File "13.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2025/Thuong-nien/CN XVIII TN C/13.htm
File size: 18.97 KiB (19423 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa-Nhật-XVIII-thường-niên-Năm-C</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Tiền-bạc và giàu sang; Kho-lớn-hơn; biết-chia-sẻ; Của-cải-vật-chât; Bao-nhiêu-mới-đủ-Nghệ-thuật-làm-giàu; khờ-dại; tham-lam-của-cải; dồ-dại."><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa-Nhật-XVIII-thường-niên-Năm-C">
<meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Arial; font-size:12pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460">
<font size="2" color="#FF0000">Chúa Nhật XVIII thường niên - Năm C</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
<b><span lang="VI">MỨC ĐỘ CỦA ĐỜI SỐNG NHƯ LÀ
<br>
GIÁ TRỊ LỚN NHẤT</span></b></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<a name="_Toc267920905">
<span style="font-size: 8pt; font-style:italic; font-weight:400">Chú giải của Lm
Vũ Phan Long</span></a></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt">Của cải sở hữu không phải là
giá trị cao nhất, khiến ta phải hy sinh mọi sự để có cho bằng được. Đức
Giêsu sẽ minh họa điểm này bằng dụ ngôn Ông phú hộ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<b><span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; text-transform: uppercase">
1.- NgỮ cẢnh</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt"> Những lời Đức Giêsu ngỏ với
các môn đệ trước mặt một<i> </i>đám đông (12,1-12.22-34) bị cắt ngang
bởi lời thỉnh cầu của một<i> </i>người trong đám đông để xin Đức Giêsu
can thiệp vào một<i> </i>vụ tranh tụng giữa anh ta và người anh liên hệ
đến chuyện gia tài (12,13-15). Sự cố này lại là dịp để Đức Giêsu kể Dụ
ngôn Ông phú hộ (cc. 16-21). Như thế, đề tài chuyển đi từ những lời nói
về việc thụ hưởng cho bản thân đến những thái độ đối với của cải trần
thế (12,13-34): “Phải giữ mình khỏi mọi thứ tham lam” (c. 15). Bài dụ
ngôn tiếp theo có thể được coi như một bài bình luận cho câu nói của Đức
Giêsu về sự tham lam (c. 15).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<b><span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; text-transform: uppercase">
2.- BỐ cỤc</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt">Bản văn có thể chia thành ba
phần:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<i><span lang="VI" style="font-size: 14.0pt"> 1) Một vụ kiện (12,13-15);</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<i><span style="font-size: 14.0pt"> </span><span lang="VI" style="font-size: 14.0pt">2)
Dụ ngôn Ông phú hộ (12,16-20);</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<i><span lang="VI" style="font-size: 14.0pt"> 3) Nhận định kết luận của
Đức Giêsu (12,21).</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<b><span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; text-transform: uppercase">
3.- Vài điỂm chú giẢi</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<i><span lang="VI" style="font-size: 14.0pt">- Thưa Thầy</span></i><span lang="VI" style="font-size: 14.0pt">
(13): Bởi vì vấn đề chia gia tài được bàn đến trong <i>Bộ Ngũ Thư</i>
(chẳng hạn Đnl 21,15-17; Ds 27,1-11; 36,7-9), một vị tôn sư về đạo giáo
hoặc một<i> </i>kinh sư là những con người thích hợp để tham vấn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<i><span lang="VI" style="font-size: 14.0pt">- Này anh</span></i><span lang="VI" style="font-size: 14.0pt">
(14): Dịch sát là “này người” (hô-cách của <i>anthrôpos</i>, “người”; x.
5,20). Từ này thường được dùng theo dạng này để từ chối, hay diễn tả sự
dè dặt.<i> </i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<i><span lang="VI" style="font-size: 14.0pt">- tham lam </span></i>
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt">(15): Từ Hy-lạp <i>pleonexia</i>
thường có trong những đoạn văn khuyến thiện của Tân Ước (Rm 1,29; 2 Cr
9,5; Cl 3,5; Ep 4,19; 5,3; 2 Pr 2,3.14). Đây là sự ham muốn có thêm nữa,
quá mức cần thiết (x. 1 Tm 6,10). </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<i><span lang="VI" style="font-size: 14.0pt">- Thiên Chúa bảo ông ta</span></i><span lang="VI" style="font-size: 14.0pt">
(20): nghĩa là trong một<i> </i>giấc mơ ban đêm. Ông này được chính vị
Chúa tể của sự sống ngỏ lời với, trong khi ông sắp xếp chương trình sống
không có Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt">- <i>ngốc</i> (20): Từ hy-ngữ
<i>aphrôn </i>có nghĩa là “kẻ mất trí, ngu dốt, ngu ngốc, điên, rồ dại”
(x. 11,40). </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<i><span lang="VI" style="font-size: 14.0pt">- người ta sẽ đòi lại mạng
ngươi </span></i><span lang="VI" style="font-size: 14.0pt">(20): Động từ
<i>aitousin</i> ở ngôi thứ ba vô định số phức tương đương với một<i> </i>
thái bị động thay tên Thiên Chúa: “Thiên Chúa sẽ đòi lại mạng ngươi”.
