File "ThanhGiuseTuyetDieu.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/TRANGTHANHGIUSE/TimHieuThanhGiuse/ThanhGiuseTuyetDieu.htm
File size: 49.82 KiB (51018 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html>
<head>
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8">
<LINK rel="stylesheet" href="../_common/colours.css" type="text/css">
<title>Trang Thánh Giuse</title>
<meta name="Microsoft Theme" content="none">
<base target="_self">
<style>
<!--
h1
{margin-bottom:.0001pt;
text-align:justify;
page-break-after:avoid;
font-size:14.0pt;
font-family:VNI-Times;
font-weight:normal;
font-style:italic;
margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm}
-->
</style>
</head>
<body background="../_Images/Background.jpg">
<table border="0" width="500" id="table1" bgcolor="#FFFFFF" cellspacing="15">
<tr>
<td>
<p align="center"><b><font size="3" face="Arial" color="#FF5328">Tìm Hiểu Về
Thánh Giuse<br>
</font></b><font size="2" color="#0000FF"><i>
<img border="0" src="../bar_pinkfl.gif" width="287" height="23"></i></font></td>
</tr>
<tr>
<td>
<p align="center"><b><font face="Arial" size="4" color="#006C00">THÁNH
GIUSE TUYỆT DIỆU</font></b></td>
</tr>
<tr>
<td>
<p style="font-weight: bold; font-style: italic; margin-top: 0; margin-bottom: 0" align="right">
<font face="Arial" size="2"><b><i>§ Di cảo của Cha Jean-Jacques Olier,
Sáng lập Hội Linh Mục Xuân Bích.<br>
</i><span style="font-weight: 400">(Phạm Đình Khiêm)</span></b></font></td>
</tr>
<tr>
<td align="justify">
<div id="main">
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><font face="Arial">
</font><font face="Arial" size="3">LỜI NÓI ĐẦU :</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial" size="3">Mấy
trang thần học tu đức súc tích và thâm thuý về Thánh cả Giuse phiên
dịch trong tập sách này, là di cảo quý báu của một Tông đồ của các
Tông đồ, mà tên tuổi và sự nghiệp rạng ngời trong lịch sử Giáo hội :
Cha Gioan-Giacôbê Ôliê (1608-1657).</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial" size="3">Hồi
đầu thế kỷ 17 nổi dậy trong Giáo hội một phong trào canh tân hàng
giáo sĩ, với ba ngôi sao sáng chói : Giám mục Gioan Êuđê, linh mục
Vixentê Phaolô, và linh mục Gioan-Giacôbê Ôlivê. Vị thứ ba này, theo
sử gia và văn hào Daniel - Rops, viện sĩ Viện Hàn Lâm Pháp, được coi
như là tay thợ "hoàn hảo nhất" của phong trào, đến nỗi sau khi ghi
nhận lại hai vị trên lần lượt được phong thánh, thì sử gia tự hỏi :
"Tại sao Gioan - Giacôbê lại chưa ?" và tự trả lời là : "Bí mật của
Hội Thánh". Bí mật của Thiên Chúa vậy.</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial" size="3">Là
con đẻ của Paris hoa lệ, Ôliê bước vào đời linh mục rất sớm, nhưng
rất ít ý thức trách vụ. Giữa tuổi hai mươi, linh mục trẻ này, một
hôm cùng chúng bạn cười đùa bước vào chợ phiên xóm Saint - Germain,
bỗng gặp một thiếu phụ đứng sững trước mặt, trang nghiêm nói : Ôi,
cha làm cho tôi lo lắng quá, tôi xin cầu nguyện cho cha cải hoá".</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial" size="3">
Khác với con đường Damas của thánh Phaolô, con đường cải hoá của
linh mục trẻ Ôliê trải qua nhiều giai đoạn. Khoảng ba mươi tuổi, ông
đi hành hương Nhà Đức Mẹ tại Lôrettô (Ý), tuy lòng sùng kính thật
chưa mạnh hơn hiếu kỳ là bao nhiêu, nhưng một lời cầu đơn sơ dâng
lên Mẹ, ông liền khỏi một bệnh về mắt nặng nề.</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial" size="3">Rồi
một nữ tu nào đó, mà nhiều lần trong giấc mơ, ông gặp đang cầu
nguyện cho ông, bỗng một hôm, ông gặp thật bằng xương bằng thịt : Mẹ
đáng kính Agnès de Langeac, nữ tu dòng Đaminh. Siêu nhiên đã gặp
hiện thực, giáo lý "các thánh thông công" đã thể hiện nơi ông.</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial" size="3">
Tiến thêm nữa trên đường cải hoá, ông gặp linh mục Vinh Sơn (Thánh
Vixentê - Phaolô), một con người cháy lửa bác ái và tông đồ, đã giúp
ông lần đầu khám phá ra được ý nghĩa đích thực của chức linh mục.
Rồi khi tiếp xúc với Đức Hồng y Bérulle, vị tông đồ sáng chói của
thời đại, ông hiểu được rằng "phải sống trọn vẹn với Chúa Kitô mới
là sống thực". Nhưng cũng chính lúc ấy, một cuộc khủng hoảng nội tâm
trầm trọng đã dằn vặt ông và đe dọa xô đẩy ông tới vực thẳm, đến nỗi
có người thân thiết nhất đã tưởng phải thất vọng về ông. Nhưng, bí
mật của lòng Trời, ông đã chỗi dậy, hào hứng như một Phaolô sau lúc
ngã ngựa.</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial" size="3">Từ
nhiều năm trước, lòng nhiệt thành cứu các linh hồn đã khiến ông trở
thành linh mục thừa sai tại nhiều thành phố và vùng thôn quê nước
Pháp. Có lúc ông đã mơ tưởng việc truyền giáo phương xa, như đến
Việt Nam với cha Đắc Lộ (Alexandre de Rhodes) hay đi Canada, nơi các
cha dòng Tên đang hoạt động rất đắc lực. Nhưng đó không phải là con
đường đích thực của ông. Có lúc Đức Hồng y Richelieu đã thuyết phục
ông nhận chức giám mục, nhưng ông cương quyết từ chối. Thiên Chúa
chờ đợi ông trong một sứ mạng khác.</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial" size="3">
Thời ấy hàng giáo sĩ sa sút trầm trọng. Một trong những nguyên nhân
chính là sự đào tạo thiếu sót, và nhiều khi thiếu hẳn đào luyện nữa.
