File "13.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2024/Mua-Thuong-Nien/CN XXIX TN/13.htm
File size: 35.99 KiB (36849 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật XXIX - Thường Niên - Năm B</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật XXIX - Thường Niên - Năm B; Phục vụ; thế giới đảo ngược; ra lệnh và lệnh truyên; Phục vụ; Làm lớn; Khiêm Nhượng; Con Người đến để phục vu;"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật XXIX - Thường Niên - Năm B"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật XXIX - Thường Niên - Năm B</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
TÔI TỚ CỦA MỌI NGƯỜI</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<span style="font-size: 8pt; color: black; font-style:italic">Lm. Giuse
Đinh Lập Liễm</span></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">A. DẪN NHẬP</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Theo tâm lý chung của loài
người, ai cũng muốn được giầu sang phú quí, muốn có địa vị cao, thích ăn
trên ngồi trước, muốn được người ta hầu hạ… Nhưng những tiêu chuẩn đó
không nhất thiết là của Chúa. Tham vọng lo liệu của những con trai ông
Giêbêđê là Giacôbê và Gioan đã là dịp để Đức Giêsu nói rõ: sự cao trong
đích thực ở tại cái gì?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đức Giêsu không đáp ứng
lời cầu xin của hai anh em Giacôbê và Gioan vì nó không thích hợp với
đường lối của Ngài. Nhân dịp này Ngài dạy cho các ông là môn đệ đặc biệt
của Ngài, và cũng là cho chúng ta một bài học: Sự cao trọng không cốt ở
danh dự, giầu có, chức quyền danh vọng hay sức mạnh… nhưng ở tại sự phục
vụ tha nhân. Chính vì vậy, Ngài mới nói:Ai muốn làm lớn phải làm tôi tớ
mọi người”. Lời giáo huấn này đi ngược lại với lối hành xử của người
đời, buộc chúng ta phải động não!</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đức Giêsu là vị Thượng Tế
có thế giá, luôn chuyển cầu cho chúng ta trước tòa Thiên Chúa. Ngài cũng
đã trải qua những đau khổ trong đời sống trần thế, đồng thời cũng hé mở
cho chúng ta thấy được vinh quang của Ngài sau này khi đã sống lại. Mọi
Kitô hữu đều có chức năng tư tế phổ quát, nên cũng phải sống và làm
chứng bằng đời sống phục vụ. Và nếu cần, họ cũng phải sẵn sàng hiến mạng
sống để chứng tỏ sự trung thực của đời sống phục vụ của mình. Yêu thương
là phục vụ, càng phục vụ, tình yêu càng dồi dào thắm thiết.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">B. TÌM HIỂU LỜI CHÚA</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">+ Bài đọc 1: Is
53,10-11</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Hai câu trong bài đọc 1 là
một trích đoạn của Bài Ca thứ tư về Người Tôi Trung của Isaia. Cho mãi
đến thời Giêrêmia, tư tưởng tôn giáo Do thái mới nhận biết một mối liên
hệ giữa việc đền tội với những đau khổ của người công chính bị bách hại.
