File "24.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2024/Phuc-Sinh B/CN IV PS/24.htm
File size: 79.2 KiB (81099 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật IV Phục Sinh - Năm B</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật IV Phục Sinh - Năm B; Chúa chiên lành; Mục tử nhân lành; Hiến mạng cho chiên; Ơn gọi; tình yêu; Cầu nguyện; Tìm hiểu ơn gọi; Tôi đi tu; thử nghiệm đời tu;"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật IV Phục Sinh - Năm B"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật IV Phục Sinh - Năm B</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
ƠN KÊU GỌI</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
SƯU TẦM</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Hôm ấy thánh Phêrô và Gioan bị điệu đến
trước tòa án Do Thái vì những tội trạng như đã chữa lành cho một người
què, đã rao giảng danh Đức Kitô cho dân chúng, khiến nhiều người nghe
lời giảng mà tin theo, để rồi trở nên những con chiên trong đàn chiên
của vị mục tử duy nhất là chính Đức Kitô. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Tuy nhiên, để họ được nghe tiếng Ngài,
thì phải có những người được sai đi rao giảng, như Phêrô và Gioan mà tôi
vừa nhắc đến.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Phải cần thật nhiều những vị tông đồ đi
rao giảng thì nhân loại này mới thực sự trở nên một đoàn chiên dưới
quyền dẫn dắt của một chủ chiên. Vì thế, nhân ngày ơn thiên triệu hôm
nay, trước hết phải là ngày cầu nguyện và hành động để có thêm, thêm nữa
số các tông đồ. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Nếu như con người thời nay không muốn
lắng nghe Tin Mừng thì lại càng cần phải có nhiều người đi rao giảng, để
ở mọi nơi và trong mọi lúc, Tin Mừng được trình bày dưới mọi góc cạnh
cho mọi người, để rồi không ai nói được rằng mình chẳng hề được nghe nói
về Tin Mừng ấy. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Tuy nhiên, đông số tông các tông đồ mà
thôi chưa đủ, điều cần thiết là phải có những tông đồ hội đủ tư cách và
khả năng, mà Phêrô hôm nay là những tấm gương sáng ngời. Ông không ngừng
rao giảng khi được thong dong, trước đám đông dân chúng đang ngạc nhiên
và ngưỡng mộ vì phép lạ người què vừa mới được chữa lành. Hơn thế nữa,
ông còn rao giảng hùng hồn và dạn dĩ khi đứng trước tòa án Do Thái,
trước những vị đầu mục của dân chúng. Nếu chúng ta có nói rằng ông đang
hiến mạng sống mình vì đoàn chiên, thật cũng chẳng sai. Cứ thử so sánh
phiên tòa hôm nay với phiên tòa xét xử Chúa Giêsu mà xem, chúng ta sẽ
thấy có những điểm thật giống nhau.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Trước đây người ta hỏi Chúa Giêsu: Ông
lấy quyền gì mà làm như vậy. Còn bây giờ người ta cũng hỏi các ông: Bởi
quyền phép nào hay nhân danh ai mà các ngươi đã làm những điều ấy. Tòa
chỉ chờ họ thưa: nhân danh Chúa Giêsu, để khép tội, vì thưa như vậy là
coi Đức Kitô là Thiên Chúa. Đó cũng chính là tội trạng của Chúa Giêsu vì
dám tự xưng mình là Con Thiên Chúa. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Nếu Đức Kitô đã không sợ chết, thì các
môn đệ của Ngài cũng không sợ phải hiến mạng sống mình. Các ông tuyên
xưng một cách mạnh dạn Đức Kitô là Đấng Cứu Thế. Vụ án của Ngài đã được
nói trước trong Kinh Thánh, vì Ngài chính là viên đá bị thợ xây loại bỏ,
lại trở thành viên đá góc xây nên đền thờ Thiên Chúa. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Phêrô và Gioan là những tông đồ sẵn sàng
hiến mạng sống mình vì danh Đức Kitô, để giống như Ngài và kết hợp với
Ngài trong mầu nhiệm cứu độ, tiếng các ông đã vang vọng, để rồi đã được
lắng nghe, đã được đón nhận và đã thôi thúc được nhiều người đã trở về
trong đoàn chiên của Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Tóm lại trong ngày cầu nguyện cho ơn kêu
gọi, chúng ta hãy kêu xin Chúa sai thêm thợ gặt đến đồng lúa của Ngài,
nhưng đồng thời phải là những thợ biết gặt, phải là những mục tử dám hy
sinh vì đoàn chiên, để nhờ đó qui tụ được những con chiên còn lạc đường
vào một đoàn chiên và dưới sự dẫn dắt một chủ chiên duy nhất mà thôi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; page-break-after: avoid; text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: 3.0pt">
<a name="_Toc228502689"><b><span style="font-size: 14.0pt">12. Câu hỏi</span></b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Lần kia, có một thanh niên đến thăm
chủng viện. Trên các bức tường của hành lang và trên các bảng yết thị có
những áp phích với dòng chữ: “Chúa Kitô là câu trả lời”. Ngạc nhiên
trước lời này, người khách trẻ tuổi đến bên một áp phích và ghi nguệch
ngoạc bên dưới dòng chữ sau: “Cái gì là câu hỏi?”</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Cái gì nằm sau những đau khổ? Đâu là ý
nghĩa của cuộc đời? Nếu cuộc đời là vô nghĩa thì tại sao con người phải
nhọc nhằn tranh đấu vất vả để chỉ có được vài niềm vui cỏn con, mà cuối
cùng kết thúc bằng cái chết? Trong thư của thánh Phaolô, chúng ta thấy
ngài nhắc đến một khẩu hiệu của thế gian này: “Hãy ăn, hãy uống đi vì
ngày mai chúng ta sẽ chết?”</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Qua việc sống lại, Chúa Giêsu đã chỉ cho
chúng ta thấy cuộc đời không phải là một cuộc đánh đố vô nghĩa. Sự Phục
sinh của Chúa đã mang lại ý nghĩa cho cuộc đời của chúng ta. Hơn thế
nữa, việc Chúa Kitô Phục sinh từ cõi chết là biến cố quyết định xác nhận
tính chân thật của mọi lời Ngài nói, mọi việc Ngài làm và cả cuộc đời
Ngài đã sống. Chúa Giêsu không phải là một kẻ lừa đảo, cũng không phải
là một con người tầm thường. Như lời thánh Phaolô đã nói trong thư thứ
nhất gửi tín hữu Côrintô: “Nếu Đức Kitô không sống lại thì lời rao giảng
của chúng tôi trống rỗng, và cả đức tin của anh em cũng trống rỗng”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúng ta được mời gọi trở nên những
người thông phần tích cực vào sự thương khó, cái chết và sự sống lại của
Chúa Kitô để sống những thực tại đó trong cuộc sống hàng ngày của chúng
ta. Chẳng hạn, cái chết của Chúa Kitô dạy chúng ta phải chết đi cho con
người cũ của chúng ta. Như vậy, khi một người chiến đấu để bỏ tật nghiện
thuốc lá, bỏ chơi bài bạc và những tật xấu khác của mình thì người ấy đã
minh họa cho việc sống lại với Chúa Kitô trong một cuộc sống mới. Trong
một xã hội tràn ngập việc hối lộ và tham nhũng, khi một người Kitô hữu
làm việc một cách lương thiện, bất chấp những cám dỗ chung quanh mình,
người ấy biểu lộ sự trung tín của Chúa Kitô với thánh ý của Chúa Cha.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Lần kia, một linh mục cao niên, thành
viên của một cộng đoàn tu sĩ, ngài có tiếng là hay cáu gắt, nóng nảy đã
đi dự một tuần tĩnh tâm trong mùa chay. Khi trở về, con người của ngài
đã thay đổi hẳn, ngài dán một tấm biển ở cửa phòng: “Con người mới đang
sống ở đây. Con người cũ đã chết và được chôn cất rồi”. Toàn thể cộng
đoàn rất vui mừng trước những thay đổi trong cuộc sống của ngài. Nhưng
sự thay đổi cũng chỉ được vài tuần lễ, những tính xấu của ngài lại xuất
hiện một lần nữa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Một ngày nọ, một thành viên trong cộng
đoàn đến viết vào tấm biển của vị linh mục cao niên đó dòng chữ sau đây:
“Nhưng ngày thứ ba, con người cũ đã trỗi dậy từ cõi chết”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Lạy Chúa Giêsu, cũng như các tông đồ,
con thường đóng cửa của lòng con lại. Xin Chúa cử Thánh Thần của Chúa
đến để Ngài mở cửa tâm hồn con đón nhận và thi hành những điều Chúa
muốn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; page-break-after: avoid; text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: 3.0pt">
<a name="_Toc228502690"><b><span style="font-size: 14.0pt">13. Mục tử</span></b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúa nhật thứ IV mùa Phục Sinh được gọi
là Chúa nhật Đấng Chăn Chiên Nhân Lành. Vì thế, toàn bộ lời Chúa hôm nay
đều xoay quanh chủ đề này. Mục tử, tức là người chăn chiên, là hình ảnh
rất quen thuộc đối với dân Do Thái du mục ngày xưa nói riêng, và cả xã
hội Do Thái cho tới thời Chúa Giêsu nói chung. Vì vậy, suốt thời Cựu
ước, hình ảnh người chăn chiên trở thành một trong những biểu tượng
phong phú và sống động nhất, được dùng để diễn tả tương quan giữa Thiên
Chúa và dân Do Thái. Họ như một đoàn chiên riêng của Thiên Chúa, được
Người nuôi nấng, chăn dắt, săn sóc đặc biệt. Và bây giờ, Chúa Giêsu áp
dụng hình ảnh đó cho chính Ngài và đoàn chiên của Ngài là chúng ta.
