File "05.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2025/Mua-Chay-Phuc-Sinh/CN III PS/05.htm
File size: 19.34 KiB (19804 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật III Phục Sinh - Năm C</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật III Phục Sinh - Năm C; suy niệm, tinmung.net, DongCong;"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
-->
</style>
<!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Arial; font-size:12pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460">
<font size="2" color="#FF0000">Chúa Nhật III Phục Sinh - Năm C</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
<b>
ĐỨC GIÊSU PHỤC SINH VẪN HIỆN DIỆN</b></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<a name="_Toc353271942">
<span style="font-size: 8pt; font-weight:400; font-style:italic">Chú giải của
Fiches Dominicales</span></a></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt; text-align:left"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">ĐỨC GIÊSU PHỤC SINH VẪN HIỆN DIỆN TRONG HỘI THÁNH CỦA NGƯỜI</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">VÀI ĐIỂM CHÚ GIẢI:</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">1. Tảng sáng, Đức Giêsu đã có mặt trên
bờ biển hồ.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Các câu 30-31: "Còn nhiều phép lạ... "
kết thúc bài Tin Mừng Chúa nhật trước hiển nhiên là đoạn kết của Tin
Mừng thánh Gioan. Bới vậy, nhiều nhà chuyên môn coi đoạn 21 như một phụ
lục được thêm vào sau.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Alain Marchadour nhanh chóng quả quyết:
"đoạn phụ lục này không phải chỉ là một "lời bạt ", nhưng là một nối
tiếp có tính Giáo Hội học cho một Tin Mừng nặng tính Kitô học. Giữa Tin
Mừng tập trung vào Đức Kitô coi như kết thúc sau đoạn 20 là phụ lục là
đoạn 21 không có mâu thuẫn mà chỉ là sự chuyến hướng nhắm vào Giáo hội
(I. Zumstein). Những trung gian cần thiết để Đấng Mạc Khải tiếp tục công
trình đều được trưng diễn: bữa ăn tạ ơn trong đó sự hiện diện của Người
được tiếp tục nhiệm vụ mục tử của Phêrô là các Đấng kế vị, nhiệm vụ của
người môn đệ được Chúa yêu và Giáo Hội của Ngài " ("Levangile de Jean ",
Centurion, trg 253).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Một lần nữa, chúng ta lại thấy 3 giai
đoạn của tiến trình Phục sinh:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">- sáng kiến của Đấng Phục sinh</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">- nhận ra Đức Giêsu đang sống sau khi
biết Người đã chết</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">- sứ mệnh Đấng Phục sinh trao cho Phêrô</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">a/ Khung cảnh diễn ra trên bờ hồ
Tibêriát, nơi họ gặp Đức Giêsu Nadarét. Simon Phêrô và 6 anh em khác:
Tôma, Nathanael quê Cana xứ Galilêa, hai con ông Zêbêđê và hai môn đệ
nữa đang dưới thuyền đánh cá. Nhưng không được gì hết. "Nhưng suốt
<a name="VNS0023">đêm</a> ấy họ không bắt được gì.? (so sánh với bản
tướng thuật khởi đầu sứ vụ tại Galilê của Luca 5,1-11).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">b/ Tảng sáng, Đức Giêsu phục sinh hiện
đến trên bờ hồ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Các môn đệ không nhận ra Người. A.
Marchadour chú giải rằng: "Họ không nhận ra Người. Sự Phục sinh đã tạo
một biến đổi nào đó nơi Đức Giêsu. Vì sự biến đối đó nên các bản tường
thuật cũng có những chi tiết khác biệt. Ở đây, cả sự hiện diện thể lý,
cả giọng nói cũng không làm cho các môn đệ nhận ra, trừ người môn đệ
được Chúa yêu." (Sđd, trg 256).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Khi Đức Giêsu hỏi: "Các con bắt được con
cá nào không? (Hãy nghĩ tới câu Chúa hỏi các môn đệ trên đường đi
Emmaus: các bạn nói chuyện gì mà rầu rĩ thế?) họ thú thật: vất vả thâu
đêm mà chẳng được gì, nhưng, vâng lời Người, "họ thả lưới ".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">c/ Sau đó, mẻ cá lạ lùng được trình bày
như một biểu trưng cho sứ mệnh tông đồ của cộng đoàn. Các tông đồ tự sức
mình, không thể thành công trong sứ mệnh, nhưng, dựa vào lời Đấng Phục
sinh, họ bắt tay vào việc, và ngoài sự mong đợi, họ tập hợp được muôn
người khắp nơi (bội thu: 153 con cá, gợi nhớ ở tiệc cưới Cana nơi Ga 2;
bánh <a name="VNS0024">hoá</a> nhiều Ga 6). Lại còn hình ảnh hợp nhất
(chính sử đã muốn tượng trưng bằng chi tiết: lưới không bị rách, theo
ngữ nghĩa Hy Lạp, không bị phân ly, không có chia rẽ).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">2. Chúa đó</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">- Gioan, người môn đệ Chúa yêu (như nơi
Ga 20,2-10: "ông thấy và ông tin"), đã tỏ ra bén nhạy với dấu lạ. Và nhờ
trực giác chiêm niệm này mà mắt các anh em khác mở rộng để thấy Đấng
Phục sinh hiện diện trên bờ hồ: “Chúa đó ". Thánh Phêrô Chrysologue chú
giải: " Kẻ được yêu thấy trước vì con mắt tình yêu tinh hơn, và kẻ được
yêu cảm nhận bén nhạy hơn.”</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Lời của Gioan làm cho Phêrô tin tưởng,
ông vội khoác áo vào và nhảy ùm xuống (Thi vị thật. Phêrô đang ở trần.
