File "21.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2025/Thuong-nien/CN XXXIIb TN C/21.htm
File size: 50.96 KiB (52187 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html>
<head>
<meta http-equiv="Content-Language" content="en-us">
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8">
<title>Chúa-Nhật-XXXII-thường-niên-Năm-C</title>
<base target="main">
<meta name="keywords" content="Sống-lại; Hiệp-hoan; Can-đảm; Kỳ-diệu; Vĩnh-cửu; Cơ-hội-mới;">
<style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.st
{}
h2
{margin-right:0cm;
margin-left:0cm;
font-size:18.0pt;
font-family:"Times New Roman",serif;
font-weight:bold}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa-Nhật-XXXiI-thường-niên-Năm-C">
<meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Arial; font-size:12pt; text-decoration:none; text-indent:0" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000">
Chúa Nhật XXXII thường niên -C- CUNG HIẾN THÁNH ĐƯỜNG LATÊRANÔ</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">CUNG HIẾN THÁNH ĐƯỜNG LATÊRANÔ</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<span style="box-sizing: border-box">
<a name="_Toc181029027" style="box-sizing: border-box">
<span style="font-size:8pt;line-height:107%;font-weight:normal; font-style:italic">Lm Hồ Thông</span></a></span></td></tr><tr>
<td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify; text-indent:37">
<p style="text-align: start; line-height: 107%; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px; text-indent: 48px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: 6.0pt">
<span style="box-sizing: border-box">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.0pt; line-height: 107%">Đại
thánh đường La-tê-ra-nô được gọi “là Mẹ và là Đầu của mọi nhà thờ trên thế
giới”, bởi vì đây là Đền Thờ đầu tiên được chính quyền hợp pháp công nhận trên
đế quốc Rô-ma và cũng là nhà thờ chánh tòa của địa phận Rô-ma, nơi có ngai tòa
Đức Giáo Hoàng.</span></p>
</span>
<p style="text-align: start; line-height: 107%; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px; text-indent: 48px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: 6.0pt">
<span style="box-sizing: border-box">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.0pt; line-height: 107%">Lễ
Cung Hiến Thánh Đường La-tê-ra-nô được ghi nhận vào thế kỷ XI. Thánh đường này
đã bị tàn phá, đoạn được tái thiết, được Đức Thánh Cha Benoit XIII vào năm 1726
cung hiến một cách long trọng và được xác định mừng lễ vào ngày 9 tháng 11.</span></p>
</span>
<p style="text-align: start; line-height: 107%; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px; text-indent: 48px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: 6.0pt">
<span style="box-sizing: border-box">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.0pt; line-height: 107%">Nhưng
Giáo Hội không cử hành một hoài niệm, cho dù quan trọng đến mấy đi nữa. Khi
tưởng niệm lễ Cung Hiến Thánh Đường La-tê-ra-nô, Giáo Hội muốn nhấn mạnh sự hiệp
nhất của toàn thể Giáo Hội. Giáo Hội liên kết vào ngày lễ cung hiến nầy tất cả
mọi thánh đường là Nhà Thiên Chúa và là nơi cầu nguyện. Hơn thế nữa, Giáo Hội cử
hành Đền Thờ còn cao quý hơn nhiều, đó là Giáo Hội và tất cả thành viên của mình
là những viên đá sống động. Thử hỏi có đền thờ nào, dù lớn lao đến mầy đi nữa
cũng do bàn tay con người xây dựng nên, làm thế nào có thể so sánh với đền thờ
là con người được Thiên Chúa tạo dựng theo hình ảnh và họa ảnh của Ngài? “Nào
anh em chẳng biết rằng anh em là Đền Thờ của Thiên Chúa, và Thánh Thần Thiên
Chúa ngự trong anh em sao?” (1Cr 3: 16).</span></p>
</span>
<p style="text-align: start; line-height: 107%; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px; text-indent: 48px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: 6.0pt">
<span style="box-sizing: border-box">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.0pt; line-height: 107%">Ed
47, 1-2, 8-9, 12</span></p>
</span>
<p style="text-align: start; line-height: 107%; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px; text-indent: 48px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: 6.0pt">
<span style="box-sizing: border-box">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.0pt; line-height: 107%">Bài
Đọc I trích từ sách Ê-dê-ki-en. Đây là sứ điệp của ngôn sứ lưu đày ở Ba-by-lon
gởi đến cho toàn thể dân Thiên Chúa. Trong thị kiến, ông đã miêu tả Đền Thờ lýý
tưởng sẽ thay thế Đền Thờ của vua Sa-lô-mon bị đạo quân Ba-by-lon tàn phá. Ông
thấy dòng nước không bao giờ cạn tuôn trào từ bên phải Đền Thờ. Dòng nước thần
diệu nầy chảy đến đâu sức sống dâng trào đến đó.</span></p>
</span>
