File "03.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2026/Mua-Chay & Phuc-Sinh/CN II MC A/03.htm
File size: 48.84 KiB (50014 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật II Mùa Chay - Năm A</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật II Mùa Chay - Năm A; Chúa biến hình; Đổi hình dạng; Đời sống ta là gì; Con yêu dấu; Khuôn mặt vinh quang; Chúa vinh quang; Thập giá; Cõi phúc; Phêrô."><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật II Mùa Chay - Năm A"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">Chúa Nhật
II Mùa Chay - Năm A</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
<b>ƠN GỌI BIẾN HÌNH ĐỔI DẠNG</b></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<i><span style="font-size: 8pt">Lm Giuse Đinh lập Liễm</span></i></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
A. DẪN NHẬP.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
Thứ Tư Lễ tro đã khai mạc Mùa Chay thánh. Nói tới Mùa Chay,
hầu như chúng ta có cái cảm giác là phải khép mình buớc vào con đường
khắc khổ, hy sinh, từ bỏ, một mùa “khó nhá lắm”! Đúng vậy, chính Đức
Giêsu đã nói cho các môn đệ đang theo Ngài :”<i>Nếu ai muốn theo Ta, hãy
từ bỏ mình, vác thập giá hằng ngày mà theo”(Mt 16,14).</i> Ngòai ra,
Ngài còn tiết lộ cho các ông : Ngài sẽ lên Giêrusalem, phải bị bắt, bị
đánh đòn, giết chết và sau ba ngày sẽ sống lại. Đúng là một tin sét
đánh. Các môn đệ cảm thấy bàng hòang lo sợ cho tương lai. Các ông phải
buớc vào mùa Chay và mùa Thương khó.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
Nhưng tám ngày sau khi tiết lộ tin sét đánh ấy, Đức Giêsu đã
đem nhóm bộ ba là Phêrô, Giacôbê và Gioan lên núi cầu nguyện và Ngài đã
biến hình sáng láng trước mắt các ông. Cảnh tượng này làm các ông hết
sức ngạc nhiên và hứng thú, đến nỗi ông Phêrô đề nghị với Chúa để dựng
lều ở luôn trên núi không xuống nữa. Nhưng thực tế là người ta phải
xuống núi để còn phải chu tòan bao nhiệm vụ gai góc và nguy hiểm nữa.
Phải chăng Đức Giêsu hé mở cho các ông thấy một chút vinh quang để kích
thích các ông đi vào con đường khổ giá mà Ngài sắp phải trải qua trong
những ngày sắp tới ?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
Mọi Kitô hữu chúng ta cũng phải đi theo con đường khổ giá của
Chúa. Đi theo con đường khổ giá là phải từ bỏ mình và vác thập giá. Từ
bỏ mình là phải thay hình đổi dạng, phải lột bỏ con người cũ xấu xa tội
lỗi mà mặc lấy con người mới tốt lành thánh thiện hơn. Điều đó đòi hỏi
một cuộc canh tân tòan diện. Cuộc canh tân này phải kéo dài và đòi hỏi
chúng ta phải cố gắng liên miên, phải liều mình theo tiếng gọi của Chúa
giống như tổ phụ Abraham xưa. Nhưng chắc chắn cuộc canh tân này sẽ dẫn
ta đi tới đích mặc dầu phải trả một giá rất đắt vì “Per cruem ad lucem”.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
B. TÌM HIỂU LỜI CHÚA.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
<b><i>+ <u>Bài đọc 1</u></i></b> : St 12,1-4.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
Theo sách Sáng thế, sau khi tổ tông lòai người sa ngã phạm
tội, cửa thiên đàng đóng lại, hạnh phúc tan biến mất. Nhưng theo dòng
thời gian Thiên Chúa không quên lòai người đang phải sống lầm than dưới
ách tội lỗi, Ngài đã chọn tổ phụ Abraham để thực hiện chương trình đưa
