File "07.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2025/Mua-Chay-Phuc-Sinh/CN II MC/07.htm
File size: 13.82 KiB (14150 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật II Mùa Chay - Năm C</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật II Mùa Chay - Năm C; suy niệm, tinmung.net, DongCong;"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
-->
</style>
<!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Arial; font-size:12pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460">
<font size="2" color="#FF0000">Chúa Nhật II Mùa Chay - Năm C</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
HOÀN TOÀN TÍN THÁC NƠI THIÊN CHÚA</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<span style="font-size: 8pt; font-style:italic">Radio
Veritas Asia</span></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Rít Rítpphai Vô-đơn-Spring là một mục sư
phục vụ một bệnh viện làng Bethel, ở miền Bắc Palestin. Ông là người đạo
đức. Có một bận, y sĩ trưởng phòng giải phẫu cùng với vị phụ tá đến báo tin
cho ông biết tình trạng thất vọng của một bệnh nhân, mà họ đã giải phẫn
không lâu. Mục sư Vô-đơn-Spring hỏi:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">- Bác sĩ đã cầu nguyện cho bệnh nhân được
tai qua nạn khỏi chưa?</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Vị y sĩ trưởng phòng giải phẫu và y tá mỉm
cười kín đáo mà không trả lời. Mục sư Vô-đơn-Spring nhận ra điều đó và nói:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">- Nghĩa là chưa. Thôi được rồi, tôi muốn bàn
chuyện này với Chúa.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Vậy là trong một giờ liên tiếp, mục sư quỳ
sụp xuống trong phòng, ông cầu nguyện với tất cả tâm hồn. Sau đó đến phòng
người bệnh trầm trọng ấy. Vừa thấy ông, cô y tá đã vội vàng nói:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">- Đã từ nửa giờ bệnh nhân thấy đỡ hơn.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Vài tuần sau đó bênh nhân lành hẳn. Bác sĩ
trưởng phòng giải phẫu đến gặp mục sư và nói:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">- Thưa mục sư, tôi sẽ không bao giờ mỉm cười
nghi ngờ nữa.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Thái độ của mục sư Vô-đơn-Spring hoàn toàn
tin tưởng phó thác mọi sự cho Thiên Chúa quan phòng có thể giúp chúng ta
hiểu được các sứ điệp Chúa nhật hôm nay.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Tin có nghĩa là hoàn toàn tín thác nơi Thiên
Chúa và sẵn sàng nhắm mắt đưa chân bước vào cuộc phiêu lưu mạo hiểm với
Ngài. Đoạn 12-25 sách Khởi Nguyên kể lại cuộc đời của Abraham và cho chúng
ta thấy một khúc rẽ mới trong lịch sử cứu độ. Sau khi loài người phạm tội
chặn đứng tương quan tâm tình với Thiên Chúa và đánh mất đi cuộc sống hạnh
phúc của mình, Thiên Chúa lại tìm ra mối dây liên hệ mới qua việc tuyển chọn
Abraham và khiến ông trở thành cha của một nhân loại mới. Các trình thuật
này của tổ phụ Abraham bao gồm hai nguồn truyền thống văn chương khác nhau
với cách diễn tả và quan niệm thần học riêng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">- Truyền thống Giavít: biên soạn ở vương
quốc miền Nam, thế kỷ IX trước Tây lịch, trong đó Giavê là tên gọi của Thiên
Chúa. Truyền thống này luôn coi Thiên Chúa là người đối thoại chân tình với
tổ phụ Abraham và với loài người. Soạn giả Giavít dùng thuật hành văn nhân
hình để miêu tả Thiên Chúa. Nghĩa là ông cho thấy Thiên Chúa có kiểu cách
nói năng và hành xử y như một người. Ngài nói chuyện đối thoại, hoạch định
chương trình, ngồi ăn uống với tổ phụ Abraham. Ngài chấp nhận sự tiếp đón
của ông chân tình như một người bạn. Ngài sẵn sàng làm mọi sự cho Abraham,
ban cho ông một người con ông hằng mong ước, một vùng đất làm gia nghiệp và
một dân tộc. Ngài sẵn sàng làm cho ông trở thành danh tiếng, thành tổ phụ
của một dòng dõi đông đúc. Sẽ đặt tên cho ông một tên mới, vừa diễn tả sự
kiện ấy vừa nói lên sự liên hệ của ông với Ngài. Do đó khi đọc lại các văn
bản Kinh Thánh, chúng ta cũng phải khám phá ra tình bạn hữu ấy của Thiên
Chúa và mối dây liên hệ thân tình của Ngài đối với chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">- Truyền thống văn chương tại vương quốc
miền Bắc vào thế kỷ thứ VIII trước Tây lịch gọi là Êlohít. Vì trong các văn
bản này tác giả gọi Thiên Chúa là Êlohim. Truyền thống này nêu rõ lòng tin
và sự sống lòng tin của tổ phụ Abraham hay cũng còn gọi là sự công chính của
Abraham. Lòng tin là một thực tại giàu ánh sáng và tương lai, nhưng con
người hay nghi ngờ như Ađam, hình ảnh diễn tả toàn nhân loại đã nghi ngờ.