Chúng ta thấy Chúa dùng hai hình ảnh: người chăn chiên thuê và người
chăn chiên tốt lành để so sánh và diễn tả cho mọi người biết Ngài là
người chăn chiên thật, là mục tử tốt lành.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Thế nào là một mục tử tốt lành? Chúng ta
có thể tóm tắt trong hai điều: biết các con chiên của mình và ân cần săn
sóc chúng. Chúa Giêsu là một chủ chăn tốt lành vì Ngài có đầy đủ và hoàn
toàn hai yếu tố đó.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px"><b>
<i><span style="font-size: 14.0pt">Chúa Giêsu là chủ chăn tốt lành của
chúng ta vì Ngài biết chúng ta</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt">.
Một người chăn chiên chuyên nghiệp biết số chiên trong bầy có bao nhiêu
con. Họ biết từng con một, về ngày sinh tháng đẻ, để có thể xén lông hay
gây giống. Họ có tên gọi cho từng con, biết bệnh tật từng con để cứu
chữa: con nào hay bị lạnh, con nào cận thị, con nào hay lạc bầy ăn rong,
hơn nữa, có khi họ còn chụp hình, ghi sổ từng con mỗi năm và cân ký hàng
tháng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúa Giêsu đã dùng hình ảnh đó áp dụng
cho Ngài như Ngài đã tuyên bố: “Tôi biết chiên của tôi”, và Ngài còn quả
quyết sự hiểu biết của Ngài đối với mỗi người cũng như sự hiểu biết giữa
Ngài với Cha Ngài: “Tôi biết chiên tôi như Cha tôi biết tôi và tôi biết
Cha tôi”. Thực vậy, Ngài biết từng con chiên, Ngài biết chúng ta là
những nhân vị, là những tín hữu, là những người có tính tình thế nào,
dòng máu huyết thống ra sao. Ngài biết chúng ta hơn chúng ta biết mình.
Ngài thấu suốt tư tưởng, ước mơ, lời nói, việc làm, dự định, khuynh
hướng tốt xấu của chúng ta. Ngài biết rõ từng người: ai là con chiên
tốt, trung thành, ngoan đạo; ai là con chiên ghẻ, lười biếng, khô khan,
phản bội. Tóm lại, không ai có thể lẩn trốn khỏi mắt Chúa, bất cứ sự gì,
dù thầm kín hay bí mật đến đâu, Chúa cũng biết hết.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Rồi <b><i>Chúa Giêsu là chủ chăn tốt
lành đích thực của chúng ta, vì Ngài ân cần săn sóc chúng ta</i></b>.
Thực vậy, Chúa hằng ở bên săn sóc từng người chúng ta, dù chúng ta không
quan tâm đến, như cá sống dưới nước, dù không để ý tới nước, nơi nó bơi
lội, nhưng không có nước, nó sẽ chết. Chúa biểu lộ tình yêu đặc biệt đối
với những ai mang thương tích linh hồn. Ai trong chúng ta đã không nhiều
lần nghe những câu chuyện Tin Mừng tỏ rõ lòng ưu ái của Chúa, như chuyện
đứa con hoang đàng, chuyện Giakêu hối cải, chuyện người đàn bà ngoại
tình, chuyện người trộm lành trên thập giá, và tột đỉnh của tình yêu này
là tự hiến mình cho đoàn chiên. Quả thực, cả một đời tận tụy, hy sinh,
giảng dạy và ban ơn, Chúa chưa cho là đủ, Chúa còn muốn thực hiện đặc
tính sau cùng của một chủ chăn tốt lành là chết vì con chiên và cho con
chiên, để minh chứng lời Ngài đã nói: “Không có tình yêu nào lớn hơn,
cao quý hơn là chết cho người mình yêu”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúa Giêsu tự xưng mình là mục tử tốt
lành và Chúa đã hành động xứng tước vị đó, thì đoàn chiên cũng phải biết
đối xử sao cho xứng đáng. Vật không lý trí còn biết bổn phận mình với
chủ chăn, thì chúng ta, vật có linh tính, càng phải đền đáp sao cho xứng
tình ưu ái của Chúa chiên vô cùng nhân hậu ấy. Vậy bổn phận của chúng ta
là gì?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúng ta phải suy tôn Chúa là chủ chăn
chúng ta bằng lòng tin tưởng và yêu mến. Nhưng suy tôn không phải chỉ
ngoài miệng mà phải suy tôn Chúa trong đời sống, trong công ăn việc làm,
trong sự đối xử với người chung quanh, và làm chứng nhân cho Chúa. Rồi
chúng ta phải tín nhiệm vào Ngài. Con cái tín nhiệm cha mẹ, tôi tớ tín
nhiệm vào chủ, chúng ta càng phải biết tín nhiệm vào Chúa hơn. Sau cùng,
chúng ta phải biết nghe lời Chúa. Một con chiên ngoan bao giờ cũng biết
tuân ý chủ. Luôn vâng theo ý Chúa và sống theo lời Chúa là làm hài lòng
Chúa nhất, giống như con cái tuyệt đối vâng lời cha mẹ vậy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Có lẽ những điều trên chúng ta đều biết
cả, nhưng biết mà không đem thực hành là biết uổng. Chúng ta hãy kiểm
điểm xem thái độ và hành động của chúng ta đối với Chúa, chủ chăn của
chúng ta thế nào? Thành thực mà nói: chúng ta không chối Chúa ra mặt,
nhưng chúng ta hay xâm lấn một số quyền lợi của Chúa. Chúng ta chỉ công
nhận Ngài là chủ chăn, là Chúa trong vài hoàn cảnh, trường hợp đời sống,
chứ không cả đời sống, sự thường xuyên của chúng ta. Chẳng hạn, chúng ta
chỉ giữ đạo, chỉ giữ điều răn khi hứng thú, gặp may mắn; bao lần chúng
ta thiếu tín nhiệm vào Chúa, quá lo lắng vật chất đến xao nhãng các bổn
phận thiêng liêng; bao lần đời sống, cách ăn ở, cư xử của chúng ta không
làm chứng cho Chúa trước những người chung quanh. Sửa chữa những khuyết
điểm đó là cốt yếu của lời Chúa dạy hôm nay. Lạy Chúa, xin làm cho chúng
con trở thành chiên ngoan tốt lành Chúa.</span></p>
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; page-break-after: avoid; text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: 3.0pt">
<a name="_Toc228502691"><b><span style="font-size: 14.0pt">14. Mục tử</span></b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Du khách dừng chân trước một đàn cừu,
bỗng lưu ý tới một con vật nằm dài trên đất được chủ nó vuốt ve, và băng
bó vết thương ở một chân bị gẫy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Du khách hỏi chuyện nhưng bị người chăn
cừu đáp lại bằng một bộ mặt khó chịu. Sau khi thấy du khách là người
hiền lành, người chăn cừu mới tiết lộ sự thật: </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- Con cừu này có những đức tính tuyệt
hảo. Khi còn lành mạnh, nó luôn dẫn đầu đàn. Nó biết cách làm cho mọi
con trong bầy vâng phục. Tiếc thay vì quá tự tin, nó không chịu vâng lời
tôi và thường hay dẫn đàn cừu đi theo sở thích của nó. Cuối cùng, tôi
buộc lòng phải áp dụng biện pháp khá đau đớn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Nói tới đây, người chăn cừu dừng lại vì
bị xúc động. Anh giải thích tiếp: </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- Tôi đành phải bẻ gẫy chân nó. Kể từ
đó, nó hoàn toàn phụ thuộc vào tôi. Mỗi buổi sáng, tôi vác nó lên vai,
đưa ra đồng cỏ. Rồi buổi chiều, tôi lại vác nó về. Nó không tự mình đi
ăn cỏ. Từ một tháng nay, nó ăn cỏ giữa lòng bàn tay của tôi. Những chăm
sóc tôi dành cho nó đã tạo nên mối tương quan mật thiết giữa nó và tôi.
