File "13.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2025/Thuong-nien/CG Vua vu tru/13.htm
File size: 10.72 KiB (10976 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật Lễ Chúa Kitô Vua Vũ Trụ - Năm C</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật Lễ Chúa Kitô Vua Vũ Trụ - Năm C; Kitô-Vua; Vương-quốc-Đức-Kitô; Nếu-ông-là-vua; Vua-vũ-trụ; Trộm-lành; Anh-chị-em-của-vua; Trên-khổ-giá; Ánh-sáng; Hạnh-phúc."><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật Lễ Chúa Kitô Vua Vũ Trụ - Năm C">
<meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Arial; font-size:12pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460">
<font size="2" color="#FF0000">Chúa Nhật Lễ Chúa Kitô Vua Vũ Trụ - Năm C</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
TRÊN KHỔ GIÁ</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<a name="_Toc277580364">
<span style="font-size: 8pt; font-style:italic; font-weight:400">R. Gutzwiller</span></a></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Qua trình thuật trên, Thánh Luca không trình
bày gì về những đau khổ thể xác hay tinh thần Đức Kitô phải chịu. Thánh Sử
chú trọng đến việc trình bày Đức Giêsu như một Đấng đem lại ơn cứu thoát, là
Đấng Cứu Thế thực sự và vì thế số đông đã ghét bỏ Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<b><span style="font-size: 14.0pt">Sự đối kháng</span></b><span style="font-size: 14.0pt">:
Sự đối kháng này xảy ra ngay trong khi đóng đinh Chúa. Đức Kitô đã bị đóng
đinh vào thập giá, bị đối xử ngang hàng với hai tên gian phi, một tên bên
hữu, một tên bên tả Ngài, (Thánh Luca ghi rõ sự kiện này) hành hạ phạm nhân
rồi, họ mới đem đi xử tử. Chính Israel dân Ngài, đã lên án loại trừ Ngài, và
đối với họ, phải làm như thế mới rảnh mắt. Ngay cả các lý hình cũng chia
chác áo xống Ngài. Phần còn lại, chúng sẽ bắt thăm. Nhưng ta còn thấy sự đối
kháng cũng xuất hiện trong ngôn ngữ nữa. Các thành viên của Hội đồng nhạo
cười Ngài, họ cố ý nhạo báng cười chê Đấng Xức dầu, Người được Thiên Chúa
tuyển chọn. Tất nhiên Ngài là Đấng Thiên Sai làm sao được khi mà cái chết
của Ngài trên thập giá quá đủ. Họ rêu rao như thế và đang khi trông chờ một
đấng khác, họ loại trừ, tẩy chay người mà họ đóng đinh. Binh lính cũng hành
động như vậy. Họ cũng chế diễu Vua dân Do thái và vương quyền Ngài. Philatô
cũng tỏ dấu khinh khi Ngài qua việc ông cho viết tấm bảng treo trên thập giá
với hàng chữ mỉa mai: ‘Vua dân Do thái’ và sau hết sự đối kháng còn phát
khởi từ câu hỏi: ‘Nếu ông là Đức Kitô của Thiên Chúa, hãy cứu lấy mình và
chúng tôi nữa’. Đó là một lời xúc phạm ghê gớm của một kẻ cùng chịu một án
với Ngài. Ơn cứu thoát do cây thập tự luôn luôn gặp phải nhẫn tâm, đối kháng
và chối từ. Con người quan niệm cứu thoát bao hàm thoải mái, mạnh khoẻ, hứng
thú, đầy sức sống, tất cả những gì đối nghịch với Thập giá. Vì thế ơn cứu
thoát bắt nguồn từ cây Thập giá đối với con người là một thách đố đối nghịch
mà con người không thể lý hoà được. Tuy nhiên Đức Kitô đã dùng Thập tự như
là khí cụ cứu thoát được đặt trên bình diện khác và sẽ được hoàn tất trong
những thời gian khác. Ở đây điều gì được thực hiện vô hình trong lãnh vực
tâm hồn và siêu nhiên thì đối với con người là một nghịch lý nguy hiểm, và
sẽ chỉ hoàn tất ở trên trời cách nhãn tiền, cả về thể chất lẫn tinh thần.