lòai người trở về hạnh phúc ban đầu.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
Thiên Chúa gọi tổ phụ Abraham rời bỏ Ur, một cuộc sống an cư
lạc nghiệp cùng với bà con, với tài sản đầy đủ. Thiên Chúa truyền cho
ông hãy rời bỏ tất cả mà ra đi, phải làm một cuộc hành trình đầy phiêu
lưu. Phiêu lưu vì Thiên Chúa không cho ông biết nơi sẽ đến, tương lai sẽ
ra sao ! Ngài chỉ bảo :”<i>Hãy đi khỏi xứ sở ngươi, khỏi quê quán ngươi,
đến đất ta sẽ chỉ cho ngươi”(St 12,1)</i>. Nhưng tổ phụ Abraham đã đặt
hết tin tưởng vào Chúa, ông lên đường, phó thác hòan tòan vào Chúa, còn
tương sẽ để Ngài lo.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
+ <b><i><u>Bài đọc 2</u></i></b> : 2Tm 1,8b-12.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
Thánh Phaolô khuyên dụ Timôthêô hãy thực hành ơn gọi Kitô hữu
của mình là dấn thân vào một cuộc hành trình phiêu lưu theo Chúa. Như
thế chưa đủ, ngài còn khuyên phải đồng lao cộng khổ với nhau làm một
cuộc hành trình thứ hai cũng đầy gian khổ là lên đường loan báo Tin
mừng. Chính Chúa Kitô đã dùng Tin mừng tiêu diệât sự chết và chiếu soi
sự sống.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
+ <b><i><u>Bài Tin mừng </u></i></b>: Mt 17,1-19.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
Trước đây Đức Giêsu đã nói với các môn đệ :”<i>Ai muốn theo
Thầy, hãy từ bỏ chính mình, vác thập giá mình mà theo”(Mt 16,24)</i>.
Lời mời gọi này có thể làm cho các môn đệ chùn bước vì phải làm một
cuộc hành trình đầy gian khổ và cũng có tính cách phiêu lưu như trường
hợp của tổ phụ Abraham xưa. Nhưng hôm nay Đức Giêsu biến hình trước mặt
ba Tông đồ Phêrô, Giacôbê và Gioan để khuyến khích các ông theo Ngài,
nhất là trong cuộc khổ nạn sắp tới của Ngài; đồng thời cũng hé mở cho
các ông thấy một chút tương lai của cuộc hành trình ấy, nghĩa là sau khi
qua gian khổ thì sẽ tới vinh quang.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
Nếu Đức Giêsu là Con Yêu dấu của Thiên Chúa Cha mà còn phải
chấp nhận thập giá thì các môn đệ của Ngài cũng phải dấn thân vào cuộc
hành trình của Ngài để tiến tới vinh quang. Việc Đức Giêsu biến hình
cũng nhắc nhở cho các môn đệ và chúng ta là muốn tiến tới vinh quang
thì phải thay hình đổi dạng con người tội lỗi của chúng ta để trở nên
đồng hình đồng dạng với Ngài.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
C. THỰC HÀNH LỜI CHÚA.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
Chúng ta phải biến hình
đổi dạng</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
<b><i>I. ĐỨC GIÊSU BIẾN HÌNH TRÊN NÚI</i></b>.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
Đức Giêsu vừa loan báo cho các môn đệ biết Ngài sẽ lên
Giêrusalem, sẽ bị bắt, bị hành hình và sẽ bị giết chết, nhưng ngày thứ
ba Ngài sẽ sống lại (Mt 16,21). Cái tin đột ngột ấy cũng như lời giảng
dạy về luật phải từ bỏ mình vác thập giá, đã làm cho các ông bàng hòang
lo sợ. Chúa nhận thấy cần phải nâng đỡ tinh thần của họ hay một phần
trong nhóm của họ được nhìn thấy vinh quang của Ngài. Vì thế, tám ngày
sau, Ngài đưa ba môn đệ lên núi và biến hình trước mặt các ông.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
<b><i>1. <u>Nơi Đức Giêsu biến hình</u>.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
Thánh Matthêu dùng một chữ rất trống “<i>trên núi cao</i>”.
