File "le-sinh-nhat-duc-me.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/TRANG CUA ME MARIA/Cac-Le-Ve-Me/Sinh-Nhat-Me/SuyNiem/le-sinh-nhat-duc-me.htm
File size: 22.11 KiB (22636 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html xmlns:v="urn:schemas-microsoft-com:vml" xmlns:o="urn:schemas-microsoft-com:office:office" xmlns="http://www.w3.org/TR/REC-html40">
<head>
<meta http-equiv="Content-Language" content="en-us" />
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8" />
<title>Sinh Nhật Đức Maria 8-9</title>
<base target="main">
<style type="text/css">
.style1 {
border-width: 0px;
}
</style>
<style fprolloverstyle>A:hover {color: #FF0000; font-family: Arial; font-size: 10pt}
</style>
<meta name="keywords" content="đức maria, duc maria, maria, mẹ maria, me maria, Sinh Nhat Duc Maria, Cám ơn Mẹ">
<!--[if !mso]>
<style>span.contents
{}
span.small
{}
</style>
<![endif]-->
<!--[if !mso]>
<style>h2
{margin-right:0cm;
margin-left:0cm;
font-size:18.0pt;
font-family:"Times New Roman";
font-weight:bold}
h1
{margin-right:0cm;
margin-left:0cm;
font-size:24.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:10.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
}
span.submitted
{}
h4
{margin-top:12.0pt;
margin-right:0cm;
margin-bottom:3.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
page-break-after:avoid;
font-size:14.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
font-weight:bold}
h3
{margin-top:10.0pt;
margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;
margin-left:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
line-height:115%;
page-break-after:avoid;
font-size:11.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
color:#4F81BD;
font-weight:bold}
span.author
{}
</style>
<![endif]-->
</head>
<body style="color: #000000; background-color: #EEEEEE; font-family:Arial; font-size:10pt; text-decoration:none">
<table border="0" width="500" id="table1" cellspacing="15" bgcolor="#FFFFF0">
<tr>
<td colspan="2">
<p align="right" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0"><b>
<font face="Verdana" size="4" color="#006666">Sinh Nhật Đức Maria 8-9</font></b></p>
<hr color="#FF4D20" width="80%" align="right">
<p align="right" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0" class="MsoNormal">
<b><font color="#0000FF">LỄ SINH NHẬT ĐỨC MẸ</font></b></p>
<p align="right" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0" class="MsoNormal">
<i><font size="2">L.m. Phêrô, CMC</font></i></td>
</tr>
<tr>
<td align="justify" colspan="2">
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0" align="center"><b>
<font face="Arial">LỄ SINH NHẬT ĐỨC MẸ</font></b></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0" align="center"><b>
<font face="Arial">Ngày 8 tháng Chín</font></b></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0" align="center"><b>
<font face="Arial">Hội thánh mừng lễ Sinh nhật Đức Mẹ ngày 8 thg 9</font></b></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><font face="Arial">"Chúng
ta hãy hân hoan mừng Lễ Sinh nhật Đức Trinh nữ Maria, Đấng đã sinh ra
Mặt Trời Công chính là Đức Kitô Chúa chúng ta" (Ca Nhập lễ)</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><font face="Arial"> </font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><b><font face="Arial">I.
LỊCH SỬ PHỤNG VỤ</font></b></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><font face="Arial">Theo
Thánh sử Luca (Lc 1:26), Đức Trinh Nữ Maria sống tại Nagiarét khi chịu
thai Chúa Giêsu, nên có thể Người cũng sinh ra tại Nagiarét. Và theo
ngụy thư, gia đình hai Thánh Gioakim và Anna cư ngụ tại Nagiarét, nên
hai Ngài cũng sinh Đức Trinh Nữ Maria tại đó. Nhưng theo Tiền Phúc âm
Thánh Giacôbê, Đức Trinh Nữ Maria sinh tại Giêrusalem, vì hồi thế kỷ V
một đền thờ được dâng kính Thánh Anna phía bắc đền thờ Giêrusalem, và
tại Giêrusalem người ta mừng lễ Sinh nhật Đức Mẹ ngày mồng 8 tháng Chín
trong một Vương cung thánh đường gần hồ tắm ngay chính nơi theo lưu
truyền là nơi Đức Trinh Nữ sinh ra. Và năm 603, Thánh Sôphrôniô, Thượng
phụ Giêrusalem, xác nhận Đức Trinh Nữ sinh tại Giêrusalem. Thánh Inhaxiô
Antiôkia và Thánh Giustinô minh chứng Đức Trinh Nữ thuộc hoàng tộc Đavid
vì theo Thánh sử Luca (1:27, 32, 69), Chúa Giêsu, Con Đức Maria, thuộc
nhà Đavid.</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><font face="Arial">Bên
Đông phương, theo Tiền Phúc âm Thánh Giacôbê, năm 560 đã có lễ Sinh nhật
Đức Mẹ. Năm 715, Thánh Giám mục Anrê Crêta dâng lễ Sinh nhật Đức Mẹ và
đã giảng bốn bài giảng. Bên Tây phương, Đức Thánh Giáo hoàng Sergiô I
lập lễ này cùng với lễ Truyền tin, lễ Mẹ dâng Con, lễ Mẹ lên trời với
bốn cuộc rước linh đình từ nhà thờ Thánh Adrianô về đền thờ Đức Bà Cả.
