File "18.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2025/Cac-Thanh/St-Pet&Paul/18.htm
File size: 15.75 KiB (16133 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Lễ Thánh Phêrô và Phaolô - Năm C</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Lễ Thánh Phêrô và Thánh Phaolô"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
-->
</style>
<meta name="description" content="Lễ Thánh Phêrô và Phaolô - Năm C; Hai cột trụ; Nhờ Ơn Chúa; Yêu mến Thầy;">
<meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Arial; font-size:12pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr>
<td width="460" style="text-decoration: none">
<font size="2" color="#FF0000">Chúa Nhật Lễ Thánh Phêrô và Thánh Phaolô - Năm C</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
HAI VỊ THÁNH CỦA TINH THẦN HIỆP NHẤT</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<span style="font-size: 8pt; line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-style:italic">
Trích từ: Làm nụ hoa trắng - ĐGM. Giuse Vũ Duy Thống</span></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif">
Phêrô và Phaolô khác nhau nhiều lắm, nhưng một khi đã được biến đổi bởi
niềm tin Phục sinh và nguồn ơn Thánh Thần, hai vị đã trở nên những con
người mới, những phần tử hàng đầu xây dựng hiệp thông Giáo hội. Mừng lễ
chung hai vị cũng là lúc thể hiện lòng yêu mến và phó thác. Xin hai vị
luôn nâng đỡ Giáo hội hiệp thông.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif">
***</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif">
Có lần đến mừng bổn mạng một vị Linh mục trọng tuổi. Ngài nói đùa rằng:
“Tội nghiệp hai Thánh Phêrô và Phaolô quá! Những ông thánh bà thánh khác
nhỏ hơn, thế mà lại được đứng tên một mình độc lập tự do hạnh phúc trong
một ngày lễ. Đàng này Phêrô và Phaolô tiếng là hai thánh lớn của cả Giáo
hội, thế mà lại phải chen vai đứng chung với nhau chặt chội trong một
ngày lễ, dẫu đó là ngày lễ lớn. Ngài cười và phát biểu tiếp: Thà làm lớn
trong một ngày lễ nhỏ còn hơn là Phêrô và Phaolô lại chịu làm nhỏ trong
một ngày lễ lớn”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif">
Dĩ nhiên linh mục ấy chỉ nói đùa thôi. Nhưng trong cái tưởng như đùa cợt
mua vui giữa các linh mục với nhau biết đâu lại chẳng ẩn chứa một chút
nghiêm túc, một thoáng lắng sâu gợi mở cho suy tư về ngày lễ, để rồi khi
nhìn vào chân dung của Phêrô và Phaolô bỗng chợt nhận ra dụng ý của Giáo
hội; mừng hai Thánh Phêrô và Phaolô chung trong cùng một lễ là muốn nói
lên tinh thần hiệp nhất, một tinh thần đã làm nên sự sống và mãi còn là
sức sống của Giáo hội.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 48px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif">
1. Phêrô và Phaolô: hai vị thánh có nhiều khác biệt.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nói đến hiệp nhất là nói đến một tinh thần gặp gỡ khởi đi từ những cái
khác biệt. Phêrô và Phaolô khác nhau nhiều lắm.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 48px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif">
Về thành phần bản thân</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif">:
Phêrô là dân chài lưới chuyên nghiệp, cuộc sống chỉ diễn ra quanh quẩn
nơi biển hồ Tibêria. Tác phong ngài bình dân, tính tình ngài bộc trực,
có sao nói vậy, thậm chí đến độ thô thiển mộc mạc. Mặc dù có bề dày kinh
nghiệm tuổi tác và ngành nghề, nhưng kiến thức về đời sống của ngài có
chăng cũng không lớn hơn diện tích biển hồ. Còn Phaolô, ngược lại, là
con nhà trí thức được ăn học đàng hoàng, đã từng có dịp đi lại đó đây.
