File "02.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2026/Mua-Thuong/Suy ton thanh gia/02.htm
File size: 68.24 KiB (69875 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật XXIV thường niên - SUY TÔN THÁNH GIÁ</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật XXIV thường niên - SUY TÔN THÁNH GIÁ; Thập giá là chìa khóa; Nhìn đúng cách; Được gương cao; con đường vâng phục; Cây phúc trường sinh."><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật XXIV thường niên - SUY TÔN THÁNH GIÁ"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body>
<table border="0" width="497" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr>
<td width="471"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">Chúa Nhật
XXIV thường niên - SUY TÔN THÁNH GIÁ</font></td></tr><tr>
<td width="471" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
NHỮNG KẺ ĐIÊN</td></tr><tr>
<td width="471" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<span style="font-size: 8pt; font-style: italic">Lm Giuse Đinh lập Liễm</span></td></tr><tr>
<td width="471" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0; text-align:right">
<i><font size="3">Xả thân nếu muốn theo Thầy</font></i><font size="3"></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0; text-align:right">
<i>Vác cây khổ giá hằng ngày mà theo.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0; text-align:right">
</font><i><font size="3">(Mt 16,24)</font></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
I. LƯỢC SỬ LỄ KÍNH THÁNH GIÁ.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
1. Suy tôn thánh giá Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Dưới thời hoàng đế Hérachius I, những người Ba tư xâm chiếm Giêrusalem
và lấy mất phần chính của thánh giá thật mà thánh Hélène, mẹ của hoàng
đế Constantin đã để lại. Hérachius nhất định chiếm lại thánh giá này.
Ngài cầu nguyện, xin Chúa giúp đỡ và nung nấu lòng can đảm. Quả nhiên,
lời cầu xin của vua dược Chúa chấp nhận, ngài đã đánh bại được quân Ba
tư và trở về Constantinople giữa tiếng reo hò của dân chúng. Với những
cành olive, những ngọn đuốc cháy sáng, thánh giá thật của Chúa được tôn
vinh trong bầu khí khải hoàn. Hoàng đế tràn trề sung sướng muốn trở về
Giêrusalem với thánh giá này sau mười bốn năm lưu lạc.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Nhà vua tiến vào thành thánh, nhưng trước khi lên núi Sọ, ngài đã không
thể bước đi được nữa, khiến cho mọi người đều kinh ngạc sợ hãi. Giáo
trưởng Zacharie hô lớn :”Tâu đức vua, chắc chắn phẩm phục của đức vua
không xứng hợp với cảnh nghèo nàn và khiêm nhường của Chúa Giêsu khi vác
thánh giá”. Hérachius vội cởi bỏ mọi phẩm phục sang trọng, và thay vào
bằng bộ áo quần nghèo hèn. Tức thì nhà vua cất bước một cách dễ dàng...
và để tỏ ra sự khải hoàn, Chúa đã ban nhiều phép lạ cả thể trong ngày
ấy.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Từ đó, lễ kính thánh giá Chúa Giêsu được lập ra để nhắc nhở cho các thế
hệ kỷ niệm này.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
2. Cây khổ giá của Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Theo nhiều nhà nghiên cứu Thánh kinh, người ta cho biết một số đặc điểm
về cây thánh giá ấy. Cây thánh giá này bằng gỗ tùng rất nặng. Cây dọc 4
thước rưỡi, cây ngang 2 thước rưỡi, nặng 100 ký. Vác kéo lê thì giảm sức
nặng đi 30 ký. Như vậy, Chúa còn bị sức nặng 70 ký đè trên thân xác yếu
ớt vì đòn vọt, và vác khệ nệ trên con đường dai 700 thước. Quãng giữa
thánh giá, thường đóng một miếng gỗ để tội nhân tì mông vào cho dễ đóng
đinh, và đóng mỗi chân một đinh. Nay các nhà kỹ thuật đã hạ miếng gỗ đó
xuống làm đế đỡ chân, và hai chân đóng chụm lại cho đẹp.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
II. Ý NGHĨA CÂY THÁNH GIÁ.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
1. Đối với dân ngoại.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Thập giá là một dụng cụ để xử tử phạm nhân mà người Phênixi đã dùng
trước hết, kế đó người La mã cũng dùng. Nhưng chính phủ La mã chỉ dùng
hình phạt này cho kẻ nô lệ, dân bị trị, những người thấp hèn và những
người phạm các giống tội bị coi là nặng nề nhất như trộm cướp, ít khi áp
dụng cho công dân La mã. Đóng đinh trên thập giá là một hình phạt đau
đớn, nhục nhã và độc dữ nhất. Bàn về hình khổ đó, nhà hùng biện trứ danh
La mã xưa, ông Cicéron, đãkêu lên :”crudelissimum et teterrimum
supplicium” (cực hình ghê rợn và độc dữ nhất).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Trước hết, phạm nhân bị đánh đòn cách tàn nhẫn, rồi cả tay và chân đều
bị những mũi đinh to xuyên qua và dính vào thanh gỗ. Bây giờ thập giá
được dựng lên. Máu ra nhiều, nhiệt độ trong người gia tăng thành một cơn
sốt rất nặng, phạm nhân bị kiệt sức, lưỡi bị khô cứng, các mạch máu sưng
lên, các đường gân căng thẳng, toàn thân nhức nhối vô cùng. Thường
thường phạm nhân bị thống khổ như vậy đôi ba ngày, hoặc một tuần rồi mới
chết. Thời gian ấy câm bằng bao thế kỷ !</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Như vậy, cây thập giá là dịp vấp phạm cho người ngoại. Thánh Phaolo đã
nhận xét :”Trong khi người Do thái đòi dấu lạ, và người Hy lạp tìm sự
khôn ngoan, thì chúng tôi lại rao giảng một Đấng Kitô đã bị đóng đinh
vào thập giá, cớ vấp phạm cho người Do thái, sự điên rồ đối với người
dân ngoại (Hy lạp)” (1Cr 1,22-23).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Tại sao có thể xưng nhận một người chịu chết nhuốc khổ đến thế là Chúa ?
