File "05.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2024/Mua-Thuong-Nien/CN XXIV TN/05.htm
File size: 13.01 KiB (13324 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật XXIV - Thường Niên - Năm B</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật XXIV - Thường Niên - Năm B; Đau khổ; Chúa Giêsu là ai? Thầy là ai? Tưởng lầm; từ bỏ; Thách đố; tinmung.net; suy niệm tin mừng;"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật XXIV - Thường Niên - Năm B"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật XXIV - Thường Niên - Năm B</font></td></tr><tr>
<td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:center">
<font size="3"><b><span style="font-style: normal">ĐẦNG CỨU THẾ CHỊU ĐAU
KHỔ<br>
VÀ CHỊU CHẾT</span></b></font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<span style="font-size: 8pt; white-space: pre-wrap; font-style: italic">
Lm. Phêrô Lê văn Chính</span></td></tr><tr>
<td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify" height="2664">
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="color: black"> Cuộc đời có một mục đích và định
hướng. Đời sống con người không chỉ dừng lại ở cuộc đời trần thế, với
những lạc thú của nó, để rồi kết thúc với cái chết. Trái lại, cuộc sống
trần thế là bước đầu để chuẩn bị bước vào đời sống vĩnh cửu, đời sống
hạnh phúc sung mãn vô tận của Thiên Chúa. Vì đời sống vĩnh cửu là một
hạnh phúc bất tận và quyết định mà mỗi người cần phải chuẩn bị hết sức
có thể trong cuộc đời hiện tại, làm sao sống cuộc đời hiện tại để có thể
đạt đến sự sống đời đời. Các bài đọc Chúa nhật tuần này hướng chúng ta
đi theo Đấng cứu thế chịu đau khổ và chịu chết. Bắt đầu từ những chương
50 của sách tiên tri Isaia, người ta đã thấy phác họa những hình ảnh của
người tôi tớ đau khổ của Thiên Chúa. Chính người tôi tớ đau khổ này,
phải trải qua muôn vàn đau khổ và thử thách, nhưng rồi người sẽ thành
tựu, và đem lại ơn cứu độ cho muôn người. Sự thành tựu của người tôi tớ
này không phải do bởi những sự nghiệp hiển hách lừng lẫy ở trần gian,
được mọi người ca ngợi tôn vinh; mà ngược lại, người tôi tớ này lại là
một con người hoàn toàn vâng phục theo thánh ý Thiên Chúa, sống theo lời
Chúa để rồi đón nhận mọi đau khổ, mọi roi đòn, mọi sỉ nhục: “Thiên Chúa
đã mở tai tôi mà tôi không cưỡng lại, cũng chẳng thối lui. Tôi đã đưa
lưng cho kẻ đánh tôi, đã đưa má cho kẻ giật râu. Tôi đã không che mặt
giấu mày, tránh những lời nhạo cười và những lời phỉ nhổ”. Sức mạnh của
người tôi tớ này không dựa trên quyền lực trần thế, hay tiền bạc của
cải, nhưng chỉ dựa vào Thiên Chúa đến mức độ mà ông dám chịu đựng mọi
đau khổ, mọi sỉ nhục của người đời dành cho ông. Những đau khổ mà ông đã
chịu có thể vượt quá sức lực con người, những sỉ nhục mà ông phải gánh
chịu không thể tưởng được, nhưng nhờ Thiên Chúa mà ông đã tin tưởng và
tiến bước vững vàng vượt qua mọi thử thách đau thương. Những bài ca về
người tôi tớ đau khổ này, đã được sáng tác vào giai đoạn Israel chịu lưu
đày ở Babylone, rồi lần hồi được sáng tỏ nơi khuôn mặt của Chúa Giêsu,
Con Thiên Chúa nhập thể làm người. Chính Đức Giêsu đã thực hiện một cách
hoàn hảo những mô tả về người tôi tớ này trong chính cuộc đời của mình,
qua cái chết tự hiến trên thập giá.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="color: black"> Bài Tin mừng tường thuật câu hỏi
trắc nghiệm của Chúa Giêsu đối với các môn đệ. Có thể sau một thời gian
các môn đệ đi theo và học hỏi với người, một hay hai năm, Chúa Giêsu
muốn trắc nghiệm xem các môn đệ đã đạt đến nhân thức nào về mầu nhiệm
của người. Đối với Chúa Giêsu, đây có thể là lúc thuận tiện để thẩm định
lại xem các môn đệ của mình đã đạt đến nhận thức nào về chính người. Câu
hỏi ban đầu người đưa ra như là một cuộc thăm dò về ý kiến của dân
chúng, người ta nói thầy là ai. Đối với một số người, thì Chúa Giêsu
được xem như là Gioan tẩy giả hoặc như Êlia, đối với những người khác,
thì Đức Giêsu được xem như một trong các tiên tri thời xưa. Những ý kiến
này tựu trung nhìn nhận Đức Giêsu như một người được Thiên Chúa sai đến.