Ngày nay hai quả núi đang tranh nhau cái vinh dự được Chúa chọn làm nơi
biến hình.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
* Có truyền thuyết cho rằng cuộc biến hình xẩy ra trên núi
Taborê, nhưng không lấy gì làm đáng tin. Lý do : trên đỉnh núi Taborê
cao 562 mét có một đồn lũy và một tòa lâu đài lớn, ta thấy cuộc biến
hình khó có thể xẩy ra trên một hòn núi có đồn lũy, và theo như thánh
Luca ghi lại thì chúng ta biết Đức Giêsu lên đó để cầu nguyện, Ngài cần
phải có sự yên tĩnh.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
* Có người cho rằng việc biến hình xẩy ra trên núi Hermon. Núi
này cao gần 3000 mét, nằm cách Xêsarê Philip 23 cây số. Đó là hòn núi
cao, cao đến nỗi người ta có thể nhìn thấy nó từ Biển chết, cách đó 160
cây số. Như thế, việc biến hình không thể xẩy ra trên tận đỉnh núi, vì
núi quá cao, và lên núi phải mất một ngày, xuống một ngày, như thế thì
quá mệt mỏi.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
* Chúng ta không biết rõ Đức Giêsu đã biến hình ở núi nào.
Theo cổ truyền thì núi Hermon không được nhắc tới mà chỉ nói tới núi
Taborê. Hơn nữa, núi Taborê được hậu thuẫn ở cổ truyền cho đến thế kỷ
IV. Ngày nay trên núi Taborê có nhà thờ lộng lẫy của các cha dòng
Phanxicô dâng kính Chúa biến hình.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
<b><i>2. <u>Những người chứng kiến</u></i></b>.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
Đức Giêsu chọn nhóm bộ ba đi theo, đó là ông Phêrô, Giacôbê và
Gioan. Nhóm này được Đức Giêsu lưu ý đặc biệt : các ông được chứng kiến
những việc trọng đại của Chúa, các ông cũng được mục kích việc xẩy ra ở
vườn Giệtsimani, lúc Đức Giêsu đang trong cơn hấp hối. Riêng ông Gioan
còn đứng chứng kiến giờ Chúa hấp hối trên thập giá nữa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
<b><i>3. <u>Hai vị khách đặc biệt</u></i></b>.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
Tại trên núi, có hai nhân vật xuất hiện gặp Đức Giêsu, đó là
ông Maisen và Elia. Maisen là nhà lập luật Do thái dọn đường cho Chúa
Cứùu Thế đến. Elia nhà tiên tri trứ danh, vị tiền hô thứ nhất cho Chúa
đến. Các ông hầu chuyện với Đức Giêsu về cái chết của Ngài ở ngòai thành
Giêrusalem.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
Có thể nói, đó là hai nhân vật lớn nhất trong lịch sử Israel
đến với Đức Giêsu, lúc Ngài sắp lên đường, bắt đầu cuộc hành trình mạo
hiểm đến nơi chưa biết, để bảo Ngài cứ đi tới. Nhà lập pháp lớn nhất và
nhà tiên tri lớn nhất công nhận Đức Giêsu là người họ hằng mơ ước, là
người họ đã báo trước. Sựï xuất hiện của họ là hiệu lệnh cho Ngài buớc
tới. Như vậy, những nhân vật lớn nhất nhân lọai làm chứng rằng Đức Giêsu
đã đi đúng đường và khuyên Ngài cứ đi trong cuộc xuất hành mạo hiểm đến
Giêrusalem và đồi Golgotha.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
<b><i>4. <u>Mục đích việc biến hình</u></i></b>.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
Chắc chắn tâm tư các môn đệ vẫn còn xót xa, hoang mang bởi lời
quả quyết của Đức Giêsu khi Ngài tiết lộ cho các ông : Ngài phải tới
Giêrusalem, để chịu nhục hình , bị đối xử như tên tội phạm, chịu đau
đớn, bị đóng đinh vào thập giá và chết. Trước mắt họ, tương lai tòan là
