File "08.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2026/Mua-Thuong/CN XXXI TN A/08.htm
File size: 16.94 KiB (17345 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật XXXI thường niên - Năm A</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật XXXI thường niên - Năm A"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
.auto-style1 {
text-indent: 36px;
}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật XXXI thường niên - Năm A"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật XXXI thường niên - Năm A</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
TINH THẦN NGƯỜI MÔN ĐỆ</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<a name="_Toc495671127">
<span style="font-size: 8pt; font-style:italic; font-weight:400">Suy niệm của
Lm. John Trần Khả</span></a></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Một bà đến thưa với vị linh mục: "Thưa
cha con khổ quá tại vì đã lâu lắm rồi nhà con bỏ không đi nhà thờ, không
xưng tội rước lễ. Con không biết làm sao khuyên nhà con được."</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Cha hỏi: "Vậy thì ông nhà có nói lý do
tại sao ông bỏ không chịu đi nhà thờ và không xưng tội rước lễ không?"</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Bà trả lời, "Thưa cha, ông nhà con ông
ấy rất là gàn, nhưng ông ấy nói cũng có lý nên con không biết nói làm
sao để tranh luận với ông ấy được. Nhà con nói rằng: 'Tôi thấy có quá
nhiều người giả hình. Họ siêng năng đi nhà thờ, đọc kinh xem lễ, ăn chay
kiêng thịt, gia nhập hội đoàn này, tổ chức nọ, nhưng chẳng có tinh thần
đạo đức bác ái thật gì cả. Đến nhà thờ thì ê a đọc kinh và rầm rang ca
hát, nhưng về nhà thì sống bê bối, ra xã hội thì sống tham lam, hẹp hòi
ích kỷ. Nhiều người còn gian lận, bỏ vạ cáo gian, phê bình chỉ trích,
nói hành nói xấu người khác. Đến nhà thờ tôi chỉ thấy toàn là những
người giả hình! Đi lễ đi nhà thờ mà như thế thì vô ích đi làm gì! Họ
cũng đâu có khá gì hơn tôi đâu!"</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Nghe như thế, cha nói với bà: "Ông nhà
nói rất đúng đấy. Bà đừng cãi với ông làm gì, bà về nói với ông như thế
này, 'Cha bảo là cha đồng ý với ông trăm phần trăm. Ông nói rất có lý.
Và cha nhắn tôi về nói lại với ông là ở nhà thờ vẫn còn chỗ trống cho
thêm một người giả hình nữa. Cha mời ông đến để gia nhập đầy nhà thờ cho
vui!'"</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúng ta không ai có thiện cảm với những
người nói mà không làm. Chúng ta càng ghét những người giả dối bề ngoài
nói thánh nói tướng lên mặt đạo đức giảng cho người khác, nhưng đời sống
riêng tư của họ lại bê bối không sống theo điều họ rao giảng. Các bài
đọc hôm nay dạy chúng ta phải tránh lối sống giả dối ngôn hành bất thuận
như thế. Thiên Chúa đã dùng miệng tiên tri Malakia để cảnh cáo các tư tế
và dân chúng vì họ đã hủy bỏ giao ước; sống vị nể, và đi sai đường lối
làm cho nhiều người vấp phạm. Trong bài Phúc âm, Chúa Giêsu đã nghiêm
khắc phê bình những người Biệt phái và Pharisiêu là giả hình, vì họ đã
sống quá xa lạ với những lời họ giảng dạy. Họ nói một đàng làm một nẻo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Thái Độ Của Luật Sĩ và Biệt Phái</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Luật Sĩ là những nhà chuyên môn về luật.
Họ là những người được tuyển chọn làm tư tế, và làm thầy dạy thiên hạ.