Người công chính đây là Người Tôi Trung hiến mạng sống của mình để chuộc
tội cho dân Người. Cái chết của Người sẽ là khởi điểm của vinh quang
Người và là suối nguồn của mọi ơn phúc cho những người khác.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Khi suy tư về những đoạn
văn như đoạn văn này, các Kitô hữu tiên khởi đã đi đến một sự hiểu biết
về những đau khổ và cái chết của Đức Giêsu.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">+ Bài đọc 2: Dt
4,14-16</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đức Giêsu là vị Linh mục
Thượng phẩm tuyệt hảo của chúng ta. Thánh Phaolô kêu mời chúng ta hãy
vững tâm đến với Ngài để được tiến đến cùng Chúa Cha. Ngài về trời để
làm trung gian cho chúng ta. Chính Ngài đã có kinh nghiệm bản thân về
những thử thách, những đau khổ mà chúng ta đang phải chịu. Do đó, Ngài
dễ dàng thông cảm với những yếu đuối của chúng ta, Ngài nâng đỡ chúng ta
và cầu bầu cho chúng ta trước tòa Chúa Cha.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">+ Bài Tin mừng: Mc
10,35-46</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Lần thứ ba Đức Giêsu loan
báo cuộc Thương Khó sắp tới của Ngài cho các môn đệ, nhưng xem ra các
ông chẳng hiểu gì. Họ vẫn còn giữ nguyên quan niệm của người Do thái là
chờ đợi một nước vinh quang trần thế theo nghĩa chính trị.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Họ chỉ nghĩ đến địa vị
trong nước mà Đức Giêsu sắp lập. Họ lo bàn cãi và tranh luận với nhau,
lo chiếm cho mình một chỗ cao hơn trong vương quốc tương lai. Nhưng Đức
Giêsu đã dạy cho các ông một bài học: ở trong vương quốc của Ngài sự cao
trọng thực sự không cốt ở trong uy thế và danh dự, nhưng ở trong sự phục
vụ tha nhân đến tột cùng, nếu cần:Con Người đến không phải để được người
ta phục vụ, nhưng là để phục vụ, và hiến mạng sống làm giá chuộc muôn
người”.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Những lời nói này của Đức
Giêsu có liên quan đến tất cả chúng ta. Nó làm xẹp đi những tham vọng,
tính kiêu căng và những mơ ước quyền thế của chúng ta. Phục vụ là đòi
hỏi của tình yêu. Phục vụ là con đường duy nhất của sự cao trọng đích
thực.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">C. THỰC HÀNH LỜI CHÚA</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trở nên tôi tớ mọi
người</span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">I. AI CŨNG THÍCH QUYỀN CAO
CHỨC TRỌNG</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">1. Tâm lý người đời.</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ngày nay trên khắp thế
giới, hầu hết các nước đều có cuộc bầu cử vào quốc hội, bầu Tổng thống
hay một chức vụ tại một địa phương nào đó. Bất cứ ai ra tranh cử cũng tỏ
ra mình có tài năng, xứng đáng lãnh nhận chức vụ, càng lên cao càng tốt.
Thời nào và ở đâu cũng có những người tranh nhau làm lớn để lấy quyền
hành áp chế dân, bắt dân phục vụ mình. Đó là lý do người đời tranh nhau
địa vị trong xã hội.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Người ta tìm kiếm quyền
bính vì những lý do khác nhau. Một số người thích có quyền lực đi chung
với quyền bính: nó làm cho người ta cảm thấy quan trọng. Những người
khác thích uy thế mà nó đem lại. Những người khác nữa thích được trả
lương cao. Tất cả những lý do ấy đều có một điểm chung – quyền bính được
xem như cơ hội để thăng tiến bản thân.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">2. Tâm lý các môn đệ
Chúa.</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Mặc dầu đã đi theo Chúa
gần ba năm, nhưng các môn đệ cũng chưa lãnh hội giáo lý của Ngài được
bao nhiêu. Ngay sau lần thứ ba Đức Giêsu loan báo cho các môn đệ sự
Thương Khó của Ngài: “Nào chúng ta lên Giêrusalem… Con Người sẽ bị nộp
cho các Thượng tế. Họ sẽ lên án tử Người. Họ sẽ nhạo báng Người, sẽ khạc
nhổ vào Người, sẽ đánh đòn và giết Người”(10,32-34), các ông cũng không
quan tâm đến lời loan báo ấy, có lẽ chẳng hiểu gì, hơn nữa đầu óc các
ông còn đang mơ tưởng đến vương quốc Đức Giêsu sắp lập. Như vậy có nghĩa
là vào lúc Đức Giêsu “chọn chỗ chót” thì các ông lại cố “đua nhau” chiếm
chỗ tốt hơn: Họ vẫn còn mơ mộng về Đấng Cứu Thế vinh quang của dân tộc.
