File "tong-hop.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2024/Mua-Thuong-Nien/CN XXIX TN/tong-hop.htm
File size: 674.22 KiB (690404 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật XXIX - Thường Niên - Năm B</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật XXIX - Thường Niên - Năm B; Phục vụ; thế giới đảo ngược; ra lệnh và lệnh truyên; Phục vụ; Làm lớn; Khiêm Nhượng; Con Người đến để phục vu;"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật XXIX - Thường Niên - Năm B"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật XXIX - Thường Niên - Năm B</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<a name="_Toc84619071"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">
1.Làm đầy tớ</span></b></a></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">(Suy niệm của Lm. Giuse
Nguyễn Văn Nghĩa)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đọc Tin Mừng, ta thấy
dường như duy chỉ có trường hợp hai anh em nhà Giêbêđê (hay chính người
mẹ của hai ông này) đến xin Chúa Giêsu cho xí phần tả hữu khi Chúa được
vinh quang nghĩa là khi Chúa làm vua, theo mộng tưởng của hai vị. Dù
rằng mười vị còn lại có biết chuyện này, vì các vị đã tức tối ra mặt,
nhưng không thấy vị nào mon men đến xin xỏ Thầy một chức vị nào đó cho
sau này. Có lẽ lý do là đây: Điều xin thì chưa chắc được nhưng điều
không xin thì lại phải bị gánh chịu. “Chén Thầy sắp uống, anh em cũng sẽ
uống, phép rửa Thầy sắp chịu, anh em cũng sẽ chịu. Còn việc ngồi bên hữu
hay bên tả Thầy, thì Thầy không có quyền cho, nhưng Thiên Chúa đã chuẩn
bị cho ai thì kẻ ấy mới được”(Mc 10,39-40).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Phen này đúng là thua to,
hai vị nhà Giêbêđê im hơi lặng tiếng đủ nói lên tâm trạng của các vị.
Thực ra không phải hai vị mà cả nhóm Mười Hai đã lầm. Cái lầm căn bản
của cả nhóm đó là mong sẽ được có chức vị cao trọng ngoài xã hội, và dĩ
nhiên sẽ được hưởng vinh hoa phú quý khi đi theo Thầy Giêsu. Vị tôn sư
người Nagiarét đủ đầy quyền năng trong lời nói lẫn hành động hẳn phải là
Đấng Thiên Sai, nếu không thì cũng là một đại ngôn sứ. Với uy quyền cả
thể như thế, chắc chắn Người sẽ giải phóng dân tộc mình khỏi ách nô lệ
ngoại bang và sẽ được phong làm vua. Ngay cả trước khi Chúa về trời thì
các ngài cũng còn hỏi: “Thưa Thầy, có phải bây giờ là lúc Thầy khôi phục
vương quóc Israel không?” (Cvtđ 1,6).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Cả nhóm Mười Hai lầm thì
cũng dễ hiểu vì các ngài chưa được nghe lời khẳng định của Thầy trước
mặt Philatô rằng Người là vua nhưng nước Người không thuộc về thế gian
này (x.Ga 18,33-38). Tuy nhiên cần khẳng định với nhau điều này: nơi con
người, song hành với tính xã hội thì còn có bản năng thống trị. Ở giữa
một tập thể, người ta có khuynh hướng tìm cách làm đầu kẻ khác. Dẫu sao
đi nữa, làm dầu con tôm cũng hơn là làm đuôi con rồng. Dù lớn hay bé,
khi đã được làm đầu thì không chỉ sẽ được kính trọng mà còn được cung
phụng. Vì thế, chúng ta không mấy ngạc nhiên khi thấy đây là một chủ đề
thường xuyên trở thành nguyên cớ tranh luận giữa tập thể nhóm Mười Hai.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">“Ai muốn làm lớn giữa anh
em thì phải làm người phục vụ anh em, ai muốn làm đầu anh em thì phải
làm đầy tớ mọi người” (Mc 10,44). Lời khẳng định của Chúa Giêsu là một
mệnh lệnh. Cả nhóm Mười Hai hôm ấy và cả chúng ta hôm nay, chẳng ai chối
cãi hay biện bạch. Thế nhưng, thực tế minh chứng cho thấy chúng ta vẫn
còn để mệnh lệnh ấy trên giấy cách nào đó. Không riêng gì người theo
Chúa, quý vị nắm trọng trách ngoài xã hội cũng khẳng định rằng chính
quyền là đầy tớ nhân dân. Thế mà chuyện đầy tớ ăn trên ngồi trước, còn
các ông chủ thì khép nép tìm các hạt cơm thừa; đầy tớ thì chễm chệ ghế
salon nệm dày, sở hữu nhà cao cửa rộng còn ông chủ lại vất vưởng trong
các căn chòi ọp ẹp…đã trở thành “chuyện tử tế” của một thời và hình như
là của mọi thời, nhiều nơi.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Có thể có nhiều lý do để
biện minh về việc các ngài đầy tớ sở hữu cũng như sử dụng các phương
tiện sang trọng. Các vị ấy cần có phương tiện thích ứng để làm đầy tớ
tốt hơn, hữu hiệu hơn. Các vị ấy không chỉ cần có tác phong tương xứng,
mà còn cần có những cái bên ngoài như y phục, đồ dùng, phương tiện đi
lại…cách nào đó cho phù hợp với vai vế hay chức vụ đảm nhận mà thôi
(noblesse oblige). Đây không phải là lời biện minh, nhưng là lời giải
thích khá hữu lý và hợp tình. Thế thì đâu là dấu chỉ một người làm đầu
đang thực sự làm đầy tớ?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chúa Giêsu đã minh nhiên
cho chúng ta một dấu chỉ bằng chính cuộc sống, cung cách hành động của
Người: “Con Người đến không phải để được người ta phục vụ, nhưng là để
phục vụ, và hiến mạng sống làm giá chuộc muôn người” (Mc 10,45). Có thể
nói việc hiến dâng mạng sống làm giá chuộc cho muôn người là bằng chứng
của việc làm đầy tớ. Tác giả thư Do Thái triển khai việc làm đầy tớ qua
hình ảnh vị Thượng Tế biết “cảm thương” nỗi yếu hèn của nhân loại (x. Dt
4,13). Ngôn sứ Isaia lại tiên báo việc làm đầy tớ bằng hình ảnh người
tôi tớ trung thành chịu đau khổ để gánh lấy hậu quả tội lỗi con người
(x. Is 53,10-11).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Số người được làm đầu con
rồng trong Giáo Hội hay ngoài xã hội quả là không nhiều, nhưng số người
làm đầu con tôm, tôm to, tôm vừa, tôm bé hay các loại tép thì đếm không
xuể. Có một hoặc hai người thuộc quyền của chúng ta, dưới quyền của
chúng ta, trong trách vụ của chúng ta thì chúng ta đang được đặt làm
đầu. Đó là đàn chiên chúng ta đang chăn dắt, đó là con cái mà ta đã sinh
thành, đó là nhóm học sinh ta đang dạy dỗ, đó là những người cô thân, bé
phận ngoài xã hội hay trong Giáo Hội, đó là những người yếu đuối, tội
lỗi đang cần chúng ta nâng đỡ, dìu dắt, chỉ lối, dẫn đường… Như thế, có
thể nói hầu hết chúng ta đã được đặt làm đầu. Đã làm đầu thì phải làm
đầy tớ.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Lịch sử cho thấy rằng
những người “làm đầu” ngoài xã hội cũng như trong giáo hội, nếu xuất
thân từ hoàn cảnh khó khăn hay đã từng kinh qua nhiều gian khổ thì
thường dễ “làm đầy tớ” cách thực sự và đúng nghĩa hơn. Quả thật, để thực
sự làm đầy tớ, tiên vàn cần phải có sự đồng cảm, đồng thân, chung phận
một cách nào đó. Chúa Kitô đã nêu gương cho chúng ta khi “vốn dĩ là
Thiên Chúa mà không nghĩ phải nhất quyết duy trì địa vị ngang hàng với
Thiên Chúa, nhưng đã hoàn toàn trút bỏ vinh quang, mặc lấy thân nô lệ,
trở nên giống phàm nhân, sống như người trần thế…” (Pl 2,6-11).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Xã hội có ngày càng công
bằng, văn minh, thinh vượng hay không, giáo hội có ngày càng tinh tuyền,
thánh thiện hay không chắc hẳn phụ thuộc rất nhiều vào việc những người
đứng đầu có thực sự sống tôn chỉ “làm đầy tớ nhân dân”, “làm tôi tớ của
đàn chiên” hay không. Mong sao tôn chỉ ấy không dừng lại ở khẩu hiệu hay
ở các bài phát biểu hùng hồn, nhưng được hiện thực hóa bằng việc làm và
thái độ sống của những người làm đầu. Ngoài việc các đầy tớ phải hiến
dâng mạng sống vì chủ, thì có thể nói một trong những tiêu chí để thẩm
định các vai vế chủ - tớ có chính hiệu không, thì hãy xem các ông chủ
tức là người dân, các con chiên, có được phép và được quyền mạnh dạn mở
miệng nói lên suy nghĩ, nhận định của mình hay trình bày các nhu cầu
chính đáng của mình trước các vị “đầy tớ” hay không, và dĩ nhiên không
thể thiếu sự chân thành lắng nghe của các vị này.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<a name="_Toc84619072"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">
2.Uống chén Thầy</span></b></a></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">(Suy niệm của PM. Cao Huy
Hoàng)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Sách Giáo Lý Thêm Sức cho
các em cấp 2, bài 12 có câu hỏi thưa số 31:</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">H. Vì sao con Thiên Chúa
xuống thế làm người?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">T. Con Thiên Chúa xuống
thế làm người vì bốn lẽ này:</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">- Một là để cứu chuộc ta
khỏi tội lỗi,</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">- Hai là để tỏ cho ta biết
tình yêu của Thiên Chúa,</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">- Ba là để làm mẫu mực cho
ta sống thánh thiện,</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">- Bốn là để ta được kết
hợp với người mà trở nên con cái Thiên Chúa.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Sau khi các em đọc câu hỏi
thưa 3 lần, cô Giáo Lý Viên hỏi: “Có em nào biết chữ “chuộc” nghĩa là gì
không?” Một em nhanh nhẹn giơ tay xin trả lời: “Thưa cô, chuộc là xin
lại. Ví dụ như mình mất cái điện thoại, biết người lượm được, tới xin
lại”. “Đúng chưa các em”. “Thưa cô chưa đúng. Tới xin không chắc gì
người ta cho lại. Phải đưa tiền chuộc cô ạ!”</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">…Con người sa ngã phạm tội
phản nghịch Thiên Chúa, con người thuộc về Satan, sự dữ, bị Satan làm
chủ, thống trị. Thiên Chúa Cha “chuộc tội” cho thiên hạ, tức là, cho con
người tái thuộc về Thiên Chúa, thuộc quyền sở hữu của Thiên Chúa, trở
lại làm con Thiên Chúa không bằng tiền, không bằng vàng, không bằng ngai
tòa Thiên Chúa cao sang quyền quí, nhưng bằng chính Con Một Mình, Ngôi
Hai Thiên Chúa, là Đức Giêsu Kitô. Ngài đến để yêu thương và phục vụ cho
đến chết.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Cảm ơn cô Giáo Lý Viên.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Vâng, bài đọc 1 hôm nay,
Ngôn Sứ Isaia loan báo về Đức Giêsu: "Chúa đã muốn hành hạ người trong
đau khổ Nếu người hiến thân làm lễ vật đền tội, người sẽ thấy một dòng
dõi trường tồn, và nhờ người, ý định của Chúa sẽ thành tựu" (Is 53, 10 –
11).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chúa Giêsu là Lễ Vật Đền
Tội đẹp lòng Thiên Chúa Cha nhất, nhờ lễ vật ấy, mà Lòng Thương Xót của
Thiên Chúa Cha mở ra, đón nhận lại con người tội lỗi đã được rửa sạch
nhờ máu Con Của Ngài.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chúng ta, những Kitô hữu,
được ghi danh vào “dòng dõi trường tồn” nhờ ơn cứu chuộc của Chúa Giêsu
Kitô. Và khi đã được ghi tên mình vào danh sách ấy, hẳn phải cộng tác
vào Ơn Cứu Chuộc bằng việc noi gương yêu thương phục vụ của Chúa. Đó là
đức tin của chúng ta. Hơn nữa phải “giữ vững việc tuyên xưng Đức Tin của
chúng ta”, nhờ đức trông cậy, vì lòng khiêm tốn nhận biết mình mỏng dòn
yếu đuối (x. Dt 4, 14 – 16).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ai dám nói mình không hèn
mọn yếu đuối trước những cám dỗ của lòng kiêu ngạo về quyền bính, để
được phục vụ hơn là phục vụ? Người càng chiều theo những khát khao phù
du của lòng kiêu ngạo, càng chứng tỏ sự yếu đuối về Đức Tin về Đức Cậy
và cả về Đức Kính Mến Thiên Chúa.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chuyện hai anh em nhà
Dêbêđê: "Xin cho chúng con một người ngồi bên hữu, một người ngồi bên tả
Thầy trong vinh quang của Thầy" là chuyện thường tình rất con người của
chúng ta.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chúng ta có khác gì? Đôi
khi còn tệ hơn nữa. Tệ hơn ở chỗ, không xin nhưng dùng mọi thủ đoạn hạ
bệ người khác mà đưa mình lên cao. Chuyện ở đời, người ta thanh trừng
nhau để kiếm một địa vị xã hội đã đành, trong Giáo Hội, tâm trạng khắc
khoải bồn chồn vì sợ ảnh hưởng của người khác hơn mình vẫn cứ đeo bám.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Giáo Sĩ phải được trọng
vọng, được kính nể hơn Giáo Dân, bất kể cuộc sống của ngài như thế nào
đi nữa. Linh Mục phải là người lãnh đạo, là người quyết định tối hậu mọi
chuyện trong Giáo Xứ, không phải Giáo Dân. Giáo dân biết gì? Bởi vậy có
Linh Mục đã từng tuyên bố không cần Hội Đồng Giáo Dân cho đông người,
chỉ cần hai người biết nghe gì làm nấy là đủ.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Cái ảo tưởng quyền bính
thế gian đã xâm nhập vào Giáo Hội từ lâu rồi, đến mức Giáo Dân phải mang
lấy những cái ách nặng nề không đáng có, rồi dù có thấp cổ bé miệng cách
mấy cũng phải la toáng lên: Chúa ơi, đây là thời kỳ thống trị của Giáo
Sĩ, thời kỳ Giáo Sĩ trị. Thời kỳ ấy có vẻ như vẫn còn kéo dài tới hôm
nay!</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Không dừng lại ở các Giáo
Sĩ, mà bệnh quyền bính còn lây lan sang những Giáo Dân cộng tác, gần gũi
với Giáo Sĩ, học đòi cách ăn cách nói cách ứng xử quyền bính mà xem
thường kẻ khác cách quá đáng.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Một ông mới được cha sở
chỉ định làm Trùm một họ lẻ, đã có thể đập bàn quát tháo với anh em
rằng: “Tôi đã bảo không thể là không thể”, hoặc hù dọa bà con rằng:
“Sao? Có muốn chôn trong Đất Thánh không đấy?”</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Tội nghiệp cho ai bây giờ?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Theo tôi thì thật là tội
nghiệp, thật là đáng thương cho những người tưởng mình có quyền bính và
dùng quyền bính ấy khiến cho mọi người phải vâng dạ cả những chuyện sai
trái, mọi người phải phục vụ mình xứng đáng.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chúa Giêsu nào muốn cho
các môn đệ của Ngài có lối hành xử như vậy? Có Chủng viện nào có đường
lối đào tạo linh mục như vậy? Chẳng là vì con người ấy chỉ tu thân cho
đến lúc đạt được chức linh mục thôi sao? Đạt được rồi, không cần tu thân
nữa sao?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chúa Giêsu trả lời cho
người xin địa vị, quyền bính mà không xin hiến mình phục vụ rằng: “Các
con không biết các con xin gì. Các con có thể uống chén Thầy sắp uống và
chịu cùng một phép rửa Thầy sắp chịu không?”</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">“Uống chén Thầy sắp uống”
hẳn không phải uống chén quyền bính, nhưng là uống chén yêu thương, phục
vụ, và yêu thương, phục vụ cho đến chết.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Năm Đức Tin mở ra, để mọi
người nhìn lại mà sám hối cải thiện cách sống đức tin của mình. Tin vào
Chúa Giêsu là phải sống như Chúa Giêsu đã sống. Nếu không sống như Chúa
Giêsu đã sống yêu thương phục vụ, thì việc chúng ta rao giảng Ơn Cứu
Chuộc của Thiên Chúa trở nên mất tác dụng, đôi khi còn phản tác dụng và
trở nên trò cười hổ danh Thiên Chúa của chúng ta.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Tin Mừng hôm nay thiết
thực mời gọi cách sống Đức Tin của những người có trách nhiệm trong Giáo
Hội, kể cả những Giáo Dân được tham dự vào những công việc của Giáo Hội:</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">"Các con biết rằng những
người được coi là lãnh tụ các nước, thì sai khiến dân chúng như ông chủ,
và những người làm lớn thì lấy uy quyền mà trị dân. Còn các con không
như thế. Trái lại, ai trong các con muốn làm lớn, thì hãy tự làm đầy tớ
anh em. Và ai muốn thành người cầm đầu trong các con, thì hãy tự làm nô
lệ cho mọi người. Vì chính Con Người cũng không đến để được phục vụ,
nhưng để phục vụ và ban mạng sống mình làm giá cứu chuộc cho nhiều
người" (Mc 10, 42 – 45).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Lạy Chúa Giêsu, Đấng
Cứu Chuộc chúng con bằng lòng yêu thương phục vụ cho đến chết. Xin cho
chúng con biết cộng tác vào ơn cứu chuộc bằng lòng yêu thương phục vụ
hết mọi người. Amen</span></i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<a name="_Toc84619073"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">
3.Bài học về sự phục vụ</span></b></a></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">(Suy niệm của Lm. Antôn
Nguyễn Văn Độ)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chạy đua tranh giành quyền
lực, địa vị là điều thường thấy trong thế gian ở mọi nơi mọi thời. Đó
đây luôn có người tìm mọi cách để có được địa vị hay nắm được quyền hành
trong xã hội, từ nhà nước, đến quyền lực của quân vương, lãnh chúa phong
kiến, tới quyền lực của quốc hội, các đảng phái và của các tổ chức khác.
Để đạt được mục tiêu, người ta sẵn sàng dùng mọi phương tiện, kể cả
những phương tiện xấu nhất. Các môn đệ Chúa cũng không nằm ngoại cái đời
thường ấy. Họ ước muốn ngồi trong hàng lãnh đạo cao nhất trong vương
quốc vinh quang của Chúa Giêsu nghĩa là, khi Chúa Giêsu chiến thắng quân
La mã, tái lập Vương quốc Israel. Lời họ cầu xin với đầy vẻ tự tin cho
thấy họ theo đuổi cái hoàn toàn trần thế về đấng Messia.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Sau khi Chúa Giêsu loan
báo cuộc Khổ nạn lần thứ nhất (x. Mc 8, 31-33) rồi lần thứ hai (x. Mc 9,
30-32), bài học về tư cách của người đứng đầu Chúa dành cho các môn đệ
(x. Mc 9, 35-37), cách sử dụng danh Chúa trong cộng đoàn tín hữu dù là
môn đệ hay không (x. Mc 9, 38-40); phần thưởng dành cho những ai sống
xứng với danh Kitô hữu của mình (x. Mc 9,41); và đương nhiên kẻ làm cớ
vấp phạm cho người khác, nhất là trẻ em sẽ bị trừng phạt thích đáng
(9,42), Chúa Giêsu loan báo tiếp cuộc thương khó lần thứ ba (x. Mc
10,32-34). Hôm nay, Chúa Giêsu cho các ông một bài học dài về tư cách
của người làm lớn, người có quyền và nhấn mạnh đến sự phục vụ cần phải
có đối với các môn đệ Chúa.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chúng ta tiếp tục cùng với
các môn đệ đi theo Chúa Giêsu lên Giêrusalem, và chuyện <b><i>"ai là
người lớn nhất"</i></b> trong họ vẫn đang được bàn tán, cho dù Chúa
Giêsu nói cho họ biết là trong số họ, người lớn nhất là người sẵn sàng
làm <b><i>"tôi tớ cho anh em".</i></b> Bài học đắt giá như thế, các ông
chưa thuộc lòng, tâm trí các ông vẫn không thay đổi là bao, chính vì lẽ
ấy mà dọc đàng các ông vẫn còn tham danh vọng, quyền hành và địa vị dẫn
đến cuộc cãi vã dọc đường (x. Mc 9, 34), tệ hơn nữa Giacôbê và Gioan đến
xin Chúa Giêsu cho được một ngồi bên tả, một ngồi bên hữu Thầy (x. Mc
10, 35). Thầy vừa loan báo cuộc thương khó lần thứ ba xong thì Giacôbê
và ông Gioan lại nghĩ đến ánh vinh quang đang đợi chờ Giêrusalem với
Chúa Giêsu. Hai ông hẳn đã thống nhất với nhau giữ lại cho mình những vị
thế quyền cao chức trọng, là sẽ được ngồi chỗ danh dự sau này.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Câu trả lời của Chúa Giêsu
thật mạnh mẽ: <b><i>"Ai trong các con muốn làm lớn nhất thì hãy tự làm
đầy tớ anh em"</i></b> (Mc 10,44); Và Người nói tiếp: <b><i>"Cũng vậy,
Con Người đến không phải để được người ta hầu hạ, nhưng để hầu hạ và
hiến mạng sống cho nhiều người"</i></b> (Mc 10, 45). Chúng ta không
trách hai ông, bởi trên đường đi với Chúa Giêsu, hai ông đã thấy tận mắt
Chúa làm nhiều phép lạ và lôi cuốn dân chúng. Hai ông nghĩ rằng khi lên
Giêrusalem, Chúa Giêsu sẽ được tôn vinh là vua, việc ngồi bên hữu bên tả
trên ngai vinh quang, quyền thế là có thể. Chắc các ông không nghĩ đến
một quền lực nào có thể lật đổ được Chúa Giêsu và đưa Người đến cái
chết. Điều Giacôbê và Gioan nài van làm Chúa Giêsu có dịp một lần nữa
nhấn mạnh: ai muốn theo Người thì sẽ làm "nô lệ cho tất cả" (Mc 10,44).
Hình ảnh Chúa Giêsu dùng để minh hoạ cho giáo huấn của Người thật rõ
ràng. Cũng như Con Người tự nguyện làm nô lệ cho mọi người, như khi quì
xuống rửa chân cho các môn đệ (Ga 13,1-17), và chết bằng khổ hình thập
giá dành cho các nô lệ, người kitô hữu bắt chước Chúa Giêsu cũng phải
trở nên người phục vụ anh em.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Lời Chúa Giêsu giúp chúng
ta hiểu rằng, Nước Thiên Chúa không thuộc về thế gian này, chỉ gồm những
người tranh giành quyền lực bằng bất cứ phương tiện nào, hay những kẻ
tìm mọi cơ hội để lợi dụng. Trái lại, trong Giáo hội, quyền hành là để
phục vụ. Chính Người nói với chúng ta: "Con Người cũng không đến để được
phục vụ, nhưng để phục vụ và ban sự sống làm giá cứu chuộc cho mọi
người" (Mc 10,45).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Hôm nay, chúng ta nhớ đến
tất cả các linh mục, nam nữ tu sĩ và những người dấn thân loan báo Tin
Mừng. Nhiều người đang phải đối đầu với đau khổ, bao lực, bách hại, diệt
chủng, đói kém. Tất cả chúng ta làm nên một Giáo hội. Trong chính thân
thể Chúa Kitô, khi một chi thể đau đớn thì toàn thân đều mang lấy hậu
quả. Sứ mạng của Giáo Hội trước tiên là phục vụ, vì thế Giáo hội mời gọi
mỗi người chúng ta hãy dấn thân hơn nữa trong việc cầu nguyện, chia sẻ
và loan báo Đức Giêsu Kitô. Amen.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<a name="_Toc84619074"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">
4.Phục vụ</span></b></a></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Khi mới đi theo Chúa
Giêsu, các môn đệ còn rất mơ hồ về sứ mạng của Ngài, cũng như về ơn gọi
của mình. Các ông mơ ước một cuộc sống giàu sang và quyền thế. Các ông
tin chắc Chúa Giêsu sẽ tạo cho các ông cơ hội thực hiện giấc mơ trái mùa
ấy. Thực ra ngồi bên tả hay bên hữu Chúa không phải chỉ là ước muốn
riêng của hai anh em Giacôbê và Gioan, mà còn là điều thèm khát chung
của tất cả các môn đệ khác. Chỉ có điều là những người này đã không dám
công khai thú nhận mà thôi.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Nhưng họ đã lầm. Giàu sang
và thế lực trần gian không phải là con đường được Thiên Chúa chọn để cứu
thế. Xoá bỏ tội lỗi của loài người, hoán cải thế giới này để đưa về với
Chúa Cha, chỉ cho mọi người thấy được phần nào lòng yêu thương của Chúa
Cha. Chắc chắn không phải là con đường bằng phẳng êm ái. Để hoàn thành
sứ mạng được trao phó, Chúa Giêsu đã chọn con đường đau khổ và hiến tế
của Người tôi tớ. Ngài đã nhận lấy chén đắng và chịu thanh tẩy trong sự
chết. Chắc chắn Đấng Cứu Thế là Vua cao cả, nhưng sự cao cả đó được thể
hiện trong chính tình trạng tự hạ để phục vụ theo đúng quy luật mà Ngài
đã đặt ra: <b><i>ai muốn làm lớn thì hãy tự làm đầy tớ cho anh em mình.
Ai muốn thành người cầm đầu thì hãy tự làm nô lệ cho mọi người</i></b>.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Quy luật này Ngài đã thực
hành một cách trọn vẹn và gương mẫu trong chính cuộc sống của Ngài. Tất
cả cuộc đời của Chúa Giêsu cho thấy: Cứu thế là phục vụ. Mà đã phục vụ
thì làm sao tránh khỏi cảnh “uống chén đắng” và “chịu thanh tẩy”. Hy
sinh, chấp nhận những thiệt thòi cho bản thân là điều không thể thiếu
được của ơn cứu độ. Và chúng luôn có giá trị siêu nhiên to lớn. Bắt đầu
các môn đệ còn ngây thơ chưa hiểu thế nào là cứu độ và cứu độ đòi hỏi
phải trả giá nào. Nhưng qua cuộc sống của Ngài, Chúa Giêsu đã từng bước
chỉ cho các ông thấy con đường chính Ngài sẽ phải đi và rồi chính các
ông cũng phải bước theo. Dần dần các ông không còn quan tâm đến chỗi
ngồi bên tả và bên hữu nữa, nhưng đã bước theo Chúa lên tận đỉnh cao
thập giá để cùng uống chén đắng và cùng chịu thanh tẩy.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Lời Chúa nói với các con
ông Giêbêđê xưa nay đã được thực hiện. Cuộc khám phá và hành trình của
các môn đệ ngày xưa phải chăng cũng vẫn còn là điều mà chúng ta hôm nay
phải thực hiện cho chính bản thân mình. Thực vậy, bằng phục vụ Chúa
Giêsu đã cứu độ nhân loại, còn chúng ta, chúng ta đã đi con đường nào để
lãnh nhận ơn cứu độ cho bản thân và cho những người chung quanh?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<a name="_Toc84619075"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">
5.Làm lớn</span></b></a></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Qua đoạn Tin Mừng nay,
chúng ta thấy rõ được cái tham vọng của Giacôbê và Gioan, đó là cái tham
vọng xôi thịt, muốn được chia chác chức vụ nọ chức vụ kia, một khi Chúa
Giêsu thành công trong việc giải phóng dân Israel khỏi sự kìm kẹp của đế
quốc Lamã, dẫn đưa quê hương này tới một thời đại hoàng kim. Cái nhìn
của các ông là một cái nhìn trần tục và ước mơ của các ông là ước mơ
được làm lớn trong địa hạt chính trị. Nhân cơ hội này Chúa muốn dạy cho
các tông đồ và tất cả những ai muốn làm chính trị một bài học. Người
bảo: Trong các nước, những người làm lớn thường sai khiến dân chúng như
ông chủ, họ lấy uy quyền mà trị dân. Còn các con, không được như thế, ai
trong các con muốn làm lớn thì hãy tự làm đầy tớ anh em và ai muốn cầm
đầu giữa các con, thì hãy trở nên tôi tớ cho mọi người. Vì chính Con
Người đến không phải để được phục vụ nhưng đến để phục vụ và ban mạng
sống làm gái cứu chuộc cho nhiều người.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Quan niệm của Chúa Giêsu
thật gần với quan niệm của Nho giáo và hai quan niệm này thì lại khác xa
tâm địa của nhiều người, coi làm chính trị là một kế sinh nhai, ăn trên
ngồi trốc. Đúng thế, theo quan niệm của Nho giáo thì người cầm quyền
chính trị là vua. Vua là người thay Trời để cai trị dân, nên được gọi là
thiên tử, hay con của trời. Thế nhưng ông vua phải hành quyền như thế
nào? Chữ Vương theo Hán tự, có ba nét ngang và một nét dọc. Ba nét ngang
là chữ Tam, hay quẻ Càn, tượng trưng cho tam tài hay ba đạo, đó là thiên
đạo, địa đạo và nhân đạo. Sổ dọc đứng giữa ngụ ý rằng vua là người thụ
mệnh trời, đứng ra dung hoà ba đạo: trời đất và người, thành một mối duy
nhất. Vì thế Khổng Tử đã nói: Nhất quán tam vi vương là thế.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Còn những người ra giúp
vua trị an thiên hạ thì được coi như là con của nhà vua, vì vậy được gọi
là quân tử. Người quân tử phải lấy sự học đạo của thánh hiền, tức là lấy
sự tu thân làm căn bản. Muốn tu thân cho thành người đức hạnh, trước hết
phải giữ tâm mình cho chính. Tâm đã chính rồi thì tự nhiên cái minh đức,
hay là lương năng của mình sẽ thành ra mẫn nhuệ, lúc bấy giờ việc làm,
cách xử sự sẽ điều hoà, hợp với đạo lý, thuận với thiên lý, tức là theo
đúng lẽ trung dung vậy.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trung dung được thì chính.
Chữ chính cũng là chữ vương biến thể. Một bên ngang một bên dọc. Kẻ làm
vua quan mà chính thì thiên hạ sẽ được thái bình trị. Cho nên mới gọi là
chính trị. Vậy người làm chính trị phải ở cho chính. Nếu họ mà không
chính, thì bên dưới sẽ loạn: Thượng bất chính hạ tất loạn. Bởi đó người
xưa cũng đã bảo: Dục tri kỳ quốc, tiên tề kỳ gia. Dục tề kỳ gia, tiên tu
kỳ thân. Có nghĩa là muốn trị quốc thì phải tề gia. Muốn tề gia thì phải
tu thân. Hay nói một cách vắn gọn hơn, đó là: Tu thân, tề gia, trị quốc,
bình thiên hạ. Có nghĩa là phải tu thân, tề gia trước đã, rồi sau đó mới
trị quốc và bình thiên hạ.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<a name="_Toc84619076"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">
6.Phục vụ vì lợi ích của tha nhân</span></b></a></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">(Suy niệm của Lm. Anthony
Trung Thành)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Theo Chúa lâu năm, nhưng
các Tông đồ vẫn đang còn nuôi mộng làm lớn. Tin mừng hôm nay cho biết,
hai ông Giacôbê và Gioan con ông Giêbêđê đến gần Chúa Giêsu và thưa
Người rằng: "Xin cho hai anh em chúng con, một người được ngồi bên hữu,
một người được ngồi bên tả Thầy, khi Thầy được vinh quang”(Mc 10,37).
Mười môn đệ kia, mặc dầu không công khai nói lên điều đó, nhưng khi nghe
hai ông lên tiếng, họ đã tỏ thái độ“bực tức”. Chứng tỏ họ cũng không hơn
gì hai ông, thích tranh dành quyền lực.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chúa Giêsu giải thích về
sứ mạng của Ngài và mời gọi các ông thông phần: "Chén Thầy uống, các con
cũng sẽ uống, và phép rửa Thầy sắp chịu, các con cũng sẽ chịu. Còn việc
ngồi bên hữu hay bên tả Thầy, thì không thuộc quyền Thầy ban, nhưng là
dành cho những ai đã được chỉ định"(Mc 10,39-40). Nhân dịp này, Chúa
cũng dạy cho các ông bài học về việc phục vụ: “Ai muốn làm lớn giữa anh
em thì phải làm người phục vụ anh em; ai muốn làm đầu anh em thì phải
làm đầy tớ mọi người”(Mc 10, 43-44). Qua lời Chúa dạy hôm nay, chúng ta
tìm hiểu về tinh thần phục vụ nơi Chúa Giêsu và tinh thần phục vụ của
con người qua mọi thời đại.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">1. Tinh thần phục vụ
nơi Chúa Giêsu</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trong Kinh tin kính chúng
ta đọc rằng: <b><i>“Vì loài người chúng ta và để cứu độ chúng ta, Người
đã từ trời xuống thế”.</i></b> Thật vậy, cả cuộc đời của Chúa Giêsu từ
khi sinh ra cho đến lúc chịu chết trên thập giá, là một chuỗi thời gian
phục vụ: Sinh ra trong hang đá nghèo nàn. Lớn lên trong gia đình
Nazareth đơn sơ. Trong ba mươi năm sống ẩn dật, Ngài làm nghề thợ mộc
kiếm sống. Ngài làm nhiều việc như những người khác (ngoại trừ tội lỗi)
để giúp đỡ Thánh Giuse và Mẹ Maria. Đặc biệt, Ngài hằng vâng phục hai
ông bà. Trong ba năm hoạt động công khai, tinh thần phục vụ của Ngài
được thể hiện một cách rõ nét hơn.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Tinh thần phục vụ của Ngài
được thể hiện qua việc chọn lựa và huấn luyện các tông đồ. Từ những
người quê mùa, dốt nát, ham danh tranh lợi, Chúa đã kiên nhẫn huấn luyện
họ trở thành những tông đồ chân chính.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Tinh thần phục vụ của Ngài
được thể hiện qua việc kiên trì giảng dạy. Mặc dầu “Lời giảng của Ngài
có uy quyền” làm cho nhiều người thán phục, nhưng cũng không ít người
phản đối, lên án, thậm chí bỏ Ngài mà đi. Dầu vậy, Ngài vẫn tiếp tục
giảng dạy, khuyên nhủ trong tinh thần kiên trì, nhẫn nại và yêu thương.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Tinh thần phục vụ của Ngài
được thể hiện qua những phép lạ Ngài làm. Cho kẻ què được đi. Kẻ câm nói
được. Kẻ điếc nghe được. Kẻ mù được thấy. Kẻ chết sống lại. Ngài chữa
bệnh cho những người bị bệnh phong cùi, người đàn bà bị bệnh loạn huyết
mười hai năm. Ngài cho ông Lazarô đã chết bốn ngày được sống lại… Ngài
cảm thông những nỗi yếu hèn của loài người vì chính bản thân Ngài cũng
từng trải qua đau khổ(x. Bài đọc II).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Tinh thần phục vụ của Ngài
được thể hiện qua sự lưu tâm đến những người tội lỗi: Những người thu
thuế và các cô gái điếm. Ngài cho họ cơ hội cải tà quy chính, trở thành
người tốt.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Tinh thần phục vụ của Ngài
được thể hiện qua việc quan tâm đến những người không có chỗ đứng trong
xã hội thời bấy giờ, đó là các trẻ em và các phụ nữ. Ngài nói với các
tông đồ: "Cứ để trẻ em đến với Thầy, đừng ngăn cấm chúng, vì Nước Trời
là của những ai giống như chúng”(Mt 19,14).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Tinh thần phục vụ của Ngài
được thể hiện một cách cụ thể nhất khi Ngài cúi xuống rửa chân cho các
môn đệ. Đỉnh cao của việc phục vụ là Ngài tự nguyện bước vào cuộc khổ
nạn, hy sinh tính mạng của mình vì người mình phục vụ như lời Ngài nói:
“Con Người đến không phải để được người ta phục vụ, nhưng là để phục vụ,
và hiến mạng sống làm giá chuộc muôn người”(Mc 10,45). Ngài chính là
Người Tôi Tớ Giavê bị nghiền nát vì đau khổ để hiến thân làm lễ vật đền
tội và làm cho muôn người nên công chính (x. Bài đọc I).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">2. Tinh thần phục vụ
nơi con người qua mọi thời đại.</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Nhà tu đức Jean Vanier,
người sáng lập dòng Arche, phân biệt hai loại quyền bính: Một loại quyền
bính từ trên áp xuống. Người nắm loại quyền bính này tự coi mình là kẻ ở
trên và những kẻ thuộc quyền mình là những người ở dưới. Người này bắt
những kẻ dưới phải làm theo ý mình, nếu không theo thì phạt. Loại quyền
bính này được dùng để cai trị, hay nói chính xác hơn là thống trị. Loại
quyền bính thứ hai không từ trên áp xuống mà đứng bên cạnh để giúp đỡ.
Người nắm quyền bính này không coi mình là ở trên cũng không coi kẻ
thuộc quyền mình là ở dưới. Người này không nhắm cho ý mình được người
ta thực hiện, nhưng nhắm đến ích lợi chung và ích lợi của kẻ mình muốn
giúp đỡ. Loại quyền bính này được dùng để phục vụ(x. SCĐ CHÚA NHẬT XXIX
TN.B).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Thật vậy, nhìn vào Giáo
hội và xã hội hôm nay, chúng ta vẫn thấy tồn tại hai thứ quyền bính
trên.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">May mắn cho Giáo hội và xã
hội vì có rất nhiều những con người phục vụ vô vị lợi theo gương Chúa
Giêsu. Đó là tinh thần phục vụ của các tông đồ sau ngày lễ Ngũ Tuần. Đó
là tinh thần phục vụ của Giáo hội qua mọi thời đại. Đó là tinh thần phục
vụ của Mẹ Têrêxa Cacutta. Tinh thần phục vụ của Đức Thánh Cha Phanxicô.
Tinh thần phục vụ của những người cha người mẹ trong gia đình tận tuỵ hy
sinh vì con cái. Tinh thần phục vụ của những người thầy cô giáo vì các
học sinh thân yêu. Tinh thần phục vụ của các bác sĩ, y sĩ vì các bệnh
nhân. Tinh thần phục vụ vì người nghèo, vì những người thấp cổ bé miệng.
Họ phục vụ vì lợi ích chung và vì lợi ích người mình phục vụ.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Nhưng vẫn còn đó rất nhiều
người trong đạo ngoài đời dùng quyền để “Sai khiến dân chúng như ông
chủ, họ lấy uy quyền mà trị dân”(x. Mc 10,42). Họ phục vụ vì mình, vì
tiền, vì lợi ích phe nhóm: Thích đến với người giàu, người có chức
quyền, ngại gặp người nghèo, người thấp cổ bé miệng. Vì vậy, đối tượng
ưu tiên để họ phục vụ là người giàu, người có chức quyền. Người có
quyền, có tiền sẽ được phục vụ chu đáo. Người nghèo luôn bị bỏ rơi. Cho
nên, vẫn còn đó những bệnh nhân không được phục vụ chu đáo và thậm chí
còn bị chết oan trong bệnh viện vì không có tiền “Phong bì”. Có những
người dân bị đánh đập dã man và chết oan tại các cơ quan công quyền. Có
rất nhiều người nghèo đói, ốm đau bệnh tật không được ai quan tâm. Có
thể họ là thành viên trong các cộng đoàn giáo xứ, thậm chí họ ở ngay
trong gia đình của chúng ta.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Là người kitô hữu, chúng
ta được mời gọi phục vụ kẻ khác theo địa vị và khả năng của mình. Là
linh mục, tu sĩ, ban hành giáo, giáo lý viên, thành viên các hội đoàn,
cha mẹ, vợ chồng, con cái… Chúng ta đang phục vụ với thái độ nào? Thống
trị hay giúp đỡ? Phục vụ vì mình hay vì lợi ích của tha nhân?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Lạy Chúa Giêsu, xin cho
chúng con có tinh thần phục vụ của Chúa, phục vụ vì lợi ích chung và vì
lợi ích của người mình phục vụ. Amen</span></i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<a name="_Toc84619077"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">
7.Hầu hạ và hiến mạng sống – ViKiNi</span></b></a></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">(Trích trong ‘Xây Nhà Trên
Đá’ của Lm. Giuse Vũ Khắc Nghiêm)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ở Việt Nam thời đệ nhị
Cộng Hòa, 11 liên danh tranh cử làm Tổng thống, 480 người tranh nhau 60
ghế Thượng Viện và 1650 ông bà tranh giành những chiếc ghế Hạ Viện</span></i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Thời nào và ở đâu đâu cũng
có những người tranh nhau làm lớn để “lấy quyền hành áp chế dân, bắt dân
phục vụ mình”. Đó là lý do người đời tranh nhau địa vị. Nhưng khi họ gặp
nguy khốn, họ bỏ chạy trốn trước nhất. Họ thật là hèn nhát!</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Còn những chức vụ cần phải
hy sinh gian khổ, như bầu Ban Hành Giáo các xứ đạo, các đoàn thể từ
thiện, đạo đức thì chẳng thấy ai tranh cử. Ai được bầu thì tìm hết cách
từ chối.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Từ hai ngàn năm trước, Đức
Giêsu cho ta thấy: Những thủ lãnh các nước lấy quyền sai khiến dân như
ông chủ. Ông chủ thời xưa là người đầy quyền lực muốn bắt đầy tớ làm gì,
đầy tớ phải làm theo, dù cực nhọc, khốn khổ đến đâu cũng không được từ
chối. Nhiều nơi, đầy tớ như nô lệ, chủ cho sống thì sống, muốn giết thì
giết. Thật kinh khủng! Đặc quyền đặc lợi như thế, ai chẳng ham. Đang
tuổi đầy tham vọng và lợi dụng là anh em chú bác với Đức Giêsu, hai anh
em thanh niên Giacôbê và Gioan tưởng Thầy mình lên thủ đô Giêrusalem với
quyền phép lạ lùng thế này, chắc sẽ lên ngai vua dễ dàng, nên hai anh đã
đến xin cho mình được ngồi hai bên tả hữu của Thầy trong vinh quang nước
Thầy. Đức Giêsu đã tức khắc sửa sai thói tham danh tham lợi trần tục đó
và bảo: “Các anh không biết điều các anh xin! Các anh có uống nổi chén
đắng Thầy sắp uống hay có chịu nổi phép rửa Thầy sắp chịu không?”.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Các anh thưa được. Các anh
thưa đại đi, chứ các anh đâu có biết chén đắng đó là gì, phép rửa đó là
gì. Mãi đến khi Người bị bắt, bị đánh đòn, bị vác thập giá, bị đóng
đinh, bị đâm thấu tim, máu cùng nước chảy ra, lúc đó, các anh mới hiểu
chén đắng là hy sinh chịu xỉ nhục chua xót, chịu đau khổ cay đắng. Chịu
phép rửa là đổ máu và nước trong trái tim ra để yêu thương hiến mạng
sống làm giá cứu độ muôn người. Thấy thế, các anh trốn mất, chẳng còn
thấy các anh đâu nữa.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Thật đắng cay, chua xót
đến chừng nào! Nhưng Đức Giêsu đã hết sức bình tĩnh chỉ dẫn thêm cho mấy
anh: “Ai muốn làm lớn, phải làm kẻ hầu hạ, ai muốn làm đầu, phải làm đầy
tớ mọi người, vì Con Người đến không để được người ta hầu hạ, nhưng để
hầu hạ và hiến mạng sống làm giá cứu chuộc muôn người”. Con Người đây
chính là Đức Giêsu. Lời đó chính là Hiến Chương Nước Trời, là Hiến Pháp
của Đức Kitô tuyên bố cho Giáo Hội, cho các cộng đồng Kitô giáo, cho các
môn đệ: Mỗi người đều phải là đầy tớ mọi người. Không phải bô bô ngoài
môi, ngoài miệng mình là đầy tớ, nhưng là sống đầy tớ, phục vụ mọi người
thực sự mới phản chiếu rõ nét hình ảnh của Đức Giêsu. Trong Giáo Hội cần
nhấn mạnh đến nguyên lý đó, để từ bỏ những đầu óc vụ lợi, vụ những danh
hiệu, chức vị, danh dự, huy chương, phong thần, phong tước.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chỉ có một nguyên tắc độc
nhất là tôi tớ khiêm tốn hèn mọn. Những chức vụ có vai trò đặc biệt chỉ
nên gọi là thừa tác, trợ tá, theo đúng nghĩa chữ La tinh minister là tôi
tớ, chứ không phải bộ trưởng, thủ trưởng theo lối dịch tôn ty phong thần
của người đời, không phải của đạo Đức Kitô.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trong Giáo Hội Đức Kitô
chỉ có kẻ thừa sai, thừa tác, trợ tá, tôi tá, nhân viên phục vụ hay mục
tử, là đầy tớ chăm lo, săn sóc chiên như Đức Giêsu. Đức Kitô dầu là Con
Thiên Chúa quyền phép vô cùng, Người không đến để ngự trị, nhưng để hầu
hạ, không đóng vai trò ông chúa, ông chủ, ông Seigneur, nhưng phục vụ
như nô bộc, như nội trợ, như người mẹ đích thực, làm tất cả, phục vụ tất
cả, hầu hạ tất cả vì yêu thương con cái. Hầu hạ con từ trong trứng nước
tới khi sinh ra, cho đến khôn lớn: Hầu hạ từ những việc đê tiện nhất như
hót phân, lót tã, lau nhà, giặt giũ mọi đồ dơ, tắm rửa, nấu nướng, nuôi
dưỡng, bú mớm đến những việc cao quý nhất như dạy dỗ con cái thành nhân,
thành thánh, thành con Chúa. Người yêu thương hy sinh không còn nghĩ đến
mình, sẵn sàng chịu mọi thiệt thòi, vất vả, đau khổ đến hiến cả mạng
sống vì hầu hạ con. Hầu hạ như thế còn cao chót vót hơn cả thái sơn,
mạnh mẽ tuôn trào hơn cả nước nguồn chảy ra. Đó là tình yêu hy sinh
tuyệt hảo xứng đáng là hình ảnh Đức Giêsu.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Hình ảnh của Người đã được
thể hiện qua các vị thánh nhân như: Maximiên Kolbê xin xung phong chết
thay cho một gia trưởng còn một đàn con dại; như cha Trương bửu Diệp xin
chịu bắn thay cho cả đoàn người ẩn náu trong nhà thờ; như thánh Martinô
Porres xin bán mình đi làm nô lệ để nhà dòng lấy tiền trả nợ …</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Hầu hạ và hiến dâng mạng
sống, không phải là thứ phục vụ vì trách nhiệm hay bổn phận bó buộc hay
tệ hơn nữa, hầu hạ vì sợ sệt như nô lệ. Cũng chưa phải là hầu hạ và hiến
dâng mạng sống khi người ta phục vụ vì thích hy sinh, thích dấn thân,
hay hy sinh cầm chừng hoặc hiến dâng có tính toán.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chỉ khi nào hầu hạ vì yêu
thương sẵn sàng hy sinh hiến dâng mạng sống mình cứu giúp người mới đích
thực nên giống Đức Giêsu.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Lạy Chúa Giêsu, Người
đã uống chén đắng, đã chịu phép rửa trên Thánh giá, trở nên người tôi tớ
phải tan nát vì đau khổ để thông cảm với mọi nỗi yếu hèn của chúng con,
để hiến thân làm lễ vật đền tội chúng con, cho chúng con được ơn cứu
sống. Xin cho chúng con biết mến yêu và phụng sự Chúa trong mọi người</span></i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<a name="_Toc84619078"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">
8.Tôi tớ của mọi người</span></b></a></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">(Suy niệm của Lm. Giuse
Đinh Lập Liễm)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">A. DẪN NHẬP</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Theo tâm lý chung của loài
người, ai cũng muốn được giầu sang phú quí, muốn có địa vị cao, thích ăn
trên ngồi trước, muốn được người ta hầu hạ… Nhưng những tiêu chuẩn đó
không nhất thiết là của Chúa. Tham vọng lo liệu của những con trai ông
Giêbêđê là Giacôbê và Gioan đã là dịp để Đức Giêsu nói rõ: sự cao trong
đích thực ở tại cái gì?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đức Giêsu không đáp ứng
lời cầu xin của hai anh em Giacôbê và Gioan vì nó không thích hợp với
đường lối của Ngài. Nhân dịp này Ngài dạy cho các ông là môn đệ đặc biệt
của Ngài, và cũng là cho chúng ta một bài học: Sự cao trọng không cốt ở
danh dự, giầu có, chức quyền danh vọng hay sức mạnh… nhưng ở tại sự phục
vụ tha nhân. Chính vì vậy, Ngài mới nói:Ai muốn làm lớn phải làm tôi tớ
mọi người”. Lời giáo huấn này đi ngược lại với lối hành xử của người
đời, buộc chúng ta phải động não!</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đức Giêsu là vị Thượng Tế
có thế giá, luôn chuyển cầu cho chúng ta trước tòa Thiên Chúa. Ngài cũng
đã trải qua những đau khổ trong đời sống trần thế, đồng thời cũng hé mở
cho chúng ta thấy được vinh quang của Ngài sau này khi đã sống lại. Mọi
Kitô hữu đều có chức năng tư tế phổ quát, nên cũng phải sống và làm
chứng bằng đời sống phục vụ. Và nếu cần, họ cũng phải sẵn sàng hiến mạng
sống để chứng tỏ sự trung thực của đời sống phục vụ của mình. Yêu thương
là phục vụ, càng phục vụ, tình yêu càng dồi dào thắm thiết.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">B. TÌM HIỂU LỜI CHÚA</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">+ Bài đọc 1: Is
53,10-11</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Hai câu trong bài đọc 1 là
một trích đoạn của Bài Ca thứ tư về Người Tôi Trung của Isaia. Cho mãi
đến thời Giêrêmia, tư tưởng tôn giáo Do thái mới nhận biết một mối liên
hệ giữa việc đền tội với những đau khổ của người công chính bị bách hại.
Người công chính đây là Người Tôi Trung hiến mạng sống của mình để chuộc
tội cho dân Người. Cái chết của Người sẽ là khởi điểm của vinh quang
Người và là suối nguồn của mọi ơn phúc cho những người khác.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Khi suy tư về những đoạn
văn như đoạn văn này, các Kitô hữu tiên khởi đã đi đến một sự hiểu biết
về những đau khổ và cái chết của Đức Giêsu.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">+ Bài đọc 2: Dt
4,14-16</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đức Giêsu là vị Linh mục
Thượng phẩm tuyệt hảo của chúng ta. Thánh Phaolô kêu mời chúng ta hãy
vững tâm đến với Ngài để được tiến đến cùng Chúa Cha. Ngài về trời để
làm trung gian cho chúng ta. Chính Ngài đã có kinh nghiệm bản thân về
những thử thách, những đau khổ mà chúng ta đang phải chịu. Do đó, Ngài
dễ dàng thông cảm với những yếu đuối của chúng ta, Ngài nâng đỡ chúng ta
và cầu bầu cho chúng ta trước tòa Chúa Cha.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">+ Bài Tin mừng: Mc
10,35-46</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Lần thứ ba Đức Giêsu loan
báo cuộc Thương Khó sắp tới của Ngài cho các môn đệ, nhưng xem ra các
ông chẳng hiểu gì. Họ vẫn còn giữ nguyên quan niệm của người Do thái là
chờ đợi một nước vinh quang trần thế theo nghĩa chính trị.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Họ chỉ nghĩ đến địa vị
trong nước mà Đức Giêsu sắp lập. Họ lo bàn cãi và tranh luận với nhau,
lo chiếm cho mình một chỗ cao hơn trong vương quốc tương lai. Nhưng Đức
Giêsu đã dạy cho các ông một bài học: ở trong vương quốc của Ngài sự cao
trọng thực sự không cốt ở trong uy thế và danh dự, nhưng ở trong sự phục
vụ tha nhân đến tột cùng, nếu cần:Con Người đến không phải để được người
ta phục vụ, nhưng là để phục vụ, và hiến mạng sống làm giá chuộc muôn
người”.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Những lời nói này của Đức
Giêsu có liên quan đến tất cả chúng ta. Nó làm xẹp đi những tham vọng,
tính kiêu căng và những mơ ước quyền thế của chúng ta. Phục vụ là đòi
hỏi của tình yêu. Phục vụ là con đường duy nhất của sự cao trọng đích
thực.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">C. THỰC HÀNH LỜI CHÚA</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trở nên tôi tớ mọi
người</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">I. AI CŨNG THÍCH QUYỀN CAO
CHỨC TRỌNG</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">1. Tâm lý người đời.</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ngày nay trên khắp thế
giới, hầu hết các nước đều có cuộc bầu cử vào quốc hội, bầu Tổng thống
hay một chức vụ tại một địa phương nào đó. Bất cứ ai ra tranh cử cũng tỏ
ra mình có tài năng, xứng đáng lãnh nhận chức vụ, càng lên cao càng tốt.
Thời nào và ở đâu cũng có những người tranh nhau làm lớn để lấy quyền
hành áp chế dân, bắt dân phục vụ mình. Đó là lý do người đời tranh nhau
địa vị trong xã hội.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Người ta tìm kiếm quyền
bính vì những lý do khác nhau. Một số người thích có quyền lực đi chung
với quyền bính: nó làm cho người ta cảm thấy quan trọng. Những người
khác thích uy thế mà nó đem lại. Những người khác nữa thích được trả
lương cao. Tất cả những lý do ấy đều có một điểm chung – quyền bính được
xem như cơ hội để thăng tiến bản thân.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">2. Tâm lý các môn đệ
Chúa.</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Mặc dầu đã đi theo Chúa
gần ba năm, nhưng các môn đệ cũng chưa lãnh hội giáo lý của Ngài được
bao nhiêu. Ngay sau lần thứ ba Đức Giêsu loan báo cho các môn đệ sự
Thương Khó của Ngài: “Nào chúng ta lên Giêrusalem… Con Người sẽ bị nộp
cho các Thượng tế. Họ sẽ lên án tử Người. Họ sẽ nhạo báng Người, sẽ khạc
nhổ vào Người, sẽ đánh đòn và giết Người”(10,32-34), các ông cũng không
quan tâm đến lời loan báo ấy, có lẽ chẳng hiểu gì, hơn nữa đầu óc các
ông còn đang mơ tưởng đến vương quốc Đức Giêsu sắp lập. Như vậy có nghĩa
là vào lúc Đức Giêsu “chọn chỗ chót” thì các ông lại cố “đua nhau” chiếm
chỗ tốt hơn: Họ vẫn còn mơ mộng về Đấng Cứu Thế vinh quang của dân tộc.
Đấng Cứu Thế đối với họ, đó là Đấng chiến thắng hiển hách, sẽ dùng quyền
lực của mình điều khiển mọi sự.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Riêng trường hợp đối với
Giacôbê và Gioan, theo tục lệ tự nhiên trong nhiều nền văn minh phương
Đông, họ cho là tự nhiên khi sử dụng đặc quyền của người trong họ: vì là
anh em bà con với Đức Giêsu, họ đến xin người bà con “dòng họ” được tham
dự vào vào sự thành công của một thành viên trong gia tộc như người ta
thường nói:Một người làm quan, cả họ được nhờ”(Tục ngữ).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Có lẽ vì vậy mà hai anh em
Giacôbê và Gioan đã lợi dụng người anh em bà con để được thăng tiến,
được hưởng đặc quyền đặc lợi, được tiến cử. Các ông đã xin:Khi Thầy ngự
trên ngai vinh hiển, xin cho hai anh em chúng con, một người được ngồi
bên hữu, một người được ngồi bên tả Thầy”{Mc 10,37).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Lời thỉnh nguyện này đã
nói lên tham vọng của hai ông là muốn tham dự vào quyền điều hành trong
vinh quang của Đức Giêsu. Thứ “vinh quang” mà các ông xin là vinh quang
theo kiểu trần thế vì các ông tin Đức Giêsu sẽ lập nước Israel ở trần
gian, chứ không phải vinh quang của Đức Giêsu sau khi tử nạn và phục
sinh.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đức Giêsu trả lời ngay:Các
con không biết điều các con xin”. Khi nói câu này, Đức Giêsu mốn tỏ ra
cho các ông biết lời thỉnh cầu của các ông thật là ngây ngô vì các ông
chưa hiểu gì về việc tử nạn và phục sinh mà Ngài đã loan báo đến lần thứ
ba này. Cho nên Ngài hỏi tiếp:”Các con có thể uống chén đắng Thầy sắp
uống và chịu cùng một phép rửa Thầy sắp chịu không”? Nói như vậy có
nghĩa là chấp nhận đau khổ và sự chết. Chúa có ý nói đến cuộc tử nạn của
Ngài trên Thập giá. Chẳng hiểu gì, các ông thưa đại đi:Thưa được”.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chúng ta cũng nên tìm hiểu
thêm hai từ “chén đắng” và “phép rửa”.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trong Cựu ước, “Chén” đôi
khi người ta nói đến chén chúc tụng, nhưng thường là nói về chén đắng để
diễn tả những đau đớn trước khi chết. Lúc hấp hối, Đức Giêsu đã xin Chúa
Cha cất chén đắng cho Người, nhưng cũng nói tiếp:Nhưng đừng theo ý Con,
cứ theo ý Cha”.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Còn “phép rửa” trong bí
tích rửa tội, toàn thân được dìm xuống nước, tượng trưng cho việc “chìm
đắm” trong cái chết trước khi “chỗi dậy” trong đời sống mới. Trong cuộc
khổ nạn, Đức Giêsu sẽ trải qua một phép rửa thật sự. Người sẽ bị dìm
xuống làn nước chết, trước khi chỗi dậy vào ngày thứ ba (Fiches
dominicales, tr 304).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Câu “Thưa được” đã đưa
Giacôbê và Gioan đến cái chết. Sự việc xẩy ra: ông Giacôbê đã bị vua
Hêrôđê Agrippa giết năm 44, Gioan chết trong tuổi già cuối thế kỷ I.