Tại Pháp, Thánh Maurillô, Giám mục giáo phận Angers, đầu tiên mừng lễ
Sinh nhật Đức Mẹ mà từ lâu gọi là "Notre-Dame Angevine". Thế kỷ XI,
Thánh Giám mục Fulbertô có công truyền bá lễ này và, khi làm Giám mục
thành Chartres, ngài đã mừng lễ này trọng thể. Dần dần lễ này được
truyền bá khắp nơi.</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><font face="Arial">Đức
Innocentê IV đặt lễ có tuần tám. Đức Grêgôriô XI đặt lễ vọng và ngày
chay trước. Đức Thánh Piô X bỏ lễ vọng và tuần tám. Lễ Sinh nhật Đức Mẹ
ngày mồng 8 tháng 9, đúng chín tháng sau lễ Đức Mẹ đầu thai vô nhiễm
ngày mồng 8 tháng 12.</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><b><font face="Arial">II.
Ý NGHĨA PHỤNG VỤ</font></b></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><font face="Arial">Lễ Sinh
nhật Đức Mẹ gọi là "lễ Noel mùa Thu", vì bầu trời tươi sáng, khí hậu mát
mẻ êm dịu tiên báo một mùa hồng phúc. Ngày Sinh nhật của Mẹ là Rạng đông
của Mặt Trời công chính là Đức Giêsu Kitô, Con của Mẹ, vì Mẹ sinh ra đem
đến cho toàn thể loài người niềm hy vọng ơn Cứu độ. Do đó, hôm nay Giáo
hội cầu xin cho được ơn phúc lộc và bình an do Con sinh bởi Mẹ giải
thoát loài người khỏi vòng tội lỗi. Ngày Sinh nhật đem Tin mừng cho cả
trần gian, vì Đức Kitô, Chúa chúng ta là Mặt Trời soi đường ngay nẻo
chính, đã từ cung lòng Mẹ sinh ra. Người là Đấng huỷ bỏ lời chúc dữ, đem
lại muôn phúc lành, là Đấng tiêu diệt thần chết và ban phúc trường sinh.
Giáo hội cũng tin tưởng vào Con sinh ra bởi Mẹ làm cho đức Đồng trinh
của Mẹ vẫn luôn vẹn toàn, không bị tổn thương, nhưng lại được thánh
hiến. Đức Trinh Nữ Maria vinh hiển, xuất thân từ dòng dõi Abraham, từ
chi tộc Giuđa và là con cháu hoàng tộc Đavid, đã được tiền định làm Mẹ
Thiên Chúa. Người là kho tàng đức Khiết trinh, là cây gậy nở hoa của
Aaron, là đề tài của các lời tiên tri, là Ái nữ của Thánh Gioakim và
Anna đã được sinh ra hôm nay, đổi mới lại bộ mặt trái đất và làm chan
hoà ánh sáng trong khắp Giáo hội.</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><b><font face="Arial">III.
