File "07.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2024/Phuc-Sinh B/CN V PS/07.htm
File size: 11.07 KiB (11340 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật V Phục Sinh - Năm B</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật V Phục Sinh - Năm B; Cây nho; Sinh nhiều hoa trái; ở lại trong Thầy; Mối thân tình; Cây nho và nhánh; như cành liền cây; Cây nho thật; Cành liền cầy; Mối thân tình; Kitô hữu công chức;"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật V Phục Sinh - Năm B"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật V Phục Sinh - Năm B</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
<b>
CÂY NHO ĐÍCH THỰC</b></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<a name="_Toc323646465">
<span style="font-size: 8pt; font-style:italic; font-weight:400">Chú giải của Giáo Hoàng Học Viện Đà Lạt</span></a></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">CHÚ GIẢI CHI TIẾT</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">"Ngài tỉa sạch ... Các ngươi đã được tỉa
sạch rồi"</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt">: Ở đây có một
lối chơi chữ giữa katharei ‘Ngài tỉa sạch’ là katharoi ‘sạch, được tỉa
sạch’, lối chơi chữ của tiếng Hy lạp chắc chắn phỏng lại một lối chơi
chữ của tiếng Aram. Trong tiếng Syri, vốn cũng là một ngôn ngữ sêmita,
dakki có nghĩa là "thanh tẩy" và "tỉa sạch". Việc diễn tả ý niệm "tỉa
sạch" bằng ý niệm "thanh tẩy" là một điều tự nhiên, bằng chứng là trong
Pháp ngữ, "émender" (tỉa) phát xuất từ la ngữ mun dus (sạch), và rõ ràng
trong Việt ngữ cũng thế.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">"Bởi lời Ta đã nói với các ngươi"</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt">:
Trong bản văn này cũng như trong nhiều bản văn khác của Gioan (8,31.43;
6,60; 48; 14,23; 15,20) "logos" (lời) là một hạn từ đơn giản hóa "giáo
huấn" của Chúa Giêsu. Dĩ nhiên không phải lời Chúa Giêsu được thu nhận
vào lỗ tai đã làm cho các môn đồ nên sạch, nhưng là lời được người <b>
<i>nghe và đón tiếp</i></b>. Chính niềm tin vào giáo huấn của Chúa Giêsu
đã kết hợp họ vào Cây Nho và nhờ vậy đã làm cho họ tinh sạch. Ý tưởng
cho rằng niềm tin vào lời Chúa Giêsu có sức thanh tẩy này còn được Phêrô
diễn tả rõ ràng hơn khi nói về những người ngoại đã tin: “Thiên Chúa đã
tẩy sạch lòng họ bằng đức tin" (Cv 15,9). "Nếu các ngươi không lưu lại
trong Ta". Đối với con người, lưu lại là bám chắc vào điều đã được ban
tặng trong quá khứ, nắm giữ nó trong hiện tại, và tùy vào nó mà xét
tương lai. Cũng chính trong ý nghĩa này mà người tín hữu phải lưu lại
trong lời (8,31), trong tình yêu (15,9-10), trong ánh sáng (1Ga 2, 10),
trong Thiên Chúa (1Ga 4,13-16). Ngược lại, đối với Thiên Chúa hay đối
với Chúa Giêsu, lưu lại có nghĩa là liên tục ban hồng âu cứu rỗi cho các
kẻ tin (1Ga 2,27; 3,9.15; 12-15). Nhờ lòng trung tín, người tín hữu
không ngừng nối chặt cuộc sống mình vào Chúa Kitô, Đấng trong đó hồng ân
của Thiên Chúa được trao ban luôn mãi; lòng trung tín này cũng bao hàm
một mối tương giao sống động và một sự hiểu biết ngày càng đào sâu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">KẾT LUẬN</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Như cành nho thông phần vào sự sống của
cây nho mà nó được liên kết với, thì người tín htĩu, nhờ gắn bó với Chúa
Kitô, cũng được thông phần vào sự sống đích thực, sự sống Thiên Chúa:
việc tham dự này đòi buộc họ phải sống và hành động theo sự mới mẻ mà
Chúa Giêsu đã mặc khải.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">Ý HƯỚNG BÀI GIẢNG</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">1) Đoạn văn của diễn từ thứ hai sau Tiệc