Nhưng ông đã bị bỏ vào vạc dầu sôi ở cửa Latinh. Ông thoát chết được do
phép lạ Chúa làm. Sau đó bị phát lưu ở đảo Patmos trong cảnh “nhất nhật
tại tù, thiên thu tại ngoại”, sống cũng như chết. Như vậy lời Chúa đã
được thực hiện đúng.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">II. BÀI HỌC CỦA ĐỨC GIÊSU</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">1. Khát vọng của
người đời</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Từ 2000 năm trước, Đức
Giêsu đã cho thấy: những thủ lãnh các nước lấy quyền sai khiến dân như
ông chủ. Ông chủ thời xưa là người đầy quyền lực muốn bắt đầy tớ làm gì,
đầy tớ phải làm theo, dù cực nhọc, khốn khổ đến đâu cũng không được từ
chối. Nhiều nơi, đầy tớ bị coi như nô lệ, chủ cho sống thì sống, muốn
giết thì giết. Vì thế, Đức Giêsu nói:Các con biết: những người được coi
là thủ lãnh thì cai trị dân như những bạo chúa, những người làm lớn thì
lấy quyền mà áp chế dân”(Mc 10,42).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Tuy thế, có những loại
quyền bính khác nhau. Jean Vanier phân biệt hai loại quyền bính: một
quyền bình áp đặt, thống trị và điều khiển; và một quyền bính đồng hành,
lắng nghe, giải phóng, phân quyền làm cho người dân tự tin và kêu gọi họ
ý thức về những trách nhiệm của mình.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Còn có một loại quyền bính
thứ ba thinh lặng, yêu thương và ẩn giấu – quyền bính yêu thương nhưng
không dùng quyền lực, xây dựng lòng tín thác và đôi khi chờ đợi đêm ngày
trong nỗi lo âu. Cha mẹ đôi khi phải chờ đợi suốt đêm trường mong sao
đứa con mình lầm đường lạc lối trở về…</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">2. Tiêu chuẩn của
công dân Nước Trời</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Giáo huấn mới của Đức
Giêsu là sự đảo nghịch của Tin mừng. Khi nói với các tông đồ, cũng như
với những người chịu trách nhiệm về các cộng đoàn Kitô hữu có mặt lúc đó
hay trong tương lai. Đức Giêsu nêu lên một luật đối trọng với cách thế
mà các xã hội dân sự chủ trương về quyền hành:Những người được coi là
thủ lãnh các dân thì dùng uy mà thống trị dân, những người làm lớn thì
lấy quyền mà cai trị dân”. Điều luật này chống lại lòng ham muốn thống
trị, như Giacôbê và Gioan và mười tông đồ còn lại. Điều luật này không
chỉ là một điều luật bình thường, mà Đức Giêsu coi nó là Hiến chế cho
các cộng đồng môn đệ Người: mỗi người là đầy tớ mọi người (J. Delorme).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đây là một đảo lộn tận
gốc, một lý thuyết cách mạng bắt đầu một mối tương quan mới giữa người
với người:Ai muốn làm lớn giữa anh em, thì phải làm người phục vụ anh
em”.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đối với Đức Giêsu, chức
quyền là để phục vụ. Chức quyền cũng như tiền bạc, tự nó không xấu. Bất
cứ nhóm nào cũng cần có một người phụ trách. Nhưng theo ý Chúa, phụ
trách trước hết không phải là một địa vị thống trị hưởng lợi, hưởng uy
thế, mà là một địa vị để phục vụ nhiều hơn:Con Người đến không phải được
phục vụ, nhưng là để phục vụ và ban mạng sống mình làm giá cứu chuộc cho
nhiều người”(Mc 10,45).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Người lãnh đạo trong Hội
thánh là “đầy tớ”. Trong các văn kiện, Đức Giáo hoàng thường dùng danh
hiệu “Servus servorum”: đầy tớ của các đầy tớ. Những chức vụ có vai trò
đặc biệt chỉ nên gọi là thừa tác hay trợ tá theo đúng nghĩa của chữ
Latinh “Minister” là tôi tớ, hoặc tiếng Hy lạp “Diakonos”: đầy tớ và
“Doulos” là nô lệ.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trong các vị lãnh đạo
trong Hội thánh cũng phải có phẩm trật như người ta nói:Kim chỉ phải có
đầu”(tục ngữ), cần phải có một người đứng đầu điều khiển một cộng đoàn,
chứ không thể có cảnh “cá đối bằng đầu”(tục ngữ) mà mọi việc được xuôi
lọt, vì sẽ không ai muốn phục tùng ai. Điều quan trọng mà Đức Giêsu muốn
nhấn mạnh: không phải là hủy bỏ chức vụ của những người đứng đầu, chức
vụ của những người lãnh đạo, nhưng đừng dùng địa vị và quyền bính của
mình để áp bức người khác.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Truyện:<i> Đức Hồng y
Roncalli</i></span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Một hôm Đức Hồng y
Roncalli vừa trên xe bước xuống. Ngài mới đi xa về. Phái đoàn tòa giám
mục ra đón. Mọi người ngạc nhiên trên vai áo Hồng y có vướng mấy cộng
rơm đồng quê. Ai hỏi ngài cũng cười xòa vui vẻ, nhưng mấy nhân viên phụ
tá trên xe đều hiểu chuyện. Chiếc xe của Đức Hồng y đang từ hướng Bắc
xuống miền Nam qua vùng đồng ruộng. Giữa đường một chiếc xe bò chở rơm
sa hố. Người đánh xe gắng sức đẩy phụ nhưng xe không nhúc nhích. Đức
Hồng y cho xe dừng lại, xắn tay áo hò dô ta đẩy phụ, và chiếc xe rơm sa
lầy lại chuyển bánh tiếp tục lên đường.</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Những cọng rơm trên vai
Đức Hồng y đối với ngài chỉ cười xòa cho qua. Nhưng thực sự tỏ rõ cho
chúng ta một Hồng y không quản ngại khó khăn hay sợ bẩn chiếc áo dòng
sang trọng.</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Sau này lên ngôi Giáo
hoàng, Đức Gioan 23 vẫn tiếp tục nếp sống bình dị phục vụ.</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">III. QUYẾT TÂM CỦA CHÚNG
TA</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chúng ta có quyền tự do
chấp nhận hay từ chối lời dạy của Chúa là trở nên tôi tớ của mọi người,
nhưng chúng ta phải chịu trách nhiệm về quyết định đó vì hậu qủa của nó
sẽ khôn lường. Hãy chọn con đường đúng mà đi.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">1. Hai hướng đi
trước mắt</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Con người chúng ta, trong
mọi hoàn cảnh, cứ bị dẫn đến những ngã ba đường: nghĩa là trước mắt ta
luôn có hai ngả mà ta phải chọn một. Hai ngả đó thường dẫn đến hai chiều
khác nhau; một hướng vị kỷ và một hướng vị tha.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Hướng vị kỷ có một sức
mạnh tự nhiên lôi cuốn ta vào, nó khiến ta chỉ nghĩ đến bản thân mình,
hạnh phúc hay đau khổ của mình, quyền lợi hay trách nhiệm của mình. Nói
chung, nó thu hút ta vào chính bản thân ta. Hầu hết mọi người, trong hầu
hết mọi trường hợp, đều bị lôi cuốn vào ngả này.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Còn hướng vị tha rất ít
khi lôi cuốn ta, nhưng lương tâm ta lại thúc đẩy ta, đôi khi còn ép buộc
ta bước vào. Nó đòi hỏi ta phải quên bản thân, quên những gì liên quan
tới bản thân, để nghĩ đến người khác, đến đám đông bên ngoài ta, đến
hạnh phúc hay đau khổ của họ. Dù đi vào hướng nào, thì sau khi đi một
đoạn đường nữa, ta sẽ lại đến một ngã ba khác, cũng với hai hướng vị kỷ
và vị tha trước mặt. Mỗi lần gặp ngã ba đó là mỗi lần ta phải lựa chọn
hướng đi cho mình (JKN).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">2. Phải chọn một
hướng đi</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đối với những người theo
Chúa, hai hướng ấy vẫn luôn luôn mở ra đòi buộc họ chọn lựa mỗi lần họ
phải quyết định để hành động.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">* <i>Chọn hướng vị kỷ:</i> hướng
vị kỷ sẽ cám dỗ họ lợi dụng con đường theo Chúa như một phương tiện để
tiến thân, để bước vào vinh quang trần thế, với quyền lực, danh vọng,
tiền bạc trong tay, là những thứ mà Giáo hội cũng như xã hội cống hiến
cho họ, mong họ dùng chúng để phục vụ Thiên Chúa, Giáo hội và mọi người.
Nhưng họ lại dùng chúng cho mục đích vị kỷ của mình, mặc dù trên danh
nghĩa vẫn là để phục vụ Thiên Chúa, Giáo hội và tha nhân.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Truyện:<i> Hòn đá vấp
ngã</i></span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Một hôm, khách qua
đường gặp một triết gia nổi tiếng người Hy lạp. Ông ta đứng ở góc đường
và cười nắc nẻ một cách đắc chí. Ai cũng tưởng ông là người điên nên
không thèm để ý.</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Sau cùng, có một người
đánh bạo đến gần và hỏi:</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">- Vì lý do gì ông cười
như vậy?</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ông ta trả lời:</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">- Ông có thấy cục đá
nằm giữa đường kia không? Từ sáng tới giờ không biết bao nhiêu người đã
vấp ngã vì hòn đá đó, và họ bực mình chửi bới. Thế nhưng, không có một
ai cúi xuống nhặt hòn đá vứt khỏi lối đi để người khác khỏi bị vấp ngã</span></i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">* <i>Chọn hướng vị tha:</i> Còn
hướng vị tha sẽ khiến người theo Chúa coi việc theo Chúa như một phương
cách hữu hiệu nhất để phụng sự Thiên Chúa, nhân loại, quê hương và tha
nhân. Họ không quan tâm hay mong muốn chuyện thăng tiến bản thân, không
bao giờ coi đó như một mục đích phải đạt tới trong cuộc đời. Nếu họ được
giao địa vị, trách nhiệm, với những phương tiện hữu hiệu trong tay, họ
sẽ lợi dụng tất cả những thứ ấy để phục vụ Thiên Chúa và tha nhân. Điều
họ quan tâm là: con người được hạnh phúc, và qua đó Thiên Chúa được vinh
danh.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chúng ta không bao giờ
quên được những gương phục vụ một cách xả kỷ vô vị lợi như thánh Đamien
tông đồ người hủi, thánh Maximilianô Kolbê xin chết thay cho một vị
trung úy trẻ trong trại tập trung Đức quốc xã, các vị khác như Ozanam,
chân phước Têrêsa Calcutta…</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">3. Xem lại con đường
đang đi</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đức Giêsu không nài ép
chúng ta làm môn đệ Ngài, Ngài chỉ kêu mời chúng ta với tinh thần tự
nguyện. Ngày nay chúng ta còn mang cái tâm trạng của các tông đồ ngày
xưa khi Đức Giêsu chưa đi vào cuộc tử nạn và phục sinh không? Lời mời
gọi của Đức Kitô hôm nay có giá trị đặc biệt để chúng ta xét lại thái độ
của mình. Chúng ta lượng định thế nào về các thành công và tầm vóc quan
trọng trong nội bộ Hội thánh, và ngoài xã hội? Chúng ta trân trọng những
ai và khinh miệt kẻ nào? Cứ như cái nhìn của Tin mừng hôm nay, thì kẻ
“vĩ đại” là người phục vụ kẻ khác. Nó mở mắt cho chúng ta thấy được tấm
lòng “vĩ đại” trong nếp sống thường nhật chung quanh mình như người cha
hy sinh, các bà mẹ chung thủy, dịu dàng, những người hiền lành khiêm
nhường chất phác phục vụ không cần tiếng khen, không cần phần thưởng,
cũng không cần lời cám ơn…</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Phục vụ là một nhân đức
gần gũi với đức bác ái. Nhân đức phục vụ bắt nguồn từ lòng yêu mến tha
nhân. Như vậy quyền thế và phục vụ không xung khắc nhau, vì ai có nhiều
quyền và quyền lớn thì có khả năng phục vụ nhiều hơn. Phục phụ phải là
cái dấu chỉ của người môn đệ đích thực của Chúa Kitô. Hơn nữa, chính khi
phục vụ tha nhân là lúc người ta tìm lại được chính mình vì “chính khi
hiến thân, là khi được nhận lãnh, chính lúc quên mình, là lúc gặp lại
bản thân”. Chính khi phục vụ tha nhân là lúc chúng ta tìm được hạnh phúc
nhự thi sĩ Tagore người An độ đã viết:</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Nằm ngủ, tôi mơ thấy đời
sống toàn là Niềm vui và Hạnh phúc.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Tỉnh dậy tôi nhận ra sống
là Phục vụ.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Tôi dấn thân Phục vụ và
tôi khám phá ra rằng Phục vụ là Hạnh phúc.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<a name="_Toc84619079"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">
9.Ph</span></b></a><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">ục
vụ</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Nhìn vào cuộc đời của Chúa
Giêsu, chúng ta nhận thấy nổi bật lên tinh thần phục vụ.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Thực vậy, vì yêu thương
nhân loại, Ngài đã xuống thế làm người và ở giữa chúng ta. Suốt quãng
đời công khai, Ngài đã làm biết bao nhiêu phép lạ, cho kẻ què được đi,
kẻ mù được sáng, kẻ phong cùi được lành sạch, hầu xoa dịu phần nào những
đớn đau và bất hạnh. Chúng ta có thể nói về Ngài như sau: Đi tới đâu,
Ngài liền thi ân giáng phúc tới đó.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Và sau cùng để cứu độ
chúng ta, Ngài đã phải chịu chết trên thập giá, như lời Ngài đã xác
quyết: Không ai yêu hơn người hiến mạng sống mình vì bạn hữu. Chính Ngài
cũng đã đúc kết về cuộc đời của mình: Con người đến không phải để được
phục vụ, nhưng đến để phục vụ và hiến mạng sống mình làm giá cứu chuộc
cho nhiều người.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đồng thời, Ngài cũng muốn
chúng ta noi gương bắt chước Ngài đi vào con đường dấn thân để phục vụ.
Trong bữa tiệc ly vào buổi tối ngày thứ năm Tuần thánh, Ngài đã quì
xuống rửa chân cho các môn đệ và nói: Các con gọi Ta là Thầy và là Chúa
thì phải lắm. Nhưng nếu ta là Thầy và là Chúa mà còn rửa chân cho các
con, thì các con cũng phải rửa chân cho nhau.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Vậy chúng ta cần phải phục
vụ và giúp đỡ người khác như thế nào?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Bác sĩ Tom Dolly, người
đã từng hy sinh cả cuộc đời của mình giữa chốn rừng thiêng nước độc ở
bên Lào, để giúp đỡ cho những người thiếu may mắn vào khoảng đầu thế kỷ
này, đã nói như sau: Không ai quá nghèo đến độ không có một cái gì đó để
trao tặng cho người khác.</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Cũng vậy, dầu bất tài, xấu
xí hay bệnh tật đến đâu chăng nữa, thì chẳng ai là một kẻ vô dụng cho
người khác và cho xã hội. Như thế có nghĩa là ở mọi nơi và trong mọi
lúc, chúng ta đều có thể thực hiện được những hành động bác ái yêu
thương, phục vụ và giúp đỡ người khác.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đúng thế, một người ăn xin
ư? Họ có thể cho chúng ta một dịp để sống quảng đại và chia sẻ. Một kẻ
tàn tật và đau ốm ư? Họ có thể mời gọi chúng ta sống cảm thông và nâng
đỡ, đồng thời còn đặt ra cho chúng ta những câu hỏi về ý nghĩa của cuộc
đời, của đau khổ và của sự chết. Một kẻ thù của chúng ta ư? Họ có thể
đem lại cho chúng ta một cơ may để sống kiên nhẫn, chịu đựng và tha thứ.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Phải, bất kỳ ai cũng có
thể ban tặng cho chúng ta một cái gì đó. Vấn đề là chúng ta có biết mở
rộng cõi lòng để đón nhận hay không? Đồng thời chúng ta cũng phải tự vấn
lương tâm xem chúng ta đã làm được những gì để phục vụ và giúp đỡ những
người chung quanh? Chẳng hạn như một nụ cười, một ánh mắt, một sự lắng
nghe, một lời nói cảm thông, an ủi và khích lệ.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Mỗi lời nói, mỗi cử chỉ,
mỗi việc làm của tình bác ái yêu thương sẽ là như một quà tặng mà từng
giây từng phút, chúng ta có thể và phải đem đến cho người khác.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Giữa đám đông dân chúng
đang dâng cúng tiền bạc tại đền thờ, đôi mắt Chúa Giêsu đã dừng lại nơi
một bà goá nghèo hèn. Bà chỉ bỏ vào hòm tiền có một đồng xu, thế nhưng
Ngài đã nhìn thấy giá trị to lớn của hành vi và đồng xu nhỏ bé ấy. Bởi
vì dưới cái nhìn của Chúa, mọi sự dù nhỏ bé đến đâu chăng nữa cũng vẫn
có giá trị của nó.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<a name="_Toc84619080"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">
10.Phục vụ làm nên quyền bính</span></b></a></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">(Suy niệm của Lm Giuse
Maria Lê Quốc Thăng)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Tin mừng Mc 10: 35-45:<i>
Tin mừng hôm nay cho thấy các môn đệ, và có lẽ là tuyệt đại đa số nhân
loại luôn mơ ước và nhào nắn một mẫu người lãnh đạo lý tưởng là người có
quyền thống trị, chi phối người khác và được người khác phục vụ</i></span></b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">...</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trong một cộng đoàn, đăc
biệt là Giáo hội luôn cần một cơ chế, một thể chế lãnh đạo. Vì thế, vai
trò của người lãnh đạo rất cần thiết, tuy nhiên, lãnh đạo theo tinh thần
của Chúa Giêsu không phải theo cách hiểu và sự hành xử quyền bính của
thế gian. Lãnh đạo trong Giáo hội là một thừa tác vụ, một chức vụ để
phục vụ làm phát triển con người và cộng đồng.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">I. Khám Phá Sứ Điệp Tin
Mừng: Mc 10,35-45</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ngay sau lời loan báo về
cuộc Thương khó, xem ra các môn đệ chưa hiểu và chưa lãnh hội được mạc
khải của Chúa Giêsu, các ông đã vội vàng cầu xin một địa vị, một chỗ tốt
trong vinh quang Nước Chúa. Nhân đấy, Chúa Giêsu dạy một bài học về tinh
thần phục vụ của người lãnh đạo.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">1. Lời thỉnh cầu của
anh em Giacôbê:</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; color: black"> Sau
lời Chúa Giêsu loan báo về cuộc khổ nạn, Thánh Máccô tường thuật tiếp
câu chuyện hai anh em Giacôbê và Gioan đến xin được ngồi bên hữu và bên
tả Chúa trong vinh quang. Rõ ràng lời thỉnh cầu của hai ông thật phi lý
và ngây ngô trong bối cảnh này. Chúa Giêsu đã trách cứ các ông: không
biết điều các ông xin. Điều các ông xin là quá lớn, không thuộc quyền
Chúa Giêsu ban mà thuộc quyền Chúa Cha. Điều các ông xin quả là vô tâm
và vô ích, trong khi Thầy đang nói đến cuộc khổ nạn, các ông chưa hiểu,
chưa cảm thông, chưa can đảm theo Thầy mà đã vội đòi hỏi vinh quang, đòi
chỗ tốt.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">2. Lời mời gọi của
Chúa Giêsu:</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; color: black"> Trước
yêu cầu của hai anh em Giacôbê, Chúa Giêsu mời gọi họ uống chén Người
sắp uống và chịu cùng phép Rửa Người sắp chịu. Hai hình ảnh Chúa Giêsu
dùng "chén và phép Rửa" có nghĩa là chấp nhận đau khổ, chấp nhận tử đạo.
Do đó, vinh quang chỉ có thể có, nếu biết can đảm đi vào con đường thập
giá với Thầy mình.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">3. Con Người đến để
phục vụ, chứ không phải để được người ta phục vụ:</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; color: black"> Lời
thỉnh cầu của hai anh em Giacôbê đã tạo nên sự khó chịu nơi các môn đệ
khác và cũng lộ ra tính ham địa vị, sự tranh dành địa vị giữa các ông.
Chính các ông khi đi đường cũng đã từng tranh luận xem ai là người lớn
nhất trong số họ. Với giáo huấn của Chúa Giêsu, mọi chức tước, quyền
bính, địa vị đều nhằm mục đích duy nhất là phục vụ. Các thủ lãnh trong
cộng đoàn Giáo hội của Chúa phải hiểu chức vụ của mình là một sự phục
vụ. Làm lớn là làm đầy tớ của anh chị em, của mọi người. Như Chúa Giêsu,
Người đến để phục vụ và thí mạng sống mình làm giá cứu chuộc cho nhiều
người chứ không phải để thống trị, để bắt người khác phục vụ mình.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">II. Chiêm Ngắm Chúa
Giêsu:</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Tin mừng hôm nay cho thấy
các môn đệ, và có lẽ là tuyệt đại đa số nhân loại luôn mơ ước và nhào
nắn một mẫu người lãnh đạo lý tưởng là người có quyền thống trị, chi
phối người khác và được người khác phục vụ. Nhưng Chúa Giêsu lại phác
họa và đòi hỏi các môn đệ của mình một khuôn mẫu ngược lại. Người lãnh
đạo phải là người tôi tớ, người phục vụ. Chính Chúa Giêsu khi nói lên
điều ấy, Người đã đi trước, đã thực hiện trọn vẹn điều Người giảng dạy.
Người đã hiến mạng, đã phục vụ sự sống nhân loại. Chúa Giêsu là con
người phục vụ.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">III. Gợi ý bài giảng:</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">1. Quyền bính trong
Giáo hội đến từ sự phục vụ:</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Các môn đệ xin Chúa được
ngồi bên hữu và tả Người trong vinh quang, nghĩa là xin có một địa vị
cao trọng, quyền thế trong Nước Chúa, trong cộng đoàn. Các ông cũng đã
từng tranh luận với nhau xem ai là người lớn nhất trong số họ. Sự kiện
này phản ánh não trạng tham chức, ham quyền, hám lợi danh của con người.
Chỉ muốn mình được ở trên người khác, được người khác cung phụng, phục
vụ. Lời dạy của Chúa Giêsu chỉ ra cách thế để có địa vị, để được làm
lớn, làm lãnh đạo đó là hạ mình xuống làm đầy tớ phục vụ mọi người. Một
lời dạy, một cách thế nghịch lý, nếu không muốn nói là phi lý. Đối với
Chúa, điều làm nên môn đệ của Người không phải là quyền bính, chức tước
mà là sự phục vụ. Quyền bính chỉ có thể đến với những ai biết phục vụ và
chân thành phục vụ anh chị em mình. Ai càng biết hạ mình phục vụ, càng
có uy thế trước cộng đoàn, trước Thiên Chúa. Chính Chúa Giêsu đã đi
trước thực hiện trọn hảo điều Người dạy. Người đến để phục vụ và hiến
mạng sống làm giá cứu chuộc nhân loại. Môn đệ Đức Kitô cũng phải đi vào
con đường khiêm hạ phục vụ của Thầy mình. Ngày nay, là Kitô hữu, môn đệ
Chúa Giêsu, chúng ta đã và đang hạ mình phục vụ như thế nào? Hay đang là
những người mơ ước và tìm mọi cách ngay cả cách bất chính, bất công để
tìm kiếm danh vọng địa vị trần thế.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">2. Để trở nên đầy tớ
mọi người:</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chức quyền danh vọng, địa
vị, tự thân nó không xấu. Trong một cộng đoàn, một xã hội luôn cần có
người đứng đầu để điều hành, lèo lái thì cộng đoàn ấy, xã hội ấy mới có
thể vận hành tốt và tiến tới. Việc làm hết sức mình vì lợi ích chung, vì
mọi người của người lãnh đạo là thái độ phục vụ chân thành. Ngày nay,
người ta cũng đã nhận thức được lãnh đạo là phục vụ: nào là "đầy tớ của
nhân dân"; quan chức là "nô bộc của dân"… Nhưng để sống tinh thần hạ
mình làm đầy tớ phục vụ mọi người theo tinh thần của Chúa Giêsu không
phải là chuyện dễ dàng. Theo tinh thần của Lời Chúa dạy, sự phục vụ có
nghĩa là làm cho cộng đoàn được chăm sóc, mọi người được chăm lo, được
lớn lên. Do đó, Kitô hữu trở nên người đầy tớ phục vụ anh chị em mình là
làm cho họ được yêu thương, được quan tâm, được khơi dậy những tiềm năng
phát triển đời sống toàn diện. Ngai vàng, quyền bính mà Chúa Giêsu hứa
và mời gọi mọi người là hãy yêu mến như Người, hãy thí mạng sống vì tha
nhân như Người. q</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">IV. Lời cầu chung:</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Mở đầu:</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; color: black"> Anh
chị em thân mến, Chúa Giêsu đến trần gian để phục vụ và hiến mạng sống
làm giá cứu chuộc nhân loại chúng ta. Trong tâm tình tri ân, chúng ta
cùng dâng lời nguyện xin.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">1. Mọi quyền bính, phẩm
trật trong Giáo hội đều là các thừa tác viên của Chúa, nghĩa là nhằm để
phục vụ Giáo hội, con người và thế giới. Chúng ta cùng cầu nguyện cho
Đức Giáo Hoàng, các Đức Giám mục và Linh mục luôn thấm nhuần và sống
đúng tinh thần hạ mình làm đầy tớ phục vụ mọi người như Chúa Giêsu đã
sống và dạy dỗ.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">2. Ai muốn làm lớn thì hãy
tự làm đầy tớ anh chị em. Chúng ta cùng cầu nguyện cho các nhà lãnh đạo
các quốc gia được tràn đầy ơn thánh, luôn ý thức trách nhiệm phục vụ của
mình để hết lòng tận tụy phục vụ, làm cho dân nước ngày càng phát triển,
được thịnh vượng, tự do và hạnh phúc.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">3. Con Người đến không
phải để được phục vụ, nhưng là để phục vụ. Chúng ta cùng cầu nguyện cho
mọi người trong cộng đoàn chúng ta luôn biết yêu thương phục vụ lẫn nhau
trong gia đình, trong cộng đoàn giáo xứ bằng sự hy sinh và sự giúp đỡ
nhau chân thành.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Lời kết:</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; color: black"> Lạy
Chúa Giêsu, Chúa đã đến để phục vụ nhân loại chúng con bằng việc hy sinh
chết trên thập giá để cho chúng con được sống và sống dồi dào. Xin cho
mỗi người chúng con đây luôn biết mang lấy tinh thần phục vụ của Chúa để
sống và đối xử chân thành với nhau trong cuộc sống hằng ngày. Chúa là
Đấng hằng sống và hiển trị muôn đời.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<a name="_Toc84619081"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">
11.Chúa Nhật 29 TN – Chúa Nhật Truyền Giáo</span></b></a></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">(Suy niệm chú giải Lời
Chúa CN 29 TN B. Chúa Nhật truyền giáo - Lm. Inhaxio Hồ Thông)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Mỗi người Ki-tô hữu phải
là nhà truyền giáo, vì đó là bản chất của Giáo Hội. Khi nói về công việc
truyền giáo, chúng ta thường nghĩ ngay đến việc loan báo Tin Mừng. Phụng
Vụ Lời Chúa hôm nay xác định cho chúng ta nội dung của việc loan báo Tin
Mừng được cô động ở nơi lời phát biểu của Đức Giê-su: “Con Người không
đến để được kẻ hầu người hạ, nhưng là để hầu hạ và hiến dâng mạng sống
làm giá chuộc muôn người”.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Nếu công việc truyền giáo
được định nghĩa theo truyền thống Đông Phương “kể cho nhau nghe cuộc đời
của Đức Ki-tô”, thì mỗi người Ki tô hữu phải kể về cuộc đời của Đức
Giê-su cho anh chị em mình không chỉ bằng lời nói mà bằng chính cuộc
sống của mình, nghĩa là, tự đặt mình vào trong tình liên đới với những
anh chị em chung quanh mình, biến cuộc đời mình thành cuộc đời phục vụ
và những đau khổ của mình thành giá cứu chuộc muôn người. Đó là lời loan
báo Tin Mừng cụ thể nhất, sống động nhất và hữu hiệu nhất.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trong tuyến phát triển của
Tin Mừng Mác-cô, chúng ta theo Đức Giê-su trên đường lên Giê-ru-sa-lem,
ở đó cái chết đang chờ đợi Ngài. Viễn cảnh Thương Khó ở trung tâm của
Phụng Vụ Lời Chúa Chúa Nhật hôm nay; hai trong số ba bài đọc: Bài Đọc I
và Bài Đọc II, được mượn từ Phụng Vụ Lời Chúa Thứ Sáu Tuần Thánh.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Is 53: 10-11</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trong Bài Đọc I trích từ
bài ca Người Tôi Trung chịu đau khổ, những khốn khổ và cái chết của
Người Tôi Trung đã được Thiên Chúa chấp thuận như hiến lễ xóa tội, nhờ
đó muôn người nên công chính.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Dt 4: 14-16</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trong Bài Đọc II trích từ
thư gởi tín hữu Do thái, tác giả minh chứng Đức Giê-su là vị Thượng Tế
đầy lòng cảm thương, Ngài đã tự đặt mình liên đới với nhân loại, cho đến
mức chịu đau khổ và chịu chết để đưa con người đến bên lờng Chúa xót
thương.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Mc 10: 35-45</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trong Tin Mừng, Đức Giê-su
trả lời cho những tham vọng của hai anh em nhà Dê-bê-đê và cho tất các
môn đệ của Ngài nữa, bằng cách phác họa chân dung người tôi tớ lý tưởng,
biến cuộc đời mình thành đời phục vụ và những đau khổ của mình thành giá
chuộc cho muôn người.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">BÀI ĐỌC I (Is 53:
10-11)</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đoạn văn này được trích từ
bài ca thứ tư về Người Tôi Trung đau khổ trong tác phẩm của ngôn sứ
I-sai-a đệ nhị (ch. 40-55). Bài ca nầy mô tả số phận Người Tôi Trung mầu
nhiệm của Đức Chúa: chịu đau khổ và bị giết chết, đoạn được tôn vinh, số
phận tương tự với số phận của Đức Giê-su. Thân phận Người Tôi Trung này
loan báo thân phận của Chúa Giê-su.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">1. Hy lễ của cuộc
đời đau khổ (Is 53: 10)</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Người thuật chuyện, chắc
chắn chính là vị ngôn sứ, hoàn tất những suy niệm của mình về số phận
đau thương của Người Tôi Trung qua lời nguyện mà ông ngỏ lời với Đức
Chúa:</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">“Đức Chúa đã muốn người
phải bị nghiền nát vì đau khổ.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Nếu người hiến thân làm lễ
vật đền tội,</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">người sẽ được thấy kẻ nối
dõi, sẽ được trường tồn,</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">và nhờ người, ý muốn của
Đức Chúa sẽ thành tựu” (Is 53: 10).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">“Kẻ nối dõi” chắc chắn có
cùng một ý nghĩa như trong nhiều đoạn văn Cựu Ước, tức là hậu duệ của tổ
phụ Áp-ra-ham, chính xác hơn, đông đảo những người tín hữu được hưởng
nhờ việc Người Tôi Trung hiến thân mình làm của lễ đền tội. Người “sẽ
được trường tồn” (cũng như: “Người sẽ nhìn thấy ánh sáng”) có thể ám chỉ
đến “sự sống lại”.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">2. Câu trả lời của
Đức Chúa (Is 53: 11):</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Lúc đó, Đức Chúa trả lời
cho vị ngôn sứ bằng cách hứa ban một số phận vinh quang cho Người Tôi
Trung của Ngài, vì những đau khổ mà ông đã phải hứng chịu, và nhờ ông
gánh lấy tội lỗi của muôn dân mà họ được nên công chính và thánh thiện.
Trong Tin Mừng hôm nay, Đức Giê-su sẽ tự đồng hóa mình với “người tôi
tớ”, “Ngài đến để phục vụ” và Ngài sẽ lập lại bằng những từ ngữ tương
tự: “hiến dâng mạng sống làm giá chuộc muôn người”.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">BÀI ĐỌC II (Dt 4:
14-16)</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Bài Đọc II tiếp tục trích
thư gởi tín hữu Do thái. Trong đoạn trích trước, tác giả nhân cách hóa
Lời Chúa: Lời Chúa thấu suốt lòng trí của chúng ta, xét xử tận cõi thâm
sâu qua tiếng lương tâm mỗi người. Trong đoạn trích hôm nay, tác giả đem
đến một viễn cảnh trấn an: Đức Ki-tô là Đấng chuyển cầu lý tưởng của
chúng ta, vì Ngài “thông cảm được những nỗi yếu hèn của chúng ta; vì
Ngài đã chịu thử thách về mọi phương diện cũng như chúng ta, nhưng không
phạm tội”. Ngài là vị Thượng Tế tuyệt vời; Ngài đã không đơn giản băng
qua Đền Thờ Giê-ru-sa-lem để đi vào nơi Cực Thánh – như vị Thượng Tế Cựu
Ước – nhưng đã băng qua các tầng trời để tiến đến ngai Thiên Chúa và dẫn
đưa chúng ta theo Ngài đến tận nơi Thiên Chúa ngự. Vì thế, chính nhờ
Ngài mà chúng ta nhận được muôn vàn ân sủng.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Lời chuyển cầu đầy quyền
năng của Đức Ki-tô bắt nguồn từ những đau khổ mà Ngài đã chấp nhận hứng
chịu khi mặc lấy thân phận con người. Bản văn âm vang Bài Đọc I và loan
báo bài học mà Đức Giê-su sẽ đưa ra cho các môn đệ Ngài trong Tin Mừng
hôm nay.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">TIN MỪNG (Mc 10: 35-45)</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Cuộc vận động của hai anh
em nhà Dê-bê-đê, Gia-cô-bê và Gioan, được thánh Mác-cô và thánh Mát-thêu
thuật lại (thánh Mát-thêu quy cuộc vận động nầy cho bà mẹ của họ). Cả
hai thánh ký đều đặt tình tiết nầy ngay liền sau lời loan báo thứ ba của
Đức Giê-su về cuộc Tử Nạn và Phục Sinh của Ngài. Lời loan báo thứ ba nầy
có nhiều chi tiết chính xác hơn hai lần loan báo trước; Đức Giê-su kể
ra: Ngài sẽ phải chịu những lời nhạo báng, nhục mạ, đánh đòn và bị giết
chết. Thánh ký đã không ghi nhận bất kỳ phản ứng nào của các môn đệ,
ngoài việc họ im lặng, vì không hiểu và chắc chắn cũng sợ hãi nữa. Quả
thật, trước khi thuật lại Chúa Giê-su loan báo lần thứ ba cuộc Tử Nạn và
Phục Sinh của Ngài, thánh Mác-cô viết: “Đức Giê-su và các môn đệ đang
trên đường lên Giê-ru-sa-lem, Người dẫn đầu các ông. Các ông kinh hoàng,
còn những kẻ theo sau cũng sợ hãi” (Mc 10: 32).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">1. Phản ứng của các
môn đệ:</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Cứ mỗi lần Đức Giê-su loan
báo cuộc Tử Nạn và Phục Sinh sắp đến của mình, các môn đệ của Ngài luôn
luôn tìm cách xua đuổi khỏi tâm trí của mình những hình ảnh đau thương
mà chỉ nghĩ đến quyền hành, chức tước, bổng lộc. Sau lời loan báo thứ
nhất, ông Phê-rô tìm cách ngăn cản Ngài và Chúa Giê-su yêu cầu các bạn
hữu Ngài hãy từ bỏ chính mình để theo Ngài (8: 31-9: 1). Sau lời loan
báo thứ hai, họ bày tỏ một thái độ dững dưng vô cảm đối với những lời bi
thảm của Thầy mà chỉ tranh nhau về những đặc quyền đặc lợi giữa họ; lúc
đó, Chúa Giê-su đòi hỏi họ phải tự hạ mình “làm người phục vụ mọi người”
(9: 30-37). Sau lời loan báo thứ ba nầy, sự tương phản cũng không kém dữ
dội: hai trong số họ có tham vọng riêng của mình.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">2. Hai anh em nhà
Dê-bê-đê:</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Hai ông Gia-cô-bê và Gioan
là những người thợ được gọi vào giờ thứ nhất: hai ông đã là đối tượng
được Đức Giê-su ưu ái một cách đặc biệt: Ngài cho hai ông cùng với ông
Phê-rô chứng kiến cuộc phục sinh bé gái ông Gia-ia; Ngài cho hai ông
cùng với thánh Phê-rô chiêm ngưỡng cuộc Biến Hình của Ngài trên núi cao;
chỉ hai ông cùng thánh Phê-rô và thánh An-rê, hỏi riêng Ngài khi nào thì
Đền Thờ Giê-ru-sa-lem bị tàn phá và những điềm báo nào về thời chung
cuộc (Mc 13: 3); cuối cùng, chỉ hai anh em nầy cùng với thánh Phê-rô sẽ
chứng kiến cơn xao xuyến tận mức của Chúa Giê-su trong vườn
Ghết-sê-ma-ni.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chắc chắn hai người con
của ông Dê-bê-đê đã được hưởng mối thân tình gần gũi với Đức Giê-su hơn
các môn đệ khác; họ mong muốn được tiếp tục tình thân nầy trong Nước
Chúa và chiếm những chỗ ưu tiên bên cạnh Thầy mình. Quả thật, đầy tham
vọng, họ sẵn sàng chịu đựng tất cả để đạt cho bằng được những chỗ ưu
tiên nầy; nhưng dù thế nào, lòng yêu mến của họ và sự ngây thơ của họ
khiến chúng ta cảm động. Giả như họ biết rằng hai chỗ mà họ cầu xin sẽ
là hai chỗ của hai tên cướp bị đóng đinh bên cạnh Thầy mình, liệu họ có
thỉnh cầu không?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">3. Được chia sẻ cùng
số phận với Ngài:</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đức Giê-su hứa với hai anh
em ông Gia-cô-bê và ông Gioan, họ sẽ được dự phần vào vận mệnh đau khổ
của Ngài: “Chén Thầy sắp uống, anh em cũng sẽ uống; phép rửa Thầy sắp
chịu, anh em cũng sẽ chịu”. “Chén” để uống là hình ảnh Kinh Thánh được
dùng để tượng trưng những đau khổ phải chịu (Tv 75: 9; Is 51: 17-22; vân
vân). Diễn ngữ “uống cạn chén” đồng nghĩa với việc phải chịu thử thách
cho đến tận cùng. Vào những giờ phút xao xuyến tận mức trong vườn
Ghết-xê-ma-ni, chính Đức Giê-su sẽ nài xin Cha Ngài: “Xin cất chén nầy
xa con” (14: 36).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Còn về phép rửa mà Ngài
sắp chịu, đó là những giờ phút cam go, những giờ phút Ngài sắp phải bị
dìm mình vào trong những cơn sóng đau khổ và cái chết bi thảm. Ngài sẽ
chuẩn bị cho hai anh em những bách hại và phúc tử đạo; nhưng Ngài từ
chối lời thỉnh nguyện của họ là được ngồi bên hữu bên tả của Ngài, bởi
vì đó không thuộc thẩm quyền của Ngài; vai trò của Ngài thì khác: “Con
Người đến thế gian, không phải để lên án thế gian, nhưng là để thế gian,
nhờ Con Người, mà được cứu độ” (Ga 3: 17). Các môn đệ chỉ có một cách
hành xử phải theo: phó thác vào bàn tay của Chúa Cha.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">4. Lý tưởng phục vụ:</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Lời thỉnh cầu của hai anh
em nhà Dê-bê-đê đã dấy lên một làn sóng tranh dành quyền cao chức trọng
giữa các môn đệ, vốn đã tiềm tàng từ lâu trong lòng họ, nhưng chưa có cơ
hội để bộc phát. Đức Giê-su đã hiểu rõ rằng các ông còn nghĩ đến một
vương quốc trần thế mà họ tin triều đại nầy sắp đến gần. Với một sự kiên
nhẫn vô tận để không gây thất vọng cho họ, Ngài lấy lại giáo huấn của
Ngài về việc thay đổi tận căn những giá trị theo quan niệm trần thế.
Giáo Hội của Ngài không được bắt chước những xã hội trần thế. Nếu những
kẻ quyền cao chức trọng trong xã hội trần thế được hưởng những đặc quyền
đặc lợi, được ăn trên ngồi trước, được kẻ hầu người hạ, thì trong Giáo
Hội của Ngài “Ai muốn làm lớn giữa anh em thì phải làm người phục vụ anh
em”.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Để làm cho rõ nghĩa lý
tưởng “phục vụ” nầy, Đức Giê-su còn bổ túc thêm: “Ai muốn làm đầu anh em
thì phải làm đầy tớ mọi người”. Trong bất kỳ xã hội nào, đầy tớ là hạng
người thấp kém nhất và ai cũng biết người đầy tớ phải làm những gì rồi.
Hơn nữa, việc phục vụ không chỉ dừng lại trong vòng anh em của mình, hay
cho một tiểu số nào, mà phải trải rộng cho hết “mọi người”.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Như vậy, bài học thật sống
động cụ thể, nhưng còn trở nên sống động và cụ thể hơn nữa khi được rút
ra từ chính cuộc đời của Đức Giê-su: “Con Người không đến để được kẻ hầu
người hạ, nhưng là để hầu hạ và hiến dâng mạng sống làm giá chuộc muôn
người”. Những từ ngữ nầy được mượn ở nơi cuộc đời của Người Tôi Trung
chịu đau khổ mà ngôn sứ I-sai-a đệ nhị đã phác họa trong Bài Đọc I. Chúa
Giê-su sẽ trao ban mạng sống mình “làm giá cứu chuộc”, nghĩa là Ngài sẽ
phải trả giá rất đắt cho tội lỗi của nhân loại, không trừ một ai hết.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<a name="_Toc84619082"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">
12.Ý ngh</span></b></a><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">ĩa
của sự đau khổ - Lm Hồng Phúc</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">"Vì Ngài trải qua
thử thách"</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Các bài phụng vụ hôm nay
mời gọi chúng ta đào sâu ý nghĩa sự đau khổ trong chương trình cứu
chuộc. Bốn câu thi văn của Isaia về người Tôi tớ đau khổ là chóp đỉnh
của Cựu ước, là mạc khải ý nghĩa của sự đau khổ. Trước đây, người ta
quan niệm sự đau khổ là hình phạt do tội lỗi. Đành rằng người phạm đến
Thiên Chúa thì đáng lãnh nhận một hình phạt, nhưng rồi cả những ngươì
trong trắng, các trẻ em vô tội và người công chính, các vị tử đạo cũng
phải đau khổ. Người ta đi đến quan niệm rằng người công chính đau khổ có
thể chuộc thay tội lỗi của người khác. Người Tôi tớ của Thiên Chúa chính
là Chúa Giêsu đến, dùng sự đau khổ để cứu chuộc nhân loại.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Thánh Thư Hêbrêô gọi Chúa
Giêsu là vị Thượng tế, "vì Ngài trải qua thử thách bằng đau khổ, thì
Ngài có thể đáp ứng những ai chịu chử thách" (Hêb. 2,17). Ngài cũng là
người anh em của chúng ta, vì Ngài cũng chia sẻ sự yếu hèn của chúng ta,
khi nhận lãnh sự cám dỗ trên núi, khi lo buồn hấp hối trong vườn Cây
Dầu: "Xác thịt thì yếu đuối" (Mt 26,41); "Nhưng nếu chén này không thể
qua đi được mà con phải uống thì xin theo ý Cha" (c. 42). Với lời Fiat
của Chúa Kitô, chúng ta có thể hiệp thông sự đau khổ của chúng ta làm
giá cứu chuộc với Chúa vậy.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Phúc âm kể lại việc can
thiệp của hai con của ông Giêbêđê, muốn được ngồi bên hữu và bên tả Thầy
trong vinh quang. Việc đó đã gây bất bình cho các Tông đồ khác. Chúa
Giêsu dùng dịp này để giải thích điều kiện làm lớn trong Nước Trời.
Không có vấn đề nào lớn lao cho bằng vấn đề đau khổ. Vì sao đau khổ? Đây
là câu trả lời của Chúa: Đau khổ là để phục vụ, một việc phục vụ công
hiệu hơn cả. Cha Maximilien Kolbe đã hy sinh để cứu một người bạn tù
khỏi chết phần xác thì Chúa Giêsu đã chết cho mọi người để họ được sống
đời đời. Ngài nói: "Con người đến không phải để được phục vụ nhưng là để
phục vụ và ban mạng sống mình làm giá cứu chuộc cho nhiều người". Phục
vụ là cứu thoát, là dấn thân. Vì thế, trước ngày đi chịu nạn, Chúa đã
quì dưới dân các Môn đệ, rửa chân cho họ và phán: "Chúng con hãy thương
yêu nhau như Thầy đã thương yêu chúng con. Thầy ở giữa chúng con như một
người tôi tớ".</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Như vậy, chúng ta mới hiểu
vai trò của quyền bính trong Giáo Hội. Quyền bính được trao cho ai là để
người đó giúp đỡ anh em có phương tiện phát triển, là để phục vụ kẻ khác
chứ không phải để cho mình tiến thân. Người nắm quyền bính tối thượng
trong Giáo hội là người "đầy tớ trên mọi đầy tớ", servus servorum. Ngày
này, không ai lại không biết Mẹ Têrêxa, thành Calcutta, một nữ tu Bác
ái, áo trắng viền xanh, lặn lội với các chị em cùng dòng, để cứu giúp
những người hấp hối nằm la liệt bên vỉa hè thành phố Calcutta, Ấn độ, để
"cho họ được hưởng những giây phút hấp hối cuối đời xứng là một con
người, trước khi chết". Trước đây, có một vị Sư Phật Giáo nói với Mẹ:
"Tôi biết và yêu mến Đức Kitô lắm. Nhưng tôi ghét Hội thánh của Ngài.
Nếu các chị làm điều các chị nói, có lẽ chúng tôi có thể gặp gỡ Hội
thánh của Đức Kitô". Sau một năm làm việc với Mẹ, vị sư phát biểu: "Tôi
đã quan sát. Bây giờ tôi thực sự tin các chị chỉ làm việc để phục vụ
người nghèo và xấu số nhất. Chúng tôi sẽ dâng cho các chị một ngôi nhà
trong khuôn viên Chùa chúng tôi để làm bệnh xá miễn phí".</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Phục vụ người nghèo là
phương cách làm cho kẻ khác biết Chúa và thương mến Giáo hội.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<a name="_Toc84619083"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">
13.Ph</span></b></a><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">ục
vụ và hạnh phúc</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">(Suy niệm của Lm. Giuse
Phạm Thanh Liêm)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Có chức quyền phải
chăng là điều tốt nhất?</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Dường như hầu hết mọi
người đều nghĩ: giầu sang chức quyền, được người khác phục vụ, là điều
đáng ao ước và làm người ta hạnh phúc! Thái độ của các tông đồ trong Tin
Mừng hôm nay cũng cho thấy như vậy. Gioan và Yacôbê mong ước được ngồi
bên phải bên trái khi Đức Giêsu “lên ngôi”, còn các tông đồ khác tức tối
khi biết Gioan và Giacôbê “chơi gác” mình. Nếu các tông đồ khác không
tham muốn như hai anh em Gioan và Giacôbê, chắc các ngài không đến nỗi
phải tức bực như vậy.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đức Giêsu không cho Gioan
và Giacôbê điều các ông mong muốn, vì đó không là điều tốt cho hai ông:
“các anh không biết điều các anh xin”! Và Đức Giêsu đã cho hai tông đồ
Gioan và Giacôbê điều tốt hơn: “Chén thày uống các anh sẽ được uống”,
còn chuyện ngồi bên phải hay bên trái (không cần thiết cho hai anh) thì
tùy Thiên Chúa Cha xếp đặt. Ngài sẽ xếp đặt cho ai Ngài thấy tốt nhất,
tốt nhất cho người đó và tốt nhất cho cả Hội Thánh nữa.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Có nhiều điều chúng ta xin
mà không được, vì điều đó không tốt cho chúng ta.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Phục vụ là hạnh phúc</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đứng trước thái độ của các
tông đồ, Đức Giêsu đã gọi họ lại, dạy cho họ biết rằng người đời thì tìm
được phục vụ, còn trong vương quốc của Ngài thì không như vậy: “ai muốn
làm đầu thì phải làm tôi tớ phục vụ người khác”.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Cảm nghiệm hạnh phúc khi
phục vụ người khác, đó là một ơn mà ngay cả các tông đồ trong thời gian
đầu tiên cũng chưa cảm nghiệm được. Ước gì con người hiểu rằng chính khi
mình phục vụ, chính khi mình giúp người khác hạnh phúc, thì chính mình
cũng được hạnh phúc.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Yêu thì hạnh phúc hơn là
được yêu. Phục vụ thì hạnh phúc hơn là được phục vụ. Ai cảm nghiệm được
điều này, thì không ai tước được hạnh phúc nơi họ. Đây là một ơn mà
chúng ta cần xin cho nhau.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Phục vụ theo gương
Đức Giêsu</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đức Giêsu là Ngôi Lời
Thiên Chúa nhập thể làm người. Ngài đến không phải để được phục vụ,
nhưng là để phục vụ, và hiến mạng làm giá chuộc con người. Ngài trở nên
giống con người mọi đàng, Ngài chia sẻ những giới hạn của con người. Có
thể nói: ai bị cám dỗ thử thách như thế nào thì Đức Giêsu ít nhất cũng
bị cám dỗ và thử thách như vậy.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ngài trở thành tôi tớ phục
vụ con người! Tại sao Ngài phải sinh trong chuồng chiên cừu nghèo hèn
như vậy? Tại sao Ngài phải lang thang rong ruổi hết nơi này nơi kia để
rao giảng Tin Mừng? Tại sao Ngài phải bữa đói bữa no? Tại sao Ngài phải
ngủ bờ ngủ bụi “chồn cáo có hang chim trời có tổ nhưng con người không
có chỗ tựa đầu”? Tại sao Ngài phải nói sự thật để phải chết? Tại sao bây
giờ Ngài vẫn tự hủy nơi bí tích Thánh Thể? Tất cả là để phục vụ con
người, để con người biết sự thật về Thiên Chúa, về tình yêu Thiên Chúa
đối với con người đến độ nào. Và Ngài sẵn sàng chấp nhận tất cả, miễn là
con người nhận ra sự thật, được giải phóng và hạnh phúc.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Phục vụ là thái độ của
người tôi tớ. Tôi tớ không ra lệnh cho chủ, không đòi chủ làm theo ý
mình, không đòi chủ phải tôn trọng mình, nhưng sẵn sàng làm tất cả để
thực hiện ý chủ. Người tôi tớ là người sau khi phục vụ xong, phải luôn
luôn coi mình là tôi tớ vô dụng (Lc.17, 10). Ai muốn làm lớn thì phải là
người phục vụ người khác. Đức Giáo Hoàng vâng theo lời Đức Giêsu, nên
coi mình là “tôi tớ của các tôi tớ”. Tuy vậy, các môn đệ của Chúa phải
phục vụ lẫn nhau: “Thầy đã rửa chân cho anh em, thì anh em cũng phải rửa
chân cho nhau” (Ga.13, 14). Không ai được đòi người khác phục vụ mình,
cũng như không ai được từ chối phục vụ. Thái độ đòi người khác phục vụ
mình, cũng như từ chối người khác “rửa chân” cho mình, đều là thái độ
của người kiêu ngạo, không phải là thái độ của môn đệ Đức Giêsu.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Câu hỏi gợi ý chia
sẻ:</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">1. Bạn được đánh động bởi
gương phục vụ của ai nhất? Về điểm nào?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">2. Theo bạn, thái độ phục
vụ đích thực đòi hỏi điều gì?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">3. Bạn có cảm nghiệm hạnh
phúc khi phục vụ người khác bao giờ chưa? Làm sao để bạn hoặc người khác
cảm nghiệm hạnh phúc khi phục vụ?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<a name="_Toc84619084"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">
14.Phục vụ</span></b></a></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">(Trích trong ‘Như Thầy Đã
Yêu’ của Thiên Phúc)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Một lần Ðức Hồng Y
Roncalli vừa từ trên xe bước xuống. Ngài mới đi xa về. Phái đoàn tòa
Giám mục ra đón. Mọi người ngạc nhiên trên vai áo Hồng Y có vương mấy
cọng rơm đồng quê. Ai hỏi ngài cũng cười xoà vui vẻ, nhưng mấy nhân viên
phụ tá trên xe đều hiểu chuyện. Chiếc xe của Ðức hồng Y đang từ hướng
Bắc xuống miền Nam qua vòng đồng ruộng. Giữa đường một chiếc xe bò chở
rơm sa hố. Người đánh xe gắng sức đẩy phụ nhưng xe không nhúc nhích. Ðức
Hồng Y cho xe dừng lại, xắn tay áo hò dô ta đẩy phụ, và chiếc xe rơm sa
lầy lại chuyển bánh tiếp tục lên đường.</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Những cọng rơm trên vai
áo Hồng Y đối với ngài chỉ cười xoà cho qua. Nhưng thực sự tỏ rõ cho
chúng ta một Hồng Y không quản ngại khó khăn hay sợ bẩn chiếc áo dòng
sang trọng.</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Sau này lên ngôi Giáo
hoàng, Ðức Gioan 23 vẫn tiếp tục sống nếp sống bình dị phục vụ.</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Lần khác, cả giáo triều
Rôma báo động: "Ðức Giáo hoàng mất tích". Nhân viên an ninh đổ xô đi
tìm. Cuối cùng người ta gặp ngài đang chuyện trò thân mật với các tù
nhân trong khám đường Rôma</span></i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">****</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">"Con người đến không phải
để được phục vụ, nhưng là để phục vụ và ban mạng sống mình làm giá cứu
chuộc cho nhiều người" (Mc.10,45).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ðó là Hiến chương Nước
Trời, là Hiếp Pháp Ðức Kitô đã tuyên bố cho Giáo hội. Từ đây, mỗi tín
hữu Kitô phải là đầy tớ của mọi người.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Người lãnh đạo trong Giáo
hội chính là "Ðầy tớ của các đầy tớ" (Sevrus Servorum). Chữ Latin
"Minister" có nghĩa là đầy tớ. Vì thế, trong Giáo hội chỉ có kẻ thừa
sai, người thừa tác, nữ tì, tôi tá, hay mục tử chăm lo cho đoàn chiên.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Mẹ của Giacôbê và Gioan
xin Ðức Giêsu cho hai con bà được làm tể tướng trong nước của Người.
Nhưng họ đã không hiểu rằng Ðức Giêsu không bước lên ngai vàng để thống
trị, mà Người chỉ leo lên thập giá để hiến dâng mạng sống, để yêu thương
và "yêu cho đến cùng". (Ga.13,1).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Hôm nay, Chúa cũng mời gọi
các tín hữu Kitô hãy noi gương Người: Phục vụ và hiến dâng mạng sống cho
tha nhân. Trước nhất là yêu thương phục vụ những người trong gia đình:
"Charity begin at home" (Bác ái bắt đầu từ gia đình), sau đó mới lan tỏa
sang những người chung quanh, nhất là những người nghèo hèn, yếu đuối.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Nếu chúng ta chưa nên
giống được như Cha Maximilien Kolbe xin chết thay cho bạn tù, như thánh
Martino Porres bán mình làm nô lệ, hoặc như cha Damien tông đồ người
hủi, thì ít là mỗi ngày chúng ta hãy âm thầm phục vụ hết mình những
người thân yêu, những người Chúa giao phó trong gia đình mình, trong
cộng đoàn mình.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Báo chí Pháp đăng hình của
Cha Damien sau mấy chục năm phục vụ trong trại cùi, ghép cạnh hình cha
hồi còn tẻ. Tấm hình gây xúc động cho biết bao con người. Khi nhìn vào
tấm hình, mẹ Ngài không thể tin được con mình đã thay hình đổi dạng đến
thế. Chính thái độ tận tụy phục vụ đã tiêu hao sức lực và tàn phá hình
hài con người. Vì thế, chúng ta không thể phục vụ nếu không có sẵn một
tấm lòng dấn thân quảng đại.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Người thành công nhất là
người phục vụ cho đồng loại nhiều nhất. Albett Shweitzer đã nói: "Người
hạnh phúc thật là người biết tìm cách sống thiện ích cho người khác".
Martin Luther King nói: "Chúng ta học bay như chim trên trời, học bơi
như cá dưới nước, nhưng lại chưa học sống với nhau như anh em". Ở giây
phút định mệnh của mỗi con người chỉ có cường độ tình yêu và tinh thần
phục vụ là có giá trị.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">***</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Lạy Chúa, ai trong
chúng con cũng có một chút ham mê địa vị, chức quyền. Nếu Chúa xếp đặt
cho chúng con một chức vụ nào đó, xin cũng ban chúng con một ơn này, là
chức vụ càng cao, chúng con càng biết khiêm tốn phục vụ anh em nhiều
hơn. Amen</span></i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<a name="_Toc84619085"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">
15.Chạy ghế</span></b></a></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">(Suy niệm của AM Trần Bình
An)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ngày 12.10.2012, để vận
đông tranh cử vào Nhà Trắng, Phó Tổng Thống Joe Biden đã không ngần ngại
dối trá về Sắc Lệnh của HHS: “Về vấn đề có liên quan đến Giáo Hội Công
Giáo tôi xin nói tuyệt đối rõ ràng là không cơ sở tôn giáo nào, Công
Giáo hay các tôn giáo khác, bao gồm các cơ sở xã hội Công Giáo, bệnh
viện Geogetown, Mercy hay bất kỳ một nơi nào khác bị bắt buộc phải cung
cấp phương tiện ngừa thai, phải trả tiền phá thai. Không ai phải thi
hành các tiến hành ngừa thai trong chính sách bảo hiểm cho nhân viên.
Đây chính là sự thật. Đây chính là sự thật.”</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">(Xin xem: <a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single" href="http://www.usccb.org/news/2012/12-163.cfm"><span style="color: black; text-decoration: none">http://www.usccb.org/news/2012/12-163.cfm</span></a>)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trong nhiều tháng qua,
Giáo Hội Công Giáo Hoa Kỳ đã phát động một chiến dịch rộng lớn chống lại
Sắc Lệnh HHS vì nó xâm phạm trầm trọng đến sứ mạng Bảo Vệ Sự Sống của
Giáo Hội. Theo Sắc Lệnh HHS thì các cơ sở xã hội và bệnh viện Công Giáo
phải cung cấp các phương tiện ngừa thai và phá thai cho nhân viên. Chính
quyền Obama không hề chùn bước khi cương quyết áp dụng Sắc Lệnh. Nhưng
trước mắt để đừng mất thêm phiếu của khối cử tri Công Giáo vốn xem nhẹ
việc Bảo Vệ Sự Sống, thì ông phó tổng thống cũng là một người Công Giáo
cứ phát biểu sai lạc như vậy. Sau đó, nếu ông Obama được làm thêm một
nhiệm kỳ nữa thì sẽ thẳng tay áp dụng.(Theo Ephata, NguyễnTrung, Một trò
lường gạt của chính quyền Obama)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Như thế, để đạt được chiếc
ghế thủ lãnh quốc gia người ta không chút ngượng miệng, công khai nói
điều dối trá với toàn thể dân chúng Hoa kỳ.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trong trích thuật Tin Mừng
hôm nay, hai anh em ông Giacôbê và Gioan cũng mong được hai cái ghế bên
tả và bên hữu Chúa Giêsu, khi Người “được vinh quang,” cùng sẵn sàng
chấp nhận mọi sự khó trong tương lại.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Quyền bính từ Thiên
Chúa</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Khi nghe lời khẩn cầu,
Chúa Giêsu hỏi lại các ông Giacôbê và Gioan: “Các ông có uống nổi chén
thầy sắp uống, hay chịu được phép rửa Thầy sắp chịu không?” Các ông đáp:
“Thưa được.” Đức Giêsu bảo: “Chén Thầy sắp uống, anh em cũng sẽ uống,
phép rửa Thầy sắp chịu, anh em cũng sẽ chịu. Còn việc ngồi bên hữu hay
bên tả Thầy, thì Thầy không có quyền cho, nhưng Thiên Chúa chuẩn bị cho
ai thì kẻ ấy mới được.” (Mc 10, 38-40)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Như thế, Chúa Giêsu khẳng
định quyền bính đều phát xuất từ Thiên Chúa trao ban, chứ không phải do
thế lực tranh đấu, kế thừa, tài năng, hay may mắn tạo nên, như thiên hạ
vẫn thường ngộ nhận.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Quyền bính để phục
vụ</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Nhân tiện, nói về quyền
bính, Chúa Giêsu phân biệt rõ rệt hai loại quyền lực: Thế quyền và giáo
quyền. Với thế quyền trong xã hội, thì dùng uy lực để cai trị dân chúng,
dùng quyền hành đem lại phúc lợi cho dân, hoặc tệ hại thì đàn áp, bóc
lộc dân.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Còn với giáo quyền của Hội
Thánh, thì tính cách hoàn toàn trái nghịch, đó là sử dụng quyền hành để
phục vụ tận tình mọi người. “Anh em biết, những người được coi là thủ
lãnh các dân, thì dùng uy mà thống trị dân, những người làm lớn thì lấy
quyền mà cai quản dân. Nhưng giữa anh em thì không được như vậy: Ai muốn
làm lớn giữa anh em thì phải làm người phục vụ anh em; ai muốn làm đầu
anh em thì phải làm đầy tớ mọi người.” (Mc 10, 43-44)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Thế quyền bao giờ cũng đi
đôi với quyền bính, sức mạnh, danh lợi, vinh hoa phú quý, vinh thân phì
gia. Còn giáo quyền trong Hội Thánh thì luôn kết hợp nhuần nhuyễn với
bác ái, yêu thương, bất vụ lợi, hy sinh, dấn thân, chân chínhlàm người
đầy tớ mọi người.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chúa Giêsu đã làm gương
sáng, quỳ xuống rửa chân cho các môn đệ ngay trước bữa Tiệc Ly, rồi tiếp
theo đỉnh điểm phục vụ, là cuộc Khổ Nạn vô cùng thảm khốc. Chính vì vậy,
Đức Giáo Hoàng, người đứng đầu Giáo Hội Công Giáo, nắm giữ một địa vị
quan trọng nhất trên thế giới, thế mà ngài vẫn tự nhận cho mình là
“Servus servorum,”tôi tớ của các tôi tớ. Đáng tiếc, vẫn còn những người
lãnh đạo, cố tình quên đi điều rất căn bản và dị biệt này.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Tận hiến để phục vụ.</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Nhân tiện, Chúa Giêsu đề
cập đến sứ vụ cao quý, mà Người lãnh nhận. Đó là phục vụ nhân loại hết
sức tận tình, cho đến hơi thở cuối cùng: “Vì Con Người đến không phải để
được người ta phục vụ, nhưng là để phục vụ, và hiến mạng sống làm giá
chuộc muôn người.” (Mc 10, 45) Người mong mỏi người Kitô hữu thấm nhuần
tinh thần phục vụ, và hiệp thông vào Ơn Cứu Độ, để được sống viên mãn.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">“Lãnh đạo là phục vụ:
phụng sự Thiên Chúa, phục vụ người mình điều khiển, phục vụ công ích.
