File "03.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2025/Thuong-nien/CN XXX TN C/03.htm
File size: 52.91 KiB (54181 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>Chúa-Nhật-XXX-thường-niên-Năm-C</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="cầu-nguyện; hai-hạng-người; xin-thương-con; biệt-phái; tự-hào; biết-mình; khiêm-nhường; xưng-thú-tội-lỗi; biệt-phái; thu-thuế."><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.st
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa-Nhật-XXX-thường-niên-Năm-C"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Arial; font-size:12pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000">
Chúa Nhật XXX thường niên - Năm C</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">NÂNG LÊN VÀ HẠ XUỐNG</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<span style="font-size: 8pt"> <i>Lm Giuse Đinh lập Liễm</i></span></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt">A. DẪN NHẬP </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> Trong các bài Tin mừng của các
Chúa nhật trước, Đức Giêsu đã dạy các tông đồ phải cầu nguyện với lòng
tin tưởng, biết ơn và kiên trì. Chúa nhật này Ngài còn tiếp tục dạy các
ông phải cầu nguyện trong tinh thần khiêm nhường và thống hối, vì Thiên
Chúa luôn tỏ ra thương yêu những người công chính và nghèo hèn bé mọn.
Để nói lên tư tưởng ấy, Đức Giêsu đã đưa ra dụ ngôn người biệt phái và
người thu thuế lên Đền thờ cầu nguyện. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> Trong khi cầu nguyện hai người
có hai thái độ khác nhau và trái ngược nhau. Người biệt phái tự mãn
khoe khoang những việc tốt lành của mình. Ông ta nghĩ rằng nhờ có những
việc tốt ấy mà Thiên Chúa phải ban cho ông ơn cứu chuộc, lại còn tỏ ra
khinh miệt người thu thuế tội lỗi nữa. Ngược lại, người thu thuế không
có gì để khoe khoang. Ông biết ông là một tội nhân, ông nói ít lời,
nhưng thái độ của tâm hồn ông đã làm đẹp lòng Chúa. Lời cầu nguyện khiêm
nhường của ông làm cho ông nhận được ơn tha thứ. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> Qua dụ ngôn này, ta nhận thấy,
mặc dù người biệt phái này thích khoe khoang những công đức của mình,
lại còn khinh dể người khác, nhưng cái sai trái lớn của ông là ông tự
cho mình làm được mọi sự mà không cần đến ân sủng và sự tha thứ của
Thiên Chúa. Còn người thu thuế nhận thấy mình thiếu thốn, chỉ biết phó
thác cho lòng thương xót của Chúa, kêu xin với lòng khiêm nhường, ông đã
được Chúa nhận lời ban ơn tha thứ. Đúng là :</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"><i>Muôn
đời Chúa cự kiêu căng,</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<i><span style="font-size: 14.0pt">Và người
khiêm nhượng Chúa hằng ban ơn.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<i><span style="font-size: 14.0pt">
(Gc 4,6)</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt">B. TÌM HIỂU LỜI CHÚA. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> <b><i>+ <u>Bài đọc 1</u></i></b> : <i>Hc
35,15b-17.20-22a.</i></span><i><span style="font-size: 14.0pt"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> Chúa nhận lời kêu xin của kẻ
nghèo hèn. Đây là chủ đề của đoạn sách Huấn ca này. Trong một xã hội,
tiền bạc và quyền lực là tất cả, “<i>dân nghèo</i>” không có cơ may.
