File "NgoiTruongcuaDucMaria.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/TRANG CUA ME MARIA/Thang-Kinh-Me/ThangManCoi/SuyNiem/NgoiTruongcuaDucMaria.htm
File size: 17.9 KiB (18325 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<head>
<meta http-equiv="Content-Language" content="en-us" />
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8" />
<title>Tháng Mân Côi và NHỮNG BÔNG HỒNG NGOẠI</title>
<base target="main">
<style type="text/css">
.style1 {
border-width: 0px;
}
</style>
<style fprolloverstyle>A:hover {color: #FF0000; font-family: Arial; font-size: 10pt}
h3
{margin-right:0cm;
margin-left:0cm;
font-size:13.5pt;
font-family:"Times New Roman";
font-weight:bold}
h4
{margin-right:0cm;
margin-left:0cm;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
font-weight:bold}
span.spelle
{}
h2
{margin-right:0cm;
margin-left:0cm;
font-size:18.0pt;
font-family:"Times New Roman";
font-weight:bold}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm}
div.Section1
{page:Section1;}
div.Section2
{page:Section2;}
div.Section3
{page:Section3;}
span.postbody
{}
h1
{margin-top:12.0pt;
margin-right:0cm;
margin-bottom:3.0pt;
margin-left:0cm;
text-align:justify;
page-break-after:avoid;
font-size:12.0pt;
font-family:VNI-Times;
color:red;
}
</style>
<meta name="description" content="Trang Đức Mẹ - "Sự tán tụng Mẹ Maria là một nguồn mạch bất tận, càng trải rộng nó càng tràn đầy; càng tràn đầy nó càng khuyếch trương hơn mãi" - Cha Francon ">
<meta name="keywords" content="đức maria, duc maria, maria, mẹ maria, me maria, mẹ dâng con, me dang con, mẹ dâng chúa, me dang chua">
</head>
<body style="color: #000000; background-color: #EEEEEE; font-family:Arial; font-size:10pt; text-decoration:none">
<table border="0" width="500" id="table1" cellspacing="15" bgcolor="#FFFFF0">
<tr>
<td colspan="2">
<p align="right" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<b><font face="Verdana" size="4" color="#006666">Tháng Mân Côi</font></b><hr color="#FF4D20" width="80%" align="right">
<p align="right" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="color: #0000FF"><b>Ngôi trường Của Đức Maria</b></span></p>
<p align="right" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-style: italic"><font size="2">(Lễ Đức Mẹ Mân Côi)</font></span></p>
<p align="right" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="text-decoration: none; font-style: italic"><font size="2">
JM. Lam Thy Đinh Văn Diệm</font></span></td>
</tr>
<tr>
<td align="justify" colspan="2">
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<img border="0" src="_Images/DucMe10.jpg" width="200" height="265" hspace="12" vspace="12" align="left"></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Cuối Kinh cầu Đức Bà có
câu: “Nữ Vương truyền phép rất thánh Mân Côi”. Câu kinh này cho thấy
chính Đức Nữ Vương Maria Mẹ Thiên Chúa đã truyền ban kinh rất thánh Mân