Lãnh đạo là nô bộc tình nguyện.” (ĐHV, 835)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Lạy Chúa Giêsu, xin ban
con lòng can đảm, dũng mãnh theo chân Chúa, dù phải chịu nhiều cay đắng,
ngược đãi, chống báng của thế gian, vẫn một lòng một dạ phục vụ tha nhân
và Hội Thánh.</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Lạy Mẹ Maria Sầu Bi, Mẹ
đã đau khổ biết bao dưới chân Thánh Giá, vì Mẹ Đồng Công Cứu Chuộc, xin
dạy cho con biết chấp nhận những thử thách cuộc đời, như phần nào được
hiệp thông vào cuộc Khổ Nạn của Chúa Giêsu. Amen</span></i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<a name="_Toc84619086"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">
16.Thủ lãnh làm nô bộc</span></b></a></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">(Suy niệm của AM Trần Bình
An)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ngay mấy tháng đầu nhận
chức vụ, Đức Cha Angelo Giuseppe Roncalli đã âm thầm rảo khắp nước Bảo
Gia Lợi (Bulgarie). Từ Sofia Ngài đi Burgas, gần Hắc Hải rồi về Yamboli.
Trong chuyến hành trình thứ hai, Ngài viếng thăm những địa điểm sát biên
giới Hy lạp và Thổ Nhĩ Kỳ như Svilengrad Adrianopoli, Pakrovan, miền núi
non hiểm trở, tuy phong cảnh rất ngoạn mục nhưng xa xôi và hay gặp cướp
bóc. Những cuộc viếng thăm của Đức Kinh lược Tông Tòa Roncalli chẳng
long trọng, tưng bừng như thường thấy, mà tựa như hành trình rao giảng
gian lao của Chúa Giêsu trong Phúc âm.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Lúc đi Pakrovan vừa được
nửa đường thì cảnh sát phải chận xe Ngài và cho một toán cảnh binh hộ vệ
cho khỏi hiểm nghèo. Sau lúc đi được 50 cây số như thế Ngài qua đò. Bên
kia sông đã có một con ngựa chực sẵn để đưa Ngài. Ngài ở lại trong một
nhà xứ chật hẹp làm bằng đá, không sơn quét gì cả. Nhà tối đen và phải
cần đến đường nứt ở vách soi sáng. Trong một góc nhà chỉ có hai cái
giường, mà Cha xứ và Cha phó nhường cho Đức Kinh lược và vị thư ký...</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ngài lại ra đi giữa mưa
gió. Lẽ ra có xe hơi đợi Ngài ở bờ sông, rủi thay tài xế sợ quân cướp,
nên không đến như đã hẹn. Bây giờ chỉ còn một nước lên ngựa. Đến sườn
núi Ngài gặp lính canh biên giới họ đưa Ngài về trại. Đêm ấy đồn trưởng
cho Ngài một cái giường xếp, các người khác phải nằm dưới đất, hai hôm
sau họ đã thuê được một chiếc xe có hai bò kéo để đưa Ngài đi. Lúc ra đi
viên đồn trưởng có lòng lo lắng, yêu cầu Ngài giấu Thánh Giá, nhẫn và
những tua ở mũ vì sợ quân cướp để ý. Chúa đã gìn giữ Ngài đi bằng an vô
sự. Ngày hôm trước bọn cướp đánh phá xe phát thư và để lại ông tài xế
nằm mê man giữa đường.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ngài còn muốn thăm giáo
dân ở Malko Ternovo vì đây là pháo đài Công Giáo của nước Bảo. Nhưng
phần ở gần biên giới Thổ và Bắc Hải, phần đường sá xa xôi hiểm trở, nên
mọi người khuyên Đức Cha rút lui. Nhưng không cầm lòng đậu, cùng với cha
Don Stefano Kartev, Đức Kinh lược lên đường lần thứ ba. Ở đây Ngài đã
làm êm dịu sự căng thẳng giữa Chính Thống và Công Giáo, Ngài vui vẻ tiếp
xúc với mọi người, và để cho dân chúng tiếp đón cho thỏa lòng, họ xin
hôn nhẫn, mời chụp hình, họ sắp hàng rước Ngài, trẻ con tung hô mừng
Ngài. Đến đâu Đức Cha Roncalli cũng giảng. Đức Kinh lược trình bày ba ý
kiến vắn tắt, cha thư ký dịch ra tiếng Bảo, tiếp theo ba ý kiến vắn tắt
khác, cha thư ký lại dịch nữa, cứ thế độ nửa giờ, và thính giả chăm chú
cảm động vì những lời lẽ thành thực và sự cố gắng của Đức Kinh lược.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đến đâu Ngài cũng đánh tan
ngờ vực, bầu không khí trở nên thành thực, thân mật. Tuy công việc của
Ngài thầm lặng, nhưng cả nước Bảo đều chú ý. Báo "La Bulgaria" ở Sofia
ngày 7-8-1925, đăng một bài tường thuật rất đầy đủ, kết luận "Dân Bảo
đầy thiện cảm với Đức Kinh lược, và chúng tôi khen ngợi đức hy sinh và
tính thành thực của Ngài trong công việc nặng nhọc và cao cả hằng ngày."
(Linh mục Fx Nguyễn Văn Thuận, Đức Thánh Cha Gioan XXIII)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Năm 1960, qua cuốn sách
Đức Thánh Cha Gioan XXIII, Linh mục Fx Nguyễn Văn Thuận tường thuật lại
thời kỳ Thánh Giáo Hoàng Gioam XXIII còn bôn ba, vất vả làm Kinh lược
tại Bulgarie và Thổ Nhĩ Kỳ. Một khoảng thời gian khá dài ít được biết và
nhắc đến sau này. Những hình ảnh chân thật của Đức Giám Mục Roncalli
phản ảnh khá chính xác Lời Chúa hôm nay: “Ai muốn thành người cầm đầu
trong các con, thì hãy tự làm nô lệ cho mọi người.“ Đức Kinh lược
Roncalli đã không quản ngại khó khăn, nguy hiểm, đến thăm mục vụ, cùng
tận tình phục vụ con chiên xa xôi hẻo lánh.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Nhưng đâu phải chỉ khi có
chức cao quyền trọng mới phải phục vụ tha nhân, mà bất kỳ ai ở địa vị
nào cũng cần phục vụ người khác. Một người cha, người mẹ, người anh,
người em, con cháu, đều cần sống cho nhau, phục vụ lẫn nhau, thì gia
đình đó mới yên vui tràn đầy yêu thương và hạnh phúc. Nhất là người gia
trưởng cần thiết làm gương sáng phục vụ, để mọi thành viên trong gia
đình noi theo. Nếu mỗi người chỉ biết sống ích kỷ, vị kỷ, bất cần quan
tâm đến ai, thì tổ ấm gia đình chẳng sớm thì chày trở nên giá lạnh, dần
nảy mầm nguy cơ tan vỡ, tan đàn xẻ nghé.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Yêu thương phục vụ</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Phục vụ trước hết phát
xuất từ con tim mới có ý nghĩa cao trọng. Nếu không chỉ là hành động đơn
thuần, tẻ nhạt, tầm thường của kẻ hầu bị bó buộc phục dịch, dĩ nhiên
chẳng có chút giá trị cao quý. Yêu thương phục vụ xả kỷ vị tha, hoàn
toàn tự nguyện, vô tư, bất vụ lợi, chẳng màng báo đáp, cũng chẳng mảy
may cầu cạnh lợi danh. Nhân ái phục vụ, cảm thương phục vụ tha nhân, vì
những người nghèo nàn, đói rách, cô quả, cơ nhỡ, đau yếu chính là hiện
thân cụ thể của Đức Giêsu Kitô đang chịu đau khổ. "Nào những kẻ Cha Ta
chúc phúc, hãy đến thừa hưởng Vương Quốc dọn sẵn cho các ngươi ngay từ
thuở tạo thiên lập địa. Vì xưa Ta đói, các ngươi đã cho ăn; Ta khát, các
ngươi đã cho uống; Ta là khách lạ, các ngươi đã tiếp rước; Ta trần
truồng, các ngươi đã cho mặc; Ta đau yếu, các ngươi đã thăm viếng; Ta
ngồi tù, các ngươi đến hỏi han." (Mt 25, 34- 36)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Thấm nhuần Lời Chúa, Thánh
Phaolô ân cần khuyên nhủ, mời gọi tín hữu vùng Galát, cũng như tất cả
tín hữu Kitô ở mọi thời đại và mọi nơi:”Hãy lấy đức mến mà phục vụ lẫn
nhau!” (Gl 5, 13)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">“Hãy yêu thương nhau không
bằng lời nói, mà bằng việc làm. Hãy yêu thương nhau bằng tay mặt, mà tay
trái không biết. “Hãy yêu thương nhau như Thầy yêu thương chúng
con.”(Đường Hy Vọng, số 755)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Khiêm tốn phục vụ</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Phục vụ không phải là
trịch thượng ban phát ơn huệ, thương hại gia ân, đua nhau làm công quả,
mà cần thiết âm thầm, khiêm tốn, tự hạ mình xuống ngang tầm, ngang vai,
đồng cảm, chia sẻ với người được giúp đỡ, phục vụ. Kín đáo, lặng lẽ phục
vụ, chia sẻ làm sao tay phải đừng cho tay trái biết, như Đức Giêsu từng
dặn dò, nhắn nhủ rất thấu đáo.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Khiêm nhường, chân tình,
thân mật, chan chứa yêu thương phục vụ, noi gương Đức Giêsu đích thân
lấy khăn thắt vào lưng, đổ nước vào chậu, rửa chân cho từng môn đệ, lấy
khăn thắt lưng mà lau. Chẳng thể nào có ai khiêm hạ phục vụ hơn thế
nữa!“Anh em gọi Thầy là "Thầy", là "Chúa", điều đó phải lắm, vì quả
thật, Thầy là Thầy, là Chúa. Vậy, nếu Thầy là Chúa, là Thầy, mà còn rửa
chân cho anh em, thì anh em cũng phải rửa chân cho nhau. Thầy đã nêu
gương cho anh em, để anh em cũng làm như Thầy đã làm cho anh em.” (Ga
13, 13-15)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Hân hoan phục vụ</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đức Kinh lược Roancalli
luôn lạc quan, hân hoan, vui vẻ đi thăm mục vụ các địa phận trong nước
Bảo Gia Lợi và Thổ Nhĩ Kỳ, mặc dù ngài gặp biết bao gian truân, hiểm
nguy thách thức trên đường. Hẳn ngài đã rất đồng cảm với các Tông Đồ
bước đầu đi rao giảng: “Các Tông Đồ ra khỏi Thượng Hội Đồng, lòng hân
hoan bởi được coi là xứng đáng chịu khổ nhục vì danh Đức Giêsu.” (Cv 2,
41)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Thánh Phaolô đã không quên
khuyên nhủ các tín hữu Kitô luôn trung thành, nhiệt thành và vui vẻ phục
vụ trong bất kỳ công việc nào được trao phó: “Được ơn phục vụ, thì phải
phục vụ. Ai dạy bảo, thì cứ dạy bảo. Ai khuyên răn, thì cứ khuyên răn.
Ai phân phát, thì phải chân thành. Ai chủ tọa, thì phải có nhiệt tâm. Ai
làm việc bác ái, thì hãy vui vẻ.” (Rm 12, 7-8)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">“Nếu con làm vì Chúa, tại
sao con nản lòng? Càng gian truân con càng vui tươi, như Gioan và Phêrô
bị đánh đập ở hội đường “ra về vui vẻ vì được xứng đáng chịu sỉ nhục vì
danh Chúa”, như Phaolô: “Tôi tràn đầy vui tươi giữa những thử thách của
tôi.” (Đường Hy Vọng, số 536)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Hy vọng phục vụ</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Dấn thân phục vụ không
chút ngần ngại, nửa vời với niềm hy vọng sâu xa là phục vụ chính Chúa
Giêsu hiện diện ngay trong những người khốn khổ, đói rách, nghèo nàn,
tàn tật, cô đơn,..</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chức vị càng cao càng cần
hăng say phục vụ, vì có nhiều khả năng, phương tiện và nhân sự hỗ trợ,
nếu dám xả kỷ vị tha, nếu dám hy sinh và dâng hiến cuộc đời cho Chúa và
tha nhân.“Ai yêu quý mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai coi thường mạng
sống mình ở đời này, thì sẽ giữ lại được cho sự sống đời đời. Ai phục vụ
Thầy, thì hãy theo Thầy; và Thầy ở đâu, kẻ phục vụ Thầy cũng sẽ ở đó. Ai
phục vụ Thầy, Cha của Thầy sẽ quý trọng người ấy."(Ga 12, 25-26)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chớ gì từng Kitô hữu đều
thấm nhuần lời tuyên bố lẫy lừng của Đức Giêsu, để làm kim chỉ nam cho
cuộc đời: “Con Người không đến để được phục vụ, nhưng là để phục vụ và
trao mạng sống làm giá chuộc cho nhiều người.”</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Lạy Chúa Giêsu, chúng
con thường mê muội cái bả danh lợi, quyền hành, chức tước, địa vị, không
thua kém hai ông con Dêbêđê. Xin Chúa soi sáng và ban chúng con can đảm
tránh xa và dứt khoát đoạn tuyệt với thói ăn trên ngồi trốc, để chúng
con dám xả thân phục vụ Tin Mừng, cũng như tha nhân.</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Lạy Mẹ Maria, Mẹ luôn
yêu thương, khiêm nhường, gần gũi với những người khốn khó nghèo nàn,
như các mục đồng, đến đôi tân hôn khó khăn, để ân cần chia sẻ và giúp
đỡ. Xin Mẹ dạy chúng con noi gương Mẹ, luôn sẵn sàng phục vụ tha nhân.
Amen</span></i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<a name="_Toc84619087"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">
17.Quy</span></b></a><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">ền
hành để phục vụ</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">(Suy niệm của Lm. Giuse
Phạm Thanh Liêm)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Có chức có quyền là điều
nhiều người mong ước, vì người có chức có quyền thường thống trị người
khác và bắt người khác phục vụ mình; tuy nhiên theo Đức Giêsu, người lớn
nhất phải là người phục vụ người khác, phải là người “nô lệ” người khác.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">I. Chức quyền: điều
nhiều người mong ước</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Tiền của địa vị, giầu sang
chức quyền, là những điều người đời vẫn tìm kiếm. Người có tiền của, có
thể dùng tiền của để mua gần như được tất cả; người có chức quyền được
người khác phục vụ, vì những người này có thể cho người ta điều họ mong
muốn. Có những người có chức có quyền được hối lộ để họ cho người ta
được quyền này quyền nọ, phép này phép kia, hầu những người này có thể
làm được nhiều tiền hơn. Người có chức quyền thường được người ta trọng
vọng, ăn trên ngồi trước. Có lẽ đó là những lý do nhiều người thích có
chức vị quyền hành.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Các tông đồ khi theo Đức
Giêsu cũng còn có tham vọng tương tự. Họ có ao ước lớn muốn giải phóng
Israel khỏi ách thống trị của người Roma, nhưng cũng ao ước có chức có
quyền. Điều này được thấy khi hai anh em Giacôbê và Gioan xin cho được
ngồi bên tả bên hữu thầy khi thầy được vinh quang. Các tông đồ khác tức
giận khi biết hai ông xin điều đó; sở dĩ vậy vì các ông cũng ao ước cùng
một điều. Gioan và Giacôbê quá khôn nên muốn “qua mặt” các ông.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đức Giêsu sẵn sàng cho hai
môn đệ thân yêu được chia sẻ chén đắng và phép rửa của Ngài, nhưng còn
việc ngồi bên tả bên hữu thì lại không thuộc quyền Ngài. Cái nhìn của
Đức Giêsu về quyền hành chức vị khác người đời quan niệm rất nhiều. Với
người đời, những người có chức có quyền được người khác phục vụ; còn đối
với Đức Giêsu và cả những người theo Đức Giêsu, những người muốn làm lớn
nhất giữa anh em mình, thì phải làm người phục vụ anh em, phải là tôi tớ
anh em, phải là người “tùy thuộc” anh em để mưu lợi ích cho anh em mình.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">II. Ai muốn làm lớn
nhất phải là nô lệ của tất cả</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Quyền hành đối với những
người theo Đức Giêsu, không được dùng để trục lợi riêng cho mình như
người đời thường làm, nhưng phải dùng để xây dựng, để làm tốt cho cộng
đoàn. Với những thẩm quyền trong Giáo Hội, chẳng hạn như các cha xứ hoặc
nơi những bề trên của các hội dòng, quyền bính là để phục vụ những thành
viên trong giáo xứ hoặc cộng đoàn. Ai dùng quyền hành để bắt người khác
phục vụ mình, là không sống theo lời dạy của Đức Giêsu, là không sống
theo Đức Giêsu, và không là môn đệ đích thực của Ngài.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trong Giáo Hội, có nhiều
giáo xứ mà các tín hữu trong giáo xứ không phục tùng cha xứ, cũng có tu
sĩ không phục tùng bề trên vì cho rằng bề trên không cai quản như người
đại diện Thiên Chúa mà xử sự theo ý riêng của mình. Một người sống theo
Đức Giêsu có lẽ cũng không buộc người khác phải vâng phục mình. Con
người chỉ phải vâng phục Thiên Chúa thôi, và chỉ không vâng phục Thiên
Chúa mới là tội thôi, còn con người với nhau, mình có khá gì hơn người
khác mà đòi người ta tùng phục mình! Thiên Chúa đâu phải của riêng ai.
Thiên Chúa đâu có thiên tư tây vị. Đâu phải chỉ mình có Thánh Thần còn
người khác không có Thánh Thần! Đâu phải chỉ có những người có địa vị
hoặc chức thánh mới có Thánh Thần! Đâu phải các tín hữu không có Thánh
Thần! Kéo Thánh Thần về mình và “không cho” Thánh Thần hiện diện với
người khác, là tội “ngăn cản” Thiên Chúa (mà đâu có ngăn cản được Thiên
Chúa!).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">“Anh em tha tội cho ai,
thì người ấy được tha; anh em cầm giữ ai thì người ấy bị cầm giữ”
(Ga.20, 23). Quyền này được ban để tha tội; còn nếu người đó không có
tội thì quyền này đâu được ban để buộc tội người ta. “Ai nghe các con,
là nghe Ta” (), nhưng điều này đâu có nghĩa: ai không nghe các con là
không nghe Ta. Khi những người có trách nhiệm ở trên tòa giảng dạy dỗ
nhân danh Thiên Chúa, thì phải vâng phục họ, nhưng đừng bắt chước việc
họ làm (Mt.23, 2-3). Tuy nhiên, nếu có một vị nào đã không dùng quyền
hành để phục vụ dân Chúa, thì cũng không vì vậy mà phải liên minh chống
lại họ. Hơn nữa, có chắc là họ dùng quyền hành để phục vụ họ không? Sao
mình dám làm quan tòa mà phán xét họ. Thiên Chúa là Đấng thông biết tất
cả, biết cả những gì kín ẩn, sẽ là Đấng phán xét chí công. Còn con
người, có chắc gì những điều tôi biết về người đó là đúng, có chắc gì
những gì tôi biết về người đó không nằm trong một “âm mưu” của một con
người nào đó?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">III. Phục vụ giúp
người ta triển nở và hạnh phúc</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Có lẽ những ai bận tâm về
quyền hành nhiều, cũng là người thích quyền hành. Phải chăng nên là đừng
bận tâm về quyền hành, hoặc nên tự do với quyền hành? Hãy phục vụ theo
gương Đức Giêsu, phục vụ những con người cụ thể, làm tất cả những gì
mình có thể làm được. Ai muốn có quyền để phục vụ, cứ để họ dùng quyền
mà phục vụ. Những người không có quyền, cứ phục vụ như những người không
có quyền. Cứ vâng phục lẽ phải, sẵn sàng vâng phục tất cả mọi người, cứ
coi mình như nhỏ bé nhất để phục vụ, như vậy là theo gương Đức Giêsu.
Bận tâm về những điều thuộc quyền bính làm gì! Đòi hỏi người khác phải
làm điều này điều kia để làm gì! Tại sao họ lại phải làm theo ý tôi? Đâu
phải chỉ những điều tôi cho là đúng mới là đúng!</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Quyền hành không quan
trọng bằng phục vụ. Nếu chọn giữa chức quyền địa vị và việc phục vụ,
thiết tưởng tôi sẽ chọn việc phục vụ, vì phục vụ làm mình lại gần con
người, làm mình có “trọng lượng thật” hơn, làm mình có công phúc hơn,
làm mình triển nở và hạnh phúc hơn. Quyền hành địa vị so với việc phục
vụ, là như tiếng thanh la vang dội, như phù vân giả tạo, như hình bóng
so với cái thực. “Con người đến không phải để được phục vụ, nhưng để
phục vụ và làm giá cứu chuộc nhiều người”.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Tạ ơn Đức Giêsu, Ngài đã
dạy con đường hạnh phúc đích thực cho con người. Phục vụ, là điều làm
cho con người triển nở và hạnh phúc. Không có con đường nào tuyệt vời
hơn con đường Đức Giêsu đã đi. Đức Giêsu đã tự hủy để phục vụ, để dạy
con người bước đi theo Ngài; và một khi theo Ngài, con người sẽ tìm được
bình an, triển nở, và hạnh phúc đích thực.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Câu hỏi gợi ý chia
sẻ</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">1. Địa vị chức quyền đem
lại gì cho bạn? Nó có giúp bạn triển nở hơn không? Tại sao?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">2. Bạn có nghĩ: phục vụ
làm bạn triển nở và hạnh phúc hơn không? Tại sao?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">3. Làm sao để một người
hiểu rằng: phục vụ làm cho người phục vụ triển nở và hạnh phúc thật sự?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<a name="_Toc84619088"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">
18.Khánh Nhật Truyền Giáo</span></b></a></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">(Suy niệm của Lm. Alfonso)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Tin mừng Mt 28: 16-20:<i>
“Đừng bao giờ nghĩ rằng các con không có gì để cho, hoặc nghĩ rằng không
ai cần các con. Mỗi người trong các con hãy tự nhủ trong lòng: nhiều
người cần tôi”</i></span></b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Suy niệm</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Hôm nay, Giáo hội cử hành
Khánh nhật Truyền giáo. Một số người không thích dùng từ truyền giáo, vì
nghe có vẻ tuyên truyền, quảng bá, áp đặt. Dùng từ truyền giáo thì rất
khó đối thoại với người thuộc các tôn giáo khác hoặc lương dân, vì người
ta thường quan niệm tất cả các tôn giáo đều tốt như nhau, đều dạy con
người ăn ngay ở lành, tạo phước tránh nghiệp. Đồng ý rằng có nhiều người
Công Giáo sống tốt và noi gương cho người lương dân, nhưng cũng không
thiếu người ngoại sống tốt hơn một số Kitô hữu. Thế nhưng, vì sao Giáo
hội Công giáo dành Chúa nhật tuần trước Chúa nhật cuối tháng Mười để cử
hành Khánh nhật truyền giáo?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">“Khánh nhật” là một từ Hán
Việt, mang ý nghĩa mở ra một ngày trọng đại để nhắc nhớ một sự kiện.
Khánh nhật Truyền giáo là ngày Giáo hội mời gọi tín hữu trên toàn thế
giới một cách đặc biệt cầu nguyện và góp phần vào công cuộc loan báo Tin
Mừng theo lệnh truyền của Chúa Giêsu.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Tin Mừng theo thánh
Matthêu hôm nay mở ra cho chúng ta về lệnh truyền của Chúa Giêsu dành
cho các tông đồ: “Thầy đã được trao toàn quyền trên trời dưới đất. Vậy
anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ, làm phép rửa cho họ
nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, dạy bảo họ tuân giữ mọi
điều Thầy đã truyền cho anh em”. Đây cũng là lệnh truyền trực tiếp của
Chúa Giêsu mời gọi mọi người nam nữ, già trẻ không riêng gì một ai. Nếu
như chỉ đi lễ, đọc kinh, cầu nguyện, tuân giữ các Giới Răn của Chúa thì
chúng ta mới giữ đạo cho khỏi mai một. Để sống đạo cách tích cực, chúng
ta cần ý thức trở nên chứng nhân cho Chúa Kitô. Đây là bổn phận của mọi
Kitô hữu, những ai đã lãnh nhận Bí tích Rửa tội và Thêm Sức đều có quyền
loan báo Tin Mừng. Chính điều này làm nên bản chất của người Kitô hữu.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trong Sứ điệp nhân Khánh
nhật Truyền Giáo 2018, Đức Thánh cha Phanxicô mời gọi Kitô hữu suy tư về
sự kiện này: “Bản thân mỗi người có một sứ mạng trên trần gian này; đó
là lý do tại sao tôi có mặt ở đây, trong thế giới này” (Evangelli
Gaudium, số 273). Vâng, tâm điểm sứ mạng của Hội thánh là loan truyền
đức tin, diễn ra nhờ sự lan tỏa của tình yêu, ở đó với “niềm vui” và “sự
phấn khởi”, chúng ta công bố về những ơn lành mình đã được Thiên Chúa
trao ban cách nhưng không, nghĩa là cho miễn phí mà không tính toán đang
diễn ra hàng ngày. Mà hồng ân lớn lao nhất đó là Chúa Giêsu Kitô đã chết
và sống lại vì chúng ta. Vì thế, tự đáy lòng mình, chúng ta nợ Thiên
Chúa.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">“Nợ tiền nếu trả thì
vơi, nợ tình nếu trả ai ơi càng đầy”</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chúng ta nợ Thiên Chúa
tình yêu. Nhưng không thể đặt giới hạn cho tình yêu, vì tình yêu còn
mạnh như sự chết (x. Diễm Ca 8,6). Cho nên việc loan truyền đức tin
“bằng sức lôi cuốn” đòi hỏi phải có những tâm hồn được mở rộng bởi tình
yêu. Và sự lan tỏa tình yêu ấy phát sinh sự gặp gỡ, làm chứng.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Người Kitô hữu luôn tôn
trọng tự do tôn giáo của người khác, vì tôn giáo là quyền căn bản của
con người đã được Công đồng Vaticanô II nhìn nhận. Nhưng Kitô hữu cũng
thực thi sứ vụ truyền giáo là việc rao giảng Tin Mừng từ chính điều mình
cảm nhận được là một Tin Mừng thật sự, từ hồng ân đức tin mình đã nhận
lãnh, được cảm hóa. Kitô hữu sẵn sàng trao gởi món quà quý giá mà mình
trân trọng đến cho những người mình yêu thương nhất. Còn gì hạnh phúc
hơn khi nhìn thấy người mình yêu thương cũng đón nhận cách trân trọng
món quà mình trao tặng. Cho nên, khi người mình yêu thương cũng tin và
bước theo một cách tự do, thì sự chia sẻ ấy sẽ trở nên niềm hạnh phúc
được vỡ òa.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Thế nên, Chúa luôn mời gọi
chúng ta trở nên môn đệ Chúa để thực thi sứ vụ loan báo Tin Mừng, hãy
trao món quà đức tin vào Chúa cho anh chị em mình. Và vì là món quà, nên
Chúa không đòi hỏi nơi người môn đệ khả năng, bằng cấp, học vấn, địa vị…
và chúng ta không phải ái ngại rằng mình không thể đóng góp phần mình.
Chúa chỉ cần người có lòng nhiệt huyết thực thi sứ vụ tông đồ.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chúng ta đang sống trong
thời công nghệ 4.0 giúp cho việc truyền thông được dễ dàng. Nhờ các mạng
xã hội rộng khắp khiến khoảng cách và dị biệt dần được thu hẹp và thế
giới trở nên thế giới phẳng. Đó là một cơ hội thuận tiện để chúng ta
mạnh dạn diễn đạt niềm hạnh phúc từ hồng ân đức tin của mình, cũng như
chia sẻ đức tin ấy cho anh chị em. Chỉ khi chúng ta dám đặt câu hỏi:
“Nếu Đức Kitô ở trong hoàn cảnh của tôi, Người sẽ làm gì?”, chúng ta sẽ
biết phải làm thế nào. Vị cha chung của chúng ta trong buổi gặp gỡ giới
trẻ tại điện Maipu, Chilê ngày 17/1/2018 đã khích lệ: “Đừng bao giờ nghĩ
rằng các con không có gì để cho, hoặc nghĩ rằng không ai cần các con.
Mỗi người trong các con hãy tự nhủ trong lòng: nhiều người cần tôi”.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<a name="_Toc84619089"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">
19.Suy niệm của Lm. Gioan Nguyễn Văn Ty SDB</span></b></a></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">ƯỚC MƠ THIÊN ĐÀNG HAY
CHIÊM NGẮM ĐỨC KITÔ THẬP GIÁ!</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">“Xin cho hai anh em chúng
con, một người được ngồi bên hữu, một người được ngồi bên tả Thầy, khi
Thầy được vinh quang”; thiết tưởng theo tư duy tự nhiên, thì lời khẩn
cầu của hai anh em nhà Dê-bê-dê rất chính đáng. Phải chăng rất nhiều
người chúng ta cũng đã từng có những ước muốn ‘chính đáng’ tương tự;
chúng ta đã chẳng mơ ước được một chỗ cao sang trên thiên đàng, được
giầu công nghiệp trước mặt Chúa, được phần thưởng trọng hậu là gì? Các
môn đệ khác, chứ không cứ gì hai anh em, cũng đã không ít lần bàn cãi về
chuyện đó, xem: “ai sẽ là người lớn nhất trong nước trời”. Trước thao
thức của các ông, hình như Đức Giêsu muốn nhắc nhở rằng: công nghiệp hay
chỗ cao trên thiên đàng là việc dành riêng cho Thiên Chúa: “Thiên Chúa
đã chuẩn bị cho ai thì kẻ ấy mới được”, môn đệ chân chính không nên quan
tâm tới. Nếu hiểu đúng ý Đức Giêsu, thì điều duy nhất cần quan tâm trong
việc sống Tin Mừng sẽ chỉ là theo sát Đức Kitô Thập Giá, và theo cho tới
cùng, là “Uống chén thầy sắp uống, chịu phép rửa thầy sắp chịu”.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trước hết, Kitô hữu chúng
ta cần biết rõ: ‘chén của Thầy, phép rửa của Thầy’ là gì; trên đường
tiến về Giê-ru-sa-lem, Đức Giêsu đã nhiều lần cảnh báo các môn đệ về
cuộc thương khó và phục sinh sắp xảy ra (xem Mc 10:32-34), tuy nhiên bài
học này lúc đó hình như các ông không kham nổi, đơn giản là vì các ông
không thể hình dung nó sẽ ra sao? Kitô hữu chúng ta ngày nay thì không
lạ lẫm gì về diễn biến Thập Giá, khi Đức Giêsu (Lời Thiên Chúa) tự hiến
để phục vụ lợi ích thiết thực của con người nhân loại tội lỗi. Thập Giá
là bằng chứng thuyết phục rằng: Người đến không phải để luận phạt theo
lẽ công bình, mà để hiến mình cứu độ, qua đó chỉ cho mọi người thấy một
Chúa Cha vô cùng nhân ái; chính vì vậy mà, trước cuộc thương khó, Người
đã cúi xuống rửa chân cho các môn đệ, một biểu tượng của hạ mình phục vụ
để thanh tẩy và tha thứ (xem Ga 13). Qua hành động này, Đức Giêsu chắc
hẳn không nhằm dạy các môn đệ mình một ‘chiến thuật’ để chinh phục và
cai trị thiên hạ, như Lão tử - nhà hiền triết Trung Hoa đã từng vịnh
rằng: “Sông, biển để làm gì, để cai trị trăm ngàn thung lũng? Nó đặt
mình nằm dưới tất cả và vì thế nó cai trị hàng trăm thung lũng. Nếu
thánh hiền muốn làm đầu dân tộc hãy học nói năng cho khiêm tốn. Nếu muốn
lãnh đạo dân hãy đặt mình vào chỗ rốt hết”; Những lời khôn ngoan thật
đấy, nhưng đâu phải là Tin Mừng!</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Môn đệ là những người
‘theo Đức Kitô’, vì thế họ có thể tự hào: “Thầy coi, chúng con đã bỏ mọi
sự mà theo thầy” (Mc 10:28). Nhưng họ cũng cần hiểu rằng: từ bỏ là để đi
con đường Thầy đi, và đó là con đường phục vụ, phục vụ tới độ tự hủy,
tới độ hiến cả mạng sống mình; “Vì Con Người đến không phải để được
người ta phục vụ, nhưng là để phục vụ và hiến mạng sống làm giá chuộc
muôn người”. Điều khó chấp nhận nhất chính là: sự vĩ đại của Thiên Chúa
mà lại đồng hóa với việc cúi xuống phục vụ người thấp hèn. Thầy Giêsu đã
làm gương và dạy môn đệ làm theo: “Ai muốn làm lớn giữa anh em thì phải
làm người phục vụ anh em; ai muốn làm đầu anh em thì phải làm đầy tớ mọi
người”.Phải mất một thời gian dài nữa, các ông mới hiểu được điều này;
phải đợi tới khi được Thấn Khí tác động, các ông mới dứt khoát “trở nên
mọi sự cho hết mọi người…”</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Kitô hữu chúng ta cũng vậy
thôi! Quyết định theo Chúa đấy, nhưng bài học quên mình phục vụ thì mãi
vẫn chưa thuộc. Lý do là vì, chúng ta mơ ước quá nhiều về thiên đàng,
còn chiêm ngắm Thập Giá thì lại quá ít. Duy nhất Thầy Giêsu mới là
đường, là chân lý, và là sự sống! Do đó thiên đàng không phải là cùng
đích, nhất là cái thứ thiên đàng mà ta vẫn thường vẽ ra trong đầu. Nếu
Thiên Chúa là Đấng nhân ái và xót thương, thì thiên đàng phải là nơi
chan hòa nhân ái; bên hữu hay bên tả của Thiên Chúa nhân ái trên thiên
đàng đó sẽ chỉ dành cho những ai có lòng thương xót mà thôi; “Phúc thay
những ai xót thương, vì họ sẽ đươc Thiên Chúa xót thương” (Mt 5:7).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Nếu vậy, lạy Cha nhân
ái, xin cho con được ngồi bên hữu Cha; không phải vì con đạo đức thánh
thiện hơn người, nhưng chỉ vì con nhận biết Cha hằng xót thương những
con người yếu hèn, nên sẽ yếu mến sự hèn kém của con. Đặc biệt, thể theo
lời mời gọi của Cha, con sẽ quyết tâm chia sẻ lòng thương xót đó cho mọi
người, đặc biệt cho các tội nhân thấp kém. Amen</span></i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<a name="_Toc84619090"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">
20.Con </span></b></a><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">đường
vương giả – Lm Phạm Quốc Hưng</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ước muốn làm lớn hay ước
muốn được trở nên cao trọng luôn được ấp ủ trong nơi sâu kín của tâm hồn
mỗi người chúng ta. Ai lại chẳng muốn làm lớn? Ai lại chẳng muốn trở nên
cao trọng? Điều này là một thực tại phù hợp với bản tính con người, vì
chúng ta là thụ tạo “linh ư vạn vật”, được Thiên Chúa cao cả yêu thương
tạo dựng theo giống hình ảnh của chính Người mà!</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Điểm đáng lưu ý ở đây là
điều gì làm cho chúng ta trở nên cao trọng thực sự? Đây chính là một
trong những chủ đề được nhận thấy trong Phụng Vụ hôm nay.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trong đời sống xã hội,
người ta thường quan niệm việc làm lớn hay trở nên cao trọng luôn gắn
liền với quyền bính, chức tước, danh vọng. Như vậy, làm lớn đồng nghĩa
với việc được phục vụ, được ca tụng, được ngưỡng mộ. Biết bao người đã
xử dụng mọi thời giờ, vận dụng mọi tài sức, chấp nhận mọi hy sinh và lắm
khi không từ nan mọi thủ đoạn đê hèn để thực hiện ước muốn đạt được danh
vọng, chức tước, quyền bính trong nhiều lãnh vực khác nhau: chính trị,
kinh tế, văn nghệ, thể thao…và cả tôn giáo nữa!</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Các môn đệ bỏ mọi sự để
theo Chúa Giêsu vì vốn nghĩ Chúa Giêsu là Đấng Mêsia, Đấng Kitô, Đấng
Thiên Sai và Đấng Thiên Sai đầy quyền bính trong lời nói và hành động.
Như thế, chắc hẳn sẽ có ngày Người đạt tới một thứ vinh quang cao trọng
nào đó, như Thánh Vương Đavít năm xưa chẳng hạn. Và chắc chắn họ sẽ được
chia sẻ vinh quang với Người. Như để nắm chắc được phần thưởng tương
lai, hai anh em con Ông Giêbêđê trong Tin Mừng hôm nay đã mạnh dạn đến
bày tỏ với Chúa Giêsu ước muốn thầm kín xưa nay của họ: “Xin cho chúng
con một người ngồi bên hữu, một người ngồi bên tả Thầy trong vinh quang
của Thầy” (Mc10:37). Chúa Giêsu không trách mắng các ông vì sự mê muội
của các ông, nhưng Người nhẹ nhàng hướng các ông về mầu nhiệm Thập Giá
khi nói các ông: “Các con không biết các con xin gì. Các con có thể uống
chén Thầy sắp uống và chịu cùng phép rửa Thầy sắp chịu không?” (Mc 10:
38).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Vốn có cùng ước muốn làm
lớn theo lối thế gian như hai anh em con Ông Giêbêđê, mười môn đệ còn
lại trong Nhóm Mười Hai nghe chuyện đó liền bực tức với hai ông. Chúa
Giêsu nhân cơ hội này đã dạy các ông một bài học để đời, một bài học về
con đường vương giả dẫn đến vinh quang đích thực, giúp người ta đạt được
ước muốn làm lớn thực, trở nên cao trọng thực.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đó là con đường Thánh Giá,
con đường yêu thương được thể hiện qua tinh thần khiêm nhường phục vụ,
xả kỷ vị tha. Đó là con đường mà chính Chúa Giêsu đã khai mở và bước đi
đến cùng để cứu độ nhân loại, để trở thành Vua lòng mọi người, để trở
thành gương mẫu tuyệt hảo cho mọi người bước theo. Người nói: “Các con
biết rằng những người được coi là lãnh tụ các nước, thì sai khiến dân
chúng như ông chủ, và những người làm lớn thì lấy uy quyền mà trị dân.
Còn các con không như thế. Trái lại, ai trong các con muốn làm lớn, thì
hãy tự làm đầy tớ anh em. Và ai muốn thành người cầm đầu trong các con,
thì hãy tự làm nô lệ cho mọi người. Vì chính Con Người cũng không đến để
được phục vụ, nhưng để phục vụ và ban mạng sống mình làm giá cứu chuộc
cho nhiều người” (Mc 10:42-45).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Hình ảnh trung thực của
Chúa Giêsu-Đấng Mêsia-được ngôn sứ Isaia đã diễn tả như Người Tôi Tớ Đau
Khổ của Thiên Chúa nơi bài đọc một: “Chúa đã muốn hành hạ Người trong
đau khổ. Nếu Người hiến thân làm lễ vật đền tội, Người sẽ thấy một dòng
dõi trường tồn, và nhờ Người, ý định của Chúa sẽ thành tựu. Nhờ nỗi khổ
tâm của Người, Người sẽ thấy và sẽ được thỏa mãn. Nhờ sự thông biết, tôi
tớ công chính của Ta sẽ công chính hóa nhiều người, sẽ gánh lấy những
tội ác của họ” (Is 53:10-11).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Tác giả Thư Gửi Tín Hữu Do
Thái trong bài đọc hai cũng nhắc lại việc Đấng Cứu Thế đã vì yêu thương
loài người mà gánh lấy mọi đau khổ thử thách để cứu chuộc chúng ta.
Chính vì thế mà Người đã trở thành Vị Thượng Tế đem lại ơn cứu độ cho
chúng ta: “Vì chưng, không phải chúng ta có vị Thượng Tế không thể cảm
thông sự yếu đuối của chúng ta, trái lại, Người đã từng chịu thử thách
bằng mọi cách như chúng ta, ngoại trừ tội lỗi” (Dt 4:15).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Theo cùng một tinh thần
ấy, tác giả sách Gương Chúa Giêsu nhận ra rằng Thiên Chúa chính là Đấng
phụng sự con người hơn là Đấng để cho người ta phụng sự khi viết: “Mọi
của con có, mọi cái con dùng để phụng thờ Chúa thảy đều là của Chúa! Mà
xét lại, chính Chúa đã phụng sự con nhiều hơn là con phụng sự Chúa. Kìa,
trời và đất Chúa đã tạo nên để mưu ích cho người đời; chúng sẵn sàng
luôn và ngày ngày thi thành mệnh lệnh Chúa. Hơn nữa, Chúa đã tổ chức nên
sứ bộ thiên thần cũng vì nhân loại. Nhưng cái trỗi vượt hơn cả chính là
Chúa đã tự hạ để phụng sự người đời, và Chúa đã tự đoan sẽ ban cả mình
Chúa cho người đời nữa” (Q. III, Ch. #10).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Bàn về sự cao trọng của
con người, Mẹ Terêsa Calcutta nói: “Bạn được dựng nên cho những điều cao
cả hơn: để yêu và được yêu”. Và Mẹ luôn tâm niệm: “Hoa trái của yêu
thương là phục vụ” và “Yêu thương là trao ban đến đớn đau”. Đó là lý do
khiến Mẹ từ giả đời sống êm đềm của một nữ tu dạy học để tìm đến phục vụ
những người cùng khổ bị bỏ rơi trên những khu ổ chuột ở Calcutta và lập
nên Dòng Thừa Sai Bác Ai. Đó cũng là lý do khiến Thánh Đamien đang là
một linh mục Dòng Thánh Tâm tráng kiện tình nguyện đến sống và phục vụ
những người phong cùi ở đảo Molokai, và chia sẻ cả bệnh phong cùi với
họ, chết giữa họ. Đó cũng là lý do biết bao tín hữu Chúa Kitô tiếp tục
dấn thân âm thầm phục vụ tha nhân đến hy sinh chính mình, trong mọi môi
trường trong mọi nơi mọi thời mà chỉ có Chúa mới có thể thẩm định đúng
mức sự cao cả của tình yêu trong trái tim họ.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trong tác phẩm Những Người
Lữ Hành Trên Đường Hy vọng, Đức Hồng Y Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận
kể về chứng từ của cô Sophie Berdanska. Vì túng nghèo, cô phải đi làm
thuê cho một gia đình Do Thái tên là Merston. Công việc của cô là chăm
sóc mấy đứa con của ông chủ. Biết Sophie là người Công giáo, ông chủ đặt
điều kiện là cô “không được giảng đạo” cho con cái ông. Tối hôm ấy,
Sophie lấy một miếng giấy nhỏ ghi ít chữ vào đó rồi bỏ vào huy chương ba
cô trối lại và đeo vào cổ. Các con ông chủ nhiều lần đòi coi huy chương
ấy, nhưng cô không cho. Nhờ sự chăm sóc tận tâm của Sophie, các con ông
Merston càng ngày càng ngoan ngoãn giỏi giang. Ít năm sau, các con ông
lần lượt đau nặng. Cô Sophie tận tình lo lắng phục vụ lũ trẻ, và chúng
lần lượt được bình phục. Nhưng vì quá tận tâm lo cho chúng, Sophie kiệt
sức và qua đời. Ít lâu sau, ông Merston tình cờ mở chiếc huy chương nàng
để lại và đọc được hàng chữ trong mảnh giấy trong đó: “Khi người ta cấm
tôi nói về đạo của tôi, tôi quyết sống đạo trước mặt họ như một chứng
tích hùng hồn”. Chợt hiểu ra tất cả và cảm phục Sophie, cả gia đình
Merston sau đó đã xin theo đạo! Sophie là người đã hiểu và bước theo con
đường vương giả của Chúa Giêsu, đường yêu thương phục vụ, đường xả kỷ vị
tha!</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Lạy Mẹ Maria, Mẹ là Mẹ
của tình yêu mỹ diệu. Xin Mẹ dạy con biết trung thành và vui tiến trên
con đường vương giả của Chúa Giêsu, đường yêu thương phục vụ, đường xả
kỷ vị tha, để đạt được vinh quang đích thực là được nên giống Chúa
Giêsu, nên một với Người, và cảm hóa mọi người thiết tha yêu mến Chúa và
Mẹ. Amen</span></i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<a name="_Toc84619091"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">
21.Hy t</span></b></a><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">ế
– Lm. Giuse Trần Việt Hùng</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Khi bước vào trong nhà thờ
Công giáo, chúng ta sẽ nhìn thấy hình ảnh đau thương của Chúa Giêsu Kitô
chết treo trên Thánh giá nơi cung thánh. Thân mình Chúa trần trụi, đầu
đội mạo gai, hai chân hai tay bị đóng đinh vào thánh giá, cạnh sườn bị
đâm thủng, mình mẩy dính đầy máu và chết trong tư thế gục đầu xuống. Cái
chết của Chúa thật bi thương. Những người tin vào Chúa Kitô là Đấng Cứu
Thế đã kính thờ bái lạy và ghi dấu thánh giá trên mình. Chúa đã hiến
thân mình làm hy tế để giao hòa nhân loại với Chúa Cha. Của lễ hiến tế
là chính thân xác của Chúa Giêsu. Chúa Kitô đã chết trên Thánh giá và đã
sống lại vinh hiển đang ngự bên hữu Chúa Cha. Nhiều người không biết và
không tin vào Chúa Kitô, họ không thể hiểu tại sao người Công giáo lại
tôn thờ một Đấng, bị xem như là tội nhân của đế quốc Rôma đã phải xử tội
tử hình.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Tiên tri Isaia đã tiên báo
về Đấng sẽ đến, người tôi tớ trung tín và công chính sẽ chịu khổ hình để
gánh tội: “Nhờ nỗi thống khổ của mình, người sẽ nhìn thấy ánh sáng và
được mãn nguyện. Vì đã nếm mùi đau khổ, người công chính, tôi trung của
Ta, sẽ làm cho muôn người nên công chính và sẽ gánh lấy tội lỗi của họ”
(Is 53,11). Làm người ai cũng muốn sống an vui và hạnh phúc, chẳng mấy
ai muốn đời mình bị đau khổ. Thực ra, chỉ có đau khổ mới hoá giải được
khổ đau. Nếu chúng ta không gặp đau khổ, chúng ta không biết thế nào là
vui sướng hạnh phúc. Nếu chúng ta không có đau đớn bệnh hoạn, chúng ta
không biết mình đang an khang khoẻ mạnh. Người tôi tớ công chính đã lãnh
chịu mọi thống khổ ở đời để biến đổi nó thành hoa trái tốt lành của ơn
cứu độ.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Người Tôi Trung của Tiên
tri Isaia là hình ảnh của Đấng Được Xức Dầu, Chúa Giêsu Kitô. Ngài đã
chấp nhận thân phận con người yếu đuối, ngoại trừ tội lỗi. Ngài đã chọn
con đường thánh giá để giao hoà. Thư gửi tín hữu Dothái đã viết: “Vị
Thượng Tế của chúng ta không phải là Đấng không biết cảm thương những
nỗi yếu hèn của ta, vì Người đã chịu thử thách về mọi phương diện cũng
như ta, nhưng không phạm tội” (Dt 14,15). Con đường Chúa đi là con đường
ngược chiều, có nhiều đau thương và chông gai. Thư Dothái gọi Ngài là
Thượng Tế để gắn kết với hy tế mà chính Ngài đã hiến dâng. Hy lễ đền tội
cho nhân loại hiến dâng lên Thiên Chúa Cha một lần là đủ.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Câu truyện trong bài Phúc
Âm rất tuyệt vời. Thánh Marcô rằng hai anh em ông Giacôbê và Gioan đến
gần Chúa và thưa: “Xin cho chúng con một người ngồi bên hữu, một người
ngồi bên tả Thầy trong vinh quang của Thầy”. Sự khẩn cầu của hai ông
cũng giống như sự cầu xin hằng ngày của mỗi người chúng ta. Mở lời cầu
xin, nếu nhận được ơn ngay, thì dễ dàng quá. Ai cũng có thể cầu xin
được. Chúa Giêsu vạch rõ con đường mà mỗi Kitô hữu phải đi qua: Đức
Giêsu nói: “Các anh không biết các anh xin gì! Các anh có uống nổi chén
Thầy sắp uống, hay chịu được phép rửa Thầy sắp chịu không?”(Mc 10,38).
Không trải qua đắng cay thử thách, chúng ta không thể đạt được triều
thiên vinh quang. Chúa Giêsu đã thẳng thắn trả lời cho hai ông và các
Tông đồ về cách sống đạo. Muốn được hưởng vinh quang, các ngài phải uống
chén đắng mà Chúa sắp uống. Có nghĩa là phải sống, phải tu luyện, phải
phấn đấu trường kỳ và phải chịu mọi thử thách gian nan trong niềm tin.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ngày nay, có những phong
trào đưa dẫn nhiều người đi qua con đường tắt. Họ mở ra cho thấy hào
quang thánh thiện hiện diện ngay trong đời sống mà không cần phải trải
qua tu luyện và thử thách. Cứ đến mà xin, xin gì được nấy. Không phải
tốn phí tiền bạc, thuốc thang, thời gian trị liệu hay phải hy sinh từ bỏ
điều gì. Kiểu hành đạo quá nhẹ nhàng, dễ dãi và thoải mái, ai mà không
mến chuộng. Có nhiều người quan niệm rằng chúng ta cứ tụ nhóm đọc kinh
cầu nguyện và xin ơn chữa lành, Chúa sẽ ban cho tất cả. Trong khi đó
chúng ta chối từ chén đắng của sự hy sinh, từ bỏ, sám hối, tránh tội,
kiêng cữ và hãm mình. Chúng ta chỉ muốn thực hành đạo tại chỗ nơi hội
họp và xin đừng nhắc đến đời sống riêng tư lầm lỗi. 2.000 năm trước,
Chúa Giêsu đã cảnh tỉnh các Tông đồ về hành trình theo Chúa. Các ngài
phải qua thánh giá và đau khổ để bước vào vinh quang.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chúa Giêsu rất hài lòng
với câu trả lời của hai ông: Các ông đáp: “Thưa được”. Đức Giêsu bảo:
“Chén Thầy sắp uống, anh em cũng sẽ uống; phép rửa Thầy sắp chịu, anh em
cũng sẽ chịu”(Mc 10,39). Chúa Giêsu đã uống chén đắng qua tất cả những
khổ đau mà Ngài phải chịu. Chúa bị người đời ruồng bỏ, chống đối, tẩy
chay, khinh dể, nhạo báng, đánh đập, xô đẩy, khạc nhổ, la hét, phản bội,
chối từ, đóng đinh và chết trên thập giá. Chúa chấp nhận tất cả như
người tôi tớ trung tín để cảm thông mọi nỗi cơ cực của con người. Hai
Tông đồ Gioan và Giacôbê đã đi trọn con đường theo Chúa. Tông đồ Giacobê
là người đầu tiên trong mười hai tông đồ đã đổ máu đào làm nhân chứng
cho Chúa Giêsu đã chết và sống lại. Thánh Gioan đã một đời rao giảng về
tình yêu của Chúa và tín trung cho đến giây phút cuối cùng.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Tin vào Chúa là bước theo
con đường Chúa đã đi. Chúng ta không thể đi theo con đường tắt để đạt
vinh quang. Con đường vắn gọn, thư thái nhẹ nhàng chỉ là bánh vẽ và ảo
tưởng. Muốn hành đạo tốt, chúng ta phải bước xuống: “Nhưng giữa anh em
thì không được như vậy: ai muốn làm lớn giữa anh em thì phải làm người
phục vụ anh em”(Mc 10,43). Sống đạo phải khởi đi từ trái tim yêu thương.
Chúa Giêsu đã trải nghiệm kiếp người trong khiêm hạ phục vụ. Chúa là
Thầy và là Chúa đã quỳ xuống, lấy nước rửa và lau chân cho các môn đệ.
Chúa đã không loại trừ một ai, cho dù Chúa biết có những đôi bàn chân
không xứng đáng. Chúa đã hạ mình xuống tận cùng để lãnh nhận công việc
của người tôi tớ. Từ đáy vực thẳm thấp hèn, Chúa đã nâng con người lên
làm bạn hữu và được đồng thừa tự vinh quang trong Nước Chúa.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">“Ai muốn làm đầu anh em
thì phải làm đầy tớ mọi người”(Mc 10,44). Lấy tinh thần phục vụ để làm
thước đo giá trị đời mình. Phục vụ trên môi miệng thì rất dễ dàng nhưng
phục vụ qua hành động mới mang giá trị. Đôi khi thực hành một việc rất
nhỏ nhưng có giá trị lớn. Tự hỏi: Ai là người tôi tớ phục vụ trong mái
ấm đời sống gia đình? Phải chăng là người mẹ. Mẹ không than van hay quản
ngại việc gì, dù bề bộn khó khăn, bẩn thỉu và dơ dáy. Hằng ngày mẹ lau
chùi nhà vệ sinh, quét dọn nhà cửa, rửa ráy từng cái ly, cái chén mà
chồng con đã vô ý chất chồng trong bồn rửa. Có khi người bố và các con
nghĩ rằng đã có người làm việc trong nhà, nên cứ việc bừa bãi. Người mẹ
cứ phải nai lưng chịu đựng (after you). Trong đời sống chung, chúng ta
đừng quá ỷ lại vào người khác. Mỗi người có thể góp phần phục vụ lẫn
nhau, có đi có lại mới toại lòng nhau.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chúa Giêsu mở con đường
phục vụ trong khiêm hạ: “Vì Con Người đến không phải để được người ta
phục vụ, nhưng là để phục vụ, và hiến mạng sống làm giá chuộc muôn
người”(Mc 10,45). Một lời mời gọi phục vụ chân tình đối với tất cả các
phẩm trật trong Giáo Hội. Đặc biệt trong các giờ phụng vụ thánh lễ và
các nghi lễ, linh mục và các thừa tác viên có những trách nhiệm và bổn
phận riêng phải chu toàn. Chúng ta hãy ý thức tôn trọng lẫn nhau, đừng
dẫm chân lên nhau, đừng lớn tiếng phàn nàn, đừng tỏ thái độ cau có và
xúc phạm danh dự của nhau. Chúng ta cùng đến để phục vụ cộng đoàn, chứ
không phải được phục vụ.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Lạy Chúa, con đường
Chúa đã đi xưa là con đường khổ giá, khiêm tốn và phục vụ, xin cho chúng
con biết dõi theo lối gót của Chúa để cùng xả thân hy sinh phục vụ tha
nhân</span></i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<a name="_Toc84619092"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">
22.Mù sương</span></b></a></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">(Suy niệm của Lm. Vũ Đình
Tường)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ai đi sáng tinh sương cũng
có kinh nghiệm đi trong sương. Cái mát lạnh buổi tinh sương làm con
người tỉnh ngủ. Cảnh vật tươi mát, đầy sức sống mang lại niềm hy vọng
ngày mới phá tan màn đêm. Ánh bình minh chan hoà sự sáng mang lại nhựa
sống cho thảo vật, sinh vật. Sương sáng mang tươi mát, sự sống, niềm hy
vọng nhưng sương sáng thường che đường, mờ lối người đi khiến không nhìn
thấu suốt và cản trở tầm nhìn xa.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đi đường mờ sương có nguy
cơ sa hố. Sa hố ít nhiều gì cũng cản trở việc tiến tới, hay ít ra tinh
thần hăng hái lúc đầu bị chùn lại, không còn mạnh chân tiến bước như lúc
mới ra đi. Hơn nữa đường dài tiêu hao sinh lực nên người đi thường hoặc
mong cho chóng đến nơi, hoặc mong được dừng chân lấy sức. Trường hợp của
anh em Giacôbê và Gioan không mong sớm đến nơi mà mong tột đỉnh danh
vọng. Không phải thích thú được ngồi bên phải, bên trái Thầy mà thích
được liệt vào hàng ăn trên, ngồi trước. Đây không phải là ước mơ của
riêng hai ông mà là ước mơ của các môn đệ theo Thầy. Nhìn thái độ ganh
tị, không hài lòng của mười ông khác để biết rõ các ông không hài lòng.
Rõ ràng điều các ông mong ước, dù nói ra hay thầm kín trong lòng đều bị
một làn sương mù bao phủ khiến các ông không nhìn rõ điều các ông mong.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Có quá nhiều làn sương mù
che phủ trong việc theo Thầy.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Thứ nhất</span></b><span style="font-size: 14.0pt; color: black"> các
ông tin là Thầy sẽ lập vương quốc trần gian, giải thoát dân tộc khỏi ách
đô hộ của ngoại bang. Xin ngồi bên phải, bên trái lãnh tụ là xin ghế
lãnh đạo.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Thứ hai</span></b><span style="font-size: 14.0pt; color: black"> các
ông không dự đoán phản ứng của các môn đệ khác khi các ông xin được ngồi
ghế lãnh đạo.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Thứ ba</span></b><span style="font-size: 14.0pt; color: black"> các
ông không hiểu về chén Thầy sẽ uống và phép rửa Thầy sẽ chịu vì thế các
ông mạnh dạn thưa có.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Thứ tư</span></b><span style="font-size: 14.0pt; color: black"> các
ông lờ mờ trong việc làm chứng nhân cho Thầy chính là phục vụ chứ không
phải để được phục vụ.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Thứ năm</span></b><span style="font-size: 14.0pt; color: black"> các
ông muốn lãnh đạo theo kiểu dân ngoại để hưởng tài lộc và danh tiếng.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Thứ sáu</span></b><span style="font-size: 14.0pt; color: black"> các
ông cũng không hiểu giá cứu chuộc Thầy nhắc đến là gì. Bao nhiêu, nhiều
ít và trả cho ai?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Điều chúng ta biết rõ là
phục vụ đòi rộng lượng và hi sinh. Thiếu rộng lượng và hi sinh thì không
thể phục vụ. Giá mà Đức Kitô nói đến không phải là trả cho Chúa Cha,
cũng không phải là trả cho ma quỉ, cũng không phải trả cho chính mình
cũng không phải trả cho nhân loại. Giá đó chính là giá của yêu mến chân
thành, phục vụ thiết tha. Tình yêu chân chính luôn kèm theo hi sinh.
Trong khi bản chất thật của hi sinh là từ bỏ. Từ bỏ có thể là từ bỏ thời
gian hay ý riêng. Từ bỏ lợi danh hay tư lợi. Từ bỏ thiệt thòi và đau khổ
là từ bỏ í riêng. Từ bỏ khó nhất, đau nhất và cao cả nhất là từ bỏ chính
mình. Đức Kitô đã chọn từ bỏ cao cả nhất và cũng là giá cao nhất, cao
đến độ không còn giá nào cao hơn nên đôi khi người ta nói đến hi sinh
của Ngài là hi sinh vô giá. Nghĩa là không còn giá nào có thể vượt qua,
thắng nổi giá đó nên trở thành vô giá. Ngài tự nguyện hi sinh để mang
lại sự sống cho muôn người. Hi sinh đó được các tiên tri tiên đoán và
loan báo nhiều ngàn năm trước.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Người phải bị nghiền nát
vì đau khổ, nếu Người hiến thân làm lễ vật đền tội.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Vì nếm mùi đau khổ, người
công chính, tôi trung của Ta, sẽ làm cho muôn người nên công chính. Is
53,10.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Nhờ cái chết và sự phục
sinh của Người đánh tan làn sương mù mà các tông đồ sau này trở thành
những tôi trung không ngại đau khổ.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<a name="_Toc84619093"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">
23.Chuyện phục vụ</span></b></a></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">(Suy niệm của Trầm Thiên
Thu)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Phục vụ là giúp đỡ người
khác, có thể đó là việc phải làm theo bổn phận, theo trách nhiệm, hoặc
có thể là việc muốn làm vì tự nguyện. Tinh thần phục vụ làm cho chúng ta
nên cao quí, vì phục vụ là dâng hiến chính con người bé nhỏ của chúng ta
cho Thiên Chúa, Đấng tối cao tuyệt đối.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Hàng ngày, các công ty,
các cửa hàng, các quán ăn hoặc giải khát,… luôn có những đợt tuyển nhân
viên phục vụ. Công việc của người phục vụ rất bình thường, đôi khi bị
coi làm tầm thường, nhưng thực ra lại rất cần thiết. Có thể nói rằng
không có họ thì các sinh hoạt xã hội khó tồn tại. Không có các công nhân
thì giám đốc chỉ bó tay, và xã hội sẽ không có sản phẩm để tiêu thụ.