Abraham trái lại đã tín thác trọn vẹn nơi Thiên Chúa, tin vào các lời Ngài
hứa và tương lai mà Thiên Chúa hoạch định ra cho ông, ngay khi mà ông chưa
có được gì cả. Chính thái độ ký thác hoàn toàn này khiến Abraham thành mẫu
gương và là cha của những người có lòng tin thuộc mọi thời đại. Aman từ đó
phát sinh ra tiếng Amen mà chúng ta thường dùng để kết thúc một lời nguyện
là động từ "tin" trong tiếng Do Thái, nhưng nó có nghĩa gốc là cậy dựa trên,
dựa vào. Tin như thế có nghĩa là chỉ cậy dựa vào Thiên Chúa và lời Thiên
Chúa mà thôi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">16,5-12.17-18 sách Khởi Nguyên bao gồm cả
hai truyền thống kể trên. Trình thuật kết thúc với nghi thức cổ xưa của giao
ước mà Thiên Chúa đã ký kết với tổ phụ Abraham. Hai bên ký kết các giao ước
để giữa các thú vật được chặt đôi nhằm khẳng định, bên nào không thực hiện
giao ước thì cũng sẽ chịu một số phận như vậy. Tin như tổ phụ Abraham nghĩa
là tín thác bước đi theo chương trình Thiên Chúa đề nghị với chúng ta. Một
chương trình bí nhiệm khác với những gì chúng ta tưởng nghĩ và mong ước. Tin
có nghĩa là sẵn sàng ra khỏi môi trường sống đảm bảo, ra khỏi những thói
quen, kiểu cách sống qui ước của loài người. Tin có nghĩa là đưa ra nắm chặt
lấy bàn tay của Chúa để cho Ngài hướng dẫn và bước đi theo Ngài. Đó cũng là
ý nghĩa của trình thuật Chúa Giêsu biến hình trên núi trong 9,28-36 của
thánh Luca.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Đối với dân Do Thái, Môisê và Êlia là hai
gương mặt diễn tả tất cả Kinh Thánh, diễn tả tất cả Lời Chúa mà tín hữu cần
phải biết lắng nghe và đem ra thực hành mỗi ngày. Qua biến cố biến hình,
Thiên Chúa không chỉ mời gọi chúng ta biết lắng nghe và sống Lời Ngài hứa là
Tin Mừng của Chúa Giêsu, mà còn biết thoát ly khỏi những gì ràng buộc ngăn
cản chúng ta không cho bước vào cuộc sống thần thiêng sáng láng với Ngài
nữa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Qua biến cố biến hình, Chúa muốn cho ba môn
đồ thân tín thấy rằng: sau con đường tiến về Giêrusalem dẫn Ngài tiến đến
cái chết trên thập giá, là ánh sáng rạng ngời của cuộc sống. Trong Kinh
Thánh hình ảnh cái lều diễn tả cuộc sống vô định nay đây mai đó của dân du
mục. Do đó thái độ của Phêrô muốn dựng 3 lều ở trên núi Tabor mà không hiểu
sâu hơn nữa có nghĩa là, Phêrô muốn biến cái tạm bợ trở thành vĩnh cửu để
khỏi phải đương đầu với con đường thập giá và khổ đau. Thái độ đó là kiểu
cách thiếu lòng tin. Vì đó là một cách tránh né chương trình vào con đường
của Thiên Chúa. Thái độ này bị thánh Phaolô gọi là cách hành xử đặc thù của
những kẻ thù nghịch với thập giá Chúa Kitô.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong thư gởi giáo đoàn Philipphê 3,17-4,1
thánh nhân khuyến khích mọi người bắt chước ngài và theo gương các anh chị
em có lòng tin vững mạnh, sống phù hợp với giáo huấn Tin Mừng của Chúa.
Thánh Phaolô không tự cho mình là người hoàn thiện, vì Ngài cũng đang phải
chiến đấu với thân xác yếu hèn của chính mình, với mọi đam mê và chước cám
dỗ như tất cả mọi Kitô hữu khác. Cũng như mọi người, ngài đang chạy đua với
hết sức lực mình để đạt đích. Thánh Phaolô cũng không khuyên nhủ tín hữu tôn
thờ thần tượng một ai đó trong cộng đoàn. Bởi vì những người này cũng đang
chạy đua và cố gắng như mọi người khác, chiến đấu với những thiếu sót bất
toàn và tội lỗi của họ, và bởi vì vị thầy duy nhất đáng tôn thờ là chính
Chúa Giêsu Kitô. Chúa Giêsu Kitô là mẫu gương duy nhất cần phải theo và Tin
Mừng của Ngài là kim chỉ nam duy nhất có thể đảm bảo cho con thuyền cuộc đời
của người tín hữu đến bến bình an. Khi khuyến khích tín hữu cộng đoàn
Philipphê bắt chước mình, thánh Phaolô mời cố gắng chạy, cố gắng chiến đấu
như ngài, luôn hướng tấm lòng về tới đích cuộc đời là Thiên Chúa, là hạnh
phúc mai sau. Đừng để các thú vui mau qua của đời này níu kéo mà khiến cho
họ quên đi mục đích tối hậu của cuộc sống là ơn gọi Kitô.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Nói cách khác, thánh nhân nhắc nhở cho chúng
ta biết rằng cuộc sống của chúng ta trên trần gian này là cuộc hành trình
tiến về quê hương vĩnh cửu, là quê trời nơi Thiên Chúa đang chờ đón để ban
cho chúng ta cuộc sống thần thiêng vĩnh cửu. Do đó phải luôn biết ý thức và
tỉnh thức, đừng để cho các thú vật chất hay bất cứ thứ gì trên đời này trói
buộc và cầm chân chúng ta. Ngoài ra, thánh nhân cũng khuyến khích tín hữu
cũng noi gương ngài không chạy theo các điều luật, các cấm đoán tỉ mỉ và các
hình thức lễ nghi bề ngoài, mà chỉ lấy Chúa Giêsu Kitô chịu đóng đinh làm
chỉ huy duy nhất và làm bánh lái sống lòng tin mà thôi.</span></p>
</td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX.htmy"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>