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<i><span lang="VI" style="font-size: 14.0pt">- cho mình</span></i><span lang="VI" style="font-size: 14.0pt">
(21): nghĩa là không phải cho người khác, như người nghèo, quả phụ, trẻ
mồ côi, người ngụ cư (x. Đnl 24,17-22; 2 Cr 6,10b). </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<b><span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; text-transform: uppercase">
4.- Ý nghĩa cỦa bẢn văn</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<b><i><span lang="VI" style="font-size: 14.0pt">* Một vụ kiện (13-15)</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu lấy khởi điểm để
giáo huấn là một<i> </i>vụ kiện về vấn đề chia gia tài. Rất có thể đây
là một<i> </i>người em trong gia đình không đồng ý với cách quản lý và
thụ hưởng chung gia tài, nên muốn có phần của mình để dùng theo cách độc
lập. Trong những vụ tranh cãi như thế, người ta thường đến gặp các kinh
sư, để xin soi sáng vấn đề. Đức Giêsu dứt khoát từ chối can thiệp. Yêu
cầu của người ấy và yêu cầu của Đức Giêsu ở trên hai bình diện khác
nhau. Người ấy thì muốn có một<i> </i>phần sở hữu độc lập. Đức Giêsu thì
dựa vào đó để nói về tương quan của con người với của cải. Chính các
tranh chấp về gia tài thường đưa ra ánh sáng một<i> </i>liên hệ chặt chẽ
với sở hữu và thường đưa đến những mối thù nghịch kéo dài suốt đời. Điều
này có lẽ khiến chúng ta hiểu vì sao ở đây Đức Giêsu khuyến cáo chống
lại lòng tham lam mạnh mẽ đến thế. Của cải sở hữu không phải là giá trị
cao nhất, khiến ta phải hy sinh mọi sự để có cho bằng được. Đức Giêsu sẽ
minh họa điểm này bằng dụ ngôn tiếp theo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<b><i><span lang="VI" style="font-size: 14.0pt">* Dụ ngôn Ông phú hộ
(16-21)</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt">Với dụ ngôn này, Đức Giêsu
muốn cho thấy rằng giá trị của các của cải trần thế rất nhỏ bé, nên bám
víu vào đó là một<i> </i>tính toán sai lầm. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt">Theo một<i> </i>quan niệm nào
đó về cuộc sống, hoàn cảnh Đức Giêsu phác ra có thể coi là lý tưởng. Con
người này giàu có. Không hề có nguy cơ là của cải của ông sẽ giảm thiểu
đi, bởi vì ông đang nhắm tới một vụ thu hoạch dồi dào. Vấn đề duy nhất
ông đặt ra là: “‘Mình phải làm gì đây? Vì còn chỗ đâu mà tích trữ hoa
mầu!”. Đây là một<i> </i>vấn đề cũng dễ giải quyết. Như thế, ông này có
trong tay các phương tiện để sống một<i> </i>cuộc sống không phải bận
tâm lo lắng; ông có thể tự do sống theo ý thích, trong sự sung túc.