Nhưng dù sao, những câu trả lời này đều còn rất mơ hồ. Nhìn nhận Đức
Giêsu như một vị tiên tri lớn không phải là không có giá trị, nó được
xem như bước khởi đầucủa đức tin. Nhưng dù sao vẫn còn rất xa vời đối
với chân lý của mầu nhiệm của người. Sau đó, Đức Giêsu đòi hỏi các môn
đệ nói lên ý kiến của chính họ về người. Lần này, câu trả lời của thánh
Phêrô rất rõ ràng, và lời tuyên xưng chắc chắn, phản ảnh nhận thức của
các môn đệ mà Đức Giêsu đang mong đợi: “Thầy là Đức Kitô”. Đức Kitô
chính là đấng được Thiên Chúa xức dầu tấn phong và sai đến để thiết lập
Nước Thiên Chúa ở trần gian. Đối với Tin mừng thánh Marcô, lời tuyên
xưng của thánh Phêrô như là đỉnh cao của Tin mừng, bởi vì cho tới lúc
này, ông không ngừng chứng tỏ Đức Giêsu như là đấng mà qua lời nói và
hành động của mình không ngừng đặt ra cho những người khác câu hỏi người
là ai. Ma quỉ đã đưa ra những lời tuyên xưng chính xác về căn tính thần
linh của người, nhưng về phía dân chúng, thì chưa có nhận thức rõ ràng
về người. Đối với những người do thái, Đấng cứu thế mà người ta mong
đợi sẽ là một người có hoạt động chính trị hơn là tôn giáo, người phải
tái thiết lập thẩm quyền của Thiên Chúa và đuổi những quân rôma đang
chiếm đóng đất nước của họ. Người sẽ mang lại nhiều của cải dư dật cho
dân chúng. Chúa Giêsu đã đáp ứng phần nào những chờ đợi của dân chúng,
người làm nhiều phép lạ, chữa lành nhiều người bệnh hoạn tật nguyền, xua
trừ ma quỉ. Nhưng người phải cố gắng để thanh luyện quan niệm về Đấng
cứu thế của dân chúng, người phải sửa chữa những hình ảnh hẹp hòi của
dân chúng về Đấng cứu thế. Vì thế, tin mừng cho chúng ta biết thái độ
của Chúa Giêsu luôn nghiêm cấm không cho những người được chữa lành rao
truyền quá mức ơn chữa lành đã nhận được, ngay cả người nghiêm cấm ma
quỉ không kêu tên người. Lý do thật đơn giản, bởi vì người không muốn
dân chúng có quan niệm sai về Đấng cứu thế. Vì thế câu trả lời của thánh
Phêrô là một bước ngoặt quan trọng: đức Giêsu không phải chỉ là một
trong số các tiên tri, mà người chính là Đức Kitô, là Đấng Mashia, Đấng
cứu độ muôn dân mong đợi sẽ đem lại cho mọi người ơn giải thoát khỏi tội
lỗi và sự chết. Chúa Giêsu đã quyết định đưa ra một mạc khải quan trọng
về vận mệnh của người, Đấng cứu thế phải chịu đóng đinh và chết. Người
không dùng tước hiệu Đức Kitô mà chủ ý dùng từ “Con người”. Đó là tước
hiệu ám chỉ một nhân vật hoàn toàn dấn thân trong mầu nhiệm Thiên Chúa
