File "Le-Duc-Me-dang-Chua.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/TRANG CUA ME MARIA/Cac-Le-Ve-Me/Me-Dang-Con/Le-Duc-Me-dang-Chua.htm
File size: 18.29 KiB (18731 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html xmlns:v="urn:schemas-microsoft-com:vml" xmlns:o="urn:schemas-microsoft-com:office:office" xmlns="http://www.w3.org/TR/REC-html40">
<head>
<meta http-equiv="Content-Language" content="en-us" />
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8" />
<title>Lễ Đức Mẹ dâng Chúa </title>
<base target="main">
<style type="text/css">
.style1 {
border-width: 0px;
}
</style>
<style fprolloverstyle>A:hover {color: #FF0000; font-family: Arial; font-size: 10pt}
</style>
<meta name="keywords" content="đức maria, duc maria, maria, mẹ maria, me maria, mẹ dâng con, me dang con, mẹ vô nhiễm, me vo nhiem ,Lễ Đức Maria, Mẹ Thiên Chúa - Le Duc Maria, Me Thien Chua">
<!--[if !mso]>
<style>span.contents
{}
span.small
{}
</style>
<![endif]-->
<!--[if !mso]>
<style>h2
{margin-right:0cm;
margin-left:0cm;
font-size:18.0pt;
font-family:"Times New Roman";
font-weight:bold}
h1
{margin-right:0cm;
margin-left:0cm;
font-size:24.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:10.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
}
span.submitted
{}
h4
{margin-top:12.0pt;
margin-right:0cm;
margin-bottom:3.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
page-break-after:avoid;
font-size:14.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
font-weight:bold}
</style>
<![endif]-->
</head>
<body style="color: #000000; background-color: #EEEEEE; font-family:Arial; font-size:10pt; text-decoration:none">
<table border="0" width="548" id="table1" cellspacing="15" bgcolor="#FFFFF0">
<tr>
<td colspan="2">
<p align="right" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<b><font face="Verdana" size="4" color="#006666">Lễ Ðức Mẹ Dâng Con
Trong Đền Thờ</font></b><hr color="#FF4D20" width="80%" align="right">
<p align="right" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<font color="#0000FF"><b>Lễ Đức Mẹ dâng Chúa</b></font></p>
<p align="right" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0"><i>
<font face="Arial" size="2">L.m. Phêrô, CMC</font></i></td>
</tr>
<tr>
<td align="justify" colspan="2">
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<img src="http://rpt.anchorfree.net/1326339580503/afrpt.gif?tag=HSSHIELD00VN&afhss=hss49&sip=1159117546&cat=0&cnl=HSSCNL000334&time=1326339571440&affr=close_btn&&dt=9063&afUh=xuanha.net&afUp=%2FMEMARIA%2F2-2medangcon.htm&afUs=empty&afRh=www.google.com.vn&afRp=url&afRs=sa%3Dt%26rct%3Dj%26q%3Dd%25C3%25A2ng%2520ch%25C3%25BAa%2520trong%2520%25C4%2591%25E1%25BB%2581n%2520th%25E1%25BB%259D%26source%3Dweb%26cd%3D16%26ved%3D0CDoQFjAFOAo%26url%3Dhttp%253A%252F%252Fxuanha.net%252FMEMARIA%252F2-2medangcon.htm%26ei%3D6VUOT_LxH-uTiAeL7LQ1%26usg%3DAFQjCNHbHwCvyq4syl0gwu1ahjjxRmV9hA&ver=2.24" id="AFhss_trkn4"><img src="http://rpt.anchorfree.net/1326339571447/afrpt.gif?tag=HSSHIELD00VN&afhss=hss49&sip=1159117546&cat=0&cnl=HSSCNL000334&time=1326339571440&affr=insert_iframe&dim=1424,718,1440,900,1440,870,870,1440,0,0,0,0&dt=7&afUh=xuanha.net&afUp=%2FMEMARIA%2F2-2medangcon.htm&afUs=empty&afRh=www.google.com.vn&afRp=url&afRs=sa%3Dt%26rct%3Dj%26q%3Dd%25C3%25A2ng%2520ch%25C3%25BAa%2520trong%2520%25C4%2591%25E1%25BB%2581n%2520th%25E1%25BB%259D%26source%3Dweb%26cd%3D16%26ved%3D0CDoQFjAFOAo%26url%3Dhttp%253A%252F%252Fxuanha.net%252FMEMARIA%252F2-2medangcon.htm%26ei%3D6VUOT_LxH-uTiAeL7LQ1%26usg%3DAFQjCNHbHwCvyq4syl0gwu1ahjjxRmV9hA&ver=2.24" id="AFhss_trkn7"></p>
