File "16.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2025/Mua-Chay-Phuc-Sinh/CN V MC/16.htm
File size: 15.18 KiB (15541 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật V Mùa Chay - Năm C</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật V Mùa Chay - Năm C; suy niệm, tinmung.net, DongCong;"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
-->
</style>
<!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Arial; font-size:12pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460">
<font size="2" color="#FF0000">Chúa Nhật V Mùa Chay - Năm C</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
CHIẾN THẮNG SỰ DỮ VÀ TỘI LỖI</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<a name="_Toc350848125">
<span style="font-size: 8pt; font-style:italic; font-weight:400">R. Veritas</span></a></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Người ta kể lại dưới thời các hoàng đế
trị vì xưa kia. Cứ sau thánh lễ Phục sinh, bên cạnh cây nến phục sinh
cháy sáng, hoàng đế cho thắp thêm một cây đèn lớn khác gọi là "Cây đèn
ân xá Phục sinh". Cho tới khi nào ánh đèn còn cháy, tất cả mọi người có
tội nặng đáng xử tử mà đến đặt tay trên cây đèn ấy xưng thú tội lỗi mình
thì được ân xá, không phải chịu án phát. Từ một phía cửa hông nhà thờ,
các tội nhân xếp hàng dài. Nào là những người cướp của giết người, ngoại
tình, phá thai, gian dối, lừa đảo, làm tiền bạc giả. Sau khi đặt tay
trên Cây đèn ân xá Phục sinh xưng thú lỗi lầm, công khai trước mặt hoàng
đế và đông đảo tín hữu tò mò đến xem, họ sang chiếc bàn bên cạnh ghi tên
tuổi và nhận chứng thư tha tội, trong đó có những lời khuyên phải cải tà
qui chánh.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Người sau cùng tiến đến Cây đèn ân xá
Phục sinh là một phụ nữ trong sắc phục sám hối. Trong số các tín hữu tò
mò đứng xem có cả ông chồng, tay cầm tờ đơn tố cáo tội bà vợ và xin
hoàng đế đừng khoan hồng đối với bà. Trong nhà thờ im lặng như tờ. Người
đàn bà đưa tay lên chạm đến Cây đèn ân xá Phục sinh, bà lớn tiếng thú
tội: "Tôi đã phạm tội ngoại tình với tất cả những người đàn ông nào tôi
ưa thích. Tôi không xứng đáng được khoan hồng". Nói xong, bà thổi Cây
đèn ân xá Phục sinh tắt ngấm. Rồi bà nhắm mắt nói về đứa con mà bà đã có
với một sinh viên, sau cùng bà kết luận: "Tội tôi thì quá lớn không đáng
được tha thứ". Bà mở mắt ra. Thì ô kìa! Cây đèn ân xá Phục sinh đã lại
cháy sáng từ bao giờ. Chồng bà đứng gần đó đã dùng tờ đơn tố cáo bà, đốt
trở lại Cây đèn ân xá Phục sinh mà chính bà đã thổi tắt. Thấy thế, hoàng
đế nghiêm mặt hỏi: "Ngươi là ai mà dám tự tiện thắp Cây đèn ân xá Phục
sinh?" Ông ta thưa: "Tâu hoàng đế, hạ thần là chồng của phụ nữ này. Với
tờ đơn tố cáo tôi tự tay mình viết, hạ thần đốt bỏ nó trên ánh nến ân xá
Phục sinh để lấy lại ánh sáng cho Cây đèn ân xá Phục sinh đã tắt". Nghe
vậy hoàng đế nghiêng mình trước người chồng và nói: "Ngươi đã hành động
rất đúng, theo mẫu gương của Chúa Giêsu Kitô".</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Không kết án, không vào hùa kết tội
người khác, rút đơn tố cáo, bỏ hòn đá xuống đất. Mỗi người hãy nhìn sâu
vào trong tâm lòng mình để nhận ra các tội lỗi, lầm lẫn thiếu sót của
mình trong cuộc sống. Thống hối ăn năn và cải thiện, đó là sứ điệp mà
Giáo Hội trao gởi chúng ta qua các bài đọc hôm nay.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Người đàn bà bị bắt quả tang đang lúc
phạm tội ngoại tình như kể trong Phúc Âm theo thánh Gioan, là một ví dụ
