File "LoiKinhKyDieu.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/TRANG CUA ME MARIA/Thang-Kinh-Me/ThangManCoi/TimHieu/LoiKinhKyDieu.htm
File size: 12.19 KiB (12479 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<head>
<meta http-equiv="Content-Language" content="en-us" />
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8" />
<title>Kinh Mân Côi – Lời kinh kỳ diệu</title>
<base target="main">
<style type="text/css">
.style1 {
border-width: 0px;
}
</style>
<style fprolloverstyle>A:hover {color: #FF0000; font-family: Arial; font-size: 10pt}
h3
{margin-right:0cm;
margin-left:0cm;
font-size:13.5pt;
font-family:"Times New Roman";
font-weight:bold}
h4
{margin-right:0cm;
margin-left:0cm;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
font-weight:bold}
span.spelle
{}
h2
{margin-right:0cm;
margin-left:0cm;
font-size:18.0pt;
font-family:"Times New Roman";
font-weight:bold}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm}
div.Section1
{page:Section1;}
div.Section2
{page:Section2;}
div.Section3
{page:Section3;}
</style>
<meta name="description" content="Trang Đức Mẹ - "Sự tán tụng Mẹ Maria là một nguồn mạch bất tận, càng trải rộng nó càng tràn đầy; càng tràn đầy nó càng khuyếch trương hơn mãi" - Cha Francon ">
<meta name="keywords" content="đức maria, duc maria, maria, mẹ maria, me maria, mẹ dâng con, me dang con, mẹ dâng chúa, me dang chua">
</head>
<body style="color: #000000; background-color: #EEEEEE; font-family:Arial; font-size:10pt; text-decoration:none">
<table border="0" width="500" id="table1" cellspacing="15" bgcolor="#FFFFF0">
<tr>
<td>
<p align="right" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<b><font face="Verdana" size="4" color="#006666">Tháng Mân Côi</font></b><hr color="#FF4D20" width="80%" align="right">
<p style="margin-top: 6px; margin-bottom: 0" align="right"><b>
<span style="font-size: 12pt; color: blue; position: relative; top: .5pt; letter-spacing: -.05pt">
Kinh Mân Côi – Lời kinh kỳ diệu</span></b></p>
<p style="margin-top: 6px; margin-bottom: 0" align="right">
<span class="author"><font size="2"><i>(Trích trong ‘Từng bước một thôi’
– ĐGM. Vũ Duy Thống)</i></font></span></td>
</tr>
<tr>
<td align="justify">
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Ngày 16
tháng 10 năm 1978, trong lần xuất hiện đầu tiên trước công chúng sau khi
đắc cử Giáo Hoàng, Đức Gioan Phaolô II đã ký thác sứ vụ của ngài cho Đức
Mẹ Maria và giới thiệu lại Kinh Mân Côi cho toàn thế giới như là “lời
kinh diệu kỳ”.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Sau hai
mươi lăm năm, tức là vào dịp mừng Ngân khánh Giáo Hoàng, trong Tông thư
“Kinh Mân Côi”, một lần nữa ngài ân cần nhắc lại kỷ niệm xưa mà nay đã
trở thành xác tín: Kinh Mân Côi là lời kinh kỳ diệu. Đơn giản trong hình
thức, đơn sơ trong nội dung, nhưng không đơn thuần là một kinh dành cho
giới bình dân như có thời người ta nghĩ, nhất là sau Vatican II khi
Phụng Vụ tìm lại được vị thế đỉnh cao và trung tâm.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Vâng,
Kinh Mân Côi là kinh phổ quát cho hết mọi người, phổ cập cho mọi trình
độ và phổ biến trong bất cứ hoàn cảnh nào, nhưng đâu là nét kỳ diệu của
Kinh Mân Côi?</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><b><i>1)