Ý NGHĨA LỜI CHÚA TRONG THÁNH LỄ</font></b></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><font face="Arial">Bài đọc
I: Mica 5:1-4</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><font face="Arial">Tiên
tri Mica xuất hiện đồng thời với tiên tri Hosê và tiên tri Isaia thế kỷ
VIII trước Thiên Chúa giáng sinh. Ông tiên báo Vua hoà bình sẽ sinh tại
Ephrata và chăn dắt đoàn chiên của Giavê. Ephrata nguyên là một chi tộc
sinh sống gần Bêlem. Mica nghĩ đến dòng dõi vua Đavid tại Bêlem và nhìn
thấy một nhà lãnh đạo, một Đấng thống trị Israel. Thiên Chúa sẽ che chở
dân Người tới khi một người nữ sinh đẻ sẽ sinh con (5:2). Lời này ám chỉ
Mẹ Đấng Thiên Sai và sự đản sinh của Immanuel (Is 7:14). Đấng thống trị
Israel sẽ chăn dắt dân Người. Người sẽ là chính sự bình an (5:4). Tân
ước đã trích lại những lời Mica tiên tri về Đấng Thiên Sai sinh ra trong
Mt 2:6 và Ga 7:42.</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><font face="Arial">Giáo
hội trích đọc đoạn tiên tri Mica này cho ngày Sinh nhật Mẹ Maria để nêu
bật rằng thời gian đủ đầy đã đến khi Trinh Nữ Maria sinh ra: Đó là Rạng
đông của ơn Cứu chuộc.</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><font face="Arial">Bài đọc
II: Rôma 8:28-30</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><font face="Arial">Đoạn
Thánh thư này nhắc nhớ kế hoạch từ muôn thuở của Thiên Chúa. Người tiền
định rằng những kẻ yêu mến Người thì Người giúp họ được sự lành. Người
nắn đúc họ nên giống hình ảnh Con của Người, để Ngài nên trưởng tử giữa
đoàn anh em đông đúc. Tư tưởng "trưởng tử" ám chỉ phẩm chức của Người
Con và chúng ta được kêu gọi vào vương quốc của Ngài. Kế hoạch của Thiên
Chúa rất minh bạch, đó là những kẻ mà Người đã tiền định, đã kêu gọi, đã
công chính hoá, thì Người đã đem họ vào phúc vinh quang. Kế hoạch thiên
định này liên quan tới số phận tươi sáng của Mẹ Maria.</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><font face="Arial">Phúc
âm: Matthêu 1:1-16, 18-23</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><font face="Arial">Gia phả
Chúa Giêsu theo Thánh sử Matthêu hoàn toàn khác với gia phả của Thánh sử
Luca. Mở đầu: "Gia phả Đức Giêsu Kitô, con Đavid, con Abraham", Thánh sử
Matthêu chứng tỏ Chúa Giêsu thuộc dòng dõi vua Đavid qua Thánh Giuse và
nói cho tín hữu ngoài dân Do Thái biết rằng Chúa Giêsu là con Abraham mà
mọi dân thiên hạ sẽ lấy dòng giống ông mà cầu phúc cho nhau (St 22:18).</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><font face="Arial">Thánh
sử Luca thuật gia phả Chúa Giêsu vào dịp Người chịu phép rửa khi có
tiếng từ trời phát ra: "Này Con là Con chí ái của Ta" (Lc 3:22).</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><font face="Arial">Gia phả
theo Thánh sử Matthêu được dùng trong lễ Sinh nhật Đức Mẹ, qua ba lần
mười bốn thế hệ. Con số mười bốn là số ngày tròn và khuyết của mặt
trăng. Lịch sử nhân loại tròn vào triều đại Đavid, nhưng khuyết trong
thời gian dân Do Thái bị đi lưu đày bên Babylon, rồi lại tròn vào thời
kỳ Chúa Giêsu. Điểm đặc biệt Thánh sử kể tên bốn người phụ nữ là những
dụng cụ Thiên Chúa dùng trong kế hoạch của Người:</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><font face="Arial">1) Bà
Tamar (St 38:6-30) tổ mẫu của triều đại Giuđa (St 49:10);</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><font face="Arial">2) Bà
Rahah là một gái điếm đã lo liệu cho ông Giosuê dẫn dân Do Thái vào đất
hứa (Gs 2:1-24);</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><font face="Arial">3) Bà
Ruth theo mẹ chồng về đất Israel kết hôn với ông Boaz sinh ra Obed là
ông nội của vua Đavid (R 2-4);</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><font face="Arial">4) Bà
Bethsheba cùng với Đavid sinh ra Salomon</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><font face="Arial">(2 Sm
11:12-24).</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><font face="Arial">Tại sao
gia phả Thánh Giuse được dùng cho lễ Sinh nhật Đức Mẹ? Là vì Đức Maria
được dùng trong kế hoạch của Thiên Chúa: là bạn của Thánh Giuse, chịu
thai bởi phép Chúa Thánh Thần. Ngày sinh nhật và vai trò của Mẹ là bối
cảnh của lịch sử Cứu độ. Đức Maria giữ kín việc Người thụ thai một cách
nhiệm lạ. Thánh Giuse là người công chính không muốn người ta cho mình
là cha của thai nhi đó nên mới quyết tâm bỏ trốn. Nhưng Thiên thần Chúa
hiện đến giải thích cho Ngài hiểu biết rõ biến cố Nhập thể ứng nghiệm
lời tiên tri Isaia: "Một Trinh Nữ thụ thai, hạ sinh một Con Trai gọi tên
là Emmanuel, nghĩa là Thiên Chúa ở cùng chúng ta" (7:14).</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><b><font face="Arial">IV.