Nhưng bài đọc 1 hôm nay khẳng định Thiên Chúa đối xử tử tế với hết mọi
người. Ngài không thiên vị người giầu có và quyền thế. Ngài lắng nghe
lời cầu nguyện khiêm nhường của người công chính và bé mọn, vì Ngài là
thẩm phán công minh và là người Cha nhân hậu. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> <b><i>+ <u>Bài đọc 2</u></i></b> : <i>2Tm
4,6-8.16-18.</i> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> Thánh Phaolô đang bị cầm tù ở
Rôma. Ngài biết cuộc đời của mình sắp được kết liễu. Trong thư gửi cho
Timôthêô, Ngài đã nói lên những suy nghĩ rất lạc quan :</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> - Ngài sung sướng vì mình như
một vận động viên sắp về tới đích vì ngài đã dâng hiến cả cuộc đời mình
cho việc rao giảng Tin mừng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> - Ngài cảm tạ Chúa vì đã ban
sức mạnh cho ngài được vượt qua những gian lao thử thách phải chịu. Ngài
còn nôn nóng mong chờ ngày ngài được gặp lại Đấng mà ngài đã dành trọn
cuộc đời mà phục vụ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> - Cái chết của ngài sẽ là một
lễ tế dâng cho Chúa và ngài đón chờ vinh quang Chúa sắp ban cho ngài. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> <b><i>+ <u>Bài Tin mừng</u></i></b> : <i>Lc
18,9-14.</i> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> Bài Tin mừng đưa ra hai mẫu
người đối lập nhau về thái độ sống : </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> <b>a) <u>Người biệt phái</u></b> :
Ông này tự mãn khoe khoang những việc tốt của mình : không có tội gì cả,
lại còn ăn chay, dâng cúng 1/10 lợi tức cho Chúa… Ông ta nghĩ rằng nhờ
có những việc tốt ấy mà Thiên Chúa phải ban cho ông ta ơn cứu chuộc.
Thực ra, ông ta không có lòng yêu Chúa, chỉ khoe khoang công lênh của
mình và Chúa phải yêu thương cũng như ban thưởng cho ông. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> <b>b) <u>Người thu thuế</u></b> :
Người này cũng chẳng có gì để khoe khoang, anh chẳng có lễ vật gì dâng
lên Chúa mà chỉ có tình yêu. Anh biết anh chỉ là một tội nhân, vì thế
anh phó thác mình cho lòng thương xót của Thiên Chúa. Anh chỉ nói ít lời
:”<i>Lạy Chúa, xin thương xót con là kẻ có tội”</i>. Thái độ khiêm
nhường của anh làm đẹp lòng Chúa và được nhận lời. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> Sau cùng Đức Giêsu kết luận :
Chúa không nhận lời cầu xin của người biệt phái mà chỉ nhận lời cầu
xin của người thu thuế vì “<i>ai nâng mình lên sẽ bị hạ xuống, còn ai
hạ mình xuống sẽ được nâng lên”.</i> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt">C. THỰC HÀNH LỜI CHÚA.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> Ai hạ mình xuống ? </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">I. DỤ NGÔN NGƯỜI BIỆT PHÁI VÀ
NGƯỜI THU THUẾ. </span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> <b><i>1. <u>Hai mẫu người trái
ngược nhau</u>.</i></b> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> Dụ ngôn nói về người biệt phái
và thu thuế lên đền thờ cầu nguyện : thái độ của người biệt phái tự mãn
về chính mình, về sự thánh thiện của chính mình; còn thái độ của người
thu thuế, tuy là một tội nhân, nhưng biết tin tưởng vào lòng thương xót
của Thiên Chúa. Kết quả : một người bị từ chối, một người được chấp
nhận. Dụ ngôn này nêu lên hai nhân vật đặc biệt có tính cách tương
phản để nói lên hai thái độ khác biệt khi cầu nguyện. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> <b>a) <u>Người biệt phái</u></b>. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> Biệt phái thuộc nhóm Pharisêu,
bắt nguồn từ nhóm người đạo đức (Hassidin) có từ thời Maccabê. Những
người này sống tách biệt thành những cộng đoàn nhỏ để nên thánh. Họ
chuyên cần suy niệm Lời Chúa và tuân giữ tỉ mỉ mọi lề luật thành văn
cũng như truyền khẩu. Họ tin linh hồn bất tử, tin có sự sống lại, tin