Mong sao nó giảm đau, để rồi từ nay nó sẽ là con vật biết vâng lời và
tôi sẽ lại đặt nó đặt nó làm con vật đầu đàn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Từ câu chuyện trên, chúng ta đi vào đoạn
Tin Mừng hôm nay. Vậy trước hết, mục tử là người như thế nào? Tôi xin
thưa:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- Mục tử là người chăm sóc đàn chiên.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Họ có thể là chính ông chủ, hay con
trai, con gái của ông ta. Họ cũng có thể là người làm thuê được trả công
bằng tiền, hay bằng sản phẩm của đoàn vật, với trách nhiệm phải tìm đồng
cỏ cho đàn vật ăn và suối nước cho đàn vật uống.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Ngoài ra, người mục tử còn có bổn phận
phải bảo vệ đàn chiên khi chúng bị kẻ trộm hay thú dữ đe dọa. Trách
nhiệm này không nhỏ, vì họ có thể bị buộc phải đần bù về số con vật bị
mất.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">So sánh Chúa Giêsu với người mục tử
trong câu chuyện vừa nghe, chúng ta thấy có một số điểm khác biệt như
sau .</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Trước hết tương quan giữa chủ chăn và
con vật gẫy chân là một tương quan thu hẹp. Chủ chăn muốn nắm giữ quyền
sở hữu trên mọi con vật trong đàn. Trong khi đó, con vật đầu đàn lại
muốn chiếm quyền điều khiển cả đàn, nên đã bị sửa phạt.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Còn tương quan giữa Chúa Giêsu, vụ mục
tử nhân lành với đàn chiên thì lại khác, đó là một tương quan mở rộng và
luôn hướng tới Chúa Cha. Ngài không qui đàn chiên về mình, trái lại luôn
qui hướng về Chúa Cha, như lời Ngài đã phán:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- Cha của anh em, Đấng ngự ở trên trời,
không muốn một ai trong những kẻ bé mọn này phải hư mất.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Người chủ chăn trong câu chuyện đã sửa
phạt con vật đầu đàn để nó được thuần tính, bằng cách bẻ gẫy một chân để
nó hoàn toàn lệ thuộc vào mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Còn Chúa Giêsu thì khác. Ngài gọi tên
từng con chiên và dẫn cả đàn đi ăn. Ngài biết từng con chiên như Chúa
Cha biết Ngài. Đồng thời, Ngài đích thân chắm sóc các con chiên. Mỗi
người đều có một vị trí, một giá trị của mình trong đàn, vì chính Ngài
đã nói:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- Trên trời sẽ vui mừng vì một kẻ tội
lỗi sám hối trở lại, hơn chín mươi chín người công chính không cần ăn
năn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Sau cùng, kẻ chịu đau đớn trong câu
chuyện là con đầu đàn bướng bỉnh.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Còn Chúa Giêsu thì khác, chính Ngài, với
tư cách là mục tử nhân lành, đã hy sinh mạng sống cho đàn chiên, như lời
Ngài đã nói:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- Ta hoàn toàn tự nguyện hiến mạng sống
của Ta, trước là để làm đẹp lòng Chúa Cha, sau là để các chiên Ta được
sống và sống dồi dào.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Hãy bước đi dưới sự hướng dẫn của vị mục
tử nhân lành là Chúa Giêsu, nhờ đó chúng ta sẽ tới được bến bờ hạnh
phúc.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; page-break-after: avoid; text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: 3.0pt">
<a name="_Toc228502692"><b><span style="font-size: 14.0pt">15. Tốt lành</span></b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Thế nào là một mục tử tốt lành? Đó là
người biết các con chiên của mình, ân cần săn sóc chúng, và sẵn sàng hy
sinh, chịu cực khổ để bảo vệ chúng, thậm chí sẵn sàng hy sinh cả mạng
sống cho chúng nữa. Đó là những đặc điểm hay những vẻ đẹp của một người
chăn chiên tốt lành mà Chúa Giêsu đã phác họa trong bài Tin Mừng hôm nay
và áp dụng cho chính Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px"><b>
<i><span style="font-size: 14.0pt">Chúa Giêsu là mục tử tốt lành của
chúng ta, vì Ngài biết chúng ta</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt">.