Pharisiêu là những người biệt phái; tuy họ không phải là những người
được học có bằng cấp cao, không phải là tư tế, nhưng họ là những người
được biệt phái làm đầu trong dân. Họ tận tình và tỉ mỉ giữ lề luật. Họ
rất hãnh diện về địa vị lãnh đạo trong tôn giáo, về sự yêu mến tôn trọng
lề luật và lòng sùng đạo của họ. Họ thích được nhìn nhận và được coi là
gương mẫu cho thiên hạ. Họ muốn tài năng của họ phải được người khác
nhận ra và được ngưỡng mộ cũng như được tưởng thưởng xứng đáng. Họ
chuộng được người khác chú ý.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúa Giêsu nhìn thấu tỏ lòng dạ của các
Luật Sĩ và Biệt phái. Ngài biết là họ không rao giảng Thiên Chúa mà là
rao giảng chính họ và những kiến thức hiểu biết của họ. Hiện tượng dài
dòng kinh kệ và mặc áo tua rua chỉ là sự trình diễn phô trương, bởi vì
trong thực tế họ đã lơ là hay bỏ qua tinh thần đức tin, sự công bình và
lòng nhân ái. Họ trống rỗng và nông cạn, không tốt lành và cũng chẳng
thánh thiện. Lối sống của họ là lối sống tìm sự vinh hoa giả tạo cho bản
thân, chú trọng đến bề ngoài và nặng tinh thần thế tục.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Nói cách khác, họ đã nói những bài nói
đạo đức, nhưng đã không bước đi trên con đường đạo đức. Họ trình bày
những nguyên tắc sống đạo, nhưng lại không sống đạo. Họ nói thánh nhưng
không sống thánh. Họ thích đứng nơi công cộng để được chú ý và được kính
trọng, nhưng lại không có những tư cách xứng đáng để được kính trọng. Họ
thích được ngồi bàn trên và chỗ danh dự, thích được gọi là thầy, nhưng
lại không có tư cách của một vị thầy. Kết quả là việc rao giảng của họ
tạo ra nhiều khuấy động rối loạn và sai lạc; gây đau khổ và thiệt hại
cho nhiều người. Chúa Giêsu đã nhìn thấy sự giả dối của ho, và Ngài đã
không ngần ngại lên án lối sống giả tạo và giả hình như thế.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúng ta sẽ lầm lẫn nếu chúng ta chỉ
phân tích và nhận định thái độ của những người Biệt phái và Pharisiêu.
Trong một cách nào đó chúng ta cũng có những hình thức và lối sống kiêu
ngạo, và giả hình của Pharisiêu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Loại giả hình thứ nhất là nói mà không
làm đúng theo lời mình nói. Rất ít người trong chúng ta dám nói rằng
chúng ta đã thực hành tất cả những gì chúng ta nói hay những điều chúng
ta tin. Chúng ta cũng dễ dàng mặc cho mình những cái tốt đẹp bề ngoài.
Chúng ta tô điểm cho cái tôi xã hội, cái tôi công cộng một vẻ bề ngoài
thật lịch sự, đạo đức, liêm sỉ hơn với con người thực sự của chúng ta.
Hoặc nhiều khi lòng chúng ta không trong sáng đủ để sống với một chủ
đích là tìm vinh danh Thiên Chúa. Chúng ta còn tìm mình và tìm hư danh
cho mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Loại giả hình thứ hai xấu xa hơn một khi
chúng ta không những không thực hành mà còn không tin cả những điều
chúng ta rao giảng. Chúng ta công bố lớn tiếng nơi công cộng chỉ vì
chúng ta muốn lấy lòng người nghe và chiêu mộ người ta để đạt tư lợi.
Chúng ta nói hay, giảng hay, tô điểm bề ngoài với những cử chỉ đạo đức
thanh liêm để che mặt thiên hạ, nhưng trong lòng không tin nhận. Rồi
trong đời sống tư lại có một lối sống ngược lại với những gì chúng ta
rao giảng. Chúng ta lên án người này người kia sống bê tha tội lỗi,
trong khi chính mình cũng vụng trộm tình nghĩa lăng nhăng, hoặc kín đáo
làm những điều vô luân bất nghĩa, bất chính. Hoặc với người ngoài và với
khách hàng thì chúng ta lịch sự khiêm tốn để chiếm được cảm tình của
người ta, nhưng khi trở về nhà thì chúng ta lại không đối xử lịch sự với
những người thân trong gia đình; chúng ta đánh đập hành hung hay chửi
bới con cái... Sống như thế có nghĩa là còn giả hình. Sống như thế là
sống hai lòng, hai mặt. Sống như thế là vừa kiêu ngạo vừa lừa bịp. Và
Chúa Giêsu không bị lừa bởi tất cả những lớp vỏ bề ngoài giả hình như
thế.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Tinh Thần Người Môn Đệ Chúa Kitô</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúa Kitô đòi các môn đệ của Ngài phải
