File "MaiKhoi.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/TRANG CUA ME MARIA/Cac-Le-Ve-Me/Me-Man-Coi/MaiKhoi.htm
File size: 11.41 KiB (11682 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<head>
<meta http-equiv="Content-Language" content="en-us" />
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8" />
<title>Mai khôi: bông hồng đẹp, viên ngọc quí </title>
<base target="main">
<style type="text/css">
.style1 {
border-width: 0px;
}
</style>
<style fprolloverstyle>A:hover {color: #FF0000; font-family: Arial; font-size: 10pt}
h3
{margin-right:0cm;
margin-left:0cm;
font-size:13.5pt;
font-family:"Times New Roman";
font-weight:bold}
h4
{margin-right:0cm;
margin-left:0cm;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
font-weight:bold}
span.spelle
{}
h2
{margin-right:0cm;
margin-left:0cm;
font-size:18.0pt;
font-family:"Times New Roman";
font-weight:bold}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm}
div.Section1
{page:Section1;}
div.Section2
{page:Section2;}
div.Section3
{page:Section3;}
span.postbody
{}
h1
{margin-top:12.0pt;
margin-right:0cm;
margin-bottom:3.0pt;
margin-left:0cm;
text-align:justify;
page-break-after:avoid;
font-size:12.0pt;
font-family:VNI-Times;
color:red;
}
</style>
<meta name="description" content="Trang Đức Mẹ - "Sự tán tụng Mẹ Maria là một nguồn mạch bất tận, càng trải rộng nó càng tràn đầy; càng tràn đầy nó càng khuyếch trương hơn mãi" - Cha Francon ">
<meta name="keywords" content="đức maria, duc maria, maria, mẹ maria, me maria, mẹ dâng con, me dang con, mẹ dâng chúa, me dang chua">
</head>
<body style="color: #000000; background-color: #EEEEEE; font-family:Arial; font-size:10pt; text-decoration:none">
<table border="0" width="500" id="table1" cellspacing="15" bgcolor="#FFFFF0">
<tr>
<td>
<p align="right" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<b><font face="Verdana" size="4" color="#006666">Lễ Ðức Mẹ Mân Côi</font></b><hr color="#FF4D20" width="80%" align="right">
<p align="right" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<font color="#0000FF"><b>
<span style="font-size: 12pt; font-family: Arial,sans-serif">Mai khôi:
bông hồng đẹp, viên ngọc quí <br>
</span></b></font><font size="2"><i>Lm. An-rê Đỗ xuân Quế o.p.</i></font></td>
</tr>
<tr>
<td align="justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; font-family: Arial,sans-serif">
Mân côi, Văn côi, Môi khôi, Mai khôi, tất cả những chữ này đều có cùng
một nghĩa là những bông hồng đẹp hay viên ngọc quí, tùy theo thói quen
và ý thích, mỗi người mỗi nơi dùng một kiểu. Một số người hiện nay thích
dùng chữ Mai khôi, vì theo họ, chữ này vẫn giữ được nguyên nghĩa là bông
hồng đẹp, viên ngọc quí mà đọc nghe lại thấy thanh nhã và mới mẻ hơn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; font-family: Arial,sans-serif">
Chuỗi Mai khôi là chuỗi gồm năm mươi chục hạt. Mỗi hạt là một kinh Kính
mừng và sau mười hạt lại có thêm một hạt nữa để chỉ kinh Lạy Cha. Những
kinh Kính mừng đó được coi như những bông hồng kết thành vòng hoa dâng
kính Đức Mẹ. Một trăm năm mươi kinh Kính mừng là một trăm năm mươi bông
hồng hay một trăm năm mươi thánh vịnh kính Đức Mẹ, vì chuỗi Mai khôi
được coi như tập thánh vịnh về Đức Mẹ, cũng giống như một trăm năm mươi
thánh vịnh để tôn vinh ca tụng và cầu xin cùng Chúa vậy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<b>
<span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; font-family: Arial,sans-serif">
Nguồn gốc chuỗi Mai khôi</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; font-family: Arial,sans-serif">
Ngay từ thế kỷ XI, thời thánh Bê-na-đô, những người có lòng sùng kính
Đức Mẹ vẫn đọc một chuỗi các kinh Kính mừng, vừa đọc vừa nghĩ đến những
sự vui mừng của Đức Mẹ. Có thể nói đó là hình thức khởi đầu của chuỗi
Mai khôi. Sau này, năm 1328 người ta tìm được một tập ghi chép các phép
lạ của Đức Mẹ. Trong tập này có nói đến việc Đức Mẹ trao chuỗi Mai khôi
cho thánh Đa Minh. Và từ đó trở đi, người ta cứ truyền tụng cho nhau là
thánh Đa Minh đã lập ra chuỗi Mai khôi. Vì thế, trong dòng Đa Minh mới
có tượng Đức Mẹ trao chuỗi Mai khôi cho thánh Đa Minh.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; font-family: Arial,sans-serif">
Thực ra, theo cha La-co-đe (Lacordaire), một tu sĩ dòng Đa Minh và một
nhà giảng thuyết trứ danh tại nhà thờ Đức Bà Pa-ri (Paris) vào giữa thế
kỷ XIX, thì năm 1209 ở miền Tu-lu-giơ (Toulouse), tình thế lúc bấy giờ