<p style="text-align: start; line-height: 107%; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px; text-indent: 48px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: 6.0pt">
<span style="box-sizing: border-box">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.0pt; line-height: 107%">1Cr
3, 9-11, 16-17</span></p>
</span>
<p style="text-align: start; line-height: 107%; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px; text-indent: 48px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: 6.0pt">
<span style="box-sizing: border-box">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.0pt; line-height: 107%">Trong
thư thứ nhất gởi tín hữu Cô-rin-tô, thánh Phao-lô sánh ví cộng đồng Ki-tô hữu
với Nhà Thiên Chúa mà nền móng là Đức Giê-su Ki-tô. Ngôi nhà nầy được xây dựng
bằng cuộc sống của những người Kitô hữu, những viên đá sống động. Mỗi người Kitô
hữu cũng là Đền Thờ Thiên Chúa, nơi Chúa Thánh Thần cư ngụ.</span></p>
</span>
<p style="text-align: start; line-height: 107%; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px; text-indent: 48px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: 6.0pt">
<span style="box-sizing: border-box">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.0pt; line-height: 107%">Ga 2,
13-22</span></p>
</span>
<p style="text-align: start; line-height: 107%; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px; text-indent: 48px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: 6.0pt">
<span style="box-sizing: border-box">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.0pt; line-height: 107%">Tin
Mừng Gioan thuật lại sự kiện Đức Giê-su đuổi những người buôn bán ra khỏi Đền
Thờ. Qua đó, Đức Giê-su muốn cho hiểu rằng Đền Thờ đích thật sẽ là thân thể phục
sinh của Ngài.</span></p>
</span>
<p style="text-align: start; line-height: 107%; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px; text-indent: 48px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: 6.0pt">
<span style="box-sizing: border-box">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.0pt; line-height: 107%">BÀI
ĐỌC I (Ed 47: 1-2, 8-9, 12)</span></p>
</span>
<p style="text-align: start; line-height: 107%; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px; text-indent: 48px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: 6.0pt">
<span style="box-sizing: border-box">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.0pt; line-height: 107%">Trước
tiên, sứ điệp của ngôn sứ Ê-dê-ki-en là sứ điệp của một vị ngôn sứ lưu đày. Sau
khi Na-bu-cô-đô-nô-so, vua Ba-by-lon, đánh chiếm kinh thành Giê-ru-sa-lem vào
năm 598 trước Công Nguyên, tư tế Ê-dê-ki-en là một trong số đoàn người đầu tiên
bị phát lưu đến Ba-by-lon. Chính từ một ngôi làng Tel-Aviv nhở bé bên bờ sông
Cơ-va bên Ba-by-lon, nơi ông sống và qua đời có lẽ vào năm 571 tCN, mà vị ngôn
sứ ngỏ lời với toàn thể đồng bào của ông. Để tưởng nhớ ông, vị ngôn sứ tiên báo
sự phục sinh của dân Ít-ra-en, người ta lấy tên Tel-Aviv đặt cho một thành phố
hiện nay.</span></p>
</span>
<p style="text-align: start; line-height: 107%; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px; text-indent: 48px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: 6.0pt">
<span style="box-sizing: border-box">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.0pt; line-height: 107%">Sứ
điệp của ngôn sứ Ê-dê-ki-en cũng là sứ điệp của một tư tế. Đã là tư tế trước khi
Thiên Chúa gọi ông làm ngôn sứ của Ngài, ông có một tâm hồn tư tế, ưu tư về tính
thánh thiện của phụng tự và tôn kính những định chế tôn giáo. Ông tiên báo Đền
Thờ Giê-ru-sa-lem sẽ bị phá hủy thành bình địa. Trong lưu đày, ông biết rằng sấm
ngôn của ông đã được ứng nghiệm, nhưng trong thị kiến, ông nhìn thấy một Đền Thờ
Mới và miêu tả Đền Thờ này cách tỉ mỉ.</span></p>
</span>
<p style="text-align: start; line-height: 107%; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px; text-indent: 48px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: 6.0pt">
<span style="box-sizing: border-box">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.0pt; line-height: 107%">Sứ
điệp của Ê-dê-ki-en cũng là sứ điệp của một nhà thị kiến, vì thế, chứa đựng biết
bao những cuộc xuất thần. Bản văn được trích dẫn hôm nay kết thúc với việc mô tả
Đền Thờ lý tưởng sẽ thay thế đền thờ Giê-ru-sa-lem bị phá hủy. Thị kiến của vị
ngôn sứ trộn lẫn thực tại địa lýý với biểu tượng vườn địa đàng, nhưng mặc khải
một ýnghĩa mới.</span></p>
</span>
<p style="text-align: start; line-height: 107%; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px; text-indent: 48px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: 6.0pt">
<span style="box-sizing: border-box">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.0pt; line-height: 107%">1.