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu mô tả là Thiên Chúa
và cái chết sẽ ập vào cuộc đời ấy như thế nào. Cái chết đột ngột đảo lộn
tất cả các toan tính nhắm thụ hưởng an toàn trong nhiều năm trời. Tất cả
những gì đã thu tích được và tất cả những gì người ta đã dự phóng cách
hợp lý trở thành vô giá trị. Đức Giêsu cho biết rằng một<i> </i>cuộc
sống chỉ dành cho chuyện ăn uống và hưởng thụ tiện ích thì chẳng có giá
trị trước mặt Thiên Chúa. Một người sống như thế thì không giàu có trước
mặt Thiên Chúa. Đức Giêsu khẳng định rằng để đạt được sự sống đời đời,
cần có tình yêu đối với Thiên Chúa và tình yêu đối với người thân cận
(10,25-37). Chỉ nhờ đi trên nẻo đường này, người ta mới trở thành giàu
có trước nhan Thiên Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<b><i><span lang="VI" style="font-size: 14.0pt">* Nhận định kết luận của
Đức Giêsu (21)</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt">Câu kết luận của Đức Giêsu cho
hiểu rằng có lẽ đời sống trần thế tùy thuộc các của cải trần thế, nhưng
đời sống này không được đảm bảo hay đạt được mức thành toàn nhờ các của
cải ấy. Chúng ta phải nhận được sự thành toàn cuộc đời chúng ta từ lòng
nhân lành của Thiên Chúa. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<b><i>
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; text-transform: uppercase">+
KẾt luẬn</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu không quan tâm đến
những điểm tranh luận phụ thuộc; Người chỉ cứu xét những câu hỏi lớn
liên quan đến sự sống: đâu là điều quan trọng nhất? Ta có thể tín nhiệm
vào điều gì? Điều gì ta phải tìm cách đạt cho được? Ta phải sử dụng cuộc
sống và dấn thân thế nào để đạt được mục tiêu cuộc đời? Đức Giêsu nói rõ
ràng các của cải vật chất không thể đảm bảo cho cuộc sống và sự sung
túc, thoải mái, không thể là nội dung của cuộc sống được. Sự thành toàn
chỉ được một<i> </i>mình Thiên Chúa ban cho mà thôi. Vậy trong cuộc sống
này, chúng ta có thể và phải tính sổ với Thiên Chúa. Chúng ta phải chịu
trách nhiệm về cuộc sống của mình trước mặt Ngài. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<b><span lang="VI" style="font-size: 14.0pt; text-transform: uppercase">
5.- GỢi ý suy niỆm</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt">1. Vấn đề thu hoạch dồi dào
đến nỗi người ta không biết để của cải ở đâu đã trở thành phổ biến, vào
thời đại hôm nay. Mỗi người cần phải tự hỏi theo ý mình, thế nào là cuộc
sống lý tưởng, mình vận dụng sức lực cho chuyẹn gì, nếu lại không phải
là “mình bây giờ ê hề của cải, dư xài nhiều năm. Thôi, cứ nghỉ ngơi, cứ
ăn uống vui chơi cho đã!”. Ở bên ngoài các giá trị này, còn những giá
trị và mục tiêu nào có thể nên được nhắc đến? </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt">2. Cái chết “phá rối”, ai cũng
biết. Người ta tìm mọi cách để đối xử với nó. Người ta cản bước nó tối
đa bằng các cách tri liệu y khoa. Người ta ít nghĩ tới nó chừng nào tốt
chừng đó. Người ta tránh để cho lòng mình bị xúc động trước cái chết của
người khác. Dĩ nhiên người ta vẫn không tránh được cái chết. Do đó,
người ta phải khai thác tối đa thời gian của cuộc sống được ban cho ta.
Cũng phức tạp, nhưng cách nào đó, người ta có thể “đạt thắng lợi” trên
cái chết. Nhưng làm thế nào đạt thắng lợi trên vị Thiên Chúa “phá rối”?
Người ta cũng tìm cách tránh xa Ngài, quên Ngài đi. Người ta có thể
không nói đến Ngài nữa và sống y như thể không có Ngài. Tuy thế, người
ta không thể tránh né Ngài kiểu tiêu cực. Phải sống làm sao để cuộc sống
của mình có giá trị trước mặt Thiên Chúa. Người nào chỉ sống cho những
nhu cầu riêng và những đòi hỏi vật chất, thì đã chết trong cuộc đời này
rồi, vì bị cô lập trong tính ích kỷ của mình. Tình trạng cô lập này trở
nên trọn vẹn và được xác nhận bằng cái chết.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt">3. Cuộc sống viên mãn chỉ hệ
tại tình yêu. Chỉ cuộc sống nào nhắm đến tình yêu đối với Thiên Chúa và
tình yêu đối với tha nhân thì mới là cuộc sống trung thực. Chỉ một cuộc
sống như thế mới có thể được Thiên Chúa chuẩn nhận và được Ngài đưa đến
chỗ thành toàn với ân ban là sự sống đời đời. Chúng ta đã nhận đời sống
từ Đấng Tạo hóa, thì chúng ta cũng phải nhận cả ý nghĩa của đời sống từ
Ngài. Và đối với Ngài, ý nghĩa của đời sống không phải là tiện nghi, mà
là tình yêu.</span></td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX.htmy"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>