Chúa biết từng con chiên một, Chúa biết tình trạng sức khỏe của từng
con, và con nào đi lạc trong cả bầy trăm con Ngài cũng biết. Chúa biết
tất cả và biết rõ từng người một. Không phải Chúa chỉ biết một cách
chung chung, nhưng có thể nói Chúa đi guốc trong bụng chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Người đời không đo được lòng người: “Dò
sông dò biển dễ dò. Đố ai đo nổi lòng người nông sâu”. Nhưng với Chúa,
Chúa biết từng chân tơ kẽ tóc của chúng ta. Chúa hiểu biết chúng ta hơn
bất cứ ai, hơn cả chúng ta biết về chính mình nữa. Ngài thấu suốt tư
tưởng, ước mơ, lời nói, việc làm, dự định, khuynh hướng tốt xấu của
chúng ta. Ngài còn biết tất cả chúng ta trong quá khứ, hiện tại và tương
lai. Ngài biết những ai đã bê tha trong tội lỗi, những ai đang đau khổ
về thể xác và những ai đang bị dằn vặt trong tâm hồn. Ngài biết rõ từng
người: ai là con chiên tốt, trung thành, ngoan đạo, ai là con chiên ghẻ,
lười biếng, khô khan, phản bội… Tóm lại, không ai có thể lẩn trốn khỏi
mắt Chúa, bất cứ sự gì, dù thầm kín hay bí mật đến đâu, Chúa cũng biết
hết, biết tất cả, biết từng ly từng tí, theo kiểu “Một sợi tóc trên đầu
cũng được đếm cả rồi, sợi nào rơi xuống đất Chúa đều biết hết”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Tuy nhiên, Chúa biết rõ mọi con chiên và
từng con chiên. Đây không phải là cái biết lý thuyết: biết để biết hay
biết suông vậy thôi, nhưng là cái biết để đối xử với đàn chiên và từng
con chiên theo tình trạng của nó. Thông thường, tiến trình của hầu hết
các tình cảm của chúng ta đều theo một diễn tiến như sau: quen – biết –
hiểu – thông cảm – thương mến – yêu, nghĩa là khi chúng ta quen một
người, dần dần chúng ta hiểu biết về người ấy, rồi mới dễ dàng đi tới
cảm thông, giúp đỡ và thương yêu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đó là chưa kể trường hợp nhiều khi biết
rõ nhau, người ta lại ghét nhau hơn. Đó là về phía con người chúng ta
với nhau. Còn đối với Chúa, là Đấng toàn tri, toàn năng và yêu thương,
nơi Ngài không có vấn đề tách rời từng giai đoạn như diễn tiến nơi con
người. Cùng một lúc, sự hiểu biết và yêu thương của Ngài gồm tóm tất cả
mọi yếu tố, nên không thể có trường hợp Chúa biết rồi Chúa mới yêu hay
Chúa biết mà Chúa không yêu thương.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Thực vậy, <b><i>Chúa Giêsu là mục tử tốt
lành, vì Ngài ân cần săn sóc các con chiên</i></b>. Trong ba năm giảng
dậy, chúng ta thấy Ngài ân cần săn sóc tất cả những ai đến với Ngài,
nhất là những người vất vả, khó khăn. Ngài kêu gọi: “Những ai khó nhọc
và gánh nặng, hãy đến với Ta, Ta sẽ nâng đỡ, bổ sức cho”. Đặc biệt những
người tội lỗi. Ngài không bao giờ xua đuổi, xa lánh họ, nhưng tìm kiếm,
kêu gọi, tha thứ. Cả một đời tận tụy, hy sinh, giảng dạy và ban ơn, Chúa
chưa cho là đủ, Chúa còn muốn thực hiện đặc tính sau cùng của một mục tử
tốt lành nữa, là chết vì con chiên và cho con chiên, như Ngài đã tuyên
bố: “Không có tình yêu nào cao quý hơn, lớn hơn là chết cho người mình
yêu”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúa Giêsu là mục tử tốt lành, nhưng sứ
vụ mục tử ấy Chúa cũng đã trao cho Giáo Hội, cho mỗi người trong Giáo
Hội. Dù có chức vụ gì, hay chỉ có vị trí khiêm nhường, nhỏ bé đến đâu
trong cuộc sống, mỗi người đều là mục tử: Giám mục là mục tử trong giáo
phận; linh mục là mục tử trong giáo xứ; vợ chồng, cha mẹ là mục tử trong
gia đình. Có thể con cái cũng là mục tử cho cha mẹ và anh chị em với
nhau; thầy cô giáo là mục tử trong lớp, trong trường mình. Rất có thể
học sinh cũng là mục tử cho thầy cô giáo và các bạn học; các bạn trẻ là
mục tử cho nhau… Tóm lại, mục vụ là sứ mệnh của Giáo Hội và mỗi tín hữu
đều có phần của mình trong sứ mệnh ấy, vừa được chăn dắt vừa có trách
nhiệm chăn dắt.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Là mục tử, dù trong vị trí nào, chúng ta
cũng phải nhìn vào mục tử gương mẫu là Chúa Giêsu. Chúng ta phải biết
nhau, ân cần quan tâm đến nhau, giúp đỡ nhau, yêu thương nhau. Đặc tính
nổi bật của mục tử tốt lành là nhân hậu, thương xót. Vì thế, ai muốn nên
trọn lành thì phải tập sống nhân hậu, thương xót. Ai muốn kéo người ta
về với Chúa thì càng phải cố gắng có những cử chỉ và những việc làm nhân
hậu, thương xót.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúng ta hãy nhớ: mỗi người chúng ta đều
được Chúa trao cho trách nhiệm chăn dắt một ai đó trong đoàn chiên hay
đưa một ai đó vào đoàn chiên, hay đưa một ai đó về lại trong đoàn chiên…
bằng cách sống biểu hiện nhân hậu và thương xót của chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; page-break-after: avoid; text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: 3.0pt">
<a name="_Toc228502693"><b><span style="font-size: 14.0pt">16. Chúa
chiên lành</span></b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong việc tham dự hội nghị tại An Độ,
tôi đã được dịp nghe bài thuyết trình của một nhà trí thức Công giáo
người An Độ nói về những ước nguyện của người giáo dân trong cộng đồng
Giáo Hội. Nhà trí thức An Độ này là một tổng giám đốc của một công ty
phổ biến những kỹ thuật truyền thông mới mẻ và có uy tín trong cộng đồng
Giáo Hội địa phương. Và một trong những ước nguyện của một giáo dân
trưởng thành và có thể nói là đã thành đạt trong đời sống cộng đoàn, đó
là không muốn được gọi là con chiên của Chúa, ông đã hãnh diện chia sẻ
như sau:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong thời đại kỹ thuật tân tiến hiện
nay, thời đại mà người giáo dân đã đạt được mức trí thức cao thì ta
không thể nào đối xử với họ là những con chiên ngoan ngoãn chỉ biết vâng
phục lệnh của bề trên, và ông ta nói, tôi không thích hình ảnh con chiên
trong đoàn chiên của Chúa, tôi cũng không muốn sống như những con chiên,
tôi không muốn được gọi, được kể như là những con chiên chỉ biết cúi đầu
nghe lệnh.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Kể từ lần nghe được bài chia sẻ của giáo
dân trí thức này bên An Độ đến nay, thỉnh thoảng tôi lại đặt vấn đề cho
mình suy nghĩ về hình ảnh này, Chúa là Đấng chăn chiên nhân lành, còn ta
là đoàn chiên của Người. Đây là một hình ảnh hết sức quen thuộc và cũng
hết sức quan trọng trong mạc khải Cựu cũng như Tân Ước, đến nỗi Chúa
Giêsu đã dùng đến nó không những nhiều lần, mà nhất là trong lần quan
trọng nhất khi trao cho Phêrô quyền chăn dắt đoàn chiên của Chúa: “Hãy
chăn dắt chiên con, chiên mẹ của Thầy”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Nhiều lần tôi đã đặt cho mình câu hỏi:
“Hình ảnh về đoàn chiên còn hợp thời nữa hay không?”, và có thể nói tôi
đã tìm được câu trả lời trong một lần dừng chân tại miền Nam quốc gia Au
Châu, và được dịp tận mắt chứng kiến cảnh những người chăn chiên hướng
dẫn đoàn chiên tiến về đồng cỏ tươi tốt nuôi sống đàn chiên.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Kinh nghiệm sống này tôi chỉ được nhìn
qua và trước khi có kinh nghiệm sống này, tôi chỉ được nhìn đoàn chiên
qua hình ảnh Chúa Giêsu hướng dẫn đoàn chiên trong những bức tranh, và
giờ đây qua kinh nghiệm tận mắt nhìn ngắm đoàn chiên sinh hoạt như thế
nào với người chăn, tôi chợt như được hiểu thêm về ý nghĩa sâu xa của
hình ảnh được Chúa Giêsu sử dụng và được Giáo Hội cử hành hằng năm vào
Chúa nhật hôm nay, Chúa nhật IV Phục sinh được gọi là Chúa nhật “Chúa
Chiên Nhân Lành”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px"><b>
<i><span style="font-size: 14.0pt">“Ta biết chiên Ta và chiên Ta biết Ta
và chúng theo Ta”.</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt"> Đây là
một hình ảnh cụ thể và hình ảnh cụ thể đoàn chiên im lặng hiệp nhất đi
theo người chăn mà tôi đã chứng kiến tận mắt giúp tôi hiểu thêm mối
tương quan giữa người chăn và đoàn chiên. Đây không phải là một mối
tương quan trí thức của sự hiểu biết thuần lý của lý trí khô khan, nhưng
là một tương quan sống động của con tim, của tình yêu thương vật chất,
một tình yêu không thể diễn đạt thành lời nói, không thể gói ghém trọn
vẹn trong ngôn ngữ con người, nhưng được diễn tả một cách cụ thể trong
hành động.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Từ ngữ <b><i>“biết”</i></b> có nghĩa là
<b><i>tin tưởng và yêu thương</i></b>. Tin và yêu thì không có sự đàn áp
nào cả, những con chiên như hiểu được ý muốn của người chăn và trung
thành gắn bó với người chăn, nhưng không phải chỉ là một sự gắn bó bên
ngoài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong bài Phúc Am chúng ta vừa nghe qua,
Chúa Giêsu còn nhắc đến một sự gắn bó chặt chẽ nội tâm, đó là một sự
chia sẻ được cuộc sống để chúng được sống đời đời và chúng sẽ không bao
giờ hư mất, không ai có thể cướp được chúng khỏi tay Tôi: “Điều mà Cha
Tôi ban cho Tôi thì cao trọng hơn tất cả, không ai có thể cướp được khỏi
tay Cha Tôi”. Đây là lúc mà Chúa Giêsu vượt qua giới hạn của hình ảnh
đời thường, của hình ảnh một đoàn chiên đi theo người chăn, để tiến xa
hơn vào trong mối tương quan giữa Chúa và mỗi người chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong đời thường, người chăn chiên không
thể nào chia sẻ sự sống của mình cho con chiên, nhưng ở đây Chúa Giêsu
vượt qua giới hạn của hình ảnh mà đi vào thực tại và Chúa mạc khải cho
chúng ta biết, Chúa chia sẻ cho chúng ta sự sống của chính Chúa, để được
sống kết hợp mật thiết với Chúa, một sự kết hiệp mật thiết có thể nói
giống như mẫu lý tưởng sự kết hiệp mật thiết giữa Chúa và Thiên Chúa
Cha: “Tôi và Cha Tôi là một”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Cử hành lễ Chúa Chiên Lành hôm nay,
chúng ta được mời gọi vượt qua tính tự phụ, tự kiêu của mình để tin
tưởng vào tình yêu của Chúa và sống trong tình yêu này. Và không những
chỉ tin tưởng và sống trong tình yêu này mà thôi, nhưng chúng ta còn
được mời gọi để chia sẻ sự sống của Chúa, được mời gọi mỗi ngày một lớn
thêm trọn hảo trong tình yêu của Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Do đó chúng ta biết rằng, mối tương quan
giữa ta và Chúa là mối tương quan đặc biệt có ưu tiên trên mọi mối tương
quan khác như Chúa đã nói: “Không ai có thể cướp được chúng khỏi tay Ta.
