùng với nhân tính ấy, tất cả những
gì thuộc về con người, đặc biệt là gia đình, như là chiều kích đầu tiên
của con người nơi trần thế này, cũng được hiệp nhất trong Đức Kitô. Và
cũng như vậy, đối với chức vị làm cha của Thánh Giuse trong mầu nhiệm
Nhập Thể của Đức Kitô.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12pt">Trên cơ sở nguyên tắc này, những lời Mẹ
Maria nói với Chúa Giêsu lúc đó mới 12 tuổi trong Đền thờ thật là đầy đủ
ý nghĩa: “Cha con và mẹ… đã tìm con”. Đây không phải là câu chiếu lệ:
Những lời của Mẹ Maria nói với Chúa Giêsu bày tỏ đầy đủ thực tại của
việc Nhập thể hiện diện trong mầu nhiệm Gia đình Nagiarét. Ngay từ đầu,
với sự “vâng phục đức tin”, thánh Giuse đã chấp nhận cương vị làm cha
trần thế của Chúa Giêsu. Và do đó, noi theo ánh sáng của Chúa Thánh
Thần, Đấng ban tặng chính mình cho loài người qua đức tin, chắc chắn
thánh Giuse càng khám phá trọn vẹn hơn món quà khôn tả là cương vị làm
cha trần thế của Người. </span>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<p align="center">
<img border="0" src="../_Images/Background1.jpg" width="200" height="200" align="right"><font size="3" color="#2F2417"><a target="_blank" href="../ThanhGiuseINDEX.htm">Trang
Giuse</a> </font><font size="3" color="#006666">|</font><font size="3" color="#2F2417"><font color="#2F2417">
</font><a target="_blank" href="http://tinmung.net/">Trang
nhà</a></font></td>
</tr>
</table>
</body>
</html>