Nếu Ngài toàn năng, sao Ngài đành thinh lặng trước thái độ ngỗ nghịch
của bao kẻ khôn ngoan. Thế lực gì kẻ bị chết trần truồng không mảnh vải
che thân : đó, lý luận của người đời. Với trí suy hiểu tự nhiên, họ
không thể thấy cao nhìn xa hơn được nữa. Cái chết của Ngài có thể coi
như một sự chúc dữ của Thiên Chúa (Dt 21,22). Ngài đã nhận cực hình của
kẻ nô lệ (Gl 3,13). Nói đúng hơn, không những là cực hình nhưng còn là
khổ nhục nữa (xem thêm Phil 2,8; Dt 12,2 và 13,3; Mt 27,42; Lc 23,39).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
2. Đối với Kitô hữu.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Chúa Giêsu đã dùng cây thánh giá để chuộc tội cho nhân loại, nhờ cây
thánh giá mà nhân loại được sống. Như thế, đối với chúng ta, cây thánh
giá không còn đáng ghê tởm và kinh khiếp nữa, trái lại, nó là niềm kiêu
hãnh của chúng ta. Thánh Tông đồ dân ngoại kể như mình đã bị đóng đinh
vào thập giá với Chúa Giêsu, khoe về thập giá của Chúa Giêsu và lấy làm
vinh dự rao truyền thập giá ấy bất cứ nơi nào. Ngài đã múc được sự khôn
ngoan trong thánh giá Đức Kitô, một thứ khôn ngoan mà người thông thái
trần gian không có :</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
“Lời giảng về thập giá Chúa Kitô, quả thực, đối với những kẻ hư hỏng
(cứng lòng tin) là điều điên rồ, nhưng đối với những ai được cứu rỗi như
chúng ta, lại là sức mạnh của Thiên Chúa, vì có lời chép : “Ta sẽ hủy
diiệt sự thông thái của người thông thái, và phế bỏ sự khôn ngoan của
người khôn ngoan (Is 29,14). Người khôn đâu ? Văn sĩ đâu ? Người biện lý
thế gian đâu ? Nào Thiên Chúa đã chẳng khiến sự khôn ngoan của thế gian
này ra ngu ngốc sao ? Vì thế gian chẳng theo sự khôn ngoan Thiên Chúa để
nhận biết Thiên Chúa, mà chỉ theo sự khôn ngoan riêng mình, nên Thiên
Chúa muốn dùng lời giảng điên rồ (về thập giá Chúa Kitô) để cứu rỗi
những ai tin theo !</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Người Do thái đòi phép lạ, người Hy lạp tìm triết lý : còn chúng tô lại
rao giảng Đức Kitô chịu đóng đinh : Đấng người Do thái cho là gương xấu,
còn dân ngoại cho là điên rồ, nhưng đối với những người Do thái va Hy
lạp đã được Chúa gọi, thì Đức Kitô lại là sức mạnh và sự khôn sáng của
Thiên Chúa : Vì sự điên rồ của Thiên Chúa còn khôn sáng hơn sự khôn sáng
của loài người, và sự yếu đuối của Thiên Chúa còn lực lượng hơn sức mạnh
của loài người” (1Cr 1,18-25).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Chính vì cây thánh giá đã đem đến cho nhân loại ơn cứu rỗi, nên Giáo hội
đã xưng tụng : O crux, ave, spes unica : kính chào cây thánh giá là niềm
hy vọng độc nhất của chúng tôi. Trong bài ca vãn ngày thứ sáu tuần thánh
cũng có câu : Ôi, thánh giá trung tín, là cây cao qúi hơn mọi cây :
không rừng nào có cây lá, hoa trái như vậy. Ôi gỗ êm ái, gỗ mang thân
nặng đóng đinh dịu dàng ! Hỡi miệng lưỡi, hãy ca hát chiến thắng vinh
hiển, hãy công bố cuộc chiến thắng oai hùng trên thập giá : Đấng cứu độ
thế gian tự hiến tế đã toàn thắng.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
3. Thập giá và vinh quang.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Chúa có thể cứu rỗi chúng ta bằng nhiều cách, chỉ một giọt mồ hôi của
Chúa đổ ra cũng đủ dư để cứu chuộc nhân loại, nhưng Chúa Giêsu không
muốn thế, Ngài muốn dùng một hình phạt ghê sợ nhất để thực hiện công
cuộc cứu chuộc. Nhờ cây thập giá mà Chúa Giêsu đã lôi kéo mọi sự và mọi
người về với Chúa :”Khi nào chịu treo trên thập giá, Ta sẽ kéo mọi sự về
với Ta”. Nhờ cái chết đau thương ô nhục mà Chúa Giêsu đã phục sinh vinh
thắng để đem lại cho ta sự sống dồi dào. Phải chết đi rồi mới sống lại
được, không chết thì phục sinh làm sao ? Hạt giống không mục nát ra, làm
sao có thể trổ mầm và sinh hoa kết quả được ? Chúa Giêsu đã nói như vậy
:</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Này Ta bảo thật các con,</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Hạt kia nếu chẳng xuống bùn chết di,</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Một mình nó được ích gì !</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Còn như nó chết tức thì sinh ra</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Muôn ngàn những quả cùng hoa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
(Ga 12,14)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Trong đời sống hằng ngày, ai cũng có kinh nghiệm về những thành công của
mình hoặc của người : không có thành công nào mà không được mua bằng hy
sinh. Ông Corneille đã nói rất đúng :”Chiến đấu càng gian nan, khải hoàn
càng vinh thắng”.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Truyện : hoàng tử và thanh kiếm</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Vua Charles V một lần kêu hoàng tử đến và cho hoàng tử được lựa chọn.
