File "DoiThoaiTruyenTin.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/TRANG CUA ME MARIA/Cac-Le-Ve-Me/Le-truyen-tin/DoiThoaiTruyenTin.htm
File size: 13.5 KiB (13824 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<head>
<meta http-equiv="Content-Language" content="en-us" />
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8" />
<title> Đối thoại Truyền Tin</title>
<base target="main">
<style type="text/css">
.style1 {
border-width: 0px;
}
</style>
<style fprolloverstyle>A:hover {color: #FF0000; font-family: Arial; font-size: 10pt}
</style>
<meta name="description" content=" ">
<meta name="keywords" content="đức maria, duc maria, maria, mẹ maria, me maria, mẹ dâng con, me dang con, mẹ dâng chúa, me dang chua">
</head>
<body style="color: #000000; background-color: #EEEEEE; font-family:Arial; font-size:10pt; text-decoration:none">
<table border="0" width="500" id="table1" cellspacing="15" bgcolor="#FFFFF0">
<tr>
<td>
<p align="right" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<b><font face="Verdana" size="4" color="#006666">Lễ Truyền Tin</font></b><hr color="#FF4D20" width="80%" align="right">
<p class="MsoNormal" align="right" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="color: #0000FF"><b> </b></span><b><span style="color: #0000FF">Đối
thoại Truyền Tin<br>
</span></b><i><font size="2">Lm. Giuse Nguyễn Hữu An</font></i></td>
</tr>
<tr>
<td width="467">
<div id="node-1384" class="node">
<div class="content">
<p align="justify" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
Thiên Sứ Gabriel truyền tin cho Đức Maria là một cuộc đối thoại.
Các nhà chú giải đã chia ra ba sườn chính về thể văn mà thánh
Luca sử dụng trong cuộc đối thoại của khung cảnh Truyền Tin.</p>
<p align="justify" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
Thể văn báo tin việc sinh hạ:</p>
<p align="justify" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
Thiên sứ hiện ra – Phản ứng của người được thị kiến là sợ hãi -
Lời loan báo về việc thụ thai và sinh hạ, đặt tên cho con trẻ,
tương lai của con trẻ – Chất vấn: làm thế nào được? – Thiên sứ
khẳng định điều loan báo với một dấu hiệu.</p>
<p align="justify" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Ví
dụ như : báo tin về sự sinh ra của Isaac (St 17), Samson (Tl
13,1-23), Samuel (1Sm 1), Gioan Tẩy Giả (Lc 1,5-25).</p>
<p align="justify" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
Nội dung sứ điệp là là loan báo về việc Thiên Chúa can thiệp lạ
thường nơi một phụ nữ sinh sinh ra một người con làm vị cứu tinh
dân tộc.</p>
<p align="justify" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
Thể văn kêu gọi vào một sứ mạng:</p>
<p align="justify" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
Thiên sứ hiện ra – Ơn gọi sứ mạng – Giải thích và dấu hiệu – Kết
luận.</p>
<p align="justify" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Ví
dụ: Maisen (Xh 3,1-12), Geđeon ( Tl 6,11-23) Thiên sứ hiện ra
trực tiếp cho người được Chúa gọi.</p>
<p align="justify" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
Thể văn giao ước, hay lập lại giao ước</p>
<p align="justify" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
Một người trung gian như Ngôn Sứ, Vua, Tư Tế trình bày ý định
của Thiên Chúa và toàn dân đáp lại “Chúng tôi sẽ thực hành điều
Ngài dạy” (Xh 19,7; 24,3-7; Er 10,12; Nkm 5,12). Cả ba thể văn
bổ túc cho nhau diễn tả sắc thái độc đáo có một không hai trong
lịch sử qua biến cố Truyền Tin. Để thấy được sự trang trọng, độc
đáo của cuộc đối thoại Truyền Tin, cần so sánh khung cảnh truyền
tin của Thiên sứ Gabriel cho Ông Zacaria và cho Đức Maria.</p>
<p align="justify" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Về
địa điểm: Thiên sứ hiện ra với Zacaria ở đền thờ Giêrusalem,
trung tâm tôn giáo của Israel, giữa làn khói hương nghi ngút.