Điều mà Cha Tôi ban cho Tôi thì cao trọng hơn tất cả”. Chúa Giêsu đã đặt
mối tương quan giữa ta và Chúa, tình yêu thương kết hiệp giữa ta và Chúa
thành mối tương quan ưu tiên của Ngài, đến độ Ngài phải hy sinh mạng
sống của mình trên thập giá để ban cho chúng ta được mối tương quan này,
được chia sẻ sự sống của Chúa và chia sẻ mãi mãi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Xin Chúa ban cho mỗi người chúng ta cảm
nghiệm được tình yêu của Chúa trong đời sống mình và cho chúng ta được
trưởng thành trong đời sống, trong tình yêu của Chúa và trong đức tin mà
chúng ta giờ đây cùng nhau tuyên xưng qua kinh Tin kính.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; page-break-after: avoid; text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: 3.0pt">
<a name="_Toc228502694"><b><span style="font-size: 14.0pt">17. Ơn gọi</span></b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Bài Tin Mừng hôm nay nói về sự quan tâm
và không quan tâm. Kẻ làm thuê không biết hoặc không quan tâm gì đến đàn
chiên. Người chăn chiên tốt lành quan tâm đến đàn chiên của mình, đến
mức độ sẵn sàng chết đi để bảo vệ chúng. Sự quan tâm thật đáng giá và
mang tính cách rủi ro. Người quan tâm săn sóc là loại người rất đặc
biệt.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Ngày nay, người ta chú ý nhiều đến lối
làm việc của người quá quan tâm, và đúng là như vậy. Tuy nhiên, không
phải lúc nào quá quan tâm cũng là hậu quả của lối làm việc quá nhiều.
Chắc hẳn, đó là hậu quả của lối suy nghĩ phù phiếm. Người ta có thể làm
việc lâu giờ, miễn là họ cảm thấy rằng công việc của họ đang tạo ra được
một sự khác biệt. Nhưng nếu họ cảm thấy rằng những nỗ lực của họ đang bị
uổng công, rằng bất chấp họ đã làm việc lâu dài và vất vả đến đâu, nhưng
công việc đó vẫn không hề tạo ra được một sự khác biệt nào cả thì họ sẽ
cảm thấy mệt lử và bị kiệt sức.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Sự quan tâm không hệ tại nhiều ở tự thân
công việc có khó khăn hay không, nhưng hệ tại ở sự kiện công việc đó có
mục đích hay không. Tự hiến thân mình một cách không có mục đích chính
là làm xói mòn năng lực của mình. Việc hiến thân theo mục đích không
phải là một khả năng có thể làm suy kiệt năng lực của con người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Khi có được một công việc thu hút con
người, thì càng tạo ra cho người đó một sức mạnh và năng lực lớn lao.
Alexander Solzhenitsyn đã trải qua nhiều năm làm việc lao động tại trại
Siberia. Yếu tố lớn nhất giúp ông tồn tại được, chính là công việc viết
lách của ông. Trong tác phẩm bất hủ của ông, The Gulag Archipelago, ông
nói:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">“Đôi khi, trong một đội lao động ảm đạm,
với những cỗ máy pháo thủ gầm rú chung quanh tôi, những phòng tuyến và
hình ảnh tập trung một cách quá dồn dập, đến nỗi chính tôi cũng cảm thấy
mình bị hất tung lên không trung, tôi bỏ qua đội hình, đến chỗ trại làm
việc, và tìm một góc để viết. Những lúc như vậy, tôi vừa có được cả sự
tự do lẫn niềm hạnh phúc.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">“Tôi cứ tiếp tục viết. Vào mùa đông tại
lán trại ấm áp, vào mùa xuân, trên giàn giáo đặt tại tòa nhà; ở khoảng
giữa hai xe cút kít chất đầy hồ vữa, tôi sẽ đặt mảnh giấy của tôi trên
mấy viên gạch, và bằng một mẩu bút chì, tôi viết ra những vần thơ vừa
mới chảy dồn vào đầu óc tôi, trong khi tôi vẫn đang vỗ vào cái sô đựng
mảng hồ vữa cuối cùng. Tôi bị thẩm vấn, để ý, và đẩy đi sống tại thảo
nguyên. Tôi ngồi trong phòng ăn lớn, với món cháo mà đôi khi thậm chí
tôi không buồn để ý đến hương vị của nó, tôi như câm điếc trước những sự
việc diễn ra chung quanh mình – tìm cách viết ra những vần thơ của tôi,
và lựa chiều sắp xếp sao cho phù hợp, giống như những viên gạch trên một
bức tường vậy”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Khi có được một công việc thu hút con
người mình, thì thật là một ơn phúc rất lớn. Nhưng khi có được một ý
thức về ơn gọi thì còn là một ơn phúc lớn lao hơn. Thật vậy, đó là một
trong những ân sủng vĩ đại nhất trong cuộc đời. Đức Giêsu đã có được ân
sủng này, và Người đạt tới một mức độ mà sẽ không bao giờ chúng ta đạt
được. Có một lần, Người nói với các tông đồ của Người “Thầy có một thứ
lương thực mà anh em không biết. Lương thực của Thầy chính là thi hành ý
muốn của Đấng đã sai Thầy, và hoàn tất công trình của Người”. Và chúng
ta còn nhận thấy điều này một cách rõ ràng hơn trong bài Tin Mừng hôm
nay, trong đó, Người nói về chính Người như là một người chăn chiên tốt
lành.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Không giống như kẻ làm thuê, người chăn
chiên tốt lành yêu thích công việc của mình. Đối với người này, đàn
chiên là một ơn gọi. Điều này không có nghĩa là cuộc sống của họ dễ dàng
hơn, so với cuộc sống của kẻ làm thuê. Trên thực tế, so với kẻ làm thuê,
cuộc sống của họ còn khó khăn hơn. Nhưng cuộc sống của họ được thỏa mãn
hơn. Công việc của họ nuôi dưỡng họ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Tình yêu là một nguồn sức mạnh và năng
lực tuyệt vời. Tình yêu làm cho người ta trở nên can đảm. Ở nơi nào hiện
diện một tình yêu đích thực, thì không có sự hy sinh nào là quá to lớn
cả. Tình yêu chế ngự tất cả những khó khăn. Nếu chúng ta biết yêu mến,
thì năng lực sẽ đến với chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Hôm nay, người ta thường ám chỉ đến một
ngày Chúa nhật dành cho những ơn gọi. Đối với người Kitô hữu, tất cả
những ơn gọi đều là ơn gọi yêu thương.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; page-break-after: avoid; text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: 3.0pt">
<a name="_Toc228502695"><b><span style="font-size: 14.0pt">18. Tình yêu</span></b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Khi không có động cơ là tình yêu, thì
việc thực hiện một bổn phận, thậm chí kể cả việc thể hiện lòng tin, cũng
đều có thể đưa đến hậu quả là làm khô héo tâm hồn con người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Hai người có thể đang làm cùng một công
việc như nhau, ngay cả đang làm việc bên nhau, tuy nhiên, họ vẫn có thể
có những thái độ trái ngược nhau đối với công việc đó. Một người thì yêu
mến công việc của mình, và hoàn toàn hết mình với công việc. Người đó tự
hào về việc mình đang làm, và đặt tâm hồn của mình vào đó. Còn người kia
thì ghét công việc của mình, và chỉ làm nửa vời. Đối với người này, đây
chỉ là thuần túy là một công việc mà thôi. Điều duy nhất mà người này
quan tâm đến, đó là số tiền thù lao.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu cho ta một ví dụ hay về điều
