File "13.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2026/Mua-Thuong/CN X TN A MINH MAU/13.htm
File size: 18.96 KiB (19417 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật XII thường niên - Năm A - MÌNH VÀ MÁU THÁNH CHÚA KITÔ</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật XII thường niên - Năm A - MÌNH VÀ MÁU THÁNH CHÚA KITÔ; Thánh Thể; Tấm Bánh; Bí Tích Thánh Thể; Tình yêu; Sức Sống; Sự Sống đời đời."><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật XII thường niên - Năm A - MÌNH VÀ MÁU THÁNH CHÚA KITÔ"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">Chúa Nhật X thường niên - Năm A -
MÌNH VÀ MÁU THÁNH CHÚA KITÔ</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center"><b>
MÌNH VÀ MÁU ĐỨC KITÔ</b></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right"><a name="_Toc296348831">
<span style="font-size: 8pt; font-style:italic; font-weight:400">Chú giải của Noel Quesson</span></a></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Khác với ba Tin Mừng nhất lãm, thánh Gioan
không thuật lại việc thiết lập Thánh Thể, chiều ngày thứ năm Tuần Thánh.
Nhưng sau khi hoá bánh ra nhiều lúc Đức Giêsu phân phát lương thực trần gian
cho những người đói khổ, thánh sử đã đặt vào miệng Đức Giêsu một bài giảng
dài về “bánh hằng sống, bánh ban sự sống muôn đời”…</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Theo một văn phong điểm hình của thánh
Gioan, trang Tin Mừng ngắn mà chúng ta đọc hôm nay chứa đựng năm từ –chìa
khoá: <b><i>ăn</i></b> (8 lần); <b><i>uống</i></b> (4 lần); <b><i>thịt</i></b>
(5 lần); <b><i>máu</i></b> (4 lần); <b><i>sống</i></b> (9 lần); phải để mình
cuốn hút vào giọng nói có nhiệu điệu ấy và dám vượt ra ngoài ngôn ngữ và ý
tưởng trong sáng. Sự gặp gỡ với mầu nhiệm Thiên Chúa không bao giờ ban cho
người nào gắn chặt và bám víu vào cái tri giác được, vào nhân tính và sự duy
lý.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">"Tôi là bánh hằng sống từ trời xuống"</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Bánh? Dẫu sao cũng là một vật rất đơn giản
và rất con người. Đối Với toàn bộ vùng duyên hải của biển Địa trung hải,
"bánh" (bánh mì) là lương thực căn bản, như khoai mì đối với châu Phi và lúa
gạo đối với châu A. Bánh cũng là biểu tượng cho sự sống. Ai không ăn chẳng
bao lâu sẽ chết và ai không ngon sẽ phải đến bác sĩ, vì đó là dấu hiệu có
cái gì không ổn cho sức khoẻ của mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Nhưng sau đó chúng ta được phóng lên trên
những từ ngữ của Đức Giêsu nói người là bánh lương thực nuôi sống. Hơn thế
nữa Người còn khẳng định rằng lương thực ấy thiêng liêng, từ trời xuống. Và
đó là bánh hằng sống! Vậy thì đó là một thứ bánh tra hỏi chúng ta về bản
chất cái đói của chúng ta. Đối với tôi sống có nghĩa là gì? Nếu tôi không
muốn ăn Thánh Thể, chứng bệnh thiếu máu nào rình chờ tôi? Tôi nuôi sống mình
bằng gì? Phải chăng bằng tài sản? Bằng lạc thú? Bằng tiêu thụ? Bằng lao
động? Những sở thích tự phát và sơ đẳng của tôi là gì?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">“Ai ăn bánh này sẽ được sống muôn đời".</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Có nhiều trình độ sống khác nhau. Pascal đã
nói đến ba cấp độ của sự cao cả. Những sự cao cả của xác phàm, những sự cao
cả của tinh thần và sau cùng sự cao cả của thánh thiện; “gom tất cả thân thể
lại, người ta không thể làm ra một tư tưởng nhỏ; điều đó không thể làm được
và tư tưởng thuộc về một trật tự khác. Gom tất cả thân thể và tinh thần lại
người ta không thể rút ra một vận động của bác ái chân thật, điều đó không
thể làm được và bác ái thuộc về một trật tự khác: trật tự siêu nhiên”. (Tư
tưởng 585). Dĩ nhiên là có sự sống của thân thể, thuộc sinh học, đúng theo
bản chất của nó là đẹp và mong manh. Một nhãn hiệu quần dài vừa qua đã treo
một biểu ngữ quảng cáo với lý tưởng đó: "Bạn hãy để cho thân thể bạn phát
biểu, người ta thấy mình đang ở trình độ nào! nhưng đời sống thật của con
người là đời sống trí thức: chính tư tưởng phân biệt con người với thú vật.