Đấng Cứu Thế đối với họ, đó là Đấng chiến thắng hiển hách, sẽ dùng quyền
lực của mình điều khiển mọi sự.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Riêng trường hợp đối với
Giacôbê và Gioan, theo tục lệ tự nhiên trong nhiều nền văn minh phương
Đông, họ cho là tự nhiên khi sử dụng đặc quyền của người trong họ: vì là
anh em bà con với Đức Giêsu, họ đến xin người bà con “dòng họ” được tham
dự vào vào sự thành công của một thành viên trong gia tộc như người ta
thường nói:Một người làm quan, cả họ được nhờ”(Tục ngữ).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Có lẽ vì vậy mà hai anh em
Giacôbê và Gioan đã lợi dụng người anh em bà con để được thăng tiến,
được hưởng đặc quyền đặc lợi, được tiến cử. Các ông đã xin:Khi Thầy ngự
trên ngai vinh hiển, xin cho hai anh em chúng con, một người được ngồi
bên hữu, một người được ngồi bên tả Thầy”{Mc 10,37).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Lời thỉnh nguyện này đã
nói lên tham vọng của hai ông là muốn tham dự vào quyền điều hành trong
vinh quang của Đức Giêsu. Thứ “vinh quang” mà các ông xin là vinh quang
theo kiểu trần thế vì các ông tin Đức Giêsu sẽ lập nước Israel ở trần
gian, chứ không phải vinh quang của Đức Giêsu sau khi tử nạn và phục
sinh.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đức Giêsu trả lời ngay:Các
con không biết điều các con xin”. Khi nói câu này, Đức Giêsu mốn tỏ ra
cho các ông biết lời thỉnh cầu của các ông thật là ngây ngô vì các ông
chưa hiểu gì về việc tử nạn và phục sinh mà Ngài đã loan báo đến lần thứ
ba này. Cho nên Ngài hỏi tiếp:”Các con có thể uống chén đắng Thầy sắp
uống và chịu cùng một phép rửa Thầy sắp chịu không”? Nói như vậy có
nghĩa là chấp nhận đau khổ và sự chết. Chúa có ý nói đến cuộc tử nạn của
Ngài trên Thập giá. Chẳng hiểu gì, các ông thưa đại đi:Thưa được”.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chúng ta cũng nên tìm hiểu
thêm hai từ “chén đắng” và “phép rửa”.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trong Cựu ước, “Chén” đôi
khi người ta nói đến chén chúc tụng, nhưng thường là nói về chén đắng để
diễn tả những đau đớn trước khi chết. Lúc hấp hối, Đức Giêsu đã xin Chúa
Cha cất chén đắng cho Người, nhưng cũng nói tiếp:Nhưng đừng theo ý Con,
cứ theo ý Cha”.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Còn “phép rửa” trong bí
tích rửa tội, toàn thân được dìm xuống nước, tượng trưng cho việc “chìm
đắm” trong cái chết trước khi “chỗi dậy” trong đời sống mới. Trong cuộc
khổ nạn, Đức Giêsu sẽ trải qua một phép rửa thật sự. Người sẽ bị dìm
xuống làn nước chết, trước khi chỗi dậy vào ngày thứ ba (Fiches
dominicales, tr 304).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Câu “Thưa được” đã đưa
Giacôbê và Gioan đến cái chết. Sự việc xẩy ra: ông Giacôbê đã bị vua
Hêrôđê Agrippa giết năm 44, Gioan chết trong tuổi già cuối thế kỷ I.