Trên bàn vua đặt một thanh kiếm và một triều thiên.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Vua nói :</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
- Con chọn cái nào ?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Ngần ngừ một lúc, hoàng tử cầm lấy thanh kiếm.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Vua cha hỏi :</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
- Sao con lại chọn thanh kiếm ?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Hoàng tử cầm thanh kiếm chỉ vào vương miện và đáp :</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
- Nhờ thanh kiếm này, con sẽ được triều thiên kia .</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Chúng ta cũng phải bắt chước gương hoàng tử để chịu khó ở đời này, phần
thưởng đời sau</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
của chúng ta chỉ có thể mua được bằng thanh kiếm của những sự khó nhọc
vất vả, những hy sinh hằng ngày, những công việc không tên tuổi, những
công việc đều đều nhàm chán, những sự từ bỏ mình liên miên, vì :</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Lúc vất vả, lúc thanh nhàn,</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Không dưng ai bỗng đem tàn che cho.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
(ca dao)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
4. Cây thập giá và đức tin.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Chúng ta đã biết, cây thập giá đối với người ngoại, đối với những người
không có đức tin thì đó là cả một vật kinh tởm, một sự thất bại và nhục
nhã ê chề của một Giêsu chịu đóng đinh, người mà dân chúng đã tố cáo là
một tên phản loạn. Nhưng đối với chúng ta, với con mắt dức tin, ta thấy
trong thập giá Đức Kitô cả một nguồn tài sản phong phú, một nguồn ơn dồi
dào vô biên, một nguồn suối không bao giờ cạn, một kho tàng lớn lao
không gì có thể chứa nổi. Những cái đó, người thông thái thế gian với
con mắt thịt không bao giờ có thể trông thấy được.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Truyện : kho tàng và hạt kim cương.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Theo tài liệu sử cho biết : năm 1662 một chiếc tầu Tây ban nha chở đầy
vàng đã bị chìm xuống đáy biển... Người ta đã bỏ ra hơn hai triệu Mỹ kim
để tìm kho tàng ấy nhưng đến nay vẫn chưa tìm thấy.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Chúa Giêsu cũng ví Nước Trời giống như kho tàng chôn dưới đất, một người
biết được đã bán tất cả để mua cho được thửa ruộng ấy. Nước Trời cũng
giống như hạt kim cương quí giá tìm được (x. Mt 13,44-46).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Hiện nay cục kim cương lớn nhất thế giới đuợc tìm thấy tại Nam phi năm
1917. Cục kim cương này nặng 3200 cara. Người ta đã chia cục kim cương
này thành 105 miếng nhỏ và trong số đó vẫn còn hai cục được kể là lớn
nhất thế giới. Cục kim cương trên đã dâng cho Anh hoàng là Edward VII.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Nhiều mgười khôn ngoan đã đi tìm sự khôn ngoan trong thập giá của Chúa
nhưng chẳng bao giờ tìm được vì họ còn thiếu điều kiện “sine qua non”,
đó là đức tin. Họ chỉ nhìn thập giá dưới khía cạnh vật chất thì làm sao
có thể tìm thấy được ý nghĩa thiêng liêng của nó. Họ giống như một ông
lão ở nước Ba tư, nghe lời khuyên của một đạo sĩ đi tìm vàng. Ông đã bán
hết gia sản, đi khắp nơi để tìm, nhưng... công dã tràng. Ông buồn bực
nên đã tự tử. Một người nông dân đã mua nông trại của lão và sau đã khám
phá ra, đó là một mỏ kim cương lớn. Và trong đó người ta cũng tìm thấy
hai hạt kim cương lớn nhất thế giới của Nga hoàng và Anh hoàng.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
III. TẠI SAO NGƯỜI TA YÊU THÁNH GIÁ ?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
1. Ai khôn, ai dại ?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Trong đời sống hằng ngày, người nào cũng muốn cho mình là khôn, ai cũng
muốn cho mình là thầy của thiên hạ, mình là cái túi khôn muôn đời, nhưng
thử hỏi có mấy người khôn thật, có mấy người có con mắt tinh đời để nhìn
sự vật cho đúng ? Người ta hay đánh giá sự vật theo cái vỏ bên ngoài mà
quên cái bản chất của nó nhiều khi “sù sì da cóc trong bọc trứng tiên”
bởi vì nó “xanh vỏ đỏ lòng” ai ngờ được. Chỉ có những người chuyên môn
và có con mắt tinh đời mới nhìn đúng sự vật.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Truyện : Ngọc Biện Hoà.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Đời chiến quốc bên Tàu, có người nước Sở tên Biện Hoà tìm được ở núi Kim
sơn một viên ngọc qúi đem dâng vua Lệ Vương, vua trao cho thợ xem thử,
thợ bảo là đá. Biện Hoà bị khép tội khi quân và bị chặt một chân. Đời
vua sau là Bảo Vương, Hoà cũng đem dâng như trước và lại bị chặt thêm
chân nữa. Tới đời Sở Văn Vương, Hòa định đem dâng, ngặt vì cụt hai chân
không đi được. Hòa ngồi khóc ba ngày, có người hỏi, Hòa đáp :”Không phải
tôi muốn dâng công mà chỉ vì không có kẻ nhìn ra ngọc qúi “. Sở văn
Vương nghe được liền sai người đập đá ra, quả thấy ngọc ở trong. Từ đó
đặt là ngọc Biện Hòa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
(Hương liệu, Sàigòn, 1975, tr 196)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Biện Hòa là người có con mắt tinh anh, biết nhìn ra giá trị của viên đá,
bề ngoài xem ra chỉ là hòn đá, nhưng bên trong thực sự đã có sẵn viên
ngọc. Biện Hòa bị chặt hai chân chỉ vì không có ai nhìn ra được viên
ngọc ở trong thôi. Ở đời thiếu gì những cảnh tượng như thế xẩy ra chung
quanh chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Trong đời sống thiêng liêng, số người như thế lại càng nhiều. Nếu người
ta chỉ nhìn mọi vật theo chiều hướng vật chất thì làm sao người ta có
thể tìm ra được cái ý nghĩa thiêng liêng cao qúi tàng ẩn trong đó. Nếu
người ta chỉ nhìn thấy cây thập giá với con mắt vật chất thì cây thập
giá ấy chẳng có nghĩa lý gì, mà còn làm trò cười cho thiên hạ. Và những
ai yêu mến cây thập giá thì đúng là NHỮNG KẺ ĐIÊN, kẻ khùng, kẻ nông
nổi, mê tín dị đoan. Nhưng với con mắt đức tin, người ta mới tìm ra sự
khôn ngoan vô cùng đã chứa sẵn trong cây thập giá đó, giống như Biện Hòa
đã tìm ra ngọc qúi trong viên đá tầm thường đó.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
2. Thằng Bờm khôn hay dại ?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Không ai trong chúng ta lại chưa nghe bài ca dao về thằng Bờm ! Ai cũng
cho thằng Bờm thuộc vào típ người khờ dại, nửa người nửa ngợm nửa đười
ươi. Đúng thế, chính tôi xưa nay vẫn hiểu như vậy vì ý nghĩa của nó qúa
rõ ràng : thằng Bờm chỉ có cái quạt mo thôi, thế mà phú ông lần lượt đổi
cho nó : ba bò chín trâu, ao sâu ca mè, một bè gỗ lim, đôi chim đồi mồi,
nhưng Bờm ta nhất định không đổi. Sau cùng phú ông đổi cho nắm xôi, thì
Bờm cười ưng thuận ngay !.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Chúng ta thấy diễn tiến câu chuyện thật là chặt chẽ : phú ông thích cái
quạt mo của thằng Bờm quá, nên không ngần ngại đổi ngay cho nó ba bò
chín trâu, một cái gia giản quá lớn lao đối với thằng Bờm. Nhưng lạ
thay, thằng Bờm không thích, có lẽ to quá chăng ? Phú ông liền hạ xuống
ao sâu cá mè. Bờm cũng không chịu. Phú ông hạ xuống nữa, và sau cùng,
ông tưởng là thằng Bờm này khờ dại nên thử đổi cho nó nắm xôi xem sao.