Công đồng Triđentinô đã lên tiếng cảnh giác và đặt ra các nguyên tắc
cho việc phục hưng giáo sĩ. Đáp ứng một nhu cầu cấp bách của Hội
thánh, Phong trào canh tân giáo sĩ phát khởi, mà việc chính yếu là
đào tạo linh mục một cách chu đáo và có quy củ. Đồng nhịp với hai vị
thánh tương lai, một quen biết trước, Vixentê - Phaolô, và một bạn
thân, Gioan Êuđê, mỗi người trong phạm vi của mình. Cha Ôliê tra tay
vào việc. Ngày 29-12-1641 ông rời Paris đến làng hẻo lánh Vaugirard,
với dự định lập một chủng viện, nhưng Thánh Linh Chúa đã dẫn đến
việc thành lập một Hội chuyên lo đào tạo các linh mục (tháng
3-1642). Liền sau đó tại giáo xứ Xuân Bích (Saint Sulpice, Paris)
nơi ông đến nhận chức cha sở, chủng viện đầu tiên của Hội ra đời
(đầu năm 1642).</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial" size="3">
Ngoài mục tiêu giáo dục chủng sinh thành linh mục tốt, cha Ôliê lại
thấy cần đào tạo giáo sư tốt cho chủng sinh. Do đó, nảy sinh những
nhà giáo dục ưu việt của hàng giáo sĩ, quen gọi là "Các cha Hội Xuân
Bích".</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial" size="3">Năm
1652, cha Ôliê phải từ chức cha sở và rời bỏ luôn 30 "trường bác ái"
mà ngài đã lập ra trong khu vực này, để chuyên lo cho Hội đang trên
đà phát triển mạnh. Nhưng vì quá đa đoan, tận tuỵ, ông sớm kiệt sức
và hy sinh lúc 49 tuổi (1657). Hột giống đã nằm trong lòng đất, và
chẳng bao lâu nữa, mùa màng sẽ chín đỏ. Quả thực Hội Xuân Bích ngày
càng lan rộng nhiều nước, kể cả Việt Nam (Liễu Giai, Hà Nội, 1933),
và là một đóng góp lớn lao cho Nước Chúa trên khắp địa cầu.</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial" size="3">Con
người đã có lúc mơ tưởng đến Việt Nam, khi gần từ trần, còn nói với
bạn mình là Đức cha Francois Pallu, vị giám mục tiên khởi Đàng Ngoài
rằng : "Tôi sẽ sung sướng biết bao, nếu được sống những ngày còn lại
của đời tôi, để phục vụ Giáo hội Việt Nam". Đó cũng là ước mơ của
Têrêxa nhỏ, vị Đại thánh của con đường thơ ấu thiêng liêng, mà lý do
sức khoẻ đã không cho phép vượt trùng dương đến ẩn mình trong dòng
Kín Sàigòn.</font></p>
<h3 style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial" size="3">VĂN BẢN VỀ THÁNH GIUSE :</font></h3>
<h3 style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial" size="3">NHẬP ĐỀ :</font></h3>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial" size="3">
Thánh Giuse Tuyệt Diệu được ban cho thế gian, để biểu dương cho ta
thấy những toàn thiện, toàn mỹ đáng tôn thờ của Thiên Chúa Cha.
Thánh nhân tích cực góp nguyên nơi bản thân Người những mỹ lệ, trong
sáng, khôn ngoan và lòng yêu thương, nhân hậu, từ bi của Thiên Chúa
Cha. Chỉ một vị thánh duy nhất được đặt làm tiêu biểu cho Thiên Chúa
Cha, trong khi phải có vô số tạo vật, muôn vàn vị thánh, để tiêu
biểu cho Chúa Giêsu Kitô ; vì lẽ toàn thể Hội Thánh chỉ chăm lo một
việc là biểu lộ ra bề ngoài những nhân đức và những thiện hảo của vị
Thủ Lãnh rất đáng kính thờ, mà duy chỉ có một Thánh Giuse tượng
trưng cho Chúa Cha hằng hữu. Toàn thể thiên thần được tạo dựng để
biểu hiện Thiên Chúa và những hoàn hảo của Ngài, mà chỉ có một người
biểu hiện tất cả vinh quang cao cả của Ngài.</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial" size="3">Vậy
nên phải coi Thánh Giuse uy nghi như là điều cao cả nhất, vẻ vang
nhất, khó thấu hiểu nhất trên đời, vì cũng có thể ví Thánh Giuse như
là Đức Chúa Cha, Đấng ẩn khuất, không thấy được ngôi vị Ngài, và
không thấu hiểu được bản thể và những thiện hảo tuyệt vời của Ngài.
Và khi ta nhận thấy rằng, cái điều trong sáng nhất, thánh thiện nhất
ấy, lại là điều mà ta ít có khả năng nhất để hiểu, để biết, thì sự
thể đó chẳng làm cho thân phận thiển trí kém hèn của ta phải hổ
ngươi và kinh sợ lắm sao ? Nếu dưới quan điểm đó ta thấy Thánh Cả
Giuse là Đấng cao cả khôn sánh, được liệt vào một bậc riêng biệt, ấy
là duy mình Người là hình ảnh phổ quát của Thiên Chúa Cha nơi trần
thế. Từ đó mà suy luận rằng : vì Thiên Chúa Cha đã tự lựa chọn Thánh
Giuse để làm nên hình ảnh Ngài ở trần gian, thì Ngài cũng ban cho Vị
Thánh này được nên giống bản chất kín ẩn của Ngài mà mắt trần không
thể thấy được, và theo tôi cảm nghĩ, thì trí óc loài người không thể
hiểu nổi Vị thánh đó, cần phải nhờ đức tin phụ lực để mà tôn vinh
nơi Người hết những điều mà chúng ta không hiểu.</font></p>
<h3 style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial" size="3">I. THIÊN CHÚA CHA ĐÃ TRỌNG VỌNG THÁNH CẢ
GIUSE NHƯ THẾ NÀO ?</font></h3>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial" size="3">
Thánh Giuse đã được chọn để làm nên hình ảnh Thiên Chúa. Vậy thật là
kỳ diệu được nhìn ngắm các nhân đức và các sự thiện hảo của Người.