rất nhiễu nhương : quân của quận Chúa Ray-mông (Raymond) theo bè rối
An-bi-doa (Albigeois) đánh nhau với quân của quận chúa Xi-mông đờ
Mông-pho (Simon de Montfort) theo công giáo. Thánh Đa Minh làm việc tông
đồ ở miền Toulouse lúc bấy giờ. Người thấy rằng bao lâu chưa có hòa bình
thì bấy lâu rất khó giảng giải để đưa các người theo bè rối về nẻo chính
đường ngay. Vì thế, người mới cầu nguyện và xin ai nấy cầu nguyện cho
hòa bình. Người được ơn soi sáng kiện toàn kinh Mai khôi đã có từ thế kỷ
XIII, bằng cách cứ sau mỗi mười kinh thì dừng lại một chút, rồi thêm vào
một câu hát vắn hay mấy lời lấy trong các sách Tin Mừng về cuộc đời Chúa
Cứu Thế, cho thay đổi và đỡ nhàm chán. Ban đầu chỉ lấy những câu nói về
các niềm vui, sau mới thêm những câu nói về các nỗi khổ và các điều
mừng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; font-family: Arial,sans-serif">
Từ thế kỷ XV trở đi, chuỗi lần hạt Mai khôi được tổ chức như chúng ta
thấy ngày nay, nghĩa là chia làm ba chuỗi, mỗi chuỗi năm chục kinh suy
ngắm về một số các mầu nhiệm liên quan đến các niềm vui, nỗi khổ và các
điều mừng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; font-family: Arial,sans-serif">
Hai tu sĩ dòng Đa Minh là linh mục A-lanh đờ la Rót- sơ (Alain de la
Roche) người Pháp ở tỉnh Đu-ê (Douai), (sau được nâng lên hàng chân
phước) năm 1470 và linh mục Gia-cóp Pơ-ren-gơ (Jacob Sprenger) người Đức
ở tỉnh Kơn (Koeln) năm1475 đã lập ra các Hội Mai khôi. Từ thế kỷ XVI,
các ĐGH chính thức giao cho dòng Đa Minh nhiệm vụ rao giảng về chuỗi Mai
khôi và thành lập các hội Mai khôi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<b>
<span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; font-family: Arial,sans-serif">
Nguồn gốc lễ Mai khôi</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; font-family: Arial,sans-serif">
Ngày Chúa nhật 7.10.1571, hải quân công giáo thắng hải quân Thổ nhĩ kỳ
một trận thủy chiến oanh liệt ở vịnh Lơ- păng-tơ (Lepante) (giữa
Co-rin-tô và Pa-trát). Tin chiến thắng được báo về Rô-ma vào Chúa nhật
đầu tháng Mười, giữa lúc các hội viên Mai khôi đang rước kiệu trong
thành phố. Để tạ ơn Đức Mẹ đã nghe lời cầu khẩn của các tín hữu, ĐGH
Pi-ô V, ngày 5.3.1572 truyền mỗi năm phải làm một lễ kính Đức Bà chiến
thắng. Ngày 1.4.1573, ĐGH Ghê- go-ri-ô đặt tên cho lễ này là lễ Mai khôi
và truyền phải cử hành trong các nhà thờ và nhà nguyện của các Hội Mai
khôi vào Chúa nhật đầu tháng Mười. Năm 1716, ĐGH Cơ- lê-măng (Clément)
XI truyền cho toàn thể Hội thánh phải long trọng mừng lễ này. Đến năm
1913, lễ Mai khôi được ấn định vào ngày 7.10 mỗi năm.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<b>
<span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; font-family: Arial,sans-serif">
Ý nghĩa của chuỗi Mai khôi và lễ Mai khôi</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; font-family: Arial,sans-serif">
Trên đây là nguồn gốc của chuỗi Mai khôi và lễ Mai khôi, nhưng còn ý
nghĩa của chuỗi và lễ thì thế nào ? Chắc hẳn ai trong chúng ta cũng thừa
biết lần chuỗi Mai khôi là đề tỏ lòng kính yêu và cầu xin cùng Đức Mẹ.
Chúng ta tôn vinh Đức Mẹ và nhớ lại tình thương của Chúa đối với Hội
thánh qua tay Đức Mẹ, trong những hoàn cảnh gần như tuyệt vọng. Từ những
sự việc hiển hách của Chúa trong các hoàn cảnh này, chúng ta càng thêm
xác tín lời của thần sứ trong bài Tin Mừng lễ Đức Mẹ Mai khôi : “Vì đối
với Thiên Chúa, không có gì là không thể làm được.”</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; font-family: Arial,sans-serif">
Thiên Chúa làm được tất cả. Nhưng oái oăm thay ! Nhiều khi Chúa không
biểu lộ trực tiếp và ngay tức khắc quyền năng của Người cho chúng ta
thấy. Bởi thế, nhiều lúc chúng ta hoài nghi, tỏ ra chán nản vì thấy
nguyện vọng của mình chưa hay không được đáp ứng và xem ra Chúa như câm
lặng xa vắng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; font-family: Arial,sans-serif">
Giữa những hoàn cảnh éo le ở đời và giữa lúc phải đắm chìm trong đêm tối
của hoài nghi, thất vọng, ước gì chúng ta nhớ lại những hoàn cảnh lịch
sử gắn liền với chuỗi Mai khôi và lễ Mai khôi, để giữ vững niềm tin và
đốt cháy lên ngọn lửa hy vọng.</span></td>
</tr>
<tr>
<td>
<p align="center">
<a target="_top" href="http://tinmung.net">
<img border="0" src="../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a></td>
</tr>
</table>
<p align="center"> </p>
</body>
</html>