Thiên Chúa là Đấng thông suốt duy nhất. Nhưng họ lại quá bảo thủ những
tập tục truyền thống của cha ông hơn cả Thánh Kinh. Họ thi hành luật quá
đến câu nệ vào hình thức, giữ từng nét, mà thiếu hẳn Đức Ai. Đức Kitô đã
không tiếc lời phê phán họ (Mt 23,13t; Lc 11,39; Mc 12,38t). </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> <b>b) <u>Người thu thuế</u>.</b></span><b><span style="font-size: 14.0pt"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> Họ là những người cộng tác với
đế quốc Rôma, thu thuế của người Do thái nộp cho người Rôma. Họ thường
hà khắc để thủ lợi, để làm giầu cho bản thân mình. Hạng người này bị
người Do thái căm ghét, khinh bỉ, coi họ là những tội nhân ngang hàng
với gái điếm, cần phải tránh xa. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> <b><i>2. <u>Hai người lên đền
thờ cầu nguyện</u>.</i></b></span><b><i><span style="font-size: 14.0pt"> </span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> <b>a) <u>Đền thờ Giêrusalem</u></b>. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> Đền thờ là nơi cầu nguyện, có
tầm quan trọng đối với người Do thái. Người ta tụ tập ở Đền thờ vào
những ngày sabát, ngày lễ, ngày chay để nghe Thánh Kinh, hát thánh vịnh
và cầu nguyện. Tuy nhiên, mỗi người cũng có thể đến đó vào những lúc
khác. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> Có lẽ người biệt phái và người
thu thuế đã lên Đền thờ cầu nguyện vào buổi sáng hay buổi chiều. Cùng
với các tín hữu khác, họ đến tham dự nghi thức tha tội được cử hành mỗi
ngày hai lần trong Đền thờ. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> <b>b) <u>Người biệt phái cầu
nguyện</u></b>. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> Người biệt phái đứng riêng một
mình mà cầu nguyện. Ông không muốn đứng gần những người dân thường, sợ
mắc phải nhơ uế cuả họ. Ông đứng thẳng người giống người Do thái quen
làm khi cầu nguyện. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> Lời nguyện của người biệt phái
trước hết là một lời tạ ơn, tiếp theo đó là danh sách những thói hư tật
xấu mà ông không hề phạm và cuối cùng là bản báo cáo thành tích vẻ vang
của ông : chẳng những ông đã làm các việc đạo đức như Luật buộc, như ăn
chay mỗi năm vào dịp lễ Xá Tội, nộp 1/10 lợi tức cho Đền thờ, mà ông còn
tự nguyện làm những việc đó ở mức độ cao hơn, như ăn chay một tuần hai
lần, nộp cho Đền thờ 1/10 tiền mua sắm mọi vật mình sử dụng. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> Xét ra, bảng liệt kê công
trạng của ông không có gì sai. Ông thật là con người đúng mức, một con
người hoàn hảo, không có gì đáng chê trách, một tín đồ trung thành với
Lề luật, một mẫu gương tuyệt vời. Đây là một lời cầu nguyện mà nhiều
người Do thái thời ấy mơ ước. Chúng ta thấy ông không xin gì cho bản
thân mình, nhưng chỉ là lời tạ ơn. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> Chỉ tiếc có một điều là ông
quá tự kiêu tự mãn nên bao việc lành phúc đức của ông theo “cái tôi” bèo
bọt của mình mà trôi ra sông biển hết, lại còn có thái độ khinh bỉ người
khác nữa :”<i>Vì con không như bao người khác : tham lam , bất chính,
ngọai tình, hoặc như tên thu thuế kia”(Lc 18.11).</i> Nếu ông biết nhìn
vào mình và đối chiếu với Đức Kitô thì ông không dám có thái độ ấy. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> Còn một cái sai lầm nữa của
ông là ở chỗ ông không nhận ra sự công chính là ân huệ Chúa ban (Pl
3,9) chứ không phải tự ông mà có, tự ông tuân giữ hoàn hảo các lề luật
được. Chính khi tự mãn thiếu khiêm tốn, và nhận sự công chính ấy là của
riêng mình thì ngay lúc đó, ông đã mất ơn nghĩa với Chúa và không còn
công chính nữa. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> <b>c) <u>Người thu thuế cầu
nguyện</u></b>. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> Người thu thuế cũng đến Đền
thờ cầu nguyện. Anh ý thức rằng mình làm cái nghề không tốt đẹp, ai cũng
