File "09.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2024/Phuc-Sinh B/CN len troi/09.htm
File size: 17.13 KiB (17542 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật VII Phục Sinh - Năm B CHÚA THĂNG THIÊN</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật VII Phục Sinh - Năm B CHÚA THĂNG THIÊN; Chúa lên trời; Ngước mắt nhìn trời; Nơi Chúa hẹn gặp ta; Ra đi; Loan báo tin mừng; Sứ mạng người kitô hữu"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật VII Phục Sinh - Năm B CHÚA THĂNG THIÊN"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật VII Phục Sinh - Năm B CHÚA THĂNG THIÊN</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
LOAN BÁO TIN MỪNG</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<a name="_Toc324868467">
<span style="font-size: 8pt; font-style:italic; font-weight:400">Chú giải của Noel Quesson</span></a></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Những câu từ 9 đến 20 của chương cuối
cùng Tin Mừng theo Thánh Maccô không có trong những văn bản cổ xưa nhất
vì có nhiều Giáo phụ trong Giáo Hội không biết đến những câu này. Ý kiến
thông thường là những câu này đã được thêm vào do một tác giả khác không
phải là Thánh Maccô (cách hành văn cũng có khác). Dầu vậy, đoạn cuối này
vẫn “Hợp luật Giáo Hội” và là một phần bản văn chính thức của Thánh Kinh
đã được linh ứng. Nên đó cũng là “Lời Chúa” như tất cả Tin Mừng. Đàng
khác chúng ta nhận thấy nhũng câu này không có gì “mới lạ”. Tác giả vô
danh đã tóm lại đoạn cuối của những bản Tin Mừng khác. Trước tiên đoạn
này có <b><i>giá trị thần học</i></b>. Chúng ta sẽ lưu ý đến điều mà tác
giả nhấn mạnh trong đoạn này: <b><i>“Đức Giêsu phục sinh nói với 11 tông
đồ: Anh em hãy đi khắp tứ phương thiên hạ, loan báo tin mừng cho tất cả
loài người”.</i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt"> Nếu chúng ta hiếu kỳ đọc câu liền trước
câu này, chúng ta sẽ thấy: Đức Giêsu hiện ra cho 11 môn đệ thấy, Người
trách sự cứng lòng của các ông vì các ông đã không tin theo những người
đã trông thấy Chúa sống lại (Mc 16,14). Như thế chúng ta đột ngột đi từ
chỗ Chúa Giêsu trách cứ nặng nề sự không tin của các môn đệ đến việc
Người sai các môn đệ đi rao giảng khắp thế giới. Dĩ nhiên là tác giả đã
tóm lược lại qua những trình thuật khác. Chúng ta biết rằng, ban đầu các
môn đệ đã “không tin”. Nhưng trình thuật tóm tắt này nhắc nhở trong lòng
chúng ta rằng: Chúng ta không nên trì trệ trong những hoài nghi và do dự
Đức Giêsu sống lại đã thúc đẩy “Các môn đệ”. Không đếm xỉa đến việc họ
không tin, Đức Giêsu chủ động, đặt niềm tin cậy nơi các ông còn đang bất
toàn -Hai động từ chia vào mệnh lệnh cách: <b><i>”Anh em hãy đi”</i></b>
và <b><i>“Hãy rao giảng”</i></b>, hai cách nói này diễn tả một động lực
mãnh liệt biết bao!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt"> Lạy Chúa Giêsu, Chúa không đợi chúng
con –Giáo Hội Chúa cũng chưa hoàn hảo, những môn đệ cũng không hoàn hảo,
và con cũng không hoàn hảo nhưng đó không phải là nguyên cớ để chúng con
không làm gì cả.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">“Khắp thế giới” - “Tất cả loài người”.