Đúng tủ, thằng Bờm cười khoái trá, nhận lấy. Mọi người thấy thái độ của
thằng Bờm đúng là thái độ của một đứa khùng, tiền của nhiều không đổi,
lại đi đổi lấy nắm xôi. Khờ ơi là khờ !</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Nhưng nếu câu chuyện thằng Bờm chỉ có thế, và người ta thoả mãn ngay với
câu kết : phú ông xin đổi nắm xôi Bờm cười để kết luận rằng thằng Bờm là
thằng khờ, thì thiết tưởng người ta đã hiểu câu chuyện đó một cách quá
đơn giản , ý nghĩa quá nông cạn. Riêng tôi, sau khi đã suy nghĩ về cách
kết cấu của bài này, tôi thấy bài ca dao Thằng Bờm hàm chứa cả một triết
lý sâu sa về cuộc đời và một nền đạo đức căn bản cho đời sống tu trì của
chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Trước tiên, ta thử hỏi : Tại sao phú ông lại thích cái quạt mo của thằng
Bờm đến thế ? Có cái gì hấp dẫn mà ông đã bỏ ngay ra ba bò chín trâu để
đổi lấy, trong khi cái quạt mo chỉ là cái bẹ cau già cắt đi để làm quạt,
một thứ quạt tầm thường và rẻ tiền của những người dân quê nghèo khổ!
Nếu không thì phú ông lại chính là thằng khùng !</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Sở dĩ phú ông đã làm một cuộc trao đổi như thế là vì phú ông tuy là
người giầu có, nhưng trong lòng không bao giờ được thảnh thơi, thoải
mái, đúng như người ta nói :</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Ăn cơm với thịt bò thì lo ngay ngáy,</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Ăn cơm với cáy thì ngáy o o.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Phú ông luôn bon chen, kèn cựa với người khác để làm giầu và còn phải
tìm cách để giữ của, vì thế, không lúc nào ông thấy thảnh thơi. Lúc này
ông thấy thằng Bờm phe phẩy cái quạt mo ra vẻ ung dung, sung sướng làm
cho phú ông phát thèm. Phú ông là người chỉ biết có tiền, có của, không
biết niềm vui sướng thảnh thơi của thằng Bờm bởi đâu mà đến, ông tưởng
rằng sự vô tư thảnh thơi của nó ở trong cái quạt nên ông mới đổi lấy để
hòng có được lấy những phút thảnh thơi trong đời.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Phú ông tưởng rằng bỏ ra một tài sản kếch sù như thế để đổi lấy cái quạt
mo thì ăn chắc rồi . Nhưng ngược lại với điều ông suy tưởng : Bờm ta
nhất định không đổi. Phú ông lại nghĩ : thằng này đúng là khờ rồi, tại
sao không đổi, ừ, ta hạ xuống xem sao, hạ xuống, hạ nữa, sau cùng, mình
đổi cho thằng khờ nắm xôi xem nó có đổi không ! Đến đây ta thấy thằng
Bờm nó cười.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
“Bờm cười”. Hai tiếng kết thúc bài thơ này cần cho chúng ta suy nghĩ.
Bờm cười có nghĩa gì ? Bờm ưng thuận hay Bờm từ chối ? Đến đây tôi cho
rằng : thằng Bờm đã từ chối. Cái cười của thằng Bờm hàm chứa một chút
khinh bỉ đối với phú ông. Nó cho rằng : ông tưởng tôi là thằng khờ,
nhưng tôi đâu phải là thằng khờ ! Ông đổi cho tôi ba bò chín trâu, tôi
còn chả lấy, lấy chi nắm xôi cho nó rẻ người ra. Sở dĩ tôi không muốn
đổi lấy cái tài sản to tát của ông là vì tôi không muốn trở thành người
giầu có bon chen như ông kẻo mất đi cái sự thanh thản của tâm hồn. Tôi
không muốn tiền bạc của cải chi phối tôi, vì người ta thường nói :
“Hoàng kim hắc nhân tâm” hay “Đồng tiền đổi trắng thay đen lòng người”.