Người khôn ngoan dường nào, hùng mạnh dường nào, thận trọng biết
mấy, đơn sơ biết mấy. Tôi nghĩ rằng, đó là điều độc đáo chưa hề bao
giờ có trên trần gian, vì cũng dễ hiểu rằng, nếu Thiên Chúa Cha đã
lấy vị Thánh này để gợi ý và biểu tượng những thiện hảo tuyệt vời
của Ngài, nên Ngài đã cho nhìn thấy được nơi vị thánh đó những gì
kín ẩn từ thuở đời đời trong chính bản thể Ngài, thì sự tuyệt hảo
của vị Thánh quả là khôn sánh...</font></p>
<h4 style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><font face="Arial">1.
Thánh Giuse, hình ảnh những vẻ đẹp của Chúa Cha hằng hữu :</font></h4>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial" size="3">Đã
hẳn Người có phong thái trang nghiêm khiêm tốn, thân hình hoàn hảo
lạ lùng, với một vẻ thanh tú khác thường, do bởi Đấng mà Người tiêu
biểu trước đôi mắt của Con Thiên Chúa. Bởi vì nếu trời đất, các
nguyên tố, tóm lại muôn vật trong vũ trụ đều tốt đẹp, quý hiếm và kỳ
diệu như thế, lại được phối trí với bao nhiêu trọng lượng, số lượng
và độ lượng, chỉ vì các chúng phải phục vụ chúng ta, để chúng ta
thán phục những tuyệt hảo của Thiên Chúa, và vì chúng cũng phải diễn
tả cho chúng ta vẻ đẹp của Ngài, như vậy thì Vị Thánh này đẹp tốt,
kỳ diệu đến đâu, vì là Vị Thánh mà Thiên Chúa Cha tự tay cố ý tạo
dựng để làm biểu tượng cho chính mình Ngài trước Con Một Ngài, và để
Con Một Ngài luôn luôn có trước mắt hình ảnh Ngài, bức chân dung
thật của Ngài, như một cách đền bù cho sự xa vắng Ngài trong thời
gian, và một sự an ủi cho Con Một Ngài trong những năm lữ thứ trần
gian.</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial" size="3">Và
còn một điều lớn lao quan trọng hơn nữa, ấy là cái thế giới quá tốt
đẹp, quá hoàn hảo mà khắp nơi khắp chốn đều tuyên dương vẻ đẹp của
Đấng Tạo Thành, cái thế giới đó chỉ diễn tả cho loài những cao cả kỳ
diệu của Thiên Chúa được nhìn nhận là Chủ Tể càn khôn, là Bản Thể
tuyệt hảo, tức là một Đấng cao trọng, nhân từ, khôn ngoan vô cùng
tận, nhưng thế giới đó lại không hình dung Thiên Chúa với những sức
hấp dẫn, những vẻ khả ái của Người Cha, nó chỉ hình dung Ngài với tư
cách là Chủ Tể và Nguyên Uỷ của mọi loài. Còn như Thánh Giuse, được
tạo dựng trên ý niệm về Thiên Chúa Cha hằng hữu, để tiêu biểu cho
Chúa Cha trước Chúa Con, như vậy Người tiêu biểu cho Thiên Chúa với
tư cách là Cha, và Người mang nơi mình tất cả những nét yêu thương,
những vẻ đậm đà, những sự dịu ngọt của Tình Cha Chí Thánh.</font></p>
<h4 style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><font face="Arial">2.
Thánh Giuse, hình ảnh sự thánh thiện của Chúa Cha hằng hữu :</font></h4>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial" size="3">
Được chọn để làm hình ảnh Thiên Chúa Cha, Thánh Giuse thánh thiện
dường nào ! Vị Đại Thánh này sống trong sự thánh thiện tuyệt hảo, và
cách biệt với mọi phúc lộc trần gian và mọi loài thọ tạo. Tin Mừng
Chúa Giêsu giới thiệu cho chúng ta chiêm ngưỡng Người như tràn đầy
sự thánh thiện tuyệt hảo đó. Vì thánh ký chép : "Người là bậc công
chính" (Mt 1,19), nghĩa là thánh thiện. Mặt khác phải hiểu rằng với
tư cách thánh thiện độc nhất đó, Người được chỉ định làm hộ thủ cho
một Vị thánh thiện nhất và cao quý nhất trên đời. Quả thực để làm hộ
thủ cho Đức Trinh Nữ Rất Thánh sau khi Chúa qua đời, Chúa Giêsu đã
chọn một vị thánh, một trong những thánh lớn nhất của trần gian, một
vị thánh đáng được coi như cùng thân thế với Chúa, mặt khác lại là
một nam nhân đồng trinh (thánh Gioan) để bảo vệ và giữ an toàn cho
Mẹ Chúa. Ở đây Thiên Chúa Cha đã chọn một người mà Ngài làm cho
người đó nên hình ảnh sự thánh thiện của Ngài, để người đó giữ an
toàn và bảo vệ, không phải chỉ cho Đức Trinh Nữ Rất Thánh, mà là cả
Con Một Ngài mà đời đời Ngài sinh ra trong sự thánh thiện và công
chính trước nhan Ngài : In sanctitate et justitia coram ipso ... (x.
Lc 1,75).</font></p>
<h4 style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><font face="Arial">3.
Thánh Giuse, đặc trưng và hình ảnh tính tạo sinh phong phú của Chúa
Cha hằng hữu :</font></h4>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial" size="3">
Giáo Hội cho ta kính lễ Thánh Giuse (ngày 19-3) 7 ngày trước lễ kính
Mầu Nhiệm Nhập Thể (Truyền Tin : 25-3), để thấy trong Thánh Giuse,
chúng ta tôn thờ Thiên Chúa Cha đang lúc chuẩn bị và mang trong lòng
Ngài những ý định về Mầu Nhiệm thánh của Con Ngài. Mầu nhiệm này vốn
kín ẩn mãi trong các thế kỷ, bây giờ, trong Thánh Cả Giuse, chúng ta
được tôn kính cung lòng rất đáng tôn thờ của Thiên Chúa Cha. Vậy nên
Vị Thánh này bồng Chúa Giêsu trên tay và ẵm vào lòng y như Chúa Cha
đã sinh ra Ngài trong lòng mình từ thuở đời đời. Các vị thiên thần
thì, vì không phải là nét đặc trưng của tính tạo sinh phong phú của
Thiên Chúa, nên không thiên thần nào được gọi là cha của các thiên
thần khác, nhưng Thánh Giuse, vì là hình ảnh tính tạo sinh phong phú
đó của Thiên Chúa, nên được gọi là Cha Chúa Giêsu Kitô. Người khác
nào như một nhiệm tích của Chúa Cha hằng hữu, mà dưới nhiệm tích ấy
Thiên Chúa đã cưu mang và đã hạ sinh Ngôi Lời của Ngài trong Đức
Maria, và cũng dưới nhiệm tích ấy Ngài đã thông bản chất Thiên Chúa
vào. Trong Thánh Cả Giuse, Thiên Chúa Cha đã tỏ rõ tính tạo sinh của
Ngài, tuy nhiên, đặc tính đó của Ngài hoàn toàn tách biệt với huyết
nhục, bởi vì xác thịt và máu huyết không ăn nhập gì trong việc sinh
Chúa Con : Qui non ex sanguinibus, neque ex voluntate carnis, neque
ex voluntate viri, sed ex Deo natus est (Ga 1,13).</font></p>
<h4 style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><font face="Arial">4.
