File "17.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2025/Mua-Chay-Phuc-Sinh/CN V PS/17.htm
File size: 14.33 KiB (14671 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật IV Phục Sinh - Năm C</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Điều răn mới; giới răn mới; yêu thương; tình thương; như thầy đã yêu chúng con; ở trong tình yêu; yêu nhau; tình yêu;"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
-->
</style>
<meta name="description" content="Điều răn mới; giới răn mới; yêu thương; tình thương; như thầy đã yêu chúng con; ở trong tình yêu; yêu nhau; tình yêu;">
<!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Arial; font-size:12pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460">
<font size="2" color="#FF0000">Chúa Nhật V Phục Sinh - Năm C</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
GIỚI RĂN YÊU THƯỜNG</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<a name="_Toc354501203">
<span style="font-size: 8pt; font-style: italic; font-weight: 400">R. Veritas</span></a></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Ngày nay, nếu có ai ghé thăm Tientina
Alba, một làng nằm ở phía bắc Rumani, đều trông thấy bên ngoài làng có
một gò đất lớn, bên trên cắm một cây Thánh Giá thật to. Đó là nấm mồ tập
thể của 5,000 tín hữu Công giáo thuộc Giáo hội Đông phương nước Rumani
đã bị quân xâm lược sát hại vào buổi sáng ngày lễ Phục Sinh ngày
1/04/1941.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Tientina Alba trong tiếng Rumani có
nghĩa là "Suối trắng". Nhưng vào một buổi sáng cách đây hơn nửa thế kỷ
nó đã trở thành một con suối máu của 5,000 người Công giáo chết vì Chúa
Kitô. Quân xâm lược đã triệt để thi hành chính sách tiêu diệt tôn giáo.
Người dân Rumani sống tại vùng này đều thuộc Giáo hội Công giáo Đông
phương, nên đó là một chướng ngại lớn đối với đường lối xâm lăng diệt
chủng này.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Anh chị em thân mến!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Biến cố thương đau trên đây trong lịch
sử Giáo hội Rumani giúp chúng ta hiểu được phần nào sứ điệp của Tin Mừng
Chúa Nhật V Phục Sinh hôm nay. Đó là điều giúp chúng ta có thể bước vào
cuộc sống Phục Sinh vinh quang trên thành thánh Giêrusalem thiên quốc.
Người Kitô hữu cũng phải đi theo con đường của Chúa Giêsu Kitô bước đi
trên con đường tăm tối của bắt bớ, khổ đau và cái chết.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Thành thánh Giêrusalem thiên quốc như đã
diễn tả trong chương 21 của sách Khải Huyền là một kinh thành kỳ lạ, nó
là điểm thành toàn của lịch sử cứu độ cứu độ sau khi vượt thắng tất cả
mọi lực lượng lịch sử xã hội tiêu cực và chiến thắng kinh thành thế tục
gian ác tội lỗi của trần gian này. Sau khi chiến thắng kinh thành
Babylon hiện thân của mọi quyền lực chính trị, ý thức hệ và kinh tế trần
gian bắt bớ chống đối Giáo hội, sau khi đánh tan mọi lực lượng sự dữ do
ma quỉ chỉ huy, cộng đoàn Kitô hữu hân hoan khải hoàn bước vào kinh
thành thiên quốc. Họ bước vào trời mới đất mới, nơi không còn khóc than,
khổ đau, chết chóc, buồn thương và mệt nhọc nữa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Bởi vì, thế giới cũ đã qua rồi và mọi sự
đã được đổi mới. Giờ đây, họ được sự hiện diện rạng ngời của Thiên Chúa,
Đấng ở cùng chúng tôi. Nhưng trước đó, con đường của Giáo Hội lữ hành là
con đường khổ nạn của Chúa Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong khung cảnh thân tình của bữa Tiệc
Ly, Chúa Giêsu đã nói với các tông đồ lời tâm huyết. Sau khi Giuđa, kẻ
phản bội Ngài rời khỏi nhà Tiệc Ly để đi vào đêm tối mịt mù. Đêm tối của
tâm hồn và cuộc đời Giuđa và đêm tối của thế giới.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Qua đó, Chúa Giêsu mới thổ lộ cho các
tông đồ biết rõ hơn con đường dẫn Ngài tới chỗ vinh quang, đó là con
đường của Thập Giá. Chính khi bị treo khổ nhục trên Thập Giá, cũng là
chính lúc Chúa Giêsu được tôn vinh và thành toàn chương trình cứu độ
trần gian của Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Như vậy, những khổ hình Thập Giá thay vì
dấu chỉ của hình phạt, thì nó lại trở thành dấu tích yêu thương cao vời
nhất mà Thiên Chúa và Chúa Giêsu đã dành cho con người. Do đó, chỉ những
ai sống yêu thương mới hiểu được cái logic ngược đời ấy của Thập Giá.
Đồng thời đây cũng là kiểu cách hành động của Thiên Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Giới răn yêu thương mà Chúa Giêsu trăn
trối lại cho các tông đồ và cho cộng đoàn Giáo hội thật mới mẻ, vì nó
diễn tả thái độ dấn thân tuyệt đối và trọn vẹn mà Chúa Giêsu đã ký kết
với loài người bằng chính máu của Ngài. Tình yêu thương ấy là tình yêu
thương hai chiều bình đẳng giữa các tín hữu. Bởi vì trong cộng đoàn ai
cũng cần yêu thương và được yêu thương. Nhưng từ nay không còn chuyện
yêu người như yêu mình nữa, mà yêu người như chính Thầy đã yêu chúng
con, nghĩa là Kitô hữu phải yêu thương nhau với cùng cường độ trong cùng
tâm tình và kiểu cách của Chúa Giêsu là tận hiến vô biên và trọn vẹn.
