File "24.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2025/Thuong-nien/CG Vua vu tru/24.htm
File size: 10.96 KiB (11228 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật Lễ Chúa Kitô Vua Vũ Trụ - Năm C</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật Lễ Chúa Kitô Vua Vũ Trụ - Năm C; Kitô-Vua; Vương-quốc-Đức-Kitô; Nếu-ông-là-vua; Vua-vũ-trụ; Trộm-lành; Anh-chị-em-của-vua; Trên-khổ-giá; Ánh-sáng; Hạnh-phúc."><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật Lễ Chúa Kitô Vua Vũ Trụ - Năm C">
<meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Arial; font-size:12pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460">
<font size="2" color="#FF0000">Chúa Nhật Lễ Chúa Kitô Vua Vũ Trụ - Năm C</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
VUA VŨ TRỤ</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
SƯU TÀM</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Hôm nay Chúa nhật cuối cùng trong năm phụng
vụ, Giáo Hội mừng kính lễ Chúa Kitô Vua. Đặt lễ Chúa Kitô Vua trong Chúa
nhật cuối cùng năm phụng vụ, Giáo Hội nhắc nhở chúng ta rằng, Đức Kitô chính
là Vua của vũ trụ, Ngài là Chủ của thời gian, của lịch sử nhân loại và Chủ
của lịch sử mỗi người chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Với tâm tình của người trộm lành bên cạnh
Chúa Giêsu trong những giờ phút cuối cùng, chúng ta cũng hãy tuyên xưng
vương quyền của Ngài và nói lên với Ngài tất cả niềm tín thác của mình, xin
Ngài tiếp tục đồng hành và gìn giữ chúng ta trong cuộc sống hằng ngày.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Thật vậy, nếu phong thánh là một cữ hành,
qua đó Giáo Hội long trọng tuyên bố rằng, một người nào đó đang được hưởng
phúc trên thiên đàng, thì con người đầu tiên phải được phong thánh chính là
một trong hai người cùng chịu đóng đinh với Chúa Giêsu, tức là người thường
được mệnh danh là “kẻ trộm lành”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong một số tài liệu không được Giáo Hội
nhìn nhận là linh hứng thì kẻ trộm có tên là Dysmas, theo truyền thuyết thì
ngay cả thập giá của Dysmas cũng đã được mang về bên Italia. Nhiều vị thánh
trong những thế kỷ đầu của Kitô giáo đã kính nhớ một cách đặc biệt vị thánh
Dysmas này. Dysmas kẻ trộm lành quả thật là một vị thánh đầu tiên trong Giáo
Hội đã được chính Đức Giêsu phong thánh khi Ngài tuyên bố rằng: “Ngay hôm
nay ngươi sẽ ở trên thiên đàng với Ta”. Còn bằng chứng nào hùng hồn hơn
chính lời của Chúa Giêsu. Dysmas đã được Chúa Giêsu phong thánh, bởi vì ông
là người đầu tiên trong nhân loại đã tuyên xưng niềm tin vào vương quyền của
Chúa Giêsu, khi ông thưa với Chúa rằng: “Lạy Ngài, khi nào về về Nước Ngài,
xin Ngài nhớ đến tôi”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Vậy có thể nói được rằng, hẳn phải có một
niềm tin sâu sắc của một vị thánh thì người ta mới có thể thốt lên được một
lời tuyên xưng như thế trong một hoàn cảnh nghiệt ngã hầu như tuyệt vọng.