Thánh Giuse, hình ảnh tình yêu của Chúa Cha hằng hữu đối với Chúa
Con :</font></h4>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial" size="3">
Thiên Chúa Cha, vì chọn Thánh Cả Giuse để làm nên hình ảnh Ngài đối
với Chúa Con, thì Ngài đã sống trong lòng Thánh Giuse, và ở đó Ngài
đã yêu Chúa Con bằng một tình yêu bao la vô tận, và thường xuyên nói
về Con Ngài rằng : "Này là Con Ta yêu dấu đẹp lòng Ta mọi đàng : Hic
est Filius meus dilectus in quo mihi bene complacui" (Mt 3,17).
Trong bản thể Ngài, Chúa Cha yêu Con Ngài như là Ngôi Lời hằng hữu
của Ngài, và trong Thánh Cả Giuse, Ngài yêu Con Ngài như là Ngôi Lời
Nhập Thể. Ngài ngự trong linh hồn Vị Đại Thánh này và đã cho Người
tham gia, không phải chỉ các nhân đức của Ngài, mà cả sự sống và
tình yêu của Ngài với tư cách là Cha; vì thế nên Thánh Giuse linh
thiêng đi vào tình yêu của Chúa Cha hằng hữu đối với Chúa Con, và
Người yêu mến Chúa Con bằng tất cả sự sâu rộng, nhiệt nồng, trong
sáng và thánh thiện của mối tình đó.</font></p>
<h4 style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><font face="Arial">5.
Thánh Giuse tiêu biểu lòng từ bi thương xót của Chúa Cha hằng hữu
trước những nỗi thống khổ của loài người :</font></h4>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial" size="3">
Chúa Cha hằng hữu, vì đã chọn Thánh Giuse để biểu hiện tư cách làm
Cha của Ngài, nên đã tạo ở nơi Vị Thánh lòng từ bi thương xót trước
những nỗi thống khổ của loài người, và đã tự tỏ mình là Cha nhân hậu
trong Thánh Giuse. Trước khi nhập thể, Ngôi Lời rất nghiêm khắc :
"Vox tonitrui tui in rota, vox confringentis cedros. Tiếng sấm sét
của Ngài rầm rộ" (Tv 76,19) "Tiếng của Ngài bẻ gẫy bá hương" (Tv
28,5).</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial" size="3">
Nhưng từ khi xuống thế làm người, Ngài đã cảm thông những nỗi đau
khổ của chúng ta, Ngài tràn đầy lòng nhân từ và âu yếm : "Hãy học
cùng Ta, vì Ta hiền lành và khiêm nhường trong lòng. Mitis et
humilis corde" (Mt 11,29). Ngài đầy lòng từ bi thương xót đối với
những nỗi thống khổ của chúng ta. Chính Chúa Cha hằng hữu, khi thông
ban mình cho Thánh Giuse, cũng tạo hình ảnh Ngài như thế đó. Từ muôn
thuở, Thiên Chúa đã cách biệt hẳn với nhục thể. Ngài trổi vượt ngàn
trùng về sự thánh thiện trên thân phận của chúng ta, thế nên lúc ấy
Ngài bỏ mặc những nỗi khốn khổ của chúng ta và đầy sự nghiêm khắc
đối với loài người. Nhưng từ khi Ngài mặc lấy thân thế Thánh Giuse
(Kiểu nói của tác giả không thể hiểu cùng một ý nghĩa như kiểu nói
"Ngôi Lời mặc lấy xác loài người", nhưng phải hiểu theo nghĩa thiêng
liêng, như khi Thánh Phaolô nói : "Tín hữu được rửa tội là mặc lấy
Chúa Giêsu Kitô). Và ẩn mình dưới hình hài Thánh Cả, thì Ngài trở
nên nhân hậu, tràn đầy âu yếm và xúc động đối với những nỗi thống
khổ của loài người. Trong Thánh Cả Giuse, Ngài là Cha đầy lòng nhân
hậu, vì thế nên Thánh Phaolô sau khi nói : "Chúc tụng Thiên Chúa.
Benedictus Deus" liền thêm ngay : "Là Cha Chúa Giêsu Kitô, Cha đầy
lòng nhân hậu" (2 Cr 1,3). Nghĩa là khi trở nên Cha Chúa Giêsu Kitô
trong Thánh Giuse, Ngài đã tỏ ra là người Cha đầy lòng nhân hậu xót
thương hơn bao giờ hết.</font></p>
<h4 style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><font face="Arial">6.