Nhưng ông đã bị bỏ vào vạc dầu sôi ở cửa Latinh. Ông thoát chết được do
phép lạ Chúa làm. Sau đó bị phát lưu ở đảo Patmos trong cảnh “nhất nhật
tại tù, thiên thu tại ngoại”, sống cũng như chết. Như vậy lời Chúa đã
được thực hiện đúng.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">II. BÀI HỌC CỦA ĐỨC GIÊSU</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">1. Khát vọng của
người đời</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Từ 2000 năm trước, Đức
Giêsu đã cho thấy: những thủ lãnh các nước lấy quyền sai khiến dân như
ông chủ. Ông chủ thời xưa là người đầy quyền lực muốn bắt đầy tớ làm gì,
đầy tớ phải làm theo, dù cực nhọc, khốn khổ đến đâu cũng không được từ
chối. Nhiều nơi, đầy tớ bị coi như nô lệ, chủ cho sống thì sống, muốn
giết thì giết. Vì thế, Đức Giêsu nói:Các con biết: những người được coi
là thủ lãnh thì cai trị dân như những bạo chúa, những người làm lớn thì
lấy quyền mà áp chế dân”(Mc 10,42).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Tuy thế, có những loại
quyền bính khác nhau. Jean Vanier phân biệt hai loại quyền bính: một
quyền bình áp đặt, thống trị và điều khiển; và một quyền bính đồng hành,
lắng nghe, giải phóng, phân quyền làm cho người dân tự tin và kêu gọi họ
ý thức về những trách nhiệm của mình.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Còn có một loại quyền bính
thứ ba thinh lặng, yêu thương và ẩn giấu – quyền bính yêu thương nhưng
không dùng quyền lực, xây dựng lòng tín thác và đôi khi chờ đợi đêm ngày
trong nỗi lo âu. Cha mẹ đôi khi phải chờ đợi suốt đêm trường mong sao
đứa con mình lầm đường lạc lối trở về…</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">2. Tiêu chuẩn của
công dân Nước Trời</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Giáo huấn mới của Đức
Giêsu là sự đảo nghịch của Tin mừng. Khi nói với các tông đồ, cũng như
với những người chịu trách nhiệm về các cộng đoàn Kitô hữu có mặt lúc đó
hay trong tương lai. Đức Giêsu nêu lên một luật đối trọng với cách thế
mà các xã hội dân sự chủ trương về quyền hành:Những người được coi là
thủ lãnh các dân thì dùng uy mà thống trị dân, những người làm lớn thì
lấy quyền mà cai trị dân”. Điều luật này chống lại lòng ham muốn thống
trị, như Giacôbê và Gioan và mười tông đồ còn lại. Điều luật này không
chỉ là một điều luật bình thường, mà Đức Giêsu coi nó là Hiến chế cho
các cộng đồng môn đệ Người: mỗi người là đầy tớ mọi người (J. Delorme).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đây là một đảo lộn tận
gốc, một lý thuyết cách mạng bắt đầu một mối tương quan mới giữa người
với người:Ai muốn làm lớn giữa anh em, thì phải làm người phục vụ anh
em”.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đối với Đức Giêsu, chức
quyền là để phục vụ. Chức quyền cũng như tiền bạc, tự nó không xấu. Bất
cứ nhóm nào cũng cần có một người phụ trách. Nhưng theo ý Chúa, phụ
trách trước hết không phải là một địa vị thống trị hưởng lợi, hưởng uy
thế, mà là một địa vị để phục vụ nhiều hơn:Con Người đến không phải được
phục vụ, nhưng là để phục vụ và ban mạng sống mình làm giá cứu chuộc cho
nhiều người”(Mc 10,45).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Người lãnh đạo trong Hội
thánh là “đầy tớ”. Trong các văn kiện, Đức Giáo hoàng thường dùng danh
hiệu “Servus servorum”: đầy tớ của các đầy tớ. Những chức vụ có vai trò
đặc biệt chỉ nên gọi là thừa tác hay trợ tá theo đúng nghĩa của chữ
Latinh “Minister” là tôi tớ, hoặc tiếng Hy lạp “Diakonos”: đầy tớ và
“Doulos” là nô lệ.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trong các vị lãnh đạo
trong Hội thánh cũng phải có phẩm trật như người ta nói:Kim chỉ phải có