sống điều mình rao giảng. Không ai được muốn người khác gọi mình là thầy
hay là cha. Tất cả là anh chị em với nhau. Hơn thế nữa những người môn
đệ của Chúa Giêsu phải biết quý trọng và chú ý đến tinh thần phục vụ
trong khiêm tốn. Lời của Chúa Giêsu là một thách đố cho tất cả mọi Kitô
hữu về tinh thần sống đạo và làm chứng về niềm tin của mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Cách đây không lâu, một người ở Port
Arthur, TX biên thư thắc mắc về việc tại sao Giáo Hội lại bắt giáo dân
gọi các linh mục là 'cha' trong khi Chúa Giêsu lại nói là đừng gọi ai
dưới đất là cha, vì chỉ có một Cha trên trời? Và tại sao các cha lại
tránh né không chịu giải thích? Tôi cũng cảm thấy khó khăn để giải
thích. Tôi cũng cảm thấy ngượng ngùng khi xưng mình là 'cha' trong lúc
nói chuyện với người khác.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Nhưng một lần có người gọi tôi là ' anh'
thay vì gọi là 'cha' thì tôi cũng như một số người khác đứng đó đã cảm
thấy có cái gì ngường ngượng nghe không thuận tai. Tuy nhiên danh từ
'cha' dùng để gọi các linh mục cũng chỉ là một tước hiệu nói lên tình
liên hệ thiêng liêng trong Giáo Hội giống như địa vị làm cha trong tình
liên hệ của người cha đối với con cái trong gia đình. Tước hiệu đó đã
được dùng từ lâu do lòng quý mến và kính trọng của người giáo dân dành
cho các linh mục là những người đại diện Thiên Chúa và là hiện thân của
Chúa Kitô trong chức vị tư tế. Nếu chúng ta chú trọng quá nghiêm khắc
vào từ ngữ thì chúng ta không hiểu đúng ý của Chúa Giêsu. Chúa Giêsu có
ý nói là không ai được tự đặt mình vào địa vị làm Cha như Thiên Chúa, và
cũng không được coi bất cứ ai dưới đất là Cha thay thế Thiên Chúa. Chỉ
có một chức vị Cha chân thật là Thiên Chúa, và chỉ có một Thầy chân thật
là Đức Kitô. Điểm Chúa Giêsu nhấn mạnh là "Trong các ngươi ai quyền thế
hơn sẽ là người phục vụ các ngươi." Do đó có lẽ chúng ta không nên quá
quan tâm đặt vấn đề khi người giáo dân gọi các linh mục là 'cha', nhưng
chúng ta có thể đặt vấn đề nếu thấy các linh mục của mình không có tinh
thần phục vụ như Chúa Giêsu mong muốn và đòi hỏi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong tinh thần phục vụ Tin Mừng chân
chính, Thánh Phaolô trong bài đọc hai đã thẳng thắn tâm sự với giáo đoàn
Thessalonica rằng, " Anh em còn nhớ đến công lao khó nhọc của chúng tôi:
Chúng tôi phải làm việc ngày đêm để khỏi trở nên gánh nặng cho một ai
trong anh em, khi chúng tôi rao giảng Tin Mừng của Thiên Chúa giữa anh
em" (1 Thes 2:9).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Một vị truyền giáo ở Ấn Độ đã tâm sự như
sau:</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Là một sinh viên ở Paris, tôi đã học
nhiều lớp triết và tôn giáo. Tôi dùng nhiều giờ để bàn luận với những
sinh viên khác về Thiên Chúa, về ý nghĩa và mục đích của cuộc đời. Đó là
thời gian vui và hứng thú, nhưng tôi vẫn không tìm ra được hướng đi cho
đời mình cho đến khi một người bạn trẻ nói với tôi một điều làm thay đổi
đời tôi. Trong một cuộc bàn luận, anh ta đã nhìn thẳng vào tôi và nói, "
Anh sẽ không bao giờ tìm gặp được Thiên Chúa qua việc bàn thảo và tranh
luận về Thiên Chúa bởi vì Thiên Chúa là tình yêu. Anh chỉ tìm được Thiên
Chúa khi anh yêu thương vô vị lợi." Lúc đó tôi đang khảo cứu về thánh
Phanxicô thành Assisi. Tôi học thấy điểm đổi đời của Phanxicô không phải
là lúc ngài bỏ hết mọi sự giầu sang phú quý, nhưng là lúc ngài dùng lý
trí và ý chí để xuống ngựa và ôm lấy người phong cùi. Điều này đã cảm
kích tôi và khi tôi nghe biết ở Ấn Độ đang cần có người phục vụ trong
trại phong cùi, và tôi đã tới đây. Nơi đây tôi vẫn đang phục vụ, và nơi
đây tôi tìm được Thiên Chúa. Bạn sẽ không tìm được Thiên Chúa qua bàn
thảo hay tranh luận, và bạn cũng chẳng bao giờ tìm thấy Thiên Chúa trong
việc tự đưa mình lên, bởi vì Ngài là Thiên Chúa của Tình Yêu. Bạn chỉ
tìm được Ngài khi bạn biết yêu thương vô vị lợi</span></i><span style="font-size: 14.0pt">.</span></p>
</td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>