ghét, bị cho là giáo gian, đi cộng tác làm lợi cho ngoại bang. Anh tự
cho mình là một tội nhân, ngang hàng với gái điếm (x. Mt 21,31-32). Có
lẽ anh đã nghe thấy lời cầu nguyện của người biệt phái (“hay như người
thu thuế kia”), nên anh khỏi cần cáo tội mình, anh chỉ đặt mình trước
mặt Thiên Chúa, cúi đầu xuống, đấm ngực ăn năn :”<i>Lạy Chúa, xin thương
xót con là kẻ có tội”.</i> Điều anh khao khát là được Thiên Chúa tha thứ
và được làm hòa với anh em, nhưng anh chỉ đứng xa xa vì thấy mình hoàn
toàn bất xứng. Ngay lúc đó, anh đã trở nên công chính bên trong. Chính
tâm tình ấy mà Chúa đã nhìn xuống và làm cho anh nên công chính. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> <b>d) <u>Kết quả sau lời cầu
nguyện</u></b>. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> Sau khi đưa ra hai thái độ cầu
nguyện của người biệt phái và thu thuế, thì Đức Giêsu đã phê cho một câu
:”<i>Người này ra về được khỏi tội, còn người kia thì không”(Lc 18,14).</i> Đức
Giêsu muốn nói, lời cầu nguyện của người thu thuế với thái độ khiêm tốn
và thống hối nên được ơn nghĩa với Thiên Chúa và được ơn tha thứ; còn
lời cầu nguyện của người biệt phái với thái độ tự mãn thiếu lòng khiêm
tốn và hoán cải, vì ông chỉ để ý đến sự công chính của riêng mình nên
không được ơn nghĩa gì trước mặt Chúa và không được tha thứ. Người biệt
phái này tuy tốt về phương diện không sai lỗi luật, nhưng ông không nhận
ra rằng những ân tứ ông đang có là do Chúa ban cho chứ không phải tự
ông mà có. Cái sai lầm của ông ở chỗ ông không nhận ra sự công chính là
một ân huệ của Chúa ban, nên ông đã tự mãn về sự công chính của ông. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> Chúa đã tha thứ cho người thu
thuế, còn người biệt phái thì không “<i>vì ai nâng mình lên sẽ bị hạ
xuống, còn ai hạ mình xuống sẽ được nâng lên” (Mt 18,14</i>). Người ta
thường nói :”<i>Đánh kẻ chạy đi, không ai đánh kẻ chạy lại</i>”. Người
phàm còn biết tha thứ cho kẻ hối lỗi, huống chi Thiên Thiên Chúa tốt
lành vô cùng lại không sao ? Nhiều lần, Đức Giêsu bày tỏ cho chúng ta
biết : Thiên Chúa như Mục tử nhân lành, bỏ mọi sự đi tìm chiên lạc; như
người Cha đầy lòng thương xót, vui mừng đón rước và mở tiệc ăn mừng đứa
con đi hoang trở về (x. Lc 15). </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">II. THÁI ĐỘ PHẢI CÓ KHI CẦU
NGUYỆN.</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> <b><i>1. <u>Phải thống hối</u>.</i></b> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> Trong khi cầu nguyện chúng ta
phải làm 4 việc : thờ lạy, cám ơn, xin ơn và thống hối. Ta thường quên
việc sau cùng này, nên hay đến với Chúa với tâm tình của người biệt
phái. Trái lại, người thu thuế thì nhìn rõ trình trạng tội lỗi, bê bối
của mình. Anh ta không quan tâm cái gì khác ngoài việc thấy rõ khoảng
cách giữa tình trạng xấu xa với tình trạng lành thánh. Dù biết vậy,
nhưng anh ta vẫn cố gắng kiên trì vươn lên, đồng thời chỉ còn biết van
nài lòng thương xót của Chúa giúp sức mà thôi. Chính thái độ và cung
cách đó của anh ta, lại được Chúa tha thứ và thương yêu. Nhận thấy mình
tội lỗi, tìm cầu ơn tha tội và kêu xin lòng thương xót của Thiên Chúa,
đó chính là khởi điểm cho cuộc sống mới. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<b><span style="font-size: 14.0pt">Truyện : Qủi không sám hối.</span></b><span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> Một hôm có một tên quỉ kia
chạy đến trước mặt Thiên Chúa mà thưa rằng:”Tôi thấy Chúa đối xử không
công minh chút nào”! Chúa liền hỏi nó rằng:”Tại sao ngươi dám bảo Ta đối
xử không công bằng”? Bấy giờ tên quỉ mới đáp:”Chúa thấy đó, loài người
phạm rất nhiều tội to lớn, và mỗi tội chúng đều phạm đi phạm lại nhiều
lần. Thế mà lần nào Chúa cũng tha thứ cho chúng và con ban hạnh phúc
Thiên đàng đời đời cho chúng. Còn chúng tôi chỉ phạm tội có một lần duy