Với Đức Maria, Thiên sứ đến gặp Mẹ tại Nazareth, một thôn làng
chẳng mấy ai biết đến (Ga1,46; 7,41). Nazareth thuộc miền đất
Galilê, gần vùng dân ngoại (Is 8,23; Mt 4,14).</p>
<p align="justify" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Về
nhân vật: Zacaria là tư tế thuộc giòng Abia, Isave thuộc giòng
Aaron. Cả hai ông bà thuộc thành phần có địa vị xã hội. Hai ông
bà tuân giữ lề luật chu đáo (Lc 1,6). Họ tượng trưng cho người
công chính theo Cựu ước. Còn Maria chỉ là một thôn nữ tầm
thường, một người nghèo của Giavê. Đi vào nội dung đối thoại thì
hoàn toàn đảo ngược.</p>
<p align="justify" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">-
Thái độ của Thiên sứ : <br>
* Với Zacaria: Thiên sứ coi mình như chủ nhà. Giọng nói Thiên sứ
như ra lệnh, thị oai. Thiên sứ phạt Zacaria khi ông tỏ dấu nghi
ngờ. <br>
* Với Maria: Thiên sứ là khách, đi đến nhà của Maria, một làng
quê hẻo lánh. Thiên sứ tỏ vẻ kính cẩn vì nhìn thấy nới thôn nữ
mộc mạc dáng vẻ oai nghi của “Đấng đầy ân sủng, Thiên Chúa ở
cùng”</p>
<p align="justify" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">-
Công trạng và ân huệ</p>
<p align="justify" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">*
Với Zacaria: Thiên sứ bảo rằng: Lời cầu nguyện của ông đã được
Chúa chấp nhận, vợ ông sẽ thụ thai (Lc 1,13). Như vậy tất cả đều
dựa trên công trạng phúc đức của con người, đúng theo hình ảnh
Cựu ước.</p>
<p align="justify" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">*
Với Đức Maria : tất cả đều là An huệ của Chúa. Thiên sứ chào
Maria là “người được Thiên Chúa yêu thương chiếu cố” (Lc 1,28),
tất cả đều là ân huệ và tình thương của Chúa. - Kết quả: Zacaria
bị quở trách vì “không chịu tin vào Lời Chúa” (Lc 1.20). Maria
được ca ngợi vì “đã tin rằng Lời Chúa sẽ thực hiện” ( Lc
1,45.38). Isave được cưu mang Gioan “sẽ làm lớn trước mặt Chúa”
(Lc 1,15). Maria cưu mang “Con Đấng Tối Cao” (Lc 1,32); “Con
Thiên Chúa” (Lc 1,35). Lắng nghe cuộc đối thoại giữa Thiên Sứ và
Đức Maria, ta thầy rằng: công cuộc vĩ đại của Thiên Chúa là cứu
chuộc nhân loại, thiết lập Nước Trời được bắt đầu một cách rất
âm thầm. Một cuộc đối thoại Truyền Tin tại một làng quê, giữa
Thiên Sứ với một thôn nữ chẳng mấy người biết. Chúa Giêsu đã
diễn tả sự khởi đầu bé nhỏ nhưng thành quả lại lớn lao qua dụ
ngôn hạt cải: “Nước Thiên Chúa giống như hạt cải, lúc gieo xuống
đất, nó là loại hạt nhỏ nhất trên mặt đất. Nhưng khi gieo rồi,
thì nó mọc lên lớn hơn mọi thứ rau cỏ, cành lá xum xuê, đến nỗi
chim trời có thể làm tổ dưới bóng” (Mc 4,31-32). Thiên Chúa
thường khởi sự những việc hết sức lớn lao bằng những việc hết
sức bé nhỏ, với những con người cũng hết sức nhỏ bé. Như thế
người ta mới thấy quyền năng của Ngài, mới thấy Ngài là một
Thiên Chúa vĩ đại: “Những gì thế gian cho là yếu kém, thì Thiên
Chúa đã chọn để hạ nhục những kẻ hùng mạnh”(1Cr 1,27). Lắng nghe
cuộc đối thoại giữa Thiên Sứ và Maria, ta thấy Thiên Chúa chọn
những ai sống đẹp lòng Ngài. Maria đã được Thiên Chúa chọn làm
Mẹ Đấng Cứu Thế để cộng tác với Ngài trong công trình cứu độ.
Ngài chọn Maria vì Ngài muốn chọn, theo sự tự do của Ngài (x. Rm
9,12.16), và cũng vì Maria đẹp lòng Thiên Chúa. Thời Đức Mẹ, ai
cũng mong chờ Đấng Cứu Thế, nhưng chỉ mình Đức Mẹ được diễm phúc
đón nhận. Chúa chọn Đức Mẹ, đó là do ân huệ nhưng không của
Chúa, nhưng cũng vì Đức Mẹ có tâm hồn khiêm nhường đón nhận.
Thiên sứ nói với Đức Maria: “Quyền năng của Đấng tối cao sẽ bao
trùm lên bà, vì thế Đấng Thánh con của bà sinh ra sẽ được gọi là
Con Thiên Chúa” (Lc.1, 35). Tiếng quan trọng ở trong câu đó là
“bao trùm lên” hay “bao phủ lên”. Lều tạm nơi dân Do Thái để hòm
Giao Ước. Câu Xh 40,34 nói rằng bao lâu đám mây còn bao phủ lều
tạm thì “lều tạm có Thiên Chúa hiện diện”. Việc Luca chọn và
dùng từ “bao trùm lên” có ý nghĩa thâm sâu. Luca so sánh thân
thế Đức Maria với lều tạm nơi đặt Hòm Giao Ước của Thiên Chúa.