Xin nhớ đến Luca 5,8: "Lạy Thầy, xin xa con ra, con chỉ là tên thuyền
chài”)..</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">- Cái gì làm cho tâm trí Phêrô trì trệ
vậy ông vẫn là người ban phát cho người khác mà bây giờ phải nhờ người
khác mách bảo. Vẫn thánh Phêrô Chrysologue chú giải: "Đâu rồi lời tuyên
xưng " thầy là Đức Kitô Con Thiên Chúa 'hằng sống ". Hay tại ông đã chối
Thầy khi nghe một đứa nữ tỳ tra vấn? Khi bạn ông nói “Thầy đó”. Ông vội
lấy áo vì đang ở trần, nhảy xuống biển, như muốn rửa sạch các vết tội
như chối Thầy 3 lần. Ông, người đứng đầu các Tông Đồ, trở thành kẻ sám
hối đầu tiên”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Vào tới bờ các môn đệ thấy bánh và cá đã
nướng sẵn đó. Trong bữa ăn mà Chúa đã chuẩn bị để đãi họ ("đến mà ăn ").
Anh sáng thâm nhập tâm hồn: Không môn đệ nào còn hỏi Người Thầy là ai?
Vì họ đều biết đó là Chúa?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">A. Marchadour chú thích rằng: " Trong
những bích <a name="VNS0025">hoạ</a> cổ, bánh và cá biểu tượng tiệc
Thánh Thể. Như vậy, trình thuật này của thánh Gioan, muốn nhắc độc giả
nhớ rằng: cử hành Thánh Thể là sự nối dài là hiện thực hoá điều mà các
chứng nhân tiên khởi của biến cố Phục sinh tin nhận trong sứ vụ cũng như
công việc đời thường, tín hữu cần nhớ: Chúa Giêsu vinh hiển đang chờ họ,
đang chuẩn bị cho họ bữa ăn nuôi sống họ và làm cho họ có sức mà gặp
được Người" (Sđd, trg 257).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">3. Hãy chăn các chiên của Ta.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Toàn bộ trình thuật của Gioan khẩn khoản
mời chúng ta hướng về Phêrô. Ở bờ hồ, Phêrô được liệt kê trước hết trong
danh sách các môn đệ. Ông là kẻ khởi xướng chuyến ra biển, các anh em
khác theo ông và xuống thuyền của ông; chính ông nhào xuống nước lội vào
gặp Đấng mà Gioan vừa chỉ ra là Chúa; và rồi, chính ông trở lại thuyền
để kéo lưới vào tận bờ, đầy những cá lớn và trình mẻ cá cho Đức Giêsu
thấy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Và bây giờ, trong câu chuyện có tính
quyết định, Phêrô đóng vai trò chính yếu nhất, khi Đấng phục sinh long
trọng xác nhận sứ mệnh tông đồ đặc biệt của ông cũng như những điều kiện
cần thiết để chu toàn sứ mệnh ấy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Ba lần hỏi: "Con có yêu mến Thầy Không?
Con có yêu mến Thầy hơn những người này không? " những câu hỏi vừa gợi
lại vừa sửa lỗi ba lần Phêrô đã chối Thầy (Ga 13,37 và 18, 17.25.27).
