File "15.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2026/Mua-Thuong/15.htm
File size: 16.2 KiB (16589 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật XVII thường niên - Năm A</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật XVII thường niên - Năm A: Kho báu nước trời; Khôn ngoan là đặc ân; Bán hết tất cả; Viên ngọc; Kho tàng; Kho báu; Ngọc quý."><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật XVII thường niên - Năm A"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">Chúa Nhật XVIII thường niên - Năm A
- Chúa Hiển Dung</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
ĐỈNH CAO HÔM NAY - NGÀY MAI</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<span style="font-size: 8pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black; font-style:italic">
Lm. Giuse Nguyễn Cao Luật</span></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
Bên kia những thực tại hữu hình</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
Bản văn của thánh Mát-thêu trình bày một kinh nghiệm thần bí vượt trên
những thực tại hữu hình, qua những con người và biểu tượng. Bản văn là
một mặc khải về một mầu nhiệm: căn tính của Đức Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
Nơi chốn</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">:
"một nơi riêng", "một ngọn núi cao". Đây không phải là một địa điểm cụ
thể về địa dư. Có thể lấy làm tiếc vì một truyền thống muôn thời đã muốn
xác định về một nơi rõ ràng, bởi vì việc Tin Mừng không nói rõ nơi chốn
có thể có nghĩa là mặc khải này sẽ xảy ra ở mọi nơi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
Đàng khác, "ngọn núi cao" luôn luôn là một nơi đặc biệt; tại đó đất
dường như nối liền với trời, và cũng tại đó, con người vừa cảm nghiệm
được sự bé nhỏ của mình, đổng thời vừa muốn vươn mình tới những chiều
kích bao la của vũ trụ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
Thời gian</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">:
đã được xác định rõ là 6 ngày sau khi Đức Giêsu báo trước cho các Tông
Đổ về cuộc Khổ Nạn. Tuy nhiên, cuộc Hiển Dung còn có ý nghĩa lớn lao
hơn: nối kết giữa quá khứ (Môsê + Êlia) và tương lai (Đức Kitô phục
sinh). Đây là một thời gian vượt-thời-gian.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
Các nhân vật: thái độ của các môn đệ (theo Đức Giêsu, muốn ở lại, sự
kinh hoàng, ngã sấp mặt xuống đất) cho thấy một sự đảo lộn, một ý thức
do một nhận biết không thể diễn tả nổi về thực tại nơi Đức Kitô. Con
đường này trở thành con đường của các môn đệ sau khi Đức Kitô phục sinh,
đổng thời cũng là con đường của tất cả mọi Kitô hữu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
Một bức tranh để chiêm ngắm</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
Việc Đức Giêsu biến đổi hình dạng không phải chỉ là một trình thuật để
nghe, nhưng còn là một bức tranh để chiêm ngắm, tựa như hình ảnh ngắn
ngủi về một thế giới thần thiêng và bí nhiệm, rất gần gũi mà cũng rất xa
xăm. Trên dung nhan của con người đang bị bóng tối tử thần đe dọa, đã
bừng lên ánh sáng chói lòa của ngày Phục Sinh.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
Biến cố Hiển Dung xảy ra sau khi Đức Giêsu báo trước cuộc Khổ Nạn của
Người cũng như việc dự phần của các môn đệ: biến cố này nhằm củng cố
lòng tin của ba vị tông đổ sẽ có mặt vào những giờ phút cuối cùng của
Đức Giêsu tại vườn cây Dầu (Mc 14,33). Thật ra, đây không phải là lần
đầu tiên ba vị này được "đi riêng" với Đức Giêsu; ba vị đã từng được
chứng kiến việc Đức Giêsu làm cho con gái ông trưởng hội đường sống lại
(Mc 5,37).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
Tuy vậy, sự kiện này còn có ý nghĩa quan trọng hơn với mỗi vị. Trước
hết, với Phêrô, người sẽ được trao quyền lãnh đạo Giáo Hội: từ đây, ông
sẽ phải học ý nghĩa đau khổ theo Thiên Chúa và thay thế tư tưởng nhân
loại bằng tư tưởng thần linh. Thứ đến, với Gia-cô-bê, vị tử đạo tiên
khởi: ông sẽ hân hoan đỗ máu để làm chứng vì ông đã tận mắt nhìn thấy
vinh quang Thiên Chúa. Cuối cùng, với Gio-an, người môn đệ được Đức
Giêsu yêu dấu: ông sẽ phải học biết rằng, đau khổ là bằng chứng của tình
yêu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
Như vậy, ba vị cột trụ trong sinh hoạt của Giáo Hội thời đầu, nhờ kinh
nghiệm sâu xa về vinh quang Thiên Chúa, sẽ làm chứng một cách sống động
về Đức Giêsu, Đấng đã đi qua con đường đau khổ để bày tỏ lòng yêu mến và
đem lại ơn cứu độ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
Thình lình, các ông đã được chứng kiến Đức Giêsu biến đổi hình dạng. Tác
giả đã dùng thuật ngữ khải huyền để mô tả vinh quang Thiên Chúa xuất
hiện trên dung nhan Đức Giêsu. Điều đáng nói ở đây là ánh sáng vinh
quang mà các môn đệ nhìn thấy nơi Đức Kitô, không phải là điều gì đến từ
bên ngoài, nhưng là sự biểu lộ bình thường của vẻ đẹp vẫn gắn liền với
"Đấng từ trời xuống". Do đó, điều gây ngạc nhiên không phải là ánh sáng
rạng ngời đó đã bao phủ Đức Giêsu trong chốc lát, nhưng là sự che giấu
ánh sáng đó trong những lúc khác. Như vậy, Đức Giêsu đã che giấu vinh
quang của Người, và giờ đây, trong một khoảng thời gian ngắn, Người rời
bỏ nhân tính để con người có thể chiêm ngắm vinh quang của Người; và nhờ
đó, họ nhận ra căn tính đích thực của Đức Giêsu: Con Thiên Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
Đang khi Đức Giêsu bày tỏ Thiên tính của Người, thì Môsê, vị anh hùng
của Lề Luật, và Êlia, thủ lãnh các ngôn sứ, đã đến đàm đạo với Người. Sự
hiện diện của hai chứng nhân thời Cựu Ước cho thấy tính siêu việt của
thời đại cuối cùng, đổng thời loan báo Vị Ngôn Sứ thiên hạ vẫn mong chờ,
nay đã xuất hiện.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
Ngoài ra, nội dung cuộc đàm đạo giữa Đức Giêsu với Môsê và Êlia không
phải là những điều Người đã giảng dạy, nhưng là cuộc Khổ Nạn của Người.
