File "14.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2026/Mua-Thuong/CN II TN A/14.htm
File size: 12.79 KiB (13094 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật II thường niên - Năm A</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật II thường niên - Năm A; Chiên Thiên Chúa; Đây Chiên Thiên Chúa; Giới thiệu Chúa Kitô; Chứng nhân Chúa Kitô; Đền đáp ân tình;"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật II thường niên - Năm A">
<meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body>
<table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460">
<font size="2" color="#FF0000" face="Arial">Chúa Nhật II thường niên - Năm A</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
ĐÂY CHIÊN THIÊN CHÚA</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<span style="font-size: 8pt; font-style:italic; font-weight:400">Chú giải của Fiches Dominicales</span></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Gioan giới thiệu Đức Giêsu là Chiên Thiên
Chúa.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong một bối cảnh thù nghịch cuộc vận động
của các thầy cả, thầy lêvi yêu cầu Gioan tự xác định vai trò trong cuộc chờ
đợi Đấng Cứu Thế: "ông là ai". Gioan Tẩy Giả đã trả lời trước hết bằng ba
phủ định: ông không phải là Đấng Cứu Thế, không phải là Êlia, cũng không là
một đại tiên tri. Rồi ông tuyên bố. "ở giữa anh", “một người mà anh em không
biết; chính Ngài đến sau tôi nhưng tôi không xứng đáng cởi dây giày cho
người” (l,2-27).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Bây giờ, Gioan Phúc âm xác định là ngày hôm
sau, đối diện với các môn đệ, sau khi nhóm người điều tra bỏ đi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">+ Gioan Tẩy Giả thấy Chúa Giêsu "tiến về
phía Ngài”. Không phải là để xin rửa tội như ta tự nhiên nghĩ tới vì phép
rửa đã xảy ra, nhưng để làm ứng nghiệm lời sấm của Isaia 40,10 "Chúa đến”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">+ Cũng trong chiều hướng làm ứng nghiệm lời
tiên tri Isaia 40,2 đã loan báo cho Israel biết rằng "tội lỗi họ đã được tha
thứ", Gioan tuyên bố: "Đây là hiểu ngầm một lời mời hãy nhận xem chiên Thiên
Chúa Đấng xoá tội tràn gian. Một nhận dạng mà ta sẽ gặp lại ở chương 1,36.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Sự đối chiếu với Chiên Thiên Chúa có thể có
3 nền tảng trong Cựu ước. Hoặc con chiên của Israel 53,7: "Như con chiên bị
đưa đến lò bát tế, như cừu đến trước mặt kẻ xén lông... Trong trường hợp
này, thánh sử Gioan đã thấy nơi Đức Giêsu khuôn mặt của Người Tôi Tớ đau khổ
gánh lấy tội lỗi thế giới. Nhưng cũng nên biết rằng cùng một từ ngữ Aram ấy
có thể có 3 nghĩa: "trẻ em”, "tôi tớ” hoặc "con chiên”. Hoặc con chiên bị
sát tế và đứng trong sách Khải Huyền, có thể thắng vượt tội lỗi và sự chết,
là Đức Kitô phục sinh (Kh 5,6; 14,10; l.7,14). Hoặc con chiên vượt qua. Thực
vậy, theo Gioan 19,14, Đức Giêsu bị kết án vào giờ mà các thầy cả bắt đầu
sát tế chiên để mừng lễ Vượt qua. A. Marchadour nhận định: "Một tước hiệu
như thế có thể có 3 ý nghĩa. Một độc giả không am hiểu bối cảnh Kinh Thánh
của từ ngữ sẽ ghi nhận rằng có 2 so sánh vay mượn. Ở thế gian động vât: con
chiên Thiên Chúa và chim bồ câu từ trời xuống. Hai hình ảnh của sự bất bạo
động này rất thích hợp với bản chất của Đức Giêsu và với công cuộc nối kết
với thế giới của Thiên Chúa". Và làm chứng: "Chính Ngài là Con Thiên Chúa”.