Thực tại địa lý.</span></p>
</span>
<p style="text-align: start; line-height: 107%; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px; text-indent: 48px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: 6.0pt">
<span style="box-sizing: border-box">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.0pt; line-height: 107%">Dòng
nước chảy đến đâu đem lại màu xanh tươi cho đôi bờ sông đến đó: đủ loại cây trái
mọc lên, cành lá sum sê, đơm bông kết trái quanh năm. Có thể thị kiến nầy diễn
tả thực tại địa lýý miền Pa-lét-tin. Dòng suối Xê-đơ-ron, khi chảy đến chân đền
thờ, nước dâng cao nhờ hợp lưu với dòng suối Ghi-bon (dòng suối nầy cung cấp
nguồn nước chính cho thành thánh Giê-ru-sa-lem và hồ Si-lô-ê) và một con sông
nhánh Ain Rogel. Nhờ yếu tố thiên nhiên nầy, vua Giô-si-gia (716-687 tCN) đã xây
dựng hệ thống dẫn nước vào thành thánh Giê-ru-sa-lem. Cũng có thể Ê-dê-ki-en đã
mượn hình ảnh mà ông thấy ở Ba-by-lon những hệ thống dẫn thủy nhập điền, nhờ đó
đất khô cằn trở thành những cánh đồng màu mỡ xanh tươi.</span></p>
</span>
<p style="text-align: start; line-height: 107%; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px; text-indent: 48px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: 6.0pt">
<span style="box-sizing: border-box">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.0pt; line-height: 107%">2.
Biểu tượng vườn địa đàng.</span></p>
</span>
<p style="text-align: start; line-height: 107%; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px; text-indent: 48px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: 6.0pt">
<span style="box-sizing: border-box">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.0pt; line-height: 107%">Nhưng
thị kiến của ngôn sứ Ê-dê-ki-en trước hết là biểu tượng vườn địa đàng như được
miêu tả trong St 2, theo đó có bốn dòng sông chảy bao quanh để nuôi dưỡng cây
trái xanh tươi, biểu tượng sự phú túc tâm linh, đặc quyền của con người trước
khi phạm tội.</span></p>
</span>
<p style="text-align: start; line-height: 107%; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px; text-indent: 48px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: 6.0pt">
<span style="box-sizing: border-box">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.0pt; line-height: 107%">Đền
Thờ tương lai mà ngôn sứ Ê-dê-ki-en miêu tả là dấu chỉ của việc Đức Chúa sẽ trở
về và ngự trị giữa dân Ngài tại Giê-ru-sa-lem. Dân Ngài sẽ tìm lại sự thánh
thiện và phong nhiêu tâm linh, được biểu tượng bởi dòng nước trào dâng từ thánh
điện, nghĩa là Đức Chúa sẽ rộng lòng tha thứ cho dân và ban cho họ muôn vàn ân
sủng.</span></p>
</span>
<p style="text-align: start; line-height: 107%; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px; text-indent: 48px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: 6.0pt">
<span style="box-sizing: border-box">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.0pt; line-height: 107%">Đức
Giê-su sẽ hiện tại hóa sứ điệp nầy vào chính mình. Vào ngày bế mạc tuần lễ Lều,
ngày người ta dâng hy lễ cầu xin mưa thuận gió hòa tại Đền Thờ Giê-ru-sa-lem,
Đức Giê-su cất tiếng kêu mời: “Ai khát, hãy đến với tôi, ai tin vào tôi, hãy đến
mà uống! Như Kinh Thánh đã nói: Từ lòng Người, sẽ tuôn chảy những dòng nước hằng
sống.” Đức Giê-su muốn nói về Thần Khí mà những kẻ tin vào Người sẽ lãnh nhận.
Thật thế, bấy giờ họ chưa nhận được Thần Khí, vì Đức Giê-su chưa được tôn vinh”
(Ga 7: 37-38).</span></p>
</span>
<p style="text-align: start; line-height: 107%; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px; text-indent: 48px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: 6.0pt">
<span style="box-sizing: border-box">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.0pt; line-height: 107%">Nước
biểu tượng sự sống thần linh chạy xuyên suốt Cựu Ước. Ngôn sứ Ê-dê-ki-en diễn tả
sứ điệp của mình theo lối nói ngoa ngữ báo trước thể loại văn chương khải huyền.