nhất. Thế mà Chúa không khi nào tha thứ mà còn phạt chúng tôi phải xuống
hỏa ngục muôn đời. Như vậy chẳng phải là Chúa đối xử thiên vị và bất
công lắm hay sao” ? Bấy giờ Chúa mới ôn tồn nói:”Loài người có phạm tội
đi với Ta thật, và vì yếu đuối mà chúng đã phạm đi phạm lại nhiều lần
thật. Nhưng sau mỗi lần phạm tội, chúng đều biết hồi tâm sám hối và xin
Ta tha tội cho. Còn lũ quỉ các ngươi, có bao giờ các ngươi hồi tâm sám
hối và xin Ta tha tội cho chưa”? Nghe thấy sám hối và xin tha tội, tên
quỉ liền thét lên rằng :”Ma qủi chúng tôi không đời nào chấp nhận thái
độ hèn hạ là sám hối và xin ai tha tội cho cả”. Nói thế rồi quỉ liền
cong đuôi chạy mất. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> <b><i>2. <u>Cầu nguyện là đặt
mình trước mặt Chúa</u></i></b>. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> Cầu nguyện không phải là lúc
chúng ta đem mình so sánh với người khác, hay kể lể công trạng, nhưng là
đặt mình trước sự thánh thiện và công minh của Thiên Chúa, như lời chia
sẻ của thánh Phaolô với giáo đoàn Côrintô:”<i>Phần tôi, tôi không mảy
may bận tâm về việc anh em hay phiên tòa nhân loại nào xét xử, mà ngay
tôi, tôi cũng không xét xử chính mình nữa. Vì cho dù trước lương tâm,
tôi không thấy có gì, nhưng không phải cứ thế là tôi được giải án tuyên
công. Đấng xét xử tôi, chính là Chúa (1Cr 4,3-4).</i> Chỉ khi chúng ta
đặt mình trước ánh sáng của Thiên Chúa, chúng ta mới thấy rõ sự bất
toàn, và thiếu thốn của mình, nhờ đó, chúng ta mới có thể mở lòng mình
đón nhận lòng thương xót của Thiên Chúa. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> Cầu nguyện còn là mở lòng đón
nhận tình yêu của Thiên Chúa. Cầu nguyện là giây phút chúng ta nhìn
lại, để nhận rõ con người yếu đuối của mình. Chúng ta cần biết những
thiếu thốn của mình, để có thể mở lòng đón nhận tình yêu tha thứ của
Thiên Chúa. Tin mừng ghi lại :”<i>Người thu thuế đứng đàng xa, không
dám ngước mắt lên trời, đấm ngực và nguyện rằng:”Lạy Chúa, xin thương
xót con là kẻ có tội</i>”. Người thu thuế đã không dám ngước mắt lên, vì
anh ta biết mình là kẻ có tội, vì thế anh ta cũng biết rõ mình cần đến
lòng thương xót của Thiên Chúa. Người thu thuế đã kêu cầu đến lòng
thương xót của Thiên Chúa, và anh đã được Thiên Chúa xót thương. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> <b><i>3. <u>Cầu nguyện không
chỉ là tạ ơn</u></i></b>. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> Xem thái độ cầu nguyện của
người biệt phái, ta thấy ông ta rất tự hào và tự mãn. Ông ta đem cái kho
công nghiệp của ông để trình bầy cho Chúa. Nhưng khốn nỗi, cái kho đó
lớn quá đến độ nó ngăn cách ông với Chúa, nó không cho ông thấy được
Ngài nữa mà chỉ còn thấy chính mình. Có nhiều chữ <b><i>tôi</i></b> trong
lời cầu nguyện của ông. Tôi thế này, tôi thế nọ, tôi không như thế này,
không như người khác. Rốt cuộc, ông biệt phái lại là người quay vào
mình, ông ngắm nghía vẻ đẹp của ông trước Thiên Chúa. Ông khép lại trên
chính mình, dù chúng ta tưởng ông đã mở ra khi nói :”<i>Lạy Thiên Chúa,
con tạ ơn Ngài</i>”. Tạ ơn thực sự là nhìn nhận mọi sự mình làm được đều
do ơn Chúa ban. Tạ ơn là quay về với Thiên Chúa, nhìn nhận Ngài là Nguồn
mạch, là Trung tâm, là Sức sống của cả đời mình, của những việc tốt mình
làm được. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt">Ông biệt phái đã không tạ ơn thực tâm,
vì ông quay vào mình, coi mình là trung tâm, là tác giả mọi điều tốt đẹp
ông đã làm. Như thế Thiên Chúa là một người thừa, hay cùng lắm chỉ là
một người mà ông đến gặp để kể công và đòi nợ. Thiên Chúa phải trả cho
ông Nước Trời vì ông đã có công. Người biệt phái không xin Chúa điều gì,
bởi vì ông không thấy mình thiếu gì cả. Thiên Chúa chẳng thể cho ông
điều gì, vì ông đã đầy ắp. Vì tự mãn, nên ông mất đi một khả năng quan