Bởi thế Thập giá hẳn là một giá trị đảm bảo của Đức Giêsu Cứu Thế.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<b><span style="font-size: 14.0pt">Giải đáp</span></b><span style="font-size: 14.0pt">:
Thánh Luca đã trình bày lối giải đáp của Đức Kitô qua hai câu nói sau. <b>
<i>Câu thứ nhất Chúa nói với mọi người. </i></b>Đó là lời trối khi hấp hối:
‘Lạy Cha xin tha thứ cho chúng vì chúng không biết việc chúng làm’. Không
một lời than trách không một tiếng rủa nguyền, nhưng đầy lòng tha thứ và còn
khẩn nài Cha trên trời thứ tha… Đức Giêsu chết với tư cách là Đấng Cứu Thế.
Ngài phó nộp sự sống Ngài để chuộc lại nhân loại, và lời cầu xin cuối cùng
là xin cho mọi người được ơn cứu thoát. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Họ không biết việc họ làm. Vì nếu họ hiểu
thấu ý nghĩa sâu xa của giờ cứu thoát này, nhận biết một nhân loại mới đang
phát sinh, một Giáo Hội đang khai mở, nhận ra giai đoạn từ gian nan đến cứu
thoát, từ cái chết đến sự sống thì hẳn họ sẽ không hành động như thế. Thái
độ vô tri sâu xa ấy có tội chăng. Không nên đề cập đến vấn nạn này. Một điều
chắc là họ không biết và vì đó Đấng bị lên án, đang khi bị hành xử vẫn luôn
bênh vực những kẻ lên án và hành xử Ngài. ‘Nemo contra Deum nini Deus
solus”. (không ai chống nổi Thiên Chúa trừ một mình Ngài). Ở đây phải hiểu
Thiên Chúa đối nghịch laị mình để biện hộ bênh đỡ con người. Ân sủng con
Thiên Chúa đối nghịch với sự công thẳng của Chúa Cha như thế để ân sủng vượt
trên hẳn lề luật và sức mạnh, tình yêu phải thắng vượt công lý nghiêm nhặt.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">Câu nói thứ hai Chúa nói với một người
thôi</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt">. Người này cũng bị treo
trên Thập giá đã ghé nhìn Đức Giêsu khẩn nài Ngài. Hắn là một trong hai tội
phạm: ‘Lạy Đức Giêsu, khi Ngài đến trong nước của Ngài’. Chính tên trộm này
là kẻ duy nhất nói đến vinh quang Chúa, vào lúc Ngài hạ mình chịu nạn và chỉ
có hắn mới nhận ra nơi Người bị hành quyết đây thực là một vị Vua. Chính hắn
tuyên cáo tội mình: ‘Phần chúng ta, như thế này là đích đáng vì chúng ta
chịu xứng với việc chúng ta đã làm’. Và hắn tuyên dương sự vô tội của Đức
Kitô, ‘nhưng ông này, ông không hề làm điều gì sai trái’. Ngoài ra, hắn còn
công bố rằng Ngài sẽ trở lại trong vinh quang. Nơi người này đã có một đức
tin vững mạnh, kèm theo một cái nhìn về vĩnh cửu nữa. Vì thế hắn sẽ được cứu
thoát. Đức Giêsu lên tiếng đáp lại: ‘Quả thật, tôi bảo anh, hôm nay anh sẽ ở
trên thiên đàng với tôi’. Vì tội mà cửa đóng kín lại, nhờ ơn cứu độ mà nay
được mở ra, tội lỗi bị ơn cứu độ vượt thắng. Nhân loại sa ngã và lầm lạc giờ
đây bắt đầu trở lại. Sự lầm lạc đã đi đến chỗ cùng đường. Phải quay đầu trở
lại, phải bước qua một khúc quanh dứt khoát. Chính con người bị lên án vì
tội lỗi mình lại là người đầu tiên được bước đi trên con đường mới đó. Trong
cuộc sống, tội đã phạm không phải là yếu tố quyết định, nhưng chính là Đức
tin có dẫn đến Đức Kitô và đem lại ân sủng mới là yếu tố quyết định. Nhìn
lại mình để nhận ra lỗi lầm mình phạm là một điều kiện tiên quyết để quay
về, cải tạo đích thực và sống cuộc sống mới trong Đức Kitô và nhờ Ngài được
hưởng ơn cứu thoát.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Như thế qua trình thuật Chúa chịu đóng đinh
trên cây Thập giá, Thánh Luca cho ta thấy hai câu nói của Chúa đã làm đảo
ngược sự tối tăm và thê thảm của những tiếng ‘phản kháng’: Một lời Ngài
‘nài’ xin lòng nhân từ thương xót của Chúa Cha và một lời ‘chấp nhận’ Ngài
nói với người tội lỗi ăn năn xin tha thứ. Ơn cứu độ vinh thăng sự dữ. Đấng
hấp hối chính là Đấng Cứu chuộc thế gian.</span></p>
</td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>