mầu đen nhục nhã. Nhưng tòan cảnh núi Biến hình là vinh quang. Mặt Đức
Giêsu sáng rỡ ràng như mặt trời, áo Ngài rực rỡ chói lòa như ánh sáng…</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
Chắc chắn cảnh tượng đó đã làm cho các môn đệ phấn khởi, họ đã
thấy vinh quang bên kia cảnh nhục nhã, khải hòan bên kia cảnh đau khổ,
vương miện bên kia thập giá. Ngay lúc ấy, họ cũng chưa phải là đã hiểu
trọn vẹn, nhưng chắc chắn họ đã lờ mờ ý thức được rằng thập giá là hòan
tòan khổ nhục, nhưng nó đi liền với vinh quang là nét chính của cuộc
xuất hành đến Giêrusalem và đến cái chết.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
Đức Giáo hòang <b>Lêô Cả</b>, nhà thần học trứ danh ở thế kỷ
thứ 5, đã nói :”<i>Chúa Giêsu biến hình nhằm mục đích giữ trước cho tâm
hồn các môn đệ khỏi cây Thánh giá làm chướng nghịch : Buổi sáng tưng
bừng trên núi ấy, ba tông đồ có nhớ lại trong đêm ở vuờn Cây Dầu chăng,
khi được mục kích một việc mầu nhiệm khác mà các ông cũng ngủ lăn lóc,
không chú ý đến, tức là Chúa Giêsu hội diện trong u ám với Thiên Chúa
hùng mạnh”(Daniel-Rops).</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
Qua cuộc biến hình nhiều người đã có cảm nghiệm như thánh
Phêrô : ông muốn làm ba lều cho Đức Giêsu, cho Maisen và cho Elia. Ông
muốn kéo dài giây phút huy hòang ấy. Ôâng không muốn trở về với công
việc thường ngày, ông muốn ở lại mãi mãi với vinh quang rực rỡ. Ai đã
từng trải qua những giây phút thân mật, trong sáng, bình an, gần gũi với
Chúa cũng đều muốn kéo dài những giây phút ấy, như có người đã diễn tả
:”<i>Núi Biến hình bao giờ cũng thích thú hơn là công tác phục vụ hằng
ngày hay con đường thập giá”(Mc Neil).</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
<i> </i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
Nhưng núi Biến hình được ban cho ta chỉ để cho ta có sức mạnh
làm công tác phục vụ hằng ngày và bước đi trên con đường thập giá. Đã có
một lời cầu nguyện như sau :”<i>Lạy Chúa, xin hãy giúp con nhớ rằng :
đạo không bị giới hạn nơi nhà thờ hay nguyện đường, cũng không chỉ thực
hành bằng cầu nguyện hay suy gẫm mà ở bất cứ nơi nào con được ở trong
sự hiện diện của Chúa”(S. Wesley).</i> Giờ phút vinh quang không xuất
hiện vì chính nó, nó xuất hiện là để khóac vẻ đẹp lóng lánh, rực rỡ cho
những công việc bình thường mà trước kia chúng ta chẳng hề có.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
<b><i>II. CHÚNG TA PHẢI BIẾN HÌNH ĐỔI DẠNG.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
<b><i> </i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
Muốn theo ơn gọi làm Kitô hữu, chúng ta phải dấn thân làm một
cuộc hành trình phiêu lưu gian khổ để theo Chúa Kitô. <b><i>Dấn thân</i></b> gợi
lên ý tưởng phải liều. Liều đây không có nghĩa là nhắm mắt theo một cách
mù quáng, bất chấp tương lai, bất chấp hậu quả tốt xấu, nhưng liều một
cách sáng suốt nghĩa là đặït trọn niềm tin vào những lời hứa của Chúa,
Đấng hằng trung tín không lừa dối ai, Ngài kêu gọi chúng ta từ bỏ để
phiêu lưu theo Ngài, cũng chỉ vì Ngài muốn đưa chúng ta trở về hạnh phúc
thuở ban đầu.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
Cuộc hành trình theo Chúa này đòi chúng ta phải “từ bỏ mình