LỜI CÁC THÁNH</font></b></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><font face="Arial">- Thánh
Basiliô: Mẹ được ban ân sủng dư tràn là cốt để làm trung gian giữa Thiên
Chúa và nhân loại.</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><font face="Arial">- Thánh
Sôphrôniô: Tổng thần Gabrie chào Mẹ là Đấng đầy ân sủng, vì ân sủng ban
cho người khác có chừng có hạn, còn khi ban cho Mẹ Maria, đã ban đầy
tràn, ban tất cả.</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><font face="Arial">- Thánh
Đamascenô: Muôn dân hãy đến, bất cứ bạn là ai, bất cứ ở nơi đâu, hãy đến
hợp hoan chúc mừng ngày sinh nhật của Đức Trinh Nữ, cũng là ngày sinh
nhật ơn Cứu độ chúng ta.</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><font face="Arial">- Thánh
Đamianô: Một chồi sẽ phát sinh từ gốc Jessê, và từ rễ nó mọc lên một
bông hoa. Mẹ Thiên Chúa là chồi mạnh mẽ chiến thắng sức mạnh thù địch
hoả ngục.</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><font face="Arial">- Thánh
Anselmô: Ở thế gian không có ai không được Mẹ Maria ban cho dự vào phần
tràn dư ân sủng của Mẹ. Thật vậy, trong vũ trụ, không thể tìm đâu ra một
người nào không mắc nợ từ tâm của Mẹ, không thể tìm đâu ra một người nào
mà tình thương của Mẹ không tràn tới.</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><font face="Arial">- Thánh
Bênađô: Trong Mẹ, Chúa đã đặt tất cả sự sung mãn mọi ơn lành của Chúa để
nếu chúng ta có được tia sáng hy vọng nào, ánh quang ân sủng nào, đường
lối độ phúc nào, thì chúng ta thảy đều nhờ lòng từ ái Mẹ mà có.</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><font face="Arial">- Thánh
Bônaventura: Mọi người chúng ta là con cái sự phẫn nộ (Ep 2:3). Ngày
sinh nhật rất thánnh của Mẹ Maria vượt xa biết bao lời chúc dữ của tất
cả chúng ta. Không những Mẹ được thoát nguyên tội, mà cũng thoát khỏi
mọi tội lỗi và khổ đau, vì Mẹ đầu thai vô nhiễm.</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><font face="Arial">- Thánh
Tôma: Mẹ Maria có 3 đợt ân sủng: Đợt tràn đầy thứ nhất trong linh hồn
ngay khi vừa phôi dựng, linh hồn mỹ diệu của Mẹ đã hoàn toàn thuộc về
Thiên Chúa. Đợt tràn đầy thứ hai trong thân xác mẹ, để từ thân xác trinh
vẹn Mẹ, Ngôi Lời mặc lấy thân xác loài người. Đợt thứ ba tràn đầy để làm
lợi ích bao la cho chúng ta, để làm cho chúng ta được hưởng những báu
tàng phú quí của Mẹ.</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><font face="Arial">- Thánh
Vinh-sơn: Sự thánh thiện của Mẹ đã cao vượt trên sự thánh thiện của tất
cả các thần thánh.</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><font face="Arial">- Thánh
Bênađinô: Thiên Chúa không bao giờ chỉ định ai vào một nhiệm vụ nào mà
không ban cho họ không những đủ các năng lực cần thhiết, mà còn ban cả
những ân điển cần phải có để tô điểm nhiệm vụ đó thêm vinh dự.</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><font face="Arial">- Thánh
Laurensô Giustinianô: Nếu mẹ Maria không được đầy tràn ân sủng, thì làm
sao Mẹ có thể làm thang lên thiên đàng, làm trạng sư biện hộ thế giới,
làm trung gian hoàn hảo giữa Thiên Chúa và chúng ta?</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><font face="Arial">- Thánh
Tôma Villanôva: Đầy ơn sủng, nên Mẹ trào ra cho mọi người phần tràn dư
của Mẹ.</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><font face="Arial">- Thánh
Anphong: Chúng ta hãy hoan hỉ vui lên cùng với Mẹ Maria thơ nhi của
chúng ta: Vừa sinh ra, Mẹ đã rất mực thánh thiện, rất đầy ân sủng, và
rất đẹp lòng Thiên Chúa. Chúng ta hãy hoan hỉ vui lên không những vì Mẹ,
mà còn vì chúng ta: Mẹ sinh rào đời tràn đầy ân sủng như vậy, không
những để vinh danh Mẹ, mà còn để mang ích lợi cho chúng ta.</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><b><font face="Arial">V.