đầu”(tục ngữ), cần phải có một người đứng đầu điều khiển một cộng đoàn,
chứ không thể có cảnh “cá đối bằng đầu”(tục ngữ) mà mọi việc được xuôi
lọt, vì sẽ không ai muốn phục tùng ai. Điều quan trọng mà Đức Giêsu muốn
nhấn mạnh: không phải là hủy bỏ chức vụ của những người đứng đầu, chức
vụ của những người lãnh đạo, nhưng đừng dùng địa vị và quyền bính của
mình để áp bức người khác.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Truyện:<i> Đức Hồng y
Roncalli</i></span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Một hôm Đức Hồng y
Roncalli vừa trên xe bước xuống. Ngài mới đi xa về. Phái đoàn tòa giám
mục ra đón. Mọi người ngạc nhiên trên vai áo Hồng y có vướng mấy cộng
rơm đồng quê. Ai hỏi ngài cũng cười xòa vui vẻ, nhưng mấy nhân viên phụ
tá trên xe đều hiểu chuyện. Chiếc xe của Đức Hồng y đang từ hướng Bắc
xuống miền Nam qua vùng đồng ruộng. Giữa đường một chiếc xe bò chở rơm
sa hố. Người đánh xe gắng sức đẩy phụ nhưng xe không nhúc nhích. Đức
Hồng y cho xe dừng lại, xắn tay áo hò dô ta đẩy phụ, và chiếc xe rơm sa
lầy lại chuyển bánh tiếp tục lên đường.</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Những cọng rơm trên vai
Đức Hồng y đối với ngài chỉ cười xòa cho qua. Nhưng thực sự tỏ rõ cho
chúng ta một Hồng y không quản ngại khó khăn hay sợ bẩn chiếc áo dòng
sang trọng.</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Sau này lên ngôi Giáo
hoàng, Đức Gioan 23 vẫn tiếp tục nếp sống bình dị phục vụ.</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">III. QUYẾT TÂM CỦA CHÚNG
TA</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chúng ta có quyền tự do
chấp nhận hay từ chối lời dạy của Chúa là trở nên tôi tớ của mọi người,
nhưng chúng ta phải chịu trách nhiệm về quyết định đó vì hậu qủa của nó
sẽ khôn lường. Hãy chọn con đường đúng mà đi.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">1. Hai hướng đi
trước mắt</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Con người chúng ta, trong
mọi hoàn cảnh, cứ bị dẫn đến những ngã ba đường: nghĩa là trước mắt ta
luôn có hai ngả mà ta phải chọn một. Hai ngả đó thường dẫn đến hai chiều
khác nhau; một hướng vị kỷ và một hướng vị tha.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Hướng vị kỷ có một sức
mạnh tự nhiên lôi cuốn ta vào, nó khiến ta chỉ nghĩ đến bản thân mình,
hạnh phúc hay đau khổ của mình, quyền lợi hay trách nhiệm của mình. Nói
chung, nó thu hút ta vào chính bản thân ta. Hầu hết mọi người, trong hầu
hết mọi trường hợp, đều bị lôi cuốn vào ngả này.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Còn hướng vị tha rất ít
khi lôi cuốn ta, nhưng lương tâm ta lại thúc đẩy ta, đôi khi còn ép buộc
ta bước vào. Nó đòi hỏi ta phải quên bản thân, quên những gì liên quan
tới bản thân, để nghĩ đến người khác, đến đám đông bên ngoài ta, đến
hạnh phúc hay đau khổ của họ. Dù đi vào hướng nào, thì sau khi đi một
đoạn đường nữa, ta sẽ lại đến một ngã ba khác, cũng với hai hướng vị kỷ
và vị tha trước mặt. Mỗi lần gặp ngã ba đó là mỗi lần ta phải lựa chọn
hướng đi cho mình (JKN).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">2. Phải chọn một
hướng đi</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đối với những người theo
Chúa, hai hướng ấy vẫn luôn luôn mở ra đòi buộc họ chọn lựa mỗi lần họ
phải quyết định để hành động.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">* <i>Chọn hướng vị kỷ:</i> hướng
vị kỷ sẽ cám dỗ họ lợi dụng con đường theo Chúa như một phương tiện để
tiến thân, để bước vào vinh quang trần thế, với quyền lực, danh vọng,
tiền bạc trong tay, là những thứ mà Giáo hội cũng như xã hội cống hiến
cho họ, mong họ dùng chúng để phục vụ Thiên Chúa, Giáo hội và mọi người.