Và chúng ta còn có một đời sống tâm linh: điều quan trọng lúc đó là yêu
thương chân thật.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu không ngừng nghĩ đến “đời sống
thánh thiêng, đời sống muôn đời" như Người nói.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">“Và bánh tôi sẽ ban tặng, chính là thịt tôi
đây, để cho thế gian được sống".</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Những thánh sử khác dùng một từ khác: "Này
là mình Thầy”. Còn Gioan đã nói về sự nhập Thể đã sử dụng chữ “thịt” được
dịch ra tiếng Việt là ‘người phàm’. “Và Ngôi Lời đã trở thành người phàm"
(Ga 1,14). "Đức Kitô đã đến và trở nên người phàm” (1 Ga 4,2). Gioan nhấn
mạnh nhiều trên tính hiện thực của Đức Giêsu: điều chúng tôi đã thấy tận mắt
và tay chúng tôi đã chạm đến (1 Ga 1,1).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Người phàm theo nghĩa Kinh Thánh, trước tiên
không phải là bản chất thể lý mà chúng ta còn Gọi là thịt, xác thịt; mà là
toàn bộ "hữu thể sống", là ngôi Vị trọn vẹn "Bánh tôi sẽ ban tặng, chính là
tôi, tất cả sự sống tôi”. Khi nói về "thịt tôi đây", như trong câu này, Đức
Giêsu ám chỉ đến cái chết của Người. Khái niệm này rất quan trọng: Đức Giêsu
phải đi qua cái chết để chúng ta được nuôi sống bởi Người. Người phải đi qua
cái chết chúng ta được sống.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Người Do Thái liền tranh luận sôi nổi với
nhau. Họ nói: "Làm sao ông này có thể cho chúng ta ăn thịt ông ta được?”</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Không phải chỉ ngày nay Thánh Thể bị từ
chối. Ngay từ ngày đầu tiên, người ta đã gào lên "điên rồ!" Ai bám víu vào
sự lĩnh hội ngay lập tức của các từ ngữ sẽ không thể đạt đến điều Đức Giêsu
muốn nói:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu nói với họ: "Thật, tôi bảo thật
các ông: nếu các ông không ăn thịt và uống máu Con Người, các ông không có
sự sống nơi mình".</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Không nao núng. Đức Giêsu còn nói thêm!
Người không tìm cách để tránh gây thương tổn. Cho đến lúc này, Người chỉ nói
"ăn" thịt Người. Người nhấn mạnh thêm khi nói rằng phải "uống" máu Người. Sự
ám chỉ thịt và máu nhắc nhớ đến nghi thức hiến tế chiên vượt qua nơi những
người Do Thái. Đối với tâm thức của người Do Thái, uống máu là một điều cấm
kỵ, một sự cấm kỵ thiêng liêng; không chỉ không được phép mà còn ghê tởm,
phạm thánh. Ngay cả thịt các động vật phải để cho nhỏ hết máu trước khi được
ăn bởi vì máu là sự sống (Lv 17,11-14; Đnl 12,23).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Nhưng thực tại văn hóa ấy, mà từ “máu”
chuyển tải trong tư tưởng Thánh Kinh cho thấy rõ ràng không chỉ là thứ chất
lỏng gồm các hồng cầu và bạch cầu. Máu mà Đức Giêsu nói đến, chính là sự mới
sẽ đến từ cái chết của Người. Chúng ta chớ bao giờ quên rằng thực tại mầu
nhiệm của Mình và Máu mà chúng ta tiếp nhận chính là "thân thể vinh quang và
thiêng liêng của Đức Giêsu đã Chết và đã sống lại. Về vấn đề này, phải đọc
lại sự khai triển của Thánh Phaolô: "Cái người gieo không phải là hình thể
sẽ mọc lên nhưng là một hạt trơ trụi, như hạt lúa hay một thứ nào khác. Rồi
Thiên Chúa cho nó một hình thể như ý người muốn: Giống nào hình thể nấy...
