File "HoiNghiLichSu.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/TRANG CUA ME MARIA/Thang-Kinh-Me/ThangManCoi/TimHieu/HoiNghiLichSu.htm
File size: 11.78 KiB (12065 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<head>
<meta http-equiv="Content-Language" content="en-us" />
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8" />
<title>HỘI NGHỊ VỀ LỊCH SỬ và THÂN HỌC CHUỖI MÂN CÔI</title>
<base target="main">
<style type="text/css">
.style1 {
border-width: 0px;
}
</style>
<style fprolloverstyle>A:hover {color: #FF0000; font-family: Arial; font-size: 10pt}
h3
{margin-right:0cm;
margin-left:0cm;
font-size:13.5pt;
font-family:"Times New Roman";
font-weight:bold}
h4
{margin-right:0cm;
margin-left:0cm;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
font-weight:bold}
span.spelle
{}
h2
{margin-right:0cm;
margin-left:0cm;
font-size:18.0pt;
font-family:"Times New Roman";
font-weight:bold}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm}
div.Section1
{page:Section1;}
div.Section2
{page:Section2;}
div.Section3
{page:Section3;}
</style>
<meta name="description" content="Trang Đức Mẹ - "Sự tán tụng Mẹ Maria là một nguồn mạch bất tận, càng trải rộng nó càng tràn đầy; càng tràn đầy nó càng khuyếch trương hơn mãi" - Cha Francon ">
<meta name="keywords" content="đức maria, duc maria, maria, mẹ maria, me maria, mẹ dâng con, me dang con, mẹ dâng chúa, me dang chua">
</head>
<body style="color: #000000; background-color: #EEEEEE; font-family:Arial; font-size:10pt; text-decoration:none">
<table border="0" width="500" id="table1" cellspacing="15" bgcolor="#FFFFF0">
<tr>
<td>
<p align="right" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<b><font face="Verdana" size="4" color="#006666">Tháng Mân Côi</font></b><hr color="#FF4D20" width="80%" align="right">
<p style="margin-top: 6px; margin-bottom: 0" align="right"><b>
<span style="font-size: 12pt; color: blue; position: relative; top: .5pt; letter-spacing: -.05pt">
HỘI NGHỊ VỀ LỊCH SỬ và THẦN HỌC CHUỖI MÂN CÔI</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0" align="right">
<i><strong><font size="2">Antonio Gaspari</font></strong><font size="2"><br>
(Zenit 06.10.2008)</font></i><em><font size="2"><br>
BTGH chuyển ngữ</font></em></td>
</tr>
<tr>
<td align="justify">
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12pt; color: black">Tỉnh Dòng Đa Minh <em>San
Domenico,</em> Ý và Phân khoa Thần học Hệ thống thuộc Khoa Thần học
Emilie-Romagne tổ chức từ ngày 6-8 ở Bolonia một hội nghị với chủ đề:
“CHUỖI MÂN CÔI: thần học - lịch sử - linh đạo: Từ Đức Bà Mân Côi hướng
về Mầu nhiệm Phục sinh theo Kinh Thánh”. Hội nghị đã được ĐGM Giáo phận
Atxidi, Domenico Sorrentino, khai mạc với bài thuyết trình “<em>những
động cơ thúc đẩy - bối cảnh - những yếu tố mới chứa đựng trong Tông thư
Chuỗi Mân Côi Đức Trinh Nữ Maria </em>[Rosarium Vrginis Mariae]<em> của
Đức Gioan Phaolô II</em>”. Theo các nhà tổ chức, cuộc họp này là “một
cuộc họp duy nhất với mục tiêu đưa ra được một tiểu sử sơ lược lịch sử
và thần học cho một vấn đề thông thường được giải quyết dưới một góc độ
mục vụ và lòng sùng mộ”. Các nhà tổ chức xác tín rằng “đề tài mang tính
khoa học chặt chẽ này không làm mất đi chút nào chiều sâu thiêng liêng
của Chuỗi Mân Côi. Trái lại, sẽ ủng hộ và thúc đẩy theo một quan điểm
văn hoá”. Để hiểu rõ hơn các lý do và cứu cánh của hội nghị này, ZENIT
đã hỏi Cha Riccardo Aimone Barile, Bề trên Tỉnh Dòng Đa Minh <em>San
Domenico,</em> Ý.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<strong><span style="font-size: 12pt">ZENIT</span></strong><span style="font-size: 12pt">
<strong>(H):</strong> Thưa Cha, tại sao có một hội nghị về Chuỗi Mân
Côi? Đâu là mục đich của sáng kiến này?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<strong><span style="font-size: 12pt">Lm. Aimone Barile</span></strong><span style="font-size: 12pt">
<strong>(Đ):</strong> Được Khoa Thần học Emilie Romagne tổ chức, dĩ
nhiên là hội nghị mang tính chất nghiên cứu. Chuỗi hạt, cho dù có vẻ đơn
sơ trong vận hành, lại chẳng hề đơn giản như thế trong những yếu tố căn
bản và trong những điều nó liên quan với lời cầu nguyện của Giáo Hội -
<em>tức là phụng vụ</em> - cũng như với hiện tượng nhân học bất biến của
lời cầu nguyện dựa trên một công thức lặp đi lặp lại. Chưa kể đến sự
chồng đè lên nhau giữa lời cầu nguyện, hay đúng hơn là sự tuyên truyền
chuỗi Mân Côi với lịch sử nghệ thuật, dân sự và chính trị của Châu Âu và
phần thế giới còn lại sau sự bành trướng của việc truyên giáo tiếp sau
Công đồng Triđentinô. Tất cả những điều đó có thể và phải trở thành một