<p style="align; margin-top: 12px; margin-bottom: 0" align="justify">
<b>
<font face="Arial" size="2">I. LỊCH SỬ PHỤNG VỤ</font></b></p>
<p style="align; margin-top: 12px; margin-bottom: 0" align="justify">
<font face="Arial">Theo tập nhật ký hành hương của bà Egeria người Tây
Ban Nha, thế kỷ IV, lễ này được mừng đầu tiên sau lễ Hiển Linh 40 ngày
tại Giêrusalem khoảng năm 381-384 trong đền thờ Chúa phục sinh với tất
cả vẻ long trọng như lễ Phục sinh. Đến thế kỷ V, lễ này lan ra khắp Đông
phương và được gọi là "cuộc gặp gỡ của Chúa Giêsu với ông già Simêon",
đến thế kỷ VII lan sang Rôma gọi là "lễ Tẩy uế của Đức Maria" mừng vào
ngày hai tháng Hai, sau lễ Giáng sinh 40 ngày. Phụng vụ chú ý đến biến
cố Mẹ Maria dâng Ấu Chúa trong đền thờ, nên ý nghĩa phụng vụ ngày hai
tháng Hai là Lễ Đức Mẹ dâng Chúa hay là Hiến lễ của Chúa Giêsu. Đức
Thánh Sergiô I thành lập một cuộc rước cho ngày lễ. Về sau cuộc rước này
có tính cách thống hối, nên trước năm 1960, áo lễ Linh mục chủ sự cuộc
rước và làm phép nến là áo mầu tím. Lễ nghi làm phép và rước nến bắt đầu
từ thế kỷ X tượng trưng Chúa Giêsu là "Ánh Sáng muôn dân" (Lc 2:32).</font></p>
<p style="align; margin-top: 12px; margin-bottom: 0" align="justify">
<font face="Arial">Năm 1969 lịch canh tân xác định hẳn lễ này là "lễ Đức
Mẹ Dâng Chúa". </font></p>
<p style="align; margin-top: 12px; margin-bottom: 0" align="justify">
<font face="Arial" size="2"><b>II. Ý NGHĨA PHỤNG VỤ</b></font></p>
<p style="align; margin-top: 12px; margin-bottom: 0" align="justify">
<font face="Arial">1. Thánh Luca cặn kẽ trình thuật biến cố này đã diễn
tiến theo luật (Lc 2:22, 23, 24, 39) để chú trọng đến việc Đức Mẹ và
Thánh Giuse trung thành tuân hành luật Chúa truyền dạy và việc Chúa
Giêsu là Trưởng tử tự hiến và thuộc về Chúa Cha: "Hãy hiến dâng cho Ta
mọi con đầu lòng nơi con cái Israel" (Xh 13:2) và "Từ Ai cập, Ta đã gọi
Con Ta" (Hs 11:1). Khi dâng Hài Nhi cho Chúa, Đức Mẹ và Thánh Giuse nhận
biết Người là Con yêu dấu của Thiên Chúa đã tuyển chọn (Lc 9:35) và
thuộc về dân Do Thái đã được tuyển chọn và hiến thánh (xem Đnl 7:6). Hai
sự kiện này ẩn chứa hai mầu nhiệm: Chúa Giêsu là Ngôi Lời nhập thể theo
dòng giống Israel, được tuyển chọn và hiến dâng để cứu chuộc loài người.</font></p>
<p style="align; margin-top: 12px; margin-bottom: 0" align="justify">
<font face="Arial">Chính Chúa Giêsu tự hiến dâng mình cho Chúa Cha. Ngài
nói: "Hy sinh và lễ vật Người chẳng màng, nhưng Người đã nắn nên con một
thân xác" (Dt 10:5) để rồi vâng theo thánh ý Chúa Cha, Ngài hy hiến mạng
sống để nên giá cứu chuộc loài người, nên Ngài nói: "Này con xin đến"
(Dt 10:7). Do đó, Hiến lễ của Chúa Giêsu trong đền thờ Giêrusalem mở màn
cho lễ Hy tế của Ngài sau này trên đỉnh đồi Canvê. Thánh Anphong suy
luận: "Mẹ Maria ý thức rõ ràng Chúa Giêsu mà Mẹ dâng hôm nay làm lễ vật,
một ngày kia sẽ chịu sát tế trên thánh giá ... Chúa sẽ không phải chịu
chết trên thánh giá, nếu Mẹ không ưng thuận tự tình hiến dâng Con."