ly này phải được đặt vào trong bầu khí của buổi cử hành Thánh Thể vốn là
trung tâm của bữa tiệc. Việc chúc lành và thánh hiến rượu nho gợi lên ám
dụ cây nho. Trước đó, Cựu ước đã dùng tỷ dụ vườn nho để chỉ dân Thiên
Chúa rồi. Ở đây, Chúa Giêsu muốn nói rằng Người thể hiện trong bản thân
Người toàn thể những gì mà người ta vẫn gán cho dân Thiên Chúa như sự
được tuyển chọn, được chăm sóc, phương thế cứu rỗi. Ý chính của bản văn
tập trung vào thực tại của sự kết hiệp vốn thiết lập ngay từ đời này
giữa Kitô hữu với Chúa Kitô; nên ghi nhận là trong đoạn văn vắn gọn này,
từ ngữ "trong Ta" trở đi trở lại năm lần đấy!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">2) Kitô hữu được bắt vào Chúa Kitô như
cành nho gắn liền với cây nho. Không có Chúa Kitô, họ chẳng là gì. Họ
phải nhờ Chúa Kitô mà được hiện hữu, mà có nhựa sống, có khả năng sinh
hoa quả. Có thể xảy ra là trên gốc nho, mọc ra một cành không tuân theo
định luật của cây con, nhưng phát triển thành gỗ và lá mà không sinh
quả. Các người trồng nho gọi đó là cành thừa; họ chặt nó và vứt đi. Có
thể có những người tuyên xưng Tin Mừng mà chẳng sinh trái không? Có, đấy
là không ai không quan tâm sống nhờ Chúa Kitô đồng thời vẫn tự xưng là
Kitô hữu họ tự cho mình thuộc về Giáo hội và Tin Mừng, nhưng chẳng thông
hiệp thực sự vào sự sống của Chúa Kitô.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">3) Muốn thông hiệp thực sự với Chúa
Kitô, thì phải trung thành đáp lại ánh sáng Người đã thông ban. Đối với
người ngoại giáo hoặc vô thần không nhìn biết Chúa Kitô mà không phải do
lỗi họ, thì ánh sáng ấy đồng hóa với các mệnh lệnh của lương tâm. Nếu họ
quen vâng phục tiếng nói của lương tâm thì họ vâng phục chính Chúa Kitô
mà không hay biết, và do đó thực sự thông hiệp với Người. Nhưng đối với
Kitô hữu đã được biết ánh sáng tràn đầy của Chúa Kitô, sẽ không có hiệp
thông thực sự với Chúa Kitô nếu không hiệp thông với Giáo hội, bởi vì
ngày nay Giáo hội là Chúa Kitô được nối dài. Một trong những sự kiện đau
thương của Giáo Hội hiện thời là tính tự phụ của nhiều con người quảng
đại nhưng lạc hướng, đã rời bỏ Giáo hội, lấy cớ là Giáo hội làm thứ màn
chắn giữa họ với Chúa Kitô. Chắc hẳn Giáo hội chưa phải là Hiền thê
‘trang sức mỹ miều’ (Kh 19,7; 21,2) để nhập tiệc cưới vĩnh cửu trong
Giêrusalem thiên quốc; nhưng dù tội lỗi và dơ bẩn trong các chi thể,
Giáo hội vẫn không kém là Hiền thê của Chúa Kitô và là Mẹ các Kitô hữu.
Tách rời khỏi Giáo Hội là tách rời khỏi Chúa Kitô.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">4) Trong phương cách Thiên Chúa hướng
dẫn người tín hữu chân thành, tất cả đều được xếp đặt để cho họ thành
công trong định mệnh của họ là khai hoa, đậu trái, sinh quả dồi dào.
Sống trong Chúa Kitô, người Kitô hữu được nuôi dưỡng bằng giáo huấn,
gương lành, lời dạy ân sủng bên trong và Thánh Thể của Người. Tuy nhiên,
có khi quá ứ đầy tư tưởng dự định hoặc chỉ vì thiếu sáng suốt, bệnh hoạn
tinh thần, suy nhược ý chí mà Kitô hữu ấy có thể sai lầm hoặc bất trung
cách này cách nọ. Chính lúc đó Chúa tỉa sạch tâm hồn và cõi lòng của
người ấy, thanh tẩy họ, chặt đi những gì độc hại chiếm sinh lực của họ
cách vô ích để họ sinh hoa trái. Điều đó không thể nào không gây đau
khổ. Nhưng làm sao lưu lại trong Chúa Kitô được nếu không theo Người
trên con đường hy sinh? Nếu đôi lúc ta cảm thấy hình như Chúa Cha cắt
tỉa trong xác thịt ta, trong linh hồn ta, thì ta hãy hấp thụ nhiều hơn
nữa nhựa sống của Chúa Kitô và hãy bền tâm can đảm vì Chúa đã hứa ban
nhiều hoa trái.</span></td></tr><tr>
<td width="474" height="56"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>