đối tượng nghiên cứu xứng đáng và kích thích.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<strong><span style="font-size: 12pt">(H):</span></strong><span style="font-size: 12pt">
Cha sẽ đưa ra những lập luận nào để thuyết phục một thanh niên ngày nay
lần chuỗi hạt?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<strong><span style="font-size: 12pt">(Đ):</span></strong><span style="font-size: 12pt">
Vì việc lần hạt là hoàn toàn tự do, ngay cả khi việc lần hạt được nhiệt
tình khuyến khích, vì vậy lý lẽ căn bản là mối lợi mà người ta cảm thấy
được để thu được một kỹ thuật cầu nguyện (Thánh Giáo hoàng Piô V đã viết
trong một chỉ dụ nổi tiếng rằng chuỗi Mân Côi là một “mô thức cầu
nguyện” [modus orandi], nói cách khác là một “phương pháp” để “cầu
nguyện không ngừng” hoặc chí ít cũng hết sức dễ dàng, được hướng dẫn bởi
một sự tuyển chọn các yếu tố được Phúc Âm cung cấp cho, có thể đem lại
một định hướng về thông điệp Kitô giáo. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<strong><span style="font-size: 12pt">(H):</span></strong><span style="font-size: 12pt">
Cầu nguyện Mân Côi đã có những lúc bị coi như một “sự vượt quá giới hạn
lòng sùng mộ” bình dân, chưa dám nói là do ngu dốt. Làm thế nào để đáp
lại những lời buộc tội này?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<strong><span style="font-size: 12pt">(Đ):</span></strong><span style="font-size: 12pt">
Quả đúng vậy, đôi khi quả đúng như thế. Nhưng nếu điều đó là như vậy hay
không, rốt cuộc chỉ duy nhất Thiên Chúa mới có thể nói điều đó. Có một
cách thực hành lần chuỗi Mân Côi, tôi không nói là “bình dân và ngu
dốt”, mà đúng hơn là “quen dùng”, và có một kiểu thực hành tìm cách (với
sự khôn ngoan) đề cao một vài lời khuyên mang tính kỹ thuật được Đức
Gioan Phaolô II nhắc lại và hiện diện đầy đủ trong lịch sử: một đoạn Lời
Chúa vắn gọn, một khoảng im lặng tối thiểu, có tượng thánh hỗ trợ cầu
nguyện… Tất cả những cái này, nếu người ta ít nhất thỉnh thoảng đem áp
dụng, sẽ cho phép tránh lần hạt một cách “bình dân và ngu dốt”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<strong><span style="font-size: 12pt">(H): </span></strong>
<span style="font-size: 12pt">Bất kể những chỉ trích này, người ta vẫn
có cảm tưởng rằng cầu nguyện bằng chuỗi hạt Mân Côi đang lan rộng. Ở Ý
có một mạng lưới những người liên tục lần chuỗi Mân Côi, do tạp chí
“Rosarium” đại diện. Vừa qua, Guillermo Estevez, một người Mexicô, đã
mời các giáo phận, các giáo xứ, các phong trào và đoàn thể cùng tham gia
một buổi cầu nguyện chuỗi Mân Côi lớn mang cấp độ thế giới vào ngày
4-10. Cha nghĩ thế nào về những sáng kiến này?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<strong><span style="font-size: 12pt">(Đ):</span></strong><span style="font-size: 12pt">
Quả thực các tạp chí dành riêng cho chuỗi Mân Côi rất nhiều và phải lưu
ý một cách đặc biệt Tạp chí Chuỗi Mân Côi (<em>Revue du Rosaire</em>)
bằng tiếng Pháp. Ý tưởng lần chuỗi hạt liên tục và “liên kết” có niên
đại từ hồi “Chuỗi Mân Côi Vĩnh Cửu” xưa kia. Trước tiên không được gây
cản trở cho những sáng kiến này và tiếp theo là phải khích lệ, khuyến
khích những sáng kiến ấy, nhưng với “sự tự do quả quyết” hoặc “tự do
nhất trí hợp lực”. Quả thật, đây không phải là những sáng kiến bình
thường cần thiết cho cấu trúc kinh nguyện của Giáo Hội, như là phụng vụ,
và vì thế cần phải hành động một cách đúng đắn và tôn trọng cũng như
chấp nhân sự tiến triển đổi thay của chúng trong lịch sử.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<strong><span style="font-size: 12pt">(H):</span></strong><span style="font-size: 12pt">
Cha đề nghị hành động thế nào để phát huy thực hành chuỗi Mân Côi? Và
đâu là những lợi ích của việc thực hành này đối với Giáo Hội và đối với
nhân loại?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12pt"><b>(Đ):</b> Như tôi đã nói, hội nghị này
vì là một hội nghị nghiên cứu, cho nên không đưa ra một đề xuất mục vụ
nào. Dù sao đi nữa, đề xuất đầu tiên là tham dự hội nghị và đọc những
văn bản sẽ được công bố để nhận thức được những nét phong phú và những
mối liên hệ nối kết hình thức cầu nguyện này với các hình thức cầu
nguyện khác không nhất thiết phải là Kitô giáo. Ý thức được canh tân về
các tác nhân mục vụ này phải làm cho việc thực hành cầu nguyện bằng
chuỗi Mân Côi nhỏ bé và quý giá này nên tràn đầy sức sống, với việc giúp
tái khám phá những sự phong phú, và chỉ lúc ấy, mới đưa ra những sáng
kiến.</span></td>
</tr>
<tr>
<td>
<p align="center">
<a target="_top" href="http://tinmung.net">
<img border="0" src="../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a></td>
</tr>
</table>
<p align="center"> </p>
</body>
</html>