File "11.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2026/Mua-Chay & Phuc-Sinh/CN III PS/11.htm
File size: 18.28 KiB (18717 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật III Phục Sinh</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật III Phục Sinh; Mời ông ở lại; Đường hy vong; trên đường Emmau; Người bạn đồng hành; Dừng chân; Chúa sống lại; Sau mộng mơ đến than khóc; emmau; Emmau; Emmau;"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật III Phục Sinh"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">Chúa Nhật
III Phục Sinh</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
<b>TRÊN ĐƯỜNG EMMAU</b></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<a name="_Toc292137731">
<span style="font-size: 8pt; font-style:italic; font-weight:400">Chú giải của
Fiches Dominicales</span></a></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">VÀI ĐIỂM CHÚ GIẢI:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<b><span style="font-size: 14.0pt">1. Từ mối tương giao khép kín đến
thái độ cởi mở với người khác.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Đoạn Tin Mừng về hai môn đệ trên đường
Emmaus được kể là một trong những đoạn Tin Mừng đẹp nhất của thánh Luca.
Một câu chuyện vừa sâu sắc về thần học, vừa diễm ảo về văn chương, chính
cấu trúc câu chuyện chuyến đi khứ hồi Giêrusalem-Emmau-Giêrusalem là bức
phóng biểu tượng cho "cuộc qui hồi" sắp thực hiện trong lòng hai môn đệ.
Câu chuyện sẩy ra vào ngày "thứ ba sau khi Đức Giêsu lìa trần” ngày mà,
thánh Luca, ngay những dòng mở đầu của Tin Mừng, đã coi như "ngày thứ
nhất trong tuần" và các Kitô hữu đã sớm gọi là “ngày Chúa nhật", ngày
của Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Hai môn đệ trở về Emmaus, làng xưa yêu
dấu, các bậc thức giả còn tranh luận về địa điểm của làng này; nhưng có
gì là quan trọng. Điều cốt thiết đối với chúng ta hôm nay chính là khám
phá kinh nghiệm lữ hành mà hai môn đệ xưa đã trải "với những bước chân
nặng nề” (Fiche A.124), một kinh nghiệm mà có lẽ vẫn còn tái hiện mọi
nơi trong cuộc lữ thứ này. Tác giả Tin Mừng kể lại; “trò chuyện với
nhau" nhưng chỉ quanh đi quẩn lại với một vắn nạn nan giải duy nhất: cái
chết của Thầy họ đã dập tắt mọi hy vọng họ đã ấp ủ trong lòng và xóa sổ
nhóm mười hai môn đệ. L.M. Chauvet chú thích: Họ trò chuyện với nhau,
câu chuyện chỉ xoay quanh đời họ va lời giải đáp cho cái chết thất hại
của thầy mình, mắt họ vẫn còn bị bưng bít" trí họ cũng bị phong tỏa như
mắt họ, tất cả còn phong kín, họ tự phong tỏa chính mình, với các chết
của Đức Giêsu trong âm phủ: cửa mộ đã bị một tảng đá lớn bít kín." ("Từ
biểu tượng đến biểu tượng", Cerf, tr.89) Đang chuyện vãn với nhau trên
đường chiều mòn mỏi, chợt một người bắt kịp họ và "cùng họ đồng hành”.
