File "17.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2024/Mua-Thuong-Nien/CN XXXII TN/17.htm
File size: 14.39 KiB (14735 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật XXXI - Thường Niên - Năm B . Lễ Các Thánh Nam Nữ</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật XXXI - Thường Niên - Năm B . Lễ Các Thánh Nam Nữ: Người khổng lồ; Hạnh phúc thay; Bổn phận nên thánh; Ơn gọi Kitô hữu; thánh thiện; Niềm hy vọng;"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật XXXI - Thường Niên - Năm B . Lễ Các Thánh Nam Nữq"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body>
<table border="0" width="498" cellspacing="15" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr>
<td width="466"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật XXXII - Thường Niên - Năm B</font></td></tr><tr>
<td width="466" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
LUẬT TÔN GIÁO SAI LẦM</b></p>
</td></tr><tr>
<td width="466" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<a name="_Toc244918534">
<span style="font-size: 8pt; color: windowtext; font-style:italic; font-weight:400">Chú giải mục vụ của
William Barclay</span></a></td></tr><tr>
<td width="466" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Có thể câu đầu của đoạn sách này cùng đi
với đoạn này chứ không phải với đoạn trước như bản Kinh Thánh của chúng
ta. Cách phân chia câu trong Tân Ước chỉ bắt đầu vào thế kỷ thứ 16 do
Stephanus. Người ta kể rằng ông ta đã làm công việc ấy trong khi cỡi
ngựa đi từ nhà đến xưởng in của mình. Do đó, cách phân chia không phải
luôn thích đáng và dường như đây là một trong nhiều phân đoạn cần phải
điều chỉnh lại. Nói cách đúng hơn là dân chúng thích nghe Chúa Giêsu tố
giác các Kinh sư hơn là thích nghe một đoạn lý luận thần học. Có nhiều
người vẫn bị thu hút bởi những lời công kích.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong đoạn này, Chúa Giêsu nêu một loạt
nhiều lời tố cáo các Kinh sư. Họ thích mặc áo dài để đi dạo. Bên phương
Đông, mặc áo dài quét đất là dấu hiệu của một người khả kính. Và đây là
loại áo mà kẻ mặc nó không thể tỏ ra hấp tấp, cũng không thể mặc để làm
việc, nên đó là dấu hiệu của kẻ nhàn nhã, khả kính. Có thể câu này cũng
có một nghĩa khác. Theo sách Dân số 15,38, người Do Thái mang thêm tua
áo ở vạt áo ngoài của họ. Các tua áo ấy nhắc cho họ nhớ rằng họ là dân
Chúa. Rất có thể các Kinh sư này mặc những tua áo quá khổ để chứng tỏ
địa vị cao trọng đặc biệt của họ. Dầu sao, thì họ cũng thích ăn mặc như
vậy để tự hào về vinh dự mà thiên hạ dành cho mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Họ thích được người ta chào mình giữa
chợ cách kính trọng. Chính danh hiệu Rabbi có nghĩa là “Đại nhân của
tôi”. Được chào như vậy thì lòng cao ngạo khoe khoang của họ được thỏa
mãn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Họ thích ngồi chỗ cao nhất trong hội
đường. Trong hội đường có một chiếc ghế danh dự đặt trước cái rương nơi
đựng các sách kinh, đối diện với dân chúng là chỗ ngồi dành cho những
người đặc biệt ngồi. Lợi điểm của chỗ này là ai ngồi đây thì không bao
giờ bị khuất cả, mọi người trong cộng đoàn đều nhìn thấy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Họ thích ngồi chỗ cao trong các đám
tiệc. Trong đám tiệc vị trí chỗ ngồi được sắp xếp kỹ lưỡng. Chỗ danh dự
nhất là ở bên phải chủ nhà, chỗ thứ hai là bên trái và tiếp tục như vậy
từ phải sang trái chung quanh bàn ăn. Người ta dễ dàng nhận ra ngay thứ
bậc của một người căn cứ vào chỗ ngồi sắp xếp cho họ trong một bữa tiệc.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Họ nuốt tài sản của các bà góa. Đây là
một tố cáo nặng lời. Josephus vốn là một người Pharisêu, nói về một số
lần âm mưu trong lịch sử dân Do Thái rằng “Người Pharisêu tự đánh giá
rất cao về sự hiểu biết chính xác luật lệ tổ tiên họ và phô trương cho
người ta thấy họ (người Pharisêu) được Thiên Chúa mến chuộng. Họ dụ dỗ
“Nhiều phụ nữ trong các âm mưu tạo phản” của họ. Ý niệm ẩn sâu việc này
là, theo quy định, một Kinh sư không hề nhận tiền công khi giảng dạy.