Tiền của đâu có làm cho người ta hạnh phúc.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Anh chàng Bờm này khôn thật, anh đã thấy Chúa Giêsu nói lên một sự thật
phũ phàng là của cải thường ám ảnh lòng trí con người khiến họ khó bề
siêu thoát :</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Nơi con chôn giấu kho tàng,</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Trí lòng con hẳn tấc gang không lìa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
(Mt 6,21)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
3. Chúng ta khôn hay dại ?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Trong phạm vi siêu nhiên, không phải ai cũng có thể trông thấy những
thực tại giống nhau, mà mỗi người thấy nhiều hay ít, rõ hay mờ, tùy ở
mức độ Chúa cho biết, mà Chúa thường tỏ lộ cho kẻ khiêm nhường bé mọn :
“Lạy Cha là Chúa trời đất, con xin ngợi khen Cha, vì Cha đã giấu các
điều ây cùng hạng người khôn ngoan thông thái, mà đã tỏ bầy tỏ cho người
bé mọn”(Mt 11,25;Lc 10,21). Ai được Chúa cho biết những bí nhiệm Nước
Trời, đó là người có phúc :”Phần các con, mắt các con có phúc vì được
thấy, tai các con có phúc vì được nghe. Quả thật Thầy bảo các con :
nhiều vị tiên tri, nhiều đấng công chính đã ao ước đuợc thấy điều các
con thấy, mà không được thấy, nghe điều các con nghe, mà không được
nghe”(Mt 13,16-17).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Chúng ta có phúc vì được hiểu những sự về Nước Trời, trong khi những
người khôn ngoan trần thế này không được hiểu. Chúng ta đã đọc Phúc âm,
ta còn nhớ : có một chàng thanh niên đến hỏi Chúa Giêsu xem, anh phải
làm việc gì lành để được sống đời đời ? Chúa Giêsu đã không ngần ngại
trả lời :</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Nếu con muốn ở trọn lành,</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
hãy về bán hết gia phần của con.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Phát cho quả phụ cô nhi,</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
kho tàng thiên quốc con thì cầm tay.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
(Mt 19,21)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Nghe lời khuyên này, chàng thanh niên tiu nghỉu, anh lặng lẽ bỏ ra đi mà
không bao giờ trở lại. Lời khuyên của Chúa khó nghe vì nó không thích
hợp với lối sống, với lối suy luận của con người xương thịt, của những
con người còn bị vật chất chi phối quá nhiều. Nếu người ta lại phải nghe
bài giảng Tám mối phúc thật ở trên núi (x.Mt 5,3-11) thì người ta có thể
chấp nhận được không ? Chắc người ta sẽ cho là lời nói chói tai, không
thể chấp nhận được. Nhưng chỉ những người nào đuợc ơn hiểu thì mới có
thể hiểu được.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Chúng ta đi tu, người ta nhìn người tu sĩ với con mắt ngỡ ngàng, khó
hiểu. Người ta thắc mắc : tại sao những người này lại đi tu ? Tại sao họ
lại bỏ cả mọi sự đời mà chấp nhận một đời sống khắc khổ như vậy ? Tại
sao họ lại đi tu dòng Mến Thánh Giá, lý do nào thúc đẩy họ làm như thế ?
Phải chăng họ là những người khờ, NHỮNG NGƯỜI ĐIÊN, phải chăng đây là
hiện thân của những thằng Bờm trong thời đại nguyên tử và phi thuyền này
? Họ còn đặt nhiều câu hỏi mà không có câu trả lời, vì họ không có con
mắt đức tin để hiểu được những thực tại siêu nhiên. Chúng ta nhận mình
là những thằng Bờm, nhưng là những thằng Bờm khôn ngoan, đó là bỏ đi tất
cả để được tất cả :”Kẻ nào muốn cứu lấy mạng sống mình, thì sẽ mất, còn
kẻ nào đành mất mạng sống mình vì Ta, thì sẽ được sống” (Mt 16,25).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
IV. CHÚNG TA PHẢI LÀM GÌ ?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
1. Yêu mến Thánh giá Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Thánh Augustinô nói :”Yêu ai thì nên giống ngưới ấy”. Chúng ta yêu mến
Chúa Giêsu thì</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
chúng ta cũng phải trở nên giống Người, phải trở nên đồng hình đồng dạng
với Người. Chúa Giêsu đã được tiên tri Isaia mô tả là một tên tôi tớ rốt
hèn, chịu đau thương (x. Is chương 53). Thánh Tông đồ dân ngoại lại mô
tả :”Đức Giêsu Kitô vốn là Thiên Chúa mà không nghĩ phải nhất quyết duy
trì địa vị ngang hàng Thiên Chúa, nhưng đã hoàn toàn trút bỏ vinh quang,
mặc lấy thân nô lệ, trở nên giống phàm nhân, sống như người trần thế.
Người lại còn hạ mình, vâng lời cho đến nỗi bằng lòng chịu chết, chết
trên cây thập tự” (Pl 2,6-8).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Chúng ta phải bắt chước Chúa ở chỗ phải đóng đinh xác thịt mình vào
thánh giá Chúa để được nên giống như Người. Và muốn để dễ nhớ đến Người,
chúng ta đã đeo thánh giá Chúa ngay ở trước ngực. Chúng ta đeo thánh giá
không phải để trang hoàng nhưng để nhắc nhở chúng ta về Chúa Kitô chịu
đóng đinh.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Truyện : đeo thánh giá vàng.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Gia đình kia có cô con gái 18 cái xuân xanh được cha mẹ hết sức nuông
chiều nâng niu, vì là đứa con một hiếm hoi. Mặc dầu nhà nghèo, hai ông
bà cố gắng kiếm tiền nuôi sống và cung cấp cho con ăn mặc để lên mày lên
mặt với chị em. Cô đòi cha mẹ phải sắm cho cô một tượng thánh giá bằng
vàng đeo vào cổ để làm đồ trang sức cho hơp thời trang.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Vì được quá nuông chiều nên cô làm phách lối, hơi bị trái ý mộtä tí là
cô la hét, chửi bới không biết nể lời. Cổ cô đeo thánh giá thật đấy
nhưng không bao giơ cô nghĩ tới thánh giá để làm một vài việc hy sinh
hãm mình để theo gương Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Một hôm người cha nói với cô :”Con ơi, nhiều ngày cha vác những bao than
nặng nề trên vai, trèo lên những nhà cao năm, sáu tầng, vai cha tê cứng,
và cha tưởng nhở đến Chúa Giêsu cũng chịu khốn khổ trên vai vì cây thánh
giá quá nặng mà Người phải vác. Cha liền dâng lên cho Chúa những sự cực
khổ của cha để xin cho con cái cha được theo Chúa giữ đạo cho sốt sắng.