</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt"> Những dự án, chương trình của chúng ta
nhỏ nhen và tầm thường biết bao. Đức Giêsu mời gọi các bạn của Người
loại trừ thói quen nhỏ nhen, để đến gặp gỡ mọi người. Có sứ vụ, thì phải
có khởi hành, phải ra khỏi chính mình, ra khỏi thế giới tinh thần nhỏ bé
của mình. Đối với các môn đệ, họ phải ra khỏi môi trường Do Thái để đi
về phía dân ngoại. Đối với chúng ta cần phải quan tâm đến những nền văn
hóa mới, chấp nhận những tư tưởng hiện đại, lắng nghe những ước vọng tân
thời, ”rời bỏ sự thoải mái trí thức của những tư tưởng sẵn có”, để làm
cho những người không suy nghĩ như chúng ta hiểu được chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt"> Nếu chúng ta trung thành với chiều
hướng phổ quát này, chúng ta sẽ thích thú để thấy những nơi vừa mới được
Tin Mừng hoá đã có những ngôn ngữ mới để loan báo tin mừng. Chúng ta sẽ
cầu nguyện sao cho “những lục địa nhân loại” mới, những tâm thức mới đến
được Giáo Hội, dù có phải xáo trộn một chút những gì đã có sẵn của chúng
ta. Tin mừng dành cho “toàn thế giới” và cho “toàn nhân loại”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Anh em hãy loan báo Tin Mừng.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Từ Hy Lạp ở đây là “Kèrussein”, nghĩa
đen là “la lên”. Tin Mừng trước tiên là một tiếng “kêu”. Chúng ta tìm
gặp lại được chiều hướng này của những Kitô hữu đầu tiên trong đức tin
–Chúng ta đã quá trí thức hoá, chương trình hoá, tổ chức hoá việc rao
giảng Tin Mừng. Đức Giêsu đã nói: <b><i>”Hãy kêu to” Tin mừng cho toàn
thể nhân loại</i></b>. Đức Giêsu không yêu cầu chúng ta thuyết phục
“hay” chứng minh – Nhưng đơn giản chỉ làm chứng tá với sự vui mừng và
sức mạnh của đức tin chúng ta. Than ôi có những người Kitô hữu không
muốn làm chứng nhân như thế. Họ cứ rên siết, lên án, chỉ trích, đoán xét
– Lạy Chúa xin cho chúng con sự vui mừng có sức lôi cuốn mà Chúa đòi hỏi
nơi chúng con – ước gì gương mặt chúng con tỏ lộ cho anh em biết sự vui
mừng đến từ Chúa. Nếu đối với chúng con, đức tin tôn giáo là một điều
buồn tẻ, thì tốt hơn là chúng con nên im lặng về vấn đề này. Nếu đó là
một “Tin mừng”, “Tin tốt” thì xin sự mừng tốt đó phát triển ra từ da
thịt chúng con, trên môi miệng chúng con thành ra một tiếng kêu hân
hoan.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Ai tin và chịu phép rửa sẽ đượ cứu độ,
còn ai không tin sẽ bị kết án.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt"> Nếu Tin Mừng phải được rao giảng lớn
tiếng cho mọi người, thì con người cũng có thể chấp nhận hay từ chối một
cách tự do. Việc rao giảng Tin Mừng thể hiện một sự “xét xử” gần như là
“phiên toà xử Đức Giêsu”. Một số đáp lại bằng đức tin, một số khác bằng
“sự không tin” – Dĩ nhiên, không thể đẩy xuống địa ngục vô số con người
thiện chí nhưng không thể tin vào Tin Mừng. Cũng không thể tưởng tượng
một sự can thiệp của Chúa để trừng phạt. Toàn bộ Thánh Kinh chứng minh
rằng Chúa không kết án ai, nhưng cứu rỗi tất cả mọi người. Không bao giờ
đặt vấn đề: ”Chúa có tha tội cho tôi không?”. Mà là “Tôi có chấp nhận sự
tha thứ mà Chúa đã ban cho từ trước hay không?”. Nói cách khác, kẻ nào
biết rõ mà lại cố tình chối bỏ Tin Mừng, thì không phải Chúa kết án
người đó, mà chính người đó tự kết án mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Làm sao hiểu được điều này?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Hiểu đơn giản như sau: Ngoài Tin Mừng,
ngoài Chúa Giêsu Phục sinh và Hằng sống, không có sự cứu rỗi, không có
câu giải đáp cho số phận con người hay chết. Ngoài Đức Giêsu, con người
thực sự chỉ hư mất, số kiếp của con người ngắn ngủi. Chỉ có Đức Giêsu
mới cứu được con người ra khỏi số kiếp của nó. Chỉ có Đức Giêsu mới cứu
được con người khỏi phải “chỉ là một con người” mà thôi. ‘Kẻ nào tin? kẻ
nào không tin?’. Đây là phần thưởng đặc biệt cho sự tự do của chúng ta.
Nhưng có một điều chắc chắn là: Không ai bị bắt buộc phải sống đời đời
với Đức Giêsu nếu người đó không muốn -Đức Giêsu tôn trọng chúng ta.