Dysmas kẻ trộm lành đã có thể thách thức và nguyền rủa Chúa Giêsu như người
bạn cùng treo với ông hoặc như đám lý hình đang đứng dưới chân thập giá. Thế
nhưng ông đã không làm thế, ông đã có tâm hồn của một vị thánh khi ông biết
nhìn xuyên qua cái bề ngoài tất tưởi thương đau bất lực của Chúa Giêsu để
thấy được quyền năng của một vị vua mà vương quốc của Ngài không thuộc về
trần thế này. Chính trong cái cảnh trơ trụi và tàn bạo nhất do con người tạo
ra đó mà Chúa Giêsu đã đăng quang như một vị vua.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Thật thế, các sách Tin Mừng đã đặt lễ đăng
quang của Chúa Giêsu trong chính cuộc tử nạn của Ngài. Khởi đầu là cuộc khải
hoàn tiến vào thành Giêrusalem, trong đó Chúa Giêsu đã ngồi trên lưng của
một con lừa con. Qua cử chỉ này, Chúa Giêsu đã khẳng định rằng Ngài là Vua,
nhưng Ngài là Vua không theo các cung cách của vua chúa trần gian. Tất cả
bản án của Chúa Giêsu đều xoay quanh tước hiệu Vua của Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Mặt khác, lời tố cáo mà nhiều người đã đưa
ra để buộc tội Ngài là: “Hắn đã tự xưng mình là vua”, và quan tổng trấn
Philatô đại diện cho chính quyền Lamã cũng hỏi Ngài: “Ông có phải là vua dân
Do thái không? Và Chúa Giêsu đã trả lời: Ta là Vua”. Sau cùng, bản án của
Ngài được ghi trên thập giá và được viết bằng ba thứ tiếng: Hy lạp, Latinh
và tiếng Do thái, bản án được ghi như sau: “Jesu Nazareth, vua người Do
thái”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Chính trong niềm đau tột cùng và cái chết
tất tưởi trên thập giá mà Chúa Giêsu đã đăng quang như một vị vua, nhưng
cũng chính trong cuộc tử nạn ấy mà Ngài đã xác quyết rằng: “Vương quốc của
Ngài không thuộc về thế gian này”, và Ngài không làm Vua theo các cung cách
của vua chúa ở trần gian. Chúa Giêsu là Vua, nhưng Ngài là Vua của phục vụ,
của khiêm hạ, của quên mình và nhất là của tha thứ trong yêu thương.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Thật vậy, còn gì vương giả cho bằng khi Ngài
cầu nguyện với Thiên Chúa Cha để xin ơn tha thứ cho những kẻ đã làm hại
Ngài. Chúa Giêsu là Vua của Tình Yêu, chính tình yêu là sức mạnh của Ngài và
cũng chính tình yêu ấy đã khiến cho Ngài tuyên bố: “Khi nào Ta chịu treo
trên thập giá, Ta sẽ kéo mọi người đến với Ta”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Qua hơn 2000 năm, lời ấy vẫn mãi được ứng
nghiệm. Ngoài Đức Kitô ra không có một vị vua nào trên trần gian này được
nhân loại chọn làm trọng tâm của lịch sử. Chấp nhận hay không chấp nhận, tin
hay không tin, ai cũng phải lấy Đức Giêsu làm cái mốc để tính thời gian. Có
một thời gian trước Đức Kitô và có một thời gian sau Đức Kitô và dù có tránh
tên của Ngài để nói trước hay sau Công nguyên thì con người nói như Đức
Thánh Cha Gioan Phaolô II: “Con người sẽ không bao giờ loại bỏ Đức Kitô ra
khỏi lịch sử của mình”. Đức Kitô đang lôi kéo mọi người về với Ngài, Ngài
đang đồng hành trong lịch sử nhân loại và trong cuộc đời của mỗi người. Cuộc
đời này có giá trị và ý nghĩa hay không là tùy thuộc ở thái độ tiếp nhận của
mỗi người đối với Đức Kitô.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Tiếp nhận Ngài và tuyên xưng Ngài là Vua
chính là mặc lấy thái độ tín thác của kẻ trộm lành, sẵn sàng trao phó tất cả
cuộc đời trong tay Ngài và bước đi theo Ngài. Tiếp nhận và tuyên xưng Ngài
là Vua là đi theo con đường của phục vụ và phục vụ cho đến cùng. Tiếp nhận
và tuyên xưng Ngài là Vua là cùng với Ngài xây dựng vương quốc của Ngài ngay
trên trần gian này, vương quốc của huynh đệ, vương quốc của yêu thương,
vương quốc của công lý và hòa bình. Và mỗi một lần chúng ta xây dựng vương
quốc ấy bằng một cữ chỉ yêu thương thì chắc chắn chúng ta cũng sẽ nghe được
lời hứa của Ngài cho người trộm lành: “Hôm nay đây con sẽ ở cùng Ta trong
vương quốc của Ta”.</span></p>
</td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>