Thánh Giuse, hình ảnh sự khôn ngoan và cẩn trọng của Chúa Cha hằng
hữu :</font></h4>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial" size="3">Vì
lẽ Chúa Cha đã muốn tỏ mình trong thân thế của Thánh cả Giuse, nên
Ngài đã thông ban dồi dào cho Thánh Giuse Thần Trí của Ngài với tư
cách là Cha : "Ex quo omnis paternitas. Nguồn gốc mọi gia tộc" (Ep
3,15). Và để coi sóc Đấng Khôn Ngoan hằng hữu, Ngài đã thông ban cho
Thánh Giuse trí tuệ thông minh và khôn ngoan tuyệt vời. Vì nếu Thiên
Chúa trao phó việc dìu dắt và bảo vệ các quốc gia cho các vị Thiên
Thần rất mạnh thế, và cả các vị Tổng Thần trong giới Thiên Thần cao
sang này ; nếu Ngài uỷ thác việc điều hướng các tầng trời và các
thiên thể khổng lồ cho một số minh thần trong sáng tuyệt mức đó, thì
phải hiểu Thánh Giuse cao cả dường nào, khi Người được Thiên Chúa uỷ
nhiệm coi sóc chính Con Một Ngài, quý giá hơn cả trăm ngàn thế giới
và trăm triệu quốc gia ! Ôi ! Thánh Cả Giuse thông minh duệ trí
dường nào để dìu dắt và hướng dẫn trong mọi sự chính Con Thiên Chúa
mà mỗi cử động, mỗi bước đi quý giá và thân thương đến thế ! A,
người ta đã nói : Đức Trinh Nữ Rất Thánh được nhìn Thiên Chúa thường
xuyên và nhiều khi được vinh phúc chiêm ngưỡng Ngài do ân sủng của
Chúa Con. Đã hẳn rằng Chúa Con Chí Thánh được nhìn thấy rõ ràng và
minh bạch bản tính Thiên Chúa, để lúc nào Ngài cũng làm trọn ý muốn
của Chúa Cha : "Quae placita sunt ei facio semper" (Ga 8,29). Và
Ngài luôn làm điều Ngài thấy Chúa Cha làm : "Facio quae video Patrem
facientem" (Ga 5,19), để không bao giờ tỏ ra không vâng phục Đức
Chúa Cha và để thoả mãn những ý định rất đáng tôn thờ của Ngài ;
hoặc cũng vì tất cả sự quan trọng của những ý định ấy đối với loài
người. Vậy thì cũng lý do đó khiến chúng ta tin rằng : Thánh Giuse
vì đã được uỷ nhiệm dìu dắt Chúa Giêsu đến mức độ làm trọn thánh ý
Chúa Cha với hiệu quả vô cùng quan trọng cho phần rỗi của loài
người, cho nên chính Người cũng được soi dẫn bằng nguồn ánh sáng đó
của Thiên Chúa, để làm mọi sự theo thánh ý Chúa.</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial" size="3">Hơn
nữa, tôn xin nói ra đây một điều nảy ra trong trí khôn tôi mà tôi
không dám tự nhận, vì xem ra quá lạ lùng : Ấy là ơn trí sáng của
Thánh Giuse, ơn được ban cho Người để dìu dắt Con Thiên Chúa, cũng
cùng tính chất với ơn minh trí của Đức Trinh Nữ Rất Thánh, mà theo
các vị thánh tiến sĩ, thì Đức Trinh Nữ Maria được ơn minh trí vinh
quang sáng láng, vì Thiên Chúa đã ban cho Mẹ mọi ân sủng mà quyền
phép toàn năng của Ngài có thể ban cho một thụ tạo. Vậy nếu ơn minh
trí của Thánh Cả Giuse cũng vinh quang sáng lạng, thì ơn ó cũng
luôn luôn không sai lầm, vì nếu không như thế, Con Thiên Chúa vâng
lời Thánh Giuse tất sẽ không đúng thánh ý Thiên Chúa và bổn phận của
mình, hoặc không vâng lời vị nắm giữ địa vị cha mình, mà Kinh Thánh
thì nói rõ : "Ngài hoàn toàn vâng phục các Vị ấy. Et erat subditus
illis" (Lc 2,51).</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial" size="3">
Chúa Giêsu đã được Thiên Chúa ban cho mọi người để làm gương đức
vâng lời, vậy nếu Ngài lại không vâng lời Thánh Cả Giuse thì ai cũng
có thể lấy đó làm cớ để bào chữa cho sự không vâng lời của mình, và
để có thể nói rằng : người ta có thể sai lầm khi vâng lời, và rằng :
các Bề trên không có đủ những điều cần phải có để hướng dẫn chắc
chắn. Nếu như Thiên Chúa từ chối không cho các Bề trên được có tinh
thần cần thiết để dìu dắt chúng ta, thì đó chẳng hoá ra Thiên Chúa
thiếu sót trong sự giữ lời hứa và trong sự quan phòng của Ngài ư ?
Không, người ta không bao giờ lầm khi vâng lời, chính Thiên Chúa bảo
lãnh cho những người hướng dẫn kẻ khác. Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng
ta, có lẽ nào lại ở phận kém hơn những người khác vì họ không bị sai
lầm khi vâng lời ? Có lẽ nào Ngài lại ở phận kém hơn những vị Thiên
Thần ở bc dưới, vì những thiên thần này được hoàn toàn an tâm khi
vâng phục những thiên thần bậc trên của họ, và họ được bậc trên của
họ hướng dẫn vững chắc và không sai lạc, mặc dù việc hướng dẫn của
họ không quan trọng như việc hướng dẫn Con Thiên Chúa. Vậy nếu các
vị Thiên Thần, vì ở trong vinh quang, mà có những Thiên Thần bậc
trên được trí sáng quang vinh, thì phải hiểu trí sáng của Thánh Cả
Giuse quang vinh hơn biết bao ! Vì Người được Thiên Chúa Cha chỉ
định để hướng dẫn Chúa Giêsu Kitô như bề trên hướng dẫn bề dưới, và
chỉ huy Đức Trinh Nữ, Mẹ Ngài. Còn gì bất xứng bằng nếu để cho Con
Thiên Chúa dị nghị Cha Ngài và cưỡng lại Đấng được tràn đầy thần trí
Thiên Chúa ? Có lẽ nào Thiên Chúa Cha lại để cho Chúa chúng ta sa
vào điều vô lễ như thế, nếu Ngài từ chối không ban cho Thánh Cả
Giuse một ơn rất xứng hợp, rất cần thiết cho địa vị của Người như
vậy ? Cho nên Thánh Cả của chúng ta đích thực được tràn đầy ơn khôn
ngoan tuyệt diệu ấy, vì lẽ Thiên Chúa đã uỷ nhiệm Người dìu dắt
chính Đấng Khôn Ngoan : Christum, Dei Sapientiam (1Cr 1,24). Và nếu
Thiên Chúa có thói quen ban ơn sủng tương xứng với sự hệ trọng của
công việc mà Ngài trao phó cho chúng ta, thì Ôi ! cao cả dường nào,
ơn soi sáng, ơn khôn ngoan của vị Thánh Cả mà chính Đấng Khôn Ngoan
phải phục tùng !</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial" size="3">
Thánh Giuse quan hệ với Chúa Giêsu Kitô cũng như ông Maisen xưa quan
hệ với Dân của Thiên Chúa : Dân này là hình bóng của Chúa Cứu Thế,
được ông Maisen dẫn đưa ra khỏi Aicập thế nào, thì Chúa chúng ta
cũng được Thánh Giuse dẫn đưa ra khỏi Aicập như vậy. Tin Mừng theo
Thánh Matthêu thấy chép câu này rút từ lời tiên tri Ôsê : "Ta đã gọi
Con Ta từ Aicập về : Ex Aegypto vocavi Filium meum" (Mt 2,15), thì
chúng ta thấy rằng : dân Israel ở Aicập được gọi là Con Thiên Chúa,
vì lẽ dân ấy là hình bóng Chúa Giêsu Kitô. Thánh Giuse quả thực đã
là vị bảo hộ sự an toàn cho Chúa Giêsu Kitô khi phải trốn sang Aicập
: "Protector salvationum Christi sui" (Tv 27,8), và Người cũng đã
gìn giữ bảo vệ Chúa suốt cuộc đời của Người.</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial" size="3">Ôi
! Đấng Khôn Ngoan hằng hữu ! Nếu ông Maisen đã được thông giao với
Ngài cách rất mật thiết như vậy, đến nỗi mặt nhìn mặt với Ngài, thì
chúng ta phải hiểu thế nào về Thánh Cả Giuse !!! Ông Maisen chỉ
hướng dẫn hình bóng Con Ngài, còn Thánh Giuse hướng dẫn đích thân
Con Ngài thì lại chẳng lẽ không được tràn đầy ân huệ của Ngài hơn
sao ? Nếu như người mang luật chết mà đã được đi vào vinh quang ngay
từ đời này, đến nỗi con cái Israel không thể chịu nổi hào quang dung
nhan Ngài, thì phải hiểu thế nào về Người bồng ẵm trên tay chính
Đấng là luật sống và Thánh Linh, theo kiểu nói của Thánh Phaolô ?