Cách phân biệt “cao – thấp” là do quan niệm của những người thiển cận,
nông cạn – cũng là một dạng “thiểu não” đấy. Chỉ có người xấu chứ không
có nghề xấu, cũng không có nghề nào hơn nghề nào. Tiền nhân nói: “Nhất
sĩ, nhì nông; hết gạo chạy rông... nhất nông, nhì sĩ”. Ảnh hưởng “” là
do quan niệm xưa: Sĩ, Nông, Công, Thương, Binh. Kẻ sĩ được coi là “dân
ngon”. Nhưng hết gạo ăn thì “ngon” cái nỗi gì? Ai hơn ai đây?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ai cũng phục vụ lẫn nhau,
dù là trực tiếp hoặc gián tiếp, hoặc bằng cách nào đó. Đừng tưởng tôi tớ
mới phải phục vụ chủ nhân, mà chính chủ nhân cũng phải phục vụ tôi tớ
bằng cách nào đó; đừng tưởng chỉ có nhân viên mới phải phục vụ giám đốc,
mà chính giám đốc cũng phải phục vụ nhân viên bằng cách nào đó; đừng
tưởng chỉ có đệ tử mới phải phục vụ sư phụ, mà chính sư phụ cũng phải
phục vụ đệ tử bằng cách nào đó; đừng tưởng chỉ có giáo dân mới phải phục
vụ linh mục quản xứ, mà chính linh mục cũng phải phục vụ giáo dân bằng
cách nào đó; đừng tưởng chỉ có bề dưới mới phải phục vụ bề trên, mà
chính bề trên cũng phải phục vụ bằng cách nào đó; đừng tưởng chỉ có
người nhỏ mới phải phục vụ người lớn, mà chính người lớn cũng phải phục
vụ người nhỏ bằng cách nào đó;… Rất nhiều mối quan hệ trong xã hội, mọi
mối quan hệ đều liên đới với nhau. Vợ chồng đối với nhau, cha mẹ và con
cái đối với nhau, anh chị em đối với nhau, bạn bè đối với nhau,... nói
chung là con người đối với con người. Chúa Giêsu đã có quy luật sống:
“Ai làm đầu phải hầu thiên hạ” (x. Mt 20:25-28; Mc 10:40-45).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Sau khi được Chúa Giêsu
chữa khỏi chứng sốt nặng, nhạc mẫu của ông Phêrô liền chỗi dậy phục vụ
Người (x. Mc 1:29-31; Lc 4:38-39). Và rồi chính Chúa Giêsu đã minh định:
“Thầy sống giữa anh em như một người phục vụ” (Lc 22:27). Quả thật, ngay
tại Bữa Tiệc Ly, trước khi Chúa Giêsu bị bắt, chính Ngài đã đích thân hạ
mình bằng cách quỳ xuống mà rửa chân cho các môn đệ, Ngài muốn làm gương
và dạy chúng ta về tầm quan trọng của sự phục vụ (x. Ga 13:3-20).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chuyện phục vụ cũng liên
quan thái độ “chảnh”. Người ta thường thích “sai” người ta làm cái này,
việc nọ, và cứ tưởng thế là oai lắm. Ảo tưởng quá, dại dột quá, vì đi
ngược lại đường lối của Chúa mà lại dám “hãnh diện”, thế mới chết chứ!
Phục vụ là việc bình thường mà lại nhiêu khê. Phục vụ là dấn thân, cũng
rất cần phải khiêm nhường mới có thể phục vụ. Không dễ chút nào!</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Phục vụ còn liên quan nịnh
bợ, tâng bốc, ranh mãnh. Cứ thấy “ông to, bà lớn” thì họ tìm mọi cách để
“đưa đón” và “đẩy đưa”, đãi bôi, tâng bốc,… cốt để tỏ ra mình “oai”, tìm
mọi cách “nịnh trên, đạp dưới”. Thật ra họ chỉ là “cáo mượn oai hổ”,
chứng tỏ đầu óc kém cỏi, ngu dốt với cái đầu rỗng tuếch. Họ tự thú với
người khác rằng “ông ơi, tôi ở bụi này”, ngu dại mà cứ tưởng mình giỏi
giang. Kinh khủng thật! Tục ngữ Đức có câu nói thú vị: “Người ta bắt thỏ
rừng bằng chó săn, bắt đàn bà bằng bạc tiền, và bắt kẻ ngu si bằng lời
khen dối trá”.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ngôn sứ Isaia cho biết:
“Đức Chúa đã muốn người phải bị nghiền nát vì đau khổ. Nếu người hiến
thân làm lễ vật đền tội, người sẽ được thấy kẻ nối dõi, sẽ được trường
tồn, và nhờ người, ý muốn của Đức Chúa sẽ thành tựu“” (Is 53:10). Nghe
chừng rất lạ, vì có vẻ rất… “ngược đời”, bình dân gọi là “trái khoáy”.
Thế nhưng như vậy mà lại không phải như thế. Nghịch mà thuận, gọi là
nghịch-lý-thuận.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Lý do vừa mặc nhiên vừa
minh nhiên: “Nhờ nỗi thống khổ của mình, người sẽ nhìn thấy ánh sáng và
được mãn nguyện. Vì đã nếm mùi đau khổ, người công chính, tôi trung của
Ta, sẽ làm cho muôn người nên công chính và sẽ gánh lấy tội lỗi của họ”
(Is 53:11). Ai chân thành theo Chúa sẽ được tha thứ tội lỗi, được “trắng
án” và được công chính hóa – tức là được “giải án, tuyên công”, vì chính
Thiên Chúa “bù lỗ” cho họ. Thật hạnh phúc biết bao!</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Thiên Chúa công minh và
chính trực. Ngài giàu lòng thương xót (Ep 2:4), nhưng Ngài lại thẳng
thắn, không thiên vị bất cứ ai (1 Pr 1:17; Gl 2:6; Cv 10:34). Mọi lời
Ngài nói đều nên trọn: “Lời Chúa phán quả là ngay thẳng, mọi việc Chúa
làm đều đáng cậy tin. Chúa yêu thích điều công minh chính trực, tình
thương Chúa chan hoà mặt đất” (Tv 33:4-5).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Thiên Chúa nhất định là
Đấng chân thật, còn mọi người đều giả dối (Rm 3:4). Thiên Chúa tốt lành
tuyệt đối, Ngài “không thể bị cám dỗ làm điều xấu và chính Ngài cũng
không cám dỗ ai” (Gc 1:13). Tác giả Thánh Vịnh đã minh chứng: “Chúa để
mắt trông nom người kính sợ Chúa, kẻ trông cậy vào lòng Chúa yêu thương,
hầu cứu họ khỏi tay thần chết và nuôi sống trong buổi cơ hàn. Tâm hồn
chúng tôi đợi trông Chúa, bởi Người luôn che chở phù trì” (Tv 33:18-20).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Thiên Chúa là Tình yêu (1
Ga 4:8 và 16), là lòng thương xót, là lòng trắc ẩn. Chúng ta có biết yêu
thương thì cũng là nhờ Ngài, bắt nguồn từ Nguồn Yêu Thương của Ngài.
Thiếu tình yêu, chắc chắn con người sẽ chết sớm. Vì thế, chúng ta phải
biết không ngừng cầu xin Ngài: “Xin đổ tình thương xuống chúng con, lạy
Chúa, như chúng con hằng trông cậy nơi Ngài” (Tv 33:22).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Yêu thương là phục vụ,
không yêu thương thì người ta không muốn phục vụ – dù có thể họ vẫn biết
cách phục vụ. Nhưng để có thể phục vụ, người ta phải biết yêu thương; để
có thể yêu thương, người ta phải biết lắng nghe nhau, đặc biệt là lắng
nghe Thiên Chúa. Ước gì mọi người đều biết sẵn sàng và mau mắn như cậu
Samuel ngày xưa: “Lạy Chúa, xin Ngài phán, vì tôi tớ Ngài đang lắng
nghe” (1 Sm 3:9).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chúa Giêsu là vị Thượng Tế
biết cảm thương, luôn chạnh lòng thương xót người khác, luôn động lòng
trắc ẩn trước những con người khốn khổ. Thánh Phaolô cho biết: “Chúng ta
có một vị Thượng Tế siêu phàm đã băng qua các tầng trời, là Đức Giêsu,
Con Thiên Chúa. Vậy chúng ta hãy giữ vững lời tuyên xưng đức tin” (Dt
4:14). Tuyên tín là điều cần thiết, nhưng lại không đơn giản, vì đơn
giản như việc làm Dấu Thánh Giá mà nhiều người vẫn “e ngại”, nhất là khi
có người khác tôn giáo hoặc ở nơi công cộng. Họ lý luận bằng cách phát
âm là “làm dấu” nhưng thực ra là “làm giấu” đó mà!</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Thánh Phaolô nói rõ ràng,
dùng phủ định cách để làm nổi bật sự xác định: “Vị Thượng Tế của chúng
ta không phải là Đấng không biết cảm thương những nỗi yếu hèn của ta, vì
Người đã chịu thử thách về mọi phương diện cũng như ta, nhưng không phạm
tội. Bởi thế, ta hãy mạnh dạn tiến lại gần ngai Thiên Chúa là nguồn ân
sủng, để được xót thương và lãnh ơn trợ giúp mỗi khi cần” (Dt 4:15-16).
Không đến với Lòng Chúa Thương Xót không chỉ là dại dột mà phải nói là
ngu xuẩn. Tuy nhiên, nếu ảo tưởng thì chúng ta chỉ “lợi dụng” Lòng Chúa
Thương Xót mà thôi. TIN mình được Chúa thương thì không là kiêu ngạo,
nhưng TƯỞNG mình được Chúa thương thì lại là kiêu ngạo!</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Kiêu ngạo là ảo tưởng. Vì
ảo tưởng mà không yêu thương – mà yêu thương thì rất thực tế, vì cần
hành động cụ thể. Do đó, không yêu thương thì không thể phục vụ. Phục vụ
đối lập với quyền hành, địa vị, chức tước, vì người có chức quyền không
muốn phục vụ, chỉ muốn “chỉ dạy” và muốn được phục vụ. Tại sao chúng ta
khó phục vụ? Bởi vì chúng ta ích kỷ, ỷ lại, ngại khó, sợ hèn, quen
“chảnh”. Thánh nữ Têrêsa Avila (1515-1582), Tiến sĩ Thần bí, nhận xét:
“Chúng ta quá tự ái, quá vận dụng tài trí trần gian để khoe khoang mình,
đó là sự dối trá to lớn và ngông cuồng, các thánh nhân không như thế”.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chuyện phục vụ có “dính
líu” tới chức quyền. Trình thuật Mc 10:35-45 là câu chuyện đầy kịch tính
về vấn đề này, hầu như lúc nào cũng là vấn đề “thời sự nóng”.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Hai người con ông Dêbêđê
là Giacôbê và Gioan đến gần Đức Giêsu và “lấy lòng” Ngài bằng cách rào
trước đón sau: “Thưa Thầy, chúng con muốn Thầy thực hiện cho chúng con
điều chúng con sắp xin đây”. Ngài hỏi: “Các anh muốn Thầy thực hiện cho
các anh điều gì?”. Họ không ngần ngại vào thẳng vấn đề: “Xin cho hai anh
em chúng con, một người được ngồi bên hữu, một người được ngồi bên tả
Thầy, khi Thầy được vinh quang”.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đức Giêsu trách mắng họ và
Ngài cũng nói thẳng: “Các anh không biết các anh xin gì! Các anh có uống
nổi chén Thầy sắp uống, hay chịu được phép rửa Thầy sắp chịu không?”. Họ
có vẻ “vô tư” khi trả lời Ngài: “Thưa được”. Đức Giêsu bảo: “Chén Thầy
sắp uống, anh em cũng sẽ uống; phép rửa Thầy sắp chịu, anh em cũng sẽ
chịu. Còn việc ngồi bên hữu hay bên tả Thầy thì Thầy không có quyền cho,
nhưng Thiên Chúa đã chuẩn bị cho ai thì kẻ ấy mới được”. Nghe lời này,
có lẽ họ cảm thấy… “ngại” lắm đấy. Và đó cũng là “tâm trạng” của chúng
ta ngày nay!</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Sau khi nghe hai anh em
nhà Dêbêđê nói vậy, mười môn đệ kia đâm ra tức tối với ông Giacôbê và
ông Gioan. Bản tính ghen tỵ trong con người luôn muốn trỗi dậy, sẵn sàng
vùng lên bất cứ lúc nào, nhất là khi cảm thấy mình “lép vế” hơn người
khác. Ghen tỵ vì tự ái. Tính ghen tỵ có ở mọi nơi và trong mọi người.
Tính ghen tỵ dễ thấy trong các cộng động – cả xã hội và tôn giáo. Trong
các giáo xứ, đoàn thể, cộng đoàn tu trì, nhóm từ thiện, thậm chí ngay
trong gia đình, chúng ta vẫn thấy có tính ghen tỵ – với các mức độ khác
nhau. Con gà còn tức nhau vì tiếng gáy kia mà! Tự ái và ghen tỵ là
“chướng ngại vật” khiến chúng ta khó “từ bỏ mình” theo ý của Chúa Giêsu.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chúa Giêsu biết các đệ tử
đang hậm hực với nhau vì muốn tranh giành quyền hành, Ngài gọi các ông
lại và nói: “Anh em biết: những người được coi là thủ lãnh các dân thì
dùng uy mà thống trị dân, những người làm lớn thì lấy quyền mà cai quản
dân. Nhưng giữa anh em thì không được như vậy: ai muốn làm lớn giữa anh
em thì phải làm người phục vụ anh em; ai muốn làm đầu anh em thì phải
làm đầy tớ mọi người”. Rõ ràng quá, không có gì khó hiểu, nói ngắn gọn
là “ai muốn làm đầu phải hầu người khác”.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Tại sao lại “ngược đời”
vậy chứ? Chúa Giêsu đã minh chứng cụ thể: “Con Người đến không phải để
được người ta phục vụ, nhưng là để phục vụ, và hiến mạng sống làm giá
chuộc muôn người” (Mc 10:45). Chúng ta không thể viện cớ với bất cứ lý
do gì để tự biện hộ nữa. Thật vậy, cứ “xem quả thì biết cây” (Mt 12:33;
Lc 6:44).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trong dịp viếng thăm đất
nước Hoa Kỳ (cuối tháng 9-2015), ĐGH Phanxicô đã vấp bậc cầu thang và
lảo đảo khi lên máy bay (*). Trong lúc đó, gió còn thổi khăn choàng vai
phủ lên đầu, và không có ai đi kế bên ngài. Khi ngài lên tới cửa máy
bay, có người muốn xách cặp giùm nhưng ngài từ chối. Gương khiêm nhường
và phục vụ rốt rõ nét. Đúng như Chúa Giêsu đã nói: “Con Người đến KHÔNG
phải để ĐƯỢC người ta phục vụ, nhưng là để PHỤC VỤ và HIẾN DÂNG mạng
sống làm giá chuộc muôn người” (Mt 20:28; Mc 10:45). Khi ăn uống, ĐGH
Phanxicô hòa mình vào với mọi người, thân thiện và gần gũi, không thích
ngồi “chỗ danh dự”, không muốn đi ăn với người sang trọng mà thích đi ăn
với người vô gia cư.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Còn chúng ta, nhất là
những “người lớn”? Thực tế, có nhiều người chưa “lớn” đã chảnh lắm! Trả
lời với Chúa Giêsu thế nào đây? Ai “dám” noi gương ĐGH Phanxicô? Có lẽ
người ta gãi đầu, ậm ừ, lần lữa, và… hậu xét!</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Hôm nay, ngay bây giờ, và
hơn bao giờ hết, có lẽ chúng ta phải suy tư nhiều và cố gắng chân thành
cầu nguyện theo gương Thánh Phanxicô Assisi: “Lạy Chúa, xin cho con biết
mến yêu và phụng sự Chúa trong mọi người”. Lời cầu này mệnh danh là Kinh
Hòa Bình vì đậm chất phục vụ theo Ý Chúa – phụng sự Chúa TRONG mọi
người. Quả thật, đúng như lời Chúa Giêsu đã xác định khi “phân loại”
Chiên và Dê: “Mỗi lần các ngươi LÀM [giúp đỡ] cho một trong những anh em
bé nhỏ nhất của Ta đây, là các ngươi đã LÀM cho chính Ta, mỗi lần các
ngươi KHÔNG LÀM [giúp đỡ] cho một trong những anh em bé nhỏ nhất của Ta
là các ngươi đã KHÔNG LÀM cho chính Ta” (x. Mt 25:31-46).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Lạy Thiên Chúa, xin
giúp con biết nhận diện chính mình để đủ sức triệt hạ “cái tôi” trong
con. Hạt-bụi-con không đáng gì mà đã làm bận mắt Ngài, con chỉ là kẻ vô
dụng vì bất tài, nhưng vì Tôn Danh Ngài, xin biến con thành khí cụ bình
an và yêu thương, để bất cứ ai gặp con cũng gặp được Ngài, và xin cho
con cũng gặp Ngài nơi những người con gặp. Con cầu xin nhân danh Thánh
Tử Giêsu, Đấng cứu độ nhân loại. Amen</span></i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<a name="_Toc84619094"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">
24.Đau khổ và Đức tin</span></b></a></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">(Suy niệm của Trầm Thiên
Thu)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Không ai muốn “chạm trán”
đau khổ, nghĩa là ai cũng tìm mọi cách và bằng mọi giá để tránh đau khổ,
thế nhưng hầu như ngày nào chúng ta cũng phải đối mặt với đau khổ, dù ít
hay nhiều, với các dạng và mức độ khác nhau.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chính Chúa Giêsu đã từng
tỏ cho các môn đệ biết rõ rằng “Ngài phải đi Giêrusalem, phải chịu nhiều
đau khổ do các kỳ mục, các thượng tế và kinh sư gây ra, rồi bị giết
chết, và ngày thứ ba sẽ sống lại” (Mt 16:21). Một câu ngắn mà có tới 2
từ PHẢI và 1 từ BỊ, cả hai đều ở thể thụ động. Não lòng quá! Đau khổ có
hệ lụy gần gũi với nước mắt, loại nước đặc biệt mang vị mặn đặc trưng.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Thế nhưng đau khổ như một
phần tất yếu của cuộc sống, như “phần cứng” được cài đặt mặc định trong
mỗi con người. Một đứa trẻ chưa hề nếm mùi đau khổ, thế mà vừa sinh ra
đã bật tiếng khóc để chào đời. Vui sao lại khóc? Đứa trẻ nào không khóc
là có vấn đề, cha mẹ lo sốt vó. Như vậy, mặc nhiên người ta đã chấp nhận
sự đau khổ là phần tất yếu. Đúng vậy, Chúa Giêsu đã xác định: “Ngày nào
có cái khổ của ngày ấy” (Mt 6:34).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">ĐAU KHỔ CÓ VỊ ĐẮNG HAY
NGỌT?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Bài đọc I hôm nay là một
phần của bài thứ tư trong số các Bài Ca Người Tôi Trung: “Đức Chúa đã
muốn người phải bị nghiền nát vì đau khổ. Nếu người hiến thân làm lễ vật
đền tội, người sẽ được thấy kẻ nối dõi, sẽ được trường tồn, và nhờ
người, ý muốn của Đức Chúa sẽ thành tựu” (Is 53:10). “Bị nghiền nát vì
đau khổ” là để “được trường tồn”. Ngược đời quá! Với con người, như thế
thật là chua chát, cay đắng, có thể không còn nước mắt để khóc nữa.
Người Tôi Trung đó chính là Đức Kitô, Con Thiên Chúa. Ngôn sứ Isaia giải
thích: “Nhờ nỗi thống khổ của mình, người sẽ nhìn thấy ánh sáng và được
mãn nguyện. Vì đã nếm mùi đau khổ, người công chính, tôi trung của Ta,
sẽ làm cho muôn người nên công chính và sẽ gánh lấy tội lỗi của họ” (Is
53:11).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đau khổ nào cũng cay đắng,
đắng đến tê lòng, nhưng đau khổ vẫn có vị ngọt bùi kỳ lạ. Trong thực tế
cuộc sống, khi chịu đau khổ vì tình yêu, có người gọi nỗi đau khổ đó là
“thú đau thương”, là “nỗi đau dịu êm”. Vậy đó, đau thương mà vẫn thú vị,
đau khổ mà vẫn dịu êm. Còn nước mắt lại được ví von là “giọt nước mắt
ngà”. Thế mới lạ, thế mới cao thượng. Người đời con khả dĩ nhận thức như
vậy huống chi những người tin nhận Đức Kitô là Thiên Chúa! Ai có thể cảm
nhận được như vậy chính là người ta đã vượt lên trên nỗi đau khổ. Chắc
chắn không ai có thể tránh đau khổ, nhưng muốn tránh đau khổ thì chỉ còn
cách đi xuyên qua đau khổ. Đó là cách độc đáo để tự “vượt qua số phận”.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Người can đảm chấp nhận
đau khổ mà không than thân trách phận, không so đo với những người may
mắn khác, chắc hẳn người đó phải có chiều sâu tâm linh, sống trong niềm
phó thác nơi Thiên Chúa quan phòng. Thật vậy, tác giả Thánh vịnh bày tỏ:
“Lời Chúa phán quả là ngay thẳng, mọi việc Chúa làm đều đáng cậy tin”
(Tv 33:4). Nói được như vậy là biết rõ Chúa là người thế nào: “Chúa yêu
thích điều công minh chính trực, tình thương Chúa chan hoà mặt đất” (Tv
33:9). Chúng ta không thể nào hiểu hết tình yêu Chúa, cũng không thể
cân-đo-đong-đếm Lòng Chúa Thương Xót, vì tình yêu thương ấy hoặc lòng
trắc ẩn ấy vẫn triền miên hết ngày dài lại đêm thâu, suốt từ thuở hồng
hoang trải dài từ đời nọ tới đời kia (x. Lc 1:50).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Tác giả Thánh vịnh tiếp
tục minh định: “Chúa để mắt trông nom người kính sợ Chúa, kẻ trông cậy
vào lòng Chúa yêu thương, hầu cứu họ khỏi tay thần chết và nuôi sống
trong buổi cơ hàn” (Tv 33:18-20). Ngay cả khi chúng ta quên Ngài mà Ngài
vẫn luôn nhớ đến chúng ta, thậm chí cả khi chúng ta hoàn toàn đối nghịch
với Ngài mà Ngài vẫn miệt mài tìm chúng ta để đưa về hưởng an bình nơi
“đồng cỏ xanh rì bên suối ngọt lành” [x. Tv 22 (23)]. Vô tri bất mộ.
Nhưng đã nếm thử Chúa ngọt ngào thế nào rồi thì không thể giữ riêng cho
mình, mà tự lòng mình sẽ thôi thúc chia sẻ với người khác về Chúa: “Tâm
hồn chúng tôi đợi trông Chúa, bởi Ngài luôn che chở phù trì” (Tv 33:20),
đồng thời tin tưởng và vui mừng cầu nguyện liên lỉ: “Xin đổ tình thương
xuống chúng con, lạy Chúa, như chúng con hằng trông cậy nơi Ngài” (Tv
33:22).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Và tới lúc này thì sự đau
khổ không còn vị đắng nữa mà lại hóa vị ngọt ngào và êm dịu. Nghĩa là
người ta có thể cảm nhận sâu sắc thế nào là “thú đau thương”, là “nỗi
đau dịu êm” hoặc “giọt nước mắt ngà”.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Thánh Phaolô cho biết:
“Chúng ta có một vị Thượng Tế siêu phàm đã băng qua các tầng trời, là
Đức Giêsu, Con Thiên Chúa. Vậy chúng ta hãy giữ vững lời tuyên xưng đức
tin” (Dt 4:14). Niềm tin luôn quan trọng trong cuộc sống đời thường, đức
tin càng quan trọng gấp bội trong đời sống Kitô hữu, nhất là chúng ta
đang sống trong Năm Đức Tin (*), đồng thời còn phải lưu ý việc tân Phúc
Âm hóa.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Thánh Phaolô vừa giải
thích vừa khuyến khích: “Vị Thượng Tế của chúng ta không phải là Đấng
không biết cảm thương những nỗi yếu hèn của ta, vì Ngài đã chịu thử
thách về mọi phương diện cũng như ta, nhưng không phạm tội. Bởi thế, ta
hãy mạnh dạn tiến lại gần ngai Thiên Chúa là nguồn ân sủng, để được xót
thương và lãnh ơn trợ giúp mỗi khi cần” (Dt 4:15-16). Chúa Giêsu đã mặc
khải cho Thánh nữ Faustina: “Lòng Thương Xót của Thiên Chúa lớn hơn cả
tội lỗi của cả nhân loại”. Quả thật, nếu Lòng Chúa Thương Xót không lớn
lao hơn mọi thứ xấu xa tồi tệ nhất trên đời này thì chúng ta chết ngay
lập tức. Tại sao? Không khí là bằng chứng sống động về Lòng Chúa Thương
Xót: Nếu không khí loãng hơn một chút hoặc đậm đặc hơn một chút, chúng
ta đủ chết ngắc rồi chứ đừng nói chi đến thiếu không khí. Đơn giản về
không khí thôi thì chúng ta cũng phải không ngừng tạ ơn Chúa rồi, đừng
nói chi đến những thứ khác!</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">ĐAU KHỔ CÓ ĐÁNG MƠ ƯỚC?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Hai người con ông Dêbêđê
là Giacôbê và Gioan đến gần Đức Giêsu và nói: “Thưa Thầy, chúng con muốn
Thầy thực hiện cho chúng con điều chúng con sắp xin đây” (Mc 10:35). Rào
trước đón sau, thậm chí như “ra điều kiện” với Chúa vậy. Và chúng ta
cũng thường xuyên có cách cầu nguyện như vậy. Chúa Giêsu hỏi: “Các anh
muốn Thầy thực hiện cho các anh điều gì?” (Mc 10:36). Các ông thưa ngay,
không hề ngại ngùng: “Xin cho hai anh em chúng con, một người được ngồi
bên hữu, một người được ngồi bên tả Thầy, khi Thầy được vinh quang” (Mc
10:37). Rất thẳng thắn, rất thực tế, rất rõ ràng. Đây là cách cầu nguyện
vị kỷ và tìm tư lợi. Hai con trai ông Dêbêđê chắc mẩm Sư phụ mình rất
“ngon”, nổi tiếng như cồn, quyền phép vô song, uy tín vô cùng, chắc chắn
Sư phụ sẽ lên ngôi báu trị vì thiên hạ, làm cận thần của Thầy mình thì
còn gì oai hơn chứ? Trên cả tuyệt vời! Nếu là chúng ta, có thể chúng ta
không muốn làm cận thần như họ, vì như vậy vẫn “bèo” lắm, mà có thể
chúng ta muốn làm phó nguyên soái hoặc thủ tướng, chí ít cũng phải xin
làm bộ trưởng.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Tuy nhiên, Đức Giêsu bảo
ngay: “Các anh không biết các anh xin gì! Các anh có uống nổi chén Thầy
sắp uống, hay chịu được phép rửa Thầy sắp chịu không?” (Mc 10:38). Chén
này không phải là chén mật hoặc chén sữa, cũng chẳng phải là chén
cà-phê, càng không phải là chén mật ngọt, mà là chén mật đắng; phép rửa
này không rửa bằng nước mà rửa bằng máu tươi. Có lẽ các ông không hiểu ý
Chúa nên mạnh dạn đáp: “Thưa được” (Mc 10:39a). Quá ngon!</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đức Giêsu thản nhiên:
“Chén Thầy sắp uống, anh em cũng sẽ uống; phép rửa Thầy sắp chịu, anh em
cũng sẽ chịu. Còn việc ngồi bên hữu hay bên tả Thầy, thì Thầy không có
quyền cho, nhưng Thiên Chúa đã chuẩn bị cho ai thì kẻ ấy mới được” (Mc
10:39b-40). Vế thứ hai trong câu nói của Chúa Giêsu thật đáng lưu ý.
Nghe Thầy trò họ đối thoại, mười môn đệ kia đâm ra tức tối với anh em
Giacôbê và Gioan. Đó cũng chính là động thái của chúng ta ngày nay, cũng
ghen ăn tức ở chứ chẳng hơn gì ai!</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đức Giêsu gọi các ông lại
và nói: “Anh em biết rằng những người được coi là thủ lãnh các dân thì
dùng uy mà thống trị dân, những người làm lớn thì lấy quyền mà cai quản
dân. Nhưng giữa anh em thì không được như vậy: ai muốn làm lớn giữa anh
em thì phải làm người phục vụ anh em;ai muốn làm đầu anh em thì phải làm
đầy tớ mọi người” (Mc 10:42-44). Và Ngài dẫn chứng: “Vì Con Người đến
không phải để được người ta phục vụ, nhưng là để phục vụ, và hiến mạng
sống làm giá chuộc muôn người” (Mc 10:45).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Vấn đề phục vụ là chuyện
rất tế nhị, dễ “chạm” vào “phần mềm nhạy cảm” của bất kỳ ai – dù đời hay
đạo. Nhưng Lời Chúa quá rõ ràng, không bóng gió, không “nói khéo”, không
tránh né. Tuy nhiên, trong sinh hoạt thường nhật, cái mà người ta nói là
phục vụ người khác nhưng thực chất có thể lại chỉ là cung cách “phục vụ
có điều kiện”.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Phục vụ cũng liên quan đau
khổ. Hầu như mọi thứ đều liên đới với nhau, nối kết như mạng nhện vậy,
nối kết không trực tiếp thì gián tiếp. Trên một tấm bảng đồng, người ta
khắc những dòng chữ này:</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Lạy Chúa, con cầu xin
được Mạnh Mẽ để thành đạt trong cuộc đời, Chúa lại làm cho con ra yếu
đuối để biết vâng lời và khiêm hạ.</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Con cầu xin có Sức Khỏe
để mong thực hiện những công trình lớn lao, Chúa lại cho con chịu tàn
tật để chỉ làm những việc nhỏ tốt lành.</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Con cầu xin được Giàu
Sang để sống sung sướng thoải mái, Chúa lại cho con nghèo nàn để học
biết thế nào là khôn ngoan.</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Con cầu xin có Uy Quyền
để mọi người phải kính nể ca ngợi, Chúa lại cho con sự thấp hèn để con
biết cần Chúa.</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Con cầu xin cho Có Tất
Cả để tận hưởng cuộc đời, Chúa lại cho con cả cuộc đời để tận hưởng mọi
sự.</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Con xin gì cũng chẳng
được theo ý con muốn. Nhưng những điều con đáng phải mơ ước mà con không
hề biết cầu xin, thế mà Chúa vẫn ban cho con thật dư đầy từ lâu.</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Lạy Chúa, hóa ra con
lại là người hơn hết trên đời này, bởi con đã nhận được vô vàn ân phúc
của Chúa.Toàn những thứ trái ngược nhau. Tuy nhiên, chúng ta khả dĩ nhận
thấy rằng đau khổ không là điều đáng nguyền rủa, mà ngược lại, đau khổ
là điều đáng mơ ước: Thánh giá Chúa trao – như người ta thường nói với
người gặp đau khổ. Vui chịu đau khổ là sống đức tin, là bước qua cửa hẹp
(Mt 7:13-14; Lc 13:24), là vác thập giá theo Chúa</span></i><span style="font-size: 14.0pt; color: black"> (Mt
10:38; Lc 14:27), là từ bỏ mình (Mt 10:39; Lc 14:33).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Năm Đức Tin đã khởi đầu,
nhắc nhở chúng ta phải nghiêm túc xem lại đức tin của chính mình: “Ai
tuyên bố nhận Thầy trước mặt thiên hạ, thì Thầy cũng sẽ tuyên bố nhận
người ấy trước mặt Cha Thầy, Đấng ngự trên trời. Còn ai chối Thầy trước
mặt thiên hạ, thì Thầy cũng sẽ chối người ấy trước mặt Cha Thầy, Đấng
ngự trên trời” (Mt 10:32-33).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Lạy Thiên Chúa nhân
hậu, xin ban cho chúng con lòng can đảm và khôn ngoan để chúng con tuyên
xưng Danh Chúa mọi nơi và mọi lúc, đồng thời biết dùng ánh mắt đức tin
để nhân biết Thánh Ý Ngài trong từng nỗi đau khổ của cuộc đời. Chúng con
cầu xin nhân Danh Thánh Tử Giêsu Kitô, Thiên Chúa cứu độ của chúng con.
Amen</span></i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">-------------</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">(*) ĐGH Biển Đức XVI đã
ban hành Tông thư Porta Fidei (Cổng Đức Tin) hồi tháng 10-2011, nói về
việc mở Năm Đức Tin để kỷ niệm 50 năm Công đồng Vatican II (Chân phước
GH Gioan XXIII) và 20 năm xuất bản sách Giáo lý Công giáo (Chân phước GH
Gioan Phaolô II). Năm Đức Tin đã chính thức khai mạc tại Rôma ngày
11-10-2012, và sẽ kết thúc ngày 24-11-2013 (lễ Chúa Giêsu Kitô, Vua vũ
trụ). Chủ đề của Năm Đức Tin là Tân Phúc Âm hóa.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Giáo hội Công giáo Việt
Nam chính thức khai mạc Năm Đức Tin ngày 18-10-2012 tại GP Thanh Hóa,
nơi diễn ra Hội nghị thường niên các Giám mục Việt Nam, và các giáo xứ
khai mạc Năm Đức Tin ngày 21-10-2012, Chúa nhật Khánh nhật Truyền giáo.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<a name="_Toc84619095"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">
25.Ai là người lớn nhất?</span></b></a></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">(Suy niệm của Lm. Giuse Vũ
Tiến Tặng)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Như chúng ta đã biết, vào
thời điểm hiện nay tại Hoa Kỳ, người dân của cường quốc này đang chú ý
đến cuộc bầu cử tổng thống. Để lấy điểm dân chúng, các chiến dịch vận
động tranh cử được các ứng cử tổ chức rầm rộ và quy mô, nhiều điều hứa
hẹn được nêu ra qua các cuộc tranh luận…Tuy nhiên nói và làm là hai điều
khác nhau. Đôi khi người ta không thực hiện được lời hứa. Có muôn ngàn
lý do được nêu ra để thanh minh, nào là những khó khăn khách quan, nào
là những hoàn cảnh ngoại cảnh tác động. Điều đáng nói ở đây vẫn là sự
thiếu tinh thần trách nhiệm và thiếu tâm. Người ta vẫn nói rằng khoảng
cách xa nhất vẫn là từ miệng lưỡi đến trái tim.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Nhân lời đề nghị của hai
anh em trai Giacôbê và Gioan nhà Zêbêđê về chỗ ngồi trong nước vinh
quang, Đức Giêsu đã cho các môn đệ của mình bài học về tinh thần trách
nhiệm phục vụ trong bất kể chỗ đứng nào của mình: “Ai muốn làm lớn thì
trở nên người phục vụ. Ai muốn làm đầu thì hầu tất cả mọi người” (Mc10,
43-44).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đức Giêsu đã thực sự sống
điều này trước khi nói ra cho các môn đệ mình. Hành động của Người luôn
luôn phù hợp với những gì Người chỉ dạy. Nơi Người không hề có khoảng
cách giữa lời nói và thực hành, “vì chưng Con Người đến không phải để
được phục vụ, nhưng là để phục vụ và hiến mạng sống mình làm giá chuộc
cho muôn người” (Mc10, 45). Đức Giêsu thực sự là Con Thiên Chúa, nhưng
Ngài đã tự hạ mình xuống tận đáy của nhân loại để chia sẻ kiếp phàm nhân
với chúng ta, ngoại trừ tội lỗi, nhằm nâng chúng ta lên địa vị làm con
cái yêu dấu của Thiên Chúa.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Với Lời Chúa hôm nay,
chúng ta được mời gọi đặt trọng tâm đến ý nghĩa của sự phục vụ hơn là
tìm cho mình một chỗ đứng. Đó là điều căn bản để tìm thấy ý nghĩa của
cuộc sống. Đây cũng là cách thức nhìn nhận sự việc bằng con tim để tránh
đi cái nhìn phiến diện bề ngoài.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Mỗi người đều có một chỗ
đứng khác nhau để cùng xây dựng một kế hoạch chung trong tổng thể của
việc cộng tác vào công trình sáng tạo. Tất cả công sức riêng của mỗi cá
thể đều góp vào phần vào thành quả tốt đẹp chung. Cha Mẹ yêu thương con
cái và làm hết bổn phận của mình để chúng được lớn lên về mọi phương
diện. Người vợ và người mẹ được mời gọi trao hiến đời mình để phục vụ
chồng và con. Cũng vậy, người chồng cần dấn thân để trở nên chỗ dựa cho
vợ và con mình. Về phần mình, bậc làm con cần phải tôn trọng và vâng
phục cha mẹ. Trong gia đình, mỗi thành viên thấy được chỗ đứng của mình
để phục vụ người khác. Đó chính là bí quyết của hạnh phúc gia đình.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trong khi suy niệm Lời
Chúa của Chúa Nhật tuần 29 này, chúng ta nhớ đến thánh Phanxicô Khó
Khăn, người đã muốn trở nên giống Đức Giêsu và sống sát với tinh thần
Tin Mừng của Người. Chúng ta cũng được mời gọi trở nên sứ giả của tình
thương và hòa bình:</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">“Lạy Chúa từ nhân</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Xin cho con biết mến
yêu</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Và phụng sự Chúa trong
mọi người</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Lạy Chúa xin hãy dùng
con</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Như khí cụ bình an của
Chúa</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ðể con đem yêu thương
vào nơi oán thù</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ðem thứ tha vào nơi
lăng nhục</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ðem an hòa vào nơi
tranh chấp</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ðem chân lý vào chốn
lỗi lầm</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ðể con đem tin kính vào
nơi nghi nan</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chiếu trông cậy vào nơi
thất vọng</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ðể con rọi ánh sáng vào
nơi tối tăm</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ðem niềm vui đến chốn u
sầu</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Lạy Chúa xin hãy dậy
con</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Tìm an ủi người hơn
được người ủi an</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Tìm hiểu biết người hơn
được người hiểu biết</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Tìm yêu mến người hơn
được người mến yêu</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Vì chính khi hiến thân
là khi được nhận lãnh</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chính lúc quên mình là
lúc gặp lại bản thân</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Vì chính khi thứ tha là
khi được tha thứ</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chính lúc chết đi là
khi vui sống muôn đời</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ôi Thần Linh thánh ái
xin mở rộng lòng con</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Xin thương ban xuống
những ai lòng đầy thiện chí</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ơn an bình”</span></i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<a name="_Toc84619096"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">
26.Th</span></b></a><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">ưa
được – Lm Trịnh Ngọc Danh</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Cách đây vài tuần, chúng
ta đã nghe Chúa tiên báo lần thứ hai về cuộc khổ nạn Ngài sẽ phải trải
qua; và qua lần tiên báo ấy, Ngài cũng đã hứa với các môn đệ là Ngài sẽ
cho họ được ngồi trên ngai để xét xử mười hai chi tộc Israen; và các ông
vẫn cứ đinh ninh rằng Chúa sẽ làm vua thống trị và họ sẽ được một chức
vụ nào đó, nên dọc đường, các ông đã tranh cãi với nhau xem ai là người
lớn hơn cả.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trên đường lên Giêrusalem
lần này, hai con ông Giêbêđê là Giacôbê và Gioan đến gần Chúa và nói:
“Thưa Thầy, chúng con muốn Thầy thực hiện cho chúng con điều chúng con
sắp xin đây”. Ngài hỏi: “Các anh muốn Thầy thực hiện cho các anh điều
gì?” Các ông thưa: “Xin cho hai anh em chúng con, một người được ngồi
bên hữu, một người được ngồi bên tả Thầy, khi Thầy được vinh quang”.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Việc hai anh em con ông
Giêbêđê xin được ngồi bên tả bên hữu Chúa, một lần nữa, lại gây ghen tức
giữa các môn đệ, lại tranh giành địa vị xã hội vào ngày mà họ nghĩ Thầy
sẽ lập vương quốc ở trần thế!</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đúng như lời Thầy khiển
trách: ““Các anh không biết các anh xin gì!”</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Gián tiếp Chúa cũng cho
các ông biết: anh em lấy tư cách gì để xin ngồi bên tả, bên hữu Thiên
Chúa! Ngồi bên tả hay bên hữu là việc Thiên Chúa đã chuẩn bị cho ai thì
kẻ ấy mới được; “Các anh có uống nổi chén Thầy sắp uống, hay chịu được
phép rửa Thầy sắp chịu không?”</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đây cũng là lần tiên báo
thứ ba về cuộc khổ nạn Ngài sẽ phải chịu.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Hai ông dám công khai xin
cho được ngồi bên hữu, bên tả Chúa kể ra cũng là một lời xin lộ liễu
trước mặt các môn đệ khác, và tuy chẳng hiểu chén mà Thầy sắp uống, phép
rửa mà Thầy sắp chịu là gì, nhưng hai ông vẫn quả quyết: “Thưa được”.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Có lẽ lúc bấy giờ hai ông
“Thưa được” là để cho qua chuyện, nhưng về sau, lời quả quyết ấy đã trở
nên sự thật. Hai ông đã uống chén đắng như Thầy đã uống và đã chịu phép
rửa như Thầy đã chịu: Vào năm 44, thánh Giacôbê đã chịu tử đạo dưới thời
vua Agrippa đệ nhất. Còn thánh Gioan bị bỏ vào vạc dầu sôi, nhưng được
cứu thoát nhờ phép lạ; và cuối cùng ngài cũng chết anh hùng sau những
tháng ngày sống lưu đày trên đảo Patmô.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Giacôbê và Gioan xin cho
họ được ở vị trí cao nhất trong vương quốc của Chúa. Họ chỉ nghĩ đến
mình nên gây bực tức cho người khác. Hai ông là biểu tượng cho những
khát vọng trần thế: điạ vị xã hội, danh lợi, quyền thế, vinh quang,
thống trị; đó là khát vọng của người đời.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Thực ra “ai ước mơ được
làm thủ lãnh, là mơ ước một điều tốt lành” (1Tm. 3,1); Trong bất cứ tổ
chức, tập thể nào cũng cần có người lãnh đạo. Chúa cũng không hủy bỏ vai
trò của người đứng đầu, người thủ lãnh; nhưng làm thủ lãnh, làm đầu để
phục vụ người khác thì khác với tinh thần làm lớn để người khác phục vụ
mình.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chúa Giêsu đưa ra hai mẫu
người làm lớn, người cầm đầu thiên hạ, người thủ lãnh: mẫu người thứ
nhất dùng uy quyền để thống trị và cai quản dân, mẫu người thứ hai đối
nghịch với mẫu người thứ nhất là phục vụ và là đầy tớ của mọi người:“Anh
em biết: những người được coi là thủ lãnh các dân thì dùng uy mà thống
trị dân, những người làm lớn thì lấy quyền mà cai quản dân. Nhưng giữa
anh em thì không được như vậy: ai muốn làm lớn giữa anh em thì phải làm
người phục vụ anh em; ai muốn làm đầu anh em thì phải làm đầy tớ mọi
người. Vì Con Người đến không phải để được người ta phục vụ, nhưng là để
phục vụ, và hiến mạng sống làm giá chuộc muôn người”.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Mẫu người làm thủ lãnh
theo yêu cầu của Chúa Giêsu là phục vụ và làm đầy tớ người khác.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Có ông vua nào trên trần
thế này quì xuống mà rửa chân cho các gia nhân trong triều không?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Có người nào giàu nhất thế
giới mà chịu sống cảnh không cửa, không nhà, không có gối đầu để tìm đến
những người nghèo khổ không?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Có vị thủ lãnh nào dám hy
sinh mạng sống mình để cứu muôn người không?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Có vị thủ lãnh nào, bị
nghiền nát, chịu kiếp sống lao đao, bị liệt vào hàng ngỗ nghịch vì hạnh
phúc của con người không?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Thưa có. Vị vua ấy, vị thủ
lãnh ấy là Vua Giêsu Kitô.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Thánh Paulinô, Giám mục
thành Nôla (353-431), sau khi thu xếp xong việc gia đình, từ bỏ chức
lãnh sự ở Rôma, đã sống một cuộc đời tu đức khổ hạnh và làm đến chức
Giám mục. Khi quân Goths chiếm đóng xứ ngài và bắt nhiều người làm nô
lệ, ngài đã bán tất cả gia sản để nuôi người nghèo và chuộc nhiều kẻ nô
lệ trong số đó. Tới lúc quân Vandales tiến đến, ngài không còn gì để bán
nữa nên đã hy sinh chính bản thân mình, đi làm nô lệ thay cho con trai
của bà góa và bị điệu sang Phi châu. Mãi lâu sau, ngài được trả tự do và
trở về lại giáo phận Nôla của ngài trước niềm hân hoan cảm phục của mọi
giáo hữu</span></i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ngoài ra, nhân dịp này
Chúa còn dạy các môn đệ một bài học sâu xa về lòng khiêm nhường phục vụ
mà người thủ lãnh, người cầm đầu cần phải có.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Bất cứ ở địa vị nào, chúng
ta cũng có thế phục vụ người khác; nhưng người ở địa vị có quyền lực cao
là người có nhiều điều kiện và cơ hội để phục vụ người khác hơn. Quyền
bính phải đi đôi với phục vụ và làm đầy tớ mọi người. Người đứng đầu lại
là người rốt hết. Người có quyền lực lại là người phục vụ kẻ khác, người
tôi tớ của mọi người. Vị trí vai trò đảo ngược trong Vương quốc của
Thiên Chúa! Chúa đời hỏi người làm lớn, người có địa vị, quyền lực phải
chấp nhận uống chén Thầy đã uống, chịu phép rửa Ngài đã chịu khác với
quan niệm của thế nhân là người có quyền lực áp bức người yếu thế, người
giàu sang cai trị, bắt nạt người nghèo khó.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Câu hỏi Chúa Giêsu nêu lên
cho hai môn đệ Giacôbê và Gioan cũng là câu hỏi Chúa đặt ra cho mỗi
người chúng ta: “Các anh có uống nổi chén Thầy sắp uống, hay chịu được
phép rửa Thầy sắp chịu không?”</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chén mà Thầy sắp uống là
chén đau khổ trong vườn cây dầu: “ Lạy Cha, nếu có thể, thì xin cho con
khỏi uống chén này, nhưng không theo ý Con một theo ý Cha mà thôi”; và
phép rửa Thầy sẻ chịu là phép rửa bằng máu, là cái chết đau thương trên
Thập gía. Tóm lại, chúng ta có sẵn sàng chịu đau khổ với Chúa không?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Có lẽ chúng ta cũng “Thưa
được” với Chúa, nhưng lại sống khác đi. Miệng chúng ta quả quyết mạnh mẽ
là sẽ uống chén Chúa đã uống, sẽ sẵn sàng chịu phép rửa Chúa đã chịu,
nghiã là vác lấy Thập gía theo Chúa, nhưng có thể trong thâm tâm chúng
ta lại mong muốn có một cây Thập giá nhẹ nhàng, tiện lợi theo ý riêng
của mình hơn là vác lấy Thập giá theo thánh ý của Chúa gởi đến cho mình.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Có lẽ chúng ta cũng đã
“Thưa được” với Chúa, nhưng vẫn còn e dè tránh né chén và phép rửa Chúa
đã đi qua. Chúng ta nói tới chứ chưa dám dấn thân thực sự vào, dầu Chúa
đã tạo cho chúng ta nhiều cơ hội trong cuộc sống thường ngày của chúng
ta.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Làm đầu hay làm người hèn
mọn trong Nước trới đều là môn đệ của Chúa, đều được mời gọi phục vụ tha
nhân đến quên mình, đến hy sinh mình. Không biết chúng ta đã đổ được bao
nhiêu giọt mồ hôi cho Chúa, nói chi đến uống chén của Chúa, chấp nhận
cuộc thanh tẩy của Chúa!</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chúa cho tôi một chỗ đứng
trong Giáo hội, trong cộng đoàn, dầu chỗ đứng ấy lớn hay nhỏ, hãy lợi
dụng nó để phục vụ anh em.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chén đời sống của chúng ta
có chén cay đắng, chén ngọt bùi, chén khó khăn trong việc đi theo Chúa
là hy sinh và phục vụ người khác. Ai chia sẻ với Chúa chén cay đắng của
Thập giá thì cũng sẽ chia sẻ với Ngài sự vinh quang Phục sinh.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<a name="_Toc84619097"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">
27.Phục vụ</span></b></a></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">(Suy niệm của Lm. Carôlô
Hồ Bặc Xái)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">I. Dẫn vào Thánh lễ</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Anh chị em thân mến</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ðức Giêsu dạy chúng ta
nhiều điều rất ngược đời: đối với người đời, làm lớn thì có quyền sai
khiến và được cung phụng, còn làm nhỏ thì phải hầu hạ người lớn. Ðức
Giêsu dạy khác hẳn: "Ai muốn làm lớn thì phải làm người phục vụ, ai muốn
làm đầu thì phải làm đầy tớ".</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Thực ra giáo huấn của Ðức
Giêsu rất khôn ngoan. Nếu những người làm lớn đều biết phục vụ những kẻ
dưới quyền mình thì xã hội sẽ rất bình an, và mọi người đều hạnh phúc.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Xin Chúa giúp chúng ta
thấm nhuần bài học quý báu này.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">II. Gợi ý sám hối</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Khi được làm lớn, chúng
con không lo phục vụ những kẻ dưới quyền mình, trái lại thường hống hách
bắt họ phục vụ chúng con.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chúng con hay đòi hỏi
người khác phục vụ chúng con mà không nhiệt tình phục vụ người khác.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chúng con coi thường những
công việc nhỏ nhặt ít người để ý tới.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">III. Lời Chúa</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">1. Bài đọc I (Is
53,10-11)</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Người Tôi Tớ Giavê bị
nghiền nát vì đau khổ để hiến thân làm lễ vật đền tội và làm cho muôn
người nên công chính.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">2. Ðáp ca (Tv 32)</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Thiên Chúa cũng phục vụ
loài người: Ngài để mắt trông nom người kính sợ Chúa, cứu họ khỏi tay
thần chết và nuôi sống họ trong buổi cơ hàn.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">3. Tin Mừng (Mc
10,35-45)</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chuyện xảy ra ngay sau khi
Ðức Giêsu loan báo (đây đã là lần thứ ba) rằng Ngài sắp chịu nạn, chịu
chết và sống lại.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">- Hai môn đệ Giacôbê và
Gioan lại xin hai địa vị ưu tiên trong "nước" mà họ nghĩ Ðức Giêsu sắp
thành lập. 10 môn đệ kia bực tức. Không phải vì cho rằng hai môn đệ này
sai mà vì nghĩ họ đã muốn "chơi trội" hơn mình trong cuộc chạy đua tranh
dành địa vị.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trong bối cảnh đó, Ðức
Giêsu dạy về Nước Thiên Chúa và nước trần gian, về cách cư xử của những
người lớn trong hai nước đó:</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trong nước trần gian, kẻ
làm lớn thì lấy quyền mà trị dân, bắt dân phục vụ mình.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trong Nước Thiên Chúa, làm
lớn là làm đầy tớ, càng làm lớn thì càng phải phục vụ.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">4. Bài đọc II (Dt
4,14-16) (Chủ đề phụ)</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ðức Giêsu là Vị Thượng Tế
siêu phàm: (1) Ngài chính là Con Thiên Chúa; (2) Ngài cảm thông những
nỗi yếu hèn của loài người vì chính bản thân Ngài cũng từng trải qua đau
khổ. Bởi vậy chúng ta hãy mạnh dạn tiến đến gần Ngài để được xót thương
và lãnh ơn trợ giúp.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">IV. Gợi ý giảng</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">1. Quyền bính để
phục vụ</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">a. Một nhà tu đức tên là
Jean Vanier, người sáng lập dòng Arche, phân biệt hai loại quyền bính:</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Một loại quyền bính từ
trên áp xuống. Người nắm loại quyền bính này tự coi mình là kẻ ở trên và
những kẻ thuộc quyền mình là những người ở dưới. Người này bắt những kẻ
dưới phải làm theo ý mình, nếu không theo thì phạt. Loại quyền bính này
được dùng để cai trị, hay nói chính xác hơn là thống trị.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Loại quyền bính thứ hai
không từ trên áp xuống mà đứng bên cạnh để giúp đỡ. Người nắm quyền bính
này không coi mình là ở trên cũng không coi kẻ thuộc quyền mình là ở
dưới. Người này không nhắm cho ý mình được người ta thực hiện, nhưng
nhắm đến ích lợi chung và ích lợi của kẻ mình muốn giúp đỡ. Loại quyền
bính này được dùng để phục vụ.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">b. Khi hai người con ông
Dêbêđê, tức là Gioan và Giacôbê đến xin Ðức Giêsu cho mình được hai chỗ
bên tả và bên hữu Chúa là họ muốn loại quyền bính nào? Thưa là quyền
thống trị.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Nhưng Ðức Giêsu đã từ
chối. Lý do thứ nhất là Ngài thấy trong các tổ chức chính trị, hành
chánh và xã hội, những người lãnh đạo đều thích loại quyền thống trị đó.
Nhưng các tổ chức mà họ lãnh đạo người ta không được hạnh phúc gì cả,
trái lại còn phải đau khổ. Lý do thứ hai là trong tổ chức mà Ngài thành
lập, tức Giáo Hội, không có người trên kẻ dưới, không có người lớn kẻ
nhỏ, mà tất cả đều bình đẳng với nhau vì tất cả đều là anh em với nhau,
cùng là con của một Cha trên trời. Cho nên không có chuyện người này bắt
người kia làm theo ý mình, nhưng mọi người đều giúp nhau để làm theo ý
Cha trên trời. Bởi vậy trong Giáo Hội, quyền bính được trao không phải
cho kẻ ham muốn kiếm tìm nó, mà trao cho những người nào có thiện chí và
khả năng phục vụ.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">c. Khi 10 môn đệ kia bực
tức với hai người con ông Dêbêđê, thì họ cũng có quan niệm giống như hai
ông này về quyền bính. Vì cùng ham quyền thống trị như nhau cho nên họ
ganh tị nhau, bực tức nhau và tranh dành nhau.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Có một câu chuyện ngụ ngôn
như sau: một chiếc đồng hồ đeo tay một hôm đi dạo ở công trường trước
một nhà thờ. Nó nhìn lên tháp nhà thờ thấy một chiếc đồng hồ rất lớn nên
thấy ghét. Nó nói: Anh tưởng là anh ngon lắm hả. Thực ra cái mặt anh to
quá khổ chẳng đẹp chút nào, hai cánh tay thì dài thượt coi chẳng đẹp gì
cả. Giọng nói thì khàn khàn. Chiếc đồng hồ lớn chỉ mỉm cười và nói "Hãy
lên đây". Chiếc đồng hồ nhỏ leo lên. Khi đứng bên chiếc đồng hồ lớn nhìn
xuống thì nó mới hoảng sợ. Thì ra ở trên cao này nguy hiểm quá té xuống
tan xác như chơi. Rồi lúc nào cũng bị bao nhiêu cắp mắt nhìn lên, và lại
còn cô đơn nữa. Khi đó chiếc đồng hồ lớn khều nó nói "Ở dưới có người
muốn biết giờ kìa. Em đưa mặt ra cho họ xem đi". Chiếc đồng hồ nhỏ đáp:
"Không được, từ đây xuống dưới xa quá mà mặt em nhỏ quá ở dưới xem không
thấy đâu". "Vậy thì em nói giờ cho họ nghe đi". "Cũng không được, vì
tiếng em nhỏ quá". Khi đó chiếc đồng hồ lớn mới ôn tồn giải thích: "Ðó
em thấy chưa. Em cũng không thể làm việc của anh, mà anh cũng không thể
làm việc của em. Mỗi người chúng ta ai làm việc nấy, chỉ để phục vụ cho
người ta thôi. Từ này về sau mình đừng chỉ trích nhau nữa nhé".</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Câu chuyện rất ý nhị: mỗi
người có một nhiệm vụ để phục vụ người khác. Kẻ ở địa vị cao thì phải
phục vụ nhiều hơn. Và ở địa vị cao thì càng gặp khó khăn nhiều hơn, có
khi còn cô đơn hơn nữa.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">d. Bởi vậy, khi hai người
con ông Dêbêđê xin địa vị, Ðức Giêsu đã hỏi: "Chúng con có uống nổi chén
đắng không?" Ðịa vị và quyền bính trong Giáo Hội luôn đi kèm với chén
đắng, tức là những hy sinh, đau khổ.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">2. "Các anh không
biết các anh xin gì"</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chuyện hai người con nhà
Dêbêđê xin được hai địa vị trong Nước Ðức Giêsu không có gì lạ. Có lạ
chăng là họ đã xin điều đó liền ngay sau khi Ðức Giêsu loan báo Ngài sẽ
chịu nạn chịu chết.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ai mà không thích địa vị.
Nhiều người cũng giống hai môn đệ kia thôi, chỉ khác là không dám nói ra
như họ.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Vả lại Ðức Giêsu cũng
không muốn lập một Giáo Hội không có phẩm trật. Giáo Hội, như bất cứ tổ
chức nào khác, cũng cần có phẩm trật, kẻ trên người dưới chứ.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Cái đáng nói là hai môn đệ
ấy đã xin một điều mà họ không hiểu:</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Họ không hiểu rằng trong
Nước Chúa, địa vị rất khác với nước trần gian, vì địa vị là để phục vụ
chứ không phải để được người ta phục vụ mình.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Họ không hiểu rằng có địa
vị trong Nước Chúa thì họ sẽ phải uống chén đắng chứ không phải sẽ ngồi
đó mà hưởng thụ.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Tóm lại, họ không đáng
trách vì đã ham muốn địa vị, nhưng đáng trách vì chưa hiểu mục đích và
điều kiện của địa vị trong Nước Chúa, thế mà đã nhanh nhẫu xin cho bằng
được.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">3. Phục vụ</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Một lần Ðức Hồng Y
Roncalli vừa từ trên xe bước xuống. Ngài mới đi xa về. Phái đoàn tòa
Giám mục ra đón. Mọi người ngạc nhiên trên vai áo Hồng Y có vương mấy
cọng rơm đồng quê. Ai hỏi ngài cũng cười xoà vui vẻ, nhưng mấy nhân viên
phụ tá trên xe đều hiểu chuyện. Chiếc xe của Ðức hồng Y đang từ hướng
Bắc xuống miền Nam qua vòng đồng ruộng. Giữa đường một chiếc xe bò chở
rơm sa hố. Người đánh xe gắng sức đẩy phụ nhưng xe không nhúc nhích. Ðức
Hồng Y cho xe dừng lại, xắn tay áo hò dô ta đẩy phụ, và chiếc xe rơm sa
lầy lại chuyển bánh tiếp tục lên đường.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Những cọng rơm trên vai áo
Hồng Y đối với ngài chỉ cười xoà cho qua. Nhưng thực sự tỏ rõ cho chúng
ta một Hồng Y không quản ngại khó khăn hay sợ bẩn chiếc áo dòng sang
trọng.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Sau này lên ngôi Giáo
hoàng, Ðức Gioan 23 vẫn tiếp tục sống nếp sống bình dị phục vụ.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Lần khác, cả giáo triều
Rôma báo động: "Ðức Giáo hoàng mất tích". Nhân viên an ninh đổ xô đi
tìm. Cuối cùng người ta gặp ngài đang chuyện trò thân mật với các tù
nhân trong khám đường Rôma.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">"Con người đến không phải
để được phục vụ, nhưng là để phục vụ và ban mạng sống mình làm giá cứu
chuộc cho nhiều người" (Mc.10,45).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ðó là Hiến chương Nước
Trời, là Hiếp Pháp Ðức Kitô đã tuyên bố cho Giáo hội. Từ đây, mỗi tín
hữu Kitô phải là đầy tớ của mọi người.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Người lãnh đạo trong Giáo
hội chính là "Ðầy tớ của các đầy tớ" (Sevrus Servorum). Chữ Latin
"Minister" có nghĩa là đầy tớ. Vì thế, trong Giáo hội chỉ có kẻ thừa
sai, người thừa tác, nữ tì, tôi tá, hay mục tử chăm lo cho đoàn chiên.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Mẹ của Giacôbê và Gioan
xin Ðức Giêsu cho hai con bà được làm tể tướng trong nước của Người.
Nhưng họ đã không hiểu rằng Ðức Giêsu không bước lên ngai vàng để thống
trị, mà Người chỉ leo lên thập giá để hiến dâng mạng sống, để yêu thương
và "yêu cho đến cùng". (Ga.13,1).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Hôm nay, Chúa cũng mời gọi
các tín hữu Kitô hãy noi gương Người: Phục vụ và hiến dâng mạng sống cho
tha nhân. Trước nhất là yêu thương phục vụ những người trong gia đình:
"Charity begin at home" (Bác ái bắt đầu từ gia đình), sau đó mới lan tỏa
sang những người chung quanh, nhất là những người nghèo hèn, yếu đuối.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Nếu chúng ta chưa nên
giống được như Cha Maximilien Kolbe xin chết thay cho bạn tù, như thánh
Martino Porres bán mình làm nô lệ, hoặc như cha Damien tông đồ người
hủi, thì ít là mỗi ngày chúng ta hãy âm thầm phục vụ hết mình những
người thân yêu, những người Chúa giao phó trong gia đình mình, trong
cộng đoàn mình.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Báo chí Pháp đăng hình của
Cha Damien sau mấy chục năm phục vụ trong trại cùi, ghép cạnh hình cha
hồi còn tẻ. Tấm hình gây xúc động cho biết bao con người. Khi nhìn vào
tấm hình, mẹ Ngài không thể tin được con mình đã thay hình đổi dạng đến
thế. Chính thái độ tận tụy phục vụ đã tiêu hao sức lực và tàn phá hình
hài con người. Vì thế, chúng ta không thể phục vụ nếu không có sẵn một
tấm lòng dấn thân quảng đại.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Người thành công nhất là
người phục vụ cho đồng loại nhiều nhất. Albett Shweitzer đã nói: "Người
hạnh phúc thật là người biết tìm cách sống thiện ích cho người khác".