GIÁO HUẤN CỦA GIÁO HỘI</font></b></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><font face="Arial">- Đức
Innocentê III: Như rạng đông vén lên bức màn đêm để bắt đầu một ngày,
Rất Thánh Trinh Nữ Maria chấm dứt các nết xấu nên gọi là Rạng đông.</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><font face="Arial">- Đức
Lêô XIII: Mẹ Maria xuất hiện bởi hoàng tộc Đavid, nhưng Mẹ không được
thừa hưởng của cải chức quyền do tổ tiên của Mẹ. Mẹ sống một cuộc sống
khiêm hèn trong một thành phố nhỏ bé, trong một căn nhà thanh bạch. Mẹ
càng an phận khiêm hèn trong cảnh nghèo nàn để Mẹ càng có thể nâng tâm
trí lên với Thiên Chúa và trìu mến Chúa trên hết mọi sự.</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><font face="Arial">- Đức
Phaolô VI: Cần nói ngay đến những lễ kính nhớ biến cố sinh ơn Cứu rỗi,
trong đó Chúa Giêsu và Mẹ Maria đi liền với nhau, như lễ Sinh nhật Đức
Mẹ (ngày mồng 8 tháng 9), ngày mà niềm hy vọng và vầng hồng Cứu rỗi ló
dạng trên trần gian.</font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><font face="Arial">- Đức
Gioan Phaolô II: "Lạy Đức Trinh Nữ, Mẹ Thiên Chúa, sự ra đời của Mẹ loan
báo niềm vui cho toàn thế giới". Ngày mồng 8 tháng 9, chín tháng sau lễ
Vô nhiễm thai của Mẹ Thiên Chúa, Giáo hội kính nhớ kỷ niệm ngày chào đời
của Mẹ. Ngày chào đời của Mẹ thúc giục tâm lòng chúng ta quay hướng về
Chúa Con: "Bởi Mẹ sinh ra Mặt trời công chính là Chúa Kitô, Chúa chúng
ta: Người tẩy xoá án chúc dữ và đem lại ơn thánh. Người đã chiến thắng
sự chết và ban cho chúng ta sự sống đời đời". Như vậy, niềm vui dạt dào
của Giáo hội toả lan từ Con sang Mẹ. Ngày Sinh nhật thật là một sự khởi
đầu của một thế giới tốt hơn như Đức Phaolô VI đã tuyên ngôn một cách
tuyệt vời. Vì lẽ đó mà Giáo hội công bố và loan báo sự chào đời của Mẹ
Maria chiếu giãi ra mọi Giáo hội trên khắp thế giới.<br>
Chúng ta hân hoan mừng lễ Sinh nhật của Đức Trinh Nữ Maria: Bởi từ Mẹ
mọc lên Mặt Trời công chính là Chúa Kitô, Chúa chúng ta. Ngày lễ Mẹ này
hoàn toàn là một sự mời gọi hãy hoan hỉ, vì do ngày Sinh nhật của Đức
Maria Rất Thánh, Thiên Chúa ban cho thế giới bảo chứng cụ thể ơn Cứu độ
sắp xảy đến: Nhân loại từ hàng ngàn năm đã ý thức nhiều hay ít, đã mong
đợi một nhân vật nào có thể giải phóng họ khỏi khổ đau, khỏi rủi ro, lo
âu, thất vọng, và ai đã tìm được những sứ giả loan báo lời trấn an và
khích lệ của Thiên Chúa, có thể cảm kích nhìn thấy Thiếu Nhi Maria này.
Maria là điểm hội tụ và là điểm đến của tất cả các lời hứa của Thiên
Chúa vẫn ngân vang một cách huyền nhiệm tới tâm điểm của lịch sử.</font></td>
</tr>
<tr>
<td width="244">
<p align="center">
<a target="_top" href="http://tinmung.net">
<img border="0" src="../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a><p align="center">
<b><font size="2" color="#008000">Trang nhà</font></b></td>
<td width="255">
<p align="center"><a target="contents" href="../../../DUCMElisting.htm">
<img border="0" src="../../../../icon/Holiday/LOGOtinmung2.gif" width="60" height="36"></a><p align="center">
<font size="2" color="#008000"><b>Trang Mẹ Maria</b></font></td>
</tr>
</table>
<p align="center"> </p>
</body>
</html>