Này con, có phải mang thánh giá vàng đeo vào cổ là đủ đâu ? Có phải đó
là trọn lời Chúa đã khuyên :”Hãy vác thập giá hằng ngày mà theo Chúa
chăng” (Mt 16,24).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Đến đây, cô con gái mới sực tỉnh về thái độ vô ý thức của mình và mới
hiểu lời khuyên bảo của người cha.. Từ đấy cô đã sửa đổi được cuộc sống,
cô bán tượng thánh giá vàng đi, phân phát cho kẻ khó và chỉ đeo tượng
thánh giá thường thôi, không phải đeo để trang hoàng, nhưng đeo để nhắc
nhở cô luôn biết theo Chúa, vác thánh giá Chúa hằng ngày bằng cách chấp
nhận cuộc sống với bao hy sinh, bao đau khổ và nhẫn nhục chịu đựng mọi
trái ý hằng ngày, có ý kết hợp vào sự thương khó của Chúa trong việc cứu
rỗi các linh hồn.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Ngừời dân Việt nam luôn có đầu óc sùng kính những gì đáng cho là sùng
kính. Từ tên cha mẹ, ông bà cho đến một ông vua, thời quân chủ, không
bao giờ họ dám gọi tên thật. Họ lấy tên người con trưởng để gọi thế tên
cha, hay nói chại cái tên đi, ví dụ : nếu tên Cảnh thì gọi là Kiểng.
Nhiều ông đồ, vì tính gàn cứ dùng tên húy của vua, của bà con dòng họ
vua, là bị đạp vỏ chuối ngay. Có khi còn bị ăn cơm vắt phèn. Đó là cái
tên gọi. Còn chữ viết , Các người theo đạo Khổng Mạnh hay Phật giáo, ho
qúi trọng đạo cho đến chữ viết cũng qúi. Đi giữa đường, gặp tờ giấy chữ
nho, hay một trang kinh sách chữ nho, họ liền cúi xuống, kính cẩn nhặt
bỏ túi đem về đốt. Lòng sùng kính chân thật của họ được biểu lộ dưới
nhiều hình thức. Tất cả những hình thức ngay thẳng , chân thành đều đáng
cho ta lưu ý.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Trở lại câu hỏi : Thánh giá dùng để làm gì ? Có phải dùng để trang sức
không ?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Ông bà cha mẹ ta, một khi qua đời, để lại cho ta một vật gì qúi báu nhất
? Tấm hình, được để trên bàn thờ hương khói hằng ngày, dù nó chỉ là
miếng giấy không hơn không kém. Nhưng trong miếng giấy ấy có cái gì linh
thiêng nhất ? Đó là hình dáng ông bà cha mẹ, đôi mắt dịu hiền, nụ cười
tươi tắn, bàn tay mềm mại, nhưng đã nuôi nấng, dạy dỗ, gầy dựng cho ta
thành người.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Còn cây thánh giá, tại sao không đeo chỗ khác, như trong cổ tay chẳng
hạn, mà lại đeo trên cổ trên ngực ? Để làm gì ? Để đêm ngày kính nhớ
Chúa Giêsu đã hy sinh tất cả cho ta, đem lại cho linh hồn ta một đời
sống sung mãn. Trên cây thánh giá có hình ai ? Ta nhìn Đấng bị đónh đinh
trên thánh giá lòng ta lo nghĩ ra sao ? Ta đeo tượng thánh giá trước
ngực để luôn ghi tạc vào lòng, vào trí não bổn phận ta đối với Chúa,
gắng ở làm sao cho Người được vui lòng, để đền đáp lại một phần nào các
ơn thiêng liêng Người đã ban cho ta hưởng nhờ.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
(Khắc Minh, báo Việt tiến số , tr 30)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
2. Vác thánh giá Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Yêu ai mà chỉ thấy thương mến không, chưa đủ. Đặc tính của tình yêu là
hy sinh, là cho đi.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Thiếu yếu tố hy sinh thì tình yêu chưa thể được coi như thứ tình yêu
thật, tình yêu không hy sinh chỉ là tình yêu vị kỷ chứ chưa phải là vị
tha. Muốn tỏ lòng yêu Chúa, ta phải theo Chúa, vác đỡ thánh giá cho
Người. Ông Simong không tự ý mình vác thánh giá, người ta cưỡng bách ông
phải vác đỡ Chúa. Thế mà giá ông ta biết rằng hàng mấy ngàn năm và muôn
muôn ức ức người ghen với ông ta mấy phút nhọc mệt ấy. Ôi, họ cũng vậy,
giá họ có thể được giúp Chúa đẫm máu.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Khi nghe thuật lại lúc Chúa Giêsu chịu nạn, vua Clovis, một vua ngoại
giáo, đập vào gươm than rằng :”Ôi Đấng Kitô trơ trọi. Ôi, tại sao lúc đó
ta và bọn lính của ta không ở đấy” ! Lời than này có nghĩa là : Phải,
nếu tôi ở đấy, tôi sẽ không để ông ta chịu đau đớn như thế.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Ngày xưa Chúa đã vác thánh giá lên núi Sọ, con đường lên núi Sọ dài có
700 mét và Chúa Giêsu chỉ đi được 1321 bước (theo kinh nguyện của dòng
Ba Đa minh), Chúa đã vác thánh giá, Người đã chịu chết trên thánh giá.
Nhưng ngày nay, Người vẫn còn tiếp tục vác thánh giá mà những con cái
của Người đè lên vai Người bởi những tội lỗi người ta phạm hằng ngày.