Quả thật, kiểu nói nầy tái xuất hiện trong các sách khải huyền Do thái (sách
Kha-nốc), cũng như trong sách Khải Huyền của thánh Gioan: “Rồi thiên thần chỉ
cho tôi thấy một con sông có nước trường sinh, sáng chói như pha lê, chảy ra từ
ngai của Thiên Chúa và của Con Chiên. Ở giữa quảng trường của thành, giữa hai
nhánh sông, có cây Sự Sống sinh trái mười lần, mỗi tháng một lần; lá cây dùng
thuốc chữa lành các dân ngoại” (Kh 22: 2).</span></p>
</span>
<p style="text-align: start; line-height: 107%; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px; text-indent: 48px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: 6.0pt">
<span style="box-sizing: border-box">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.0pt; line-height: 107%">3.
Bên phải Đền Thờ:</span></p>
</span>
<p style="text-align: start; line-height: 107%; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px; text-indent: 48px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: 6.0pt">
<span style="box-sizing: border-box">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.0pt; line-height: 107%">Ngôn
sứ Ê-dê-ki-en cũng nói về thần dược và thánh thánh Giê-ru-sa-len trên trời. Ngôn
sứ xác định nước tuôn trào từ bên phải Đền Thờ. Bên phải là biểu tượng phía mặt
trời mọc, phía ánh sáng và sự sống. Thật là ý nghĩa biết bao khi nghệ thuật Kitô
giáo trong suốt nhiều thế kỷ trình bày Đức Giê-su trên thập giá mang lấy ở bên
cạnh sườn phải của Ngài vết thương bị lưỡi đồng đâm thâu, từ đó máu và nước phun
vọt ra, dấu chỉ bí tích Thánh Tẩy và bí tích Thánh Thể phát sinh sự sống đời
đời.</span></p>
</span>
<p style="text-align: start; line-height: 107%; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px; text-indent: 48px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: 6.0pt">
<span style="box-sizing: border-box">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.0pt; line-height: 107%">4.
Đền Thờ.</span></p>
</span>
<p style="text-align: start; line-height: 107%; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px; text-indent: 48px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: 6.0pt">
<span style="box-sizing: border-box">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.0pt; line-height: 107%">Vào
Ngày lễ Cung Hiến Đền Thờ, phụng vụ mời gọi chúng ta về Đền Thờ. Ngôn sứ
Ê-dê-ki-en là một tư tế, ông không thể quan niệm một tôn giáo của Đức Chúa mà
không có một nơi được thánh hiến để dân Ngài có thể cùng nhau quy tụ lại để
phụng sự Thiên Chúa của mình cho thật xứng hợp. Nói cách khác, với tư cách là
một tư tế, ngôn sứ không thể nào quan niệm rằng cuộc sống đạo mà không có Đền
Thờ được. Tuy nhiên, trong cảnh lưu đày, dân Ít-ra-en không có Đền Thờ, vì thế
họ không thể dâng lên Thiên Chúa của mình những lời khẩn nguyện và những hy lễ.
Ngôn sứ Ê-dê-ki-en thực sự là một trong số những người sống trong cảnh ngộ nầy.
Trong những cơn xuất thần của mình, ông thấy vinh quang Thiên Chúa rời bỏ Đền
Thờ Giê-ru-sa-lem (11: 32-33) đến bên bờ sông Cơ-va, nơi ông cùng với dân chúng
đang sống cảnh lưu đày (1: 1). Lúc đó, vị ngôn sứ thoáng thấy hình thức phụng tự
tinh thần. Đức Chúa đích thân hiện diện ở giữa dân Ngài, vì thế, ở đâu dân Ngài
hiện diện ở đó Thiên Chúa đồng hiện diện với dân Ngài. Ngài đồng hiện diện giữa
dân Ngài để cùng chia sẻ cảnh lưu đày khổ cực với dân Ngài. Dân Ngài thực sự là
Đền Thờ của Thiên Chúa (ch. 37-38).</span></p>
</span>
<p style="text-align: start; line-height: 107%; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px; text-indent: 48px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: 6.0pt">
<span style="box-sizing: border-box">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.0pt; line-height: 107%">BÀI
ĐỌC II (1Cr 3: 9b-11, 16-17)</span></p>
</span>
<p style="text-align: start; line-height: 107%; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px; text-indent: 48px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: 6.0pt">
<span style="box-sizing: border-box">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.0pt; line-height: 107%">Thánh
Phao-lô đã thành lập Giáo Đoàn Cô-rin-tô vào những năm 50-52. Thánh nhân đã sống
18 tháng trong thành phố nầy. Sau ngài, các vị loan báo Tin Mừng khác đến tiếp
nối công việc của thánh nhân.</span></p>
</span>
<p style="text-align: start; line-height: 107%; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px; text-indent: 48px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: 6.0pt">
<span style="box-sizing: border-box">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.0pt; line-height: 107%">Dân
Cô-rin-tô, vốn ham mê tranh luận, thích những bài diễn thuyết lời hay ý đẹp. Vì
thế, cộng đoàn Kitô hữu Cô-rin-tô cũng chia bè kết nhóm, mỗi nhóm ngưỡng mộ một
nhà giảng thuyết: nhóm theo phe thánh Phao-lô, nhóm theo phe ông A-pô-lô, một
nhà giảng thuyết có tài hùng biện, và nhóm trưng dẫn thánh Phê-rô. Thánh Phao-lô
cực lực lên án thái độ chia bè kết nhóm nầy, bởi vì, chúng biến cộng đoàn Kitô
hữu thành những trường phái khôn ngoan của các bậc hiền nhân Hy-lạp. Trong đoạn
thư trích dẫn hôm nay, thánh Phao-lô bày tỏ những lời khiển trách và những lời
khuyên nhủ như phần kết luận. Như thói quen của mình, thánh nhân đưa ra cuộc
tranh luận và định nghĩa cộng đoàn Ki-tô hữu là gì.</span></p>
</span>
<p style="text-align: start; line-height: 107%; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px; text-indent: 48px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: 6.0pt">
<span style="box-sizing: border-box">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.0pt; line-height: 107%">1.