để thực hiện ơn cứu độ cho con người như đã được mô tả trong sách tiên
tri Daniel 7,13-14. Con người huyền nhiệm thực hiện cách thành tựu dự
định cứu độ của Thiên Chúa, đem lại chiến thắng cho triều đại nước Thiên
Chúa nhưng phải chịu đau khổ và chịu chết. Đức Giêsu nhấn mạnh đến từ
“phải chịu đau khổ, chịu chết” nhằm nói lên dự định cứu độ của Thiên
Chúa bằng cái chết đau khổ nhục nhã của Đấng cứu thế như một định mệnh
trong thánh ý cao cả khôn dò thấu của Thiên Chúa. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="color: black"> Như thế, Đức Giêsu đã đặt các môn
đệ đứng trước một mầu nhiệm vượt quá họ, làm họ bất ngờ và chưng hửng.
Đây quả là cú sốc quá lớn đối với các môn đệ. Chính Phêrô, người tông đồ
trưởng, người mới tuyên xưng thầy là Đức Kitô, đã phản ứng cách quyết
liệt trước lời mạc khải của thầy Giêsu. Phêrô kéo người ra mà can trách
người. Phêrô như thể muốn thay thế vai trò dẫn đầu của Chúa Giêsu. Bởi
vì theo tập tục của các thầy rabbi do thái, Chúa Giêsu là thầy sẽ đi
trước dẫn đường cho các môn đệ, và các môn đệ bước theo sau thầy. Lần
này, chính Chúa Giêsu quay lại và quở trách Phêrô nặng lời: “Satan, lui
lại sau thầy, vì anh không biết việc của Thiên Chúa mà chỉ biết việc
loài người”. Lần này, Phêrô phải mau mắn vào lại vị trí của mình ở sau
thầy. Ông không thế tự mình thay thế thầy được mà phải bước theo sau
thầy. Chúa Giêsu cũng không ngần ngại gọi ông là Satan là kẻ chống lại
chương trình của Thiên Chúa, xúi giục con người từ chối thánh ý của
Thiên Chúa. Quả thật, có một khoảng cách vô tận giữa thánh ý mầu nhiệm
của Thiên Chúa và cái nhìn hạn hẹp của con người. Cái chết đau khổ của
đấng cứu thể trên thập giá quả là một cớ vấp phạm, một sự điên rồ đối
với nhiều người. Lời Chúa Giêsu mời gọi và thúc đẩy chúng ta, những
người đang bước đi trong cuộc đời trần thế có một nhận thức đúng và can
đảm bước theo Đức Kitô chịu đau khổ để chiến thắng tội lỗi và sự chết và
đạt đến sự sống muôn đời : “Ai muốn theo Ta, hãy từ bỏ mình, vác thập
giá mình mà theo Ta. Quả thật, ai muốn cứu mạng sống mình, thì sẽ mất.
Còn ai chịu mất mạng sống mình vì Ta và vì Tin Mừng, thì sẽ cứu được
mạng sống mình".</span></td></tr><tr>
<td width="474" height="56"><p style="text-align: center">
<img src="../CN%20XXIII%20TN/LOGOtinmung.gif" width="72" height="38"> <img alt="" src="../CN%20XXIII%20TN/LOGOtinmung2.gif" width="78" height="38"> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>