Nhưng họ lại dùng chúng cho mục đích vị kỷ của mình, mặc dù trên danh
nghĩa vẫn là để phục vụ Thiên Chúa, Giáo hội và tha nhân.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Truyện:<i> Hòn đá vấp
ngã</i></span></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Một hôm, khách qua
đường gặp một triết gia nổi tiếng người Hy lạp. Ông ta đứng ở góc đường
và cười nắc nẻ một cách đắc chí. Ai cũng tưởng ông là người điên nên
không thèm để ý.</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Sau cùng, có một người
đánh bạo đến gần và hỏi:</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">- Vì lý do gì ông cười
như vậy?</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ông ta trả lời:</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">- Ông có thấy cục đá
nằm giữa đường kia không? Từ sáng tới giờ không biết bao nhiêu người đã
vấp ngã vì hòn đá đó, và họ bực mình chửi bới. Thế nhưng, không có một
ai cúi xuống nhặt hòn đá vứt khỏi lối đi để người khác khỏi bị vấp ngã</span></i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">* <i>Chọn hướng vị tha:</i> Còn
hướng vị tha sẽ khiến người theo Chúa coi việc theo Chúa như một phương
cách hữu hiệu nhất để phụng sự Thiên Chúa, nhân loại, quê hương và tha
nhân. Họ không quan tâm hay mong muốn chuyện thăng tiến bản thân, không
bao giờ coi đó như một mục đích phải đạt tới trong cuộc đời. Nếu họ được
giao địa vị, trách nhiệm, với những phương tiện hữu hiệu trong tay, họ
sẽ lợi dụng tất cả những thứ ấy để phục vụ Thiên Chúa và tha nhân. Điều
họ quan tâm là: con người được hạnh phúc, và qua đó Thiên Chúa được vinh
danh.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chúng ta không bao giờ
quên được những gương phục vụ một cách xả kỷ vô vị lợi như thánh Đamien
tông đồ người hủi, thánh Maximilianô Kolbê xin chết thay cho một vị
trung úy trẻ trong trại tập trung Đức quốc xã, các vị khác như Ozanam,
chân phước Têrêsa Calcutta…</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">3. Xem lại con đường
đang đi</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đức Giêsu không nài ép
chúng ta làm môn đệ Ngài, Ngài chỉ kêu mời chúng ta với tinh thần tự
nguyện. Ngày nay chúng ta còn mang cái tâm trạng của các tông đồ ngày
xưa khi Đức Giêsu chưa đi vào cuộc tử nạn và phục sinh không? Lời mời
gọi của Đức Kitô hôm nay có giá trị đặc biệt để chúng ta xét lại thái độ
của mình. Chúng ta lượng định thế nào về các thành công và tầm vóc quan
trọng trong nội bộ Hội thánh, và ngoài xã hội? Chúng ta trân trọng những
ai và khinh miệt kẻ nào? Cứ như cái nhìn của Tin mừng hôm nay, thì kẻ
“vĩ đại” là người phục vụ kẻ khác. Nó mở mắt cho chúng ta thấy được tấm
lòng “vĩ đại” trong nếp sống thường nhật chung quanh mình như người cha
hy sinh, các bà mẹ chung thủy, dịu dàng, những người hiền lành khiêm
nhường chất phác phục vụ không cần tiếng khen, không cần phần thưởng,
cũng không cần lời cám ơn…</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Phục vụ là một nhân đức
gần gũi với đức bác ái. Nhân đức phục vụ bắt nguồn từ lòng yêu mến tha
nhân. Như vậy quyền thế và phục vụ không xung khắc nhau, vì ai có nhiều
quyền và quyền lớn thì có khả năng phục vụ nhiều hơn. Phục phụ phải là
cái dấu chỉ của người môn đệ đích thực của Chúa Kitô. Hơn nữa, chính khi
phục vụ tha nhân là lúc người ta tìm lại được chính mình vì “chính khi
hiến thân, là khi được nhận lãnh, chính lúc quên mình, là lúc gặp lại
bản thân”. Chính khi phục vụ tha nhân là lúc chúng ta tìm được hạnh phúc
nhự thi sĩ Tagore người An độ đã viết:</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Nằm ngủ, tôi mơ thấy đời
sống toàn là Niềm vui và Hạnh phúc.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Tỉnh dậy tôi nhận ra sống
là Phục vụ.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Tôi dấn thân Phục vụ và
tôi khám phá ra rằng Phục vụ là Hạnh phúc.</span></p>
</td></tr><tr>
<td width="474" height="56"><p style="text-align: center">
<img border="0" src="../../../01-tin-mung-new-logo.jpg" width="80" height="45"><img border="0" src="../../../02-tin-mung-new-logo.jpg" width="80" height="45"> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>