trọng, đó là mở ra để đón nhận Thiên Chúa vào đời mình (Augustine). </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> <b><i>4. <u>Cầu nguyện với
thái độ khiêm nhường</u>.</i></b> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> Tục ngữ ta có câu :”<i>Cái
thùng trỗng thì kêu to</i>” hoặc “<i>Biết ít thì khoe khoang, biết nhiều
thì khiêm tốn”</i>. Thêm một danh nhân có nói đại ý : người khiêm tốn là
người sáng suốt vì biết mình và biết người, còn người kiêu căng thì
ngược lại… Vũ trụ thế giới có biết bao điều kỳ lạ. Càng sống, càng học
ta phải nhận ra mình còn “dốt”, vì hiểu biết thì hạn hẹp, so với cả thế
giới thì chẳng nghĩa lý gì. Huống chi là dám kể công với Chúa, Đấng sáng
tạo vũ trụ muôn vật thì quả là một sai lầm biết bao ! </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> Cầu nguyện không phải là dâng
kiến nghị đòi hỏi, nhưng là cậy trông và phó thác vào Chúa Quan phòng,
đại lượng vô song, khôn ngoan vô cùng. Sau nữa, khi cầu nguyện ta không
được tự cho mình là hơn kẻ khác. Ta phải luôn nhớ rằng ta thuộc về đoàn
lũ đông đảo những kẻ có tội, được Con Thiên Chúa đổ máu ra trên thập giá
để cứu chuộc cho. Người tự cao tự đại không thể cầu nguyện được. Cửa
thiên đàng hẹp và thấp, chỉ qùi xuống bằng đầu gối, mới vào được. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<b><span style="font-size: 14.0pt">Truyện : Hãy qùi gối xuống. </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> Tại đền thờ thánh Phêrô ở
Rôma, có một bức tượng Chúa chịu nạn do Thorvaldsen (1770-1844), nhà
điêu khắc Đan mạch nổi tiếng thực hiện. Ngày kia, một du khách đến viếng
bức tượng. Ông ta nhìn mãi, rồi lắc đầu nói :</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> - Tôi nghe đồn bức tượng này
nổi tiếng là đẹp lắm. Nhưng tôi chả thấy gì là đẹp cả.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> Một người quì sau lưng ông,
nói :</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> - Ông phải qùi xuống mới thấy
đẹp.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> Ông du khách quì gối xuống.
Bây giờ ông mới khám phá ra vẻ đẹp lôi cuốn của bức tượng Chúa chịu
nạn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> Muốn đến gần Chúa, muốn được
Chúa dủ tình thương xót, ta cũng phải qùi gối xuống mà van xin. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">III. KHIÊM NHƯỜNG TRONG CUỘC SỐNG
HẰNG NGÀY. </span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> <b><i>1. <u>Nết xấu hàng đầu :
Kiêu ngạo</u></i></b>. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> Trong kinh bảy mối tội đầu, ta
đọc thấy ngay : Cải tội bảy mối có bảy đức, thứ nhất khiêm nhường chớ <i>kiêu
ngạo</i>”. Qua đó ta thấy kiêu ngạo là nết xấu làm đầu mà không ai
tránh được, kẻ nhiều người ít vì nó đã thâm căn cố đế vào trong con
người ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> Liền sau khi con người phản
bội, Thiên Chúa hiện đến chỉ vào mặt :</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> - Hỡi người, hãy nhớ mình xuất
thân là một hạt bụi (St 11,19).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> Đã là một hạt bụi thì chớ nên
tự cao tự đại.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> Thế nhưng, người đời mấy ai
còn nhớ tới lời dặn bảo của Thiên Chúa !</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> Tính kiêu căng rõ là một chứng
bệnh gia truyền nan trị. Nó nan trị vì nó bắt nguồn từ tính TỰ ÁI.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> Tự ái, ích kỷ, ngu muội, là ba
chứng bệnh nguy hiểm mà nhà Phật gọi là Tham, Sân, Si.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> THAM là vì ích kỷ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> SÂN là vì tự ái.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> SI vì ngu muội.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> Trong ba chứng bệnh nói đây
thì SÂN là khó diệt hơn cả. Bởi vì tự ái là một thói xấu sống dẻo dai