và vác thập giá hằng ngày ”, nghĩa là phải lột bỏ con người xấu xa tội
lỗi của mình để được trở nên đồng hình đồng dạng với Đức Kitô. Hay nói
cách khác, chúng ta phải biến hình hằng ngày để có thể “nhật nhật tân,
hựu nhật tân” theo khuôn mẫu của Chúa Kitô.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
<b><i>1. <u>Biến hình đổi dạng là </u>gì ?</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
Khi nói đến biến hình đổi dạng, ta liên tưởng ngay đến lời
thánh Phaolô khuyên nhủ tín hữu Eâphêsô :”<i>Hãy lột bỏ con người cũ,
mặc lấy con người mới. Hãy để Thần Khí Thiên Chúa canh tân đến tận tâm
linh của anh em”(Ep 4,22.24).</i> Không phải chỉ có một lối biến hình,
mà có hai : biến hình nên tốt hơn và biến hình thành xấu hơn, tùy vào
tác nhân gây nên sự biến hình ấy. Trong các môn đệ Đức Giêsu, Gioan là
thí dụ của lối thứ nhất và Giuđa là thí dụ của lối thứ hai. </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
Những tác nhân ảnh hưởng giúp biến hình nên tốt là những gì
ta yêu, những gì nâng tâm hồn ta lên cao, những gì làm ta thức tỉnh,
những gì kêu gọi ta bước tới, những gì mở rộng lòng ta ra…</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
<b><i>2. <u>Nhu cầu biến hình đổi dạng</u></i></b>.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
Mọi vật phải luôn luôn đổi mới không thể đứng ỳ một chỗ được.
Dòng nước phải lưu thông, nếu không sẽ trở thành một ao nước tù. Sự biến
hình đổi dạng cần thiết cho cả phương diện vật chất lẫn tinh thần.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
<b>a) Phương diện vật chất</b>.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
Thân thể con người đổi mới mỗi ngày thì mới có thể tồn tại
được. Ngày trước, người ta nói rằng cứ 7 năm, cơ thể con người ta được
trùng tu lại một lần hòan tòan mới. Các nhà khoa học ngày nay không nói
7 năm, mà chỉ nói một năm thôi. Mỗi năm một lần, các bộ phận trong cơ
thể con người được lần lượt tháo gỡ bỏ đi hết kỹ lưỡng hơn gấp mấy các
bác ráp sửa xe và được thay thế bằng những bộ phận khác hòan tòan mới.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
Rắn già rắn lột. Con người thì già trẻ gì cũng lột. Chỉ trong
vòng 12 tháng là tôi lột bỏ hết con người cũ với xương thịt của nó và
mặc lấy một con người mới với xương thịt mới hòan tòan. (Vũ minh Nghiễm,
Sống sống, 1971, tr 373-374).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
Các nhà khoa học còn cho biết, da của thân xác con người còn
được thay đổi nhanh hơn nữa, tính ra da của cơ thể con người sẽ thay đổi
hòan tòan mỗi 27 ngày (Báo Thời nay, số ra ngày 04.12.1977, tr 70).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
<b>b) Về phương diện tinh thần.</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
<b> </b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
Người ta thường nói đến đổi mới tư duy, phải đổi mới nếp nghĩ
mới đưa đến tiến bộ trong hành động; những tư tưởng cũ kỹ lạc hậu phải
được đẩy lùi để thay vào đó những tư tưởng tiến bộ mới mẻ hơn.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
Không có thời nào người ta hay nhắc đến chữ “<b><i>cách mạng</i></b>”
cho bằng thời nay. Người ta thích luôn đổi mới, chữ cách mạng hiện nay