Nhà Thiên Chúa.</span></p>
</span>
<p style="text-align: start; line-height: 107%; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px; text-indent: 48px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: 6.0pt">
<span style="box-sizing: border-box">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.0pt; line-height: 107%">Cộng
đoàn Ki-tô hữu là Nhà Thiên Chúa. Dù các nhà loan báo Tin Mừng tiếp nối nhau để
xây dựng toà nhà này là ai đi nữa, nền móng không ai khác chính Đức Giê-su
Ki-tô. Nếu thánh Phao-lô đã đặt viên đá đầu tiên, thì mỗi nhà loan báo Tin Mừng
khác lần lượt góp phần vào việc xây dựng công trình nầy theo cách thức của mình.
Thánh nhân tự xem mình có trách nhiệm gìn giữ nền tảng vững chắc của tòa nhà
cũng như nếp sống đạo hạnh của những người tiếp nối sứ mạng của ngài. Dù ám chỉ
đến những bè phái của các Kitô hữu Cô-rin-tô, nhưng những lời khuyên này có giá
trị đối với tất cả các cộng đoàn Kitô hữu ở khắp nơi và muôn thế hệ. Những lời
khuyên của thánh Phao-lô thường hằng bảy tỏ nỗi bận lòng của thánh nhân về đức
chính trực của những người loan báo Tin Mừng. Trong thư thứ nhất của mình, thánh
Phê-rô cũng sử dụng cùng một hình ảnh: “Hãy để Thiên Chúa dùng anh em như những
viên đá sống động mà xây nên ngôi Đền Thờ thiêng liêng, và hãy để Thiên Chúa đặt
anh em làm hàng tư tế thánh, dâng những lễ tế thiêng liêng đẹp lòng Người, nhờ
Đức Giê-su Kitô” (1P 2: 5).</span></p>
</span>
<p style="text-align: start; line-height: 107%; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px; text-indent: 48px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: 6.0pt">
<span style="box-sizing: border-box">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.0pt; line-height: 107%">2.
Đền Thờ Thiên Chúa.</span></p>
</span>
<p style="text-align: start; line-height: 107%; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px; text-indent: 48px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: 6.0pt">
<span style="box-sizing: border-box">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.0pt; line-height: 107%">“Nào
anh em chẳng biết rằng anh em là Đền Thờ của Thiên Chúa, và Thánh Thần Thiên
Chúa ngự trong anh em sao?”. Chúng ta lưu ý rằng ở đây thánh Phao-lô không dùng
từ “hieron” theo nghĩa đơn thuần “nơi thánh”, nhưng từ “naos” theo nghĩa “nơi
cực thánh” của Đền Thờ, chúng ta có thể dịch “thánh điện” hay “cung thánh”. Cộng
đoàn Kitô hữu đích thật là nơi cực thánh vì Thiên Chúa ngự giữa dân Ngài và mỗi
người Ki-tô hữu là “nơi cực thánh”, nơi Chúa Thánh Thần cư ngụ trong chúng ta.</span></p>
</span>
<p style="text-align: start; line-height: 107%; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px; text-indent: 48px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: 6.0pt">
<span style="box-sizing: border-box">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.0pt; line-height: 107%">Khái
niệm “đền thánh tinh thần” thật ra có cội nguồn ở Cựu Ước, đặc biệt từ thời lưu
đày Ba-by-lon. Những người bị phát lưu đã kinh qua một tôn giáo trơ trụi, không
Đền Thờ, không hy lễ, một tôn giáo nội tâm. Vào lúc đó, ngôn sứ Ê-dê-ki-en đã
phác họa ý tưởng theo đó Đền Thờ đích thật của người tín hữu là chính Đức Chúa
(Bài Đọc I).</span></p>
</span>
<p style="text-align: start; line-height: 107%; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px; text-indent: 48px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: 6.0pt">
<span style="box-sizing: border-box">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.0pt; line-height: 107%">Ngôn
sứ Giê-rê-mi-a, đương thời với ngôn sứ E-dê-ki-en, đã loan báo rằng sẽ đến một
ngày Luật của Thiên Chúa sẽ không còn ghi khắc trên bia đá nhưng trong lòng của
mỗi người, đó sẽ là dấu chỉ Giao Ước Mới (Gr 31: 31-33). Ngay trước thời Đức
Ki-tô, phái Ét-xê-nô đã đoạn tuyệt với Đền Thờ Giê-ru-sa-lem, không thừa nhận hy
lễ và chuyên tâm vào đời sống cộng đoàn. Đối với họ, đền thờ đích thật đó là
cộng đoàn Kum-ran trên bờ Biển Chết.</span></p>