Ông ta phải dạy dỗ miễn phí và vẫn làm một nghề bằng lao động chân tay
để mưu sinh. Nhưng các Kinh sư có ý giàn cảnh để mọi người hiểu rằng
không có bổn phận nào được kể là cao quý, được ưu đãi hơn bổn phận cung
cấp nhu cầu cho một Rabbi, việc cung cấp ấy chắc chắn sẽ đem lại cho
người làm việc đó một chỗ cao trên thiên đàng. Trong các vấn đề liên hệ
đến tôn giáo, có một sự kiện đáng buồn là phụ nữ vẫn thường bị các tay
lang băm tôn giáo bắt nạt và dường như các Kinh sư và người Pharisêu ở
đây cũng lợi dụng những người chất phác để được cung cấp mọi sự như vậy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Việc các Kinh sư và người Pharisêu hay
cầu nguyện dài dòng thì ai ai cũng rõ. Người ta bảo rằng những bài cầu
nguyện ấy không nhắm dâng lên cho Chúa mà nhằm phô trương trước mặt
người ta. Họ cầu nguyện tại những nơi và theo những cách mà ai cũng thấy
rằng họ là những người ngoan đạo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đây là một trong những đoạn sách cho
thấy Chúa Giêsu tỏ ra nghiêm khắc, cảnh cáo chúng ta về ba điểm:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">1/ Cảnh cáo việc muốn được chức vị cao.
Ngày nay điều này hãy còn đúng, nhiều những nhận một chức vụ trong Hội
Thánh, vì nghĩ nhờ có công lao mà mình xứng đáng được chức vị ấy chứ
không phải vì muốn phục vụ Chúa và anh em trong Chúa một cách bất vị kỷ.
Người ta vẫn còn xem chức vụ trong Hội Thánh như một đặc quyền chứ không
phải như một trọng trách.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">2/ Cảnh cáo việc muốn được coi trọng.
Hầu hết mọi người đều muốn được người khác kính trọng mình. Thế nhưng sự
kiện căn bản trong Kitô giáo, là người ta phải tự giấu mình đi, chứ
không phải tự tôn mình lên.có chuyện kể rằng ngày xưa có một tu sĩ nhân
đức, thánh thiện, được giao cho chức tu viện trưởng một tu viện nọ. Ông
ta khiêm hạ đến nỗi khi mới đến, người ta sai ông đi rửa chén trong nhà
bếp và chẳng có ai nhận ra ông. Chẳng phản đối nửa lời, ông ta đi làm
bổn phận rửa chén đĩa và nhiều việc tay chân khác. Sau một thời gian rất
lâu, khi vị Giám Mục Giáo Phận đến, người ta mới phát giác ra sự sai lầm
của mình, và người tu sĩ khiêm hạ nọ được đặt làm địa vị thật sự của ông
ta. Một người bước vào chức vụ, đòi sự kính trọng dành cho mình thì đã
bắt đầu sai lầm, và nếu không chịu thay đổi, sẽ chẳng bao giờ trở thành
tôi tớ của Chúa và của anh em mình theo đúng nghĩa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">3/ Cảnh cáo việc buôn thần bán thánh.