có nghĩa là thay đổi một thể chế, một chế độ cũ xấu xa để xây dựng một
chế độ mới tốt hơn. Theo nguyên nghĩa của nó thì chữ <i>cách mạng</i> bao
giờ cũng bao hàm một ý nghĩa tốt, thí dụ người ta đã làm một cuộc cách
mạng khoa học kỹ thuật vào thế kỷ 17 để rồi biến thế kỷ 19 thành thế kỷ
ánh sáng của khoa học.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
c<b>) Về phương diện tâm linh</b>.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
Con người bị vật dục và những hòan cảnh chung quanh chi phối,
làm cho nó đi xa nguồn gốc tốt lành của nó, cần phải làm cho nó trở
về tình trạng tốt lành nguyên thủy của nó.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
Ông <b>Francis Bacon</b> nói :”<i>Thời thượng cổ trong lịch sử
là thời thanh xuân của thế giới : chính chúng ta mới là cổ nhân”.</i> Thời
kỳ con người mới được dựng nên là thời kỳ thanh xuân vì con người lúc ấy
giống như Đức Chúa Trời trong sự công bình và trong sạch. Mặc dầu thời
kỳ hiện nay là thời kỳ nguyên tử vệ tinh, con người cũng không thể đem
chính họ trở lại thời kỳ “thanh xuân” được. Ông <b>G. Duhamel</b> nói
rằng :”<i>Con người ta dù có là vĩ nhân đi chăng nữa cũng chỉ là con
người”.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
Cho nên, con người muốn trở nên con Trời, tức là trở lại thời
thanh xuân, thì phải được tái sinh theo phương cách mà Chúa Giêsu đã
tuyên bố với ông Nicôđêmô :”<i>Quả thật, Ta nói cùng ông, nếu một người
chẳng sinh lại thì không thể thấy được Nước Đức Chúa trời</i>” (Ms Hùynh
Tiên, Thánh kinh Nguyệt san, số 362, tr 14).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
<b><i>3. <u>Phương cách biến hình đổi dạng</u>.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
<b><i> </i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
Cuộc sống tâm linh của con người thời nay sẽ xuống dốc vì họ
không muốn đi theo con đường của Chúa, con đường thập giá mà đi theo một
con đường dễ dãi. Mục sư<b>Oscar Cullman</b>, một nhà thần học Tin lành
được mời diễn thuyết cho một số nhà trí thức công giáo họp tại
Strasbourg ở Pháp, về cuộc khủng hỏang sau công đồng Vatican II, ông nói
:</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
“<i>Cuộc khủng hỏang hiện nay không phải chỉ xẩy ra trong Giáo hội Công
giáo, chính trong Giáo hội Tin lành của chúng tôi cũng không thóat khỏi.
Một trong lý do là Kitô hữu không chấp nhận sự điên dại của thập giá
Chúa, như thánh Phaolô đã dạy. Họ muốn đua đòi khôn ngoan theo kiểu thế
gian. Họ tránh hy sinh, tránh khó nghèo. Họ tìm lời khen, họ muốn tự do
theo ý riêng họ. Họ muốn theo Chúa Giêsu lúc Người biến hình trên núi
Taborê, nhưng dừng lại bên ngòai vườn Cây Dầu, và không trèo lên núi
Thập giá” (Hồng Phúc, Suy niệm Lời Chúa A, tr 49).</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
<i> </i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
Chương trình biến hình đổi dạng của chúng ta là làm một cuộc
cách mạng bản thân trong hai chiều hướng tiêu cực và tích cực.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
<b>a) Phương diện tiêu cực</b>.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
Mọi người đều có khuyến điểm, sai phạm, yếu đuối và sa ngã.