này, trong dụ ngôn của Người, nói về kẻ làm thuê và người chăn chiên tốt
lành. Giữa hai người này, có một sự mâu thuẫn. Đối với kẻ làm thuê, quan
tâm đến đàn chiên chỉ là công việc. Anh ta làm việc chỉ vì đồng lương,
mà không hề biết gì về đàn chiên, hoặc chăm sóc gì đến chúng. Hậu quả là
đàn chiên bị đói khổ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: ảnh gần gũi, vì xứ sở chúng
ta không thuộc vùng Cận Đông với nghề chăn nuôi chiên cừu như Palestine
xưa. Hơn nữa trong khi cả đất nước đang nói đến công nghiệp hóa, mà
chúng ta cứ nhắc đi nhắc lại câu chuyện “đàn chiên với mục tử”, thì e
rằng chúng ta bị coi là những người lạc hậu! Nhưng nếu đi sâu vào ý
nghĩa và biểu tượng tôn giáo của hình ảnh “chiên và mục tử” thì chúng ta
lại chẳng thấy lạc hậu tí nào. Vì chưng những người tin ở Thiên Chúa đều
xác tín rằng họ luôn được Thiên Chúa và Chúa Kitô quan tâm và tận tình
chăm sóc, không chỉ về phương diện tâm linh mà về mọi phương diện con
người, không chỉ ở đời sau mà cả ở đời này lẫn đời sau. Mối tương quan
gắn bó giữa người chăn và con chiên là hình ảnh sống động, cụ thể của
mối tương quan giữa Thiên Chúa và người tín hữu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu đã công bố Người là vị Mục tử
nhân lành, với những nét đặc trưng sau đây: Vị mục tử nhân lành hết lòng
yêu thương những người thuộc về mình. Vì yêu thương nên Người quan tâm
đến mọi người và đến từng người. Càng quan tâm thì càng biết tường tận:
biết họ muốn gì? họ cần gì? họ có thể gặp phải những nguy cơ cạm bẫy hay
thử thách nào? Vị mục tử nhân lành luôn đi đầu, đi trước tức hướng dẫn,
lãnh đạo đoàn chiên, tức đứng mũi chịu sào, gánh chịu mọi khổ cực cho
người thuộc về mình. Vị ấy sẽ đem chiên đến những miền an toàn, có suối
mát và cỏ xanh, để chiên được ăn uống no nê, được nghỉ ngơi thoải mái.
Chiên sẽ tăng trưởng cả về chất lượng lẫn số lượng. Thậm chí vị mục tử
sẽ hy sinh mạng sống vì chiên.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Lý do Hội thánh lấy ngày Chủ nhật Chúa
Chiên Lành làm ngày cầu nguyện cho ơn gọi linh mục tu sĩ: Thống kê Giáo
hội Việt Nam 1933-2007 cung cấp cho chúng ta những con số cụ thể về năm
2007 đáng chúng ta suy nghĩ trong ngày hôm nay: Tổng dân số của Việt
Nam: 85.154.900 người. Tổng số người công giáo: 6.087.659, chiếm tỷ lệ
7,15% (x. Thống kê Giáo hội Việt Nam 1933-2007, Bảng 12, tr. 26). Giáo
hội Việt Nam có 3.510 linh mục, 1.370 chủng sinh, 1.765 chủng sinh dự
bị, 1.798 tu sĩ nam, <a name="OLE_LINK1">13.170</a> tu sĩ nữ, 56.133
giáo lý viên (x. Bảng 21, tr. 48). Nếu chia bình quân số giáo dân cho số
linh mục (triều dòng, khỏe yếu) thì một linh mục phải phục vụ 1735 giáo
dân. Nếu chia bình quân tổng số dân Việt Nam cho số linh mục (triều
dòng, khỏe yếu) thì một linh mục phải phục vụ 24.260 người. Nếu chia
bình quân số giáo dân cho số tu sĩ (nam nữ, khỏe yếu) thì một tu sĩ phải
phục vụ 406 giáo dân. Nếu chia bình quân tổng số dân Việt Nam cho số tu
sĩ (nam nữ, khỏe yếu) thì một tu sĩ phải phục vụ 5.690 người. Nếu chia
bình quân tổng số người Việt Nam không công giáo cho tổng số người Việt
Nam công giáo thì một người Việt Nam công giáo phải giúp cho 14 người
Việt Nam không công giáo biết Chúa và gia nhập Giáo hội.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Nguyên nhìn vào những con số trên, chúng
ta cũng đã thấy được nhu cầu to lớn về nhân sự của Giáo hội Việt Nam
trong sứ mệnh sống, làm chứng và loan báo Tin Mừng mà Giáo hội đã nhận
được từ chính Chúa Giêsu. Đã đành rằng ngày nay trách nhiệm sống, làm
chứng và loan báo Tin Mừng không chỉ của riêng các linh mục, tu sĩ mà
của mọi Kitô hữu. Nhưng các linh mục, tu sĩ vẫn là lực lượng quan trọng
nhất, là lực lượng nòng cốt và đầu tầu trong lãnh vực này. Thế nhưng ơn
gọi linh mục, tu sĩ càng ngày càng giảm sút trong các Giáo hội địa
phương, thậm chí giảm trầm trọng trong một số Giáo hội. Riêng tại Việt
Nam, thì tình hình có mấy nét riêng sau đây: (1) Việc thanh niên nam nữ
muốn vào chủng viện, dòng tu còn gặp nhiều cản trở từ những qui định của
nhà nước. (2) Việc các Giám mục, Dòng tu gửi các linh mục, tu sĩ đến nơi
cần gửi, đặc biệt đến vùng sâu vùng xa, cũng chẳng dễ dàng gì. (3) Ơn
gọi tu trì đã có dấu hiệu sút giảm ở thành thị, nhất là ở các quận nội
thành. Vì thế cho nên chúng ta không chỉ cầu xin Thiên Chúa ban cho Giáo
hội – nhất là Giáo hội Việt Nam – nhiều linh mục, tu sĩ tài đức thánh
thiện, nhiệt thành mà chúng ta còn phải nài xin Thiên Chúa tạo thuận lợi
cho các ứng sinh linh mục tu sĩ được đào tạo đến nơi đến chốn và cho các
linh mục tu sĩ có điều kiện cần thiết để thực thi sứ vụ của mình.</span></p>
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; page-break-after: avoid; text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: 3.0pt">
<a name="_Toc228502698"><b><span style="font-size: 14.0pt">21. Vị Mục tử
nhân lành - JKN</span></b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">Câu hỏi gợi ý: </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">1. Mục tử là gì? Xét về phẩm chất, có
mấy loại mục tử? Mỗi loại có những tính chất gì? Làm sao phân biệt được
loại nào với loại nào?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">2. Đức Giêsu là mục tử nhân lành: đặc
điểm cao quí nhất của Ngài là gì? Ngài có thể hy sinh cho đàn chiên tới
mức độ nào?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">3. Những bậc cha mẹ trong gia đình,
những tổ trưởng trong khu phố hay trong các xí nghiệp, những thầy giáo
trong các trường học, những giám đốc công ty... có thể hiểu là những mục
tử không? Bài Tin Mừng này có áp dụng cho họ được không?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">Chia sẻ</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px"><b>
<i><span style="font-size: 14.0pt">1. Mục tử - tốt và xấu - trong xã hội
và Giáo Hội </span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Xã hội nào cũng đều có tổ chức, cơ cấu,
trong đó luôn luôn có những người lãnh đạo, điều khiển. Trong các tôn
giáo cũng thế. Trong lịch sử Do thái, những người lãnh đạo dân chúng
được gọi là mục tử (x. Gr 10,21; Ed 37,23-24): chẳng hạn như vua Sa-un,
vua Đavít. Kitô giáo, vốn tiếp nối truyền thống Do-thái, cũng gọi những
người lãnh đạo trong Giáo Hội (như linh mục, mục sư, giám mục, hồng y,
giáo hoàng) là mục tử. Những mục tử hay những người lãnh đạo ấy thường
được xã hội hay tôn giáo tạo cho những điều kiện thuận lợi và trao cho
những phương tiện hữu hiệu để có thể thi hành hữu hiệu công việc lãnh
đạo đó: chẳng hạn địa vị, chức vụ, quyền bính, tiền bạc, tiếng nói...
