File "28.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2025/Thuong-nien/CN IV TN C/28.htm
File size: 11.27 KiB (11542 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật IV thường niên - Năm C</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật IV thường niên - Năm C; suy niệm, tinmung.net, DongCong;"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
-->
</style>
<!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Arial; font-size:12pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000">Chúa Nhật
IV thường niên - Năm C</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
SỨ VỤ</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
SƯU TẦM</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Người
xưa thường nói: “Vạn sự khởi đầu nan”. Điều này cũng đã xảy ra ngay khi Chúa
Giêsu khởi đầu sứ vụ rao giảng công khai của Người tại hội đường Nagiarét,
nơi sinh trưởng của Người. Thành công vừa mới chớm nở, thì khó khăn, thử
thách, không mời đã chợt ập đến, không chịu uốn mình chiều theo những toan
tính vị kỷ của những người đồng hương, Chúa Giêsu đã bị chống đối khước từ,
thậm chí họ muốn thủ tiêu Người. Dẫu sao, Chúa vẫn dũng mạnh thi hành sứ vụ
của Người bằng một trái tim rộng mở, luôn đập những nhịp đập của yêu thương.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Thánh
Luca đã ghi lại trong Tin Mừng hôm nay. Sau khi nghe Chúa Giêsu đọc và giải
thích đoạn sách của tiên tri Isaia, những người trong hội đường xì xầm với
nhau: “Ông này không phải là con ông Giuse đó sao? “. Có lẽ, câu nói này
không diễn tả một thái độ nghi ngờ, trần tục hóa sự thiêng liêng cao cả của
Đức Giêsu, bởi vì họ vừa mới chăm chú lắng nghe và thán phục những lời thốt
ra từ miệng Người. Đúng hơn, câu nói đó như diễn tả một sự toan tính đầy ích
kỷ, tư lợi của những người đồng hương với Chúa. Họ mang một tâm tính vốn rất
thường gặp ở đời: “Một người làm quan cả họ được nhờ”. Nếu người này là con
ông Giuse, bây giờ trở thành tiên tri và làm được các phép lạ, vậy tại sao
chúng ta lại không lợi dụng địa vị đó để mưu ích cho thôn xóm, bản làng của
mình. Câu ngạn ngữ Chúa Giêsu trưng dẫn để nói với họ: “Thầy lang ơi! Hãy
chữa lấy mình” cho thấy, họ muốn Chúa hãy làm cho họ hưởng các phép lạ trước
rồi sau đó mới cho người khác được hưởng. Họ muốn đưa ra một tối hậu thư bi
đát ép Chúa phải phục vụ họ trước. Vậy Chúa Giêsu đã xử trí thế nào trước
thái độ hẹp hòi của họ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Biết
rõ đầu óc cục bộ địa phương, còn nhiều ganh tỵ, mang đậm tính mầu cờ sắc áo
Nazareth của những người đồng hương như thế, Chúa Giêsu muốn từ chối ràng
buộc ơn cứu độ của Người trong mối liên hệ máu mủ thân quen nên Người đã nói
rõ ý định của Người: “Tôi bảo thật các ông, không một tiên tri nào được chấp
nhận tại quê hương mình”. Nghĩa là, vị tiên tri không có tình cảm ưu ái với
những người đồng hương hơn những người xa lạ. Chúa đã trưng dẫn hai vị tiên
tri lớn trong Cựu ước là Eâlia và Eâlisa đã có những hoạt động vượt ra ngoài
ranh giới tôn giáo cũng như lãnh thổ, để từ chối không ban cho những người
Nazareth, mà cả dân tộc Israel độc quyền chiếm hữu ơn cứu độ. Ý thức mình là
dân riêng Chúa chọn, nên người Do thái không thể tưởng tượng được một Đấng
Cứu thế được Thiên Chúa sai đến lại lưu tâm đến dân ngoại là người tội lỗi,
hơn là ghé mắt chiếu cố đến họ. Chính điều này đã khiến họ tức giận. Họ lôi
Người ra khỏi thành và xô Người xuống vực. Tuy nhiên, thánh Luca đã ghi lại:
“Nhưng Người băng qua giữa họ mà đi”. Nghĩa là, Chúa vẫn bình tĩnh thi hành