bậc nhất, đến nỗi thánh Phanxicô Salêsiô phải nói :”<i>Nó chỉ ngưng hoạt
động 15 phút sau khi tôi chết”.</i> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> Nếu nói rằng kiêu ngạo có nguy
hiểm gì đâu, làm gì bằng tội giết người ? Nhưng thực sự nó nguy hiểm
nhất trong các tội, vì nó làm hỏng các tính tốt và làm phát sinh ra các
tính xấu khác. Người kiêu ngạo xem mình là trung tâm điểm, thay thế cho
Thiên Chúa. Họ quay ra thờ ngẫu thần : đó là họ tôn thờ chính mình. Họ
không coi Chúa là trung tâm điểm nữa. Tha nhân không là gì khác mà chỉ
là những diễn viên trong một vở kịch, mọi người phải lo phục vụ cho
riêng họ. Họ trở nên tự tôn tự đại, muốn cho mọi người để ý đến mình, họ
tự tạo ra những hàng rào ngăn cách, tạo ra giai cấp, những chênh lệch
trong xã hội, tạo ra xung khắc giữa người này người khác, dân này với
dân khác, nước này với nước khác, kỳ thị da trắng da đen… </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> Họ coi thế giới như là của
riêng mình. Mình có thể dùng khoa học để điều khiển được tất cả theo ý
mình. Con người có thể tự tạo ra được hạnh phúc, biến thế giới này
thành thiên đàng. Họ loại bỏ Thiên Chúa ra ngoài để thành lập một thứ
tôn giáo mới, trong đó con người được tôn thờ chứ không phải là Thiên
Chúa nữa. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> <b><i>2. <u>Tính tốt hàng đầu
: Khiêm nhường</u></i></b>. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> Ai cũng thích người khiêm
nhường, ai cũng ca tụng đức khiêm nhường, nhưng ít người thực hiện được
đức khiêm nhường, thậm chí lại có người đả kích tính khiêm nhường. Môn
phái của triết gia Nietzsche nói thẳng thừng:”<i>Khiêm nhường là đức
tính của kẻ nô lệ”.</i></span><i><span style="font-size: 14.0pt"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> Sự thật thì Khiêm nhường tức
là hiểu biết mình, là can đảm nhìn thẳng vào sự thật. Vì thiếu can đảm
nhìn thẳng vào sự thật, nên người ta ai cũng sợ mình, và sợ mình hơn
hết. Kẻ mà tôi tìm cách tránh né nhất là … chính mình tôi. Cần phải là
người quân tử mới dám đối thoại với mình. Cuộc đối thoại với chính mình
là cuộc đối thoại hồi hộp nhất, dễ sợ nhất. Nhiều lúc bi đát, đắng cay,
xỉ nhục vô cùng cho tính tự ái. Nhưng tôi cần nó để tự giác và sống làm
người. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> <b>Đức Khổng Tử</b> đã nói:”<b><i>Tri
chi vi tri chi, bất tri vi bất tri tức tri dã</i></b>” : Cái gì biết thì
cho là biết, cái gì không biết thì chịu là không biết, ấy là biết vậy. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> Người ta thường nói :”<i>Cao
nhân tức hữu cao nhân trị</i>” hay “<i>Bảy mươi còn học bảy mốt</i>”, đã
cho thấy rằng dù ta có giỏi đến đâu cũng có người giỏi hơn. Ta phải tự
thấy rằng mình chưa biết, trình độ mình còn kém thì ta mới có thể thâu
nhận những lời dạy bảo của người khác, có như thế ta mới tiến bộ và có
thể hiểu biết mình nhiều hơn được. Nhà tư tưởng <b>Blaise Pascal</b> nói
rất đúng:”<i>Tôi chỉ biết một điều là tôi chẳng biết gì cả</i>”. Nói như
thế có vẻ cường điệu, nhưng nó nói lên sự hiểu biết hạn hẹp của con
người đối với ngoại vật, nhất là đối với chính mình. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> Tâm tính người đời bất cứ ai
làm việc gì thường muốn như ngọn hải đăng, càng đặt lên cao, càng chiếu
rọi ra xa, nhưng đồng thời chung quanh dưới chân hải đăng tối tăm mờ
mịt. Vì thế, một vị Linh mục dòng Tên nói:”<i>Đức khiêm nhường của người
công giáo không phải là ngọn hải đăng, nhưng là một ngọn đèn giấu kín
giữa bản thân, nó có sức chiếu sáng khắp cùng thân thể, thấu ra bên
ngoài, không nơi nào không có ánh sáng”.</i> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> Theo tâm lý chung của con
người, thì người ta thích là con công hay múa hơn là một con sò im lìm
dưới đáy biển. Con công có bộ lông thật đẹp để làm cảnh cho thiên hạ.