Những điều kiện và phương tiện này là một thứ dao hai lưỡi. Nó có thể
giúp các mục tử hay các nhà lãnh đạo phục vụ dân chúng hay các tín hữu
hữu hiệu hơn. Nhưng nó có thể làm tha hóa, biến chất các mục tử khi sử
dụng nó. Và nó cũng có thể bị những kẻ lắm tham vọng tìm cách đạt tới để
lợi dụng nó, để phục vụ cho những tham vọng hay lợi ích cá nhân của
mình, của gia đình hay phe nhóm mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Như vậy, chiếu theo thái độ đối với
những điều kiện và phương tiện mà xã hội hay tôn giáo dành cho những
người lãnh đạo hay mục tử, ta có thể có 2 loại mục tử tương ứng: </span>
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- Mục tử tốt: là những người lãnh đạo
thật sự có ý hướng phục vụ dân chúng hay các tín hữu, chứ không nhằm lợi
ích cho riêng mình. Họ sử dụng những điều kiện hay phương tiện xã hội
hay Giáo Hội trao cho hoàn toàn để phục vụ tha nhân và công ích. </span>
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- Mục tử xấu: là những người lãnh đạo
không nhắm phục vụ dân chúng, mà nhắm đạt được những điều kiện và phương
tiện thuận lợi kia để hưởng thụ hoặc chỉ để thăng tiến bản thân, thỏa
mãn những tham vọng riêng tư. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Loại sau này còn bao gồm những mục tử bị
tha hóa, là những người lãnh đạo khởi đầu có ý hướng tốt, nhưng khi tiếp
xúc hay sử dụng những điều kiện hay phương tiện xã hội trao cho, thì bị
chúng hấp dẫn, mê hoặc và làm cho biến chất, để cuối cùng trở thành
những mục tử xấu. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px"><b>
<i><span style="font-size: 14.0pt">2. Mục tử tốt và xấu trong bài Tin
Mừng và trong Thánh Kinh </span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong bài Tin Mừng hôm nay (Ga
10,11-18), Đức Giêsu mô tả và đối chiếu hai loại mục tử ấy: một loại
được gọi là mục tử nhân lành, còn loại kia là kẻ chăn chiên thuê. </span>
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">* Mục tử nhân lành thì: «hy sinh mạng
sống mình cho đàn chiên», «tôi biết chiên của tôi, và chiên của tôi biết
tôi... chúng sẽ nghe tiếng tôi». Ngài tự nhận mình chính là mục tử loại
này. Trong Thánh Kinh có rất nhiều câu mô tả những đức tính tốt của
những mục tử nhân lành, mà chính Thiên Chúa là mô hình gương mẫu nhất:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- yêu thương, trìu mến chiên với tất cả
tâm hồn: «Chúa tập trung cả đàn chiên dưới cánh tay: lũ chiên con, Người
ấp ủ vào lòng, bầy chiên mẹ, cũng tận tình dẫn dắt» (Is 40,11).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- yêu quí từng con chiên, một con cũng
như cả trăm con: «Ai có một trăm con chiên mà có một con đi lạc, lại
không để chín mươi chín con kia trên núi mà đi tìm con chiên lạc sao? Và
nếu may mà tìm được, người ấy vui mừng vì con chiên đó, hơn là vì chín
mươi chín con không bị lạc» (Mt 18,12-13).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- lo cho chiên, tạo những điều kiện tốt
đẹp cho chiên: «Ta sẽ chăn dắt chúng trong đồng cỏ tốt tươi và chuồng
của chúng sẽ ở trên các núi cao. Tại đó chúng sẽ nằm nghỉ trong chuồng
êm ái, sẽ đi ăn trong những đồng cỏ mầu mỡ» (Ed 34,14).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- làm chiên sống no ấm, hạnh phúc: «Chúa
chăn dắt tôi, tôi chẳng thiếu thốn gì» (Tv 23,1); làm chiên luôn vững dạ
vì được bảo vệ: «Dầu qua lũng âm u con sợ gì nguy khốn, vì có Chúa ở
cùng. Côn trượng Ngài bảo vệ, con vững dạ an tâm» (23,4).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- tinh thần trách nhiệm rất cao: «Con
nào bị mất, Ta sẽ đi tìm; con nào đi lạc, Ta sẽ đưa về; con nào bị
thương, Ta sẽ băng bó; con nào bệnh tật, Ta sẽ làm cho mạnh; con nào béo
mập, con nào khoẻ mạnh, Ta sẽ canh chừng» (Ed 34,16).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- cứu thoát, giải phóng đàn chiên:
«Thiên Chúa sẽ cứu thoát dân Người, như mục tử cứu thoát đàn chiên» (Dc
9,16).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Tóm lại, người mục tử tốt thật sự yêu
thương đàn chiên, sẵn sàng hy sinh cho sự an nguy và hạnh phúc của đàn
chiên. Thậm chí như Đức Giêsu, người mục tử tuyệt vời nhất, sẵn sàng hy
sinh cả mạng sống mình: coi sự sống còn của đàn chiên quý hơn cả sự sống
mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">* Kẻ chăn chiên thuê hay mục tử xấu thì:
«không thiết gì đến chiên», «khi thấy sói đến liền bỏ chiên mà chạy: sói
vồ lấy chiên và làm cho chiên tán loạn». Thánh Kinh cũng có nhiều câu mô
tả hạng mục tử này với những đặc tính:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- vô trách nhiệm: «Con chiên nào mất, nó
chẳng quan tâm; con thất lạc, nó chẳng đi tìm; con bị thương, nó không
chạy chữa; con mạnh khoẻ, nó chẳng dưỡng nuôi» (Dc 11,16a); «Chiên đau
yếu, các ngươi không làm cho mạnh; chiên bệnh tật, các ngươi không chữa
cho lành; chiên bị thương, các ngươi không băng bó; chiên đi lạc, các
ngươi không đưa về; chiên bị mất, các ngươi không chịu đi tìm» (Ed 34,4)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- chỉ nghĩ tới hưởng thụ, sẵn sàng bóc
lột: «Sữa các ngươi uống, len các ngươi mặc, chiên béo tốt thì các ngươi
giết, mà đàn chiên lại không lo chăn dắt» (Ed 34,3). Thậm chí bóc lột
đến tận xương tủy: «Con nào béo thì chúng ăn thịt, rồi lóc luôn cả móng»
(Dc 11,16b)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent:
nước và Giáo Hội con mới tiến bộ lên được. Amen.</span></p>
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; page-break-after: avoid; text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: 3.0pt">
<a name="_Toc228502699"><b><span style="font-size: 14.0pt">22. Suy niệm
của Lm. Nguyễn minh Hùng</span></b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">CHA MẸ LÀ MỤC TỬ</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">THEO GƯƠNG CHÚA KITÔ MỤC TỬ</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Nếu anh bạn để ý, sẽ nhận ra rằng: các
Chúa Nhật đầu mùa Phục Sinh, Hội Thánh muốn chúng ta suy niệm các trình
thuật Tin Mừng liên quan đến biến cố Phục Sinh. Nhưng Chúa Nhật này,
cũng trong bối cảnh Mùa Phục Sinh, Hội Thánh lại cho ta biết, Chúa Kitô
là Đấng Chăn Chiên Lành. Bạn thử nghĩ xem, Hội Thánh muốn dạy điều gì
khi làm như thế? Hội Thánh muốn dạy rằng: Chúa Kitô vẫn là Mục Tử Nhân
Lành cho đến đời đời. Chúa đã là Mục Tử Tốt Lành hiến dâng mạng sống để
cứu lấy đoàn chiên. Chính khuôn mặt đau thương của Thập Giá đã biểu lộ
mạnh mẽ tình yêu không giới hạn của vị Mục Tử Tốt Lành tối cao ấy.