Kiến thức rộng, gốc gác Biệt phái nhiệt thành với truyền thống cha ông,
đầy năng lực, tuổi trẻ tài cao và cũng không thiếu tham vọng cho tương
lai, nên Phaolô mới nổi máu anh hùng “vấy máu ăn phần” trong việc bách
hại các Kitô hữu thuở ban đầu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 48px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif">
Về ơn gọi theo Chúa Giêsu</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif">:
Phêrô thuộc hệ chính quy, là một trong những tên tuổi mau mắn đáp lời
theo Chúa Giêsu từ những ngày đầu sứ vụ công khai của Người. Nhanh nhẩu,
mau mắn, hăng hái, ông thường thay mặt cho anh em để lên tiếng phát
biểu. Được đặt làm đầu Nhóm Mười Hai đặc tuyển tức là Thủ quân đội tuyển
Tông đồ với một bề dầy thành tích đáng gờm. Trong khi đó, Phaolô chỉ là
đàn em, đã chẳng được theo trực tiếp Chúa Giêsu lại còn khét tiếng phản
động đến nỗi trên đường đi Đamas để bố ráp tín hữu, tiếng từ trời đã
phải can ngăn “Ta là Giêsu ngươi đang bắt bớ “. Nhưng đó cũng là khởi
đầu của ơn gọi để Phaolô nghĩ lại sám hối mà đầu quân phục vụ Giáo hội.
Chính Phaolô đã có lần thú nhận chẳng giấu giếm chi “Tôi là dân sinh sau
đẻ muộn”. Không mặc cảm.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 48px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif">
Về truyền giáo</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif">:
Nếu Tông đồ là kẻ được sai đi truyền giáo, thì tuỳ theo khả năng cá
nhân, mỗi người lại phục vụ theo cung cách của mình. Phêrô chủ trương
“đánh bắt tại chỗ’, phục vụ Kitô hữu đa phần gốc Do Thái trở lại, nên
thiết lập toà Antiôkia để dễ dàng điều hành quy tụ là chuyện bình
thường. Chính tại Antiôkia, lần đầu tiên trong lịch sử Công giáo, các
tín hữu nhận lấy danh xưng: ‘Kitô hữu’. Còn Phaolô lại theo chủ trương “
đánh bắt ngoài khơi”, ra khơi để truyền giáo với những chuyến hải trình
không mệt mỏi. Trẻ trung, khỏe mạnh, học rộng, biết nhiều đã trở thành
lợi thế cho ngài hành trình về phía trước Dân ngoại.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chủ trương khác nhau nên có lúc không tránh hết được những va chạm. Đã
có to tiếng về vấn đề cắt bì hay không cắt bì cho những người ngoại giáo
gia nhập Kitô giáo. Đã có hiểu lầm ấm ức khi đối mặt giữa một bên là cầm
cương nẩy mực đạo giáo và một bên là quan tâm đến những nhu cầu mục vụ
chính đáng của tín hữu gốc lương tâm. Tuy nhiên khi hiểu ra, hai đấng đã
tay bắt mặt mừng trong một tinh thần hiệp nhất lạ lùng!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 48px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif">
2. Phêrô và Phaolô: tượng đài hiệp nhất.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif">
Khởi đầu sự nghiệp Tông đồ tiếp bước Chúa Kitô, nếu hai vị đã hiệp nhất
trong cùng một lòng chân thành tuyên xưng thì cũng hiệp nhất trong cùng
một tâm huyết nhiệt thành rao giảng để mãi mãi hiệp nhất trong cùng một
đức tin trung thành minh chứng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 48px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif">
Cùng chết tại Rôma</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif">.
Cùng chịu tử đạo dù hình thức khác nhau trong những thời điểm khác nhau.