Việc kẻ chết sống lại cũng vậy: gieo xuống thì hư nát. mà trỗi dậy thì bất
diệt; gieo xuống thì hèn hạ mà trỗi dậy thì vinh quang; gieo xuống thì yếu
đuối mà trỗi dậy thì mạnh mẽ, gieo xuống là thân thể có sinh khí, mà trỗi
dậy là thân thể có sinh khí, mà trỗi dậy là thân thể có thần khí..." (l
Cô-rin-tô 15,37-42).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">“Ai ăn thịt và uống máu tôi, thì được sống
muôn đời, và tôi sẽ cho người ấy sống lại vào ngày sau hết".</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Sự vượt qua phi thường của các từ ngữ mà
chúng ta được mời gọi trong đức tin, không nên làm cho chúng ta đi đến một ý
nghĩa chỉ thuốn là ẩn dụ hoặc làm dịu đi. Ở đây Gioan thình lình thay thế từ
"phagein", "ăn" mà ngài đã dùng cho đến lúc này... bằng từ "trôgei” mang
tính hiện thực nhiều hơn và có nghĩa là "nhai"! Mọi bản dịch đều ngần ngại
đi theo thánh sử tới đó! Tuy nhiên, ở đây chúng ta có một ghi nhận văn hóa
quan trọng: trong bữa vượt qua, con cái Israel được khuyên bảo phải nhai kỹ
thức ăn như để hấp thụ thức ăn ấy tốt hơn. Chính Đức Giêsu ám chỉ đến tập
tục đó. Và trong điều đó, không có gì là ma thuật; nhưng là một sự tượng
trưng sâu xa rất hiện thực và rất có ý nghĩa bởi vì đời sống thiêng liêng
của chúng ta được nuôi dưỡng và diễn tả bằng thân thể.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">“Vì thịt tôi thật là của ăn và máu tôi thật
là của uống".</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Từ "thật" được lặp lại hai lần. Đức Giêsu,
nhất là trong Tin Mừng của Gioan không ngừng đi từ một thực tại hữu hình đến
một thực tại khác sâu la hơn. Con người khát vọng sự viên mãn. Điều mà con
người đã có kinh nghiệm về niệm vui tình yêu, sự sống làm cho con người ước
mơ niềm vui sau cùng, không phức tạp, một tình yêu hoàn toàn làm thỏa mãn,
môt đời sống không có sự chết. Lịch sử nhân loại là một lịch sự dài của
những ước mơ bị tước đoạt những khát vọng thất bại. Đức Giêsu dám đề nghị sự
sống thật, lương thực thật.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">"Ai ăn thịt và uống máu tôi, thì ở lại trong
tôi và tôi ở lại trong người ấy”.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Ở đây có một từ mà thánh Gioan hay dùng: <b>
<i>ở lại</i></b>! Đề tài này sẽ còn được phát triển dài vào buổi chiều thứ
Năm Tuần Thánh, trong bài văn phúng dụ về cây nho:..Thầy là cây nho, anh em
là cành. Ai ở lại trong Thầy và Thầy ở lại trong người ấy thì người ấy sinh
nhiều hoa trái vì không có Thầy, anh em chẳng làm gì được" (Ga 15,5).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Một trong những lời tự phụ nhất mà một con
người bình thường không bao giờ phát biểu. Lời gây vấp ngã, nếu đó không
phải là lời của Thiên Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">"Nhai thịt”; “uống máu"; khi Gioan viết
những lời nàỵ các Kitô hữu đã cử hành bữa ăn mầu nhiệm Thánh Thể, tức thánh
lễ. Thật vậy trong thánh lễ có hai dấu chỉ phân biệt: bánh, chất rắn phải
ăn; rượu nho, chất lỏng phải uống. Và có hai lời phân biệt: "Này là Mình
Thầy bị nộp" “Này là Máu Thầy đổ ra"</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Thịt... Máu... Làm thế nào mà không nghĩ đến
cách cụ thể mà Đức Giêsu đã chết trên thập giá! Thánh lễ đưa chúng ta về
Gôn-gô-tha nghĩa là hy tế đổ máu của Đấng đã ban cho tất cả một cách tự do.
Hiệp thông với Đức Giêsu, không thể chỉ là một phần của phút trong đó chúng
ta hiệp nhất với Người. Điều đó cũng phải là toàn bộ thời gian và bề dày của
đời sống chúng ta mỗi ngày được hiến dâng tình yêu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Và đó là “ở lại” trong Đức Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Và đó là "sự sống" theo Đức Giêsu: sự sống
thật.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Sự hiệp lễ Thánh Thể chỉ có ý nghĩa khi nó
biểu lộ và nuôi dưỡng sự hiệp thông trong cuộc sống. Và một cách cụ thể của
mỗi người chúng ta biết rất rõ trong cuộc sống hàng ngày điều đó có ý nghĩa
là gì.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">"Như Chúa Cha là Đấng hằng sống đã sai tôi
và tôi sống nhờ Chúa Cha thế nào, thì kẻ ăn tôi cũng sẽ nhờ tôi mà được sống
như vậy".</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đây là một trong những công thức cô đọng
nhất của tất cả Tin Mừng. Rõ ràng có vấn đề thần thánh hóa con người! Hình
ảnh đồng hóa lương thực nói lên nhiều điều!trong mọi chu kỳ của tự nhiên,
luôn luôn hữu thể lớp trên đồng hóa thân hữu thể của lớp dưới: thảo mộc biến
đổi thành vật chất vô cơ; thú vật biến đổi thành các thảo mộc mà nó ăn và
con người là đỉnh cao thấy rõ của sự biến đổi ấy mỗi ngày một hoàn thiện của
sự sống. Tại sao sự biến đổi lại dừng lại ở đó? Tại sao Thiên Chúa lại không
đồng hóa chúng ta với Người?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">"Đây là bánh từ trời xuống không phải như
bánh tổ tiên các ông đã ăn và họ đã chết. Ai ăn bánh này, sẽ được sống muôn
đời".</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Sống! Sống dồi dào! Sống thánh thiêng. Chỉ
thế thôi Bạn có muốn như thế không? Bạn hãy đến với ngày lễ của sự sống đời
đời. Thánh Thể chiếm vị trí nào trong đời bạn? Bạn có đói khát Thiên Chúa
không? Người ta không ăn Thánh Thể như những người Do Thái ăn bánh man-na đi
làm dịu cơn đói của thể xác. Đây là một cơn đói thiêng liêng, xuyên qua một
dấu chỉ của thể xác.</span></td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>