Martin Luther King nói: "Chúng ta học bay như chim trên trời, học bơi
như cá dưới nước, nhưng lại chưa học sống với nhau như anh em". Ở giây
phút định mệnh của mỗi con người chỉ có cường độ tình yêu và tinh thần
phục vụ là có giá trị.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Lạy Chúa, ai trong chúng
con cũng có một chút ham mê địa vị, chức quyền. Nếu Chúa xếp đặt cho
chúng con một chức vụ nào đó, xin cũng ban chúng con một ơn này, là chức
vụ càng cao, chúng con càng biết khiêm tốn phục vụ anh em nhiều hơn.
Amen. (Thiên Phúc, "Như Thầy đã yêu")</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">4. Hiến thân phục vụ</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Thiên Chúa đã gọi Cha Kỷ
bước ra khỏi vực thẳm của nghèo khó</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Một cậu bé nhà nghèo bị bố
bỏ rơi, 4 tuổi đã phải đi ăn xin. Xong tiểu học ở tuổi 13, Giuse Lê Ðình
Kỷ (Joseph Wresinski) học được nghề làm bánh ngọt để sống tới tuổi 19.
Qua trung gian phong trào Thanh Sinh Công, cậu được hướng dẫn theo ơn
gọi linh mục.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Năm 1937 cậu nhập ngũ theo
tuổi quân dịch. Hai năm sau, chiến tranh bùng nổ ở Pháp, cậu bị bắt làm
tù binh nhưng trốn được và về học ở chủng viện Sinh Ðông (Soissons), nơi
Thầy Giuse thụ phong linh mục năm 1946. Kế đó là 4 năm làm cha phó và 6
năm làm cha sở.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Năm 1956 Cha Kỷ được giao
nhiệm vụ mở ra một giai đoạn hoàn toàn mới không riêng cho cha. Cha ghi
lại như sau:</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ðức Giám Mục đã phái tôi
đến trại tiếp cư khẩn cấp vùng ngoại ô Noisy-le-Grand của Thủ đô Paris.
Ngày đầu tôi tới đó là 14 tháng 7, 1956. Tôi được gặp những gia đình gợi
nhớ tình cảnh túng quẫn của mẹ tôi. Trẻ con tới tấp tới quấy phá tôi,
tôi kể đó là những người em trong gia đình tôi.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ðó là hình ảnh của chính
tôi, bốn mươi năm trước đây trên đường Gia-cô-bê của thành phố Aùnh
Dương (Angers). Từ ngày tôi đặt chân tới trại, chính những gia đình ấy
đã khởi hứng cho tôi về tất cả những gì tôi thực hiện nhằm giải phóng
họ. Họ ôm chầm lấy tôi, ám ảnh tôi, thúc bách tôi, đưa đẩy tôi cùng với
họ thiết lập một phong trào. Chính họ rèn luyện nên căn tính riêng và tự
xưng là "Thế giới thứ Bốn".</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ðể cha hiến thân phục vụ
người nghèo</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Tại sao gọi là "Thế giới
thứ Bốn"? Cha Kỷ muốn người ta nhìn nhận phẩm giá của những gia đình đó.
Ngài muốn nói lên thái độ của họ muốn từ khước túng quẫn. Chính vì muốn
chấm dứt cảnh túng quẫn của họ nên Cha Kỷ đã khởi xướng kế hoạch phát
triển cộng đồng cùng với họ. Cùng với những gia đình đó, cha Kỷ đã thiết
lập phong trào Trợ Giúp người lâm bất cứ cảnh túng quẫn nào (Aide à
Toute Détress (ATD), tức International Movement ATD Fourth World).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Nhật ký của Cha Kỷ ghi
tiếp:</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">"Ngày đó, tôi nguyền làm
cho thế giới biết đến những gia đình đó. Tôi đoan thề sẽ tìm cho họ nơi
ở xứng đáng, thanh niên có việc làm, người trẻ được dạy nghề, trẻ con có
trường để học hành. Hôm đó tôi chọn cho tôi con đường nhắm tới mục tiêu
là làm cho người nghèo có chỗ đứng và chỗ đứng ấy được thế giới nhìn
nhận và tôn trọng. Tôi sẽ phải làm thế nào để họ có cơ hội trèo lên
những bậc thang của Liên Hiệp Quốc, của cơ quan Giáo Dục UNESCO, của Tổ
Chức Lao Ðộng thế giới (ILO), của Hội Ðồng các nước Âu Châu và của
Vatican, để tiếng nói của họ được nghe thấy.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Năm 1961 Cha Kỷ thiết lập
Viện nghiên cứu đầu tiên để nghiên cứu về cảnh cùng cực (Research
Institute on extreme poverty), lôi cuốn các chuyên gia đến từ các nước
và các ngành khoa học. Qua những chuyến công du và những bài thuyết
trình, nhiều dự án nghiên cứu của phong trào lan rộng đến nhiều nước Âu
Châu và Hoa Kỳ.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ðược thúc đẩy do thâm tín
rằng túng quẫn phải được chấm dứt khỏi đời sống con người, những người
thiện nguyện đầu tiên đến cộng tác với cha Kỷ từ năm 1960. Họ đến từ
nước, thuộc nhiều quốc tịch, nhiều tín ngưỡng và nghề nghiệp. Một số có
gia đình, một số độc thân. Con số những thành viên chí nguyện này hiện
là 350 tại 20 quốc gia, trong số đó 200 người đã phụcvụ trên 5 năm và 35
người đã phục vụ trên 20 năm. Họ sống trong những cộng đoàn nơi họ phục
vụ bằng cách cổ võ giao lưu giữa những gia đình nghèo và dân chúng nói
chung.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Cuộc viếng Ấn Ðộ năm 1965
khiến Cha Kỷ có thêm phong trào Tapori, trong đó các em thiếu nhi từ
nhiều tầng lớp khác nhau trong xã hội trở nên bạn thân với nhau. Song
song nữa là phong trào thanh niên cũng nhằm mục tiêu là gây tình bạn
vượt mọi rào cản.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Hai biến cố đánh dấu năm
1987 là năm chót đời cha Kỷ. Năm ấy cha đệ lên Hội Ðồng Kinh Tế và Xã
Hội của Pháp Quốc một đề nghị tổng hợp nhằm diệt tận căn bệnh nghèo
trường kỳ. Tài liệu của cha Kỷ nhan đề là "nghèo cùng cực và sự bấp bênh
Kinh Tế và Xã Hội" khiến chó nước Pháp đã làm luật để bảo đảm đồng lương
tối thiểu. Ðiều này đã gây hứng khởi cho những nước khác của Âu Châu và
lôi kéo sự chú ý trên toàn cầu.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Cũng năm ấy, vào ngày 17
tháng 10, trước sự có mặt của trên 100,000 người từ khắp nơi trên thế
giới, cha Kỷ đã đặt viên đá kỷ niệm nhằm tán dương những khổ đau và lòng
can đảm của người nghèo. Viên đá kỷ niệm được đặt tại Công Trường Các
Quyền Con Người tại Paris, đối diện tháp Eiffel. Bảng viết ghi rõ: "Bất
cứ khi nào người nam hay nữ phải sống trong nghèo khổ thì quyền làm
người của họ bị chà đạp (condemned). Ta có bổn phận cùng nhau bảo đảm
cho những quyền đó được tôn trọng."</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trong lễ an táng cha Kỷ
tại nhà thờ chính toà Paris, Ðức Hồng Y Lustiger nói: "Thiên Chúa đã gọi
cha Giuse Kỷ bước ra khỏi vực thẳm của nghèo khó để cha hiến thân trở
nên sức hút nhằm loại bỏ tận căn tệ nạn người loại bỏ người. Ðiều dễ
phát sinh ra căm hờn đã trở nên dấu chỉ của tình thương. Ðiều dễ phát
sinh ra tàn phá đã mở lối vào để con người được triển nở, được nhận ra
mình và khám phá ra phẩm giá của mình.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Lý tưởng cao đẹp nhất của
người môn đệ Ðức Giêsu</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Câu chuyện Cha Kỷ hiến
thân phục vụ người nghèo được kể để giúp lãnh hội ý nghĩa bài Tin Mừng
hôm nay. Ý nghĩa ấy quả thật ngược lại với xu hướng tự nhiên của Nhóm
Mười Hai. Khởi sự là hai anh em trong nhóm, tức Giacôbê và Gioan, đã xin
để được ngồi bên hữu bên tả Ðức Giêsu khi người thiết lập Vương quốc,
nhưng Người đã giao cho hai ông vác thập giá theo Người. Lời hai anh em
này yêu cầu cũng dễ hiểu vì cả nhóm đã từng: "cãi nhau xem ai là người
lớn hơn cả" (Mc 9,34). Tin Mừng Mátthêu còn cho thấy chính bà mẹ của hai
ông nói lên lời thỉnh cầu của gia đình (Mt 20,20). Nhưng Ðức Giêsu đã
phản ứng với lời thách đố: "các anh có uống nổi chén Thầy sắp uống, hay
chịu được phép rửa Thầy sắp chịu không?" (Mc 10,38). Ðức Giêsu có ý nói
tới cơn hấp hối và cái chết mà Người sẽ chịu. Hai anh em được thách đố
để theo Ðức Giêsu đến cùng. Ðức Giêsu kết thúc đối thoại bằng cách đặt
hai anh em trước một câu trả lời đòi họ phải được hoán cải để theo ý
muốn của Thiên Chúa. Người nói: "Có thể Chúa Cha sẽ dành địa vị cho các
anh, nhưng các anh phải sẵn sàng vác thập giá tôi vác, uống chén đắng
tôi uống và chịu phép rửa tôi chịu." Nghĩa là hai anh em phải bước theo
Ðức Giêsu cho tới cái chết trên thập tự.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Không riêng hai anh em là
Giacôbê và Gioan, mười người còn lại trong nhóm Mười Hai, đều bị chỉnh
khi họ tỏ ra tức tối với hai anh em liên quan tới việc tranh giành ảnh
hưởng giữa nhau. Ðể bước theo Ðức Giêsu cần phải dứt khoát loại bỏ thái
độ "hống hách đối với người khác" (c.42). Là Kitô hữu có nghĩa là trở
nên kẻ phục vụ tha nhân như Ðức Giêsu đã phục vụ (c.45). Ai ở địa vị cao
nhất và uy thế nhất, người đó nhận lấy trách nhiệm đáp ứng nhu cầu của
mọi người theo gương Ðức Giêsu (c.44). Ðó là con đường đưa người môn đệ
vào vinh quang của Ðức Giêsu.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Bài Tin Mừng hôm nay liên
quan trước hết tới hai môn đệ thân cận nhất của Ðức Giêsu là ông Giacôbê
và Gioan (cùng với Simon-Phêrô, hai ông này được Ðức Giêsu chọn để tháp
tùng Ngài lên núi biến hình (9,2-9) và có mặt trong cơn hấp hối tại Vườn
Dầu (14,32-42)). Sứ điệp mà Tin Mừng Máccô có ý truyền đạt liên quan tới
địa vị lãnh đạo trong Giáo Hội, họ phải là người đầu tiên "uống chén
đắng" bằng cách phục vụ nhu cầu của anh chị em, bất cứ là nhu cầu nào họ
nhận thấy và bất cứ trong hoàn cảnh nào họ nhận ra. Ðó quả là một đòi
hỏi tận căn, hầu như không bao giờ người được giao trách nhiệm cảm thấy
mình đã chu toàn được nhiệm vụ.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Nơi Cha Kỷ, ý nghĩa của
bài Tin Mừng hôm nay được sáng tỏ. Thiên Chúa đã an bài để Cha sinh ra
trong khó nghèo hầu cả đời hiến thân phục vụ người nghèo. Cha không căm
hờn người giàu nhưng đòi họ bằng mọi giá phải hoán cải bản thân. Bằng
mọi giá họ phải trả lại cho người nghèo quyền lợi và phẩm giá thuộc về
họ. Lý tưởng cao đẹp nhất được nêu cho người môn đệ Ðức Giêsu là họ phải
cúi mình phục vụ người nghèo theo gương chính Ðức Giêsu. (Lm Augustine
sj, Vietcatholic 2001)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">V. Lời nguyện cho mọi
người</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chủ tế: Anh chị em thân
mến, Ðức Giêsu đã tuyên bố: "Con Người đến để được người ta hầu, nhưng
là để hầu hạ và hiến dâng mạng sống làm giá chuộc muôn người". Chúng ta
hãy cảm tạ Chúa thương chúng ta và dâng lời cầu xin:</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">1. Ðức Giêsu đã nói với
các tông đồ rằng: đối với anh em, ai muốn làm lớn thì phải làm bé hầu hạ
/ ai muốn làm đầu thì phải làm đầy tớ mọi người / Xin Chúa cho các người
lãnh đạo trong Hội thánh biết ứng xử đúng theo lời dạy của Chúa / để
luôn sẵn sàng phục vụ mọi người.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">2. Ðức Giêsu cũng cho biết
rằng / những người được coi là thủ lãnh các nước thì cai trị dân như
những bạo chúa / và những người làm lớn thì lấy quyền mà áp chế dân /
Xin Chúa cho các nhà cầm quyền ngày nay biết từ bỏ cách cai trị độc tài
chuyên chế / để tôn trọng nhân phẩm và nhân quyền của mọi người.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">3. Khắp nơi trên thế giới
vẫn còn rất nhiều người đang cần được giúp đỡ và phục vụ / Xin Chúa cho
họ được nhiều người trong Hội thánh và trong xã hội / biết quan tâm và
lo lắng cho họ.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">4. Ðức Giêsu đến trần gian
để cứu độ bằng phục vụ, và Chúa phục vụ để cứu độ / Xin Chúa cho mọi
người trong xứ đạo chúng ta biết noi gương Chúa / luôn sẵn sàng phục vụ
để truyền giáo cho những người chung quanh.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chủ tế: Lạy Ðức Giêsu, khi
bắt đầu theo Chúa, các tông đồ còn mơ ước một cuộc sống giàu sang và
quyền lực, nhưng sau các ngài đã hiểu và tự nguyện bước theo đường Chúa
đã đi; Xin giúp mỗi người chúng con biết noi gương các ngài, chấp nhận
hy sinh thiệt thòi, để phục vụ cho việc truyền giáo. Chúa là Ðấng hằng
sống và hiển trị muôn đời.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">VI. Trong Thánh lễ</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">- Trước khi rước lễ: Ðức
Giêsu đã hiến thân làm của ăn nuôi sống linh hồn chúng ta. Xin Chúa cho
chúng ta sau khi rước Chúa vào lòng cũng biết hiến thân phục vụ anh chị
em chúng ta.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">VII. Giải tán</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Hôm nay chúng ta đã học
được bài học phục vụ: người lớn phải phục vụ người nhỏ, càng làm lớn thì
càng phải phục vụ. Chúng ta hãy ra về và cố gắng thực hành bài học này.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<a name="_Toc84619098"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">
28.H</span></b></a><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">ơn
thua – Lm. Anmai</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Sống không hơn thua, không
tranh giành chắc không thú vị hay sao đó?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Hôm nay, chúng ta lại bắt
gặp câu chuyện tranh giành và những người tranh giành không ai khác đó
chính lại là những người thân cận, những môn đệ thân tín của mình.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Giacôbê và Gioan con ông
Giêbêđê đến gần Chúa Giêsu và thưa với Chúa Giêsu rằng: "Lạy Thầy, chúng
con muốn Thầy ban cho chúng con điều chúng con sắp xin Thầy". Nghe xong,
Chúa Giêsu hỏi luôn: "Các con muốn Thầy làm gì cho các con?" Các ông
nghe thế cũng thưa lại ngay: "Xin cho chúng con một người ngồi bên hữu,
một người ngồi bên tả Thầy trong vinh quang của Thầy".</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chúa Giêsu hết sức bình
thản và từ tốn nới với các ông: "Các con không biết các con xin gì. Các
con có thể uống chén Thầy sắp uống và chịu cùng một phép rửa Thầy sắp
chịu không?" Nghe như thế, tưởng sẽ được Chúa ban cho điều mình xin nên
đáp ngay: "Thưa được". Chúa Giêsu bảo: "Chén Thầy uống, các con cũng sẽ
uống, và phép rửa Thầy sắp chịu, các con cũng sẽ chịu. Còn việc ngồi bên
hữu hay bên tả Thầy, thì không thuộc quyền Thầy ban, nhưng là dành cho
những ai đã được chỉ định".</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Các ông có lẽ buồn thiu
trước lời của thầy mình. Tưởng chừng với hai tiếng thưa được đó các ông
cũng được điều mà các ông xin.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Sau đó, Chúa Giêsu gọi các
ông lại gần mà bảo: "Các con biết rằng những người được coi là lãnh tụ
các nước, thì sai khiến dân chúng như ông chủ, và những người làm lớn
thì lấy uy quyền mà trị dân. Còn các con không như thế. Trái lại, ai
trong các con muốn làm lớn, thì hãy tự làm đầy tớ anh em. Và ai muốn
thành người cầm đầu trong các con, thì hãy tự làm nô lệ cho mọi người.
Vì chính Con Người cũng không đến để được phục vụ, nhưng để phục vụ và
ban mạng sống mình làm giá cứu chuộc cho nhiều người".</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chúa Giêsu, có lẽ nhân cơ
hội này muốn mời gọi các ông nhìn lại con đường của các ông theo Chúa.
Con đường theo Chúa không phải là con đường vinh quang mà là con đường
thập giá.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trang sách ngôn sứ Isaia
cho chúng ta hình ảnh của người tôi tớ đau khổ. Hình ảnh người ngôn sứ
đó là Chúa đã muốn hành hạ người trong đau khổ. Nếu người hiến thân làm
lễ vật đền tội, người sẽ thấy một dòng dõi trường tồn, và nhờ người, ý
định của Chúa sẽ thành tựu. Nhờ nỗi khổ tâm của người, người sẽ thấy và
sẽ được thoả mãn. Nhờ sự thông biết, tôi tớ công chính của Ta sẽ công
chính hoá nhiều người, sẽ gánh lấy những tội ác của họ.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chắc có lẽ không cần phải
nói nhiều, chúng ta phần nào thấy được cuộc đời của các ngôn sứ và cách
riêng với ngôn sứ Isaia. Phải nói là quá đau khổ chứ không phải là đau
khổ bình thường nữa. Thế nhưng mà, qua đau khổ đó, Chúa Giêsu cứu độ con
người.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trong thư Do Thái chúng ta
vừa nghe, chúng ta lại bắt gặp một lần nữa hình ảnh, thân phận của Chúa
Giêsu: Anh em thân mến, chúng ta có một Thượng tế cao cả đã đi qua các
tầng trời, là Đức Giêsu, Con Thiên Chúa, nên chúng ta hãy giữ vững việc
tuyên xưng đức tin của chúng ta. Vì chưng, không phải chúng ta có vị
Thượng tế không thể cảm thông sự yếu đuối của chúng ta, trái lại, Người
đã từng chịu thử thách bằng mọi cách như chúng ta, ngoại trừ tội lỗi.
Vậy chúng ta hãy cậy trông vững vàng mà tiến đến trước toà ân sủng, ngõ
hầu lãnh nhận lòng từ bi và tìm kiếm ân sủng để gặp được ơn phù trợ kịp
thời.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đây là chiên Thiên Chúa,
Đấng gánh tội trần gian! Thánh Gioan đã hơn một lần giới thiệu với mọi
người, giới thiệu với chúng ta về Chúa Giêsu.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chúa Giêsu đến trong thân
phận con người, Ngài đồng thân đồng phận để thông cảm sự yếu đuối của
con người và thậm chí Ngài còn chịu những thử thách hết sức nghiệt ngã
ngoại trừ tội lỗi để cứu con người tội lỗi của chúng ta.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Hành trình lịch sử, dòng
lịch sử cứu độ đã để lại cho chúng ta bài học hết sức rõ ràng về vị ngôn
sứ thời đại là Chúa Giêsu.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Quá nhiều lần, chúng ta đã
than trách Chúa đủ thứ điều này điều kia hết. Và rồi, khi không được như
điều mà ta xin thì ta lại quay quắt với Chúa.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ngày hôm nay, nếu có mặt ở
đây với ta, Chúa Giêsu cũng sẽ hỏi ta là ta có uống được chén đắng mà
Chúa đã uống hay không? Có đi qua con đường thập giá như Chúa đã đi
không?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Bao nhiêu lần chúng ta đau
khổ với Chúa, bao nhiêu lần chúng ta cũng đã hát thật to rằng con xin
theo Chúa đến giây phút cuối cuả cuộc đời nhưng rồi ta có theo thật hay
không? Hay là chúng ta cũng chỉ hát ngoài môi ngoài miệng thôi.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Con đường đau khổ mà Chúa
đang gửi đến cho chúng ta, chúng ta bình tâm nhìn lại thử xem? Chúng ta
hạnh phúc hơn quá nhiều người nhưng chúng ta đâu có cảm nhận ra cái hạnh
phúc đó để rồi chúng ta càm ràm thế này thế nọ. Và, có những đau khổ do
chính chúng ta gây ra nhưng chúng ta không biết đó thôi.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Nhìn lại từ gia đình, từ
bản thân chúng ta, Chúa ban cho qua nhiều nhưng rồi chúng ta không nhận
ra để rồi cứ mãi ganh tỵ với anh chị em đồng loại thôi. Cũng chỉ vì ganh
tỵ mà ngay trong chính gia đình của chúng ta mới xáo trộn.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chúa Giêsu đã đến trong
trần gian này để gánh tội cho chúng ta rồi, xin đừng chất thêm tội trên
cuộc đời của Ngài nữa. Hãy bớt đi những lầm lỗi của chúng ta để Ngài bớt
đi gánh nặng của chúng ta.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Nhiều lúc, do vô tình hay
cố ý, chúng ta lại chất thêm gánh nặng cho anh chị em đồng loại của
chúng ta.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Xin cho chúng ta trong sâu
lắng của lòng mình, bớt đi những tôi lỗi, bớt đi những yếu đuối để làm
bớt đau khổ cho Chúa. Và nếu có, xin Chúa thêm ơn cho chúng ta để chúng
ta vác thập giá mà Chúa gửi cho đến hơi thở cuối cùng.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<a name="_Toc84619099"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">
29.Ph</span></b></a><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">ục
vụ – Jean-Yves Garneau.</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chỗ nhất.</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Giacôbê và Gioan không
ngần ngại xin Chúa Giêsu điều mà các ông mơ ước có lẽ đã từ lâu. Trong
vương quốc của Ngài, các ông muốn được những chỗ nhất, bên tả và bên hữu
Ngài. Mười môn đệ kia nghe các ông xin như vậy thì lấy làm chướng tai…
Điều đó cho thấy rõ rằng chính các ông này nữa muốn những chỗ nhất ấy.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chúng ta đừng nói đó là
chuyện trẻ con, là nhẹ dạ. Tự bản chất, con người muốn làm lớn, muốn ở
trên kẻ khác, muốn thống trị, thích tìm ngồi chỗ nhất. Xã hội chúng ta
lại khuyến khích và khơi dậy ước muốn đó, một ước muốn mà mọi con người
bình thường đều có. Xã hội sùng bái những người đứng đầu, chiều chuộng
những kẻ giàu nhất, mạnh nhất, thông minh nhất, đẹp nhất, táo bạo nhất.
Chỗ nhất! Đôi khi chẳng có gì mà người ta không làm để đạt tới đó. Không
phải ai cũng đều thành công, nhưng ai cũng ao ước, ai cũng mơ ước được
như vậy.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Phục vụ chứ không phải
được phục vụ.</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ta hãy lưu ý rằng Chúa
Giêsu không trách hai môn đệ của Ngài vì muốn được gần Ngài trong vinh
quang Thiên quốc. Ngài cũng không bảo các ông rằng ước muốn của các ông
sẽ không thành đâu. Ngài không biết được. Không phải Ngài quyết định về
việc này. “Về việc ở bên hữu hoặc ở bên tả Thầy thì không phải Thầy ban
cho được”. Tuy nhiên Ngài lợi dụng dịp này để nhắc lại một giáo huấn cơ
bản mà các môn đệ của Ngài khó hiểu.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Giáo huấn đã được lặp lại
bao nhiêu lần rồi là: Những kẻ cao trọng trước mặt Thiên Chúa không phải
là những kẻ để cho người ta phục vụ mình, nhưng là những kẻ phục vụ;
những kẻ xứng đáng chỗ tốt trong Nước Trời, không phải là những kẻ chỉ
biết ước mơ xin xỏ, nhưng là những kẻ bắt chước Chúa Kitô, uống chén
đắng mà Ngài đã uống, làm đầy tớ như Ngài, chịu thanh tẩy bằng đau khổ
như Ngài.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Uống chén đắng, được thanh
tẩy bằng cuộc thanh tẩy bằng cuộc thanh tẩy của Chúa Kitô: làm đầy tớ,
làm nô lệ mọi người, phục vụ chứ không mong người ta phục vụ mình, hiến
mạng sống mình làm giá chuộc nhiều người, gặp thử thách, bị đau khổ
nghiền nát, làm cho cuộc sống của mình trở thành một của lễ hy sinh đền
tội… Đó là những từ ta gặp thấy trong các bài đọc hôm nay. Những từ ngày
bổ túc cho nhau và diễn tả những gì làm cho chúng ta trở nên cao trọng
trước mặt Thiên Chúa và những gì cho phép đạt đến những chỗ nhất bên
cạnh Chúa Kitô. Ta có thể tóm tắt giáo huấn này bằng công thức sau đây:
Phục vụ chứ không phải được phục vụ.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Một công việc khó nhọc.</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Dĩ nhiên chúng ta có ý
muốn bước theo Chúa Kitô và thực hành lời giáo huấn của Ngài. Nhưng
chúng ta biết rằng điều này không dễ. Phục vụ, phục vụ cách vô vị lợi,
phục vụ trong sự quên mình và xả thân, phục vụ cho đến nỗi phải đau khổ,
không thể trong vòng một ngày mà chúng ta làm được và cứ phải làm lại
mãi.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Bao nhiêu người muốn và tự
nhủ phục vụ kẻ khác nhưng không phục vụ hoặc chỉ làm nửa chừng thôi.
Người bán hàng nói với khách hàng “Xin phục vụ quý vị!”. Các nhà chính
trị tuyên bố: “Hãy bỏ phiếu cho tôi để tôi có thể phục vụ quý vị!”. Các
công đoàn tự nhủ sẽ phục vụ công nhân, các công ty lớn khẳng định là đưa
tài sản phục vụ sự tiến bộ của xã hội, các bác sĩ muốn phục vụ bệnh
nhân, các giáo sư phục vụ sinh viên. Các phụ huynh phục vụ con cái, các
cha sở phục vụ con chiên và Giáo Hội phục vụ hết thảy mọi người bắt đầu
từ những người nghèo nhất…</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Có nguy cơ lạm dụng hai từ
phục vụ. Bao nhiêu dịch vụ vẫn chẳng có gì là vô vị lợi cả! Nhiều tham
vọng, có thể trà trộn vào ý muốn chân thành phục vụ.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Dù ở địa vị nào trong xã
hội của chúng ta, bất chấp dù mức sống cao hay thấp, dù tài năng ra sao,
dù làm công việc gì, chúng ta có quan tâm đến phục vụ kẻ khác không?
Chúng ta có thực sự phục vụ họ không? Đó là những câu hỏi được đặt ra
cho chúng ta hôm nay.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<a name="_Toc84619100"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">
30.L</span></b></a><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">ật
ngược xuống là đúng chiều rồi.</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">(Trích trong ‘Mở Ra Những
Kho Tàng’ – Charles E. Miller)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Món Bánh táo đảo ngược
là món ưa thích đối với nhiều người. Trong lúc nướng nó có vẻ giống như
là bình thường và bằng phẳng, nhưng khi được phục vụ với đường, nước sốt
và mứt trên đỉnh. Chúng ta có thể tin rằng Mẹ Maria đã không bao giờ
nướng bánh táo lật ngược cho Chúa Giêsu (vì Giuđêa thời gian đó chưa
nhập khẩu của Hawai), nhưng nếu Mẹ đã làm bánh táo này thì đó là món ưa
thích đối với Chúa Giêsu. Lý do là khi bánh đảo ngược xuống giới thiệu
những giá trị của Chúa Giêsu vì chúng xuất hiện trên bề mặt úp xuống.</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Xã hội thế tục nói rằng:
“Hãy tiến lên phía trước, hãy cạnh tranh. Đừng để bất cứ ai vượt qua mặt
bạn. Hãy trình bày cho mọi người biết ông chủ là ai. Hãy làm cho mọi
người nghĩ rằng bạn là quan trọng. Hãy tự chăm sóc như là số một. Hãy
làm điều đó”. Ngay những tông đồ mặc dù không sống trong kỷ nguyên của
chúng ta “nơi cái bánh ngọt lật ngược” họ đã nếm, đã thưởng thức với
những loại tham vọng mà xã hội của chúng ta ngày nay đang tiến cử và
Chúa Giêsu thì chống lại nó.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Tham vọng nơi lòng của
Giacôbê và Gioan thì mạnh mẽ khiến cho họ bạo gan đòi hỏi Chúa Giêsu cho
họ được ngồi ở chỗ quan trọng, bên phải hoặc bên trái Người khi Ngài
tiến vào trong vinh quang của Người. Họ nhấn mạnh: “Hãy xem”. Chúng ta
không chắc là những tông đồ đã tranh luận điều đó với Chúa Giêsu trong
bao lâu, nhưng Giacôbê và Gioan đã không hiểu cả hai: Giáo huấn và gương
mẫu của Chúa Giêsu.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Giáo huấn chắc chắn của
Chúa Giêsu là khiêm nhường không được kiêu ngạo, đó là chúng ta phải sẵn
lòng phục vụ người khác, không thống trị người khác. Từ khi Giacôbê,
Gioan và những tông đồ khác đã thất bại trong việc nắm bắt giáo huấn của
Chúa Giêsu, Người đã trở thành rõ ràng bao nhiêu có thể. Ngài nói: <b><i>“Bất
cứ ai trong các ngươi muốn làm lớn thì phải phục vụ như người hầu hạ,
bất cứ ai muốn ngồi chỗ nhất thì phải phục vụ tất cả những người có nhu
cầu”.</i></b> Đó là tóm tắt tất cả giáo huấn của Người.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Gương mẫu của Chúa Giêsu
còn quan trọng hơn giáo huấn của Ngài nữa, Chúa Giêsu là người Con đời
đời của Thiên Chúa, đã rời bỏ ngai tòa trên trời mà trở nên một với
chúng ta. Ngài đã từ bỏ tất cả những xa hoa của xã hội thế tục, Chúa
Giêsu đã khiêm tốn, Ngài khiêm tốn trong suy nghĩ, không phải cho chính
Ngài nhưng cho chúng ta, Ngài đã trở thành con người, Người trở thành tư
tế, trở thành Đấng Cứu độ chúng ta, Đấng mà chúng ta có thể tin tưởng và
nhận được lòng thương xót và giúp đỡ trong những giây phút cần. Đó là
gương mẫu của Người mà Người đã trình bày trong khi tuyên bố: “Này Con
Người đến không phải để được phục vụ nhưng phục vụ và hiến trao mạng
sống để cứu chuộc muôn dân”.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Khi chúng ta tham dự Thánh
Lễ, chúng ta vẫn còn tiếp tục là nhân chứng cho sự khiêm nhường của Chúa
Giêsu. Chúa Giêsu đến với chúng ta trong bí tích Thánh Thể không phải để
đặt bẫy cho sự trung thành hoặc là ở giữa những tiếng xập xình của các
tín hữu hoặc là ở giữa những tiếng kèn trumbét của các thiên thần trên
trời. Ngài đã đến trong sự khiêm tốn, Ngài đã sẵn lòng trở nên tầm
thường, một tấm bánh đơn giản trở nên thân thể của Người, và Người đã
thay đổi rượu nho rẻ tiền trở thành Máu Người, Người đã làm như thế để
phục vụ chúng ta và không có điều gì hơn là để cho chúng ta có thức ăn
và thức uống, nhưng chính Người là của nuôi sống thiêng liêng cho chúng
ta. Thiên Chúa có thể nghĩ được điều gì hơn, gương mẫu nào hơn, trong sự
khiêm nhường và phục vụ để cạnh tranh hơn không? Hãy để cho những người
khác ước ao cố gắng làm Chúa trên những người khác thấy điều này, tất cả
chúng ta có gương mẫu và giáo huấn của Chúa Giêsu. Một số người đã cố
gắng làm ra vẻ quan trọng, Chúa Giêsu nói: “Đừng làm như thế”.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Thật là tồi tệ khi các
tông đồ đã không bao giờ ăn một cái bánh đảo ngược, điều đó thì có thể
cho họ nhưng điều đo cũng sẽ là cho chúng ta, một dấu hiệu mà Chúa Giêsu
đã đảo ngược lại thành đúng chiều.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<a name="_Toc84619101"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">
31.Đầy t</span></b></a><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">ớ
và nô lệ.</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">(Trích trong ‘Manna’)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Suy Niệm</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ghế tượng trưng cho địa
vị, quyền lực và quyền lợi, nên ghế là nỗi ám ảnh của nhiều người.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ghế trưởng phòng, ghế giám
đốc, ghế đại biểu... Tất cả nỗ lực dồn vào việc có một ghế, sau đó là
giữ ghế, hay tìm cách lên ghế cao hơn. Ngay cả những người đã bỏ mọi sự
để theo Chúa cũng bị ám ảnh bởi những chiếc ghế danh dự.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chính lúc Đức Giêsu nói
đến cái chết gần kề của mình, thì Gioan và Giacôbê lại xin được ngồi hai
bên tả hữu. Có vẻ họ không bắt được tần số của Thầy!</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Thanh tẩy mình khỏi tội
lỗi không khó lắm. Nhưng thanh tẩy mình khỏi nhân đức và công trạng của
mình thì khó hơn bội phần.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Hai môn đệ đã từ bỏ những
điều rất cao quý, nhưng bây giờ lại muốn kiếm chút lợi lộc từ chính sự
từ bỏ và phục vụ của mình.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Họ dám lên tiếng đòi hỏi
Đức Giêsu: "Chúng con muốn Thầy làm cho chúng con điều chúng con xin."
Thái độ bực tức của mười môn đệ còn lại có thể bắt nguồn từ một sự ganh
tỵ ngấm ngầm. Nhiều môn đệ cũng ước mơ hai ghế tả hữu.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đức Giêsu kéo hai ông ra
khỏi tham vọng và đam mê để đưa họ trở về với thực tại gai góc sắp đến.
Họ muốn được chung phần với Ngài trong vinh quang, nhưng liệu họ có dám
chia phần với Ngài trong đau khổ? Uống chung chén đắng Thầy sắp uống,
chịu chung phép Rửa Thầy sắp chịu là chấp nhận bị dìm sâu xuống dòng
nước khổ đau.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Thật ra được ngồi hai bên
tả hữu Thầy trong vinh quang đâu phải là phần thưởng để trả công cho
người bền chí. Trung tín theo Chúa đến cùng đã là phần thưởng rồi.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chúng ta không giữ đạo để
đòi một chỗ thật cao, nhưng mong được ban một chỗ thật gần bên Chúa.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Người đứng đầu, người làm
lớn, người có quyền thường dễ có thái độ thống trị, áp đặt, hống hách.
Chức vụ và quyền lực trở thành phương tiện phục vụ bản thân. Đó là lối
lãnh đạo dễ thấy nơi người đời.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đức Giêsu không chấp nhận
chuyện đó nơi Hội Thánh: "Nơi anh em thì không như vậy." Ngài đề xướng
một lối lãnh đạo mới. Ai muốn làm lớn, làm đầu trong Hội Thánh phải trở
nên đầy tớ và nô lệ cho mọi người.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đức Giêsu mời chúng ta làm
một cuộc cách mạng lớn, không phải chỉ là đổi ngôi, mà là đổi lòng. Tận
diệt trong tim những tham vọng ăn trên ngồi trước. Đức Giêsu không ủng
hộ một xã hội hay Giáo Hội vô tổ chức. Nhưng Ngài coi lãnh đạo là khiêm
nhường phục vụ.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Phục vụ là động từ tóm kết
toàn bộ đời Đức Giêsu.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ngài đến trần gian để phục
vụ, sống như người phục vụ, và chết như dấu chứng lớn nhất của phục vụ
trong yêu thương.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Gợi Ý Chia Sẻ</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đức Giêsu chết để chuộc ta
khỏi cảnh nô lệ. Ngài tự nguyện trở nên nô lệ để giải phóng ta. Theo
bạn, con người hôm nay vẫn nô lệ cho những điều gì? Đâu là những hình
thức nô lệ mới của thế kỷ 21?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">"Lãnh đạo là phục vụ". Câu
này khá quen thuộc với chúng ta. Bạn nghĩ sống khẩu hiệu này có khó
không? Tại sao?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Cầu Nguyện</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Lạy Thầy Giêsu, Thầy không
gọi chúng con là tôi tớ, Thầy cũng không chỉ coi chúng con là môn đệ.
Thầy còn coi chúng con như bạn hữu của Thầy, vì Thầy đã thổ lộ cho chúng
con những điều riêng tư thầm kín nhất trong tương quan giữa Thầy với
Cha. Hơn nữa, sau phục sinh, Thầy đã gọi các môn đệ là anh em. Mặc nhiên
Thầy tự nhận mình là Anh Trưởng đứng đầu một đoàn em đông đúc. Xin cho
chúng con luôn thi hành ý muốn của Cha để trở nên những người em cùng
huyết nhục với Thầy.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Lạy Thầy Giêsu, Thầy đã
nâng chúng con lên làm môn đệ, làm bạn, làm anh em của Thầy. Còn Thầy
lại hạ mình xuống phục vụ chúng con như người tôi tớ rửa chân cho chúng
con như một nô lệ và chết thay cho chúng con trên thập giá. Xin cho
chúng con hiểu được tấm lòng của Thầy và sống yêu thương mọi người như
anh em. Amen.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<a name="_Toc84619102"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">
32.Th</span></b></a><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">ế
giới đảo ngược – Achille Degeest.</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">(Trích trong ‘Lương Thực
Ngày Chúa Nhật’).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Vài ghi nhận chi tiết
trước khi đi vào một khía cạnh sâu sắc của bài Phúc Âm Giacôbê và Gioan
là con ông Zêbêđê và bà Salômê, bà này có họ xa với Chúa Giêsu. Theo một
tục lệ phương đông và đặc quyền huyết tộc, hai anh em có lẽ cho việc cầu
cạnh những chỗ trên trước là thường tình vì tất cả tộc họ đều được dự
phần vào sự làm nên người trong họ. Mặt khác, ta ghi lại câu đáp của hai
anh em trả lời Chúa: Thưa được. Tầm mức của câu đáp đi tới đâu? Có thể
họ nghĩ tới sự thiết lập vương quốc mà toàn dân mong đợi, sẽ không tránh
được khó khăn và hai anh em tuyên bố sẵn lòng đương đầu. Dường như họ
không ý thức được thực tại sau này của Thập Giá. Trong Kinh Thánh, có
những đoạn lấy chén uống làm biểu tượng cho niềm vui, trong những đoạn
khác làm biểu tượng cho cay đắng, ở đây Chúa theo nghĩa chén uống chỉ sự
cay đắng, và phép rửa Người nói đến trong đoạn này có nghĩa tương tự với
câu chúng ta thường nói ngày này: ‘Bị dìm sâu trong thống khổ’.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">1) Chén Ta phải
uống... thanh tẩy ta chịu.</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; color: black"> Chúa
dùng những từ ngữ mà mãi sau cuộc Khổ nạn và Phục sinh các môn đệ mới
hiểu, để loan báo rằng số mệnh dưới thế của người không phù hợp với khái
niệm của các môn đệ. Họ bám chắc lấy phương án trù hoạch, một vương quốc
thế gian mà Chúa sẽ là Vua. Khó khăn lắm Chúa mới đảo ngược não trạng đó
và chuyển đổi hy vọng của các môn đệ từ tầm mức tham vọng trần tục, đến
thực tại công cuộc cứu rỗi. Cũng giống nhiều đoạn Phúc Âm khác, câu hỏi
của Chúa chất vấn chúng ta ngày nay. Cuộc phấn đấu nói trong Phúc Âm,
chúng ta quan niệm nó như thế nào? Mục tiêu chúng ta là gì? Giả sử nhân
danh lý tưởng quảng đại của một nhân loại tốt đang sống, chúng ta phấn
đấu cho một ý thức hệ trong đó Phúc Âm chỉ là một sự đóng góp trong giả
thuyết ấy, chúng ta sẽ chỉ mưu tìm chiến thắng cho những tư tưởng của
chúng ta. Trên hình diện này, ở ngoài Phúc Âm cũng có những chủ nghĩa độ
thế có độ lượng nhưng là thứ độ lượng cuồng tín. Lời kêu gọi trước tiên
và đặc thù của Phúc Âm thuộc một trật tự khác, Phúc Âm mời chúng ta tham
dự thanh tẩy và chén đắng của Chúa Giêsu.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">2) Ai muốn làm lớn
trong các ngươi, thì hãy hầu hạ các ngươi.</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; color: black"> Chúa
cố tháo gỡ một thứ xác tín theo bản năng ra khỏi đầu óc các môn đệ, thứ
xác tín này khiến người ta nghĩ rằng điều quan trọng là tổ chức thế giới
hiện đại theo những lời phán hứa của Thiên Chúa, được họ hiểu theo hướng
nghĩ vật chất. Trong thế giới ấy, dịch vụ ‘tốt’ là chiếm lấy những chỗ
tốt nhất. Vậy mà Nước Trời có những quy luật khác. Trước khi chính mình
làm gương phục vụ hoàn toàn, Chúa cố giác ngộ các môn đệ cho họ ý thức
được sự đòi hỏi đó. Chúa làm họ ngẩn ngơ, họ không hiểu Chúa muốn nói
gì, nhưng sau này, họ sẽ hiểu và không quên bài học đó. Sau cuộc khổ nạn
và Phục Sinh, họ sẽ phát hiện rằng: Tâm điểm của sự đòi hỏi phục vụ
chính là tình yêu. Chúa tự hiến, vì tình yêu cho Cha Người, từ Chúa Cha
phát xuất tình yêu của Chúa đối với loài người. Tình yêu thương của
chúng ta đối với anh em nhân loại có đích thật vững vàng, bền bỉ, độ
lượng, rộng lớn, sẵn sàng phục vụ là tùy thuộc ở mức độ chúng ta bị thâu
tóm bởi tình yêu của Đức Kitô.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<a name="_Toc84619103"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">
33.Về ba tuyến nhân vật</span></b></a></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">(Suy niệm của Lm. Anphong
Nguyễn Công Minh, ofm - theo gợi ý của cha Ngọc Hàm)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đây là câu chuyện vạch rõ
cho chúng ta thấy được nhiều điều hay, về 3 tuyến nhân vật: (1) về
Matcô, người thuật chuyện; (2) về hai anh em kia, nhân vật phản diện; và
(3) về Chúa Giêsu, nhân vật chính diện</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">1. Câu chuyện cho chúng
ta biết đôi điều về Maccô</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Matthêu cũng kể câu chuyện
này (Mt 20, 20-23) nhưng lời yêu cầu không do Giacôbê và Gioan đích thân
nêu ra, nhưng do mẹ của hai ông là bà Salômê. Có lẽ Matthêu cảm thấy
rằng một lời yêu cầu như thế là không xứng đáng cho một tông đồ, nên
nhằm cứu vãn tiếng tăm cho Giacôbê và Gioan, ông đã gán lời yêu cầu đó
cho tham vọng tự nhiên của bà mẹ. Còn Matco nói rõ: chính 2 ông đến xin.
Câu chuyện này cho chúng ta thấy sự thành thực của Maccô.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Người ta kể rằng có một
họa sĩ trong triều đình vẽ chân dung cho Oliver Cromwell là người đầy
mụn cóc. Nghĩ là để làm vui lòng Oliver, họa sĩ không vẽ những mụn cóc
đó trong bức họa. Khi Cromwell thấy như vậy ông nói "dẹp bức chân dung
này đi, vẽ cho ta một bức đầy đủ các mụn cóc".</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Mục đích của Maccô là
muốn chúng ta thấy đầy đủ mụn cóc của các tông đồ. Khi mười người môn đệ
kia nghe biết thì đâm ra tức tối với hai ông. Không phải vì họ khiêm tốn
nhưng vì họ cũng muốn những điều tương tự như hai ông. Và Maccô đã có
lý, vì mười hai tông đồ vốn không phải là tập thể các vị thánh. Họ chỉ
là những con người bình thường, đầy mụn cóc</span></i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chúa Giêsu đã dùng những
con người tầm thường thế đó để thay đổi thế giới. Điều này đã thành hiện
thực.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">2. Câu chuyện cho chúng
ta biết vài điều về Giacôbê và Gioan.</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">- <b><i>Hai ông vốn có
nhiều tham vọng</i></b>. Họ nhắm những chức vụ cao nhất trong vương quốc
của Chúa Giêsu khi cuộc chiến đã thắng và sự khải hoàn đã trọn vẹn. Có
thể tham vọng đó đã manh nha, vì nhiều lần Chúa Giêsu từng biệt riêng họ
ra trong số ba người chọn lọc tin cẩn. Hiển dung, chữa lành em bé chết
sống lại, Lc 8, 51, vườn cây dầu. Có thể họ đã có một chỗ đứng khá hơn
những tông đồ khác, dám xin lửa từ trời xuống thiêu đốt làng không cho
thầy trò đi qua.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Thân phụ họ vốn khá giả đủ
để thuê người giúp việc nên họ tưởng rằng ưu thế và địa vị xã hội có thể
giúp họ chiếm được địa vị hàng đầu. Họ lại quen thượng tế: đâu phải dễ.
“Môn đệ kia vì quen thượng tế, nên cùng với Chúa Giêsu vào sân trong tư
dinh thượng tế” (Ga 18,15). Cho nên với câu chuyện xin xỏ nầy, để lộ
cho thấy họ là những con người từ nơi sâu kín của lòng, có tham vọng
chiếm giữ vị trí hàng đầu trong vương quốc trần gian.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">- <b><i>Nó cho chúng ta
thấy hai ông hoàn toàn không hiểu Chúa Giêsu</i></b>. Điều lạ lùng đối
với chúng ta không phải là sự kiện ấy đã xảy ra, nhưng là thời gian mà
sự việc ấy đã xảy ra. Lời yêu cầu này khiến chúng ta phải bàng hoàng vì
nó được đưa ra hầu như trùng hợp với lúc Chúa Giêsu tuyên bố dứt khoát
và báo trước chi tiết về cái chết của Ngài. Chứng tỏ họ đã hiểu quá ít
ỏi những gì Chúa Giêsu nói. Lời lẽ của Ngài đã không gột rửa được ý niệm
về Đấng Messia với quyền thế và vinh hiển thế gian, vốn ăn sâu trong tâm
trí hai ông. [Chỉ có thập giá mới làm nổi việc ấy mà thôi.]</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">- <b><i>Nhưng sau khi đã
nói tất cả những gì có thể nói chống lại Giacôbê và Gioan thì câu chuyện
này cho chúng ta thấy một điểm sáng chói về hai ông là</i></b>: dù họ
đang bàng hoàng, bối rối, họ vẫn tin vào Chúa Giêsu.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Điều đáng ngạc nhiên là họ
vẫn còn gắn liền vinh quang với một người thợ mộc dân Galilê, người đã
bị các cấp lãnh đạo chính thống giáo thù ghét, chống đối kịch liệt và rõ
ràng đang tiến đến chỗ nhận lấy thập giá. Đây là một lòng tin cậy tập
trung đáng cho chúng ta phải kinh ngạc. Họ vẫn đánh cuộc, vẫn “bắt”
Giêsu (như trong cá cược bóng đá, biết một đội đủ mặt yếu, mà vẫn nhìn
thấy được tương lai, tin mãnh liệt, để “bắt” đội đó thắng !). Dù Giacôbê
và Gioan đã phạm sai lầm, tấm lòng của họ vẫn nằm đúng vị trí đáng phải
có. Họ chẳng hề hoài nghi gì về chiến thắng khải hoàn tối hậu của Chúa
Giêsu.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">3. Câu chuyện cho chúng
ta biết đôi điều về tiêu chuẩn vĩ đại của Chúa Giêsu.</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chúa nói: <b><i>ai muốn
làm lớn (vĩ đại), phải trở nên người nhỏ nhất. Ai muốn làm đầu, phải hầu
thiên hạ</i></b>.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Câu nói xem ra nghịch lý
nhưng sự đời lại thường như vậy, kiểu như câu nói cán bộ lớn đi xe con,
cán bộ nhỏ đi xe lớn.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Nhà chiến lược kinh
doanh Bruce Barton chỉ cho thấy rằng căn bản là một hãng ôtô dựa vào để
lưu tâm của khách hàng là họ sẵn sàng chui xuống gầm xe bạn thường hơn,
chịu dơ bẩn bất cứ lúc nào. Nói cách khác, họ sẵn sàng phục vụ nhiều
hơn, thì hãng xe của họ lớn mạnh hơn.</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Barton cũng chỉ cho
thấy rằng trong khi người thư ký bình thường có thể đi về nhà từ 5 giờ
30 chiều, thì ánh đèn trong văn phòng giám đốc điều hành vẫn còn sáng
đến tối. Vì sẵn sàng phục vụ thêm giờ mà người ấy đứng đầu xí nghiệp.</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Mẹ Têrêxa Calcutta phục
vụ những người hèn mọn nhất, những người hấp hối không một chút tiện
nghi tối thiểu, những trẻ em bị bỏ rơi, mà rồi trở nên vĩ đại, đến nỗi
khi chết, Ấn Độ, một nước Ấn giáo là quốc giáo, cử quốc tang với 21 phát
súng tiễn mẹ</span></i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Hôm nay cũng là lễ cầu
nguyện cho truyền giáo. Sứ điệp truyền giáo năm nay của ĐGH có chủ đề:
“Cùng với người trẻ, chúng ta mang Tin Mừng cho tất cả mọi người” nhân
Thượng Hội đồng Giám mục Thế giới đang họp tại Roma về chủ đề người trẻ.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Có 1 ông đã kể lại lý
do và động lực thúc đẩy ông theo đạo như sau: “Tôi đau rất nặng, người
ta đưa tôi vào bệnh viện, không ai chăm sóc tôi cả ngoài một chị y tá
còn trẻ, chị tỏ ra rất tốt và tận tình giúp đỡ tôi. Một đêm kia, trời đã
rất khuya, tôi thấy chị quỳ gối im lặng trong phòng, tôi hỏi: ‘Chị quỳ
làm gì thế ?’. Chị trả lời: ‘Tôi cầu nguyện cho ông’. Chỉ mấy tiếng đó
thôi đủ làm cho tôi bấy lâu không biết Chúa, bây giờ được biết Chúa, tôi
thấy Chúa nơi người chị y tá ấy. Giữa những đau khổ thể xác và tinh
thần, nhờ sự săn sóc đầy tình người và những lời cầu nguyện đầy yêu
thương của chị y tá ấy, tôi đã gặp Chúa”</span></i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"> Câu chuyện trên cho chúng
ta thấy gương sáng và tình yêu thương là bằng chứng cho người ta nhận ra
Thiên Chúa. Có nhiều người không bao giờ thấy chúng ta cầu nguyện sốt
sắng ở nhà thờ, vì họ có đạo đâu mà đến nhà thờ, nhưng họ thấy cách
chúng ta biểu lộ tình thương với họ hay với những người chung quanh mà
họ nhận ra Thiên Chúa của tình yêu. Nếu chúng ta sống thực sự yêu thương
thì không ai đánh giá sai lầm về đạo Chúa. Khi chúng ta chứng minh tình
yêu bằng đời sống tốt thì chúng ta thực sự trở nên những người bạn tốt
của nhau.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Việc xin ngồi bên hữu bên
tả của Thầy rút ra bài học hay này: Chúng ta không giữ đạo để đòi một
chỗ thật cao, nhưng mong được ban một chỗ thật gần bên Chúa. Bên phải
bên trái là sát bên Thầy. Mà Chúa đồng hóa mình với người tôi tớ, người
bé nhỏ, người hèn mọn, cho nên càng là người tôi tớ, càng phục vụ, càng
được ở gần Thầy.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<a name="_Toc84619104"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">
34.Ra l</span></b></a><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">ệnh
và truyền lệnh – Gm Arthur Tonne.</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Francis Joseph, hoàng
đế nước Áo và vua nước Hungari từ 1848 đến 1916, một triều đại dài nhất
trong lịch sử, cũng là triều đại tiến bộ nhất. Francis Joseph là người
nghiêm khắc nhưng ông trị vì rất khoan dung. Khởi đầu triều đại ông,
bệnh dịch tả lan tràn khắp Châu Âu. Người ta xin Francis rời Vienna để
lánh nạn sang Salzburg cho tới khi tai nạn qua đi.</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Hoàng đế hỏi: "Ở
Salzbugr có đủ phòng cho các con ta không?" Quan cố vấn trả lời: "Chắc
chắn, tâu Hòang Thượng, có nhiều phòng cho tất cả hoàng gia".</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">"Có thực sự đủ phòng
cho các con ta?" Vừa chỉ tay qua cửa sổ lâu đài, về phía đám đông dưới,
hoàng đế vừa nhắc lại: "Hãy nhìn đám dân này. Chúng là con của ta. Cha
của chúng bỏ mặc chúng trong nguy hiểm sao? Không, những người thành
Viena yêu quí luôn chia sẻ vui buồn với ta. Ta sẽ không bỏ họ trong giờ
lo âu".</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chúng ta vừa nghe: Hai môn
đệ Đức Kitô. Giacôbê và Gioan muốn được địa vị vinh dự và uy quyền trong
Nước Chúa, Chúa Giêsu nhắc họ rằng: "Những người cai trị thế gian thì
sai khiến con dân mình. Nhưng đó không phải là đường lối của Nước Chúa.
Trong Nước Chúa ai có quyền bính phải là đầy tớ của người dưới quyền
mình". Francis Joseph là một tấm gương về điều ấy.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ngày nay, người ta tranh
luận nhiều về quyền bính và tự do. Một chân lý nền tảng cho cuộc tranh
luận này là: Trong mọi xã hội, loài người đều phải có người nắm quyền
bính, một người có quyền và có bổn phận ra lệnh, một người có quyết định
tối hậu. Bạn không thể có một quốc gia không người thủ lĩnh. Bạn không
thể có một đội banh không huấn luyện viên, một chiếc tàu không có thuyền
trưởng, một quân đội không tướng, một bộ lạc không tù trưởng, một xí
nghiệp không giám đốc. Mỗi tập thể loài người đều phải có "ông Bầu" hoặc
chỉ định hoặc bầu lên.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chúa Giêsu biết cần phải
có quyền bính. Người chỉ than phiền là nhiều người lạm quyền, lạm dụng
quyền bính. Người ta ích kỷ, bất công, có khi còn tàn bạo nữa. Trong
Nước Chúa Kitô, người lãnh đạo phải là đầy tớ của mọi người.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Bây giờ chúng ta tìm câu
trả lời cho vấn đề quyền bính và tự do. Người chỉ huy phải dự tính và
hành động vì lợi ích của tập thế. Cùng lúc người dưới phải được tự do
góp ý, có khi còn phải phê bình nữa. Tóm lại, mọi người phải hành động
theo quyết định của người có trách nhiệm với đoàn thể. Cũng vậy trong
một thể chế dân chủ, người lãnh đạo được bầu lên có bổn phận phải quyết
định.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đây cũng là đường lối
trong đơn vị xã hội nhỏ bé nhất và quan trọng nhất: gia đình. Nhiều gia
đình bàn luận về mọi vấn đề và quyết định như một tập thể. Rất nhiều gia
đình không có ai chịu trách nhiệm tối hậu. Đó cũng là tình trạng của
nhiều tổ chức như trường học và xứ đạo. Do đó chúng ta thường thấy: đáng
lý những người phải vâng lời lại ra lệnh cho người có trách nhiệm.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Việc phượng tự chung của
gia đình Chúa là một điển hình tập thể nghĩ tưởng và hành động với nhau.
Thánh lễ có thể dạy chúng ta ra lệnh thế nào và tuân lệnh làm sao.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Xin Chúa chúc lành bạn.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<a name="_Toc84619105"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">
35.Hy sinh phục vụ theo gương Chúa Giêsu</span></b></a></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">CHUYỆN MINH HỌA LỜI CHÚA</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">1. Hy sinh phục vụ</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đức Hồng Y Roncalli đi xa
về, phái đoàn tòa giám mục ra đón. Ngài vừa bước xuống xe, mọi người
ngạc nhiên thấy trên áo còn mấy cọng rơm. Có người hỏi thì ngài cười xòa
vui vẻ, nhưng các kẻ đi theo ngài thì biết rõ căn do. Trên đường về,
ngài thấy chiếc xe bò chở rơm sa hố. Ngài bảo dừng xe lại, xuống phụ đẩy
với anh nông dân, nên áo dòng của ngài dính rơm như thế.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Và sau khi lên ngôi Giáo
hoàng, ngài lấy tên là Gioan XXIII, ngài vẫn sống giản dị và hy sinh
phục vụ như thế. Chẳng hạn một hôm giáo triều báo động “Đức Giáo hoàng
mất tích.” Nhân viên an ninh đổ xô đi tìm. Cuối cùng người ta gặp ngài
đang chuyện trò thân mật với các tù nhân ở khám đường Rôma.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">2. Hy sinh phục vụ
là niềm vui</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Vị sáng lập Cộng đoàn
Emmaus là cha Pierre, chuyên lo phục vụ người nghèo. Cha kể một trong
những cộng sự viên đắc lực nhất của cha là một cựu tù nhân lang thang
không nhà không cửa. Người đàn ông này thất vọng chán đời đến nỗi dùng
dao cắt mạch máu trên tay mình để tự vẫn. Thấy vậy có người điện thoại
cho cha hay. Cha lập tức đến nơi, thấy người đàn ông với cánh tay máu
chảy đầm đìa. Cha không an ủi mà nói như ra lệnh.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">- Anh không được tự vẫn.
Còn rất nhiều người kém may mắn hơn anh. Họ đang cần sự giúp đỡ của anh.
Và chính tôi cũng đang bệnh và tôi cần đến anh…</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Nghe những lời đó, người
đàn ông với đôi mắt lờ đờ bỗng sáng lên. Anh để cho người ta băng lại
vết thương, và từ đó trở thành cộng sự viên đắc lực của cha Pierre, tận
tụy hy sinh phục vụ người nghèo khổ bất hạnh.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">3. Hy sinh phục vụ
trong gia đình trước</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Cậu bé nọ đi học về trễ
mãi mà không có lý do. Cha mẹ cậu hết lời khuyên bảo, nhưng cậu cứ chứng
nào tật nấy. Quá thất vọng, cha cậu gọi cậu và nói, “Lần sau nếu con còn
về trễ nữa, con chỉ được ăn tối với bánh mì và nước lã thôi, ngoài ra
con không được ăn thứ gì khác. Con nghe rõ chưa?” Cậu bé nhìn cha nó và
gật đầu.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Nhưng vài ngày sau, cậu
lại đi về trễ hơn mấy ngày trước nữa. Tối hôm đó, khi mọi người vào bàn
ăn, cậu bé thấy trên đĩa của cha cậu đầy dẫy thức ăn, trên đĩa của mẹ
cậu cũng thế. Còn đĩa của cậu chỉ có ổ bánh mì, bên cạnh là một ly nước
lã. Nhìn thấy đĩa thức ăn của mình, cậu bé buồn tủi đến nỗi chảy nước
mắt. Phần vì bụng đói, phần vì biết chắc không thể nuốt trôi. Đây chính
là hình phạt cha mẹ cậu đã nói trước.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Nhưng khi ngồi vào bàn ăn,
cha cậu lặng lẽ cầm lấy đĩa thức ăn của cậu đặt trước mặt ông, rồi lấy
đĩa thức ăn của ông đặt xuống trước mặt cậu. Cậu bé hiểu ngay việc cha
cậu làm. Vì thương cậu, cha cậu hy sinh nhận lấy hình phạt thế cho cậu.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">4. Nếu trả lời có</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Bác sĩ Lloyd Judd hành
nghề ở vùng quê Oklahoma. Nhiều bệnh nhân của ông nghèo và không có
phương tiện di chuyển. Vì thế ông thường phải lái xe đến nhà họ và chữa
trị cho họ. Một ngày nọ, bác sĩ đau nặng, phải nhập viện và khám phá
mình mắc căn bệnh ung thư ở giai đoạn cuối. Ông nghĩ đến các con nhỏ của
ông. Ông có nhiều điều muốn nói với chúng, nhưng chúng còn quá nhỏ chưa
thể hiểu được. Do đó, ông ghi điều ông muốn nói vào một số cuốn băng.