</span>
<p style="text-align: start; line-height: 107%; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px; text-indent: 48px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: 6.0pt">
<span style="box-sizing: border-box">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.0pt; line-height: 107%">Sau
cùng, không phải Đức Giê-su đã công bố rằng đền thờ đích thật chính là “thân thể
Ngài” trong đoạn Tin Mừng Gioan hôm nay sao? Đó là Đền Thờ tinh thần mà thánh
Phao-lô xác định. Vả lại ý tưởng này không xa lắm với khái niệm Giáo Hội là thân
thể của Đức Ki-tô, mà thánh nhân sẽ khai triển sau nầy. Đó là đời sống thánh
thiện của cộng đoàn Ki-tô hữu, vừa bao gồm toàn thể vừa mỗi một thành viên, ở đó
Thánh Thần cư ngụ. Việc dẫn nhập những bè phái vào trong cộng đoàn Ki-tô hữu
không gì khác hơn là hành động phá hoại Đền Thờ Thiên Chúa và là hành động tự
hủy, vì “Đền Thờ nầy chính là anh em”. Thánh Phao-lô mạnh mẻ cảnh báo các Kitô
hữu Cô-rin-tô bị phân năm xẻ bảy nầy.</span></p>
</span>
<p style="text-align: start; line-height: 107%; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px; text-indent: 48px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: 6.0pt">
<span style="box-sizing: border-box">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.0pt; line-height: 107%">TIN
MỪNG (Ga 2: 13-25)</span></p>
</span>
<p style="text-align: start; line-height: 107%; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px; text-indent: 48px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: 6.0pt">
<span style="box-sizing: border-box">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.0pt; line-height: 107%">Sự
kiện Đức Giê-su đuổi những người buôn bán ra khỏi Đền Thờ được cả bốn Tin Mừng
tường thuật. Ba Tin Mừng Nhất Lãm đặt sự kiện nầy vào tiền cảnh của biến cố Tử
Nạn, vì thế, biến cố nầy được xem như giọt nước làm tràn ly phẩn nộ của giai cấp
lãnh đạo Do thái giáo; trong khi thánh Gioan đặt sự kiện này vào đầu sứ vụ công
khái của Đức Giê-su, ngay sau tiệc cưới Ca-na và sau thời gian lưu lại ít ngày ở
Ca-phác-na-um.</span></p>
</span>
<p style="text-align: start; line-height: 107%; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px; text-indent: 48px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: 6.0pt">
<span style="box-sizing: border-box">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.0pt; line-height: 107%">Phần
mở đầu của câu chuyện nầy xác định khung cảnh và địa điểm: “Gần đến lễ Vượt Qua
của người Do thái”. Trong Tin Mừng Gioan, diễn ngữ nầy được lập đi lập lại đến
ba lần (2: 13; 6: 4; 11: 5) xác định ba lần Đức Giê-su lên Giê-ru-sa-lem mừng lễ
Vượt Qua, phù hợp với hai năm rưỡi đời sống công khai của Ngài.</span></p>
</span>
<p style="text-align: start; line-height: 107%; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px; text-indent: 48px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: 6.0pt">
<span style="box-sizing: border-box">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.0pt; line-height: 107%">Phản
ứng của Đức Giê-su thật khác thường. Ngài lấy dây bện làm roi mà xua đuổi những
người buôn bán, lật nhào bàn ghế, đổ tung tất cả tiền bạc của họ và giải thích
hành động của mình: “Đừng biến nhà Cha tôi thành nơi buôn bán”. Phải chăng qua
hành động của mình, Đức Giê-su muốn nói rằng Ngài đến để phục hưng tôn giáo
Ít-ra-en qua việc thanh tẩy Đền Thờ mà chẳng bao lâu sau sẽ bị phá hủy? Để hiểu
trọn vẹn ýý nghĩa của sựu kiện quá đặc biệt nầy, trước hết phải đặt nó vào khung
cảnh ngoại tại, đoạn vào khung cảnh tôn giáo, tức khung cảnh của lễ Vượt Qua, và
sau cùng vào văn mạch của Tin Mừng Gioan.</span></p>
</span>
<p style="text-align: start; line-height: 107%; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px; text-indent: 48px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: 6.0pt">
<span style="box-sizing: border-box">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.0pt; line-height: 107%">1.