chứng minh cho chúng ta thấy cung cách hành xử và lòng nhan từ của Chúa
Giêsu đối với những người có tội. Chiếu theo luật Do Thái, như ghi trong
sách Lêvi chương 20 câu 10 và sách Đệ Nhị Luật chương 22 câu 22: "Phụ nữ
có chồng bị bắt quả tang đang phạm tội ngoại tình phải bị ném đá cho
chết cùng với người đàn ông đang phạm tội ngoại tình với bà". Đây là
cách thức người xưa khử trừ cuộc sống hoang dâm khỏi cộng đoàn. Theo bài
Phúc Âm, các biệt phái và những luật sĩ chỉ dẫn đến cho Chúa Giêsu người
đàn bà mà thôi. Trong thâm tâm, họ muốn kết tội hai người: người đàn bà
bị bắt quả tang phạm tội ngoại tình và Chúa Giêsu, mà họ đang tìm mọi
dịp để lên án.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Tuy nhiên, cung cách hành xử của Chúa
Giêsu theo cái lôgíc của Thiên Chúa, không theo tâm địa hẹp hòi gian ác
và giả hình của con người, lại cho thấy, Thiên Chúa luôn mở ra cho người
tội lỗi một lối thoát, lối thoát của cuộc đời hoán cải. Qua cách hành xử
của Thiên Chúa đối với người tội lỗi là còn nước còn tát, nghĩa là luôn
cống hiến ơn tha thứ và ơn cứu độ cho họ. Không ai biết Chúa Giêsu đã
viết trên cát điều gì hay Ngài đang cần phải qui chiếu theo một thứ luật
lệ khác: luật lệ của tình yêu thương tha thứ. Chúa Giêsu không chối bỏ
những cái nặng nề và những hệ lụy do cuộc ái tình trong cuộc sống con
người. Nhưng Ngài muốn ném cho người phạm tội một sợi dây của lòng trông
cậy. Bởi vì đối với Thiên Chúa, quá khứ tội lỗi của con người không quan
trọng, điều quan trọng là nỗ lực tìm lại sự trong trắng, thơ ngây, vô
tội trong tâm hồn từ giây phút này trở lên. Nói cách khác, trước mặt
Thiên Chúa điều quan trọng duy nhất là ý chí hoán cải tâm lòng và cách
mạng cuộc sống của chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Kiểu cách giải quyết vấn đề của Chúa là
một tiếng sét cách mạng quật ngã mọi người hiện diện. Theo sách Đệ Nhị
Luật 17,7: "Những ai đã bắt được quả tang người phạm tội ngoại tình,
nghĩa là đã chứng kiến tận mắt, thì hãy ném viên đá đầu tiên khai mào
cuộc xử kẻ có tội". Nhưng đây Chúa Giêsu nói: "Ai không có tội, hãy ném
đá trước đi", mà có ai trong gia đình nhân loại là người vô tội đâu? Bởi
vì ai trong chúng ta cũng có tội cả. Và phạm tội mỗi ngày, cho nên càng
nhiều tuổi thì lại càng phạm tội nhiều. Đủ thứ tội và đủ cỡ, đủ cách:
tội lớn, tội nhỏ, tội kín, tội hở. Tâm lòng và thân xác chúng ta rỗ
chằng rỗ chịt, và mọi thứ vi trùng tội lớp dưới đội lớp trên, lớp trên
đè lớp dưới.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Say giây phút im lặng làm choáng váng
mặt mày, mọi người tố cáo người đàn bà ngoại tình bắt đầu bỏ rơi viên đá
xuống đất và rút lui có trật tự, già trước trẻ sau. Được phép dạy phải
sửa chữa tội lỗi, nhưng mỗi một người phải bắt đầu từ chính mình trước.
Nếu Chúa Giêsu đã mở ra cho người đàn bà ngoại tình con đường mới của
cuộc sống hoán cải thánh thiện: "Tôi cũng không kết án chị. Hãy ra về và
đừng phạm tội nữa". Thì Ngài cũng chỉ cho tất cả mọi người đã hăng hái
tố cáo và đòi ném đá xử tử chị ta một con đường mới, con đường của lòng
khiêm tốn, từ nay biết nhận mình là người có tội.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Hãy cảnh giác với lương tâm mình để tìm
thấy cái mặt lọ lem của mình, để nhìn thấy tâm hồn đen đủi, xấu xa của
mình. Hãy cầm lấy cục đá, không phải để ném người khác mà là để vạch lên
ngực, lên tim của mình cho chảy máu ăn năn sám hối, rồi bỏ nó xuống đất.