Ông nói với các con:</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">- Các con có sẵn sàng ra
khỏi nệm ấm, xông vào đêm tăm tối giá lạnh, và lái xe suốt 20 dặm để
thăm bệnh nhân, dù biết rằng họ không có tiền trả, và họ có thể chờ đến
sáng chỉ để được chữa trị không? Nếu các con có thể trả lời “có,” tức là
các con có thể theo học y khoa được.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">5. Vua phục vụ</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Vào thời thập tự chinh,
hoàng đế Philippe Auguste có làm cử chỉ đặc biệt. Trước mỗi lần lên
đường ra trận, ông tháo gỡ triều thiên đang đội trên đầu xuống đặt nó
trên bàn rồi ghi dòng chữ, “Dành cho người nào xứng đáng nhất.” Sau đó
ông quy tụ quan quân lại và yêu cầu họ hãy quên ông là vua mà chỉ coi
ông là người chỉ huy của họ thôi. Ông nói, “Chiếc vương triều này được
dành cho người nào xứng đáng nhất trong cuộc chiến đấu.”</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Cuộc viễn chinh đã hoàn
tất tốt đẹp. Mọi người hát khúc khải hoàn ca trở về quê hương. Họ tụ hợp
lại xung quanh vương triều, một viên cận thần tiến đến cầm lấy chiếc
vương triều trước mặt vua và nói, “Tâu bệ hạ, bệ hạ là người xứng đáng
nhất!”</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">6. Hòn đá vấp ngã.</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Một hôm, khách qua đường
gặp một triết gia nổi tiếng người Hy lạp. Ông ta đứng ở góc đường và
cười nắc nẻ một cách đắc chí. Ai cũng tưởng ông là người điên nên không
thèm để ý.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Sau cùng, có một người
đánh bạo đến gần và hỏi:</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">- Vì lý do gì ông cười như
vậy?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ông ta trả lời:</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">- Ông có thấy cục đá nằm
giữa đường kia không? Từ sáng tới giờ không biết bao nhiêu người đã vấp
ngã vì hòn đá đó, và họ bực mình chửi bới. Thế nhưng, không có một ai
cúi xuống nhặt hòn đá vứt khỏi lối đi để người khác khỏi bị vấp ngã.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<a name="_Toc84619106"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">
36.Ngông cuồng liều lĩnh…!</span></b></a></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">(Suy niệm của Đaminh Maria
Cao Tấn Tĩnh, BVL)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đọc bài Phúc Âm Chúa Nhật
tuần này, hình như ai cũng đều thông cảm với phản ứng tự nhiên của các
vị tông đồ về thái độ có vẻ vừa ham danh vừa ngông cuồng liều lĩnh của
hai anh em Gioan và Giacôbê, khi cặp anh em tông đồ này công khai xin
Chúa Giêsu cho một người ngồi bên phải và một người ngồi bên trái của
Người khi Người được vinh quang. Như thế, qua mối cảm thông này, độc giả
đọc bài Phúc Âm đây còn cho thấy họ cũng có cùng ý nghĩ như các tông đồ,
nghĩa là họ cũng cho rằng hai anh em tông đồ này ham danh và ngông cuồng
liều lĩnh. Tuy nhiên, thực tế có đúng như vậy hay chăng, hay các tông đồ
bấy giờ và chúng ta hiện nay đã hiểu lầm cặp anh em tông đồ vốn được
Chúa Giêsu dẫn theo cùng với tông đồ Phêrô đến một số nơi đặc biệt, điển
hình nhất là cuộc biến hình trên núi cao của Người (x Mk 9:2), hay
trường hợp Người hồi sinh đứa con gái của ông Giairô (x Mk 5:37)?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Nếu để ý kỹ chúng ta thấy
Chúa Giêsu chỉ lên tiếng dạy các tông đồ làm đầu là phục vụ sau khi 10
vị tông đồ cảm thấy ghen tức với hai anh em tông đồ Gioan và Giacôbê mà
thôi. Chứ trước đó, Người không hề nói gì, mà còn tỏ ra vui vẻ (dù
nghiêm nghị) đối đáp với lời yêu cầu có vẻ điên cuồng của anh em họ.
Hình như Người đã thấy được lòng thành của cặp anh em này trong việc họ
muốn cương quyết theo Người cho đến cùng, dù có phải uống chén đắng đau
thương với Người, vì khi được vinh dự chịu đau khổ với Người là hưởng
vinh quang với Người rồi vậy. Lịch sử đã cho thấy, quả thực, sau đó, hai
anh em tông đồ này, một người đã được ngồi bên hữu của Chúa Kitô, đó là
tông đồ Gioan, người tông đồ duy nhất đã cùng với Mẹ Maria đứng bên thập
giá của Người để chứng kiến và cảm thông (uống) với cảnh vô cùng đau
thương của Thày mình, và một người bên tả, đó là tông đồ Giacôbê, vị đã
là giám mục đầu tiên ở Giêrusalem cũng là vị tông đồ tử đạo (x. Acts
12:2) trước hết trong các tông đồ, vị tông đồ bởi thế là vị đầu tiên
được Chúa Kitô cho uống chén tử nạn với Người và như Người.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Sau đây chúng ta hãy đọc
lại chương 9: “Tham lam Liều Lĩnh như Trẻ Nhỏ” của người viết trong cuốn
“Trở Nên Như Trẻ Nhỏ” (Cao-Bùi 1994, trang 133-148)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trong câu chuyện xin được
ngồi hai bên Chúa Giêsu trong vương quốc của Người (xem Mathêu
20:20-28), không biết ai là người đã nghĩ đến tư tưởng nay đầu tiên.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Một là chính từ ba mẹ của
hai anh em Giacôbê và Gioan, vì bà đã lên tiếng xin điều hết sức quan
trọng này một cách trịnh trọng và thẳng thắn. Trịnh trọng ở chỗ, thứ
nhất, bà đến xin Chúa "cùng với hai con của bà" (Mathêu 20:20), thứ hai,
bà "phục lạy Người mà xin" (Mathêu 20:20), thứ ba, chỉ sau khi Chúa
Giêsu lên tiếng hỏi "Bà muốn điều gì đây?" (Mathêu 20:21), bà mới dám
nói (xem Mathêu 20-21). Thẳng thắn ở chỗ, sau khi đã làm đủ các lễ nghi
tương xứng theo như bà nghĩ, và sau khi được Chúa Giêsu ban phép, bà đã
không úp mở gì cả:</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">“Xin hứa với tôi là hai
đứa con của tôi đây, một đứa sẽ được ngồi bên phải và một đứa sẽ được
ngồi bên trái của Thày trong vương quốc của Thày" (Mathêu 20:21).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Phần Chúa Giêsu, có ít
nhất hai điều chắc chắn ở đây là, thứ nhất, trước khi ba mẹ của hai anh
em Giacôbê va Gioan mở miệng xin Người điều này, thì Chúa Giêsu đã biết
bà muốn gì rồi; thứ hai, Người cũng thừa biết trước phản ứng "bất mãn
khó chịu của mười người kia đối với hai anh em này" (Mathêu 20:24). Thế
mà Người vẫn gợi ý để cho bà ấy phát biểu ra trước mặt tất cả các tông
đồ.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Hành sử như thế, có thể
Chúa Giêsu muốn lợi dụng dịp này để dạy cho các thánh tông đồ biết về
tinh thần va đường lối làm đầu là làm tôi như gương sống động của Người.
Bởi thế, sau khi thấy phản ứng của mười tông đồ đối với hai anh em
Giacôbê và Gioan, phản ứng có tính cách người lớn, tỏ ra tranh giành,
ghen tương đố kị theo kiểu trần tục, Chúa Giêsu mới "gọi họ lại mà nói:</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">“Các con biết những kẻ cầm
quyền trong dân ngoại thì làm chúa cai trị nhau, tỏ ra ta đây. Nhưng các
con không được như vậy. Ai trong cac con muốn làm lớn thì phải phục vụ
những người còn lại. Ai muốn lãnh đạo trong các con thì phải phục vụ nhu
cầu của tất cả mọi người. Đó là cách thức mà Con Người đã đến không phải
để được người khác phục dịch, nhưng là để phục vụ, để hiến mình làm giá
chuộc cho nhiều người" (Mathêu 20:25-28).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ngoài ra, Chúa Giêsu cố ý
lên tiếng hỏi trước để cho ba mẹ của hai anh em Giacôbê và Gioan dễ dàng
mở lời xin một điều ngoại lệ như thế, chứng tỏ điều yêu cầu có vẻ tham
quyền cố vị phàm tục này của ba chẳng những không làm phật lòng Người là
Đấng "hiền lành và khiêm nhượng trong lòng" (Mathêu 11:29), mà còn làm
cho Người có vẻ hài lòng nữa là đàng khác, bằng không, Người đã không
mất giờ mặc cả với hai người con của bà làm gì!</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Phần Giacôbê và Gioan,
cũng có thể một trong hai người đã nghĩ đến điều yêu cầu này, song không
dám trực tiếp xin cùng Thày mình, nên đã khôn khéo xúi mẹ mình đứng mũi
chịu sào. Có thể kinh nghiệm sống với Thày đã gợi lên cho Giacôbê và
Gioan chính điều yêu cầu này cũng như cho hai anh em cách chiếm được
điều mình muốn xin với Thày.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Về chính điều yêu cầu được
ngồi hai bên Chúa Giêsu trong vương quốc của Người có thể đã nẩy sinh từ
kinh nghiệm nhiều lần hai anh em là bộ ba, (cùng với tông đồ trưởng
Phêrô), dẫn đi sát với Người hơn các vị tông đồ khác nói riêng và các
môn đệ của Người nói chung. Chẳng hạn như lần đến hồi sinh cho bé gái
(xem Marcô 5:37) và lần được chứng kiến Chúa biến hình trên núi cao (xem
Mathêu 17:1).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Theo tự nhiên, có thể vì
thấy rằng hai anh em mình được Chúa Giêsu thương đặc biệt như thế, qua
một số lần được Người ưu đãi cách riêng, (chưa kể còn một lần sau này cả
hai còn được vao vườn cầu nguyện với Người trước khi Người nộp mình), mà
cả hai đã nghĩ mình có giá, cần được Chúa Giêsu xác nhận vị thế của mình
chăng?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Về cách thức nhờ đến bà mẹ
để xin Chúa Giêsu điều yêu cầu của mình, chứ không dám đứng ra xin lấy,
kinh nghiệm cũng dạy cho hai anh em Giacôbê và Gioan biết phán đoán của
hai đấng cho dù tốt lành mấy cũng chưa chắc đã hợp với với ý của Thày
Chí Thanh. Chẳng hạn lần hai vị bị Người "quở trách" (Luca 9:55) vì các
vị tỏ ra mình là người lớn, bực tức khi thấy Thày Chí Thánh của mình bị
dân Samaria không chịu tiếp rước, đã trở nên nóng nảy đến nỗi: "Thưa
Thày, Thày có muốn chúng con gọi lửa trời xuống hủy diệt họ đi không?"
(Luca 9:54).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Phải chăng vì bản chất
trực tính nóng nẩy sốt sắng này của hai anh em Giacôbê và Gioan mà Chúa
Giêsu, qua Phúc Âm thánh Marcô đã viết, "Người đặt cho hai anh em này
cái tên là "những đứa con của sấm sét'" (Marcô 3:17).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Thật ra, Phúc Âm thánh
Marcô lại tiết lộ cho chúng ta biết rằng chính hai anh em Giacôbê và
Gioan trực tiếp đứng ra xin Thày điều này, chứ không phải là bà mẹ của
hai vị. Cách thức của "những đứa con của sấm sét" này tuy thẳng thắn
nhưng không tế nhị như của bà mẹ. Hai anh em đã chẳng những không tế nhị
về chính lời lẽ yêu cầu mà còn về cả cách thức yêu cầu, khi bất kể Chúa
Giêsu có cho phép hay không hai vị cũng cứ "như con trẻ" nhắm mắt nhào
vô: "Thưa Thày, chúng con muốn Thày ban cho chúng con điều chúng con
xin?" (Marcô 10:35)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Kết quả chúng ta thấy xem
ra Chúa Giêsu đã chịu thua hai anh em "như trẻ nhỏ" này. Với những lý do
có thể suy diễn sau đây.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Lý do thứ nhất</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">,
là vì Chúa Giêsu biết được hai anh em Giacôbê và Gioan hết lòng yêu mến
Người. Bởi đó, ngay sau lần cuối cùng Người tiết lộ cho các tông đồ biết
về cuộc tử nạn của Người, thì chỉ có hai anh em Giacôbê và Gioan đã có
phản ứng qua lời yêu cầu của họ.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Lời yêu cầu này chứng tỏ
hai vị đã hiểu và thông cảm được với Chúa Giêsu hơn ai hết. Chẳng lẽ hai
vị ngớ ngẩn đến nỗi rõ ràng nghe thấy Chúa Giêsu nói về thân phận vô
cùng bất hạnh và đen tối của Người như thế mà còn xin ngồi hai bên tả
hữu của Người?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chính vì thế mà khi Chúa
Giêsu vừa hạch lại hai vị, (làm như Người muốn các vị tông đồ khác đang
tức bực với hai vị biết rõ hơn chủ ý của hai vị), vừa tỏ ra thách thức
hai vị: "Các con có biết được điều các con xin không. Các con có uống
được chén mà Ta sẽ uống hay chịu được phép rửa trong cùng một cuộc khổ
đau như Ta không?" (Marcô 10:38), "Họ thưa Người: 'Vâng, được'" (Marcô
10:39).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Lý do thứ hai</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; color: black"> Chúa
Giêsu tỏ ra chịu thua hai anh em Giacôbê và Gioan là ở chỗ này, ở chỗ,
cả hai nhất định theo Người cho đến cùng, dù hai vị biết Người đi đâu và
con đường Người đi như thế nào, chứ không phải như tông đồ Tôma cho đến
giây phút Thày trò gần biệt ly mà còn đặt vấn đề: "Thưa Thày, chúng con
không biết Thày sẽ đi đâu thì làm sao chúng con biết được đường lối"
(Gioan 14:5).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Cuối cùng</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">,
Chúa Giêsu đã tỏ ra như chịu thua trước lòng trung kiên theo Người bất
chấp mọi sự của hai anh em Giacôbê và Gioan, bằng câu nói hứa hẹn là
"Thày ở đâu các con cũng sẽ được ở đó với Thày" (Gioan 14:3), bao gồm ở
cả trong đau thương cũng như vinh hiển, như thế này: "Các con sẽ uống
chén Ta uống' các con sẽ thông phần phép rửa Ta chịu. Nhưng về việc ngồi
bên hữu hay bên tả của Ta, thì không phải do Ta, mà là cho những ai đã
được chỉ định trước" (Marcô 10:39-40).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Thực tế cho thấy, trong
bữa tiệc ly, Gioan chẳng những được ngồi bên cạnh Chúa Giêsu mà còn được
dịp ngả đầu vào ngực Người để nghe tâm sự thầm kín của Người (xem Gioan
13:23). Nhất là trên đỉnh núi sọ, dưới chân thập giá Chúa Giêsu, chỉ một
mình Gioan đứng để nhận lời trăn trối cuối cùng của Người: "Này là Mẹ
con" (Gioan 19:27), và cũng để "từ giờ ấy, vị môn đệ nhận Người làm mẹ
của mình" (Gioan 19:27).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Theo Thày cho đến khi đứng
dưới chân thập giá Chúa Giêsu như Mẹ Maria, thánh Gioan đã chúng tỏ lòng
ngài yêu mến Chúa Giêsu là dường nào. Cũng chính vì tình yêu mãnh liệt
này của ngài, (có thể vì thế mà sau này ở bờ biển Tibêria, ngài không
cần phải trả lời với Thày ba lần như thánh Phêrô là "Thày biết con yêu
Thày" - Gioan 21:15-17), mà phải nói là ngài đã cùng với Mẹ Maria chịu
tử nạn với Chúa Giêsu.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">(Phải chăng thánh Gioan
bấy giờ đã "cùng chịu một phép rửa với Thày", chịu đóng đanh với Thày,
mà ngài đã là vị tử đạo đầu tiên, tử đạo bằng lửa, tử đạo trong tinh
thần, thay vì tử đạo bằng máu, tử đạo ở ngoài thân xác như các tông đồ
khác sau này. Thật ra, theo hạnh tích của ngài, có lần ngài đã bị bắt bỏ
vào vạc dầu sôi, nhưng ngài đã được thiên thần cứu sống, rồi cuối cùng
ngài đã chết già tại gò Patmô).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Thánh Gioan, bởi thế, đã
không phải là "người môn đệ được Chúa Giêsu yêu" (Gioan 20:2'21:7,20)
hay sao, tức người môn đệ được gần Chúa Giêsu nhất, thương Chúa Giêsu
nhất và hiểu Chúa Giêsu nhất. Do đó, không lạ gì, với mối thâm tình với
Chúa Giêsu như thế, ngài la môn đệ đầu tiên, (sau thanh nữ Mađalena là
người được Chúa dùng để đem Tin Mừng Phục Sinh cho chính các môn đệ),
tin rằng Chúa Giêsu đã sống lại (xem Gioan 20:8), và cũng là người môn
đệ đầu tiên nhận ra Thày mình trên biển hồ Tibêria (xem Gioan 21:7).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Bằng chứng hiển nhiên hơn
nữa về mối thân tình sâu nhiệm Thày trò này là cuốn Khải Huyền, nhất là
cuốn Phúc Âm của "người môn đệ được Chúa Giêsu yêu". Cuốn Phúc Âm như
"phượng hoàng bay bổng" (Khải Huyền 4:7) này, (so với bộ Phúc Âm Nhất
Lãm đặt trọng tâm ở nhân tính của Chúa Kitô), là nguồn tài liệu Thanh
Kinh duy nhất mạc khải trọn vẹn Thiên Tính của Chúa Kitô:</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">"Lời ở nơi Thiên Chúa ngay
từ ban đầu" (Gioan 1:1),</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">"nhờ Người mà mọi sự được
thành nên" (Gioan 1:3),</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">"trong Người chúng được sự
sống, sự sống soi sáng cho con người" (Gioan 1:4).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">"Ánh Sáng chiếu trong tăm
tối (Gioan 1:5),</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">"Lời đã hóa thành nhục thể
và ở giữa chúng ta... đầy ân sủng và chân lý" (Gioan 1:14).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Tóm lại, qua câu chuyện
hai anh em Giacôbê và Gioan xin ngồi bên phải và bên trái Chúa Giêsu,
"Trở nên như trẻ nhỏ" là trở nên đồng lao cộng khổ với Chúa Giêsu, bằng
cách chấp nhận tất cả mọi đau khổ mà kiên trung theo Người cho đến cùng.
Chúng ta hãy nghe Thông Điệp Tình Yêu Nhân Hậu Chúa Giêsu</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">“Linh hồn phải chịu hủy
diệt dưới những đòn vọt của Cha. Bấy giờ Cha mới đưa nó vào con đường
thánh thiện và Cha kết hợp mọi năng lực của nó vào quyền năng của Cha”.
(Một trong những lời khai mở của Thông Điệp Tình Yêu Nhân Hậu Chúa Giêsu
trước tháng 8/1965).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">“Những ai hiến thân cho
tình yêu thì nhận chịu những đòi hỏi của tình yêu. Họ ôm lấy thánh giá
Cha với lòng sùng mộ. Âu yếm chấp nhận sự đau khổ, hỡi con, ấy là con
đường vương giả mau chóng dẫn đến đỉnh trọn lành. Chịu đau khổ là con
giống Cha. Con đang đau khổ đó, hỡi con nhỏ đáng thương của Cha. Nhưng
Cha, Cha còn đau khổ hơn con. Con chỉ còn sống cho tình yêu. Những gì
không phải là tình yêu thì chỉ là đau khổ cho con”. (21/6/1966)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">“Tất cả những gì làm nên
giá trị một vị thánh, đó là tuân theo thánh ý của Cha. Đó là tình yêu
đem ra đón nhận thánh gia. Đó còn là khát vọng đón nhận thánh giá. Muốn
tìm bình an cho linh hồn phải vào trường học "tình yêu", chứ không phải
ở hưởng thụ tình yêu đâu con... Cha không thể miễn cho con vì yêu Cha mà
khỏi chịu đau khổ. (19/4/1973)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">“Người mạnh thì có thánh
giá nặng, người yếu lại có thánh giá nhẹ hơn. Nhưng nếu được đón nhận
với tình yêu, thì thánh giá nào cũng có giá trị như nhau để cứu rỗi các
linh hồn. Ơn cứu chuộc đã được thực hiện bằng thánh giá. Thế giới sẽ
được cứu rỗi bằng thánh giá. Cha dìu dắt các linh hồn đã được tuyển
chọn, qua những con đường bí nhiệm mà tất cả đều gặp nhau ở chóp đỉnh.
Nhiều linh hồn ẩn dật mà tạo được những kỳ công ân sủng và khoan hậu cho
tha nhân”. (31/5/1967)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">“Hỡi con nhỏ, con hãy hiểu
cho kỹ tình yêu của Cha thì điên dại, Thiên Chúa là sức sống của hồn con
vì tình yêu được đổ đầy tràn trong nó. Tình yêu hoạt động không ngừng:
kích thích hồn nhỏ, làm nó khổ đau, nâng nó lên, xoa dịu nó, làm nó vui
cười cũng như sa lệ... Con đừng sợ chi, Cha là sức mạnh của con, và cũng
là sự yếu đuối của con. Là sức mạnh để chiến thắng, là sự yếu đuối để
yêu thương” (28/10/1974)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chúa Nhật tuần này,
19/10/2003, cũng là Ngày Chúa Nhật Truyền Giáo của Giáo Hội, bài Phúc Âm
Chúa Nhật tuần này dù không phải là bài Phúc Âm về việc truyền giáo,
nhưng vì chính Lời Chúa tự bản chất là truyền thông, là Tin Mừng Sự Sống
mà ở bất cứ câu nào hay đoạn nào của Phúc Âm chúng ta vẫn có thể áp dụng
vào việc truyền giáo hoặc có tính cách truyền giáo. Chẳng hạn bài Phúc
Âm Chúa Nhật 29 Thường Niên Năm B tuần này có tính cách hay ý nghĩa
truyền giáo ở chỗ ai gieo trong đau thương sẽ gặt trong vui sướng, tức
là muốn được ngồi bên tả bên hữu Thày là Đấng đến để phục vụ, để hiến
mạng sống mình, thì thành phần môn đệ chứng nhân đích thực của Người
cũng phải cùng Người uống cạn chén khổ nạn, và cũng chỉ có ai dám uống
chén khổ nạn với Người mới được.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<a name="_Toc84619107"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">
37.Con Ng</span></b></a><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">ười
đến để phục vụ – Noel Quesson.</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Martin Caphu là người
Bangla thuộc Cameroun Phi Châu. Cha anh là quốc vương Bangla. Từ thiếu
niên, anh đã quen với phong trào Tổ Ấm, một tổ chức Công giáo làm việc
xã hội ở Phi châu. Thấy các thành viên Tổ Ấm xả thân giúp đỡ người đồng
loại, anh Caphu rất cảm phục, và tới năm 1963, vào lúc mười bảy tuổi,
anh xin trở lại Công giáo. Sau khi tốt nghiệp Trung học, anh được Gia
đình gởi về Rôma học ngành điện tử. Đậu tiến sĩ điện tử xong, anh Caphu
gia nhập phong trào Tổ Ấm.</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Năm 1980, cha anh qua
đời, và theo chúc thư, ông đã chọn Caphu kế vị ngai vàng. Caphu vội vã
trở về Bangla, anh họp cả sắc tộc lại và xin mọi người đề cử người khác
làm vua. Còn anh, anh muốn dành cả cuộc sống làm việc xã hội theo tinh
thần Kitô giáo. Và mọi người đã đồng ý.</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trong cuộc sống trần gian,
ai cũng muốn có danh vọng, và người ta thường xếp tiền tài danh vọng như
một cặp bài trùng. Caphu đã từ chối ngai vàng để phục vụ Chúa đắc lực
hơn. Còn Giacôbê và Gioan, hai ông lại tới xin Chúa cho một địa vị trong
Nước Chúa, các ông hiểu đây là nước trần gian mà các ông nghĩ Chúa sắp
thiết lập.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Nhân dịp này Chúa Giêsu
cắt nghĩa cho các ông hiểu thêm về công việc của Người. Người là Chúa
Cứu Thế, Đấng Cứu chuộc trần gian bằng đau khổ, bằng thập giá chứ không
phải bằng một hoạt động chính trị, Chúa buồn rầu trách nhẹ các ông. Các
con chẳng biết mình xin cái gì! Nhưng Chúa thấy các ông chân tình và
nồng nhiệt, nên Chúa cũng hé mở cho các ông một vài nét về tương lai:
Các con sẽ uống chén đắng Ta uống, và đắm mình trong phép rửa bằng máu
như Ta. Còn việc ngồi bền tả hay bên hữu Ta thì lại là chuyện khác.
Những lời này làm hai tông đồ hoang mang, nhưng về sau các ông sẽ hiểu
và coi đó là một động cơ cho niềm tin trong hoạt động rao giảng Tin
Mừng.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đọc lại câu chuyện hai
tông đồ, có lẽ chúng ta mỉm cười. Nhưng trong cuộc đời Kitô hữu, nhiều
khi chúng ta cũng chỉ nhằm lợi ích, địa vị cho mình, chúng ta nghĩ tới
một bảo đảm cho cuộc sống hiện tại và mai sau. Đáng lẽ chúng ta phải đặt
Chúa làm trung tâm đời sống, chúng ta muốn thực thi lòng tôn sùng, muốn
dâng lời cảm tạ ngợi khen và phó thác tin tưởng vào Chúa. Còn tương lai
của ta hoàn toàn do Chúa xếp định. Đó mới là tâm tình của người con thảo
sống bên Cha hiền.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Lời thỉnh cầu của Giacôbê
và Gioan đã làm các tông đồ khác khó chịu, vì tất cả các ông đều cùng
tâm trạng như nhau, dù chưa dám xin Chúa. Cho tới lúc đó chưa ai hiểu
được tư tưởng của Chúa. Chúa đã nói về cuộc khổ nạn của Người tới ba lần
(Mc 10, 32-34) với những lời lẽ rõ rệt: Con Người sẽ bị bắt nộp, sẽ bị
xử tử, bị chế giễu, ngừơi ta khạc nhổ vào mặt, đánh đòn và giết chết…
Trong lúc Chúa Giêsu tự chọn chỗ rốt hết, thì các môn đệ lại mơ màng
danh vọng, lại nghĩ tới địa vị cao sang. Một lần nữa Chúa nói lại chủ
trương của Chúa trong tổ chức Người. Khác hẳn mọi tổ chức trần gian, ở
đây người nào muốn lãnh đạo phải là tôi tớ, ai muốn đứng đầu phải trở
thành nô lệ cho mọi người. "Vì Con Người không đến để cho người ta hầu
hạ, nhưng để hầu hạ và hiến mạng sống làm giá cứu chuộc muôn dân". Đó là
căn bản Hiến pháp của Giáo hội Chúa.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Lạy Chúa, xin giúp
chúng con biết noi gương Chúa, không màng tới địa vị cho mình, nhưng
luôn dấn thân phục vụ anh em, như Chúa đã đến phục vụ và hy sinh cả mạng
sống làm giá cứu chuộc chúng con</span></i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<a name="_Toc84619108"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">
38.Ph</span></b></a><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">ục
vụ.</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Con Người đến để
phục vụ.</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Nhìn vào cuộc đời Chúa
Giêsu, chúng ta thấy chính Ngài đã thực hiện lời giảng dạy của mình.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Thực vậy, với tinh thần
phục vụ, Ngài đã xuống thế làm người, để giải thoát chúng ta khỏi vòng
nô lệ của tội lỗi. Với tinh thần phục vụ, Ngài đã thực hiện những phép
lạ để xoa dịu nỗi đớn đau của những người mà Ngài có dịp tiếp xúc. Với
tinh thần phục vụ, Ngài đã chấp nhận cái chết trên thập giá để cứu độ
chúng ta khỏi án phạt đời đời.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đồng thời, Ngài cũng muốn
chúng ta noi gương bắt chước Ngài thực hiện tinh thần phục vụ trong đời
sống thường ngày. Ngài phán:</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">- Ai muốn làm lớn thì hãy
trở nên rốt hết và làm tôi tớ cho mọi người.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trong bữa tiệc ly vào buổi
chiều ngày thứ năm tuần thánh, Ngài đã quỳ xuống rửa chân cho các môn đệ
để dạy cho các ông bài học khiêm nhường và phục vụ:</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">- Nếu Ta là Thày và là
Chúa của các con, mà còn quỳ xuống rửa chân cho các con, thì các con
cũng phải quỳ xuống mà rửa chân cho nhau.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trải qua dòng thời gian,
biết bao nhiêu người đã thực hiện lời khuyên trên đây của Chúa Giêsu.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Phanxicô d’Assie, mặc
dù thuộc về gia đình quyền quý và giàu sang, nhưng đã từ bỏ tất cả, để
sống khó nghèo, trở nên một người anh em hèn mọn để phục vụ những người
khổ đau.</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Gần đây, một Kitô hữu
Nhật Bản nổi tiếng, tên là Kagawa, cũng đã từ bỏ căn nhà tiện nghi, đến
sống trong những khu tồi tàn vùng Tokyo, để chia sẻ chính bản thân và
của cải mình cho những ai đang cần đến một sự giúp đỡ. Một tác giả đã
viết về ông như sau:</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">- Ông đã cho đi tất cả
quần áo của mình và chỉ mặc trên người chiếc áo thụng đã cũ. Lần kia,
mặc dù đang ốm, ông vẫn tiếp tục đi dạy giáo lý dưới cơn mưa, ông lặp đi
lặp lại không ngừng: Thiên Chúa là tình yêu. Ở đâu có tình yêu thì ở đó
có Thiên Chúa. Trong một bức thư, chính ông đã viết như sau: Chúa ở
trong tâm hồn những người hèn mọn nhất. Ngài hiện diện giữa những kẻ ăn
xin, Ngài nằm chung với những bệnh tật. Ngài đứng về phe những người
thất nghiệp. Vì thế, ai muốn gặp Chúa thì hãy đến thăm nhà tù trước khi
đến nhà thờ, đến thăm bệnh viện trước khi tham dự thánh lễ. Hãy giúp đỡ
người nghèo khổ trước khi đọc Kinh Thánh.</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Còn chúng ta thì sao?
Chúng ta phải làm gì để sống tinh thần phục vụ một cách thiết thực hơn?
Chúng ta phải làm gì để trở thành những Kitô hữu đích thực trong chính
gia đình và môi trường làm việc của mình?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Tất cả chúng ta đều có thể
làm một điều gì đó, dù rất nhỏ bé và vô nghĩa, khởi đầu là cho những
người thân yêu trong gia đình, rồi từ đó mở rộng việc phục vụ ra môi
trường rộng lớn hơn. Còn nếu không khởi sự từ gia đình thì chúng ta cũng
sẽ chẳng bao giờ khởi sự được ở bất cứ nơi nào khác.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Và để kết luận, chúng ta
nên nhớ:</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">- Mỗi khi chúng ta phục vụ
anh em, cho dù bằng những việc làm nhỏ bé và tầm thường nhất, thì đó
cũng là chúng ta phục vụ cho chính Chúa vậy.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<a name="_Toc84619109"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">
39.Khôn ngoan.</span></b></a></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Bài Tin Mừng hôm nay thuật
lại việc hai ông Gioan và Giacôbê muốn ngồi hai bên tả hữu của Chúa
Giêsu Kitô. Họ đang nghĩ đến chuyện thăng quan tiến chức. Họ cũng nghĩ
rằng mình có khả năng và xứng đáng ngồi ở địa vị cao. Phản ứng của Chúa
Giêsu là: “Các con không biết các con xin gì”. Thay vì nói đến vinh
quang và sung sướng. Chúa Giêsu nói với họ về việc chia sẻ “chén đắng”
và “phép rửa” với Chúa. Chén trong Kinh Thánh là hình ảnh tượng trưng
cho những đau khổ lớn lao. Còn phép rửa tượng trưng cho những lo âu,
buồn sầu, đau đớn. Đây là những điều đang chờ đón người môn đệ đích thực
của Chúa Giêsu.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Khi người môn đệ kia nghe
biết thì đâm ra tức tối với hai ông, không phải vì họ khiêm tốn nhưng vì
họ cũng muốn những điều tương tự như hai ông. Họ tức giận vì nghĩ rằng
họ có đủ tư cách hơn hai ông Gioan và Giacôbê.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Có lẽ mỗi người trong
chúng ta cũng bực mình với hai ông Giacôbê và Gioan, vì họ đầy tham vọng
và ích kỷ. Nếu chúng ta có thái độ đó, là do chúng ta quên rằng mình
cũng đang khiển trách y như họ. Chúng ta cũng đang làm những điều tương
tự đối với những bạn đồng nghiệp của mình. Chúng ta cũng muốn vượt lên
trên họ, bước lên họ mà đi, dùng họ như bàn đạp để thăng tiến bản thân
mình. Chúng ta cũng muốn phục vụ, cũng muốn cho đi thời giờ, cống hiến
tài năng và tiền bạc, bao lâu chúng ta có thể thu lại được một điều gì
đó.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Rất ít người tự nguyện làm
việc cho Giáo hội, bởi vì không được trả lương. Người làm việc phụ thuộc
vào sự từ tâm của các giáo dân trong giáo xứ. Nhưng tạ ơn Chúa, vì cũng
còn những người muốn chia sẻ tài năng ít ỏi của mình, thời giờ và tiền
bạc cho công việc của Giáo hội. Đó là những bậc làm cha mẹ muốn giáo dục
con cái theo các giá trị Kitô giáo, những giáo viên khơi dậy nơi học trò
của mình lòng khao khát sống cho một lý tưởng cao đẹp, những y tá chăm
sóc cho các bệnh nhân, và những người tình nguyện thăm viếng những người
tản cư.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Lạy Chúa, xin cho con nhớ
Chúa là Thầy, là Chúa nhưng Chúa đã hạ mình xuống để phục vụ tất cả mọi
người.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<a name="_Toc84619110"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">
40.Gus và Ruth.</span></b></a></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Một người đàn bà tên là
Ruth đang đi ra khỏi nhà thờ sau Lễ Chúa Nhật. Bà nhìn thấy một người
đàn ông lụ khụ đang gắng sức để mặc chiếc áo lạnh. Bà liền đi lại gần
ông già, mỉm cười và giúp ông một tay.</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Sau đó, Ruth lại gặp
ông già ấy một lần nữa và hai người bắt đầu nói chuyện với nhau. Sau khi
hỏi han, Ruth mới biết tên ông già là Gus và nhà ông già ở tiện đường về
nhà Ruth nên bà cho ông già quá giang. Lần quá giang đó đã trở nên hằng
tuần cho tới hai năm.</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Vào một buổi sáng Chúa
nhật, Ruth không nhìn thấy Gus đâu hết nên mới vào nhà ông xem. Khi vô
thì Ruth thấy ông già Gus đang nằm bệnh gần chết. Ông được đem vô nhà
thương ngay.</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Một vài ngày sau, Ruth
được nhà thương gọi và báo là Gus chỉ còn có thể sống thêm một ngày nữa.
Ruth liền hỏi cô y tá: "Vậy cô có gọi cho họ hàng của ông ấy chưa?"</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Cô y tá trả lời: "Ông
ấy không có họ hàng gì cả. Ông ấy chỉ bảo cô là người thân duy nhất để
liên lạc trong trường hợp khẩn cấp." Nghe như thế, Ruth hết sức ngạc
nhiên. "Chẳng lẽ Gus chỉ có một mình?"</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ruth liền đến nhà
thương và đến bên cạnh giường ông già gần chết. Gus thở từng hơi rất
mạnh và không thể nói được gì hết. Tuy vậy, Gus xem ra vẫn nhận ra Ruth.
Gus chỉ biết dùng ánh mắt để đáp lại những lời an ủi và yêu thương của
Ruth. Sau đó một vài phút, Gus đã ra đi trong bình an.</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Câu truyện trên diễn tả
một cách sống động hai chủ đề trong các bài đọc hôm nay, nhất là bài
Phúc Âm. Hai chủ đề đó là đau khổ và phục vụ. Đau khổ và phục vụ giống
như hai đường sắt của đường rầy xe lửa. Nếu bạn tìm thấy một ở đâu, thì
đó bạn cũng tìm thấy cái kia. Hai cái luôn đi song đôi với nhau.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Thứ nhất, sự phục vụ
người khác luôn đi với đau khổ.</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; color: black"> Bạn
không thể nào giúp một người khác mà không phải hy sinh một cái gì đó.
Chúng ta nhìn thấy điểm này trong câu truyện của Ruth và Gus. Trải qua
hai năm, Ruth đã hy sinh để chở Gus về nhà sau lễ. Cho dù đây không phải
là hy sinh lớn lao gì, nhưng đó cũng là hy sinh.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Thứ hai, đau khổ và
phục vụ đi với nhau,</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; color: black"> bởi
vì một trong những cách đơn giản nhất là chúng ta có thể giúp người khác
làm cho gánh nặng đau khổ của họ nhẹ đi.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chính Chúa Giêsu đã cứu
giúp các anh chị em đau khổ của Ngài. Chúng ta hãy nhìn sâu xa hơn làm
sao để chúng ta có thể phục vụ những người xung quanh chúng ta, nhất là
những người thân trong gia đình, bằng cách là làm cho gánh nặng của họ
được nhẹ đi.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Có lẽ điều cản trở lớn
nhất để thực thi điều nói trên là tính lãnh đạm với những đau khổ của
những người sống chung quanh chúng ta. Chúng ta bắt đầu dùng khả năng để
ý tập trung đến những sự cần thiết của người khác hơn là những khó khăn
của bản thân.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trong thời gian 'Great
Depression' (Đại Tình Thế Suy Nhược) vào năm 1930, các nhân viên chính
phủ thường hay đi rảo qua các vùng núi tiểu bang Tennessee để phân phát
tiền của cho một số nông phu nghèo để mua thức ăn và những thứ cần
thiết.</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Khi một nhân viên chính
phủ đến một căn nhà lụp xụp nhỏ của một người đàn bà nọ, ông hỏi bà ấy
rằng: "Nếu tôi cho bà $200 thì bà sẽ làm gì?" Sau một lúc, bà trả lời:
"Tôi sẽ giúp cho những người nghèo ở chung quanh đây."</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Người đàn bà ấy đã tập
được cái tính biết để ý quan tâm đến những sự cần thiết của kẻ khác hơn
là của chính mình.</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">"Lạy Chúa từ nhân! Xin cho
con biết mến yêu và phụng sự Chúa trong mọi người."</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<a name="_Toc84619111"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">
41.Ai là người lớn nhất?</span></b></a></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">(Suy niệm của Lm. Giuse Vũ
Tiến Tặng)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Như chúng ta đã biết, vào
thời điểm hiện nay tại Hoa Kỳ, người dân của cường quốc này đang chú ý
đến cuộc bầu cử tổng thống. Để lấy điểm dân chúng, các chiến dịch vận
động tranh cử được các ứng cử tổ chức rầm rộ và quy mô, nhiều điều hứa
hẹn được nêu ra qua các cuộc tranh luận…Tuy nhiên nói và làm là hai điều
khác nhau. Đôi khi người ta không thực hiện được lời hứa. Có muôn ngàn
lý do được nêu ra để thanh minh, nào là những khó khăn khách quan, nào
là những hoàn cảnh ngoại cảnh tác động. Điều đáng nói ở đây vẫn là sự
thiếu tinh thần trách nhiệm và thiếu tâm. Người ta vẫn nói rằng khoảng
cách xa nhất vẫn là từ miệng lưỡi đến trái tim.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Nhân lời đề nghị của hai
anh em trai Giacôbê và Gioan nhà Zêbêđê về chỗ ngồi trong nước vinh
quang, Đức Giêsu đã cho các môn đệ của mình bài học về tinh thần trách
nhiệm phục vụ trong bất kể chỗ đứng nào của mình: “Ai muốn làm lớn thì
trở nên người phục vụ. Ai muốn làm đầu thì hầu tất cả mọi người” (Mc10,
43-44).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đức Giêsu đã thực sự sống
điều này trước khi nói ra cho các môn đệ mình. Hành động của Người luôn
luôn phù hợp với những gì Người chỉ dạy. Nơi Người không hề có khoảng
cách giữa lời nói và thực hành, “vì chưng Con Người đến không phải để
được phục vụ, nhưng là để phục vụ và hiến mạng sống mình làm giá chuộc
cho muôn người” (Mc10, 45). Đức Giêsu thực sự là Con Thiên Chúa, nhưng
Ngài đã tự hạ mình xuống tận đáy của nhân loại để chia sẻ kiếp phàm nhân
với chúng ta, ngoại trừ tội lỗi, nhằm nâng chúng ta lên địa vị làm con
cái yêu dấu của Thiên Chúa.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Với Lời Chúa hôm nay,
chúng ta được mời gọi đặt trọng tâm đến ý nghĩa của sự phục vụ hơn là
tìm cho mình một chỗ đứng. Đó là điều căn bản để tìm thấy ý nghĩa của
cuộc sống. Đây cũng là cách thức nhìn nhận sự việc bằng con tim để tránh
đi cái nhìn phiến diện bề ngoài.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Mỗi người đều có một chỗ
đứng khác nhau để cùng xây dựng một kế hoạch chung trong tổng thể của
việc cộng tác vào công trình sáng tạo. Tất cả công sức riêng của mỗi cá
thể đều góp vào phần vào thành quả tốt đẹp chung. Cha Mẹ yêu thương con
cái và làm hết bổn phận của mình để chúng được lớn lên về mọi phương
diện. Người vợ và người mẹ được mời gọi trao hiến đời mình để phục vụ
chồng và con. Cũng vậy, người chồng cần dấn thân để trở nên chỗ dựa cho
vợ và con mình. Về phần mình, bậc làm con cần phải tôn trọng và vâng
phục cha mẹ. Trong gia đình, mỗi thành viên thấy được chỗ đứng của mình
để phục vụ người khác. Đó chính là bí quyết của hạnh phúc gia đình.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trong khi suy niệm Lời
Chúa của Chúa Nhật tuần 29 này, chúng ta nhớ đến thánh Phanxicô Khó
Khăn, người đã muốn trở nên giống Đức Giêsu và sống sát với tinh thần
Tin Mừng của Người. Chúng ta cũng được mời gọi trở nên sứ giả của tình
thương và hòa bình:</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">“Lạy Chúa từ nhân</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Xin cho con biết mến
yêu</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Và phụng sự Chúa trong
mọi người</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Lạy Chúa xin hãy dùng
con</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Như khí cụ bình an của
Chúa</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ðể con đem yêu thương
vào nơi oán thù</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ðem thứ tha vào nơi
lăng nhục</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ðem an hòa vào nơi
tranh chấp</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ðem chân lý vào chốn
lỗi lầm</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ðể con đem tin kính vào
nơi nghi nan</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chiếu trông cậy vào nơi
thất vọng</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ðể con rọi ánh sáng vào
nơi tối tăm</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ðem niềm vui đến chốn u
sầu</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Lạy Chúa xin hãy dậy
con</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Tìm an ủi người hơn
được người ủi an</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Tìm hiểu biết người hơn
được người hiểu biết</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Tìm yêu mến người hơn
được người mến yêu</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Vì chính khi hiến thân
là khi được nhận lãnh</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chính lúc quên mình là
lúc gặp lại bản thân</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Vì chính khi thứ tha là
khi được tha thứ</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chính lúc chết đi là
khi vui sống muôn đời</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ôi Thần Linh thánh ái
xin mở rộng lòng con</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Xin thương ban xuống
những ai lòng đầy thiện chí</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ơn an bình”</span></i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<a name="_Toc84619112"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">
42.Làm l</span></b></a><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">ớn.</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Lắng nghe đoạn Tin Mừng
hôm nay, tôi bỗng nhớ tới một vài câu đố, thoạt xem ra thì có vẻ vô lý,
nhưng ngẫm nghĩ lời giải đáp thì lại thấy có lý.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Câu đố thứ nhất: cái gì
càng kéo thì lại càng ngắn. Tôi xin thưa đó là điếu thuốc lá. Câu đố thứ
hai: cái gì càng to lại càng bé. Tôi xin thưa đó là con cua.</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Từ câu đố thứ hai này, tôi
muốn đi vào tinh thần của lời Chúa:</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">- Ai muốn làm lớn thì phải
trở nên kẻ hầu hạ. Còn ai muốn làm đầu, thì phải trở nên đầy tớ.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Như vậy có nghĩa là càng
làm to thì càng phải sống bé nhỏ khiên tốn trong tinh thần phục vụ.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Suy đi nghĩ lại, tôi thấy
lời Chúa hôm nay quả thật rất đúng cho mọi mọi người ở mọi nơi và trong
mọi lúc. Thời buổi nào cũng vậy, ngày xưa cũng như ngày nay. Thực vậy,
bất kỳ chế độ nào cũng hô hào lấy dân làm gốc. Người công an cảnh sát là
bạn của dân. Còn công chức cán bộ là nô bộc, là đày tớ của dân. Nhưng đó
mới chỉ là những khẩu hiệu, việc thực hiện mới chỉ được phần nào, nếu
không muốn nói là nhiều khi đã đi ngược lại với những lời hô hào kể
trên.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ngày xưa, ông vua làm đầu
trong một nước. Vua phải tôn trọng dân, vì ý dân là ý trời, như người
đời vốn thường bảo:</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">- Dân vi quí, xã tắc thứ
chi, quân vi khinh. Nghĩa là dân đáng quí nhất, tiếp đến là đất nước,
rồi sau mới tới nhà vua.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Thế nhưng, nhiều ông vua
đã không tôn trọng nguyên tắc ấy, cai trị dân như tên hôn quân bạo chúa,
dùng pháp luật và quyền lực để áp chế dân, đúng như Chúa đã nói.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Còn ngày nay, những cán bộ
và công nhân viên cấp lớn, cũng vốn tự xưng mình là bạn dân, là đầy tớ
của dân, thế nhưng lại quan liêu hống hách, khiến cho người dân thấp cổ
bé miệng phải khốn đốn khổ sở.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Nhiều kẻ vơ vét về cho đầy
túi bằng tham nhũng hối lộ, theo kiểu làm quan để được vinh thân phì
gia. Nhiều kẻ lợi dụng chức quyền để bênh vực hay đề bạt đàn em, gương
cao ô dù theo kiểu: một người làm quan cả họ được nhờ.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Vì thế, trong những ngày
gần đây báo Tuổi Trẻ cũng như nhiều báo khác đã có những bức biếm họa,
những bài phiếm luận đượm mùi cay đắng, nói lên tình trạng trộn đảo lộn
khác thường: đầy tớ thì đi xe con còn ông chủ thì đi xe lớn, đầy tớ thì
quát tháo còn ông chủ thì đứng mà run…</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Vì thế, cần phải đổi mới
cách nghĩ và cách sống, nhất là cần phải bám sát vào tinh thần của lời
Chúa. Càng làm lớn thì càng phải tỏ ra khiêm nhường và bé nhỏ trong tinh
thần phục vụ. Chúa Giêsu đã nói và đã làm như vậy. Là Thiên Chúa, Ngài
đã trở nên một người như mọi người và hơn thế nữa, Ngài còn vâng phục
cho đến chết và chết trên thập giá để cứu chuộc chúng ta.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trong ngày thứ năm tuần
thánh, để nêu gương khiêm nhường và phục vụ, Ngài đã quì xồng rửa chân
cho các môn đệ, như lời Ngài đã phán:</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">- Ta đến không phải để
được phục vụ, nhưng đến để phục vụ và hiến mạng sống mình làm giá cứu
chuộc cho nhiều người… Các con gọi Ta là Thày và là Chúa thì phải lắm.
Nếu Ta là Thày và là Chúa mà còn rửa chân cho các con, thì các con cũng
phải rửa chân cho nhau.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trải qua dòng thời gian,
biết bao nhiêu người đã thực thi lời Chúa, đã sống khiêm nhường và phục
vụ anh em. Ngay cả đến Đức Thánh Cha, trong mọi văn thư chính thức, bao
giờ cũng tự xưng là “Servus servorum” nghĩa là đầy tớ của các đầy tớ.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chúng ta cũng vậy, dù nắm
giữ chức vụ nào trong xã hội cũng như trong tôn giáo, phần đạo cũng như
phần đời, chúng ta hãy sống khiêm nhường và phục vụ. Bởi vì như lời Chúa
đã xác quyết:</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">- Ai muốn làm lớn thì phải
trở nên kẻ hầu hạ. Còn ai muốn làm đầu thì phải trở nên đầy tớ.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Nghĩa là càng to, thì lại
càng phải nhỏ.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<a name="_Toc84619113"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">
43.Khiêm nh</span></b></a><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">ường
phục vụ.</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trên đường đi lên
Giêrusalem, một lần nữa, đây là lần thứ ba, Chúa Giêsu lại loan báo cho
các môn đệ về những đau khổ và cái chết Ngài phải chịu ở Giêrusalem. Lần
này thánh Marcô không kể lại phản ứng của các môn đệ như thế nào, nhưng
câu chuyện kể ra liền sau đó đã nói lên một cách sâu sắc rằng các ông
vẫn chưa hiểu gì. Trái lại, các ông tưởng đâu Chúa sẽ ra đi làm vua
thống trị, thì họ sẽ được những ghế cao trong nước Chúa, bởi vì trước
đây vài tuần Chúa đã hứa là họ sẽ được ngồi trên ngai xét xử mười hai
chi tộc Ítraen. Nhân câu chuyện này, Chúa Giêsu lại giảng thêm về ý
nghĩa cái chết của Ngài và về cách thức làm môn đệ của Ngài.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Khởi đầu câu chuyện là
việc hai anh ruột Giacôbê và Gioan đến xin Chúa Giêsu cho họ được ngồi
hai bên tả hữu Chúa trong nước Chúa. Tức là hai ông muốn xin được địa vị
cao trong nước Chúa khi Ngài được làm vua dân Do thái. Theo bài Tin Mừng
thánh Marcô hôm nay thì chính hai môn đệ Giacôbê và Gioan xin Chúa
Giêsu. Còn Tin Mừng thánh Matthêu lại cho biết: không phải hai môn đệ
thỉnh nguyện mà là bà mẹ của hai ông đã đến thỉnh cầu cho hai con bà. Bà
mẹ nào chẳng thế! Ai lại chẳng muốn cho con mình được chỗ tốt nhất, được
vinh dự. Chúa Giêsu quá biết tâm lý tự nhiên của mỗi người: muốn được
làm lớn, được vinh dự, được làm thủ lãnh sai bảo người khác. Chúa đã sửa
bảo họ một cách tế nhị.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trước hết, Chúa hỏi họ:
“Các anh có uống nổi chén Thầy sắp uống, hay chịu được phép rửa Thầy sắp
chịu không?” Hai ông vui vẻ và mau mắn trả lời ngay: “Thưa được”. Chắc
chắn lúc ấy hai ông chưa ý thức và chưa hiểu rõ thế nào là uống chén và
thế nào là chịu phép rửa. Bởi vì ngay những tư tưởng về nước trời và
vinh quang nước trời hai ông cũng chưa hiểu đúng, nên mới xin Chúa một
cách đơn sơ được ngồi hai bên tả hữu Chúa.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Vậy “chén” và “phép rửa”
Chúa Giêsu nói ở đây là gì? Trong Cựu ước, “chén” đôi khi cũng dùng để
chỉ phúc thái ơn lộc, nhưng qua thời các ngôn sứ, “chén” thường được
dùng để chỉ đau khổ, bất hạnh. Trong vườn cây dầu, Chúa Giêsu đã cầu
nguyện: xin Chúa Cha cất chén đau khổ, nhưng đừng theo ý Con, một theo ý
Cha mà thôi. Còn “phép rửa” ở đây là cái chết đau thương của Ngài, đây
là phép rửa bằng máu, cũng có nghĩa là đau khổ. Nói chung, điều kiện mà
Chúa đòi hỏi hai anh em Giacôbê và Gioan là có sẵn sàng chịu đau khổ với
Ngài không? Lúc ấy hai ông thưa được dù chưa hiểu, nhưng sự thật sau này
hai ông đã uống chén và chịu phép rửa như đã cam kết với Chúa. Vào năm
44, thánh Giacôbê đã chịu tử đạo dưới thời vua A-gờ-ríp-pa đệ nhất, và
là thánh tông đồ chịu tử đạo đầu tiên. Còn thánh Gioan, nếu không có một
phép lạ thì cũng đã chết tử đạo khi bị bỏ vào vạc dầu sôi. Nhưng dù sao
ngài cũng chết anh hùng sau chuỗi ngày bị lưu đày ở đảo Pát-mô.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ngoài ra, nhân dịp này
Chúa còn dạy các môn đệ một bài học sâu xa về lòng khiêm nhường phục vụ
và thắng vượt lòng ghen tị. Sở dĩ các môn đệ khác bực mình với Giacôbê
và Gioan bởi vì họ cũng có lòng ghen tị không muốn cho hai anh em kia
được phần hơn. Các môn đệ suy nghĩ về nước Chúa Giêsu ở trần gian này.
Nhưng Chúa lại suy nghĩ một cách khác. Nước Ngài không thuộc về thế
gian, nơi đó người có quyền áp bức người yếu thế, người giàu sang cai
trị người nghèo đói. Nước Trời ngay trong lòng mỗi người, là Giáo Hội
của Chúa, nơi đó không dựa trên quyền bính nhưng dựa trên tình thương.
Đó là nơi không có hận thù, ghen tị, tranh chấp.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trong Giáo Hội cũng như
trong bất cứ một tập thể nào, thường có một người đứng đầu để điều khiển
những người khác và tổ chức sinh hoạt, không thể nào có cảnh “cá đối
bằng đầu” mà mọi việc được xuôi lọt, vì sẽ không ai muốn tùng phục ai.
Điều quan trọng mà Chúa Giêsu muốn nhấn mạnh: không phải là hủy bỏ chức
vụ của những người đứng đầu, chức vụ của những người lãnh đạo, nhưng
đừng dùng địa vị và quyền bính của mình để áp bức người khác, lên mặt ta
đây tự cao tự đại. Trái lại, phải biết phục vụ. Lòng kiêu ngạo muốn
tranh đấu để làm đầu mọi người vốn là điều không tốt, nhưng lòng ghen tị
cũng không tốt đẹp gì. Hai tật xấu này vốn là những khuyết điểm đã từng
làm cản trở sự phát triển đời sống con người về mọi phương diện. Nên
Chúa Giêsu bảo chúng ta phải loại bỏ hai tật xấu ấy.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Xin Chúa cho chúng ta luôn
có tham vọng tốt để phát triển khả năng của chúng ta và sử dụng khả năng
đó để phục vụ mọi người. Đồng thời xin Chúa cho chúng ta luôn vui vẻ với
mọi người, không ghen tị, để chúng ta luôn được mọi người yêu mến, và
nhất là Chúa Giêsu cũng sẽ hài lòng về chúng ta.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<a name="_Toc84619114"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">
44.Ph</span></b></a><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">ục
vụ.</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Bài Tin Mừng bàn về một
chủ đề quan trọng – <b><i>sự thực thi quyền bính.</i></b> Nó liên can
đến tất cả chúng ta. Nhiều người đã có kinh nghiệm xấu về quyền bính.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Người ta tìm kiếm quyền
bính vì những lý do khác nhau. Một số người thích có quyền lực đi chung
với quyền bính: nó làm cho người ta cảm thấy quan trọng. Những người
khác thích uy thế mà nó đem lại. Những người khác nữa thích được trả
lương cao. Tất cả những lý do ấy đều có một điểm chung – quyền bính được
xem như một cơ hội để thăng tiến bản thân.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Jean Vanier phân biệt
hai loại quyền bính: một quyền bính áp đặt, thống trị và điều khiển; và
một quyền bính đồng hành, lắng nghe, giải phóng, phân quyền, làm cho
người dân tự tin và kêu gọi họ ý thức về những trách nhiệm của mình.</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Còn có một loại <b><i>quyền
bính thứ ba thinh lặng, yêu thương và ẩn giấu</i></b> – quyền bính yêu
thương nhưng không dùng quyền lực, xây dựng lòng tín thác và đôi khi chờ
đợi đêm ngày trong nỗi lo âu. Cha mẹ đôi khi phải chờ đợi suốt đêm
trường mong sao đứa con mình lầm đường lạc lối trở về.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Một vài người có tham vọng
quyền lực, và sử dụng quyền bính của họ để thống trị những người khác.
Đó là một sự lạm dụng quyền bính. Tham vọng quyền lực không mọc rễ trong
sức mạnh nhưng trong sự yếu đuối. Chỉ có kẻ yếu mới đo lường giá trị của
mình bằng những con người mà họ có thể thống trị. Thực hành quyền bính
theo cách này sẽ làm cho người có quyền bị cô lập và lúc đó quyền bính
chỉ đem lại điều xấu nhất cho mọi người.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Khi Giacôbê và Gioan xin
Đức Giêsu cho họ có chỗ cao nhất trong vương quốc của Người thì họ chỉ
nghĩ về mình. Họ không nghĩ đến lòng ganh tị và sự bực bội to lớn mà họ
gây ra cho các bạn mình. Rõ ràng họ đã nghĩ đến vương quốc của Người
theo kiểu mẫu của các nước ở trần gian trong đó những người ở địa vị cao
phải được hưởng danh dự, vinh quang và quyền lực. Nhưng Đức Giêsu nói
với họ điều ngược lại. Trong vương quốc của Người, ai lớn nhất phải sẵn
sàng phục vụ người khác thay vì chính bản thân mình.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trước tiên, Đức Giêsu phác
họa tiêu chuẩn mà người ta chấp nhận về chính quyền dân sự: sự thống trị
với quyền lực của các thủ lãnh trên những thần dân của họ. Nhưng trong
cộng đoàn của Người thì không phải như thế. Người coi quyền bính như một
cơ hội để phục vụ. Và lúc nào cũng thế, Người lấy chính mình làm gương.
Người không làm một chúa tể hống hách trên dân. Người kêu gọi, mời gọi
để họ đáp lại. Người muốn hướng dẫn nhưng không muốn điều khiển. Quyền
bính của Người phản ánh quyền bính của Thiên Chúa. Thiên Chúa dùng quyền
lực của Người không phải để điều khiển mà để cho phép.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đó là cách thi hành quyền
bính mà Người muốn có trong cộng đoàn của Người. Quyền bính không nên
ban cho những người tìm kiếm nó, nhưng chỉ ban cho những người đã chứng
tỏ mình sẵn sàng để phục vụ. Những người được giao cho quyền bính trên
anh em mình phải cẩn trọng, công bằng, nhân hậu, khôn ngoan, khoan dung
và quảng đại.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Để phục vụ, người ta phải
sẵn sàng uống chén mà Đức Giêsu đã uống – chén hy sinh và đau khổ. Người
ta có thể phục vụ ở bất cứ địa vị nào. Tuy nhiên, những người ở địa vị
có quyền bính có vị trí tốt nhất để phục vụ. Chúng ta đang khám phá lại
tinh thần này trong Giáo Hội và đây là một điều rất tốt. Quyền bính được
sử dụng để phục vụ của người Kitô hữu có thể trở thành một sức mạnh kỳ
diệu cho điều thiện hảo.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<a name="_Toc84619115"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">
45.Đảo ng</span></b></a><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">ược.</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trong bữa Tiệc ly, Đức
Giêsu đã rửa chân cho các tông đồ. Người bắt các tông đồ phải nhớ lại
một bài học mà Người đã dạy họ trước đó, tức là bài học quyền bính đối
với họ là một hình thức của sự phục vụ. Thế nên trong tâm trí các tông
đồ không còn chút mơ hồ, nghi hoặc về những lời Đức Giêsu muốn nói: “Vậy
nếu Thầy là Chúa, là Thầy, mà còn rửa chân cho anh em, thì anh em cũng
phải rửa chân cho nhau. Thầy đã nêu gương cho anh em, để anh em cũng làm
như Thầy đã làm cho anh em”.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ngày nay, thường có một hố
sâu ngăn cách giữa những người cai trị và những người bị cai trị. Đặc
biệt một số tổn hại là do những điều sau đây. Những người ở địa vị thấp
cảm thấy không được những người ở địa vị cao đánh giá đúng. Họ thấy
những người này xa cách và coi thường họ. Những người đã cố sức leo lên
địa vị cao rất dễ quên lúc mình còn dưới “đất đen” thì sự việc ra sao.