Chúng ta hãy cố gắng thi hành lời Chúa khuyên từng người chúng ta :</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Xả thân nếu muôn theo Thầy,</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Vác cây khổ giá hằng ngày mà theo.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
(Mt 16,24)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Theo Chúa là phải vác thánh giá. Thánh giá nói lên sự từ bỏ mình. Chúa
Giêsu còn nói mạnh thêm :”Ai không vác thập giá mình mà theo Ta, kẻ đó
không xứng đáng là môn đệ Ta” (Lc 14,27).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Ngày nay được dùng theo ý nghĩa phổ thông, từ ngữ “THẬP GIÁ” đã mất đi
phần nào ý nghĩa nguyên ngữ của nó. Một ít khổ đau, bất hạnh, thử thách
đều có thể là một thánh giá. Khi nói rằng ai không vác thập giá thì
không xứng đáng làm môn đệ Người, Chúa Giêsu muốn chỉ đến một hành động
quyết liệt dứt khoát hơn. Hẳn Người đang nghĩ đến các hình ảnh khủng
khiếp của những hình khổ lúc bấy giờ. Người La mã thường dùng thập giá
như một khổ hình. Người Palestine đã quá quen thuộc từng đoàn người vác
thập giá của mình đến nơi họ sẽ bị treo lên. Thập giá có nghĩa là người
vác nó đã bị kết án vào một cái chết nhục nhã. Vác sự nhục nhã đi qua
giữa đô thị là một lời cảnh cáo cho dân chúng.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Chúa Giêsu dùng hình ảnh này để nói lên những gì mà bản tính nhân loại
của chúng ta sẽ gặp phải. Về sau, hình ảnh này đã mang lấy ý nghĩa cao
đẹp khi trở thành biểu trưng của sự Cứu rỗi. Người Kitô hữu, nhất là
người tu sĩ, một khi đã chọn Chúa, phải từ bỏ mình. Phải đi qua cuộc
sống như một người đặc biệt, làm đối tượng cho sự nhạo báng, thù ghét
của người trần gian. Chúa Giêsu muốn làm nổi bật tương phản giữa người
Kitô hữu và trần gian, người Kitô hữu là người bị kết án.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
(Pascal Foresi, Con đường thăng tiến, 1974, tr 17-18)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
3. Thái độ trước đau khổ.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Vác thánh giá là một hình khổ. Hình khổ dĩ nhiên sẽ tạo nên đau khổ. Đau
khổ lại man vàn trong đời sống hằng ngày. Thi hào DANTE đã gọi là “Terra
lacrymosa” (qủa đất đẫm lệ). Thánh vịnh lại gọi quả đất là thung lũng
nước mắt (Tv 79,83). Sách Khôn ngon nói :”Như tất cả mọi người trên
trần, tôi đã cất tiếng kêu đầu tiên pha hoà trong nước mắt” (Kn 7,3). Ý
tưởng sách Khôn ngoan rất phù hơp với câu tục ngữ Việt nam :”Cất tiếng
khóc chào đời”. Người ta không chào đời bằng tiếng cười mà lại bằng
tiếng khóc. Thi sĩ Nguyễn gia Thiều đã nói :</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Thảo nào khi mới chôn nhau,</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
đã mang tiếng khóc ban đầu mà ra.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
(Cung oán ngâm khúc )</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Thi sĩ Cao bá Quát cũng đồng quan điểm như trên :</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Vừa sinh ra sao đà khóc chóe.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Đời có vui sao chẳng cười khì.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Trần gian đầy đau khổ, đó là một sự kiện, một thực tại phũ phàng mà mọi
người phải chấp nhận. Nhưng xét cho kỹ, các đau khổ ấy cũng có cứu cánh
của nó chứ không phải phi lý.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Khổng giáo chuẩn bị Kitô giáo bằng cái nhìn sâu sắc về đau khổ, xem như
phương thế hữu hiệu để hoàn bị hóa con người. Đức Khổng Thử nói :”Khi
Trời muốn trao cho ai một sứ mạng cao cả, trước hết Ngài đổ cay đắng vào
tâm hồn họ, làm gân cốt họ ra suy nhược, buộc cơ thể họ phải nếm mùi đói
khát, đưa họ đến chỗ tận cùng của đau khổ, cản trở và lật đổ những gì họ
xây đắp. Có như vậy mới làm sống lại trong con người những tâm tình tốt
đẹp, củng cố đức kiên nhẫn và mang lại cho con người những gì còn thiều
sót”.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Thì luân lý Tin Mừng cũng tuyên bố :”Nếu hạt giống không chết đi, ngươi
không thể thấy thân mình nảy nở trong một đời Kitô hữu hoàn toàn”. Vì
rằng, sự đổi mới của Chúa Giêsu không làm đảolộn đời sống con người.,
không hủy bỏ đau khổ và sự chết, nhưng mặc cho đau khổ cái công dụng
giúp con người và vũ trụ tân tiến. Nếu ta theo ý định của Chúa, nhận sự
đau khổ và sự chết trong đức vâng lời. và vì lòng mến Chúa và thương yêu
anh em, thì đau khổ và sự chết hóa nên con đường độc nhất đưa đến sự
sống lại vinh hiển, vĩnh viễn cho ta và cho cả vạn vật.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
(Nữ tu Thiên Phước, báo Nhà Chúa số 6, tr 41)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Khó khăn, đau đớn xảy đến cho con người như cơm bữa :” Đêm ngày nước mắt
đã trở thành bánh con ăn” (Tv 42,4). Như vậy, đau khổ xẩy đến không quan
hệ, mà chỉ quan hệ ở chỗ là thái độ của chúng ta thế nào trước những đau
khổ ấy ?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Ta nghĩ thế nào về hạt cát ? Hạt cát có lợi hay có hại cho ta. ? Phải
chấp nhận nó hay phủi nó đi ? Nếu hạt cát rơi vào mắt ta, chắc chắn ta
phải tìm cách phủi đi ngay vì nó chỉ làm ta đau khổ. Nhưng nếu hạt cát
đó lại rơi vào miệng con sò thì sao ? Con sò sẽ tiết ra một chất nhờn
bao bọc lấy hạt cát và sẽ biến nó thành hạt ngọc. Vì thế, người ta
thường tìm sò hến để kiếm ngọc.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Người ta kể sự cấu tạo ngọc trai như sau : khi một vật lạ, chẳng hạn như
hạt cát, rơi vào cơ thể tức phần ruột trong vỏ con trai, vào ngay giữa
lớp nhuyễn mạc của phần vỏ ngoài con trai. Sau đó nhuyễn mạc sẽ cong lên