Người cách lạ hỏi ngay đến vấn nạn của họ các anh vừa đi vừa trao đổi
với nhau về chuyện gì vậy? Câu hỏi được gợi lên như một điểm dừng cho
cuộc hành trình nổi trôi không mục đích của họ: "họ dừng lại vẻ mặt
buồn"; câu hỏi ân cần ấy đã kết thúc câu chuyện riêng tư giữa hai người
để có dịp thổ lộ với một người thứ ba về niềm hy vọng đã mất của họ:
"chúng tôi cứ ngỡ...” Điều khiến Cléopas ngỡ ngàng vì người khách lạ hầu
như chẳng biết tí gì, trùng hợp lạ lùng với lời rao giảng tông đồ trong
bài diễn từ của thánh Phêrô tại nhà viên bách quản Corneille (x. Bài đọc
1 Chúa Nhật Phục Sinh) và trong bài diễn từ của thánh Phêrô ngày lễ Ngũ
tuần. (x. Bài đọc 1 Chúa Nhật 3 Phục Sinh) Nắm trong tay mọi mã số của ô
chữ, nhưng không có chìa khóa để giải mã ra để tìm ra ý nghĩa. "Toàn bộ
nội dung đã được trao ban, đã được công thức hóa hoàn chỉnh, kinh Tin
Kính được đọc đi đọc lại, Tin Mừng đã được tóm tắt; ...chỉ còn thiếu một
đốm lửa; người lữ khách đã ngân nga tất cả ngay dẫn lời báo trước diệu
kì "Ngài hằng sống" với nét mặt buồn thẳm. Ông còn thiếu niềm tin, ơn
đức tin, ánh sáng đức tin sẽ chiếu sáng, sẽ mang lại ý nghĩa cho câu
chuyện. Tất cả đều đợi chờ lúc màn bí mật được vén lên” ("Những người
hành hương về Emmaus”, tr. 61-62)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<b><span style="font-size: 14.0pt">2. Từ ngõ cụt đến đường đi.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Người khách lạ chăm chú lắng nghe họ,
giờ thì họ bắt đầu lắng nghe Ngài. Ngài duyệt lại cuộc sống và cái chết
của Thầy họ, "mọi điều liên quan tới Ngài" dưới ánh sáng Thánh Kinh.
"Và, khởi đi từ Môsê và các tiên tri" Ngài hé mở cho họ thấy thánh ý
nhiệm mầu của Thiên Chúa đã thể hiện giữa những biến cố mà họ cho là thê
thảm ấy. Cái chết của Đức Giêsu, đối với họ dường như là một ngõ cụt,
thực sự lại là đường "dẫn đến sự Sống”. Nào Đấng Kitô lại chẳng phải
chịu khổ hình như thế, rồi mới vào trong vinh quang của Người sao" L.M.
Chauvet giải thích thêm: khi nghe nói về Đức Giêsu khi đón nhận chứng từ
của Ngài về chương trình Thiên Chúa trong Kinh Thánh (Môsê và các tiên
tri), lòng họ vẽ nên một hình ảnh khác về Đức Giêsu vị tiên tri; bắt đầu
biến hình thành Đức Kitô! thành Đấng thiên sai phải chịu đau khổ và chịu
chết để bước vào chốn vinh hiển. (SĐD, tr.90)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Họ được mời gọi đảo ngược tận căn niềm
tin của mình: Làm sao mà Đấng Thiên Sai của Thiên Chúa lại có thể phải
trải qua cái chết như thế được? nhưng một điều gì đó đã nẩy mầm trong
lòng họ; tảng đá nặng nề phong tỏa họ đã bắt đầu lung lay "Xin ở lại với
chúng tôi" họ khẩn nài khi đến gần ông vì trời dã chiều và đêm đã
xuống”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<b><span style="font-size: 14.0pt">3. Từ mê lầm đến tỉnh ngộ</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Giờ thì cả ba đang ở trong quán trọ,
người lữ khách đang "đồng bàn cùng họ”. Những cử chỉ Ngài thực hiện
"Ngài cầm lấy bánh, đọc lời chúc tụng, bẻ ra và trao cho họ", chính là