sứ vụ trước thái độ “được ăn cả, ngã về không” hay “không ăn được thì đạp
đổ” của họ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Thái
độ hẹp hòi của người Nazareth và phản ứng của Chúa Giêsu như thế có giúp
chúng ta rút ra bài học gì cho cuộc sống hôm nay không?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Trong
cuộc sống, người tín hữu nếu không tỉnh thức, không xét mình đấm ngực hằng
ngày và không thắp lên trong tim ngọn lửa truyền giáo sẽ dễ trượt theo “vết
xe đổ” của những người Do thái thời xưa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Tự hào
mình thuộc dòng dõi đạo gốc lâu đời, được rửa tội, được hưởng nền giáo dục
và đời sống ơn thánh, dễ làm cho người Công giáo có cảm tưởng, Thiên Chúa
thuộc về người Công giáo và phục vụ cho người Công giáo. Và điều này dễ dẫn
đến khuynh hướng đóng khung giam hãm Thiên Chúa để độc quyền chiếm hữu Chúa
Kitô và ơn cứu độ của Người hơn là chia sẻ cho những anh em chưa được biết
Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Có thể
nói khuynh hướng này là “Tội thứ nhất, tội của những người được soi sáng mà
không sáng tỏa ra. Họ biết ý nghĩa của cuộc sống, biết hướng đi, biết những
điểm có nước, những trạm có xăng dầu nhưng họ không chỉ dẫn cho ai”. Thế
nên, thay vì là những rào cản, sẽ tốt hơn, đẹp hơn, ý nghĩa hơn nếu mỗi
người trở nên những nhịp cầu dẫn đưa người khác đến với Chúa. Đừng vô tình
tự nguyện biến mình thành một trở lực, nhưng hãy cố tình biến đổi thành một
trợ lực cho tha nhân.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Một
nhà thần học rất nổi tiếng người Đức là cha Karl Rahner có một ý tưởng rất
đáng cho chúng ta lưu ý. Ngài nói: “Một cách nào đó, tất cả chúng ta đều là
những Kitô hữu ngoại đạo; trong số những người Công giáo, không phải tất cả
đều thực sự là con cái của Nước Trời. Bao nhiêu kẻ xem ra ở bên ngoài thực
sự lại ở trong, còn những người bẩm sinh là công dân Nước Trời thì sẽ bị ném
vào nơi tối tăm dầy đặc”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Vì thế,
sứ mạng loan báo Tin Mừng đòi hỏi chúng ta phải cố gắng khám phá “những
người ngoại có tâm hồn Kitô hữu”. Họ là những người ở gần Thiên Chúa mà
không hay biết. Họ bị bóng tối vị kỷ của chúng ta làm che mất ánh sáng. Tuy
nhiên, không thể có tâm hồn truyền giáo nếu không có đức ái. Không phải vô
tình mà thánh Phaolô đã dùng tới 10 lần chữ “đức ái” trong bài đọc 2 để nhấn
mạnh đức ái là nhân đức tuyệt đối cần và quí trọng nhất. Người loan báo Tin
Mừng cần phải có và cầu xin hơn cả, vì đây chính là con đường hoàn hảo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Có lẽ
là không quá cường điệu khi nhà bác học Pascal nói rằng: “Tất cả mọi vật
chất gộp chung lại, cộng với tất cả mọi tinh thần gộp chung lại, cộng với
tất cả mọi sản phẩm của hai thứ đó gộp chung lại, cũng không có giá trị bằng
một chút bác ái. Đó là một trật tự khác hẳn, vô cùng cao cả hơn”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Ước
chi “vết đen” của những người Nazareth thời xưa không lập lại và trở thành
“phách mạnh” trong đời sống chúng ta, nhưng chớ gì tấm gương đời sống của
Chúa hôm nay giúp chúng ta ý thức và mở lòng mình ra trước sứ vụ truyền giáo,
dẫu có gặp khó khăn thử thách, thậm chí là chống đối bách hại, vẫn kiên trì
và dũng mạnh thi hành sứ vụ bằng một trái tim chan chứa tình yêu như Ngài,
trong Ngài và nhờ Ngài.</span></td></tr><tr><td width="474" height="48"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX.htmy"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>