Chắc hẳn Người được hưởng ơn chiêm ngưỡng tuyệt diệu và ơn vinh
quang nhìn ngắm Thiên Chúa.</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial" size="3">Tôi
trình thuật tư tưởng ấy, rồi rút ra những kết luận như là do trí
khôn tôi, nhưng tôi nghĩ là được soi sáng bởi ánh sáng đức tin, vì ở
đây tôi không hề cảm thấy một hoạt động tích cực hay một cố gắng nào
của trí óc tôi để phát triển ra những điều ấy, tôi xin để cha linh
hồn của tôi xét đoán.</font></p>
<h3 style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial" size="3">II. CHÚA GIÊSU KITÔ ĐÃ TRỌNG KÍNH THÁNH
CẢ GIUSE THẾ NÀO ?</font></h3>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial" size="3">Con
Thiên Chúa đã trở thành hữu hình khi mặc xác loài người, Ngài chuyện
trò và giao tiếp cách hữu hình với Thiên Chúa Cha tiềm ẩn trong thân
thế Thánh Giuse.</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial" size="3">Đức
trinh Nữ Rất Thánh và Thánh Giuse, cả hai cùng tiêu biểu một Ngôi Vị
duy nhất : Ngôi Vị Thiên Chúa Cha. Đó là hai cách tiêu biểu khả giác
về Thiên Chúa, hai hình ảnh mà qua đó Chúa Giêsu Kitô tôn thờ sự
sung mãn của Chúa Cha, hoặc trong sự phong phú tạo sinh hằng hữu của
Ngài, hoặc trong sự quan phòng của Ngài trong thời gian, hoặc trong
tình yêu của Ngài đối với chính Chúa Con và Giáo hội của Con Ngài.
Nơi đó là như thánh đường của Chúa Giêsu Kitô và là đối tượng hữu
hình cho lòng sùng mộ hiếu kính của Chúa. Đã hẳn đền thờ
(Giêrusalem) đối với Chúa là một nơi tôn nghiêm thờ phượng, vì Chúa
nhận thấy nơi ngôi nhà đó một hình ảnh bất động và vật chất về Thiên
chúa Cha Ngài. Nhưng ở đây, nơi Đức Mẹ và Thánh Giuse, Ngài nhìn
thấy một hình ảnh sống động tâm linh và thần thánh về tất cả những
vinh quang tuyệt hảo của Chúa Cha : "Templo hic major est" (Mt
12,6). Ngài nhìn thấy nơi Thánh Cả Giuse những bí nhiệm của Chúa
Cha, và nghe qua miệng Vị Thánh chính lời của Chúa Cha mà Thánh
Giuse là cơ quan hữu hình. Đối với Chúa Giêsu, đó là ngôn sứ cho
Chúa biết mọi ý muốn của Chúa Cha trên trời, đó là đồng hồ cho Chúa
biết mọi thời khắc ghi trong thánh chỉ của Thiên Chúa. Chính trước
thánh đường đó mà Chúa Giêsu đã ngỏ lời cùng Chúa Cha : "Lạy Cha
chúng con ở trên trời. Pater noster", và Ngài đã cầu nguyện cùng
Chúa Cha cho toàn thể Giáo Hội. Ôi ! đối tượng yêu đương biết bao
cho Chúa Giêsu, đối tượng thoả lòng Chúa dường nào ! Ôi ! duyên cớ
tuyệt vời để Chúa bộc lộ tình yêu ! Biết bao mơn trớn và biết bao ân
cần âu yếm ! Ôi ! Vị Thánh Cả ! Ngài hạnh phúc biết bao được cống
hiến chất liệu rất tuyệt vời như vậy cho tình yêu của Chúa Giêsu !