Nhớ lại chính là hiểu biết. Cha mẹ tốt nhớ lại sự việc như thế nào khi
mình còn nhỏ như con mình bây giờ.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Giá mà những người quyền
cao chức trọng theo được tấm gương của Đức Giêsu đã đưa ra trong Bữa
Tiệc Ly. Hãy để cho anh cảnh sát bị bắt; linh mục xuống ngồi ở hàng ghế
dành cho giáo dân; ông thầy giáo xuống ngồi ở bàn học trò, đốc công
xuống con mương; cai ngục bị nhốt vào xà lim; bác sĩ bị bệnh nặng; quan
tòa ngồi vào ghế bị cáo; ông tướng phải ra tiền tuyến; người có công
việc ổn định phải đứng xếp hàng nhận trợ cấp… hẳn chúng ta sẽ có sự quan
tâm và nhạy cảm nhiều hơn trong việc thực thi quyền bính?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Dĩ nhiên trường hợp ngược
lại cũng xảy ra – những người cấp trên không được người cấp dưới hiểu,
và những lời phê phán khó nghe đôi khi được truyền cho nhau nghe.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Một ngày nọ một đồng hồ
đeo tay đi ngang qua quảng trường tháp đúng lúc đồng hồ lớn trên tháp
chuông gõ mười hai giờ trưa. Chiếc đồng hồ đeo tay nhìn lên đồng hồ lớn
và nói: “Có phải ông tưởng rằng mình tốt hơn chúng tôi sao? Ông hãy nhìn
lại chính mình xem. Khuôn mặt ông thì thường quá, tay ông thì vụng về,
lóng ngóng, còn giọng nói của ông thì thô lỗ?”</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Nhưng đồng hồ lớn bình
tĩnh đáp lại: “Chú em nhỏ của tôi hãy lên đây và anh sẽ chỉ cho chú em
cái này”.</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đồng hồ đeo tay leo lên
những cầu thang dài và sau cùng đứng bên cạnh đồng hồ lớn. Phong cảnh
nhìn từ nơi này đẹp làm sao! Nhưng chẳng mấy chốc, nó nhận thấy ngất
ngưởng trên này thật nguy hiểm và cũng luôn cô độc.</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">“Này chú em, có một
người ở dưới kia muốn biết giờ. Tại sao chú em không nói cho người đó
biết?”</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">“Ôi, tôi không thể nào
làm cho người đó nghe và thấy tôi từ chỗ này. Đồng hồ đeo tay đáp.</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">“Thế thì chú em không
thể nói cho người đó biết”, đồng hồ lớn đáp: “Nhưng tôi có thể làm được.
Mỗi người chúng ta có một việc phải làm. Việc tôi làm được thì chú em
không thể, việc chú em làm được thì tôi không làm được. Vì thế, chúng ta
không nên phê phán lẫn nhau. Trái lại, mỗi người hãy theo cách của mình
và từ vị trí của mình để nói cho người ta biết thời giờ. Bằng cách đó,
chúng ta không những bình đẳng mà còn là anh em của nhau”.</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đức Giêsu phá bỏ khoảng
cách giữa ông chủ và tôi tớ. Trong Người hai bên đã trở nên một.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<a name="_Toc84619116"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">
46.Đắng cay.</span></b></a></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Một trong những hình ảnh
mà Kinh Thánh dùng để chỉ đời sống là cái chén. Cũng giống như một cái
chén có thể đựng một thứ đồ uống vừa đắng vừa ngọt, cuộc đời của mỗi
người chúng ta có thể nói được là sự pha trộn giữa ngọt ngào và đắng
cay. Đây là một hình ảnh phong phú và mạnh mẽ.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Nếu chén có thể hiểu như
cả một cuộc đời thì nó cũng có thể hiểu như một phần cuộc đời. Vậy thì,
có những lúc chén đời sống đầy những điều đắng cay, đắng cay đến nỗi
chúng ta không muốn uống hoặc cảm thấy không thể nào uống được. Nhưng có
những lúc khác, chén ấy tràn đầy sự ngọt ngào. Có lúc chúng ta không có
đủ. Và còn những lúc khác, chén ấy có thể nhạt nhẽo và vô vị. Sau cùng,
có những lúc, chén của đời mình trống rỗng.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Giacôbê và Gioan đến cùng
Đức Giêsu với một đòi hỏi rất ích kỷ. Họ đòi được một người ngồi bên tay
phải và người kia ngồi bên tay trái Đức Giêsu trong nước trời. Rõ ràng
họ nghĩ vương quốc của Đức Giêsu cũng theo kiểu mẫu của các nước ở trần
gian. Người ở địa vị cao sẽ được hưởng danh dự, vinh quang và quyền lực.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đức Giêsu đáp lại bằng một
câu hỏi: “Các anh có uống nổi chén Thầy sắp uống không?” Họ liền đáp
lại: “Thưa được”. Bởi vì họ nghĩ rằng đó là một chén rất ngọt ngào.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Nhưng điều mà Đức Giêsu
thật sự muốn hỏi hai môn đệ là: “Các anh có sẵn sàng đi qua những đau
khổ mà Thầy sắp trải qua không?”</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Uống chén đau khổ và hy
sinh không phải là việc dễ dàng. Dĩ nhiên khi giờ đã đến để Đức Giêsu
phải uống chén đó, Người đã chùn bước. Ba lần Người xin Chúa Cha cất
chén ấy khỏi tay Người: “Cha ơi, nếu được, xin cho chén này rời khỏi
con. Nhưng xin đừng theo ý con, mà xin theo ý Cha”, và Người đã uống
chén đó.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Các tông đồ lúc đó không
biết chén của Chúa sẽ là chén rất đắng cay. Họ cũng không biết sự yếu
đuối của mình. Thế nên khi giờ của Chúa đến, họ không cùng uống chén ấy
với Người mà để Người uống chén đắng cay ấy một mình.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chúng ta không biết trước
chén đời sống nào được đưa cho chúng ta. Chúng ta khám phá dần dần khi
chúng ta tiến bước. Đức Giêsu, Đấng vô tội đã chọn uống chén rất đắng
cay. Nhưng như chúng ta đã thấy. Người không thấy việc đó dễ dàng. Thế
nhưng Người đã uống cạn chén đó và làm thế vì yêu thương chúng ta (sự
cần thiết bi thảm cũng thế – hãy nghĩ đến những viên thuốc đắng mà người
ta phải uống)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Dù Đức Giêsu vô tội, Người
đã cảm nghiệm sự yếu đuối và cám dỗ mà chúng ta cảm nghiệm. Người biết
sự yếu đuối của chúng ta. Vì thế, chúng ta phải đến gần Người với lòng
trông cậy, vì biết rằng Người có thể và sẽ giúp đỡ chúng ta.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Nếu chúng ta thấy chén đời
sống cay đắng lạ lùng, thì chúng ta không cần phải cho rằng nó ngọt ngào
hoặc nghĩ rằng chúng ta uống nó bởi sức mạnh của riêng mình. Không giống
như hai môn đệ Giacôbê và Gioan, chúng ta không nên sợ hãi hay xấu hổ mà
nói rằng: “Không, Lạy Chúa, con không thể uống và không muốn uống. Nhưng
nếu con phải uống thì với sự giúp đỡ của Chúa con sẽ uống được”.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Uống chén đời sống, đặc
biệt chén khó khăn được làm bởi một cuộc đời hy sinh và phục vụ người
khác, chính là đi theo Đức Kitô. Nhưng những ai chia sẻ với Người chén
đắng cay của thập giá Người thì cũng sẽ chia sẻ với Người vinh quang
phục sinh của Người.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<a name="_Toc84619117"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">
47.Khiêm t</span></b></a><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">ốn
phục vụ - Lm Jude Siciliano.</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Tôi viết bài suy niệm
này, khi đang rao giảng ở vịnh San Francisco, bang California. Hồi này
là cuối tháng Chín. Tiểu bang đang vào mùa tranh cử. Không khí hùng biện
thật sôi nổi. Người ta vận động truất phế thống đốc đương nhiệm và tranh
nhau cái ghế của ông. Địa vị chỉ có một mà người tranh cử lại quá nhiều,
cho nên cuộc ganh đua thật ráo riết. Thêm vào đó, chức vị thống đốc tiểu
bang là cơ hội tốt để hướng tới những tham vọng chính trị khác, kể cả
chức tổng thống hợp chủng quốc Hoa Kỳ. Ngoài ra, bây giờ cũng là cuối
mùa bóng chày (Baseball). Các đội mạnh cũng đang quyết tâm đoạt giải vô
địch, thực tế đội San Francisco hay Oakland đang thư hùng những trận đấu
cuối cùng, thành thử chỗ nào cũng nhan nhản các động viên, chính trị và
thể thao. Đầu mùa đội San Francisco Forty Niners đã chịu một vài thất
bại. Nếu như không thắng phen này thì quả là đại hoạ! Chỉ có mưu kế chui
xuống đất để tránh xấu hổ cùng bàn dân thiên hạ! Mọi người đều muốn đội
"ruột" của mình thắng, bởi lúc ấy chúng ta cùng "thắng" với họ. Chẳng ai
dại liên kết với kẻ thất bại. Ông bầu Vince Lombardi một lần đã nói:
"thắng là điều duy nhất chúng tôi nhắm tới."</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trong bài Tin Mừng Chúa
Nhật hai mươi chín này, các môn đệ Chúa Giêsu cũng khao khát là kẻ chiến
thắng, bởi trong quá trình rao giảng họ đã kỳ mục sở thị danh tiếng và
quyền năng của Ngài. Họ đã nếm trước vinh quang khi Chúa thực hiện các
phép lạ, loại trừ các đối thủ một cách vẻ vang. Nhưng thực ra họ đã
nhầm. Bài Phúc Âm cho thấy quan điểm của họ hoàn toàn trái ngược với mạc
khải của Chúa về những đau khổ Ngài sắp phải chịu: "Các anh chẳng hiểu
biết điều các anh xin! Các anh có uống nổi chén Thầy sắp uống, chịu được
phép rửa Thầy sắp chịu không?" Thực tế, bài Tin Mừng nối tiếp ngay sau
lời tiên báo thứ ba về cuộc khổ nạn của Chúa Giêsu (Mc 10,32). Nếu để ý,
chúng ta thấy Chúa huấn luyện các môn đệ đang trong hành trình lên
Giêrusalem. Ngài dạy bảo họ nhiều điều và ngày càng hết thời gian. Các
Ngài đã đến ngoại ô thành phố. Vậy mà các môn đệ chẳng tiếp thu được bao
nhiêu, vẫn cái não trạng xôi thịt. Nếu như Chúa làm một cuộc kiểm tra
cuối học kỳ, chắc chắn họ sẽ thất bại, ăn điểm loại. Có đúng là họ đã
trốn học trong những ngày Chúa dạy về từ bỏ mình để có thể theo Ngài.
(Mc 8,34). Hoặc những điều kiện để lắng nghe lời Thiên Chúa? Hay những
kẻ giàu có khó vào Nước Thiên Chúa biết bao? Hoặc phải trở nên trẻ nhỏ
để vào được Nước Hằng Sống?... Khi lắng nghe hai anh em Giacôbê và Gioan
yêu cầu, hẳn Chúa Giêsu phải thất vọng ghê gớm! Họ chẳng thấm được chi
hết! Tuy nhiên, phần chúng ta thế nào? Suốt đời nghe Chúa rao giảng, mời
gọi, có học được gì không? Lương tâm và nếp sống mỗi người trả lời cho
câu hỏi!</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Cứ như tiến trình bình
thường thì tham vọng của cuộc sống là như thế. Các ông Gioan và Giacôbê
không thể ra ngoài thông lệ. Họ nhìn về phía trước, lượng định cho mai
sau. Khi cho con đi học, vừa bước chân vào cổng trường là chúng ta đã hy
vọng tương lai: bằng cấp, công ăn việc làm, địa vị, lương bổng,... Chúng
ta muốn chúng thành công trong học hành, để có thể đạt tới các mục tiêu.
Chúng phải cắt ngắn các ngày nghỉ hè, cắp sách đi học thêm, bỏ bớt các
hoạt động ngoại khoá, các vui chơi giải trí, mùa hè xanh, lửa trại. Phải
"cày" ngay từ buổi đầu năm học, thuê mướn gia sư phụ đạo, chạy chọt
trường điểm, trường chuyên để đảm bảo việc học hành cho con cái và thoả
mãn ước vọng tương lai. Như vậy, chúng ta hiểu được những hy sinh, gian
khổ gắn liền với mục tiêu đề ra, khác hẳn các đệ tử ham chơi của Chúa
Giêsu trong Tin Mừng hôm nay, dễ dãi mà tính đạt danh vọng cao!</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Nhưng cũng không thể quá
nghiêm khắc với họ được, bởi lẽ trong cuộc sống xã hội cũng như riêng tư
của các Ngài, toàn bị các phù phiếm tấn công (như chúng ta phải chịu
đựng ngày nay): khao khát quyền lực, giàu sang phú quý, danh vọng, giai
cấp. Họ mong đợi một Đấng Messiah, quyền uy mạnh mẽ, lật đổ ách thống
trị ngoại bang, thiết lập vương quyền như thời David và dĩ nhiên, họ
được chia phần, không khanh tướng thì cũng bộ trưởng nọ kia. Họ sẽ được
ăn trên ngồi chốc, sai bảo, cắt cử, trị vì. Giấc mộng thật là đẹp. Hai
tông đồ Gioan và Giacôbê chẳng qua can đảm hơn, nói lên được suy nghĩ
của mình. Vì thế, họ mới phát ghen khi hai ông dự định dành chỗ nhất, và
thẳng thừng nhờ mẹ (chỗ thân thích với Thầy Giêsu) yêu cầu giùm. Đúng là
Giacôbê và Gioan ranh mãnh. Chiếc vé vinh quang hai bên tả hữu Chúa
Giêsu hai ông tính chiếm đoạt! Trong lúc các môn đệ khác đều ước ao
quyền bính, tiếng thơm và địa vị.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Sự thật là chiến thắng
cuối cùng sẽ được Thiên Chúa ban cho Đức Kitô và các môn đệ. Nhưng phải
thông qua đau khổ và cái chết. Đức Kitô đã mạc khải rõ như vậy. Thầy trò
phải trở nên "tôi tớ" phục vụ nhân loại trong ý nghĩa "thí mạng sống để
cứu chuộc loài người". Chắc chắn ý nghĩa này không phải là tham vọng
trần tục của các tông đồ, và cũng không nằm trong ý đồ của chúng ta, khi
vỗ ngực tự xưng là kẻ theo Chúa. Đức Kitô chẳng muốn xỉ nhục và đau khổ
cho chính mình và các môn đệ. Nhưng đó là con đường không thể tránh khỏi
khi tuân theo thiên ý Đức Chúa Trời. Đường lối Thiên Chúa trái ngược với
những yêu thích xác thịt. Đau khổ của Đức Kitô là hậu quả tất yếu của
việc Ngài lựa chọn con đường Thiên Chúa, đồng hoá với những kẻ nghèo
hèn, tối tăm và bị loại. Ngài vươn tới những tội nhân, kết bạn với
phường bị xã hội và tôn giáo nguyền rủa, tẩy chay. Bởi Ngài luôn đau nỗi
đau của những số phận ngoài lề, cho nên bị loài người và dường như cả
Thiên Chúa trừng phạt. Cuộc đời của Ngài nhằm mục tiêu duy nhất là phục
vụ những ai bị khinh bỉ, dày xéo hoặc bỏ qua. Lòng của Ngài đối với
những kẻ nghèo hèn thúc đẩy đến cái chết nhục nhã. Ngài đâu có dấu vết
gì là thuộc thành phần thượng lưu, thống trị. Vậy mà luôn luôn đối đầu
với giai cấp giàu sang, quyền quý cả đạo lẫn đời. Họ căm phẫn, cay đắng
về cách hành xử và rao giảng của Ngài, đến độ nhất trí triệt hạ Ngài.
Vậy thì không chi lạ lẫm nếu như hơn hai ngàn năm nay, những kẻ thực sự
nhận Ngài làm tôn sư đều bị thế gian, ma quỷ và xác thịt truy lùng và
giết hại. Bởi họ cũng như Ngài là cái gai gây nhức nhối thiên hạ: "Giả
như anh em thuộc về thế gian, thì thế gian yêu thích cái gì thuộc về nó.
Nhưng vì anh em không thuộc về thế gian, nên thế gian ghét bỏ anh em."
(Ga 15,19) Đó là những gì Chúa Giêsu tiên báo về số phận của Ngài và của
tông đồ, khi các Ngài đang trong hành trình tiến về Giêrusalem.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Nhưng xin nhớ Chúa Giêsu
không cưỡng ép ai làm môn đệ Ngài. Ngài chỉ kêu mời và chúng ta hoàn
toàn tự nguyện. Tuy nhiên vào giai đoạn này của Phúc Âm Marcô, Chúa có
một lời mời gọi khác, quyết liệt hơn nhiều cho những kẻ sẵn sàng bước
theo Ngài: "Các anh có uống nổi chén đắng Thầy sắp uống không?" Chả là
vì lúc này theo Ngài có nghĩa là hy sinh triệt để cùng Ngài. Ẵm lấy
thánh giá, chịu treo lên và chết nhục nhã. Cái chết của một tử tội, mọi
người ghê sợ và xa tránh. Khi mới theo, có lẽ các môn đệ chưa nhận ra
nội dung này, nhưng bây giờ thì họ được mời gọi chấp nhận, và họ vẫn còn
tự do theo hoặc không theo. Đây là thực tế của ơn Ngài kêu gọi, các môn
đệ chưa thể nhận ra lúc ban đầu, tuy nhiên điều phải đến đã đến. Hậu quả
là đa số chạy trốn, ngoại trừ Gioan và các phụ nữ! Chúng ta cũng đã nói
"vâng" với tiếng Chúa mời gọi, liệu có ý thức được đau khổ và hy sinh là
một phần của thửa ruộng đã mua? Liệu có bằng lòng đi theo Ngài lên
Giêrusalem để chịu chết? Liệu còn sẵn sàng chấp nhận số phận của Ngài
trên thập giá? Xem chừng câu trả lời rất khó. Không kể các linh hồn thật
sự can đảm. Con số này xưa nay hiếm!</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Bởi lẽ, đa phần nhân loại
đều tìm kiếm vẻ vang. Là con cháu dòng giống xây tháp Babel, luôn luôn
có khuynh hướng nhìn lên cao, ngưỡng mộ những thành công rực rỡ, những
công trình "vĩ đại". Nhanh hơn, cao hơn và xa hơn, là khẩu hiệu của các
cuộc đua Olympic, phần nào nó nói lên tâm lý Babel này. Bất hạnh thay,
các đệ tử của Chúa Giêsu trong Giáo Hội cũng mắc phải cùng một tâm
trạng, ganh đua nhà thờ, tranh giành ảnh hưởng, địa vị cao sang, là nhân
vật quan trọng trong địa phận, địa giới, âm mưu hạ bệ bạn bè, vươn lên
chiếm ghế chủ toạ. Nói gọn lại, đủ mọi mánh khoé như con cháu Giacóp. Do
đó, lời mời gọi của Chúa Giêsu hôm nay có giá trị đặc biệt để chúng ta
xét lại thái độ của mình. Chúng ta lượng định thế nào về các thành công
và tầm vóc quan trọng trong nội bộ Hội Thánh, và ngoài xã hội? Chúng ta
trân trọng những ai và khinh miệt kẻ nào? Cứ như cái nhìn của Tin Mừng
hôm nay, thì kẻ "vĩ đại" là người phục vụ kẻ khác, tinh thần và vật
chất. Nó mở mắt cho chúng ta thấy được tấm lòng "vĩ đại" trong nếp sống
thường nhật chung quanh mình. Những người cha hy sinh, các người mẹ
chung thuỷ, dịu dàng, các con cái vâng lời, cần mẫn, những nông dân,
công nhân vất vả làm ra của cải cho xã hội. Chúng ta cũng cần nhìn vào
những con người hiền lành khiêm nhường chất phác phục vụ không cần tiếng
khen, phần thưởng. Những giúp đỡ không cần lời tạ ơn. Những lòng trung
thành với bổn phận không cần biểu dương ầm ĩ.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trong giáo xứ tôi đang
rao giảng có một nhóm ông bà lớn tuổi. Họ là những thành viên tích cực
của hội từ thiện thánh Vinhsơn đệ Phaolô. Nhờ họ mà hội này sống được và
hoạt động. Họ nuôi dưỡng những gia đình nghèo khổ trong giáo xứ. Họ đi
xin lương thực, quần áo, chăn mùng rồi tập trung phân phát cho các gia
đình thiếu thốn, nhập cư. Một giáo dân cho tôi hay, không có những người
này thì hội đã tan rã từ lâu. Vậy mà xem dáng vẻ bên ngoài, họ toàn là
những người quê kệch, lôi thôi, chẳng ai muốn nhìn, mặc dù công việc của
họ là then chốt cho việc từ thiện trong giáo xứ. Ai mà biết được sự "vĩ
đại" của họ nằm ở đâu? Họ thực thi sứ vụ và ơn gọi của mình khiêm tốn và
lặng lẽ. Mục tiêu duy nhất của họ là người đói nghèo có cơm ăn áo mặc.
Phải chăng họ đang nhắm đến nếp sống "vĩ đại" mà Phúc âm hôm nay chỉ
bảo? Xin Chúa cho chúng ta cũng được trở nên các linh hồn sáng giá như
họ. Amen</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">*** Ai đó hỏi linh mục
John Wesley tại sao nhiều người vất vả vượt quãng đường xa để đến nghe
ông giảng. Linh mục trả lời: "Tôi tự thiêu đốt mình và người ta đến xem
tôi bốc cháy." Câu nói đáng chúng ta suy nghĩ. Tuy nhiên nó ngầm ý hy
sinh và khổ hạnh.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<a name="_Toc84619118"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">
48.Bánh và n</span></b></a><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">ước
– Lm Mark Link.</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">"<b><i>Chúng ta phải bắt
chước Chúa Giêsu, Đấng đã đến để phục vụ người khác chứ không phải để
được người khác phục vụ</i></b>"</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Câu cuối cùng trong bài
Phúc Âm ngày hôm nay là một trong những câu hỏi nổi bật nhất trong toàn
bộ Kinh Thánh, chúng ta hãy nghe lại câu ấy: "CON NGƯỜI không đến để
được phục vụ, nhưng để Phục vụ và hiến thân cứu chuộc nhiều người". Ít
câu nào trong Kinh Thánh tóm tắt được cuộc đời Chúa Giêsu một cách hoàn
hảo như thế.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Lần đầu tiên nghe nói
về cuộc đời Chúa Giêsu, một Kitô hữu Nhật Bản nổi tiếng tên là Kagawa
kêu lên: "Lạy Chúa, xin cho con nên giống Đức Kitô của Ngài". Và để nên
giống Đức Kitô hơn, Kagawa đã từ bỏ căn nhà tiện nghi để đến sống trong
những khu tồi tàn vùng Tokyo. Ở đó, ông chia sẻ chính bản thân và của
cải mình cho bất cứ ai cần sự giúp đỡ. Trong cuốn sách nhan đề "Quyết
Định Nổi tiếng Về Cuộc Đời" (Famous Life Decision), Cecil North Cott
viết: Kagawa đã cho đi hết áo quần của mình, và chỉ mặc trên người chiếc
áo thụng rách nát tả tơi; vào một dịp khác, dù lâm bệnh rất nặng, ông
vẫn tiếp tục thuyết giáo dưới cơn mưa, miệng lập đi lập lại không ngừng,
"Thiên Chúa là Tình yêu, Thiên Chúa là Tình yêu. Ở đâu có tình yêu ở đấy
có Thiên Chúa".</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">William Barclay cho chúng
ta thấy tâm hồn và trí tuệ của Kagawa qua những lời của Kagawa mà ông
trích dẫn như: "Chúa ở trong tâm hồn những người hèn mọn nhất, Ngài hiện
diện giữa những kẻ ăn xin, Ngài nằm chung với những người bệnh hoạn,
Ngài đứng về phía những người thất nghiệp. Vì thế, ai muốn gặp Thiên
Chúa thì hãy đến thăm tù ngục trước khi đi tới đền thờ, hãy đến thăm tù
ngục trước khi đi tới đền thờ, hãy đến thăm bệnh viện trước khi đi dự
lễ, hãy giúp đỡ kẻ nghèo khổ trước khi đọc Kinh Thánh.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Khi đọc về một người như
Kagawa, chúng ta nên tự vấn chính mình; chúng ta phải làm sao để có thể
sống Phúc Âm một cách nghiêm chỉnh hơn trong đời sống mình? Phải làm sao
để bắt chước đời sống phục vụ của Chúa Giêsu một cách thiết thực hơn?
Phải làm sao để trở thành Kitô hữu đích thực hơn trong chính gia đình và
trong môi trường làm việc của mình?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Dĩ nhiên không ai có thể
trả lời dùm chúng ta, vì đây là những câu hỏi mà chúng ta phải tự trả
lời lấy, nghĩa là mỗi người đang hiện diện ở đây sẽ phải trả lời những
câu hỏi ấy theo cách thức của mình. Tuy nhiên, đừng bao giờ vịn cớ rằng:
"Tôi không thể đến những khu tồi tàn ở Tokyo để sống giống như Kagawa đã
làm", để rồi chúng ta chẳng làm gì nữa cả; vì nếu chúng ta không thể làm
được một điều thật can đảm, thật anh hùng, thì điều đó không có nghĩa là
chúng ta không còn có thể làm được bất cứ việc gì khác.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Tất cả chúng ta đều có thể
làm một điều gì đó dù rất là nhỏ bé và xem ra vô nghĩa, khởi đầu là cho
chính những người thân trong gia đình chúng ta, rồi từ đó chúng ta sẽ có
những may mắn mở rộng việc phụng sự ra môi trường xa hơn, còn nếu chúng
ta không khởi sự ngay từ gia đình mình thì chúng ta cũng sẽ không bao
giờ khởi sự được ở bất cứ nơi nào khác.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Sau đây là một trong những
ví dụ hấp dẫn nhất nói về việc phục vụ tha nhân khởi sự từ chính gia
đình mình. Đó là câu chuyện được đăng trong tạp chí Leadership (Giới
lãnh đạo) cách đây ít lâu:</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Một cậu bé nọ cứ cố
tình đi học về trễ hoài mà chẳng có lý do gì chính đáng cả, dù đã có
biết bao lời khuyên nhủ răn bảo cậu. Cuối cùng, vì quá thất vọng, bố cậu
bảo cậu ngồi xuống và nói; "Lần sau con còn về trễ nữa là con chỉ được
ăn tối bằng bánh mì với nước lã thôi, ngoài ra không được ăn thứ gì khác
nữa nhé. Con nghe rõ chưa?" Cậu bé nhìn thẳng vào mắt cha và gật đầu.
Cậu đã hoàn toàn hiểu ý bố cậu.</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Vài ngày sau, cậu bé về
nhà còn trễ hơn bình thường nữa, Mẹ cậu gặp cậu ở cửa song chẳng nói một
lời. Cha cậu gặp cậu trong phòng khách nhưng cũng vẫn chẳng nói lời nào
với cậu. Tuy nhiên, tối hôm ấy, khi mọi người quây quần bên bàn ăn, trái
tim cậu bé như muốn thót lại khi thấy đĩa cha cậu chất đầy thức ăn, đĩa
của mẹ cũng thế, còn đĩa của cậu thì chỉ có một khúc bánh mì, bên cạnh
có một ly nước lã, trông hiu quạnh làm sao! Đầu tiên cậu liếc nhìn miếng
bánh, sau đó lại nhìn qua ly nước lã. Đây chính là hình phạt bố mẹ cậu
đã nói trước với cậu, đáng buồn hơn nữa là tối nay cậu lại cảm thấy đói
quá chừng.</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">J. Allan Peterson, tác
giả câu chuyện đã mô tả diễn tiến sự việc như sau: "Người bố chờ cho bầu
khí căng thẳng lắng xuống đoạn lặng lẽ cầm chiếc đĩa của cậu đặt trước
mặt ông, rồi cầm chiếc đĩa của ông đặt trước mặt cậu bé…" Cậu bé chợt
hiểu ngay điều bố cậu đang làm. Bố cậu đã nhận hình phạt mà lẽ ra chính
cậu phải chịu vì hành vi bê bối của riêng cậu…. Mãi nhiều năm về sau,
chính cậu bé ấy vẫn nhớ đến biến cố và nói: "Chính nhờ hành vi bố tôi đã
làm tối hôm ấy, mà suốt cả đời, tôi đã hiểu được Thiên Chúa tốt lành
biết bao!".</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Câu chuyện trên giúp ta
hiểu thật dễ dàng điều Chúa Giêsu muốn ám chỉ qua lời Ngài nói trong
Phúc Âm hôm nay; "Con Người…. đến… để hiến mạng cứu chuộc nhiều người".
Đức Giêsu đã đến trong thế gian để làm cho chúng ta điều mà bố cậu bé đã
làm cho cậu. Ngài đến để đền tội lỗi chúng ta bằng chính cái chết của
Ngài trên thập giá.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Vậy, để kết thúc, chúng ta
hãy nhớ rằng bài Phúc Âm hôm nay đưa ra cho chúng ta một thách thức; Đó
là chúng ta phải hiến mạng sống mình để phụng sự tha nhân như Chúa Giêsu
đã làm cho chúng ta và nơi chốn tốt nhất để khởi sự việc này là chính
gia đình ta và môi trường làm vịêc của ta. Nếu chúng ta khởi đầu từ
những môi trường này, chúng ta sẽ mở rộng được lòng yêu thương phục vụ
của chúng ta sang những môi trường khác nữa.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Biết đâu vào một thời gian
nào đó, chúng ta sẽ có dịp phục vụ kẻ khác cũng quảng đại như Kagawa đã
làm nơi những căn nhà tồi tàn vùng Tokyo. Chúng ta sẽ có thể có dịp phục
vụ tha nhân cũng quảng đại như người bố trong câu chuyện đối với đứa con
hư của mình. Tuy nhiên, trước khi chúng ta hy vọng có thể bay được thì
chúng ta phải tập đi bộ đã. Và bài Phúc Âm hôm nay mời gọi chúng ta bắt
đầu tập đi bộ, mời gọi chúng ta bắt đầu phục vụ lẫn nhau, ngay từ trong
gia đình và môi trường làm việc của chúng ta; Đó chính là lời mời gọi
chúng ta hãy bắt chước Chúa Giêsu là Đấng đã phán"</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">"Con Người đến không phải
để được phục vụ, mà để phục vụ và hiến mạng sống cứu chuộc nhiều người".</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<a name="_Toc84619119"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">
49.Ch</span></b></a><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">ết
vì người khác - Lm Nguyễn Ngọc Long</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Hai người con ông Dêbêđê
là Giacôbê và Gioan đến gần Đức Giêsu và nói: “Thưa Thầy, chúng con muốn
Thầy thực hiện cho chúng con điều chúng con sắp xin đây.” Người hỏi:
“Các anh muốn Thầy thực hiện cho các anh điều gì?”. Các ông thưa: “Xin
cho hai anh em chúng con, một người được ngồi bên hữu, một người được
ngồi bên tả Thầy, khi Thầy được vinh quang.”</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đức Giêsu bảo: “Các anh
không biết các anh xin gì! Các anh có uống nổi chén Thầy sắp uống, hay
chịu được phép rửa Thầy sắp chịu không? “. Các ông đáp: “Thưa được.” Đức
Giêsu bảo: “Chén Thầy sắp uống, anh em cũng sẽ uống; phép rửa Thầy sắp
chịu, anh em cũng sẽ chịu. Còn việc ngồi bên hữu hay bên tả Thầy, thì
Thầy không có quyền cho, nhưng Thiên Chúa đã chuẩn bị cho ai thì kẻ ấy
mới được.”</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Nghe vậy, mười môn đệ kia
đâm ra tức tối với ông Giacôbê và ông Gioan. Đức Giêsu gọi các ông lại
và nói: “Anh em biết: những người được coi là thủ lãnh các dân thì dùng
uy mà thống trị dân, những người làm lớn thì lấy quyền mà cai quản dân.
Nhưng giữa anh em thì không được như vậy: ai muốn làm lớn giữa anh em
thì phải làm người phục vụ anh em; ai muốn làm đầu anh em thì phải làm
đầy tớ mọi người. Vì Con Người đến không phải để được người ta phục vụ,
nhưng là để phục vụ, và hiến mạng sống làm giá chuộc muôn người.”</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Các con thiếu nhi thương,</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Thời Thế chiến, một tù
nhân đã vượt ngục trốn khỏi trại tập trung Auschwitz, một nhà tù khét
tiếng tàn ác của Đức Quốc Xã tại Ba Lan. Để cảnh cáo những tù nhân còn
lại, bọn cai ngục đã bắt mười tù nhân khác phải chịu tử hình để thế
mạng. Chúng chỉ ra mười tù nhân, trong đó có một người là bố trong một
gia đình. Khi mười nạn nhân bước ra khỏi hàng, thì một người tù khác,
cha Maximilianô Kolbê, một linh mục dòng Phanxicô, đã tiến ra và tình
nguyện chết thay cho người cha gia đình kia.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Viên sĩ quan cai tù sửng
sốt, nhưng cũng chấp nhận lời đề nghị kia. Và Cha Maximilianô đã chết
(ngày 14/08/1941). Trong nghi thức phong hiển thánh cho vị tử đạo được
cử hành 41 năm sau, người ta đã chứng kiến gương mặt giàn dụa nước mắt
của người cựu tù năm xưa đã được thánh nhân thế mạng được truyền hình
trên khắp thế giới (10/10/1982).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ông ấy đã gặp được một con
người thực sự có lòng yêu thương: “Không có tình yêu nào lớn hơn tình
yêu của người hiến mạng vì bạn hữu mình.” (Ga 15, 13).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Các con thiếu nhi thương,</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Câu chuyện của cha
Maximilianô Kolbê mà các con vừa nghe có vẻ đi ngược lại với khuynh
hướng tự nhiên của Nhóm Mười hai Tông đồ trong thời gian đầu đi theo
Chúa Giêsu. Các ông muốn nắm hai chức vụ lớn nhất trong Vương quốc mà
các ông tưởng rằng Chúa Giêsu sắp thiết lập, điển hình là hai anh em nhà
Dêbêđê là ông Giacôbê và ông Gioan.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Hai ông đã xin gì, các con
biết không? Thưa, hai ông đã xin rằng: “Xin cho hai anh em chúng con,
một người được ngồi bên hữu, một người được ngồi bên tả Thầy, khi Thầy
được vinh quang.” Nhưng Chúa Giêsu đã trả lời, như thách thức hai ông
cũng như các Tông đồ còn lại: “Các anh có uống nổi chén Thầy sắp uống,
hay chịu được phép rửa Thầy sắp chịu không?”.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đức Giêsu cố ý nói đến cơn
hấp hối và cái chết mà Người phải chịu. Hai anh em được thách đố để theo
Đức Giêsu đến cùng.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đức Giêsu kết thúc cuộc
trao đổi bằng cách đặt hai anh em trước một câu trả lời đòi họ phải được
hoán cải để theo ý muốn của Thiên Chúa. Người nói: “Có thể Chúa Cha sẽ
dành địa vị cho các anh, nhưng các anh phải sẵn sàng vác thập giá tôi
vác, uống chén đắng tôi uống và chịu phép rửa tôi chịu”. Nghĩa là hai
anh em phải bước theo Đức Giêsu cho tới cái chết trên thập tự.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Các con thương,</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Sau này, khi Chúa Giêsu về
trời, các vị Tông đồ Giacôbê và Gioan cùng với các Tông đồ khác đã hiểu
được lời của Chúa Giêsu: “Ai muốn làm lớn giữa anh em thì phải làm người
phục vụ anh em, ai muốn làm đầu anh em thì phải làm đầy tớ mọi người”.
Và các Tông đồ đã đem ra áp dụng trong đời sống của mình, khi hầu hết
các ông đã chịu chết vì Danh Chúa trong khi các ông phục vụ công việc
rao giảng Tin mừng. Làm như thế, các ông đã bắt chước Thầy của mình là:
“Con Người đến không phải để được người ta phục vụ, nhưng là để phục vụ,
và hiến mạng sống làm giá chuộc muôn người”.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Các con thương,</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Thầy Giêsu, các Tông đồ,
Cha thánh Maximilianô đã “hiến mạng sống làm giá chuộc muôn người”,
trong số đó có cha, có các con và nhiều người khác nữa. Ngày nay, noi
gương Thầy Giêsu, các Tông đồ và thánh Maximilianô Kolbê, thiếu nhi có
thể làm gì để phục vụ và hiến mạng vì người khác? Cha nghĩ rằng, các con
có thể làm những việc nhỏ cụ thể sau đây:</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">– Phục vụ và hiến thân vì
người khác khi các con biết nghĩ tốt cho bạn bè, không ghen tị, nói xấu
hay chửi tục;</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">– Phục vụ và hiến thân vì
người khác khi các con bớt tiền ăn sáng để đóng góp cùng với nhiều người
để cứu giúp những người nghèo khổ, già cả, bệnh tật…</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">– Phục vụ và hiến thân vì
người khác là các con học biết yêu mến Chúa Giêsu và bắt chước thánh
Maximilianô Kolbê lòng yêu mến Đức Maria qua tràng chuỗi mân côi trong
tháng Mân côi này và đặc biệt trong tháng Mân côi.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Thực hành:</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">1. Biết sống vì mọi người
bằng cách sẻ chia vật chất với ai nghèo khó.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">2. Noi gương Chúa Giêsu,
tập sống đời phục vụ.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Tâm niệm: “Con Người đến
không phải để được người ta phục vụ, nhưng là để phục vụ, và hiến mạng
sống làm giá chuộc muôn người”.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đi tìm kho báu: Mời các
con cùng suy nghĩ và trả lời các câu hỏi sau</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">1. Hai tông đồ Giacôbê và
Gioan đã xin với Chúa Giêsu điều gì?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">2. Câu trả lời của Chúa
Giêsu đã dạy họ bài học gì?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">3. Để được ở bên Thiên
Chúa, các con cần phải trở nên như thế nào?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<a name="_Toc84619120"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">
50.Mu</span></b></a><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">ốn
làm lớn, phải phục vụ như đầy tớ</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">(Suy niệm của Lm. Trần
Bình Trọng)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Tham vọng chung của loài
người là có được một chỗ đứng trong bậc thang xã hội. Vì thế mà hai tông
đồ Giacôbê và Gioan toan ngỏ ý xin Thầy mình một ân huệ là được ngồi:
một người bên tả và một người bên hữu trong vinh quang của nước Chúa.
Nghe lỏm được ý đồ của họ, các môn đệ khác bèn tức tối với hai ông này
(Mc 10:41). Xét theo công trạng, thì hai ông Giacôbê và Gioan chưa có
làm được gì đáng kể. Nói kiểu bình dân, các ông chưa có điểm với Chúa
Giêsu và với các tông đồ khác, nên việc xin ngồi bên tả và bên hữu chi
là việc muốn ăn mảnh.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đến đây, Chúa liền thách
thức hai ông: Các con có uống nổi chén mà Thầy sắp uống, hay chịu được
phép rửa Thầy sắp chịu không? (Mc 10:38). Thời cổ xưa tại đất Do thái,
việc uống cùng một chén với ai, có nghĩa là muốn tham phần vào vận mệnh
của người đó: hoặc may hay rủi. Vậy thì vận mệnh của Chúa cứu thế là gì?
Vận mệnh của Chúa là việc tự nguyện chấp nhận khổ hình thập giá để làm
giá cứu chuộc nhân loại. Như vậy lời Chúa có nghĩa là lời thách đố xem
hai ông có muốn trả giá cả để được ngồi bên tả và bên hữu Chúa không,
nghĩa là xem các ông có muốn chịu khổ hình với Chúa và vì Chúa không?
Chúa nhận lời quả quyết chấp nhận bách hại và chịu đau khổ của hai ông.
Tuy nhiên ghế danh dự mà hai ông xin là tuỳ thuộc vào sự quyết định của
Chúa Cha.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trong những lần giảng dạy,
Chúa Giêsu hứa sẽ thiết lập một vương quốc vĩnh cửu, nhưng Người sẽ phải
chịu đau khổ và chịu chết trước khi hoàn thành theo như lời tiên báo
trong sách Isaia: Thiên Chúa đã muốn người tôi trung phải bị nghiền nát
vì đau khổ. Nếu người hiến thân làm lễ vật đền tội, người sẽ được thấy
kẻ nối dõi, sẽ được trường tồn (Is 53:10). Và như vậy thì Chúa Giêsu
đồng hoá với người tôi tớ đau khổ của Đức Giavê trong lời tiên tri
Isaia. Nỗi đau khổ mang lại sự cứu độ còn được Thánh Phaolô đề cập đến
trong thư gửi tín hữu Do thái (Dt 4:16).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Phúc âm hôm nay ghi lại
Chúa Giêsu chặn đứng tham vọng cá nhân của ông Giacôbê và Gioan bằng
cách dạy họ: Ai muốn làm đầu anh em, thì phải làm đầy tớ mọi người (Mc
10:44), nghĩa là phục vụ mọi người. Các tông đồ muốn phần thưởng cho
những cố gắng của họ. Chúa bảo họ trong Nước Chúa thì có sự khác biệt.
Nước Chúa không phải là nơi để người ta tâng bốc cái tôi. Trong Nước
Chúa, tất cả những ai muốn có ảnh hưởng, địa vị thì phải làm đầy tớ
người khác, nghĩa là phục vụ người khác. Nếu để các ông nuôi tham vọng
cá nhân, có thể trở nên mối nguy hại cho Giáo hội mà Chúa sẽ thiết lập
sau này.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chúa dạy các tông đồ như
vậy để cho những người kế vị và những người cộng sự hiểu biết đường lối
Phúc âm hầu tránh việc lạm dụng chức tước mà gây ảnh hưởng cá nhân, thay
vì tìm kiếm vinh danh Chúa và xây dựng Giáo hội. Như vậy khi hiểu được
bản chất của Nước Chúa, các tông đồ sẽ là người cuối cùng tìm kiếm địa
vị và danh dự. Các tông đồ nhận thức được rằng, họ sẽ có địa vị trong
Nước Chúa, cũng như trong Giáo hội của Chúa. Tuy nhiên Chúa bảo họ không
được dùng quyền để bá chủ và áp đặt, mà phải dùng quyền để phục vụ như
Chúa đã phục vụ: Vì Con Người đến không phải để được người ta phục vụ,
nhưng là để phục vụ, và hiến mạng sống làm giá chuộc muôn người (Mc 45).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Có nhiều việc phục vụ khác
nhau. Trong quá khứ, có những việc phục vụ do đầy tớ và nô lệ thực hiện.
Vào thời cổ xưa tại đất Do thái, khi khách vào nhà ai, thì việc của đầy
tớ là đem nước để rửa chân cho khách. Chân đi dép trên đất cát giữa trời
nóng nực mà được dội nước vào thì cảm thấy khoan khoái biết bao. Trong
bữa Tiệc ly Chúa Giêsu đã làm công việc của người nô lệ, lấy nước rửa
chân cho các tông đồ vì yêu thương. Và Chúa dặn các ông phải rửa chân
lẫn cho nhau, nghĩa là phục vụ lẫn nhau. Phục vụ cũng được thực hiện do
người làm công hay tình nguyện. Việc phục vụ được coi là việc nhân đạo
nếu được phát xuất tự chủ nghĩa nhân bản. Việc phục vụ được coi là việc
bác ái nếu được làm vì yêu mến. Việc phục vụ có đượm tình yêu mến là
điểm thiết yếu của đạo Kitô giáo. Phục vụ người khác vì yêu mến là một
nhân đức mà mỗi người Kitô hữu cần thực hành. Khi phục vụ vì tình yêu
mến Chúa thúc đẩy, công việc phục vụ sẽ trở nên nhẹ nhàng và người làm
việc phục vụ mới cảm thấy vui được. Có những người khi không có việc gì
làm, thì buồn chán, sinh bệnh; khi làm việc phục vụ giúp đỡ tha nhân, họ
tìm được ý nghĩa của cuộc sống, lại lên tinh thần, rồi được khỏi bệnh.
Và đó là ý nghĩa của tình yêu biến đổi. Thánh Âu-tinh cũng nhận định:
đâu có yêu, đấy không còn khổ, mà giả như có khổ đi nữa, người ta sẽ
chấp nhận cái khổ vì yêu.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Nếu muốn sống tinh thần
phục vụ, người ta sẽ tìm thấy rất nhiều việc để làm trong nhà thờ như
quét dọn nhà thờ, hốt lá khô, nhặt rác rưởi xung quanh nhà thờ; và nhiều
việc để làm trong làng xóm, phố phường như tình nguyện giúp việc từ
thiện, bác ái, việc xã hội và việc nhân đạo.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Là người công dân và người
Kitô hữu, người tín hữu cần học để coi việc phục vụ trong gia đình,
trong giáo xứ và trong xã hội như là phương thế để hoàn thành ơn gọi làm
người Kitô giáo.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Lời cầu nguyện xin cho
được biết sống tinh thần phục vụ:</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Lạy Chúa Giêsu!</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chúa đến thế gian dạy
các môn đệ</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">bài học phục vụ trong
yêu thương.</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Xin dạy con biết làm
việc phục vụ vì yêu mến Chúa</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">và nhận ra hình ảnh của
Chúa</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">nơi nguời anh chị em mà
con phục vụ</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">nhất là những người
nghèo đói, bệnh tật</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">đau khổ và bất hạnh.
Amen</span></i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<a name="_Toc84619121"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">
51.Chú gi</span></b></a><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">ải
mục vụ của Jacques Hervieux.</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">LẦN THỨ BA LOAN BÁO VỀ
CUỘC KHỔ NẠN</span></b><span style="font-size: 14.0pt; color: black"> (10,32-34)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Sau chuỗi huấn dụ chúng ta
vừa đọc (9,33-10,31) quả là thích hợp khi Maccô nhắc lại cho chúng ta
nhớ Chúa Giêsu đang cùng các môn đệ trên đừơng tiến về Giêrusalem, trung
tâm của dân riêng Chúa (c. 32a). Dù không có ghi lại những chỉ dẫn địa
lý chính xác người ta cũng biết rằng Đấng Mêsia đang tiến đến gần các
biến cố trọng yếu của định mệnh Ngài. Ngài đã băng ngang vùng Galilê từ
bắc tới nam (9,30). Ngay từ trước, ngài đã cố gắng dạy dỗ các môn đệ
chuẩn bị cho những gì đang chờ đón Ngài.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Maccô đã nhấn mạnh “hành
trình lên Giêrusalem này qua ba lần loan báo về cuộc khổ nạn. Con số
“ba” mang tính cách tượng trưng muốn nói lên rằng điều đó được Chúa
Giêsu lặp đi lặp lại trong suốt cuộc hành trình. Và đây là lần thứ ba và
cũng là lần cuối Chúa Giêsu loan báo cho các môn đệ về cái chết sắp tới
và cuộc phục sinh của Ngài. Người ta nhớ lại lần loan báo đầu tiên
(8,31-33) đã làm các môn đệ thất vọng sâu xa. Nhân danh họ, Phêrô vừa
mới nhìn nhận Chúa Giêsu là Đấng Mêsia, nhưng viễn cảnh về một Đấng
Mêsia khổ đau và chết chóc đã làm cho Phêrô kịch liệt chống đối (8,32).
Người Do Thái chỉ có thể mường tượng đặc sứ của Thiên Chúa mang ơn cứu
độ cho họ qua lăng kính một vị anh hùng vinh thắng. Lần loan báo thứ hai
về cuộc khổ nạn (9,32-33) được Chúa Giêsu nói với môn đệ trong khi băng
ngang qua vùng Galilê. Ngài phải không ngừng đạt tâm trí bạn hữu mình
hướng tới những khổ đau Ngài sẽ phải chịu. Ngài nói: “Con Người sẽ bị
nộp vào tay người ta” (9,31). Một lần nữa, sứ điệp này cũng không được
tiếp nhận: Tin rằng vị đặc sứ của Thiên Chúa phải nếm mùi thất bại thì
quả thật khó khăn biết bao!</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Hiện giờ, đang khi Chúa
Giêsu càng dấn bước đi tới thì bầu không khí càng lúc càng trở nên bi
ai. Maccô nêu bật lên điều này. Ông viết: “Người dẫn đầu các ông” trong
khi nhất quyết dẫn họ đi trên con đường đưa Ngài đến cái chết (c. 32b).
Nỗi sợ hãi của đám bạn hữu Chúa Giêsu cũng ảnh hưởng lây đến tất cả mọi
kẻ đang bước theo Ngài. Các Kitô hữu Rôma của Maccô cũng có thể nhận ra
mình ở trong số những kẻ này. Tuy nhiên trong những kẻ đi theo Ngài,
Chúa Giêsu cảm tâh1y cần phải huấn luyện và đào tạo đặc biệt hơn những
ai mà sau này sẽ trở thành những nhà lãnh đạo dân chúng: “Lần nữa Ngài
tách riêng nhóm Mười Hai ra và bắt đầu nói cho họ về những gì sắp xảy
đến cho Ngài” (c. 32c). Lần loan báo tối hậu này quả thực còn chính xác
hơn hai lần trước. Trách nhiệm của nhà cầm quyền Do Thái rõ ràng được
nêu bật đúng như những gì liên quan tới vụ án của Chúa Giêsu (c. 33-34).
Việc chuyển giao bị cáo cho Philatô (biểu trưng cho dân ngoại) cũng như
các nhục hình gây ra cho Chúa đều là các chi tiết Chúa Giêsu không thể
biết trước. Ngài không biết Ngài sẽ chết như thế nào. Maccô đã rút ra
những xác định này từ trình thuật về cuộc khổ nạn.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Cần phải hiểu rõ tại sao
Maccô ghi nhận những chi tiết này. Sở dĩ thế là vì các Kitô hữu sơ khai
vẫn còn hoang mang về số phận dành cho Chúa Giêsu. Vụ án của Ngài được
các chức sắc Do Thái xét xử sơ sài, rồi tiếp đó Ngài bị trao vào tay dân
ngoại rồi chịu đóng đinh bi đát: tất cả những điều này đối với họ là một
“nghịch chướng” không thể chấp nhận nổi (x. 1Cr 1,23a). bằng cách đặt
vào miệng Chúa Giêsu lời loan báo, về số phận mà Chúa biết đến tận những
chi tiết nhỏ nhặt nhất, Maccô muốn giúp đỡ các độc giả vượt qua “nghịch
chướng” này. Giữa lòng đức tin Kitô giáo, mầu nhiệm CON NGƯỜI chịu đóng
đinh vẫn luôn là một yếu tố khó chấp nhận. Cuối cùng nói về cuộc chiến
thắng trên cái chết: “Ba ngày sau Người sẽ sống lại” (c. 34b) chỉ được
thực sự lưu tâm một khi việc phục sinh của Chúa Giêsu đã hoàn tất.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Cũng như suốt Phúc Âm của
mình, ở đây Maccô lặp lại bài học thâm thúy Chúa Giêsu sẽ ban cho các lữ
khách trên đường Emmau: “Há Đức Kitô không phải chịu đau khổ rồi mới
bước vào vinh quang của Ngài sao?” (Lc 24,26). Giáo Hội sơ khai sẽ phải
suy nghĩ sâu xa về ý định của Thiên Chúa “trong toàn bộ Kinh Thánh” để
có thể tháp nhập vào đức tin mình sứ điệp về một Đấng Mêsia chịu đóng
đinh (Lc 24,27).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">LỜI YÊU CẦU CỦA CÁC CON
ÔNG GIÊBÊĐÊ</span></b><span style="font-size: 14.0pt; color: black"> (10,35-45)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ở đây Maccô cũng sử dụng
lược đồ quen thuộc của ông. Sau mỗi lần loan báo về cuộc khổ nạn, Maccô
đều đặt một cảnh miên tả chậm hiểu của cá môn đệ, từ đó kéo theo lời
giảng dạy của Chúa Giêsu về cách thức họ phải cư xử để có thể trung
thành với Thầy của mình.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Lần đầu tiên, khi Chúa
Giêsu nói với nhóm Mười Hai về các đau khổ Ngài sẽ phải chịu, người ta
đã thấy Phêrô “sừng sộ” lên và Chúa Giêsu đã yêu cầu các bạn hữu Ngài
hãy từ bỏ chính mình để theo Ngài “cần” phải đón nhận cái chết, thì
người ta thấy các môn đệ vẫn chả quan tâm gì tới sứ điệp mà chỉ lo tranh
giành nhau quyền hành. Lúc đó Chúa Giêsu đã mạnh mẽ đòi hỏi phải tự hạ
mình “làm tôi tớ mọi người” (9,30-35).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Và lần thứ ba này khi Chúa
đặt ra trước mắt các bạn hữu Ngài số phận không tránh khỏi đang chờ đón
Ngài thì họ lại cũng vẫn không biểu lộ khá hơn khả năng tiếp nhận sứ
điệp (10,32-34). Này đây hai người trong đám họ (c. 35a) do không ý
thức, đã tạo cho Chúa Giêsu cơ hội mới để chỉnh đốn lại cách cư xử xứng
hợp của những kẻ muốn theo Ngài. Tuy là những kẻ theo Chúa Giêsu từ thuở
ban đầu, những kẻ dám đưa ra lời yêu cầu quá táo bạo (c. 37). Họ muốn tự
trấn an về một tình cảnh tương lai. Tham vọng của họ không chỉ nhắm đến
một chỗ danh dự bên cạnh vị Vua – Mêsia trong Vương Quốc Ngài, mà còn
phải nắm được uy quyền cai trị thực sự nữa. Thật là một giấc mơ ngu ngốc
biết bao! Thay vào đó, sự khôi hài của số mệnh sẽ sắp xếp cho hai gã ăn
cướp một đứa bên hữu, một đứa bên tả Chúa Giêsu... trên thập giá
(15,27).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Lập tức Chúa Giêsu tố cáo
ngay kỳ vọng phù phiếm của hai người bạn thân thiết nhất của Ngài. Ngài
đặt họ đối diện với những gì sắp xảy ra. Liệu họ có chắc chắn chia sẻ
với Ngài số phận đẫm máu đang chờ đợi Ngài không (c.38). Ngài nói với họ
về cái chết bằng những hình ảnh mạnh mẽ. Trong Thánh Kinh “chén” để uống
rất thường dùng để tượng trưng các đau khổ phải chịu (x. Tv 75,9; Is
51,17-22 v.v...). Người ta há không thường ám chỉ các thử thách phải
chịu bằng câu nói: “Uống cạn chén” đó sao? Vào giờ hấp hối, chính Chúa
Giêsu nài xin Cha Ngài: “Xin cất xa con chén này” (14,36), còn hình ảnh
“phép rửa” xem ra xa lạ với sự đau khổ xét theo lối diễn dịch. Tuy nhiên
không phải thế đâu, việc dìm toàn thân vào trong nước, kể cả đầu, làm
cho người chịu phép rửa trải qua một giây phút cam go: anh ta bị dìm
trong cái chết. Trong cuộc khổ nạn, Chúa Giêsu sẽ cảm nếm một “phép rửa”
thực sự. Ngài sẽ bị các cơn sóng của tử thần dìm ngập. Liệu các môn đệ
có thể theo Ngài đến đó không? Giacôbê và Gioan đoan chắc với Ngài điều
này mà chẳng phiền hà gia cả (c. 39a). Tuy nhiên chắc chắn họ đã trả lời
mà chẳng hề thực sự nhận biết những gì chờ đón họ. Lúc đó, Chúa Giêsu
xác nhận với họ rằng họ sẽ chịu một số phận giống như Ngài (c. 39). Thực
thế, tông đồ Giacôbê sẽ chịu tử đạo vào khoảng năm 44 sau Chúa Giêsu (Cv
12,1-2). Còn phần tông đồ Gioan, tùy theo truyền thống cho biết, ông đã
chết một cách bình thường, nhưng thực ra trước đó ông cũng phải trải qua
những thử thách kinh sợ.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Dù sao, Chúa Giêsu cũng
khước từ quyền hành mà Ngài có thể vay mượn để cung cấp cho các môn đệ
yêu quý của Ngài những vị trí béo bở trong vinh quang của Ngài. Xét về
mặt nhân loại, Chúa Giêsu ý thức rằng quyền hành ấy không nằm trong tầm
tay Ngài. Vì thế Ngài dùng công thức ở thể thụ động (những vị trí này đã
được chuẩn bị) mà người Do Thái ưa thích dùng để xác định Thiên Chúa là
tác giả mà khỏi cần nêu danh Người (c. 40b). Rõ ràng Đấng Mêsia không
dành cho mình những quyền hành xuất phát từ quyền hành duy nhất của
Thiên Chúa.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Sự tức giận của các môn đệ
khác chẳng phải là tấm gương đáng noi theo (c. 40b). Không biết là do sự
táo bạo quá mức của Giacôbê và Gioan hay do một sự ghen tuông thầm kín
nào đó đối với hai ông này mà các môn đệ kia nổi giận? Hẳn không phải là
lần đầu tiên Maccô vạch ra sự tranh giành địa vị thường thấy trong các
cuộc tranh luận của nhóm tông đồ (x. 9,33-34). Dù thế nào đi nữa, Chúa
Giêsu cũng phải nhóm họp Mười Hai ông lại để dạy cho các ông một bài học
súc tích. Ngài bảo các ông (tức các vị hữu trách tương lai của cộng đoàn
Kitô giáo) hãy ý thức về quan niệm quyền hành thường thấy nơi Đế quốc
Rôma cũng như các xã hội dân sự khác. Theo các thể chế này, quyền hành
đồng nghĩa với cai trị, thường mang tính cách độc tài. Các tập tích cực
nơi những thể chế dân ngoại đối nghịch với những gì Chúa Giêsu muốn thấy
nơi việc cai quản Giáo Hội Ngài (c. 42-43a). Và Chúa Giêsu nhấn mạnh đặc
tính hoàn toàn độc đáo trong quan niẹm của Ngài về quyền hành trong Giáo
Hội. Từ ngữ “tôi tớ” Ngài dùng ở câu 43b lại được bổ sung bằng từ “nô
lệ” để làm gương trong việc phục vụ tha nhân (c. 44). Vào thời đó, những
kẻ nô lệ thuộc hạng cùng đinh trong xã hội. Hình ảnh đưa ra thật sống
động. Nhóm Mười Hai thì mơ ước quyền cao chức trọng, nhưng Chúa Giêsu
lại muốn họ phải từ bỏ ảo vọng này và phải biết chấp nhận “phục vụ” kẻ
khác trong bất cứ điều kiện thấp hèn nào.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đây là lúc Chúa Giêsu chọn
để xác định vị thế của Ngài bằng cách đưa chính bản thân Ngài ra làm
gương: Ngài đã đến “không phải để được phục vụ, mà là để phục vụ”, đồng
thời còn dâng hiến cả mạng sống mình “để làm giá chuộc cho nhiều người”
(c. 45). Ở đây Chúa Giêsu vén mở cho thấy ý nghĩa cuối cùng cuộc đòi và
sứ mệnh của Ngài. Lẽ ra Ngài có thể tự cho mình là vị thủ lãnh độc tài
của đám môn đệ và đám dân Chúa mà Ngài đã đến quy tụ lại, nhưng Ngài
không làm thế, Ngài lại đóng vai trò đầy tớ khiêm tốn phục vụ tất cả mọi
người (x. 9,35-37). Sự phục vụ này sẽ không dừng lại ở một vài lần Ngài
tự hại mình vì lợi ích của đám bạn hữu Ngài mà còn đi xa đến độ dám hiến
dâng mạng sống mình để cứu độ mọi người. Điều này được diễn tả bằng
những hình ảnh của thời bấy giờ. Chúa Giêsu sẽ ban mạng sống mình “làm
giá chuộc”, nghĩa là Ngài sẽ phải trả giá cho tội lỗi của nhân loại.