Côi. Cụ thể là năm 1214, Đức Mẹ đã hiện ra ban tràng chuỗi Mân Côi cho
Thánh Đa Minh (tổ phụ Dòng Anh Em Thuyết Giáo) để chống lại bè rối
Albigense và kêu gọi người tội lỗi ăn năn hối cải. Rồi liên tiếp những
lần hiện ra tại Fatima, Lộ Đức, Mễ Du, Kibeho..., hoặc như tại La Vang,
Tà-pao VN..., Đức Mẹ luôn luôn nhắc nhở, thậm chí còn tha thiết van nài
con cái Mẹ hãy thực hiện: “1- Ăn năn đền tội, cải thiện đời sống; 2- Tôn
sùng Trái Tim vẹn sạch Ðức Mẹ; 3- Lần chuỗi Mân Côi” (3 mệnh lệnh
Fatima), nhằm để cứu nhân loại, cứu các linh hồn khỏi lửa luyện ngục và
cầu cho hòa bình thế giới. Đó quả thực là những bằng chứng nói lên giá
trị siêu việt của Kinh Mân Côi. </p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Cũng vì tính cách trọng
đại và thật cấp thiết của Kinh Mân Côi đối với Giáo Hội trong bối cảnh
lịch sử thế giới nhiễu nhương hiện đại, nên ngày 16/10/2002, Đức Thánh
Cha Gio-an Phao-lô II đã ban hành Tông thư “Kinh Mân Côi Đức Trinh Nữ
Maria – Rosarium Virginis Mariæ”. Ngay ở phần Dẫn nhập (số 1), Tông thư
đã xác định tầm quan trọng của Kinh Mân Côi: “Kinh Mân Côi kính Đức
Trinh Nữ Maria, dần dần được hình thành trong Ngàn năm thứ hai dưới sự
hướng dẫn của Thánh Thần Thiên Chúa, là một lời kinh được vô vàn các vị
thánh yêu thích và được Huấn quyền khuyến khích. Đơn sơ nhưng sâu sắc,
lời kinh này vẫn là một lời kinh có ý nghĩa lớn lao vào buổi hừng đông
của Ngàn năm thứ ba này, vì mang lại hoa quả thánh thiện… Với Kinh Mân
Côi, Dân Ki-tô giáo theo học tại ngôi trường của Đức Maria và được dẫn
đến chiêm ngưỡng vẻ đẹp trên dung nhan của Đức Ki-tô và kinh nghiệm
chiều sâu thẳm tình yêu của Người. Qua Kinh Mân Côi, các tín hữu lãnh
nhận vô vàn ơn thiêng, hầu như qua chính đôi tay của Mẹ Đấng Cứu Thế.”
</p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><strong>Nói “</strong>Dân
Ki-tô giáo theo học tại ngôi trường của Đức Maria” tức là<strong> muốn
nói đến Đức Maria là nhà giáo dục. Đúng như Hiến chế “Tín Lý về Giáo Hội
– Lumen Gentium” (số 62) đã khẳng định: “</strong>Ngài đã sinh chính Con
Chúa Cha nơi trần gian, mà không hề biết đến người nam, nhưng được Chúa
Thánh Thần bao phủ. Như một Eva mới, Ngài đã đặt niềm tin vào sứ giả của
Thiên Chúa, chứ không đặt vào con rắn xưa, một niềm tin không bị một
nghi ngờ nào làm phai nhạt. Nhưng Người Con mà Ngài đã sinh ra, Thiên
Chúa đã đặt làm Trưởng Tử trong nhiều anh em (Rm 8, 29), nghĩa là các
tín hữu, mà Ngài cộng tác vào việc sinh hạ và giáo dục với tình thương
của một người mẹ.” Quả nhiên Đức Mẹ Mân Côi là nhà Giáo Dục mẫu mực
tuyệt thế trong chương trình Cứu Độ của Thiên Chúa dành cho loài người. </p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Vì thế, trong Tông thư
trên (số 21), Chân Phước Gio-an Phao-lô II còn gọi Kinh Mân Côi là “Mầu
nhiệm của các mầu nhiệm” và bổ sung thêm 5 mầu nhiệm Ánh Sáng, nâng tổng