Tình yêu thương của Chúa Giêsu là suối nguồn, mẫu mực và linh hồn tình
yêu thương của Kitô hữu. Và sau cùng, tình yêu ấy là căn cước, là chứng
tích sống động giúp nhận ra ai là thành viên thực sự thuộc cộng đoàn
Giáo Hội của Chúa Giêsu Kitô.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong chương 14 sách Tông đồ Công vụ,
thánh Phaolô cũng chỉ cho chúng ta con đường chắc chắn giúp tiến về kinh
thành Giêrusalem. Đó là noi gương Chúa Giêsu can đảm tiến bước trên con
đường Thập Giá của lòng tin.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Phần thứ hai của sách Tông đồ Công vụ,
các chương 13-28 nêu bật sự truyền giáo của thánh Phaolô. Các trình
thuật cho chúng ta thấy ba nhân tố thần học song song quan trọng sau
đây:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">1. Gương mặt của Saolô lòng đầy hận thù,
hăng hái tìm cách bắt hại và bỏ tù tất cả những ai tin vào Tin Mừng của
Chúa Giêsu và gương mặt của một Phaolô không ngừng thôi thúc Kitô hữu
vững vàng trong lòng tin và kiên trì chịu đựng mọi bắt bớ gian lao thử
thách vì Chúa Giêsu Kitô.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Kinh nghiệm cuộc gặp gỡ đổi đời với Chúa
Kitô Phục Sinh đã khiến cho Phaolô xác tín rằng <b><i>con đường duy nhất
giúp hiện thực ơn gọi làm người toàn vẹn là bước theo Chúa Giêsu Kitô và
sống Tin Mừng của Ngài,</i></b> cho dù có phải trả giá đắt đỏ bằng chính
sự sống của mình đi nữa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">2. Nhân tố thần học song song thứ hai là
kinh nghiệm đau khổ mà thánh Phaolô phải chịu vì Thập Giá Chúa Kitô và
kinh nghiệm bách hại mà cộng đoàn Kitô phải sống. Phaolô đã lâm cảnh lao
đao lận đận, ba chìm bảy nổi chín cái lênh đênh vì Chúa Kitô và vì Tin
Mừng của Ngài. Và Kitô hữu trong cộng đoàn tiên khởi thời đó cũng như
trong các thế hệ sau này khắp nơi trên thế giới <b><i>đều phải sống kinh
nghiệm Thập Giá như thầy mình là Chúa Giêsu Kitô.</i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Chỉ khi biết phám phá ra cái logic lạ
lùng ngược đời ấy, con người và thế giới mới tìm được thế quân bình hạnh
phúc trọn vẹn thời khai nguyên vũ trụ và mới thực hiện được chương trình
sống mà Thiên Chúa muốn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Nói cách khác, con đường dẫn đến cuộc
sống giờ đây là con đường dẫn tới Thập Giá và khổ đau mà Kitô hữu cần
phải chấp nhận mỗi ngày trong tâm tình của Chúa Giêsu Kitô, để sinh vào
cuộc sống và thế giới này, để mở mắt nhìn thấy cha mẹ, người thân, mặt
trời, trăng sao, thú vật và hoa cỏ xinh tươi. Đứa bé nào cũng phải xé
lòng mẹ và khóc tiếng chào đời. Nó chào đời và đời chào đón nó bằng
tiếng khóc pha trộn nỗi vui mừng và niềm hy vọng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">3. Mấu điểm thần học song song thứ ba
được nêu bật trong phần 2 của sách Tông Đồ Công Vụ là cái song song giữa
kiểu cách mà Thiên Chúa hướng dẫn cuộc sống của thánh Phaolô với kiểu
cách <b><i>Thiên Chúa hướng dẫn cộng đoàn Kitô hữu, Giáo hội và thân
mình mầu nhiệm của Ngài</i></b>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Trên con đường cuộc sống lòng tin, chúng
ta tất cả đều cần đến người hướng đạo có nhiều kinh nghiệm chỉ bảo,
khuyên nhủ và khuyến khích. Thánh Phaolô đã được Annania chỉ bảo, giảng
giải và hướng dẫn trên con đường cuộc sống mới do Chúa Kitô Phục Sinh
chỉ vẽ cho ông. Giờ đây thánh nhân chọn lựa các linh mục, các vị hữu
trách có nhiệm vụ hướng dẫn cộng đoàn Kitô hữu. Đó là những vị bô lão.
Bô lão ở đây không ám chỉ sự già dặn của tuổi tác cho bằng sự già dặn
kinh nghiệm trong cuộc sống lòng tin, lòng tin cậy trông và lòng mến.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Vị linh mục, người lãnh đạo tinh thần
của cộng đoàn già dặn về tuổi tác là một phần thứ yếu, nhưng phải già
dặn về kinh nghiệm sống thân tình với Thiên Chúa và thông hiểu giáo huấn
Tin Mừng của Chúa cũng như giáo huấn của Giáo hội, đó là điều thiết yếu
mà linh mục cần phải có. Chúng ta hiểu tại sao trước khi trao cho Phêrô
trọng trách hướng dẫn Giáo Hội, Chúa Giêsu đã ba lần hỏi xem ông có yêu
mến Ngài hơn những người này không? Chính tình yêu là linh hồn của công
tác rao giảng nước Chúa và là hộ chiếu giúp tín hữu được bước vào kinh
thành hạnh phúc. Nó là một tình yêu trọn vẹn trong mọi chiều kích thần
học cũng như xã hội ở đời này cũng như trong cuộc đời mai sau. Amen.</span></td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX.htmy"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>