Suốt ngày con công chỉ biết múa để mua vui cho thiên hạ :</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> <i>Con công
hay múa,</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<i><span style="font-size: 14.0pt"> Nó múa
làm sao ?</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<i><span style="font-size: 14.0pt"> Nó rụt
cổ vào,</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<i><span style="font-size: 14.0pt"> Nó xòe
cánh ra… </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> Con công chỉ có một công dụng
là múa để làm trò cho thiên hạ, ngoài ra không dùng vào được việc gì.
Trái lại, con sò tuy im lìm sống dưới đáy biển, không mấy người trông
thấy nó, nhất là không bao giờ trông thấy diện mạo cuả nó, nhưng thịt
của nó là một món ăn tốt, thơm ngon. Nhất là… đôi khi nó ngậm một hòn
ngọc trai ! Con sò mà ngậm hạt trai thì quí hóa biết bao, bao nhiêu con
công cũng không sánh kịp. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> Đức Hồng y <b>Mercier</b> kể :
Cuộc chiến tranh xong, lần thứ nhất gặp thống chế Foch tôi vui mừng bắt
tay và nói :”Chào vị tướng lỗi lạc, đã làm vẻ vang nhân lọai”. Nhưng
thống chế giơ tay lên, phân bua và nói :”Thưa Đức Hồng y, chúng tôi chỉ
là khí cụ mù quáng trong tay Thiên Chúa”. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> Càng thánh thiện càng phải
khiêm nhường và phải khiêm nhường thật lòng. <b>Benjamin Franklin</b> đã
cảnh giác chúng ta như sau:”<i>Giả như tôi đã tập luyện được nhân đức
khiêm nhường rồi, không nghi ngờ gì tôi sẽ trở nên hãnh diện vì nó</i>”.
Tôi có cảm giác rằng những người khiêm nhường thực sự phải là những
người không biết đến sự khiêm nhường ở nơi mình. Ngay khi chúng ta biết
rằng mình đang khiêm nhường , cũng là lúc chúng ta đánh mất nó. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<b><span style="font-size: 14.0pt">Truyện : Thánh Phanxicô Salêsiô.</span></b><span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> Khi nghe thiên hạ kháo láo và
gọi mình là thánh, thì thánh Phanxicô nói rằng:”Thiên hạ gọi tôi là
thánh, vì họ thấy tôi làm việc thánh; nhưng chắc cha linh hướng của tôi
không nghĩ như họ đâu”. Còn khi ngài nghe nói : Ông De Belley phê bình
và bảo ngài thiếu trí phán đoán. Khi gặp ông, ngài liền ôm lấy, và tỏ vẻ
vui suớng và biết ơn. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> <b><i>3. <u>Đức Khiêm nhường
cần thiết</u>.</i></b> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt"> Khiêm nhường là nhân đức quan
trọng nhất trong việc nên thánh. Người ta coi khiêm nhường, tự hạ, quên
mình luôn được coi là nền tảng của sự thánh thiện. Tất cả những tài
năng, nhân đức dường như không có giá trị tự nó (en soi) trước mặt Thiên
Chúa. Chúng chỉ nên có giá trị khi đứng chung với sự khiêm nhường, tự
hạ. Cũng như những số 0 (zéro) dù nhiều tới đâu cũng chẳng làm cho con
số do chúng tạo thành có giá trị gì. Nhưng nếu chúng được dẫn đầu bởi số
1, thì lập tức mỗi số 0 sau đó đều trở nên có giá trị : càng nhiều số 0
đi sau số 1, thì giá trị con số do chúng tạo thành càng tăng lên. Mỗi số
0 sau số 1 đều làm cho con số đã có tăng giá trị lên gấp 10 lần.</span></td></tr><tr><td width="474" height="53"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX.htmy"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table>