và tạo thành một cái túi, hạt cát lọt vào trong túi ấy, việc nhuyễn mạc
cong lên này cốt chỉ để ngăn chặn sự cọ sát có thể làm trai đau đớn. Dần
dần nhuyễn mạc nhả vào trong túi càng ngày càng nhiều để tránh sự đau
đớn, nhuyễn mạc bao quanh hạt cát và vô tình tạo thành ngọc cho loài
người. Việc cấu tạo thành ngọc trai có thể xẩy ra từ ba, bốn, năm năm là
viên ngọc đã tròn và sáng. Ngọc để lâu trong con trai càng lâu càng chắc
và đẹp. Tuy nhiên trong khoảng thời gian đó một dòng nước có mang những
vi sinh vật làm hại trai, có thể đến với những con trai có mang ngọc,
lúc ấy viên ngọc sẽ chết và không còn giá trị.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Xem như thế, chúng ta thấy : đau khổ có thể trở thành dịp tốt cho ta,
nếu ta biết lợi dụng nó. Đau khổ trở nên tốt hay xấu là do thái độ của
ta đối với nó. Vậy ta có thái độ nào ?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
• Tìm cách đẩy lui nó với thái độ bất mãn khó chịu.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
• Đón nhận vui vẻ và biến nó trở thành những hạt ngọc sáng chói. Chính
những đau khổ</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
ấy sẽ trở nên hòn ngọc qúi giá là những công phúc mà chúng ta bỏ vào kho
trên trời.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Chúng ta đã theo Chúa, vác thánh giá với Chúa, nhưng chúng ta có thể
trung thành với Người không, hay giữa đường đứt gánh ? Chúng ta có bị
liệt vào những hạng thiếu nữ tân thời, thay chồng như thay áo, những
người chỉ chú trọng vào những thú vui đê hèn hay chỉ tìm khai thác tiền
của, đến khi nhạt nhẽo thì bỏ, đến nỗi thi sĩ Thế Lữ phải than :</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Tình người thay đổi,</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Thay đổi tình người,</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Anh đi đường anh, tôi đi đường tôi,</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Tình nghĩa đôi ta có thế thôi.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Chắc chúng ta không muốn bị liệt vào những hạng gái xấu nết này. Chị em
đã chọn Chúa Giêsu làm bạn trăm năm của mình thì quyết trung thành với
Người, dù đắng cay trăm phần cũng chịu :</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Đi đâu cho thiếp đi cùng,</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
đói no thiếp chịu, lạnh lùng thiếp cam.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
(ca dao)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Chúng ta hãy dùng cây thánh giá để được sức mạnh can đảm mà chịu đựng,
mà chấp nhận cảnh sống hiện tại với bao hy sinh đau khổ. Hãy qúi mến
thánh giá như gương của tướng Carreau. Người ta kể rằng : tướng Carreau
bị tử thương. Sau khi được chịu các phép sau hết, ông cầm cây thánh giá
mà vợ ông đã đeo vào cổ ông, rồi nói với các bạn :”Các bạn hãy can đảm
lên. Giữa các sự cực nhọc và đau khổ của các bạn, đừng quên rằng cuộc
đời là vắn vỏi, và ta thật vô phúc nếu sau khi chết, ta thấy rằng ta
không hiểu biết, thờ lạy và bênh vực Chúa Kitô”.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
(Nguyễn hài Đồng, Tự điển câu truyện, 1969, tr 139)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
KẾT LUẬN</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Chị em hãnh diện vì mình được mang tên là dòng Mến Thánh giá. Phải mến
Thánh giá thực sự. Muốn không chưa đủ, phải yêu nữa. Vì nếu chỉ mến
thôi, người ta còn ở xa, “kính nhi viễn chi”, người ta suy phục nhưng có
thể chưa hy sinh cho người mình mến. Nhưng nếu yêu ai thì tình yêu ấy có
thể thúc đẩy nguời ta hy sinh cho người mình yêu :”Không có tình yêu nào
cao trọng cho bằng chết vì người mình yêu”. Dòng Mến Thánh Giá ! Dòng
mang tên thập đẹp mà nếu trong đời sống hằng ngày mà không thực yêu
thánh giá thì phải gọi là “DÒNG KHIẾP THÁNH GIÁ”, hay còn tệ hơn nữa là
“DÒNG GHÉT THÁNH GIÁ”.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Chị em Mến Thánh giá thì phải luôn nhắc tới Thánh giá. Mỗi khi làm dấu
Thánh giá chị em phải hiểu ý nghĩa tượng trưng của nó :</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
- NHÂN DANH CHA : tay để trên trán, dạy ta phải hiểu rằng Chúa đã dùng
cây thánh giá mà chuộc tộâi cho nhân loại.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
- VÀ CON : tay để ở ngực, ở trái tim, dạy ta phải yêu mến thánh giá
Chúa, phải ôm lấy thánh giá Chúa vào lòng, phải yêu mến sự hy sinh hãm
mình : per crucem ad lucem.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
- VÀ THÁNH THẦN : tay để ở hai vai, dạy ta phải vác đỡ thánh giá Chúa,
hai vai thay nhau mà vác.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
- AMEN : chắp hai tay, cúi đầu xuống, dạy ta hãy tôn kính thánh giá
Chúa. Hoặc tay xếp hình thánh giá để vào miệng, dạy ta hãy tôn kính và
dùng môi miệng mình để cao rao Chúa Kitô chịu đóng đinh như thánh Phaolô
đã tuyên xưng :”Praedicamus Jesum cruxifixum” (1Cr 1,23) : Chúng tôi rao
giảng Chúa Kitô chịu đóng đinh.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Hôm nay lễ kính Thánh giá Chúa, quan thầy của dòng chị em, chúng ta hãy
cầu nguyện cho nhau để thực sự có lòng yêu mến thánh giá Chúa, tìm thấy
sự khôn ngoan trong thánh giá, sự khôn ngoan đã bị che khuất mắt những
người thông thái thế gian, để chúng ta không còn mặc cảm mình là những
kẻ khờ, người điên. Cho dù bị gọi là người điên trước mặt người ta nhưng
trước mặt Chúa là những người khôn ngoan. Hãy suy niệm lời thánh Phaolô
để yên ủi mình :”Nếu ta đã chết với Đức Kitô, ta tin tưởng cũng sẽ được
cùng sống với Người” (Rm 6,8)</td></tr><tr><td width="471"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>