số lên thành 20 mầu nhiệm, gồm: *5 mầu nhiệm Nhập Thể (VUI); *5 mầu
nhiệm Sứ Vụ (ÁNH SÁNG); *5 mầu nhiệm Thương Khó (THƯƠNG); *5 mầu nhiệm
Phục Sinh (MỪNG). Quả thực, nói hay viết về mầu nhiệm Kinh Mân Côi cùng
với hiệu lực cầu nguyện bằng Kinh Mân Côi thì không bút mực, sách vở nào
có thể bao biện cho hết được. Nhưng cho dù như vậy, thì người tín hữu
cũng vẫn bị cuốn hút bởi một hấp lực huyền nhiệm, thật đúng như lời
khẳng định trong Tông thư nêu trên (số 39): “Những điều đã nói trên đây
làm sáng tỏ khá đầy đủ sự phong phú của kinh nguyện truyền thống này,
vốn có tính chất mộc mạc của lòng đạo đức bình dân, nhưng cũng có chiều
sâu thần học của việc cầu nguyện thích hợp cho những ai cảm thấy nhu cầu
chiêm ngưỡng thâm sâu hơn”. </p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Để khuyến khích các Ki-tô
hữu hãy “theo học tại ngôi trường của Đức Ma-ri-a”, Tông
thư “Rosarium Virginis Mariæ” (số 14) còn xác quyết: “Đức Ki-tô là vị
Thầy tối cao, Đấng mạc khải và là Đấng được mạc khải. Đây không chỉ là
vấn đề học hỏi điều Người đã dạy nhưng là học hỏi chính Người. Theo viễn
tượng ấy, chúng ta có thể có vị thầy nào tốt hơn là Đức Maria không? Từ
quan điểm của Thiên Chúa, Thánh Linh là vị Thầy nội tâm dẫn đưa chúng ta
đến sự thật toàn vẹn của Đức Ki-tô (x. Ga 14, 26; 15, 26; 16, 13). Nhưng
trong số các tạo vật, không ai biết rõ hơn về Đức Ki-tô bằng Đức Maria;
không ai có thể dẫn chúng ta đến một sự hiểu biết sâu xa về mầu nhiệm
của Người hơn là Mẹ của Người.” </p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Như vậy, để có được “sự
hiểu biết sâu xa về mầu nhiệm của Thầy Chí Thánh Giê-su”, thì không gì
bằng chạy đến với Mẹ Maria – Mẹ Thiên Chúa và là Mẹ của tất cả mọi Ki-tô
hữu – để được Mẹ dạy dỗ, hướng dẫn, và ban những ơn cần thiết cho đời
sống “loan báo Tin Mừng cho mọi loài thụ tạo”. Thánh An-phong-sô – Đấng
sáng lập Dòng Chúa Cứu Thế (Dòng khai sinh ngày 01/8/1732) – là vị thánh
rất yêu mến Mẹ Maria qua tràng chuỗi Mân Côi. Trải qua đời sống tu trì
với những tu đức chặt chẽ, thánh thiện, Thánh nhân đã rút đúc kinh
nghiệm từng trải, để lại cho hậu thế những lời khuyên chí tình: “Nếu bạn
chọn Mẹ Maria là con đường để đến với Chúa, bạn đã chọn con đường ngắn
nhất. Nếu bạn chọn Mẹ Maria là Thầy dạy đời sống Đức Tin, đời sống cầu
nguyện, bạn sẽ thành công. Nếu bạn chọn Mẹ Maria là người hướng dẫn, chỉ
đường, bạn sẽ không bao giờ lạc lối. Nếu bạn đến với Mẹ Maria để cầu
khấn, van xin, bạn sẽ không bao giờ trở về tay không.” Người Ki-tô hữu
hôm nay hãy làm theo lời khuyên đó bằng cách chuyên chăm đọc, chiêm
ngắm, suy nịêm và cầu nguỵên bằng Kinh Mân Côi. </p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Bởi vì và trên tất cả,
“ngôi trường của Đức Maria” là nơi truyền dạy Kinh Mân Côi với đầy đủ
hiệu lực (xc Tông thư “Rosarium Virginis Mariæ”, các số 12-18; 32-34;