Kinh Mân Côi hệ tại việc gặp gỡ Đức Maria trong tình mẫu tử.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Đành
rằng lời kinh nào dâng lên Đức Maria cũng là dâng lên trong tình mẫu tử,
như được thể hiện qua truyền thống cầu nguyện Việt Nam, nhất là trong
lãnh vực ca nguyện. Cứ thử làm một bảng liệt kê những ca khúc hát dâng
Đức Mẹ ắt sẽ rõ. Nhiều lắm. Chỉ những ca khúc bắt đầu bằng chữ “Mẹ ơi”
từ nốt bậc năm về nốt bậc một không phân biệt trưởng thứ cũng có thể làm
thành một cuốn sưu tập không mỏng. Nhưng vượt lên tất cả, riêng Kinh Mân
Côi đã đẩy tình mẫu tử ấy lên một cung bậc diệu kỳ.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Phần đầu
Kinh Kính Mừng dựa trên Phúc Âm là lời chào của sứ thần Gabriel phối hợp
với lời mừng của bà Êlisabet làm thành lời xưng tụng Đức Maria là Mẹ
Chúa Giêsu, Đấng từ trời cao xuống thế làm người. Phần sau Kinh Kính
Mừng là lời xin ơn trợ giúp qua đó tín hữu xưng hô Đức Maria là Mẹ Thiên
Chúa. Và tổng hợp cả hai phần ngắn ngủi đọc lên chỉ trong mười lăm giây
đồng hồ là cả một lời kinh kỳ diệu nối kết tâm tình con thảo vào với mầu
nhiệm Đức Maria trên đỉnh vị thế là Mẹ Thiên Chúa, Mẹ con người; Mẹ Chúa
Giêsu và Mẹ của mỗi người chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Nếu “nải
chuối buồng cau, đường mía lau xôi nếp một” là ca dao tình mẹ ngọt ngào
trong văn học dân gian Việt Nam, thì Kinh Kính Mừng quả là lời kinh
tuyệt diệu ngọt ngào tình mẫu tử thiêng liêng giúp ta gặp được Đức Maria
cao xa là Mẹ Chúa Trời nhưng vẫn cứ luôn gần gũi với người dương thế cho
dẫu phận người hôm nay không đẹp đẽ gì, vì xét cho cùng chỉ là kẻ có tội
“khi nay và trong giờ lâm tử”. Chính vì thế Kinh Kính Mừng đã trở thành
lời nguyện tắt mọi lúc mọi nơi.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><b><i>2)
Kinh Mân Côi: Qua Mẹ để tới Chúa Kitô.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Thật
vậy, hình thức lời kinh trực tiếp dâng lên Đức Mẹ, nhưng nội dung chiêm
niệm lại là mầu nhiệm cuộc đời Chúa Giêsu trải ra theo mười lăm ngắm
truyền thống Vui Thương Mừng và năm mầu nhiệm sự Sáng do Đức Giáo Hoàng
Gioan Phaolô II đề nghị. Chả thế mà Đức Phaolô VI trong Tông huấn
Marialis Cultus đã gọi Kinh Mân Côi là “cuốn Phúc Âm rút gọn”, rất gọn
không còn cách nào gọn hơn được nữa, để có thể ghi vào trong bộ nhớ
sống, sẵn sàng bung ra làm việc trên màn hình máy tính cuộc đời. Từ việc
Chúa Giêsu sinh ra trong Máng cỏ đến việc Người biến hình trên Núi
Tabor, rồi qua việc Người như bị Chúa Cha ruồng bỏ, để hiện hình sáng tỏ
trong mùa Phục Sinh.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Tất
nhiên người ta có thể đến với Chúa Giêsu bằng nhiều cách khác nhau như
đọc Phúc Âm, rước Thánh Thể, thương giúp người…, nhưng đến với Chúa
Giêsu bằng cung cách của Kinh Mân Côi thì quả là độc đáo; không phải là
bí tích nhưng hiệu quả dọn đường cho bí tích; không phải là Phụng Vụ
nhưng tâm tình rất cận kề Phụng Vụ; và nhất là được cùng với Đức Mẹ trên
từng cây số cuộc đời Chúa Giêsu và theo phong cách của Đức Mẹ là “lưu
giữ và suy niệm trong lòng”, tức là “khẩu tụng” đều đều lời kinh Đức Mẹ
và “tâm suy” dài dài cuộc đời Đấng Cứu Thế.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">“Ad