Cùng trở thành nền đắp xây tòa nhà Hội thánh. Cùng trở nên biểu tượng
hiên ngang của niềm tin Công giáo, để rồi hằng năm cứ vào ngày 29 tháng
6 lại cùng được mừng chung trong một ngày lễ. Chừng đó chữ “cùng” cũng
đủ đề Phêrô gần gũi Phaolô và để Phaolô đứng chung với Phêrô như hình
với bóng. Mình mới ta tuy hai mà một, ta với mình tuy một mà hai. Mãi
mãi Phêrô và Phaolô là tượng đài bất khuất và là bài ca không quên của
tinh thần hiệp nhất trong Giáo hội. Tinh thần ấy hôm nay chỉ ra rằng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 48px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif">
Hiệp nhất không phải là đồng nhất</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif"> theo
kiểu đồng bộ nhất loạt ai cũng phải như ai, giống đồng phục của một hội
đoàn hay như trong sản xuất hàng hoá đồng loạt. Nếu máy cùng một đời thì
cũng cùng kiều dáng và chất lương như nhau. Hiệp nhất là khởi đi từ
những cái khác nhau, những cái dị biệt, để hiểu biết tôn trọng và gắn bó
hợp tác chung xây. Như thế mới phong phú đa chiều đa diện đa dạng, như
những thành phần khác nhau làm nên một tổng hợp duy nhất hài hoà, như
những chi thể khác nhau kết nên một thân mình, như những nốt nhạc cung
bậc khác nhau làm thành một hoà âm tròn đầy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 48px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif">
Hiệp nhất cũng không phải là cầu toàn</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif"> mười
phân vẹn mười gọt giũa kỹ càng theo một hình mẫu, làm như tuỳ thuộc hoàn
toàn vào ý chí con người mà không cần biết đến những biến số mang tính
quyết định khác. Xây dựng một công trình vật thể như nhà cửa phòng ốc
không ưng ý, người ta có thể đập bỏ để làm lại một cái mới vừa ý hơn,
nhưng xây dựng một công trình phi vật thể nhất là lại liên quan đến yếu
tố nhân sự thì không thể một sớm một chiều mà phá huỷ hoặc làm lại được.
Nếu “duy ý chí “ đã là một lực cản đáng buồn cho sự tiến bộ, thì ở đây
xem ra lại còn đáng buồn và đáng ngại hơn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 48px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif">
Hiệp nhất là một công trình được xây dựng</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif"> với
nhiều nỗ lực của con người dưới sự dẫn dắt linh động của ơn thánh và chí
bền khát khao của mọi thế hệ. “Khác nhau trong điều phụ, hiệp nhất trong
điều chính, yêu thương trong tất cả”, đó là khuôn vàng thước ngọc cho
tinh thần hiệp nhất trong Giáo hội.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 48px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nhưng đa dạng cũng đi liền với đa đoan</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif">.
Không thể có hiệp nhất mà không vất vả. Hiệp mà không nhất chỉ là khiên
cưỡng ép duyên bất hạnh ngục tù. Nhất mà không hiệp sẽ cứng cỏi lạnh
lùng tự đủ thờ ơ. Hiệp để trở nên nhất và nhất mà vẫn luôn cần chất keo
tinh thần của hiệp, đó mới là giá trị làm nên nét đẹp Kitô giáo. Nếu
trong tình yêu hôn phối, những điều giống nhau là để hiểu nhau, còn
những điểm khác nhau mới để yêu nhau, thì trong hiệp nhất Giáo hội cũng
vậy, những điều giống nhau là nền tảng gặp gỡ, còn những điểm khác biệt
lại là điều kiện tự nhiên để trở thành đa dạng, cho dẫu nhiều khi vì quá
chú tâm đến những khác biệt người ta đã phải gạt lệ nhìn nhau xa cách.
Hai cực nam châm giống nhau sẽ đẩy nhau, nhưng hai cực khác nhau mới thu
hút gắn bó với nhau.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif">
Tóm lại, Phêrô và Phaolô khác nhau nhiều lắm, nhưng một khi đã được biến
đổi bởi niềm tin Phục sinh và nguồn ơn Thánh Thần, hai vị đã trở nên
những con người mới, những phần tử hàng đầu xây dựng hiệp thông Giáo
hội. Mừng lễ chung hai vị cũng là lúc thể hiện lòng yêu mến và phó thác.
Xin hai vị luôn nâng đỡ Giáo hội hiệp thông.</span></p>
</td></tr><tr><td width="474" style="text-decoration: none"><p style="text-align: center">
<a style="text-decoration: none" href="../../../../index.htm">
<img border="0" src="../../01-logo.jpg" width="80" height="45"></a> <a href="../../../suyniem_INDEX.htm"><img border="0" src="../../02-logo.jpg" width="80" height="45"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>