40-42): *1- Kinh Mân Côi là bản tóm lược vừa ngắn gọn, vừa súc tích, lại
vừa bao quát được toàn bộ Thánh Kinh Tân Ước; – *2- Kinh Mân Côi dễ học,
dễ đọc, dễ hiểu, thậm chí còn dễ chiêm ngắm, suy niệm; – *3- Kinh Mân
Côi là một phương thức cầu nguyện hữu hiệu nhất để nói chuyện + tâm sự +
cầu xin + van nài với Chúa, với Mẹ (Kinh Lạy Cha chẳng phải do chính
Thầy Chí Thánh truyền dậy đó sao? Kinh Kính Mừng chẳng phải là lời Thiên
Sứ chúc mừng Đức Mẹ và lời tín hữu cầu xin với Mẹ đó ư ? Còn Kinh Sáng
Danh chẳng phải là lời chúc tụng tôn vinh Thiên Chúa Ba Ngôi Cực Thánh
đó ru?); – *4- Không những thế, Kinh Mân Côi còn là một vũ khí thật sắc
bén vừa để tự vệ (khi bị ba thù cám dỗ, hoặc khi muốn kiềm chế dục
vọng), vừa tấn công (khi muốn đẩy lui địch thù, tiêu diệt tội lỗi), nói
cách khác, đó là phương cách hữu hiệu đem lại hoà bình cho bản thân mỗi
tìn hữu, cho mỗi gia đình, cũng như cho toàn thế giới. </p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Tuy nhiên, cũng chính vì
tính đại chúng của Kinh Mân Côi (“tính chất mộc mạc của lòng đạo đức
bình dân” – ibid), nên khi đọc người tín hữu rất dễ bị sa vào quán tính
(đọc theo thói quen, đọc như vẹt mà chẳng biết mình đang đọc gì, đang
làm gì, miệng thì đọc mà tâm trí thì bay bổng tận đâu đâu). Vì thế, xin
hãy sẵn sàng cầu nguyện bằng Kinh Mân Côi với tất cả tâm tình của một
người con hiếu thảo đang giãi bày hết cả tâm tư và ước nguyện ra với
Chúa, với Mẹ; nhiên hậu mới rao giảng Lời Chúa cho tha nhân. Nếu đọc
riêng từng cá nhân thì khi nào đọc, chỉ đọc vừa sức để tránh mệt mỏi, uể
oải, buồn ngủ, và tuyệt đối phải cố gắng tập trung suy niệm theo từng
lời kinh. Nếu thấy tâm hồn trống rỗng, đọc như cái máy, thì lập tức
ngưng ngay, làm vài động tác thư giãn, nằm nghỉ, chờ khi nào tỉnh táo sẽ
đọc tiếp. Lời khuyên vẫn luôn luôn là: Nên đọc chung với cộng đoàn
(trong Giáo xứ, Giáo họ, Hội đoàn). </p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Phương cách cầu nguyện
bằng Kinh Mân Côi trong cộng đoàn Ki-tô hữu đã có từ xưa. Lm. Giu-se
Phan Tấn Thành OP. trong “Tìm hiểu Dòng Đa Minh” (bài 7, mục III – Kinh
Mân Côi, tr. 103-108) cho biết: “Truyền thuyết về việc Thánh Đa Minh
lãnh nhận tràng chuỗi Mân Côi bắt nguồn từ cha Alain de la Roche (quen
gọi là cha Alanô) – giáo sư thần học tại Paris, Lille, Gand, Rostock –
từ năm 1463 đã cảm nhận ơn gọi đi truyền bá Kinh Mân Côi. Ngoài việc rao
giảng Kinh Mân côi, cha Alanô còn lập "Hiệp hội Thánh vịnh Mẹ Maria"
(Confrérie du psautier de Notre Dame), bắt đầu tại Douai (1470). Phong
trào của cha Alanô bành trướng mau lẹ, năm 1474, một bàn thờ dành cho
Hội Mân Côi đã được thành lập tại tu viện Frankfurt. </p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Năm 1475, cha Alanô bá cáo
cho biết rằng số hội viên lên tới hơn 50 ngàn. Cũng vào năm 1475, hiệp
hội Mân Côi (Fraternitas Rosarii) được thành lập tại Koln (do bề trên