</font></p>
<p style="align; margin-top: 12px; margin-bottom: 0" align="justify">
<font face="Arial">Chúa Thánh Linh mạc khải cho ông già Simêon (Lc
2:25-26) biết và tiên báo sứ mệnh Cứu thế của Chúa Giêsu: "Mắt tôi đã
thấy ơn Người Cứu độ. Người đã dọn sẵn trước mắt muôn dân ánh sáng mặc
khải cho dân ngoại và vinh quang của Israel dân Người" (Lc 2:31-32). Sứ
mệnh Cứu thế của Chúa Giêsu cũng đã được tiên tri Isaia loan báo 7 thế
kỷ trước: "Ta sẽ đặt Người làm ánh sáng các dân tộc, để ơn Cứu độ của Ta
đạt thấu khắp cùng cõi đất" (Is 49:6). Ông Simêon cũng biết và tiên báo
sứ mệnh Đồng Công cứu chuộc rướm máu của Mẹ Maria: "Một mũi gươm sẽ đâm
thâu lòng bà" (Lc 2:35). Từ đó, nỗi bi đát luôn dày vò tâm can Mẹ, nhất
là trong cuộc khổ nạn bi hùng của Con Mẹ diễn ra giữa dân Người. Hiệp
với hiến lễ của Chúa Giêsu, Mẹ Maria khiêm hạ vâng giữ luật tịnh tẩy như
hiến lễ dâng lên Chúa. Là Mẹ Chúa Cứu Thế, Mẹ được đặc ân Vô nhiễm và
toàn trinh cả sau khi sinh Con, Mẹ được miễn giữ luật tịnh tẩy. Nhưng Mẹ
khiêm hạ tiến dâng hiến lễ danh thơm tiếng tốt đó mà giữ luật tịnh tẩy
như tất cả các bà mẹ sinh con. Đức Khiêm hạ của Mẹ cũng như của Chúa
Giêsu khởi đầu ơn Cứu rỗi, đối lập với tính kiêu ngạo của con cựu xà hỏa
ngục và nguyên tổ là đầu mối sự đoạ trầm của loài người. Hiến lễ Khiêm
hạ của Mẹ cùng với Hiến lễ Mẹ dâng Ấu Chúa Giêsu để Người chuẩn bị hy tế
cứu đời, đã khởi đầu sứ mạng Đồng công cứu thế của Mẹ. Thánh Anphong
nói: "Mẹ Maria hiến dâng Con chịu chết, không phải chỉ có một lần trong
đền thờ, nhưng là ở từng giây phút trong cuộc đời". </font></p>
<p style="align; margin-top: 12px; margin-bottom: 0" align="justify">
<font face="Arial">Lạy Mẹ Maria yêu dấu! Con xin dâng mình con như hiến
lễ hợp với Chúa trên bàn tay Hiền Mẫu trinh trắng của Mẹ, cũng để đồng
công với Chúa và Mẹ trong việc cứu rỗi chính mình con và các linh hồn.</font></p>
<p style="align; margin-top: 12px; margin-bottom: 0" align="justify">
<font face="Arial">2. Lễ Mẹ dâng Chúa cũng gọi là Lễ nến, vì cây nến
cháy tượng trưng Chúa Kitô là "Ánh Sáng muôn dân." Chủ tế làm phép nến
rồi cộng đồng rước nến. Giáo dân dùng nến đã làm phép để thắp trong
những trường hợp khó khăn hay bệnh hoạn. Rước nến thì trước năm 700, Đức
Giáo hoàng tại Rôma thường phát nến cho giáo dân tham dự lễ Mẹ dâng Con
và tổ chức cuộc rước nến, vừa để tôn vinh Chúa Kitô là "Ánh Sáng muôn
dân", vừa để cải hóa hủ tục dân ngoại Rôma thường tổ chức hai cuộc rước
đuốc linh đình:</font></p>
<p style="align; margin-top: 12px; margin-bottom: 0" align="justify">
<font face="Arial">* Cuộc rước đuốc rất dâm đãng tại Lupercal trên đồi
Palatina gọi là Lupercalia từ ngày 2 tới 15 tháng 2 để kính thần Faunus
là thần phong phú của người và súc vật. <br>
* Cuộc rước đuốc rất thần thoại kỷ niệm thần Céres cùng với thủ hạ cầm
đuốc băng qua núi đồi tìm ái nữ Proserpina đã bị Pluton là diêm vương
cưỡng đoạt. Proserpina trong câu chuyện thần thoại này là hình bóng loài