Đức Giêsu đón nhận một tội nhân sám hối.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Ba lần trao nhiệm vụ. Kẻ mới chối Người,
Người lại trao một nhiệm vụ đặc biệt trong Giáo Hội Người. Ba lần trao
nhiệm vụ theo thói quen thời đó, Đức Giêsu đã chính thức uỷ thác cho
Phêrô nhiệm vụ chăm sóc đàn chiên. Nhiệm vụ này, Phêrô đã chu toàn khi
"theo " Thầy mình cho tới cái chết để làm chứng. (Ga 13,36): tham dự vào
sứ mệnh của Đức Giêsu, chính là tham dự vào mầu nhiệm chết và sống lại
của Người; và cũng chính là chấp nhận hiến dâng mạng sống cho những anh
em đã được Chúa trao phó như Đức Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">BÀI ĐỌC THÊM:</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">1. Đức Giêsu trên bờ biển Hồ</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">("Bible du Dimanche"" trg 582).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu đã hứa với các Tông đồ: Người
sẽ gặp các ông ở Galilê sau khi sống lại. Người đang ở bờ biển Hồ (biểu
tượng của vĩnh cửu), trong khi các môn đệ đang vất vả trên.mặt biển,
trong thử thách, hiểm nguy. Các Tông đồ không nhận ra Người ngay. Chỉ
đức tin mới làm cho người ta nhận ra Người qua những dấu chỉ Người tỏ
bày.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Đức Chúa vinh hiển, Đấng từ xa kêu gọi
và chỉ tỏ mình trong đức tin, lại cũng chính là người mời phục vụ chuẩn
bị bữa ăn và mới gọi chúng ta ngồi chia sẻ bữa ăn ấy. Đức Kitô sai các
Tông đồ đi chài lưới người ta. Mẻ chài này, Người điều khiển. Người làm
cho cá vào đầy lưới, biểu tượng Nước Trời (Mt.13,47). Người trao nhiệm
vụ chủ chăn cho Phêrô. Uy quyền này được trao cho một con người rất bình
thường (Simon con Giona), một con người mỏng giòn, đã chối bỏ Người và
không thể yêu Người sâu xa hơn <a name="VNS0026">ngoài</a> sự gắn bó
thuần tình cảm.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Nhưng từ đây, Đức tin của Phêrô dựa trên
Đức Giêsu chứ không dự' trên sức mình: " Thầy biết ". Phêrô không đòi
chia sẻ mọi tâm tư của Thầy, ông chỉ còn việc duy nhất phải làm: theo
Thầy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Số phận của Phêrô cũng sẽ là số phận của
các tín hữu: từ lòng tin nhiệt thành phác <a name="VNS0027">hoạ</a> lối
đi, ông tiến tới đức tin chín chắn, dám để cho Chúa dẫn dắt cuộc đời cho
tới chết, tới tử đạo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">2. Người của bờ biển Hồ</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">(G. Bessière, trong dieu si proche, Nãm
C". DDB, trg 57-58).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Không ai nhận ra con người đứng trên bờ
biển Hồ. Người môn đệ Đức Giêsu yêu đã kêu lên: " Chúa đó! " Vào sáng
phục sinh, ông là người đã đến mồ trước tiên, "ông đã thấy và đã tin; và
trong ánh sáng của tình yêu, ông còn là người đầu tiên nhận ra Đấng Phục
sinh. Phêrô cũng là người có phản ứng rất đặc biệt: nhảy ùm xuống nước
mà lội vào với Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Bản tướng thuật như quên những anh em
khác để tập chú vào hai nhân vật này. Mỗi người một vẻ. Người thì được
Đức Giêsu quá yêu thương. người thì là.thủ lãnh năng động của tập thể.
Giáo Hội sơ khai cần nhận ra đặc điểm của hai khuôn mặt vĩ đại này. Đó
là hai cực sống động của những cộng đồng quan trọng tiên khởi, hai trào
lưu khác nhau của Kitô giáo thuở đầu. Cả hai vị đều tiếp nhận từ Đức
Giêsu vai trò đặc biệt của mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Còn một biểu tượng rất giàu ý nghĩa:
người ta chèo thuyền, người ta thả lưới, đêm dài vô tận, bình mình nhợt
nhạt, mà thuyền cá nhẹ tênh. Phải nhìn ra đấng Phục sinh đang ở xa xa,
phải biết đi tới tận cùng thế giới. Nghe người chỉ mà quay lại quăng
lưới. Chỉ Người có thể dẫn ta vào những cuộc mạo hiểm khi nhắc cho ta
những đòi hỏi và hạnh phúc của cuộc mạo hiểm đó, đời sống của Giáo Hội
phải luôn được "hiệu chỉnh " dưới ánh mắt của Đức Giêsu''</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Lưới không rách. Cộng đồng Kitô giáo
cũng vậy. Nhiều dị biệt. Nhưng là nơi người ta nghe nhau, hiệp thông với
nhau dù rất khác biệt. Đức Giêsu luôn mời gọi. Người hiến tặng bánh và
cá, như thời nuôi dân trong hoang địa, như bữa tiệc chiều ly biệt. Chúng
ta thoáng nhận ra hình ảnh bữa tiệc ngày thế mạt mà Người muốn mời cả
loài người. Chân trời này gợi nơi ta một mối quan tâm vô cùng sâu sắc.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Các Kitô hữu, thực hiện sứ mệnh mỗi
người mỗi cách, nhưng phải trùng hợp với ý Đức Giêsu, nhận ra Người,
nghe "được tiếng Người khi thi hành sứ mệnh Chính Người nuôi dưỡng và
làm cộng đồng sống động: chúng ta nghĩ đến Bữa tiệc ly Thánh Thể. Và như
tại Emmaus, chúng ta nhận ra Đấng Phục Sinh nhờ cử chỉ khi hiện diện,
phục vụ và chia sẻ của Người.</span></td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX.htmy"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>