Khung cảnh bên ngoài.</span></p>
</span>
<p style="text-align: start; line-height: 107%; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px; text-indent: 48px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: 6.0pt">
<span style="box-sizing: border-box">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.0pt; line-height: 107%">Đền
Thờ tọa lạc trên một khuôn viên rộng lớn được bao quanh bởi những hàng hiên. Khi
bước qua những dãy hàng hiên, người ta vào trong tiền sảnh được gọi “tiền sảnh
dân ngoại”, vì lương dân được phép đến đây để cầu nguyện với Thiên Chúa của dân
Do thái. Tiếng Hy lạp: “hieron”, được sử dụng ở đây phải được hiểu là “nơi
thánh” hay “thánh địa” chứ không phải “naos” (nơi cực thánh) ở bên trong Đền
Thờ. Tiếp đó, phạm vi thánh, nơi được dành riêng cho dân Do thái, được phân chia
thành những tiền đình riêng biệt, tiền đình dành cho nữ giới và tiền đình dành
cho nam giới, và cuối cùng tiền đình dành cho các tư tế.</span></p>
</span>
<p style="text-align: start; line-height: 107%; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px; text-indent: 48px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: 6.0pt">
<span style="box-sizing: border-box">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.0pt; line-height: 107%">Chính
ở nơi “tiền sảnh dân ngoại” mà những người buôn bán súc vật dùng cho các hy lễ.
Công việc buôn bán rất thịnh đạt. Có nhiều lý do để nghĩ rằng những vị tư tế cao
cấp – đứng đầu là thượng tế - đã hưởng nhiều lợi nhuận ở đây. Những người đổi
tiền cũng ở trên tiền sảnh nầy đáp ứng nhu cầu mộ đạo của các tín hữu, vì người
Do thái không được phép dâng hiến cho Đền Thờ những hiện kim được xem đồng tiền
“ô uế” do có đúc hình vị hoàng đế hay vị thần ngoại giáo nào đó (Mt 22: 15-21).
Những người đổi tiền hưởng huê hồng. Phải nhận ra rằng sự hiện diện của những
người buôn bán súc vật và những người đổi tiền đáp ứng nhu cầu cần thiết của
khách hành hương từ xa lên Đền Thờ Giê-ru-sa-lem dâng hy lễ hay cúng tiền bạc
cho Đẻn Thờ, đặc biệt vào những ngày đại lễ.</span></p>
</span>
<p style="text-align: start; line-height: 107%; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px; text-indent: 48px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: 6.0pt">
<span style="box-sizing: border-box">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.0pt; line-height: 107%">2.
Khung cảnh lễ Vượt Qua.</span></p>
</span>
<p style="text-align: start; line-height: 107%; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px; text-indent: 48px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: 6.0pt">
<span style="box-sizing: border-box">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.0pt; line-height: 107%">Khung
cảnh lễ Vượt Qua đem lại cho sự kiện nầy ý nghĩa sâu xa. Đức Giê-su đuổi những
người buôn bán súc vật ra khỏi khuôn viên Đền Thờ, vì đây là thánh địa được dành
riêng cho cầu nguyện. Nhưng hơn nữa, Ngài xua đuổi những súc vật dành cho các hy
lễ, vì chính Ngài sẽ là “Con Chiên” sát tế, lễ tế đích thật của lễ Vượt Qua, lễ
tế duy nhất nầy từ nay sẽ thay thế tất cả lễ tế khác. Như vậy, kiểu nói: “Gần
đến lễ Vượt Qua của người Do thái” cũng ngụ ý rằng còn có một lễ Vượt Qua khác
nữa, lễ Vượt Qua của người Ki-tô hữu mà con chiên bị sát tế là Đức Giê-su. Sau
cùng, Đức Giê-su thanh tẩy “tiền sảnh dân ngoại”, vì từ nay Ngài đã phá hủy mọi
hàng rào ngăn cách giữa Do thái và dân ngoại. Dân ngoại cũng được mời gọi dự
phần vào cùng ơn cứu độ như dân Ít-ra-en.</span></p>
</span>
<p style="text-align: start; line-height: 107%; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px; text-indent: 48px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: 6.0pt">
<span style="box-sizing: border-box">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.0pt; line-height: 107%">3.