Phải làm điều đó một cách công khai trước mặt mọi người. Nói cách khác,
lời nói và cách giải quyết vấn đề của Chúa Giêsu đã khiến cho mọi thứ
mặt nạ che giấu gương mặt tâm hồn bệnh hoạn, phong cùi của mỗi người
hiện diện rơi xuống đất cùng với viên đá trong tay họ. Chúa Giêsu muốn
dạy cho chúng ta biết rằng, chỉ khi nào chúng ta ý thức được tội lỗi yếu
hèn của chính mình, chúng ta mới có thể bắt đầu sống trong sạch, vì
không còn phải đeo mặt nạ, để đóng kịch, để bênh vực vai trò của chúng
ta để khỏi mất mặt nữa. Chúa Giêsu cũng dạy chúng ta hãy biết có một cái
nhìn mới để hiểu rằng, một tâm hồn dầu có tội lỗi và xấu xa đến đâu đi
nữa, cũng vẫn còn một góc nhỏ xíu tinh tuyền, sẵn sàng rộng mở cho những
người biết thương mến họ, và con đường duy nhất giúp tiến vào đó là con
đường của lòng kính trọng, cảm thông, chấp nhận và yêu thương.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Đó là phương thế duy nhất giúp con người
biến đổi từ bên trong, để bắt đầu một cuộc xuất hành mới ra khỏi tình
trạng sống tội lỗi và tiến bước trên con đường công chính, thánh thiện.
Cuộc xuất hành mới ấy cũng được tiên tri Isaia nói đến trong chương 43,
tình yêu thương mà Thiên Chúa dành để cho dân Israel là tình yêu thương
giải phóng khỏi kiếp nô lệ, tôi đòi, đày ải, buồn thương.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong lịch sử cứu độ, nước và sa mạc có
ý nghĩa đặc biệt. Nước biểu hiệu cho chướng ngại cản bước xuất hành của
dân Do Thái, biểu tượng cho mọi sức mạnh chống đối với Thiên Chúa và với
con người. Còn sa mạc khô cằn không cây cối, không nước uống, biểu tượng
cho sự chết. Nhưng cũng như xưa kia trong lần xuất hành thứ nhất khỏi Ai
Cập, Thiên Chúa dùng bàn tay uy quyền của Ngài dẹp nước Biển Đỏ thế nào,
thì giờ đây trong lần xuất hành thứ hai khỏi Babylon, Ngài cùng giơ tay
dũng mạnh loại bỏ sa mạc như vậy. Nói cách khác, tiên tri Isaia muốn
khẳng định với dân Israel rằng, các biến cố lịch sử cho thấy Thiên Chúa
chiến thắng mọi chướng ngại, mọi biển sâu, mọi sa mạc mà loài người đã
tạo ra với cuộc sống tội lỗi của mình. Nhưng trong lịch sử cứu rỗi, tình
yêu thương nhân thứ và chương trình mà Thiên Chúa đã có đối với con
người khi tạo dựng lên loài người sẽ chiến thắng sự dữ và tội lỗi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Chương trình cứu độ đó Thiên Chúa thực
hiện trong cuộc đời của từng người trong chúng ta, như thánh Phaolô cho
thấy trong thư gởi tín hữu Philipphê, nhắc lại ơn đời đời mà Chúa Giêsu
Kitô Phụcsinh đã trao ban cho thánh nhân trong cuộc gặp gỡ trên đường
đến thành Đamas xưa kia. Thánh Phaolô nhấn mạnh rằng: Lòng tin mà Thiên
Chúa đã ban cho chúng ta phải giúp chúng ta sống theo một tâm thức mới,
với một cái nhìn mới. Chúa Giêsu Kitô và Tin Mừng của Ngài phải trở
thành trung tâm điểm và là điểm qui chiếu duy nhất, hướng dẫn kiểu cách
sống và hành xử của chúng ta. Tâm thức mới ấy phát xuất từ cuộc cách
mạng mà lòng tin vào Chúa Giêsu khơi dậy trong tâm lòng chúng ta, nó
giúp chúng ta đảo lộn bậc thang giá trị cuộc sống và biết đánh giá mọi
sự dưới ánh sáng Tin Mừng mà thánh Phaolô khuyên nhủ chúng ta noi gương
Ngài. Cố gắng chạy, nghĩa là sống tâm thức mới ấy trong tươi vui, không
nghi ngờ tình yêu của Chúa Giêsu và lời Ngài, không hối hận vì đã từ bỏ
cuộc sống và kiểu cách suy tư cũ, không chấp nhận dàn xếp lắt léo với sự
dữ và đi ngược lại giáo huấn Tin Mừng của Chúa.</span></p>
</td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX.htmy"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>