Đặc biệt là khi qui chiếu với Tin mừng của Đức Giêsu. Có nhận ra sự mỏng
dòn của thân phận con người thì mới cố gắng để biến đổi cuộc sống của
mình. Đồng thời trong cuộc sống, nếu ai cũng có một lý tưởng để hướng
tới, nếu ai cũng có một mục đích để dõi theo, hay luôn để ý tìm kiếm một
sự hòan thiện, sự trọn hảo, thì chắc chắn thế giới này đã có nhiều biến
chuyển rất khác so với thực tế xã hội hiện nay.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
Theo thánh Phaolô, con người cũ là con người hành động theo
xác thịt không theo luật của lương tri, họ sống buông thả cho mọi khuynh
hướng sống. Không ai sống cho chính mình (Rm 14,7). Nhưng biết bao người
chỉ sống cho mình họ, cho thỏa nguyện của họ :”<i>Tất cả những người lấy
cái bụng làm Chúa, những người đặt vinh quang của họ trong những việc
chỉ làm cho họ xấu hổ vì chỉ thích những cái gì phàm tục”(Pl 3,19).</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
Suy nghĩ thực tế về con người mình, một nhà quân tử đã thốt
lên :</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
“<i>Tôi chưa có kinh nghiệm thế nào là lương tâm của một kẻ sát nhân,
nhưng tôi đã biết thế nào là lương tâm của một người quân tử : thực là
ghê tởm ! Người quân tử là người dám thành thật với mình, dám nhìn thẳng
vào cõi lòng mình, không dối mình, dối người, cũng chẳng dối trời. <span lang="FR">Đúng
vậy : “Le moi est haissable”: cái tôi đáng ghét.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
<span lang="FR"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
<span lang="FR"> <b><u>Truyện</u> :
gột rửa óc tội phạm.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
<span lang="FR"> Tin từ Toronto (Canada) cho hay : công cuộc
giải phẫu để rửa óc con người đã hòan thành và chứng minh được là ý
nghĩ con người sẽ hòan tòan thay đổi bằng những tác dụng mạnh vào tinh
thần của đương sự.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
<span lang="FR"> Các nhà bác học Hoa kỳ đã nghĩ đến cách xử
dụng việc giải phẫu nói trên để gột rửa óc của những kẻ phạm trọng tội,
biến những kẻ khát máu này thành những “con cừu non ngoan ngõan”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
<span lang="FR"> Giáo sư James Mc Connel tại đại học đường
Michigan đã tuyên bố với báo chí :”Hiến pháp Hoa kỳ cho phép con người
được tự do hành động theo lý trí của họ, thì để cho công bằng, Hiến pháp
cũng phải để cho người ta được phép tiêu diệt những khuynh hướng giết
người trong đầu óc những kẻ sát nhân”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
<span lang="FR"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
<span lang="FR"> <b>b) Phương diện tích cực.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
<b><span lang="FR"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
<span lang="FR"> Cách mạng không có nghĩa là chỉ phá đổ cái cũ
đi là xong, nhưng còn phải xây dựng một cái gì tốt hơn. Bước đầu của
cuộc cách mạng bản thân là hủy bỏ tất cả những tính hư tật xấu của con
người và buớc thứ hai là phải xây dựng con người theo một khuôn mẫu nào
đó.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
<span lang="FR"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
<span lang="FR"> Chúng ta phải “canh tân” con người mình. <b>Canh
tân</b> là làm cho tình trạng xấu hóa thành tình trạng tốt. Canh tân con
người nội tâm không phải chỉ thay đổi những cái phụ tùy bên ngòai, nhưng