Văn mạch của Tin Mừng Gioan.</span></p>
</span>
<p style="text-align: start; line-height: 107%; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px; text-indent: 48px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: 6.0pt">
<span style="box-sizing: border-box">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.0pt; line-height: 107%">Khi
đặt biến cố nầy vào thời kỳ đầu sứ vụ công khai của Đức Giê-su, thánh kýý để lộ
những ý định của mình: ông muốn dẫn đưa người đọc vào trong mầu nhiệm của Đức
Giê-su: Đấng mà thánh Gioan Tẩy Giả giới thiệu là Đấng Mê-si-a, Đấng ấy ở
Giê-ru-sa-lem hành xử như Con Thiên Chúa trong mối quan hệ mật thiết chưa từng
có.</span></p>
</span>
<p style="text-align: start; line-height: 107%; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px; text-indent: 48px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: 6.0pt">
<span style="box-sizing: border-box">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.0pt; line-height: 107%">Trước
hết, ở tiệc cưới Ca-na, Đức Giê-su đã ban rượu mới, tiên báo rượu sẽ là máu của
Ngài. Ở Giê-ru-sa-lem, đáp lại việc người Do thái đòi hỏi dấu lạ, Đức Giê-su
loan báo một đền thờ mới sẽ là thân thể của Ngài: “Các ông cứ phá hủy Đền Thờ
nầy đi; nội ba ngày tôi sẽ xây dựng lại”, ám chỉ đến cuộc Tử Nạn và Phục Sinh
của Ngài. Trong ba Tin Mừng nhất lãm, lời tuyên bố nầy của Đức Giê-su được các
người làm chứng gian lập lại trong phiên toà của Thượng Hội Đồng, nhưng được sửa
đổi với ác tâm, thay vì: “Các ông cứ phá hủy đền thờ nầy đi” thì lại: “Tôi có
thể phá hủy…” (Mc 14: 58).</span></p>
</span>
<p style="text-align: start; line-height: 107%; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px; text-indent: 48px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: 6.0pt">
<span style="box-sizing: border-box">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.0pt; line-height: 107%">Ngoài
ra, thánh Gioan chủ ý đặt lời nầy trên môi miệng của chính Đức Giê-su: “Nội ba
ngày, tôi sẽ xây lại” để chỉ biến cố Phục Sinh của Ngài, như sau nầy Ngài tiên
báo về cuộc Tử Nạn và Phục Sinh của Ngài: “Mạng sống của tôi, không ai lấy đi
được, nhưng chính tôi tự ý hy sinh mạng sống mình. Tôi có quyền hy sinh và có
quyền lấy lại mạng sống ấy. Đó là mệnh lệnh của Cha tôi mà tôi đã nhận được” (Ga
10: 18).</span></p>
</span>
<p style="text-align: start; line-height: 107%; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px; text-indent: 48px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: 6.0pt">
<span style="box-sizing: border-box">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.0pt; line-height: 107%">Hơn
nữa, trong cùng một câu chuyện, thánh Gioan có ý sử dụng từ “hieron” với nghĩa
“nơi thánh” để chỉ Đền Thờ Giê-ru-sa-lem, nhưng dành riêng từ“naos” với nghĩa
“thánh điện” hay “cung thánh”, tức là nơi cực thánh nhất của Đền Thờ, để nói về
Thân Thể của Ngài. Sau khi Đức Giê-su sống lại, các môn đệ nhớ lại những lời mà
Đức Giê-su đã nói vào dịp nầy: “Họ tin vào Kinh Thánh và lời Đức Giê-su đã nói”.</span></p>
</span>
<p style="text-align: start; line-height: 107%; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px; text-indent: 48px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: 6.0pt">
<span style="box-sizing: border-box">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.0pt; line-height: 107%">Tình
tiết Đức Giê-su đuổi những người buôn bán ra khỏi Đền Thờ “gần đến lễ Vượt Qua
của người Do thái” theo Tin Mừng Gioan chất chứa biết bao ý nghĩa.</span></p>
</span>
<p style="text-align: start; line-height: 107%; box-sizing: border-box; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px; text-indent: 48px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: 6.0pt">
<span style="font-size:14.0pt;line-height:107%"> </span></p>
</td></tr><tr><td width="474" height="53"><p style="text-align: center">
<img border="0" src="../../../../01-tin-mung-new-logo.jpg" width="80" height="45"><a target="_top" href="http://tinmung.net">
</a><img border="0" src="../../../../02-tin-mung-new-logo.jpg" width="80" height="45"> </td></tr></table>