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúa Kitô đã nói như thế về mình trong
bài Tin Mừng: "Ta thí mạng sống vì đàn chiên... Vì lẽ này mà Cha yêu mến
Ta là Ta thí mạng sống, để rồi sẽ lấy lại. Không ai cất mạng sống của
Ta, nhưng tự Ta, Ta thí mạng sống. Ta có quyền thí mạng sống và cũng có
quyền lấy lại". </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Và hôm nay khi đã phục sinh, Chúa vẫn
tiếp tục chăn dắt đoàn chiên là từng người chúng ta, là chính bạn và
tôi, bằng chính Thánh Thần của Người. Bởi qua sự hiện diện mới mẽ, hiện
diện nhờ Thánh Thần, trong Thánh Thần, với Thánh Thần, sự hiện diện ấy
trở nên hiện diện tròn đầy nhất: sự hiện diện thần linh, một sự hiện
diện vượt trên tất cả mọi cách thế hiện diện. Chính nhờ được chăn dắt
bằng Thánh Thần, đoàn chiên lãnh nhận một Tình Yêu Phục Sinh, một sức
sống mới tràn đầy. Và vì thế, mãi mãi Chúa Kitô vẫn hiện diện giữa đoàn
chiên, không ngừng hiện diện, Người vẫn là Mục Tử không ngừng là Mục Tử.
Vị Mục Tử nhân từ và yêu thương vẫn không ngừng nhân từ, không ngừng yêu
thương.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Như Chúa Kitô, tất cả mọi người đều có
thể trở thành mục tử, chia sẻ chức vị Mục Tử của Chúa Kitô. Nhưng cách
riêng, trong Lễ Chúa Chăn Chiên Lành hôm nay, tôi muốn hướng về những ai
mang trọng trách làm cha, làm mẹ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Còn nhớ có một lần, tôi đến thăm một đôi
vợ chồng trẻ. Cuộc thăm viếng này để lại trong tôi lòng cảm phục, vì đối
với tôi, đôi vợ chồng này đã phải chịu đựng và vượt qua những khắc
nghiệt quá sức con người. Họ là một đôi vợ chồng nghèo, có ba đứa con.
Cả ba đều không hiểu biết gì, không nói được. Đứa con trai đầu có khuôn
mặt dị dạng trông rất sợ. Lúc tôi đến, anh đã đi ra rẫy, còn chị đang
ngồi đan từng chiếc nan tre để kiếm thêm tiền chợ, vừa phải trông con.
Chị nói về ba đứa con của chị trong nước mắt: "Nhiều lúc con muốn chết
cho rồi, nhưng nghĩ lại ba đứa con, con phải gượng sống. Cha nhớ cầu
nguyện cho vợ chồng con can đảm". </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Bạn cứ nghĩ mà xem, trong tình cảnh đó,
ta sẽ làm gì? An ủi ư? Tôi nghĩ rằng, lời an ủi lúc đó sẽ vô nghĩa, sẽ
lạc điệu vô cùng. Tôi đã im lặng nghe chị kể, để người mẹ đau khổ ấy vơi
bớt nỗi lòng, cũng là để sự thông cảm trong tôi lắng sâu hơn, mạnh hơn
đối với những người cha, người mẹ đáng trân trọng ấy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Người mục tử yêu mến đàn chiên thật, sẽ
là người chấp nhận hao mòn sức lực, một mực bảo vệ sự sống đàn chiên.
Cũng thế, ba đứa bé tật nguyền kia, nếu chúng không được sống hạnh phúc
hơn do những khiếm khuyết trên cơ thể, thì trong tình yêu của cha mẹ,
chúng đang sống hết sức dồi dào. Ta cứ tưởng tượng, nếu một ngày nào đó,
chúng suy nghĩ được, và ai đó bảo chúng chết cho người cha, người mẹ ấy,
chắc chúng sẽ không dám chối. Còn chính trong tình yêu dành cho con
mình, anh chị đã trở thành mục tử giống như Chúa Giêsu mà anh chị tôn
thờ. Tình yêu ấy đã làm tăng nghị lực, tăng sức mạnh, tăng sức chịu
đựng. Bởi anh chị đã từng nghĩ đến cái chết để có thể tự giải thoát
mình, nhưng vì những đứa con, anh chị đã vượt qua nó.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Tôi và bạn, ai cũng từng là những đứa
con, và vẫn là những đứa con. Tôi cứ tin rằng, cha mẹ chúng ta là những
mục tử tốt lành. Hãy sống thảo hiếu, hãy cầu nguyện và làm tất cả những
gì có thể làm để cha mẹ vui lòng. Không bao giờ được phép coi khinh, hay
ít là coi thường cha mẹ. Hãy yêu mến cha mẹ chúng ta. Tình yêu sẽ chỉ
cho biết phải làm gì, phải sống thế nào để gọi là hiếu thảo!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Còn các bậc cha mẹ, ta vui mừng nhận
thấy những người cha, người mẹ Công Giáo đều yêu thương con mình và chăm
lo cho con tận tình tận lực. Họ yêu con, nhưng không có nghĩa là chìu
chuộng con, nhưng biết giáo dục con, cho con ăn học, lo cho con từng
chén cơm khi con đói, từng viên thuốc khi con ốm đau...</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúa Kitô đã làm trọn vai trò Mục Tử
Nhân Lành của Người khi nhập thể làm người để cùng sống kiếp người với
chúng ta. Người đã chịu chết, đã phục sinh để chứng minh rằng Người yêu
ta bằng cả cuộc đời, bằng cả cuộc sống của Người. Ngoài hình ảnh Chúa
Kitô Mục Tử, tôi đã kể câu chuyện về đôi vợ chồng trẻ kia để chứng minh
rằng, đã từng có những bậc làm cha, làm mẹ phản chiếu hình ảnh mục tử
của vị Mục Tử Nhân Lành tối cao kia. Bạn và tôi hãy xem đó, và hãy bắt
chước. Lòng yêu thương mang một trái tim mục tử của những bậc cha mẹ như
thế, chắc chắn sẽ không có đứa con nào có thể đang tâm phủ nhận được.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Như Chúa Kitô Mục Tử, xin kính chúc
những người cha, người mẹ cũng là những mục tử tốt lành. Như chúng ta
yêu mến Chúa Kitô, xin chúc những người làm con cũng biết yêu thương cha
mẹ mình.</span></td></tr><tr>
<td width="474" height="56"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>