Đó chính là nhiệm vụ của Người, Đấng hoàn tất Lề Luật và lời loan báo
của các Ngôn sứ. Việc loan báo đã kết thúc, và Đấng phải đến đã đến để
thực hiện công cuộc cứu độ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
Cuối cùng, sự hiện diện của Chúa Cha qua đám mây và tiếng nói là một xác
nhận rõ ràng và dứt khoát về sứ mệnh của Đức Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
Ở đây, cũng như trong biến cố phép Rửa, vẫn là sự giới thiệu sâu sắc về
Đấng phải đến để thực hiện lời hứa của Thiên Chúa dành cho dân Người.
Lời giới thiệu này cho thấy mối hiệp thông sâu xa và bất khả phân ly
giữa Chúa Cha và Chúa Con. Tuy thế, lời giới thiệu trong biến cố Hiển
Dung còn thêm lệnh truyền "hãy vâng nghe lời Người". Hãy nghe lời Đức
Kitô, hãy đón nhận tất cả những gì Người sẽ thực hiện, cả vinh quang và
đau khổ, cả sức mạnh lẫn yếu đuối, cả sự chết lẫn sự phục sinh. Đó là ơn
cứu độ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
Hãy rời ngọn núi, tiếp tục con đường</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
Một tuần lễ trước khi xảy ra biến cố này, Phêrô đã thử tìm một con đường
dẫn đến vinh quang mà không có Thập giá. Giờ đây, ông nghĩ rằng việc
Hiển Dung có thể là con đường tắt để thực hiện ơn cứu độ. Ông hiểu đôi
chút về điều đang xảy ra, có một cái gì đó rất lớn lao, và một lần nữa,
ông cố gắng thuyết phục Đức Giêsu đừng đi Giêrusalem, bằng cách xin dựng
lều ở trên núi này. Với Đức Giêsu, vinh quang hôm nay chỉ là chốc lát,
chỉ là khởi đầu, chỉ là lời báo trước cho vinh quang vĩnh cửu sau cuộc
Khổ Nạn. Còn với Phêrô, đây là vinh quang của ơn cứu độ, và ông phải dấn
mình vào: ông tưởng rằng không cần có thập giá vẫn có vinh quang. Mãi
đến sau này, sau biến cố Phục Sinh, ông mới hiểu rõ và thuật lại toàn bộ
sự kiện (xem 2 Pr 1,16-20).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
Bởi vậy, trước khi đạt đến vinh quang đích thực, Đức Giêsu phải rời ngọn
núi để tiếp tục con đường lên Giêrusalem. Ngài còn phải đến vườn cây
Dầu, còn phải lên đồi Gôn-gô-tha. Mặc dù bóng tối của đổi Gôn-gô-tha có
che khuất khuôn mặt vinh quang, như là chẳng còn nhìn thấy gì, chẳng còn
chi hi vọng; nhưng điều đó chỉ xảy ra trong giây lát, trong một thời
gian ngắn. Ánh sáng đã một lần bừng lên thì không phải là điều ảo tưởng,
điều đã xảy ra trên núi không phải là giấc mơ. Biến cố Phục Sinh sẽ cho
thấy rằng sự sống có thể nảy sinh từ sự chết.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
Biến cố Hiển Dung của Đức Giêsu thực là một kinh nghiệm cho tất cả những
ai muốn cùng được tham dự vào vinh quang của Người: Chính kinh nghiệm
này là chìa khóa, là sức mạnh giúp chúng ta dám chấp nhận những hi sinh,
những từ bỏ để càng lúc càng gắn bó hơn với Đức Kitô. Biến cố này thực
là một cuộc xuất hành tiến về Đất Hứa, xuyên qua những thử thách. Ai
không chấp nhận xuất hành, không cùng đi với Đức Giêsu trên con đường
lên Giêrusalem, người ấy sẽ không được tham dự vào vinh quang vĩnh cửu.
Mỗi người sẽ có thể có một kinh nghiệm nào đó về Đức Giêsu, nhưng đó
chưa phải là tất cả. Đỉnh cao này còn chờ một đỉnh cao nữa.</span></td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center">
<img border="0" src="../../../../tin-mung-new-logo-01.jpg" width="80" height="45"> <img border="0" src="../../../../tin-mung-new-logo-02.jpg" width="80" height="45"> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>