Ôi ! Thiên Chúa ! Chúa đã ghé mắt nhìn yêu đương và thoả dạ dường
nào ! Ôi, Chúa Giêsu nhân từ của con, Chúa bằng lòng biết bao tìm
được ngay trước mặt sự thoả mãn cho tình yêu của Chúa. Hạnh phúc
Thánh Giuse ! Hạnh phúc Chúa Giêsu ! Thánh Giuse hạnh phúc dường nào
được cống hiến cho Chúa Giêsu duyên cớ chính đáng nhất cho những vui
thoả của Chúa ! Chúa Giêsu vinh phúc biết bao vì tìm thấy nơi Thánh
Giuse đối tượng cho những thoả lòng đẹp ý Chúa hơn hết ! Con mắt
tinh thần của Chúa nhìn thấy nơi Thánh Giuse Thần Trí của Chúa Cha,
và con mắt thể xác của Chúa nhìn thấy nơi Người hình ảnh linh động
và những vẻ đẹp tuyệt vời của Chúa Cha, đến nỗi chỉ nguyên nơi Thánh
Giuse Chúa đã vui lòng thoả dạ vô ngần.</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial" size="3">
Tuyệt diệu thay cuộc sống trong cõi thường sinh của Thiên Chúa Cha
âu yếm Chúa Con, và đối lại Chúa Con âu yếm Chúa Thánh Linh ! Cũng
tuyệt diệu thay cuộc sống của Thánh Giuse và Đức Maria, cả hai vị
cũng là hình ảnh của Thiên Chúa Cha đối với Chúa Giêsu Kitô Con
Ngài. Hai vị đã yêu mến Chúa Giêsu dường nào và Chúa Giêsu yêu đương
hai vị biết bao ! Chúa chúng ta nhìn thấy nơi Đức Mẹ và Thánh Giuse,
sự hiện diện, sự sống, bản thể, Ngôi Vị và những thiện hảo của Thiên
Chúa Cha Ngài. Nhìn thấy những ưu tú mỹ lệ ấy, Ngài yêu mến biết
bao, vui mừng dường nào, phấn khởi biết mấy ! Về phần Đức Mẹ và
Thánh Cả Giuse, được thấy Ngôi Vị Thiên Chúa nơi Chúa Giêsu với tất
cả phẩm tính của Chúa là Con Thiên Chúa, Lời Chúa Cha, sự sống vinh
quang rực rỡ và tính chất của Bản Thể Thiên Chúa, thì Đức Mẹ và
Thánh Cả Giuse suy tôn trọng kính, tha thiết mến yêu và thờ phụng
rất thâm sâu dường nào ! Đó là thiên cung, là thiên đàng trần gian,
đó là hoan lạc vô biên trong chốn khổ đau, là của cải dư đầy giữa
nơi nghèo khó, và là vinh quang khởi sự ngay trong cuộc sống thấp
hèn bé nhỏ của Hai Đấng.</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial" size="3">Ôi
lạy Chúa Giêsu ! Con chẳng ngạc nhiên khi thấy Chúa sống ba mươi năm
trường trong ngôi nhà hạnh phúc kia và không hề xa lìa Thánh Giuse.
Con không ngạc nhiên khi thấy Chúa không thể tách rời Thánh Cả.
Nguyên mái nhà của Người đối với Chúa là cung lòng Chúa Cha, mà Chúa
không thể xa lìa được, và ở đó đời đời Chúa được vui thoả. Và ngoài
ngôi nhà đó thì Chúa chỉ thấy những vật bi thảm, những người tội
lỗi, nguyên nhân thảm khốc cho cái chết của Chúa. Và trong nhà Thánh
Giuse, cũng là nhà Đức Mẹ, Chúa gặp được những đối tượng làm Chúa
vui thoả hơn hết, những nguồn mạch thánh hảo nhất cho đời sống của
Chúa. Chúa chẳng bao giờ ra khỏi nơi thánh hảo đó chỉ trừ khi đi
hành hương đền thờ. Thế gian nhạo cười sự cô đơn của Chúa và nếp
sống ẩn dật ấy, nhưng thế gian không biết rằng : đền thờ chỉ là hình
ảnh bất động của cung lòng Chúa Cha, còn Thánh Giuse, vì là hình ảnh
sống động của cung lòng Chúa Cha, nên là nơi vui thú và nghỉ ngơi
của Chúa.</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial" size="3">Nào
ai có thể nói được sự tuyệt hảo của Đấng Thánh này, Người vừa được
Chúa chúng ta hết lòng trọng kính, lại được Đức Mẹ tha thiết mến
thương dường nào !</font></p>
<h3 style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial" size="3">III. THÁNH CẢ GIUSE BỔN MẠNG CÁC LINH
HỒN ẨN DẬT VÀ CÁC LINH HỒN ƯU VIỆT</font></h3>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial" size="3">
Thánh Giuse được Thiên Chúa chọn để nên hình ảnh Ngài đối với Con
Một Ngài, Người không được tác thành để lãnh nhận một chức vụ công
khai nào trong Giáo Hội của Thiên Chúa, mà chỉ để biểu lộ sự trong
sáng và thánh thiện khôn sánh của Ngài, làm cho Ngài khác biệt hẳn
mọi loài thụ tạo hữu hình. Do đó mà Thánh Giuse trở nên bổn mạng của
những linh hồn ẩn dật không ai biết đến. Chức quyền Thánh Phêrô
trong Hội Thánh thì khác. Thánh Phêrô được chỉ định mặt ngoài để coi
giữ kỷ cương, chế độ, giáo lý, và Người tạo ảnh hưởng trên các vị
giám mục và trên các thừa tác viên của Hội Thánh. Trái lại, Thánh Cả
Giuse, vì là một Vị Thánh kín ẩn và không có chức vụ nào bề ngoài,
nên Người được chỉ định để truyền thông bên trong sự sống trác việt
mà Người nhận được của Chúa Cha và rồi sự sống ấy đổ tràn xuống cho
chúng ta nhờ Chúa Giêsu Kitô. Ảnh hưởng của Thánh Giuse là do sự
tham dự vào ảnh hưởng của Thiên Chúa Cha trong Con Ngài. Còn ảnh
hưởng của Thánh Phêrô và của các thánh khác là do sự tham dự ân sủng
của Chúa Giêsu Kitô đổ xuống cho loài người và phân phát ra cho tuỳ
mức lượng giữa các chi thể của Chúa. Ảnh hưởng của Thánh Cả Giuse là
do sự tham dự vào nguồn suối vô hạn lượng Thiên Chúa Cha chảy tràn
trong Con Ngài. Mà Thiên Chúa Cha, vì yêu thương chúng ta bằng cũng
một tình yêu mà Ngài yêu thương Con Một Ngài, nên Ngài cho chúng ta
được múc, được nếm, được thưởng thức trong Thánh Giuse chính nguồn
ân sủng và tình yêu mà Ngài yêu Con Một Ngài. Qua các thánh khác,
Ngài thông ban ân sủng và tình yêu ấy cho chúng ta từng phần và tuỳ
mức độ. Ở đây, nơi Thánh Giuse, Ngài ban không giới hạn, và không
mức độ nào.</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial" size="3">
Thánh Giuse là bổn mạng các linh hồn ưu việt đạt tới sự thuần khiết
và sự thánh thiện của Thiên Chúa : các linh hồn mật thiết kết hợp