Ngài không ép buộc chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Những ai có lòng tin, sẽ làm được các
dấu lạ này: “Nhân danh Thầy họ sẽ trừ được ma quỷ, sẽ nói được những
tiếng mới lạ. Họ có cầm phải rắn hay uống nhầm thuốc độc thì cũng chẳng
sao. Và nếu họ đặt tay trên những người bệnh hoạn yếu đau thì những
người này sẽ được mạnh khoẻ”.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt"> Con người thời nay không thể đặt “câu
hỏi” về ma quỷ, rắn, bệnh tật và những chất độc khác mà con người tin
Chúa được miễn nhiễm. Những “dấu lạ” được hứa này chỉ là những giá trị
điển hình, phù hợp với thời đại mà Kitô giáo được nảy sinh giữa cộng
đồng dân ngoại, trong đó những “Thầy phép” (phù thuỷ) là những ông vua.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Độc giả ngày nay phải hiểu những “dấu
lạ” này theo nghĩa tượng trưng. Điều vẫn đúng là: Người “tín hữu” cùng
với Đức Giêsu sống lại, phải lao vào trận chiến chống lại “tất cả những
lực lượng thù địch, nô lệ hoá và làm mất phẩm giá con người”, tất cả
những gì “đầu độc” nhân loại. Ngày nay có những “dấu lạ” tương ứng với
những dấu lạđược tác giả Tin Mừng kể ra trên đây đối với thời của ông.
Chúng ta hãy tự hỏi xem ngày nay cái gì có thể là “dấu lạ” cho mình thời
bây giờ. Chúng ta đừng coi thường “năng khiếu sinh ngữ” vì ngôn ngữ là
một phương tiện truyền thông tuyệt hảo, và nó là một “ân ban của Chúa
Thánh Thần”. Lạy Chúa xin cho mọi Kitô hữu “khả năng một ngôn ngữ mới”
để có thể làm cho Tin Mừng đi vào trong những “tâm hồn mới lạ” (chưa đón
nhận Chúa).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt"> Còn về khả năng “săn sóc và chữa bệnh
cho người đau yếu” thì chúng ta biết người anh em chúng ta cần đến năng
khiếu này như thế nào. Tin Mừng là một sức mạnh cứu rỗi, một nguồn hạnh
phúc mà Kitô hữu có trong tay. Vậy thì chúng ta chớ khoanh tay không làm
gì cả, chúng ta phải biết xây dựng chúng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Nói xong Chúa Giêsu được rước lên trời
và ngự bên hữu Thiên Chúa.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt"> Tác giả vô danh chỉ có nhắc lại mà
không dàn cảnh cụ thể những gì mà thánh Luca đã kể (Cv 1,9). Chúng ta
nên lưu ý rằng, trong hai cách nói này, một cách có thể có giá trị lịch
sử đối với con người chúng ta, (sự biến mất được nhìn thấy rõ ràng của
Đức Giêsu), trong khi cách nói kia hoàn toàn căn cứ vào đức tin (việc
bay lên trời ngự bên hữu Thiên Chúa). Chúng ta coi chừng đừng “vật chất
hoá” cách diễn tả này: Thiên Chúa không có “bên phải” hay “bên trái” gì
cả, Người cũng không “ở trên” trời hay “ở dưới” đất. Trong tâm thức thời
đó, hình ảnh bầu trời xanh gợi lên thế giới thần thánh và người ta cũng
đã có nói về một vài vị hoàng đế La Mã nào đó đã “lên trời”. Đối với Đức
Giêsu, sự Thăng Thiên hoàn toàn khác: Người đạt đến Vương quyền trên
toàn vũ trụ, và để diễn tả điều này, người ta dùng đến ngôn ngữ Thánh
Kinh trong Thánh vịnh 110,1: “Lời truyền dạy của Thiên Chúa cho Chúa
tôi: Hãy ngự bên phải của Ta”. Những từ ngữ gợi hình này nói lên một ý
nghĩa thần học về thực tại Đức Kitô Phục sinh: Chúa vinh quang, một thực
tại mà ta không nắm bắt được bằng giác quan hay lý trí con người, một
thực tại mà ta chỉ có thể đạt đến bằng đức tin.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Còn các tông đồ thì đi rao giảng khắp
nơi.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Dường như các ông không để chậm trễ một
giây nào. Các ông lên đường ngay lập tức. Đây cũng là một “dấu lạ”. Ngôi
mộ trống … “Họ ra đi”… “họ lên đường “…</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Chuá cộng tác với họ và dùng dấu lạ điềm
thiêng mà xác nhận lời họ giảng.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt"> Đức Giêsu không còn “ở trong mồ” nữa.
Người đồng thời “ngự bên hữu Thiên Chúa” và “hoạt động với các môn đệ”.
Đây là dấu lạ mà chúng ta không có từ ngữ nào để diễn tả sự phong phú
của mầu nhiệm Thăng Thiên. Những từ ngữ đúng nhất có lẽ lại là “một hiện
diện ẩn khuất”, một hiện diện sinh động đang “hành động” dưới hình thức
của một lời nói.</span></td></tr><tr>
<td width="474" height="56"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>