Luca so sánh cung lòng Đức Maria nơi Đức Giêsu sẽ tới cư ngụ với
Hòm Giao Ước nơi đặt hai phiến đá có ghi 10 điều răn của Thiên
Chúa. Như vậy nghĩa là khi quyền năng của Thiên Chúa bao trùm
lên Đức Maria , thì có “Thiên Chúa hiện diện” trong Mẹ. Nhưng sự
hiện diện của Thiên Chúa trong Đức Maria thì vô cùng phong phú
hơn sự hiện diện của Ngài trong “lều tạm”. Sự hiện diện của
Thiên Chúa nơi Đức Maria chính là sự hiện của Đức Giêsu bằng
xương bằng thịt. Lắng nghe cuộc đối thoại giữa Thiên Sứ và
Maria, ta thấy Đức Maria đã tự do đáp tiếng “Xin vâng”. Trong
Hiến Chế Lumen Gentium số 56, Công Đồng Vatican II đã giải thích
ý nghĩa quan trọng của câu chuyện Truyền Tin và sự ưng thuận tự
do của Đức Maria: “Các thánh Giáo Phụ đã nghĩ rất đúng rằng :
Thiên Chúa đã không thu dụng Đức Maria một cách thụ động, nhưng
đã để Ngài tự do cộng tác vào việc cứu rỗi nhân loại, nhờ lòng
tin và sự vâng phục của Ngài. Thực vậy, Thánh Irênê nói : “Chính
Ngài, nhờ vâng phục, đã trở thành nguyên nhân ơn cứu độ cho bản
thân Mẹ và cho toàn thể nhân loại”. Và cùng với thánh Irênê còn
có rất nhiều thánh Giáo Phụ thời xưa cũng không ngần ngại giảng
dạy rằng : “Nút dây đã bị thắt lại do sự bất tuân phục của bà
Evà, nay được gỡ ra nhờ sự vâng phục của Đức Maria ; điều mà
trinh nữ Evà đã buộc lại bởi cứng lòng tin, thì Trinh Nữ Maria
đã tháo ra nhờ lòng tin”. Và so sánh với Evà, các Giáo phụ gọi
Đức Maria là “Mẹ các sinh linh” và thường quả quyết rằng : “Bởi
Evà đã có sự chết, thì nhờ Maria lại được sống”. Trong Sứ điệp
Ngày Quốc Tế Giới Trẻ Lần Thứ 18 năm 2002, Đức Giáo Hoàng Gioan
Phaolô II đã nói với giới trẻ rằng: Trong biến cố Truyền Tin,
Đức Maria trao ban bản tính nhân loại cho Con Thiên Chúa trong
cung lòng Mẹ với lời tự do chấp nhận: “Này tôi là tôi tớ Chúa”.
Dưới chân Thánh Giá, nơi thánh Gioan, Đức Maria đón nhận toàn
thể nhân loại vào tâm hồn mình : “Hỡi bà, này là con bà”. Là Mẹ
Thiên Chúa ngay từ lúc đầu tiên của biến cố Nhập Thể, Mẹ đã trở
thành Mẹ loài người trong những giây phút cuối cùng của cuộc đời
Chúa Giêsu, Con Mẹ. Cuộc đối thoại Truyền Tin là khoảnh khắc
Thiên Chúa “bật mí” cái bí mật từ ngàn đời. Thiên Chúa đã yêu
thương con người đến nỗi muốn trở thành một con người giữa nhân
loại. Và Thiên Chúa đã chọn Mẹ Maria là để Ngài sai Con Một Ngài
đến giữa chúng ta, thực hiện chương trình cứu độ của Ngài đối
với trần gian. Giây phút Mẹ tự do đáp lời “Xin vâng” là khởi đầu
bình mình ơn cứu độ cho thế nhân.</p>
<p align="justify" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Mẹ
Maria đã đáp “Xin vâng” không chỉ một lần mà còn nhiều lần trong
đời. Mẹ Maria mãi mãi là tấm gương cho chúng ta soi trong cuộc
đối thoại lắng nghe Lời Chúa và đáp trả Lời Chúa. Thiên Chúa đã
chứng tỏ nơi Mẹ điều không thể để trở nên điều có thể. Vì “cái
gì cũng có thể đối với người có lòng tin” (Mc 9,23). </div>
</div>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<p align="center">
<a target="_top" href="http://tinmung.net">
<img border="0" src="../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a></td>
</tr>
</table>
<p align="center"> </p>
</body>
</html>