những cử chỉ của Chúa trong bữa tiệc ly.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Thánh Luca, nếu chẳng phải là qua các
việc làm thì chí ít trong hướng cũng muốn nhắm đến các tín hữu hội nhau
mỗi ngày thứ nhất trong tuần. Và thật bất ngờ, họ đã hiểu rõ ngọn ngành:
khi ấy, mắt họ liền mở ra và họ nhận biết Ngài". "Người đã chết chính là
Đấng hằng sống! vẫn Đấng ấy nay đã biến thành một người khác, chính họ
cũng biến thành người khác. Vì mắt họ nay đã mở ra để thấy được mình
cũng như thấy được Người. Việc duyệt lại đời Ngài giúp họ duyệt lại đời
mình, nhận biết ngài phục sinh đánh dấu sự phục sinh của riêng họ. Lòng
ta đã chẳng bừng cháy lên khi ngài cắt nghĩa Kinh thành cho ta trên
đường chiều đó sao? Trong khi hồi tưởng, niềm tin nơi Đức Kitô phục sinh
đã phục hồi quá khứ rã rời và mở ra cho họ một tương lai mới”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Tháng ngày quá vãng dường như đã chết
của họ nay bắt đầu hồi sinh, mắt đã được hàn gắn và uốn nắn lại: mô thức
có tính “biểu trưng" của bí tích đã phác họa, nối kết và hình thành nên
nó, bây giờ họ tìm thấy nơi nó một ý nghĩa chắc chắn...tương lai đã biến
đổi: nếu thực sự thập giá là sống giây phút hiện tại với Thiên Chúa và
với mình, thì còn có gì không thực làm được nữa đây " (LM. Chauvet, SĐD,
tr. 91-92) Đức Giêsu có thể “biến mất khỏi tầm nhìn" của các môn đệ đã
lấy lại được niềm tin. Họ đã tìm lại được người, hằng sống, trên đường
đời của họ. Phục sinh, từ nay “Ngài ở với họ" và tỏ mình ra cho họ qua
những dấu chỉ của niềm tin, lôi kéo họ vào mầu nhiệm phục sinh</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<b><span style="font-size: 14.0pt">4. Từ sự tan nát… đến chỗ tuyên xưng
niềm tin của Hội Thánh.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Con đường dẫn đưa những người lữ khách
từ Giêrusalem đến quán trọ Emmau sao mà xa xôi vạn lý. Ay vậy mà lúc trở
về Giêrusalem lại chỉ trong phút giây vì Tin Mừng đang cháy bỏng trong
tim là trên môi họ. Chính nhóm mười một và thân hữu lại tập họp nhau và
thông báo với họ trước rằng "Chúa đã phục sinh: Ngài đã hiện ra với
Simon Phêrô". Bấy giờ, họ cũng kể lại những diễn biến trên đường và nhờ
đâu họ đã nhận ra được Ngài khi Ngài bẻ bánh”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Cuộc trở về nguồn cội, nghĩa là trở về
với cái nôi phát sinh Hội thánh, tức Giêrusalem, tượng trưng cho cuộc
trở lại nỗi buồn sang niềm vui, từ sự lùi bước đến dấn thân, từ sự tan
tác đến kết đoàn, nhóm những người theo Chúa đã tản mác ở đầu câu
chuyện, nay đã tái hợp, nhưng khác hẳn ngày xưa, họ đã chết, nay họ
"sống lại”. Ngày lễ Phục Sinh của Chúa Giêsu đã biến thành ngày Lễ Phục
Sinh của riêng họ: là một nhóm nhỏ, họ cũng đã đi qua cái chết được phục
sinh thành Hội Thánh". (LM Chauvet. SĐD.)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">BÀI ĐỌC THÊM</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<b><span style="font-size: 14.0pt">1. Câu chuyện này là bản lược đồ hay
khuôn mẫu chính xác của nền phụng vụ Công Giáo</span></b><span style="font-size: 14.0pt">
(H. Denis, "100 từ để tuyên xưng niềm tin", Desclie de Brouwer, tr.