Jesum per Mariam” chính là đây, bằng phương thức tụng niệm tức là vừa
đọc vừa suy niệm của Kinh Mân Côi. Đó là kết cấu tinh thần. Ngay trong
kết cấu vật thể của tràng hạt Mân Côi, người ta cũng thấy rõ dụng ý này:
năm mươi Kinh Kính Mừng kết thành tràng hạt, nhưng cả tràng hạt chỉ được
kết thúc bằng tượng Chúa Giêsu chịu chết treo trên Thánh Giá. Thật diệu
kỳ được Đức Mẹ dẫn tới Chúa Giêsu.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><b><i>3)
Kinh Mân Côi là phương thế giúp người người vững bước trên đường nên
thánh</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Khi nêu
lên hiệu quả thánh hóa của Kinh Mân Côi trong nhịp sống Giáo Hội, Đức
Thánh Cha Gioan Phaolô II đã không quên gợi lại những chứng tích lịch
sử, những khuôn mặt tiền nhiệm, những lời kêu gọi của Đức Mẹ trong những
lần hiện ra tại Lộ Đức và Fatima, và nhất là chính kinh nghiệm bản thân
gắn bó với chuỗi Mân Côi, ngày xưa còn bé cũng như trong sứ vụ hiện nay
và cách riêng qua biến cố ngài bị ám sát hụt ngày 13 tháng 05 năm 1981
kỷ niệm dịp Đức Mẹ hiện ra lần đầu tiên tại Fatima. Kinh Mân Côi, như
kiểu nói bình dân, chính là vũ khí giúp ta chống lại ba thù “ma quỷ, thế
gian, xác thịt”, và là sinh tố tăng cường ba việc “nên thánh, mến Chúa,
yêu người”.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Nếu nhân
đức là việc tốt lành được tập tành lặp đi lặp lại thành thói quen phản
xạ tự nhiên, thì Kinh Mân Côi chính là một bửu bối không thể thiếu được
cho người tu thân luyện đức theo gương Đức Mẹ và theo chân Chúa Giêsu từ
Máng Cỏ ấp ủ qua Thập Giá trui rèn tới Nhà Tạm chiêm ngưỡng. Mỗi một mầu
nhiệm xướng lên là một nhân đức khơi gợi để theo lời kinh nhả nhẹ và
dưới tác động của ơn thánh, lòng người được bớt bất xứng hơn, tạo điều
kiện thuận lợi dần dần cho việc nên thánh.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Những
nhà thông thái có sách vở chữ nghĩa, những nhà cai trị có sức mạnh quyền
hành, những nhà tu trì có bầu khí ổn định làm phương tiện, còn hầu hết
chúng ta là những nhà “tu hành” nghĩa là tu thân bằng việc hành đạo như
người giáo dân, hay đi tu mà vẫn phải đi tới đi lui đi xuôi đi ngược ở
giữa cuộc đời như các giáo sĩ triều, thì Kinh Mân Côi chính là một hành
trang và phương tiện “bỏ túi” (hoặc đeo tay đeo cổ) gọn nhẹ giúp thánh
hóa bản thân, gia đình và xã hội. Theo định nghĩa này, Kinh Mân Côi
không khác gì điện thoại di động hòa đời ta vào mạng sự sống thiêng
liêng.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Tóm lại,
Kinh Mân Côi, đúng như kiểu nói của Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II,
chính là lời kinh diệu kỳ dâng qua Đức Mẹ tới Chúa Giêsu để người đọc
được vững bước đi trên đường thánh hóa. Đối với cộng đoàn hôm nay kết
thúc ba ngày tĩnh tâm khởi đầu cho năm học mới, ta quyết tâm đọc Kinh
Mân Côi với nhiều xác tín hơn, để năm học mới tâm hồn được bình an hơn,
việc tuân thủ kỷ luật cá nhân và cộng đoàn được nghiêm minh hơn và nhất
là từng người được nỗ lực sống thánh đức hơn.</td>
</tr>
<tr>
<td>
<p align="center">
<a target="_top" href="http://tinmung.net">
<img border="0" src="../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a></td>
</tr>
</table>
<p align="center"> </p>
</body>
</html>