Giacôbê Sprenger). Tuy gặp vài chống đối đây đó nhưng cả hai hiệp hội
tại Lille và Koln đã được Giáo quyền địa phương châu phê. Sang năm 1479,
chính Đức Giáo hoàng Sixtô IV đã châu phê hiệp hội, với bulla ký ngày
12/5, mở màn cho các văn kiện Tòa Thánh về Kinh Mân Côi. Từ Koln, hiệp
hội tràn sang các thành phố bên Đức, Bỉ, Hòa lan, Pháp, Italia, cho đến
mãi tận Portugal. Phong trào Mân Côi (phát sinh từ các tu viện Đa Minh)
cũng đã được truyền bá nhờ lòng nhiệt thành của các tu sĩ Đa Minh. Tòa
Thánh đã xác nhận điều này khi ủy thác cho các tu sĩ Đa Minh việc rao
giảng Kinh Mân Côi và dành cho Bề trên Tổng quyền đặc quyền thiết lập
Hội Mân Côi.” </p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Hội Mân Côi xuất phát từ
Dòng Đa Minh và đã trở thành như một truyền thống của Giáo Hội. Đặc điểm
của Hội Mân Côi là: Các hội viên tự nguyện đọc và suy niệm 150 kinh mỗi
tuần, nhưng không đòi hỏi phải nguyện cả chuỗi một lúc, nếu bận, nguyện
một, hai chục mỗi lần, và nếu mỗi tuần không nguyện đủ 150 kinh thì cũng
không buộc thành tội. Ở Việt Nam, còn lập thành nhóm 15 hội viên, mỗi
hội viên đọc riêng mỗi ngày một chục kinh theo mầu nhiệm mình đã đăng ký
(vd: đăng ký mầu nhiệm thứ 3 mùa Vui “Đức Mẹ sinh Chúa Giê-su nơi hang
Bê-lem”, thì ngày nào cũng chỉ đọc một chục kinh Kính Mừng thuộc mầu
nhiệm này). Gom 15 hội viên lại sẽ thành chuỗi 150 kinh dâng kính Đức Mẹ
Mân Côi hàng ngày. Vào Hội Mân Côi không cần phải họp hành hay đóng góp
gì cả. </p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Để thực sự sống đời cầu
nguỵên bằng Kinh Mân Côi, xin đề nghị khi đọc tới Mầu nhiệm nào thì nên
đọc một đoạn Kinh Thánh ngắn ứng với Mầu nhiệm đó (thay vì như trước đây
chỉ “ngắm” một cách quá đơn giản). Vâng, xin cùng hợp hoan: “Một tràng
hoa Mân Côi, hương thơm ngào ngạt thắm ân tình. Từng lời kinh sốt mến,
xin dâng về Nữ Vương hiển vinh…” (TCCĐ “Tràng Hoa Mân Côi”). Ôi! “Lạy
Chúa, Chúa đã dùng lời thiên sứ truyền tin cho chúng con biết thật Ðức
Kitô con Chúa đã xuống thế làm người. Xin đổ ơn thánh đầy lòng chúng con
để nhờ công ơn Con Chúa chịu khổ hình thập giá, và nhờ lời Thánh Mẫu
Maria chuyển cầu, Chúa cũng cho chúng con được sống lại hiển vinh. Chúng
con cầu xin, nhờ Đức Ki-tô, Chúa chúng con. Amen.” (<strong>Lời nguyện
nhập lễ Lễ Đức Mẹ Mân Côi 01/10).</strong></td>
</tr>
<tr>
<td width="244">
<p align="center">
<a target="_top" href="http://tinmung.net">
<img border="0" src="../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a><p align="center">
<b><font size="2" color="#008000">Trang nhà</font></b></td>
<td width="255">
<p align="center"><a target="contents" href="../../../DUCMElisting.htm">
<img border="0" src="../../../../icon/Holiday/LOGOtinmung2.gif" width="60" height="36"></a><p align="center">
<font size="2" color="#008000"><b>Trang Mẹ Maria</b></font></td>
</tr>
</table>
<p align="center"> </p>
</body>
</html>