với Chúa Giêsu Kitô và được thánh Giuse thông truyền cho tình âu yếm
của Người đối với Đấng Cứu Thế rất đáng mến yêu, cũng như các linh
hồn gắn trọn lòng trí vào Thiên Chúa Cha mà Thánh Cả Giuse là hình
ảnh.</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial" size="3">Đây
là Vị Thánh mai ẩn mà sinh thời Thiên Chúa đã muốn giï kín. Hoạt
động nội tâm của Người đã được Thiên Chúa giữ riêng cho mình Ngài,
không chia sẻ cho việc săn sóc Hội Thánh bên ngoài. Một Vị Đại Thánh
mà Thiên Chúa đã bộc lộ trong thâm cung các tâm hồn, và chính Ngài
đã in lòng sùng kính Vị Thánh cả ấy trong sâu thẳm các linh hồn. Và
vì Thánh cả Giuse trong đời sống chỉ gắn bó với Thiên Chúa mà thôi,
nên Thiên Chúa đã tự dành cho mình việc biểu lộ Đấng Thánh và in vào
lòng người ta sự quý mến, sùng mộ và tôn vinh Thánh cả Giuse.</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial" size="3">
Chúa Cha hằng hữu là cứu cánh mọi lời cầu nguyện của chúng ta, là
cùng đích và là cứu cánh toàn bộ tôn giáo chúng ta. Thánh Giuse là
hình ảnh của Ngài, tất cũng là cung thánh phổ quát của Giáo Hội. Vậy
nên linh hồn nào kết hiệp thâm sâu với Chúa Giêsu Kitô, đi sâu vào
đường lối, tình cảm, tâm tư và ý hướng của Chúa, linh hồn ấy, bao
lâu còn ở thế gian, tất sẽ đầy tràn lòng ân cần, yêu mến, kính tôn
Thánh Cả Giuse theo gương Chúa Giêsu Kitô khi sống ở trần gian. Vì
đó chính là tâm tư, ý tưởng của Chúa Giêsu Kitô : Chúa ân cần yêu
mến Chúa Cha trong Thánh Giuse, và phụng thờ Chúa Cha dười hình ảnh
sống động ấy.</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial" size="3">
Chúng ta hãy đi theo đường hướng đó và như vậy là đi tìm Cha chúng
ta ở trong Vị Thánh này. Chúng ta phải tìm đến Người mà nhìn xem,
chiêm ngưỡng và phụng thờ mọi thiện hảo của Thiên Chúa Cha, để trở
nên thiện hảo như Cha chúng ta trên trời là Đấng thiện hảo. Chúng ta
học được nơi Thánh cả Giuse điều này : là người ta có thể nên giống
Thiên Chúa Cha và nên thiện hảo dưới thế y như Ngài thiện hảo trên
trời. Và bởi vì trong Thiên Chúa Cha, Thánh Giuse là nguồn mọi ơn
lành và mọi sự thương xót, nên người ta có thể nói về Vị Thánh này
rằng : "Không điều gì người ta cầu xin cùng Người mà không được toại
nguyện" (Thánh nữ Têrêsa Avila).</font></p>
<h3 style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial" size="3">IV. THÁNH CẢ GIUSE BỔN MẠNG CÁC LINH MỤC</font></h3>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial" size="3">Các
linh mục, nơi Thiên Chúa hiện diện sung mãn với tính tạo sinh phong
phú thuần khiết và trinh bạch của Ngài, vì thế các linh mục, hơn ai
hết, càng phải theo gương Thánh Cả Giuse mà xử sự với các người con
mà họ sinh ra cho Thiên Chúa. Vị Thánh Cả này dìu dắt, hướng dẫn Ấu
Chúa Giêsu trong tinh thần của Chúa Cha, trong sự hiền từ, khôn
ngoan, cẩn trọng của Chúa Cha. Chúng ta cũng phải làm y như vậy đối
với mọi chi thể của Chúa Giêsu Kitô được trao phó cho chúng ta, và
là những "Kitô hữu", đến nỗi chúng ta phải đối xử với họ với sự
trọng vọng cũng như Thánh Cả Giuse đối xử với Chúa Hài Đồng. Chúng
ta hãy làm bề trên họ trong Thiên Chúa, nhưng trong thân phận con
người của chúng ta, chúng ta hãy coi mình là bề dưới họ, y như thánh
Giuse tự coi mình hèn kém vô cùng tận dưới Chúa Giêsu Kitô, mặc dầu
Người được quyền hướng dẫn Chúa và được đặt trên Chúa, nhân danh và
thay mặt Chúa Cha hằng hữu.</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial" size="3">Vì
thế nên chúng tôi đã chọn Thánh Giuse là một trong những Thánh bổn
mạng của chủng viện, vì là Vị Thánh mà trên trời, Chúa chúng ta đã
uỷ nhiệm đích thị việc chăm sóc các linh mục, như Chúa đã cho tôi
được biết điều ấy do lòng nhân hậu của Chúa. Đức Mẹ cũng đã cho Vị
Thánh lớn này làm bổn mạng. Người quả quyết với tôi rằng : Thánh
Giuse là bổn mạng các linh hồn ẩn dật, và Mẹ nói thêm điều này về
Đấng Thánh : "Trên trời dưới đất, Mẹ không có gì yêu quý hơn nữa sau
Con mẹ : Je n’ai rien de plus cher au ciel et en la terre après mon
Fils".</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial" size="3">Một
hôm mang Chúa gửi đến cho một bệnh nhân, tôi bỗng nhớ đến lời này và
tôi thầm nghĩ trong lòng : Dux justi fuisti, Người đã hướng dẫn Đấng
Công Chính. Lời ấy làm cho tôi nhớ đến Thánh Giuse đã từng là vị dìu
dắt Đấng Công Chính là Chúa chúng ta. Vậy nên khi đang mang Con
Thiên Chúa, tôi phải biểu hiện Thánh Giuse trong chính những tình
cảm mà Người đã ấp ủ trong bao phen Người bồng ẵm Chúa Giêsu Kitô
khi Người sống ở trần gian.</font></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<p align="center">
<img border="0" src="../_Images/Background1.jpg" width="200" height="200" align="right"><font size="3" color="#2F2417"><a target="_blank" href="../ThanhGiuseINDEX.htm">Trang
Giuse</a> </font><font size="3" color="#006666">|</font><font size="3" color="#2F2417"><font color="#2F2417">
</font><a target="_blank" href="http://tinmung.net/">Trang
nhà</a></font><p align="center">
<span style="font-family: Tahoma; font-size: 10pt; text-decoration: none">
<a target="_top" href="../../CHIASE/GUI%20BAI.htm">
<img border="0" src="../../EMAIL05.GIF" width="45" height="48"></a><br>
<a class="leftMenu" target="_top" href="../../CHIASE/GUI%20BAI.htm">Gửi Bài - Góp Ý - Chia Sẻ - Comments</a></span></td>
</tr>
</table>
</body>
</html>