người đã bị diêm vương Satan cướp đoạt. Céres tượng trưng Thiên Chúa
không nỡ bỏ con, liền đốt đuốc là Chúa Kitô tận tình tận lực đi tìm con.</font></p>
<p style="align; margin-top: 12px; margin-bottom: 0" align="justify">
<font face="Arial">Lạy Mẹ Maria dấu yêu! Chúa Kitô là Ánh sáng đã giãi
chiếu chan hòa trên khắp thế gian, nhưng chưa tỏa chiếu được vào mọi tâm
hồn. Xin Mẹ cầu bầu cùng Chúa bật sáng bừng lên trong tâm hồn con và
những người tội lỗi để phá tan bóng tối tăm mù mịt tội lỗi, tính hư nết
xấu bao phủ tâm hồn chúng con; cho chúng con mặc lấy ánh sáng, biến đổi
chúng con trở thành con cái sự sáng, trở thành ánh sáng. Được thông phần
ánh sáng của Chúa, chúng con mới được thông phần sự sống của Người. (xem
Ga 1:4 và 2 Tm 1:10)</font></p>
<p style="align; margin-top: 12px; margin-bottom: 0" align="justify">
<font face="Arial">* Theo ý nghĩa Phụng vụ Đông phương, lễ Mẹ dâng Chúa
là cuộc trùng phùng gặp gỡ của Chúa Giêsu với loài người mà trung gian
là ông già Simêon và nữ tiên tri Anna. Trong suốt cuộc đời công chính
đạo hạnh, ông Simêon hằng ngóng đợi niềm an ủi của Israel cũng là ơn Cứu
độ của muôn dân. Khi cuộc đời xế chiều, ông được linh cảm đến đền thờ
gặp gỡ Ấu Chúa, được ẵm Chúa trên tay, nên ông được toại nguyện và chúc
tụng Chúa là Đấng Cứu Thế, là Ánh Sáng muôn dân và là vinh quang của
Israel (Lc 2:25-32). Bà Anna cũng gần một thế kỷ đêm ngày kiêng chay cầu
nguyện trong đền thờ. Giờ đó, bà cũng được trùng phùng gặp gỡ Ấu Chúa.
Bà tán tạ Chúa và nói về Ngài cho mọi người ngóng đợi sự giải thoát của
Giêrusalem (Lc 2:36-38).</font></p>
<p style="align; margin-top: 12px; margin-bottom: 0" align="justify">
<font face="Arial">Thực ra, sau khi nguyên tổ loài người sa đoạ, Thiên
Chúa đã mở cuộc đối thoại với loài người qua các tiên tri và sau hết qua
Chúa Kitô (Dt 1:1-2) về chính mình Ngài và về thánh ý nhiệm mầu của Ngài
liên quan tới phần rỗi loài người. Cuộc đối thoại của Thiên Chúa như vậy
gọi là mặc khải và đã ghi chép lại trong Thánh kinh. Nhưng mầu nhiệm
Nhập thể Giáng sinh mới là diệu kế và là địa điểm để Thiên Chúa chính
thức gặp gỡ loài người do biến cố Ngôi Lời bỏ quên chức vị Thiên Chúa
của Ngài mà hạ cố xuống trần gian kết hợp với bản tính loài người để xe
duyên đất với trời, Thiên Chúa với loài người. Chẳng những gặp gỡ loài
người, Chúa ở cùng loài người trong cuộc ký thế 33 năm và còn tiếp tục ở
cùng loài người trong Bí tích Thánh Thể cho tới ngày thế mạt. Đó chính
là diệu kế toại nguyện của tình Thiên Chúa yêu thương loài người chúng
ta đến tận cùng.</font></p>
<p style="align; margin-top: 12px; margin-bottom: 0" align="justify">
<font face="Arial">Lạy Chúa, nhờ lời Đức Trinh Nữ cầu bầu, xin cho chúng
con được tới gặp gỡ Chúa trong sự thánh thiện và sự thanh trong của tâm
trí (Đức Gioan Phaolô II). Lạy Mẹ Maria! Xin Mẹ giúp chúng con dọn lòng
thanh sạch và sốt sắng tình mến mỗi lần chúng con rước lễ để gặp gỡ thân