Rồi, khi gợi lại phép rửa ở sông Giođan, Gioan Baotixita, người đã loan báo
trước về Đấng Messia mà không biết (“Tôi không biết Ngài câu 31 và 33), đã
làm chứng: "người đã thấy Ngài quả quyết 2 lần như vậy (câu 32 và 34): "Mọi
người sẽ nhìn thấy vinh quang của Chúa và ơn cứu độ Nơi Đức Giêsu, trên Ngài
Gioan đã nhìn thấy "Chúa Thánh Thần lấy hình chim bồ câu ngự xuống từ trời
và đậu lại", Thiên Chúa đã mạc khải cho ông biết đó là Con Thiên Chúa…X lon
Dufour nhận xét: "Sự chứng nhận này hiển nhiên phù hợp với lời tuyên bố của
Thiên Chúa khi Đức Giêsu chịu phép rữa: Đây là Con Ta yêu dấu, Ta hài lòng
về Người (Mt 3,17). Nhưng đây không phải là tiếng nói từ trời cao. Đó là
tiếng nói của người phàm, Gioan Tiền hô đã nói.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong tước hiệu “Con Thiên Chúa" độc giả
Kitô hữu tìm ra ý nghĩa vượt quá lời tuyên xưng về Đấng Messia, tước hiệu ấy
nối kết với tước hiệu "Con duy nhất" đã được nhấn mạnh ở phần nhập đề. Đó
chính là ý nghĩa mà bản văn này nhẩm tới, vì Phúc âm đã viết "để anh em tin
rằng Đức Giêsu, Đấng Messia là con Thiên Chúa (20,31).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">BÀI ĐỌC THÊM:</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">1. Dấu chỉ đến từ Thiên Chúa.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">(Mgr. L. Daloz, "Nous avons vu ta gloire”,
DDB).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Nơi ngọn nguồn của việc tỏ mình ra của Đức
Giêsu, chứng từ của Chúa Cha: "Đấng mà trên Người ngươi sẽ thấy. Thần Linh
xuống và ở lại, chính người sẽ làm phép rửa trong Thánh Thần". Ta chỉ nhận
biết Đức Giêsu sau lời mạc khải của Chúa Cha. Đức Giêsu thường nhắc lại: "Ai
nghe lời Cha và đón nhận thì đến với Ta” (6,45). Và chính Thánh Thần do Chúa
Cha sai đến đã chỉ cho Gioan Tẩy Giả biết Đức Giêsu. Nhờ ông, ta đi vào mầu
nhiệm Chúa Ba Ngôi. Ta chỉ nhận biết Đức Giêsu khi Thánh Thần Thiên Chúa đến
mở mắt và chỉ cho ta thấy. Nếu không có Thánh Thần, không có lời chứng của
các chứng nhân, ta sẽ không nhận biết Người. Người đâu phải là đối tượng của
khoa học nhân văn mà ta có thể nhận dạng nhờ việc nghiên cứu và suy gẫm.
Người là ngôi vị Con Thiên Chúa mà ta chỉ nhận biết được khi chính Thiên
Chúa tỏ ra cho ta. Người là đối tượng của một chứng từ, không ai có thể nhận
biết Người nếu họ không có trái tim rộng mở đón nhạn những dấu chỉ của Chúa
Thánh Thần.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">2. Con đường của Con Chiên.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">(H. Denis, 100 mots pour dire la foi. DDB).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Hằng bao lần ta đã chẳng đọc và nghe: Lạy
Chiên Thiên Chúa, Đấng xoá tội trần gian sao? Thư thánh Phêrô sử dụng một đề
tài Kinh Thánh cổ xưa như chuyện phiêu lưu của Môsê bên Ai Cập, tôi muốn
cùng các bạn đi lại con đường của Con Chiên Thiên Chúa, Người đi từ sự báo
oán giải phóng đến sự bất bạo động hoà bình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Con đường ấy khởi đi từ một lịch sử đẫm máu.
Dân Thiên Chúa được cứu khỏi Ai Cập nhờ máu Con Chiên. Con Chiên sẽ trở nên
biểu tượng của công cuộc giải phóng Israel. Vì, ta đừng quên điều này, cuộc
gặp gỡ của Môsê ở bụi gai cháy đỏ không, phải là một câu chuyện thần bí
phóng đại hoặc truyện trẻ em ham thấy Chúa Mẹ hiện ra. Không, Môsê đã giết
ngọt một tên Ai-cập đáng ngờ và Thiên Chúa của ông, dù chưa rõ tên Ngài, đã
hứa nghe thấy dân Ngài đang bị nô lệ kêu xin. Như thế Con Chiên thuộc về
phía cánh tay báo oán của Thiên Chúa, cùng với tất cả sức mạnh của Người.
Nhưng chẳng bao lâu, đặc biệt với các ngôn sứ (Is 53, Gr 11...) Con Chiên
này sẽ trở nên kiểu mẫu của những ai chết cho dân Người, như con cừu câm rùn
bị dẫn tới lò sát sinh...</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Thiên Chúa rời bỏ ngai Đấng toàn Năng. Ta
nói rằng Người đứng về phía Con Chiên chịu đau khổ. Như thể thời gian dần
dần chín mùi để đón nhận một Đức Giêsu nào đó, được Gioan tuyên xưng là Đấng
xoá tội trần gian, còn thư Phêrô thì nhận là Con Chiên không khiếm khuyết,
không tì vết, giải thoát ta khỏi cuộc sống không mục đích như là chiên vất
vưởng lầm lạc. Nhưng sự đảo ngược hình ảnh chưa hoàn toàn. Cuộc giải phóng
bằng việc báo oán của Thiên Chúa chưa chuyển hoá thành lễ dâng của một vát
hy sinh tự nguyện và tự hạ. Thật vậy, Con Chiên phải mặc lấy những màu sắc
và những hình thức của Sự Sống thực sự và của Vương triều thiên quốc. Đó
chính là Con Chiên của sách Khải Huyền, hiện diện trong biết bao trang sách
khi thời gian viên mãn. Điều đó nhắc tôi nhớ tới một bức bích hoạ rất đẹp và
rất cổ xưa ở vùng ngoại ô Lyon, trong đó ta thấy Đức Kitô vinh hiển dưới
hình Con Chiên mặt người. Đó là cuộc khải hoàn của niềm bình an, sức mạnh
của sự bất bao động của Thiên Chúa. Vâng, chỉ Con Chiên mới có thể ban sự
Bình An của lễ Phục Sinh, niềm bình an được hứa ban cho thế giới đã được
giải phóng. Xin ban bình an cho chúng con.</span></p>
</td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>