Ngày nay, thiên hạ vẫn có thể lợi dụng tôn giáo để tìm tư lợi, để được
thăng quan tiến chức. Câu chuyện trên đây là một lời cảnh cáo những ai
trong Hội Thánh về những gì họ mong có thể lợi dụng chứ không nhằm đầu
tư công sức, tài sản nào đó.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">CỦA DÂNG NHIỀU NHẤT (12,41-44)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Giữa sân dành cho người ngoại và sân
dành cho phụ nữ có Cửa Đẹp. Chúa Giêsu đã đến ngồi yên lặng tại đó sau
khi đã tranh luận gay gắt trong sân dành cho người ngoại và các hành
lang. trong sân dành cho phụ nữ, có 13 thùng thu tiền mà theo hình dạng
của chúng, người ta gọi là “kèn đồng”. Mỗi thùng nhằm một việc phục vụ
riêng, chẳng hạn để nhận tiền mua lúa mì, rượu hoặc dầu cho việc tế lễ.
Những thùng này đựng của đóng góp cho chi phí tế lễ hàng ngày và chi phí
của Đền Thờ. Nhiều người dâng vào đó những số tiền rất lớn. Bấy giờ, có
một bà góa nghèo đến, bà ta bỏ vào hai đồng tiền nhỏ. Đó là đồng gọi là
Lépton, nghĩa đen là một đồng mỏng, là đồng có giá trị nhỏ nhất trong
các đồng tiền. Vậy mà Chúa Giêsu nói bà đã đóng góp nhiều hơn tất cả mọi
người khác, vì những người khác chỉ bỏ vào đó số tiền họ đã dành dụm
được khá dễ dàng và vẫn còn giữ lại khá nhiều, trong khi quả phụ này đã
bỏ vào tất cả những gì bà có. Đây là bài học về việc dâng cúng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">1/ Muốn của dâng trở thành một của dâng
đích thực, thì phải là một của dâng do lòng hy sinh. Vấn đề không nằm ở
số tiền dâng mà ở cái giá người dâng phải trả, không phải là tầm cỡ của
lễ vật, nhưng là sự hy sinh. Lòng hào hiệp chân chính là dâng hiến cho
đến khi nào chính mình phải chịu tổn thiệt. Phải xét lại xem việc dâng
hiến cho công việc của Chúa, chúng ta có chút hy sinh nào không. Có rất
ít người muốn sẵn sàng dâng nhiều hơn nữa cho công việc của Chúa. Có thể
dấu hiệu về sự suy thoái của Hội Thánh và về sự thất bại của Kitô giáo,
là của dâng không còn là tự nguyện nữa và tín hữu sẽ không dâng gì cả
nếu không được lại một điều gì. Nhiều người trong chúng ta khi đọc
chuyện này không khỏi cảm thấy xấu hổ!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">2/ Dâng hiến trọn vẹn. Bà góa này có thể
giữ lại một đồng tiền. Một đồng tiền nhỏ thì cũng chẳng bao nhiêu, nhưng
dầu sao nó cùng còn một chút gì, dù vậy bà ta đã dâng hết những gì bà ta
có. Ở đây có một chân lý biểu tượng quan trọng. Có một điều bi thảm
trong đời sống chúng ta là thường vẫn còn một phần nào đó trong đời sống
không được chúng ta dâng cho Chúa. Dù sao chúng ta vẫn còn giữ lại một
chút gì đó. Chúng ta ít khi chịu tiến đến chỗ thực hiện hy sinh và vâng
phục trọn vẹn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">3/ Điều vô cùng lạ lùng và đẹp đẽ, ấy là
người được Tân Ước và Chúa Giêsu nêu lên cho lịch sử như một gương mẫu
về lòng hào hiệp, lại là một người chỉ dâng có hai đồng tiền nhỏ, bằng
một phần tư xu. Chúng ta có thể cảm nhận chúng ta không có gì nhiều
trong lãnh vực của dâng vật chất. Nhưng nếu chúng ta sẵn lòng dâng hết
những gì mình có cho Chúa, Ngài sẽ dùng làm được nhiều việc quá sức
tưởng tượng của chúng ta.</span></td></tr><tr>
<td width="466" height="56"><p style="text-align: center">
<a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://tinmung.net/">
<img src="../CN%20XXIII%20TN/LOGOtinmung.gif" width="72" height="38"></a> <a style="text-decoration: none" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX3.htm"><img alt="" src="../CN%20XXIII%20TN/LOGOtinmung2.gif" width="78" height="38"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>