mật và liên kết chặt chẽ với Chúa Giêsu Thánh Thể như Người chờ mong.</font></p>
<p style="align; margin-top: 12px; margin-bottom: 0" align="justify">
<font face="Arial" size="2"><b>III. Ý NGHĨA LỜI CHÚA TRONG THÁNH LỄ</b></font></p>
<p style="align; margin-top: 12px; margin-bottom: 0" align="justify">
<font face="Arial">Bài đọc I: Malakia 3:1-4</font></p>
<p style="align; margin-top: 12px; margin-bottom: 0" align="justify">
<font face="Arial">Bài này ám chỉ rằng Hiến lễ của Chúa Giêsu trong đền
thờ tiên báo sứ mạng Hy tế sau này của Người trên đồi Canvê. Ngài sẽ
thiết lập việc tôn thờ Thiên Chúa "trong tinh thần và chân lý" (Ga
4:23).</font></p>
<p style="align; margin-top: 12px; margin-bottom: 0" align="justify">
<font face="Arial">Bài đọc II: Do Thái 2:14-18</font></p>
<p style="align; margin-top: 12px; margin-bottom: 0" align="justify">
<font face="Arial">Bài này nói lên việc Chúa Giêsu là Thầy cả Thượng
phẩm sẽ dâng mình hiến tế trên thập giá vì tội lỗi loài người cũng như
nay Người dâng mình trong đền thờ.<br>
Phúc âm: Luca 2:22-40</font></p>
<p style="align; margin-top: 12px; margin-bottom: 0" align="justify">
<font face="Arial">Bài Phúc âm này trình thuật hai lễ nghi:</font></p>
<p style="align; margin-top: 12px; margin-bottom: 0" align="justify">
<font face="Arial">a) Dù sinh Con mà còn đồng trinh, Mẹ Maria vâng giữ
luật Maisen, khi hết ngày kiêng cữ, lên đền dâng lễ tẩy uế (Lc 2:22).</font></p>
<p style="align; margin-top: 12px; margin-bottom: 0" align="justify">
<font face="Arial">b) Cũng theo luật Maisen, Mẹ dâng Con Trai đầu lòng,
với lễ tế là đôi chim bồ câu, vì Mẹ nghèo (Lc 23-24).</font></p>
<p style="align; margin-top: 12px; margin-bottom: 0" align="justify">
<font face="Arial">Tại đền thờ Giêrusalem, ông già Simêon ẵm bế Ấu Chúa.</font></p>
<p style="align; margin-top: 12px; margin-bottom: 0" align="justify">
<font face="Arial">* Ca tụng Ngài là "Ánh Sáng muôn dân" (Lc 2:32).</font></p>
<p style="align; margin-top: 12px; margin-bottom: 0" align="justify">
<font face="Arial">* Tiên báo: "Con Trẻ này là duyên cớ cho nhiều người
dân Israel hư hỏng hay được rỗi và sẽ là dấu hiệu gây mâu thuẫn" (Lc
2:34).</font></p>
<p style="align; margin-top: 12px; margin-bottom: 0" align="justify">
<font face="Arial">* Tiên báo với Mẹ Maria: "Còn Bà, một lưỡi gươm sẽ
đâm thâu lòng Bà" (Lc 2:35).</font></td>
</tr>
<tr>
<td width="244">
<p align="center">
<a target="_top" href="http://tinmung.net">
<img border="0" src="../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a><p align="center">
<b><font size="2" color="#008000">Trang nhà</font></b></td>
<td width="255">
<p align="center"><a target="contents" href="../../DUCMElisting.htm">
<img border="0" src="../../../icon/Holiday/LOGOtinmung2.gif" width="60" height="36"></a><p align="center">
<font size="2" color="#008000"><b>Trang Mẹ Maria</b></font></td>
</tr>
</table>
<p align="center"> </p>
</body>
</html>