là thay đổi hẳn tình trạng, phải có một sự chuyển biến từ nội tâm, nếu
không thì người ta sẽ chê trách :</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
<span lang="FR"> </span><i>Thay
quần, thay áo, thay hơi,</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
<i> Thay dáng thay dấp, mà người chẳng thay.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
<i> (Ca dao)</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
Chúng ta hãy chọn cho mình một “<b><i>Thần tượng</i></b>”. Con
người được gán danh hiệu thần tượng là được tôn thờ, hoan nghênh như một
vị thần. Thực ra thần tượng không những được người ta tôn thờ như vị
thần, đặt hết lòng tin, niềm kiêu hãnh trong đó, nhưng hơn nữa còn ao
ước, mong muốn mình được huyền đồng với thần tượng của mình. Do đó,
người được tôn sùng là thần tượng là người đã được đồng hóa như vị thần
và có thể bắt chước rập khuôn những điệu bộ, lối sống, cách phục sức…
Ta nhận định : đi trong hành trình cuộc đời, con người khi đã cảm thấy
mình đuối sức, tâm hành bất nhất, họ sẽ tìm bám víu lấy một thần
tượng để trao phó cho thần tượng, gửi gắm cho thần tượng ước vọng tiến
mãi của mình. Người ta nhận ra trong thần tượng những ưu điểm mà mình
không có, và cố với lấy những ưu điểm này (Chiêu Anh, Nội san Đồng tiến,
1972, tr 39).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
Chúng ta hãy chọn Đức Giêsu là thần tượng vì Ngài là “<i>Đường.
Là chân lý và sự sống”(Ga 14,6</i>), Ngài có mọi đức tính của một con
người hòan hảo nhất và Ngài dạy rõ ràng và công khai :”<i>Các con chỉ có
một người Huấn đạo là Đức Kitô”(Mt 23,10</i>). Lời dạy của Ngài đã được
ghi chép trong Tin mừng, hãy đọc và thực hành.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
<b><u>Truyện</u> : Hòang tử lưng
gù</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
Có một hòang tử vừa đẹp trai vừa văn võ song tòan. Nhất là có
thái độ khiêm tốn hòa nhã với mọi người, nên rất được lòng vua cha và bá
quan trong triều. Hòang tử chỉ có một khuyết điểm duy nhất là cái lưng
bị gù từ lúc mới sinh. Chính vì mang dị tật ấy mà chàng có mặc cảm tự ti
không bao giờ dám xuất hiện trước công chúng. Triều đình có cái lệ này
là tạc tượng các nhân vật trong hòang tộc khi họ được 20 tuổi. Bức tượng
ấy sẽ được trưng bầy tại viện bảo tàng quốc gia cho thần dân đến chiêm
ngưỡng.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
Năm đó, hòang tử của chúng ta cũng tròn 20 tuổi. Dù không muốn
người ta tạc tượng cho mình, nhưng chàng không dám trái lệnh vua cha. Có
một điều là chàng xin vua cha hai điều và được chấp thuận : một là bức
tượng của chàng phải được tạc ở thế đứng thẳng người chứ không bị gù
lưng. Hai là bao lâu chàng còn sống thì không được trưng bầy bức tượng
ấy, mà chỉ được đặt trong phòng riêng của chàng.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0cm; margin-bottom: 0">
Từ khi có bức tượng, mỗi ngày hòang tử đều đến gần ngắm nhìn
ảnh mình. Chàng rất thích dáng vẻ hiên ngang của bức tượng, và cố bắt
chước thế đứng thẳng người của bức tượng. Và sau một thời gian, mọi
người trong hòang cung đều vui mừng nhận thấy hòang tử không còn gù
lưng nữa, trái lại, chàng luôn có dáng vẻ hiên ngang oai vệ xứng đáng
như một hòang tử. Cũng từ đó, chàng đồng ý cho trưng bầy bức tượng của
mình tại viện bảo tàng quốc gia cho thần dân chiêm ngưỡng.</td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>