145-146).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Câu chuyện sống động này chính là bản
lược đồ hay khuôn mẫu xác thực của tất cả nền phụng vụ công giáo, đặc
biệt là bí tích Thánh Thể. Hãy đọc lại sẽ thấy. Phụng vụ luôn bắt đầu
bằng việc tập họp. Đây là điều không thể thiếu được Các bạn đang đồng
hành trên con đường sự sống. Có lẽ đã quá quen nhau nên không nhận ra
Đức Kitô, người bạn đồng hành vừa gia nhập vào nhóm của các bạn. Một
cộng đoàn phụng vụ tự cơ bản là một cộng đoàn được hình thành, gắn bó
với Đức Kitô, trở nên thân thể của Đức Kitô, Hội Thánh... Nhưng rồi,
người ta xao lãng, người ta có những mối quan tâm khác, thế là bạn nói
chuyện ngay ngoài cửa nhà thờ, bạn kể cho nhau vài tin tức trước khi
bước vào hay khi đã ngồi vào ghế cho đến lúc bạn tự hỏi xem đời mình có
thể nối kết với đời sống của Đức Kitô và đời sống của Đức Kitô có thể
nối kết với đời mình không. "Sao, có lẽ ông là người duy nhất trú ngụ
tại Giêrusalem mà không hay biết những chuyện đã xảy ra trong thành mấy
bữa nay..." Cộng đoàn là một tập thể có khả năng lắng nghe Đức Giêsu. Đó
chính là phụng vụ lời Chúa, trong đó, dù là ngày nào đi nữa thì cũng vẫn
là Đức Giêsu cho biết mình đã kiện toàn lề luật và các tiên tri ra sao.
Bây giờ, ta có thể bước vào trong thâm cung nhà Chúa. "Hãy ở trong Thầy
là Thầy ở trong anh em" (Ga 15,4) nhà của những người đồng hành trên
đường Emmaus đã biến thành nơi chia sẻ tấm bánh. Kỳ diệu thay chính
trong việc bẻ ra, chia sẻ, việc Thiên Chúa tự hiến mà người ta nhận biết
nhau. Những con mắt mở ra để khám phá, không phải sự trần trụi của thân
xác hay chết như trong vườn Ê-đen xưa kia, mà là vẻ rực rỡ huy hoàng của
Đấng Phục sinh đã tự nguyện mặc lấy thân xác mọn hèn phải chết của chúng
ta. Sự nhận biết đầy kính tin cấm người ta chạm đến Đấng Phục sinh. Hiện
diện trong xa vắng. Đức Giêsu đã xa khuất tầm nhìn của họ... Thế cũng đã
đủ để họ ra đi, hợp nhất niềm tin với các tông đồ, hãy ra đi trong bình
an của Đức Kitô. Hãy ra đi loan báo cho các anh em: Đức Kitô đã sống
lại. Alleluia.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<b><span style="font-size: 14.0pt">2. Câu chuyện diễm tuyệt và xác thực
dành cho các tín hữu mọi thời.</span></b><span style="font-size: 14.0pt">
(M. Sevin, trong "Hồ sơ Kinh Thánh", số 41, tr. 22).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Mong sao độc giả Tin Mừng hiểu được rằng
câu chuyện nào nhắm đến họ. Đến lượt họ, họ tự hỏi làm sao thấy được
Đấng Phục sinh. Câu trả lời là: mắt trần hoàn toàn vô dụng, sự hiện diện
của Đấng Phục sinh khác hẳn sự hiện diện của Đức Giêsu tại Nazarét. Đây
là một sự hiện diện mới mẻ, chỉ tỏ hiện với con mắt đức tin được nuôi
bằng Kinh thánh và việc chia sẻ bữa ăn với Đức Giêsu: Nếu muốn thấy và
sống sự hiện diện của Đấng phục sinh các tín hữu phải trang bị cho mình
hai điều kiện ấy vì họ luôn có sẵn trong tay Thánh Kinh và Thánh Thể.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Ở đây thánh Luca, đã viết nên một câu
chuyện diễm tuyệt và xác thực cho các tín hữu mọi thời.</span></p>
</td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>