Ngài sẽ trao dâng mạng sống mình “vì đám đông” nghĩa là “vì tất cả mọi
người” không trừ ai.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Các thành ngữ này được
mượn từ bản văn trình bày khuôn mặt mầu nhiệm của “Người Tôi Tớ đau khổ”
mà tiên tri Isaia đã phác họa: “Nếu người dâng mạng sống mình làm hy tế
chuộc tội (vì tội lỗi loài người) thì người sẽ thấy miêu duệ (...) Bởi
vì người đã chịu đau khổ (Chúa nói) nên Đấng Công Chính, tôi tớ Ta sẽ
công chính hóa nhiều người” (Is 53,10-11).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Nhằm tạo hòa điệu thân ái
trong cộng đồng Giáo Hội sơ khai, Maccô đã rút tỉa từ Thánh Kinh hình
ảnh “Người Tôi Tớ đau khổ” để cắt nghĩa cho các Kitô hữu đôi chút về mầu
nhiệm Chúa Kitô. Đấng đã dâng hiến mạng sống mình, tự hạ đến chết đẫm
máu trên thập giá để cứu rỗi nhân loại. Bắt nguồn từ hy sinh của Chúa
Giêsu, cộng đoàn Kitô hữu phải luôn luôn kiểm chứng xem cách hành xử của
mình có phù hợp với cách hành xử của Đấng sáng lập không: nghĩa là mình
có phục vụ và dâng hiến toàn vẹn bản thân mình không?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<a name="_Toc84619122"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">
52.Chú gi</span></b></a><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">ải
của Noel Quesson.</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Hai người con ông
Dêbêđê là Giacôbê và Gioan đến gần Đức Giêsu và nói: "Thưa Thầy, chúng
con muốn Thầy thực hiện cho chúng con điều chúng con sắp xin đây."</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đây là hai chàng thanh
niên con trai của ông Dêbêđê, làm nghề chài lưới, ở Bết-sai-đa một cảng
nhỏ trên bờ hồ Ti-bê-ri-át. Mẹ của họ có lẽ là bà Xalômê, chị em với Đức
Maria mẹ Đức Giêsu (Mc 15,10 - 16,l). Theo tục lệ tự nhiên trong nhiều
nền văn minh phương Đông, họ cho là tự nhiên khi sử dụng các quyền của
người trong dòng họ: Vì là anh em bà con với Đức Giêsu, họ đến xin người
bà con cho "dòng họ" được tham dự vào sự thành công của một thành viên
trong gia tộc.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Vả lại Đức Giêsu đã chẳng
nói như thế sao: "Các ngươi hãy xin, thì sẽ nhận được". Vậy họ đưa ra
một lời xin: "Thưa Thầy, chúng tôi muốn Thầy ban cho điều mà chúng tôi
xin". Đây là một dịp mà chúng ta cần phải nắm vững, vì đôi khi chúng ta
cũng ngạc nhiên về một số lời cầu xin của mình không được chấp nhận,
‘như’ chúng ta mong muốn.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Người hỏi: "Các anh
muốn Thầy thực hiện cho các anh điều gì?"</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Lời cầu xin của họ quá mơ
hồ. Đức Giêsu bảo họ hãy nói rõ lời yêu cầu đó.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Các ông thưa: "Xin
cho hai anh em chúng con, một người được ngồi bên hữu, một người được
ngồi bên tả Thầy.</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Lần thứ ba, Đức Giêsu vừa
loan báo cho các môn đệ sự thương khó của Người (Mc 10,32-34) "Nào chúng
ta lên Giê-ru-sa-lem; Con Người sẽ bị giao nộp cho các Thượng tế. Họ sẽ
lên án tử hình Người. Họ sẽ nhạo báng Người, sẽ khạc nhổ vào Người, sẽ
đánh đòn và giết Người". Vào lúc Đức Giêsu "chọn chỗ chót" thì các ông
lại cố "đua nhau” chiếm chỗ tốt hơn: Họ vẫn còn mơ mộng về Đấng Cứu Thế
vinh quang của dân tộc. Đấng Cứu Thế đối với họ (và đối với chúng ta?),
đó là Đấng chiến thắng hiển hách, sẽ dùng quyền lực của mình điều khiển
mọi sự. Vậy tại sao lại không lợi dụng người anh em bà con để được thăng
tiến, được hưởng đặc quyền, được tiến cử? Chúng ta chớ nên xét đoán các
ông một cách khắt khe.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chính chúng ta đã không
làm như thế, khi chúng ta có dịp hay sao? Đó là chuyện thường tình của
con người! Khi chúng ta quen lớn, thì tự nhiên chúng ta không muốn nhờ
vả để trục lợi sao? Nhưng chúng ta hãy đi xa hơn: Đời sống Kitô hữu của
chúng ta có phải là một cuộc sống phụng sự Thiên Chúa hay không? Hay đó
là một cuộc sống mà chúng ta chỉ muốn Thiên Chúa phục vụ chúng ta? Việc
hành đạo của chúng ta có phải là một sự thờ phượng, ca ngợi và vâng phục
hướng về Thiên Chúa không? Hay đó chỉ là một thứ "bảo hiểm cho đời sau”?
Lạy Thầy, xin dành cho con một chỗ phụ chắc chắn ở trên trời.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">"Các anh không biết
các anh xin gì!”</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Thực vậy, họ đâu có biết
"ai" sẽ ở "bên phải và bên trái" của Đức Giêsu, khi Người ở trong "vinh
quang" của Người trên thập giá? Họ đang xin mà không biết chỗ của hai
tên cướp bị đóng đinh cùng với Người trên đời. Họ vẫn chưa hiểu gì cả về
định mệnh đích thực của Chúa Giêsu. Bằng những câu hỏi, Đức Giêsu đang
cố chuyển biến tư tưởng của họ từ "vinh quang của Đấng Mêsisa" sang “con
đường dẫn đến vinh quang" đó. Chúng ta cũng vậy thường chúng ta không
biết điều mà chúng ta xin: Đó là lý do tại sao những lời cầu xin của
chúng ta không được chấp nhận.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chúng ta hãy để cho Thiên
Chúa dời chúng ta đi, cho Người sửa đổi lời xin của chúng ta. Thiên Chúa
nói: "Các con không biết các con xin những gì, các con hãy tin Ta hơn".
"Sự vinh quang" mà các ông xin, hỡi Giacôbê và Gioan, các ông sẽ nhận
được vào một ngày nào đó! ước mộng tuổi trẻ của các ông sẽ được thực
hiện trong tuổi chín muồi của các ông.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Thực vậy, Giacôbê sẽ là vị
tử đạo đầu tiên ở Giêrusalem (Cv 12,2) và Gioan sẽ phải chịu bắt bớ thời
hoàng đế Nêrông, bị khổ sai tại đảo Patmos (Kh 1,9).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chén Thầy sắp uống, anh em
cũng sẽ uống; phép rửa Thầy sắp chịu, anh em cũng sẽ chịu. Đức Giêsu
dùng hai hình ảnh cổ truyền của Kinh Thánh để giúp họ sửa đổi lời yêu
cầu và ý muốn của họ: Đó là chén đắng và phép rửa. "Chén" trong Kinh
Thánh là "chén đắng", thức uống ghê tởm, khó nuốt. "Chúa cầm chén trong
tay”. Người rót một thứ rượu thuốc đã lên men: Họ sẽ uống rượu này, họ
nốc đến cạn (Tv 75,9). ‘Phép rửa’ có một ý nghĩa tương tự: Đó là hình
ảnh sự nhào nặn, chìm nghỉm; "Hết thảy nước đó sóng tràn ngập lút trên
tôi" (Tv 42,9). Đức Giêsu biết rõ những gì sẽ xảy đến cho Người. Và
Người hỏi hai môn đệ: "Các con có thể uống được chén đắng của sự thương
khó Thầy không? Và chịu dìm vào phép rửa bằng máu của Thầy không? Như
Thầy và cùng với Thầy, các con có chấp nhận vùi sâu dưới dòng nước chết
đuối bi thảm này nghĩa là chia sẻ cái chết của Thầy không?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Các ông đáp: "Thưa
được"</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Họ tỏ ra quảng đại trong
sự hăng say của tuổi trẻ.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Họ sẵn sàng trả giá bằng
chính bản thân của mình, để 'uống’ chén đắng và bị dìm sâu trong phép
rửa. Chúng ta đừng quên rằng khi Máccô viết Tin Mừng của ông, thì đã có
2 bí tích đang được các Kitô hữu thể nghiệm, như chúng ta ngày nay.
Chúng ta gán cho Phép rửa tội và Thánh Thể mà ta lãnh nhận ý nghĩa nào?
"chén mà chúng ta hiệp thông có thông hiệp với sự hy sinh của Đấng đã
hiến ban mạng sống của Người không? Đức tin ngày chịu phép rửa có làm
cho chúng ta "Theo Đức Giêsu không? và theo tới đâu?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đức Giêsu bảo: "Chén
Thầy sắp uống, anh em cũng sẽ uống; phép rửa Thầy sắp chịu, anh em cũng
sẽ chịu.</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Khi Máccô ghi lại lời tiên
tri này của Đức Giêsu, thì nó đã được thực hiện một phần rồi. Vào năm
44, Giacôbê đã tử đạo. Vào thời đó Vua Hêrôđê đã bách hại một số thành
viên của Giáo Hội. ông ấy đã cho chém đầu Giacôbê, người "anh em" của
Gioan. Và khi nhận thấy người Do Thái hài lòng về việc làm đó, ông lại
cho tiến hành cuộc bắt giữ khác (Cv 12,2-3). Kitô hữu là theo Đức Giêsu!</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Còn việc ngồi bên
hữu hay bên tả Thầy, thì Thầy không có quyền cho, nhưng Thiên Chúa đã
chuẩn bị cho ai thì kẻ ấy mới được.</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Một lần nữa Đức Giêsu nói
lên những lời khiêm nhường lạ lùng, trước Cha của Người: Người nói Người
"không có quyền”. Người tỏ ra vâng phục. Qua lời này Người mời gọi chúng
ta đến lượt mình, cũng để Thiên Chúa tùy nghi định đoạt về chúng ta.
"Vinh quang" đó, Giacôbê và Gioan sẽ nhận được, nhưng không phải là thứ
vinh quang mà hai ông ước vọng: Đó sẽ là vinh quang của Đức Giêsu cho.
Do đó Chúa đã chấp nhận lời cầu xin của hai ông. Còn chúng ta thì sao?
Khi lời cầu nguyện của chúng ta xem ra không được chấp nhận, chúng ta có
luôn phó thác nơi Chúa, để Chúa chấp nhận, lời xin đó theo ý của Người
hay không? Chính Đức Giêsu cũng đưa dẫn các bạn hữu của Người tới mầu
nhiệm không thể dò thấu được của ý định Thiên Chúa.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Nghe vậy, mười môn
đệ kia đâm ra tức tối với ông Giacôbê và ông Gioan</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Các ông bực mình vì các
ông cũng có tham vọng như thế!</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đức Giêsu gọi các
ông lại và nói: "Anh em biết: những người được coi là thủ lãnh các dân
thì dùng uy mà thống trị dân, những người làm lớn thì lấy quyền mà cai
quản dân</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Một lần Đức Giêsu nói về
"chính trị” thì Người lại mô tả quá mạnh và khá mù tối. Ta không thể
nói, Đức Giêsu muốn thiết lập một thế giới không có hệ thống hành chánh
hay san bằng cấp bậc.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Nhưng, một lần nữa như đối
với cách sử dụng (tiền bạc hay vấn đề tính dục), Người bác bỏ những lạm
dụng: Quyền thế không được áp dụng như một cách để thống trị và hà hiếp,
hay như một "tương quan lực lượng" mạnh được yếu thua. Đức Giêsu nói:
"Không được như vậy”.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Nhưng giữa anh em
thì không được như vậy</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đức Giêsu dứt khoát loại
bỏ trong Giáo Hội, trong cộng đoàn Kitô hữu, kiểu quyền bính vẫn được
thực thi trên thế giới.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ai muốn làm lớn giữa
anh em thì phải làm người phục vụ anh em; ai muốn làm đầu anh em thì
phải làm đầy tớ mọi người.</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đây không phải là một điều
luật trong những điều luật khác nhưng đó là "hiến chương" của Giáo Hội,
của cộng đoàn các môn đệ: Mỗi người phải trở nên đầy tớ của mọi người.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Hình ảnh mà Đức Giêsu đưa
ra ở đây lại càng rõ nét. Ý mà chủ "đầy tớ" không nói ra ở đây, thì từ
"nô lệ" lại nói lên một cách mạnh mẽ, bằng cách thêm ý "tùy thuộc" vào
người mà ta phục vụ. Trong Giáo Hội, phải triệt để từ bỏ nguyên tắc
thăng thưởng, quân hàm, công nghiệp, tước vị huy chương và chỗ danh dự.
Chỉ có một nguyên tắc mà thôi: Đó là sự phục vụ, khiêm tốn. Cần nói về
những vị có một vai trò đặc biệt, ta sẽ dùng kiểu nói "thừa tác viên"
chữ này trong tiếng La tinh có nghĩa là "đầy tớ". Không có lãnh tụ theo
nghĩa thế gian trong Giáo Hội. Chỉ có những “thừa tác viên", những
"người phục vụ”.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Vì Con Người đến
không phải để được người ta phục vụ, nhưng là để phục vụ, và hiến mạng
sống làm giá chuộc muôn người.</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Lý do căn bản của "hiến
chương" nguyên thủy này của Giáo Hội, là Giáo Hội đương nhiên phải bắt
chước Đức Giêsu. Cần lưu ý về ý nghĩa tích cực mà Đức Giêsu đã gán cho
cái chết của Người. Trong ý thức của Người, Người không nghĩ về cái chết
này một cách đau khổ; con đường thập giá đối với Người không phải là
"chịu đau khổ" mà là “phục vụ”. Mặc dù Người có quyền hạn đầy đủ vì là
con Thiên Chúa, thế mà Đức Giêsu đã không hành xử như một vị thống trị,
nhưng như "một người đầy tớ". Người đã không đóng vai “lãnh chúa" mà là
"gia nhân" (Ga 13,13) bằng cách hầu bàn chiều Thứ Năm Thánh. Các bác cha
mẹ Kitô hữu cũng phải hành xử như thế, đối với những kẻ dưới quyền của
mình. Các người có trách nhiệm cũng phải hành xử như thế, đối với thuộc
cấp của mình. Chúng ta có đón nhận lời mời gọi của Đức Giêsu một cách
nghiêm chỉnh không? Chúng ta chớ nên xét lương tâm kẻ khác. Tôi đang có
khuynh hướng "thống trị" ai? Tôi phải "thương yêu” ai? Tôi phải "phục
vụ”ai?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<a name="_Toc84619123"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">
53.Chú gi</span></b></a><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">ải
của Fiches Dominicales.</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">CON NGƯỜI ĐẾN KHÔNG
PHẢI ĐỂ ĐƯỢC PHỤC VỤ, NHƯNG ĐỂ PHỤC VỤ</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">VÀI ĐIỂM CHÚ GIẢI</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">1. Sau khi loan báo
cuộc thụ khổ lần thứ ba</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trên đường lên Giêrusalem,
lúc này đã gần tới nơi, bầu không khí càng lúc càng thêm bi thảm. "Người
dẫn đầu các ông", những người đi theo "kinh hoàng" và “sợ hãi”, tiến
trên đường dẫn đến cái chết.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đây là lần thứ ba Chúa
loan báo cuộc Khổ nạn và Phục sinh của Người. Loan báo mà Đức Giêsu gởi
tới nhóm Mười Hai, là tế bào đầu tiên và cũng là những người phụ trách
cộng đoàn môn đệ của Người. Một lời loan báo rõ rệt hơn hai lần trước
(8, 31-33 và 9,32-33), vì đã phác họa trước những gì sẽ xảy ra bị nhà
cầm quyền Do thái kết án (xem 14,64), trao nộp cho quan Philatô, kẻ
"ngoại giáo" (xem 1 5,1), bị phỉ báng và chịu cực hình: “chúng sẽ nhạo
báng người" (xem 15,30-31) “chúng sẽ khạc nhổ vào Người” (xem 14,65 và
15,9), “chúng sẽ đánh đòn Người" (15, 15) "chúng sẽ giết Người" (xem 15,
37) "và ba ngày sau sẽ sống lại”. Cũng như các lần loan báo trước, lần
loan báo thứ ba này gây ra những phản ứng; chứng tỏ các môn đệ không
hiểu, nên Đức Giêsu phải giải thích cho họ.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">2. Thái độ không
hiểu tái diễn nơi các môn đệ</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Rõ ràng lời xin của
Giacôbê và Gioan chẳng thích đáng chút nào trong bối cảnh đó (Đức Giêsu
vừa mới loan báo về cuộc khổ nạn của Người). Hai ông đã từng là những
người được gọi ngay thời kỳ đầu sứ vụ rao giảng (1,19-20), lúc Chúa hồi
sinh con gái ông Giairô, hai ông đã có thể xác minh quyền năng của Người
trên sự chết (5,37); hai ông đã cùng với Phêrô là những người duy nhất
được chứng kiến Chúa hiển dung trên núi (9,28); và sau này cũng cùng với
Phêrô chứng kiến Chúa hấp hối trong vườn Ghêtsêmani (14,33).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Khi Đức Giêsu vừa mới loan
báo cuộc khổ nạn lần thứ ba, thì hai ông nóng lòng muốn bảo đảm chiếm
cho được chỗ tốt, được một tương lai sáng lạn trong vương quốc. Các ông
tiến lại thưa Chúa: "Xin cho hai anh em chúng con được ngồi một người
bên hữu, một người ngồi bên tả Thầy, khi Thầy được vinh quang”. Số phận
mỉa mai thật! khi sau này Chúa hấp hối trên thập giá, hai người được đặt
ở bên tả bên hữu Chúa là hai người trộm cướp (15,37) đang cùng chia sẻ
cực hình với Người!</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">- Đức Giêsu cố gắng tỏ cho
hai ông biết: đặc ân họ xin là quá lớn và họ thật quả vô tâm, nhưng vô
ích. "Các anh không biết các anh xin gì”. Rồi dùng hình ảnh mạnh mẽ, như
‘chén phải uống'; "phép rửa phải chịu” để cho các ông thấy trước những
gì sắp xảy ra: "Các anh có uống nổi chén Thầy sắp uống, hay chịu được
phép rửa thầy sắp chịu không?”.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">+ Trong Cựu ước, “Chén"
đôi khi người ta nói chén chúc tụng, nhưng thường là nói về chén đắng để
diễn tả những đau đớn trước lúc chết. Lúc hấp hối, Đức Giêsu đã xin Chúa
Cha cất chén đắng cho Người, nhưng cũng nói tiếp: "Nhưng đừng theo ý
con, chỉ xin theo ý Cha mà thôi" (14,36).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">+ Trong "Bí tích rửa tội”,
toàn thân được dìm xuống nước, tượng trưng cho việc "chìm đắm" trong cái
chết trước khi chỗi dậy trong đời sống mới. Trong cuộc khổ nạn, Đức
Giêsu sẽ trải qua một phép rửa thật sự, Người sẽ bị dìm xuống làn nước
chết, và chỗi dậy vào ngày thứ ba.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Xin được vinh dự bên cạnh
Chúa trong Nước Người, tức là thuận theo cùng một con đường Người đã đi.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Hai môn đệ có dám theo
Chúa tới đó không? "Thưa được" ông đáp không hề do dự, không đếm xỉa gì
đến những điều Chúa đã cảnh báo.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Mười ông kia đã nghe rõ
câu chuyện. Nếu họ "tức tối" thì hẳn không phải vì chê trách mưu đồ của
Giacôbê và Gioan, mà vì sợ hai anh em ông này dành được chỗ nhất.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">3. Giáo huấn mới của
Đức Giêsu: Sự đảo ngịch của Tin Mừng.</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đức Giêsu qui tụ nhóm Mười
Hai lại và long trọng giảng giải cho các tông đồ về sự đảo nghịch của
Phúc âm.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Khi nói với các tông đồ,
cũng như với những người chịu trách nhiệm về các cộng đoàn Kitô hữu có
mặt lúc đó hay trong tương lai, Đức Giêsu nêu lên một luật đối trọng với
cách thế mà xã hội dân sự chủ trương về quyền hành: "Những người được là
thủ lãnh các dân thì dùng uy mà thống trị dân, những người lớn thì lấy
quyền mà cai trị dân". Điều luật này chống lại lòng ham muốn thống trị
và lòng khao khát quyền lực ta mang trong mình, như Giacôbê và Gioan và
mười tông đồ còn lại. Điều luật này không chỉ là một điều luật bình
thường, mà Đức Giêsu coi nó hiến chế cho các cộng đồng môn đệ Người: mỗi
người là đầy tớ người (J. Delorme).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đây là một đảo lộn tận
gốc, một lý thuyết cách mạng bắt đầu cho một mối tương quan mới giữa
người với người: "Ai muốn làm lớn giữa anh em, thì phải làm người phục
vụ anh em (người phục vụ, tiếng hy lạp là diakonos, còn có nghĩa là thầy
phó tế).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Lý do và gương mẫu cho
nguyên lý cách mạng này chính là cách đối xử của Đức Giêsu, Người kết
luận: "Vì Con Người đến không phải để được người ta phục vụ, nhưng để
phục vụ và hiến mạng sống làm giá chuộc muôn người”. Câu này nhắc lại
lời ngôn sứ nói về Người Tôi Tớ đau khổ (Bài đọc l), nhờ lời này soi
sáng, Đức Giêsu nhận biết số phận của Đấng Mêsia-tôi tớ; Lời đó còn nói
lên ý nghĩa sự sống và cái chết của Người và loan báo lời mà Chúa sẽ
tuyên bố về "chén" vào thứ năm, trước khi Người bị bắt: "Này là máu
Thầy, máu Giao ước sẽ đổ ra cho nhiều người”. Để có thể sống như một
Kitô hữu chân chính, cộng đoàn môn đệ hôm nay, hôm qua cũng như ngày
mai, cần phải xét xem lối hoạt động của mình có hợp với ý và gương mẫu
của Đấng Sáng lập, Đấng đã đưa tinh thần phục vụ đến tột đỉnh không.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">BÀI ĐỌC THÊM.</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">1. Vinh quang đầy
mâu thuẫn của Con Người</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Cuộc chuyện trò cuối cùng
của Đức Giêsu với các môn đệ (10,38-43) là cuộc thảo luận lần nữa về
ngôi thứ trong cộng đoàn, như vậy, nó nối kết với ý tưởng của phần đầu
chương này. Lời xin của hai anh em Giacôbê và Gioan đưa đến cuộc chuyện
trò này, đồng thời cũng biểu lộ ước muốn chỗ cao nhất: ngồi bên tả bên
hữu Chúa trong vinh quang.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Diễn tiến của ước muốn này
mang dấu ấn của Máccô. Trước hết, khi hai tông đồ vừa tỏ lộ ước muốn của
mình, Đức Giêsu hỏi ngay: "Các anh muốn Thầy thực hiện cho các anh điều
gì?”. Đức Giêsu thăm dò, tìm hiểu hết mọi khát vọng của ta, đôi khi
những ước muốn mà chính ta cũng không hiểu rõ ("Các anh không biết các
anh xin gì”). Con đường mà ước muốn phải đi qua để tới đích không gì
khác hơn là thập giá, ở đây được diễn tả bằng hai hình ảnh: chén và phép
rửa. Cách nói lặp lại nhiều lần (ở đây lặp lại bốn lần) là đặc điểm của
Máccô. Đối với ông, điều không thể tránh được trong cuộc sống Kitô hữu
chính là thập giá. Còn vinh quang là một ơn hoàn toàn nhưng không, ta
không thể biết trước, chỉ một mình Thiên Chúa biết mà thôi. "Cho những
lời mà Thiên Chúa đã chuẩn bị”. Đối với những người xin nhiều, xin cả
đến vinh quang Thiên Chúa, thì Máccô đề nghị họ sống theo tấm gương của
Con Người, một tấm gương đi ngược lại cách sống của người đời: đến để
phục vụ, và hiến mạng sống mình làm giá chuộc muôn người (10,45).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Sống theo gương Đức Giêsu
là đề tài rất phổ biến, nhất là khi cuốn sách "Gương Chúa Giêsu" xuất
bản ở thời Trung cổ, trở thành nền tảng cho toàn bộ "luân lý” và chính
thánh sử Maccô đãtrình bày cho chúng ta điều đó. Ngài đã nói lên mối hệ
gần gũi giữa đời sống của Đức Giêsu (nhất là cuộc khổ của Người) và đời
sống của người Kitô hữu. Mối quan hệ gần gũi đó luôn là ví dụ điển hình
cho mọi nỗ lực tìm hiểu cuộc sống người Kitô hữu. Máccô mời gọi ta suy
nghĩ lại những thói quen giữ đạo: những hoạt động, bi kịch, và khát vọng
của ta dưới ánh sáng của tấn thảm kịch duy nhất của Đức Giêsu: "Con
Người sẽ bị nộp vào tay người đời, họ sẽ giết chết Người, và ba ngày sau
khi bị giết chết, Người sẽ sống lại" (9,31).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">2. Đối với Đức
Giêsu, chức quyền là để phục vụ</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chức quyền cũng như tiền
bạc, tự nó không xấu. Bất cứ nào cũng cần có một người phụ trách. Nhưng
theo ý Chúa, phụ trách trước hết không phải một địa vị thống trị, hưởng
lợi, hưởng uy thế, mà là một địa vị để phục vụ nhiều hơn. Trong Hội
Thánh nói riêng, người cầm quyền là những thừa tác viên trong tiếng
Latinh từ này có nghĩa là “đầy tớ" - Bản Hy lạp của Tin Mừng Máccô dùng
hai từ diakonos = đầy tớ và doulos = nô lệ. Điều đáng buồn là ngày nay
đôi khi còn có những người tranh giành quyền lực trong Hội Thánh. Đức
Giáo Hoàng cũng tự xưng mình là “Tôi tớ các tôi tớ" của Thiên Chúa.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Thật vậy, cần phải đạt tới
cách sống như thế. Người lãnh đạo giỏi là người biết làm cho người dưới
cùng chịu trách nhiệm. Giáo sư giỏi là người biết khơi dậy sáng kiến của
môn sinh. Chủ doanh nghiệp giỏi là người biết hỏi ý kiến của công nhân
và cán bộ của mình. Cha mẹ tốt là người biết nghệ thuật làm triển nở con
cái một cách tích cực. Những giáo xứ mạnh là nơi mà các tín hữu biết
tham gia cộng tác với mọi tầng lớp và trong mọi việc.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Có lẽ người ta đã quên
rằng từ "quyền thế"' trong tiếng Latinh: ‘auctoritas’ bởi gốc "augere" =
làm cho lớn lên, thêm lên. Đối với Đức Giêsu, chính là như vậy: quyền
hành là sự phục vụ trong một nhóm, nhằm giúp các thành viên lớn lên, dám
tự mình chịu trách nhiệm. Người lãnh đạo chân chính là người biết nghe,
hiểu, đánh giá, tôn trọng người khác, chứ không phải là người thống trị,
hạ nhục, lợi dụng người khác, và để người khác thụ động vô trách nhiệm.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<a name="_Toc84619124"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">
54.G</span></b></a><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">ợi ý
của Giáo Hoàng Học Viện Đà Lạt</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Gợi ý bài giảng của
Giáo Hoàng Học Viện Đà Lạt</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ý HƯỚNG BÀI GIẢNG</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">1. Đây là một bản văn mà
các anh em phản chứng thường nhắc nhở và chú giải cách nhiệt thành: Chúa
Kitô đã không bao giờ tán dương người trên, linh mục hoặc thủ lãnh. Đối
với Người, điều làm nên môn đồ, chẳng phải là quyền bính, sự thông thái,
nhưng là sự phục vụ. Chính Người đã từ chối dứt khoát cám dỗ của Satan
là thống trị các dân tộc với các phép lạ lẫy lừng. Thầy ở giữa các con
như một người phục vụ.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">2. Thế nhưng ta đều bị cám
dỗ sử dụng những phương tiện điều hành, bởi vì đối với ta chúng có vẻ
hữu hiệu để hướng dẫn con người hơn là sự thuyết phục, sự tự do và lòng
yêu thương. Giacôbê và Gioan đã mong ước thực thi việc tông đồ ở trên
ngai, và Chúa Giêsu đã cho hai ông biết sẽ thực thi việc đó ở trên thập
giá.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">3. Chúa Kitô là thủ lãnh
và là Thầy tuyệt hảo; muốn biết quyền bính trong Hội Thánh phải được
thực thi như thế nào, hãy xem Chúa Giêsu dã sử dụng quyền năng Người ra
sao. Đối với Chúa Giêsu, Vương quốc Thiên Chúa là một xã hội hoàn toàn
khác với các quốc gia trần thế; nó không tự áp đặt cho con người do
chính bản chất của mình, nhưng hằng tự do lương tâm. Lời mời gọi của
Chúa luôn luôn là tự do: "nếu anh muốn làm tông đồ Ta... Nếu anh muốn
trở nên hoàn hảo... hạnh phúc cho các anh nếu các anh làm như vậy...".
Quyền bính Kitô giáo phải được thực thi bằng thuyết phục, bằng cảm hóa,
soi sáng, dạy dỗ.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">4. Nhưng những thí dụ và
lời giáo huấn của Chúa Giêsu quá trái nghịch với những tham vọng tự
nhiên của các môn đồ, nên khó mà không gặp phản ứng thái độ ngây ngô của
Giacôbê và Gioan vẫn còn là thái độ của nhiều người trong Giáo Hội. Ngày
nay, người ta khám phá rằng quyền bính trong Hội Thánh không phải là
quyền áp đặt những quyết định của thủ lãnh cho các cấp dưới, nhưng là
khả năng khơi dậy sự hiệp thông. Vấn đề không phải là truyền lệnh hay là
thanh trừng, nhưng là kêu gọi lương tâm và xác tín. Vị thủ lãnh không
phải là người ra lệnh nhưng là người tạo nên một bầu khí tin tưởng,
thương yêu, tôn trọng, một cộng đoàn cùng chung những quan điểm và khát
vọng đến nỗi giải đáp của các vấn đề sẽ được thể hiện bằng một sự nhất
trí luân lý.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">5. Chúa Giêsu đã không nói
đến nguy hiểm và trật tự trọng Hội Thánh Người, nhưng Người đã nói nhiều
đến nguy hiểm của một quyền bính tôn giáo được thực thi như một quyền
bính trần thế. Chúa Giêsu đã không nói rằng các thủ lãnh phải cai trị
bằng sự công bình và lòng nhân từ; Người đã nói rõ ràng rằng các thủ
lãnh không được cai trị, nhưng hãy sống như các nô lệ và tôi tớ; người
nào phục vụ nhất, người đó là thủ lãnh đích thực.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">6. Chỉ có một tinh thần
Tin Mừng, chỉ có Thánh Thần của Chúa Giêsu mời có thể linh ứng cho các
người có trách nhiệm phương thức thi hành sứ mạng tôn giáo. Để thực thi
tốt quyền bính, cũng như để sử dụng tốt của cải, cần phải nói như Chúa
Kitô: "Đối với con người là điều không thể, nhưng đối với Thiên Chúa thì
tất cả đều làm được".</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">7. Ngai vàng duy nhất, uy
quyền duy nhất, quyền bính duy nhất mà Chúa Kitô đã hứa cho Giacôbê và
Gioan, là hãy yêu mến như Người, uống chén đắng, thí mạng sống và yêu
anh em như Người.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<a name="_Toc84619125"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">
55.Chú gi</span></b></a><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">ải
mục vụ của William Barclay.</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">ĐÒI HỎI THAM VỌNG</span></b><span style="font-size: 14.0pt; color: black"> (10,35-40)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đây là một câu chuyện cho
chúng ta thấy nhiều điều hay:</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">1/ Nó cho chúng ta
biết đôi điều về Maccô.</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Matthêu cũng kể lại câu
chuyện này (Mt 20,20-23) nhưng trong tường thuật của ông thì trước hết,
lời yêu cầu không do Giacôbê và Gioan đích thân nêu ra, nhưng do mẹ của
hai ông là bà Salômê. Có lẽ theo Matthêu thì một yêu cầu như thế là
không xứng đáng cho một tông đồ, nhưng nhằm cứu vãn tiếng tăm cho hai
anh em, ông đã gán lời yêu cầu đó cho tham vọng tự nhiên của bà mẹ. Câu
chuyện này cho chúng ta thấy sự thành thật của Maccô. Người ta kể rằng
có một họa sĩ trong triều đình vẽ chân dung cho Oliver Cromwell. Mặt
Cromwell đầy mun cóc. Nghĩ để vui lòng ông, họa sĩ không vẽ những mụn
cóc đó trong bức họa. Khi Cromwell thấy như vậy, ông nói “Dẹp bức chân
dung này đi, vẽ cho ta một bức với đầy đủ mụn cóc”. Mục đích của Maccô
là muốn chúng ta thấy đầy đủ mụn cóc của các tông đồ. Và Maccô đã có lý,
vì mười hai tông đồ vốn không phải là tập thể các vị thánh. Họ chỉ là
những con người giống như chúng ta để thay đổi thế giới. Điều này đã
thành hiện thực.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">2/ Nó cho chúng ta
biết vài điều về Giacôbê và Gioan.</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">(a) Hai ông vốn có nhiều
tham vọng. Họ nhắm vào những chức vị cao nhất trong vương quốc của Chúa
Giêsu khi chiến thắng và khải hoàn trọn vẹn. Có thể tham vọng đó đã manh
nha, vì nhiều lần Chúa Giêsu từng tách riêng họ ra trong số ba người
chọn lọc tin cẩn. Có thể họ đã có một chỗ đứng khá hơn những người khác.
Thân phụ họ vốn khá giả đủ để thuê người giúp việc (Mc 1,20) nên họ
tưởng rằng ưu thế về địa vị xã hội có thể giúp họ chiếm được địa vị hàng
đầu. Dù sao họ cũng để lộ cho thấy họ là những con người, từ nơi sâu kín
của lòng họ, có tham vọng chiếm giữ vị trí hàng đầu trong vương quốc
trần gian.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">(b) Nó cho chúng ta thấy
hai ông hoàn toàn không hiểu Chúa Giêsu. Điều lạ lùng đối với chúng ta
không phải là sự kiện ấy đã xảy ra, nhưng là thời gian mà sự việc ấy đã
xảy ra. Lời yêu cầu này khiến chúng ta phải bàng hoàng vì nó được đưa ra
hầu như trùng hợp với lúc Chúa Giêsu tuyên bố dứt khoát và báo trước chi
tiết cái chết của Ngài. Ngoài chuyện này, không có việc nào khác có thể
bày tỏ cho chúng ta thấy họ đã hiểu quá ít những gì Chúa Giêsu nói. Lời
lẽ của Ngài đã không gột rửa nổi ý niệm về Đấng Mêsia, với quyền thế và
vinh hiển thế gian,vốn ăn sâu trong tâm trí hai ông. Chỉ có thập giá mới
làm nổi việc ấy mà thôi.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">(c) Nhưng sau khi chúng ta
đã nói tất cả những gì có thể nói chống lại Giacôbê và Gioan, thì câu
chuyện này cho chúng ta thấy một điểm sáng chói về hai ông là dù họ đang
bàng hoàng, bối rối, họ vẫn còn tin vào Chúa Giêsu. Điều đáng ngạc nhiên
là họ vẫn còn gắn liền vinh quang với một người thợ mộc dân Galilê,
người đã bị các cấp lãnh đạo Do Thái giáo thù ghét, chống đối kịch liệt
và rõ ràng Ngài đang tiến đến chỗ nhận lấy thập giá. Đây là một lòng tin
cậy, tận trung đáng cho chúng ta phải kinh ngạc. (Giacôbê và Gioan đã
phạm sai lầm nhưng tấm lòng của họ vẫn nằm đúng vị trí đáng phải có, họ
chẳng hề hoài nghi chút gì về chiến thắng tối hậu của Chúa Giêsu).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">3/ Nó cho chúng ta
biết đôi điều về tiêu chuẩn của Chúa Giêsu.</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Bản dịch của chúng ta đã
dịch nguyên văn theo nghĩa đen câu hỏi của Chúa Giêsu “Các anh có uống
nổi chén Thầy sắp uống hay chịu được phép rửa Thầy sắp chịu không?”. Ở
đây Chúa Giêsu đã dùng hai lối nói bóng theo người Do Thái. Theo tập
tục, trong các dạ hội hoàng gia khoản đãi, nhà vua sẽ tự tay trao chén
cho khách được mời. Do đó, chén muốn nói về đời sống và kinh nghiệm phúc
lộc mà Thiên Chúa trao cho loài người? Tác giả Kinh Thánh cũng nói “Chén
tôi đầy tràn” (Tv 23,5), khi ông đề cập đời sống và kinh nghiệm sống mà
Thiên Chúa đã ban cho ông. Tác giả Kinh Thánh cũng nói “Trong tay Chúa
có cái chén” (Tv 75,8) khi ông nghĩ đến số phận dành cho kẻ ác và không
vâng lời. Khi nghĩ về những tai họa giáng trên Israel, Isaia mô tả dường
như họ đã uống say “chén thịnh nộ từ tay Thiên Chúa” (Is 51,17). Vậy
chén ám chỉ về kinh nghiệm sống mà Thiên Chúa dành cho loài người. Câu
thứ hai Chúa Giêsu phán cũng dễ gây hiểu lầm. Ngài muốn đề cập đến phép
rửa Ngài đã chịu. Động từ Hy văn baptizein có nghĩa là nhúng. Quá khứ
phân từ của nó là bebatismenos, có nghĩa là bị chìm ngập và thường được
dùng để chỉ một việc bị chìm ngập trong một kinh nghiệm nào đó. Chẳng
hạn như chúng ta nói người hoang phí bị nợ ngập đầu. Người uống rượu
được bảo là uống như hũ chìm. Người gặp đau khổ quá nhiều được gọi là
chìm trong đau thương. Từ này thường được dùng để chỉ chiếc tàu bị đắm
và chìm dưới nuớc. Cách nói bóng ở đây rất giống với lối nói bóng mà tác
giả Kinh Thánh thường dùng. Tv 42,7. Chúng ta đọc thấy “Các lượn sóng và
nước lớn của Chúa đã ngập tôi” Tv 124,4 “nước đánh chìm chúng ta, dòng
nước tràn qua ngập linh hồn chúng ta”. Thành ngữ Chúa Giêsu dùng ở đây
không liên hệ gì với thuật ngữ phép rửa. Điều Ngài ngụ ý muốn nói là
“các ngươi có bằng lòng trải qua phần kinh nghiệm từng trải khủng khiếp
mà ta sắp phải trải qua không? Các ngươi có dám đương đầu với thù ghét,
đau khổ và cái chết sắp nhận chìm, như ta sắp phải chịu không?” Chúa
Giêsu đang muốn dạy hai người môn đệ này rằng nếu không có thập giá thì
sẽ chẳng bao giờ có được triều thiên. Tiêu chuẩn về sự cao trọng vĩ đại
trong Nước Thiên Chúa là thập giá. Thật vậy, những tháng ngày sau đó,
trải qua kinh nghiệm của Thầy mình, vì Giacôbê đã bị vua Ácríppa chém
đầu (Cv 22,2) còn Gioan tuy không tử đạo nhưng ông đã chịu nhiều khổ nạn
vì Chúa Giêsu. Họ đã chấp nhận lời thách thức trên đây của thầy mình,
dẫu chưa hề hay biết gì.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">4/ Chúa Giêsu bảo
với họ rằng kết quả tối hậu của mọi việc là thuộc về Thiên Chúa.</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Số phận tối hậu dành cho
một người là do quyền của Chúa định đoạt. Chúa Giêsu không bao giờ lạm
quyền của Thiên Chúa. Cả đời sống Ngài, chính là một hành động tuân phục
ý Thiên Chúa cách trường kỳ, và Ngài biết rằng đến cuối cùng, thì ý của
Thiên Chúa tối cao, tuyệt đối.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">GIÁ CỦA CÔNG CUỘC CỨU
RỖI LOÀI NGƯỜI</span></b><span style="font-size: 14.0pt; color: black"> (10,41-45)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Điều không thể tránh được
là chuyện của Giacôbê và Gioan khiến mười tông đồ kia tức giận. Theo họ
hai anh em cố giành bước trước, đã chơi xấu, muốn chiếm ưu thế đối với
họ. Lập tức, vấn đề tranh cãi xem ai sẽ là người lớn hơn hết bắt đầu nổi
lên dữ dội hơn bao giờ. Tình hình bỗng trở nên nghiêm trọng, thông điệp
giữa các tông đồ bị sứt mẻ nếu Chúa Giêsu không hành động ngay. Ngài
vạch rõ các tiêu chuẩn khác nhau về sự cao trọng trong Nước Thiên Chúa
với các nước trên thế gian. Trong các vương quốc trần gian, tiêu chuẩn
về cao trọng là quyền thế. Cách thử nghiệm là: một người cai trị được
bao nhiêu người khác? Khi một người truyền lệnh, thì được bao nhiêu kẻ
bị buộc phải răm rắp tuân theo? Người ấy có thể áp đặt ý của mình trên
bao nhiêu người? Chẳng bao lâu sau đó, Galba đã tóm tắt quan niệm ngoại
đạo về vương quyền và tính cách cao trọng khi ông ta bảo bây giờ ông ta
đã là hoàng đế, ông muốn làm gì thì làm, ông có quyền thực hiện bất cứ
việc gì cho bất kỳ ai. Trong vương quốc của Chúa Giêsu, tiêu chuẩn lại
là phục vụ. Sự cao trọng không bao gồm việc bắt người khác phục vụ mình,
nhưng là đặt chính mình vào việc phục vụ tha nhân. Cách thử nghiệm không
phải là: tôi được thiên hạ phục vụ tới mức độ nào, nhưng là: tôi có thể
phục vụ tới mức độ nào.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chúng ta có khuynh hướng
nghĩ đây là một tình trạng lý tưởng ở đời. Thật ra, đây chỉ là một lẽ
thường hợp lý, là nguyên tắc đầu tiên của cách sống. Bruce Barton chỉ
cho thấy rằng căn bản mà một hãng ô tô dựa vào để kêu gọi sự lưu tâm các
khách hàng của mình là họ sẵn sàng chui xuống gầm xe của bạn thường hơn,
chịu dơ bẩn hơn bất cứ một hãng cạnh tranh nào. Nói cách khác, họ sẵn
sàng phục vụ nhiều hơn. Ông ta cũng chỉ cho thấy rằng trong khi người
thư ký văn phòng bình thường có thể đi về nhà từ 5g30 chiều, thì ánh đèn
trong văn phòng giám đốc điều hành vẫn còn sáng đến khuya. Vì sẵn sàng
phục vụ thêm giờ, mà người ấy đứng đầu xí nghiệp. Chỗ rắc rối trong tâm
trạng của con người, là ai cũng muốn làm ít nhất, nhưng lại được hưởng
lợi nhiều nhất. Chỉ khi nào người ta muốn đầu tư vào cuộc sống nhiều mà
lấy ra ít, thì đời sống mới phong phú và hạnh phúc cho chính họ và cho
tha nhân. Thế giới này đang cần những con người có lý tưởng phục vụ, là
những con người nhận thức được ý nghĩa sâu xa của câu mà Chúa Giêsu phán
dạy ở đây.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Nhằm nhấn mạnh vào lời
phán dạy của Ngài, Chúa Giêsu đã chỉ vào chính gương của Ngài. Với quyền
năng sẵn có, Ngài có thể sắp xếp cuộc sống hoàn toàn phù hợp với chính
Ngài, nhưng Ngài đã sử dụng bản thân và tất cả để phục vụ người khác.
Ngài phán rằng, Ngài đã đến để phó mạng sống mình làm giá chuộc cho
nhiều người. Đây là một trong những câu quan trọng nhất trong Phúc Âm,
thế nhưng lại thường bị hiểu sai và bị xuyên tạc một cách đáng buồn.
Nhiều người nỗ lực dùng câu nói đầy yêu thương đó để dựng nên một lý
thuyết về chuộc tội. Chẳng bao lâu sau đó, người ta đã đặt vấn đề là giá
chuộc của Chúa Giêsu được trả cho ai? Origen đưa ra câu hỏi “Ngài đã phó
mạng sống trả giá cho ai để cứu chuộc nhiều người? Giá ấy không phải để
trả cho Thiên Chúa vậy trả cho ma quỷ chăng? Vì ma quỷ vẫn muốn nắm chặt
lấy chúng ta cho đến khi một giá chuộc phải được trả cho hắn, và đó
chính là sinh mạng của Chúa Giêsu, vì nó đã bị lừa gạt bở tưởng rằng nó
có thể cầm quyền trên sự sống ấy mà lại không thấy rằng nó không thể nào
chịu nổi sự hành hạ trên quan điểm việc cầm giữ sự sống ấy”. Đó là một
quan niệm xưa cũ chủ trương rằng sự sống của Chúa Giêsu đã được trả cho
ma quỷ như một giá chuộc để giải thoát cho loài người khỏi xiềng xích nô
lệ mà nó đã dùng trói buộc họ, nhưng ma quỷ đã thấy khi đòi hỏi và nhận
được giá chuộc đó, nó đã cắn nhằm miếng mồi khó nuốt như ta thường nói
là khạc chẳng ra, nuốt chẳng vào.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Gregory ở Nyssa đã nhìn
thấy vết rạn trong lý thuyết ấy, thuyết ấy đã đặt ma quỷ ngang hàng với
Chúa, mặc cả với Ngài trên tiêu chuẩn bình đẳng. Vì vậy Gregory ở Nyssa
lại cưu mang một ý tưởng khác thường về việc Chúa đánh lừa ma quỷ. Ma
quỷ đã bị lừa phỉnh với sự dường như yếu đuối của nhập thể. Nó lầm tưởng
rằng Chúa Giêsu chỉ là một con người bình thường. Nó cố gắng thực thi
quyền lực của nó trên Chúa Giêsu và khi làm vậy, nó bị mất đi phần quyền
lực ấy. Đây cũng lại là một quan niệm kỳ quái, chủ trương rằng Thiên
Chúa phải chinh phục ma quỷ bằng một mưu lược lừa phỉnh. Hai trăm năm
nữa trôi qua và Gregory lại trở về với quan niệm ấy. Ông ta dùng một dụ
ngôn kỳ dị. Sự nhập thể của Chúa Giêsu là một mưu lược của Thiên Chúa
nhằm cài bẫy để bắt con Lêviathan khổng lồ. Thần tính của Chúa Kitô là
cái lưỡi câu, còn xác thịt Ngài là miếng mồi. Khi miếng mồi được nhử
trước mặt Lêviathan là ma quỷ, thì nó đã nuốt miếng mồi, đồng thời cũng
muốn nuốt luôn cả lưỡi câu vì vậy nó đã bị chinh phục vĩnh viễn. Cuối
cùng, Phêrô người Lombard đã đưa quan niệm ấy tới chỗ lố bịch và đáng
ghê tởm nhất, ông ta nói “Thập giá là chiếc bẫy chuột để bắt ma quỷ mà
máu của Chúa Cứu Thế đã được dùng làm mồi”. Tất cả những gì vừa trình
bày cho thấy điều gì xảy ra khi con người lấy một bức tranh quý báu đáng
yêu để tạo ra một lý thuyết thần học lạnh giá.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Khi chúng ta nói “Đau khổ
là giá trả cho tình yêu” chúng ta ngụ ý rằng tình yêu không thể tồn tại
mà không có đau khổ cặp theo, nhưng chúng ta không bao giờ nghĩ đến việc
giải thích xem giá phải trả cho ai. Khi chúng ta nói tự do phải được trả
giá bằng máu lao lực mồ hôi và nước mắt, chúng ta chẳng bao giờ tra vấn
xem cái giá trả cho ai. Câu nói trên đây của Chúa Giêsu chỉ là một cách
nói gợi hình, ngụ ý rằng Chúa Giêsu phải trả giá bằng chính mạng sống
Ngài để đưa loài người đang đắm chìm trong tội lỗi, trở về với tình yêu
thương của Chúa. Nó có nghĩa rằng cái giá phải trả để chúng ta được cứu
rỗi chính là thập giá. Chúng ta không thể và cũng không cần vượt xa hơn
điều đó, chúng ta chỉ cần biết đã có một việc gì đó đã xảy ra trên thập
giá, và con đường đến cùng Thiên Chúa đã được mở rộng cho chúng ta.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<a name="_Toc84619126"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">
56.Muốn làm đầu phải hầu thiên hạ</span></b></a></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">(Suy niệm của Lm. Đan
Vinh)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">I. HỌC LỜI CHÚA</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ý CHÍNH:</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Sau khi Đức Giê-su loan
báo lần thứ ba về cuộc Thương Khó Người sắp trải qua, các môn đệ xem ra
vẫn không hiểu và không muốn chấp nhận con đường đó. Các ông vẫn đinh
ninh rằng Thầy các ông sắp lên Giê-ru-sa-lem để làm Vua Mê-si-a và các
ông đã tranh giành nhau vị trí quan trọng trong Nước Thiên Chúa mà Người
sắp thiết lập (Mc 9,33-34; 10,35-40); Đức Giê-su đã nhắc nhở các môn đệ
về bổn phận của người làm đầu là phải hầu thiên hạ và nên tôi tớ phục vụ
mọi người (9,33; 10,41-45).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">CHÚ THÍCH:</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">- <b><i>C 35-38: + Hai
người con ông Dê-bê-đê là Gia-cô-bê và Gio-an:</i></b> Gia-cô-bê và
Gio-an là con ông Giêbêđê và bà Salomê và là anh em bà con của Đức
Giê-su.. Hai ông thuộc Nhòm 12 Tông đồ, được Đức Giê-su kêu gọi đầu tiên
và đã mau mắn bỏ thuyền và từ giã cha già mà đi theo Người (x Mt
4,21-22). Hai ông nhiệt thành bảo vệ Đức Giê-su và được Người gọi là
"con cái của sấm chớp". + Chúng con muốn Thầy thực hiện cho chúng con
điều chúng con sắp xin: Tin Mừng Mát-thêu thay lời xin của hai anh em
bằng lời xin của bà mẹ. Có người cho rằng Mát-thêu muốn làm giảm tính
tiêu cực của hai anh em qua việc đổ lỗi cho bà mẹ!</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">- <b><i>C 37-38: + Xin cho
hai anh em chúng con, một người được ngồi bên hữu, một người được ngồi
bên tả Thầy, khi Thầy được vinh quang:</i></b> Hai ông nghĩ Thầy sắp vào
trong vinh quang là lên làm Vua Thiên Sai, nên xin hai chỗ vinh dự nhất
là được ngồi hai bên tả hữu. + Các anh có uống nổi chén Thầy sắp uống,
hay chịu được phép rửa Thầy sắp chịu không?: Hai ông đã không hiểu được
ý nghĩa thực sự và kết cục là cái chết đau thương đang chờ đón Thầy tại
Giê-ru-sa-lem, nên Đức Giê-su đã nhắc cho các ông về điều ấy.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">- <b><i>C 39-40: + "Chén
Thầy sắp uống, anh em cũng sẽ uống; phép rửa Thầy sắp chịu, anh em cũng
sẽ chịu:</i></b> Đức Giê-su hứa cho các ông được chia sẻ trọn vẹn thân
phận của Người. “Chén Thầy sắp uống” tượng trưng cho những đau khổ,
“phép rửa Thầy sắp chịu” ám chỉ việc Người sẽ bị dìm trong lòng đất khi
chết và được an táng trong mồ. Nhưng ngày thứ ba Người sẽ từ cõi chết
sống lại. Lời tiên báo này đã được ứng nghiệm khi Gia-cô-bê là vị Tông
đồ đầu tiên chịu tử vì đạo vào n ăm 42 do vua Hêrôđê An-ti-pa, như sách
Tông Ðồ Công Vụ đã cho biết như sau: "Cùng thời kỳ ấy, vua Hêrôđê ra tay
bắt bớ và làm khổ mấy người trong Giáo Hội, vua đã truyền chém ông
Gia-cô-bê, anh của ông Gio-an" (Cv 12,2). Còn Tông đồ Gio-an thì bị đi
đày một thời gian trên đảo Pát-mốt thời hòang đế Do-mi-ti-en. Người đã
bị bỏ vào vạc dầu sôi nhưng được Chúa cứu thóat. Ngài qua đời tại Ephêsô
(Tiểu Á) dưới thời hòang đế Tra-jan sau năm 98. + Còn việc ngồi bên hữu
hay bên tả Thầy, thì Thầy không có quyền cho, nhưng Thiên Chúa đã chuẩn
bị cho ai thì kẻ ấy mới được: “Chuẩn bị cho ai” ám chỉ là do ý muốn của
Chúa Cha, chứ không phải sự tiền định.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">- <b><i>C 41-42: + Mười
môn đệ kia đâm ra tức tối:</i></b> Các ông tức tối vì chính các ông cũng
muốn được ngồi chỗ nhất trong Nước Thầy sắp thiết lập. + Những người
được coi là thủ lãnh các dân thì dùng uy mà thống trị dân, những người
làm lớn thì lấy quyền mà cai quản dân: Đức Giê-su giáo huấn môn đệ về
quyền lãnh đạo: Quyền bính xã hội thường mang tính áp chế do tham vọng
ca nhân muốn được ăn trên ngồi trước.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">- <b><i>C 43-45: + Giữa
anh em thì không được như vậy:</i></b> <b><i>Ai muốn làm lớn giữa anh em
thì phải làm người phục vụ anh em:</i></b> Đức Giê-su phân biệt quyền
bính trong Nước Trời hay Cộng đòan Hội Thánh mà Người sắp thiết lập. +
Ai muốn làm đầu anh em thì phải làm đầy tớ mọi người: Người đòi môn đệ
và các mục tử lãnh đạo Cộng đòan phải noi gương Người để sống khiêm hạ
và sẵn sàng phục vụ người dưới. + Con Người đến không phải để được người
ta phục vụ, nhưng là để phục vụ: Đức Giê-su thường tự xưng mình là Con
Người. Người luôn nêu gương khiêm hạ phục vụ và đòi môn đệ cũng phải học
tập sống như vậy. + và hiến mạng sống làm giá chuộc muôn người: Giá
chuộc ở đây thường là số tiền bỏ ra để mua sự giải thoát cho một tù
nhân, hoặc để chuộc lại một người đang làm nô lệ. Tuy Đức Giê-su không
bỏ tiền ra chuộc ai cả, nhưng Người chấp nhận trải qua cuộc tử nạn và
phục sinh theo thánh ý Chúa Cha giống như giá chuộc để đền tội thay và
giải thóat mọi người khỏi án chết muôn đời.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">CÂU HỎI:</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">1) Hai môn đệ Gia-cô-bê và
Gio-an là ai?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">2) Hai môn đệ Gia-cô-bê và
Gio-an xin Đức Giê-su điều gì?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">3) Chén Thầy sắp uống và
phép rửa Thầy sắp chịu ám chỉ biến cố gì? 3)Bạn biết gì về cuộc tử đạo
của Tông đồ Gia-cô-bê?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">4) Tông đồ Gio-an đã uống
chén khổ nạn do Chúa trao cho thế nào?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">5) Chúa Cha “chuẩn bị cho
ai” nghĩa là gì?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">6)Tại sao mười môn đệ kia
lại tức tối với hai anh em Gia-cô-bê và Gio-an?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">7) Đức Giê-su giáo huấn
các ông về quyền lãnh đạo trong Nước Thiên Chúa thế nào?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">8) Người muốn các môn đệ
và các mục tử sau này phải noi gương Người ra sao? 9)”Giá chuộc muôn
người” nghĩa là gì?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">II. SỐNG LỜI CHÚA</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">1. LỜI CHÚA: <b><i>Chúa
phán: “Con Người đến không phải để được người ta phục vụ, nhưng là để
phục vụ, và hiến mạng sống làm giá chuộc muôn người"</i></b> (Mc 10,45).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">2. CÂU CHUYỆN: <b><i>Gương
hy sinh phục vụ của đôi tân hôn</i></b>:</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Một câu chuyện phục vụ Mẹ
TÊ-RÊ-SA CAN-QUÝT-TA hay kể lại như sau:</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">“Vào năm 1982, một hôm có
đôi thanh niên nan nữ tới nhà chúng tôi tại Can-quýt-ta đến trao tặng
một món tiền lớn giúp bữa ăn cho người nghèo. Thấy họ còn quá trẻ, tôi
tò mò hỏi: “Do đâu mà hai con có món tiền lớn vậy?” Họ trả lời: “Chúng
con vừa tổ chức lễ cưới được hai ngày nay. Trước lễ cưới, chúng con bàn
nhau sẽ thuê áo cưới thay vì đi may, cũng không liên hoan linh đình, mà
dùng khoản tiền ấy trao tặng cho những người kém may mắn. Vì chúng con
yêu nhau và muốn có một kỷ niệm đẹp nhân ngày cưới nhau”.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ðể biết rõ thêm, mẹ Têrêsa
hỏi: “Tại sao chúng con quyết định táo bạo như thế? Chúng con không sợ
việc làm như vậy sẽ làm cha mẹ và họ hàng buồn lòng hay sao?” Hai bạn
trẻ ấy trả lời: “Chúng con muốn khởi đầu cuộc chung sống bằng một sự hy
sinh mà cả hai đều cùng nhau thực hiện”.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Mẹ Tê-rê-sa kết luận:
“Thật là tuyệt vời khi nghĩ đến một tình yêu cao quí như vậy. Tôi luôn
cầu nguyện: Lạy Chúa, xin ban cho những người trẻ ơn thánh và sức mạnh,
để trong ngày thành hôn, họ có thể trao cho nhau trái tim trong sạch,
trái tim trinh khiết, thân xác trong trắng… là món quà lớn lao của tình
yêu nhau”.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">3. SUY NIỆM:</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">1) Con người ai cũng
muốn được ngồi vào chỗ nhất:</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Hai anh em Gia-cô-bê và
Gio-an đã không ngần ngại xin Đức Giê-su cho ngồi hai bên tả hữu Thầy,
là hai chỗ tốt nhất khi Thầy lên làm Vua Mê-si-a. Mười môn đệ kia nghe
vậy rất bực mình. Điều này cho thấy họ cũng muốn ngồi chỗ ấy.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Thực ra, tự bản chất, mỗi
chúng ta đều muốn được “ăn trên ngồi trước”. Xã hội cũng tôn vinh những
người địa vị cao, khuyến khích những ngừơi đoạt giải nhất trong các cuộc
thi, hoan hô các nhà vô địch “khỏe nhất, nhanh nhất, xa nhất” như trong
các Đại Hội Thể Thao Ô-lym-pic…</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">2) Đức Giê-su “đến
để phục vụ hơn là được phục vụ”:</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Khi đi giảng đạo, Đức
Giê-su luôn nêu gương khiêm hạ phục vụ tha nhân: Người đã làm nhiều phép
lạ cứu nhân độ thế như: “Cho người mù được thấy, kẻ què được đi, người
cùi được sạch, kẻ điếc được nghe, người chết trỗi dậy, kẻ nghèo được
nghe Tin Mừng” (Lc 7,22; Is 35,5-6; 42,7). Để cứu độ chúng ta, Người
chấp nhận hy sinh chịu chết trên thập giá, hầu chứng tỏ một tình yêu tột
đỉnh (x Ga 15,13). Người cũng nói với các môn đệ rằng: “Con người đến
không phải để được phục vụ, nhưng đến để phục vụ và hiến mạng sống mình
làm giá cứu chuộc cho nhiều người”(Mc 10.45). Trong bữa tiệc ly Người đã
quì xuống rửa chân cho các môn đệ và sau đó đã dạy các ông bài học yêu
thương phục vụ lẫn nhau như sau: “Anh em gọi Thầy là “Thầy” là “Chúa”.
Điều đó phải lắm, vì quả thật, Thầy là “Thầy” là “Chúa”. Vậy nếu Thầy là
“Chúa” là “Thầy”, mà còn rửa chân cho anh em, thì anh em cũng phải rửa
chân cho nhau. Thầy đã nêu gương cho anh em, để anh em cũng làm như Thầy
đã làm cho anh em” (Ga 13,13-15).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">3) Chúng ta phải làm
gì?</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">- Bác sĩ TOM DOLLY đã nói
như sau: “Không ai quá nghèo đến độ không có một cái gì đó để trao tặng
cho người khác”. Dù là người bất tài, xấu xí hay bệnh tật đến đâu, không
ai trong họ là người hòan tòan vô dụng”.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">- Ở bất cứ đâu và trong
bất cứ hòan cảnh nào mỗi người chúng ta đều có thể yêu thương và phục vụ
tha nhân: Là người bán hàng: chúng ta có thể nói với khách hàng rằmg:
“Tôi có thể giúp gì được cho bạn?”. Là bác sĩ hay y tá bệnh viện, chúng
ta có thể ân cần phục vụ bệnh nhân; Là linh mục, tu sĩ hay giáo dân,
chúng ta có thể phục vụ người nghèo, bệnh tật và bị bỏ rơi noi gương Mẹ
Tê-rê-sa Can-quýt-ta. Vấn đề là chúng ta có sẵn sàng mở rộng con tim để
đón nhận và yêu thương phục vụ tha nhân như chính Đức Giê-su hay không?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">- Buổi tối mỗi người hãy
dành một phút xét mình trong giờ kinh tối gia đình: “Hôm nay tôi đã làm
gì để phục vụ tha nhân? Như: Nở nụ cười thân thiện với người mới gặp;
Trao cái nhìn yêu thương cho một người ăn xin; Lắng nghe cảm thông với
một người đang lo âu; Nói một lời an ủi người chán nản …Mỗi lời nói, cử
chỉ, việc làm kèm theo tình thương sẽ là món quà quý phục vụ tha nhân.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">4. THẢO LUẬN:</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">1) Bạn cần làm gì để tránh
thói ham mê danh vọng chức quyền thế gian?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">2) Tuần này bạn sẽ làm gì
để thực tập khiêm hạ phục vụ?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">5. LỜI CẦU:</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Lạy Chúa Giêsu,</span></i></b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black"> Chúa
đã hạ mình như đầy tớ phục vụ môn đệ và tình nguyện chịu chết đền tội
thay cho chúng con. Xin giúp chúng con hiểu được tình yêu vô biên của
Chúa và noi gương Chúa yêu thương phục vụ mọi người. Xin cho chúng con
biết năng nghĩ đến người bên cạnh và phục vụ họ như phục vụ chính Chúa
để xứng đáng thành môn đệ thực sự của Chúa</span></i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">X) <i>Hiệp cùng Mẹ Maria</i>.
- Đ) <i>Xin Chúa nhậm lời chúng con.</i></span></td></tr><tr>
<td width="474" height="56"><p style="text-align: center">
<img border="0" src="../../../01-tin-mung-new-logo.jpg" width="80" height="45"><img border="0" src="../../../02-tin-mung-new-logo.jpg" width="80" height="45"> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>