File "09.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2024/Mua-Thuong-Nien/CN XXII/09.htm
File size: 17.2 KiB (17609 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật XXII - Thường Niên - Năm B</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật XXI - Thường Niên - Năm B; Nghi thức bên ngoài; trái tim con người; Với cả tâm tình; Phục vụ; Giả hình; bề ngoài; giáp mặt;"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật XXI - Thường Niên - Năm B"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật XXII - Thường Niên - Năm B</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
TÌNH YÊU VÀ TẤM LÒNG</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<span style="font-weight: 400"><i><a name="_Toc333763111">
<span style="font-size: 8pt">Chú gi</span></a><span style="font-size: 8pt">ải
của Noel Quesson</span></i></span></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Có những người Pharisêu và một số kinh
sư tụ họp quanh Đức Giêsu. Họ là những người từ Giêrusalem đến</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Đối với Maccô,
nơi chốn luôn có một giá trị biểu tượng Giêrusalem là nơi chống đối Đức
Giêsu. Qua mười một chương đầu của Tin Mừng trong suốt phần đầu của sứ
vụ Đức Giêsu, mỗi lần kể tên thành phố này là nhắc đến sự chống đối:
Chính từ Giêrusalem, Thủ đô chính trị và tôn giáo này, đã xuất phát mọi
cuộc công kích đầy ác ý. Chính nơi đó, những nhà hữu trách của đất nước
sau này sẽ kết án tử hình Chúa, và giao nộp Chúa cho dân ngoại.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Lạy Chúa, đây là
mầu nhiệm việc loài Người ruồng bỏ Chúa. Và theo đó, Giêrusalem cũng
tượng trưng cho toàn thế giới.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Họ thấy vài môn đệ của Người dùng bữa mà
tay còn ô uế, nghĩa là chưa rửa. Thật vậy, người Pharisêu cũng như mọi
người Do thái đều nắm giữ truyền thống của tiền nhân: họ không ăn gì,
khi chưa rửa tay cẩn thận; thức gì mua ngoài chợ về, cũng phải rảy nước
đã rồi mới ăn; họ còn giữ nhiều tập tục khác nữa như rửa chén bát, bình
lọ và các đồ đồng.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Đây là vấn đề
không phải chỉ là vệ sinh, mà là tập tục tôn giáo về "sạch" và "nhơ",
được ghi thành luật của Môsê trong sách Lêvi (11), được thêm vào nhiều
chi tiết và quy định qua truyền thống. Người Pharisêu đã thành lập một
thứ đảng phái tôn giáo mà chúng ta có thể lầm lẫn nếu tự động xem họ như
những người giả hình. Ngược lại, để trung thành với lề luật tổ tiên, họ
tuân giữ kỹ lưỡng từng chi tiết truyền thống: Họ đã kê ra hơn 600 giới
răn phải tuân giữ! Để tìm hiểu sự thánh thiện và thể hiện tình yêu tinh
tế đối với Chúa, lúc nào trong ngày họ cũng nghĩ về Chúa, dù phải làm đủ
thứ việc.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Vậy, người
Pharisêu và kinh sư hỏi Đức Giêsu: “Sao các môn đệ của ông không theo
truyền thống của tiền nhân, cứ để tay ô uế mà dùng bữa?”.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Có nhiều cách
giải thích cho thái độ này:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">1) Môn đệ của
Đức Giêsu và chính Đức Giêsu, là những người xứ Galilê, những người
thuộc tỉnh lẻ, dù vẫn là những tín hữu sốt sắng, nhưng đã cho chen vào
tục lệ chung một vài truyền thống địa phương bị những người "trong sạch"
ở Giêrusalem coi như những thái độ buông thả. Chúng ta biết rằng Đức
Giêsu thường bênh vực những người bị đăt ra "ngoài lề", những người bị
khinh chê: Đó là loại người tội lỗi thu thuế, gái điếm. Đức Giêsu đã bày
tỏ quan điểm mạnh mẽ về lòng xót thương và độ lượng với những kẻ hèn
mọn, nghèo khổ... nghịch lại thái độ xét đoán khắt khe của Giêrusalem.
Còn chúng ta thì sao?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">2) Nhưng có một
lý do khác, có lẽ quyết định hơn: Đó là Đức Giêsu có một đường hướng sâu
sắc về "tính phổ quát”. Người huấn luyện dần dần các môn đệ để thành
thừa sai trong những quốc gia có văn hóa khác với môi trường Do Thái cổ
truyền: Những khuôn khổ chật hẹp và rất cá biệt của đạo Do Thái cần phải
bung ra, để chỉ còn giữ những điều cốt yếu, nhằm cho người ngoại giáo có
thiện chí, không có những tục lệ về ăn uống như người Do Thái, có thể
đón nhận đức tin.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Lạy Chúa, xin
dạy chúng con biết phân biệt những gì là cốt yếu trong sứ điệp của Chúa
với những gì là tục lệ cổ truyền của những thế kỷ trước, thường làm cho
những người thuộc thời đại chúng con chán ngán một cách vô lý. Lạy Chúa,
sống giữa thời đại biến đổi văn hóa này, xin cho chúng con nhận biết
những gì là bất di bất dịch và những gì phải thay đổi, để cho hậu thế
không bị nhũng lại trước đức tin, chỉ vì chúng con quá ràng buộc họ vào
những "tập tục người xưa".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">3) Nhưng lát nữa, Đức Giêsu còn đưa ra
một lý do thứ ba cho thái độ mới mà Người đề cao: Đó là những "tục lệ</span><span style="font-size: 14.0pt; font-family: VNI-Times">”</span><span style="font-size: 14.0pt">
không phải do Chúa, mà phát sinh từ con người của những thời trước. Vậy,
những tập tục này cần phải tùy thuộc vào sự tiến hóa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Người trả lời
họ: "Ngôn sứ Isaia thật đã nói tiên tri rất đúng về các ông là những kẻ
đạo đức giả, khi viết rằng: Dân này tôn kính Ta bằng môi bằng miệng, còn
lòng chúng thì lại xa Ta. Chúng có thờ phượng Ta thì cũng vô ích, vì
giáo lý chúng giảng dạy chỉ là giới luật phàm nhân”</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Câu trả lời của
Chúa thật là mạnh mẽ. Người bắt đầu tấn công. Người dựa trên Kinh thánh
để trả lời cho những kẻ tấn công môn đệ của Người (Is 29,13). Các ngôn
sứ cũng thường lên án thứ tôn giáo duy hình thức đó. Đối với Thiên Chúa,
không phải những cử chỉ bên ngoài là quan trọng, mà là "tấm lòng". Thờ
phượng chỉ để thờ phượng, thì không có giá trị. Việc phụng tự phải nói
lên những xác tín sâu xa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Sau đó, Đức Giêsu lại gọi đám đông tới
mà bảo: "Xin mọi người nghe tôi nói đây, và hiểu cho rõ:</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Đức Giêsu kêu
gọi, cần phải hiểu biết và suy tư. Không cần phải lặp lại những cử chỉ
hay tập tục, chỉ vì người ta đã làm như vậy từ lâu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Không có cái gì từ bên ngoài vào trong
con người lại có thể làm cho con người ra ô uế được; nhưng chính cái từ
con người xuất ra, là cái làm cho con người ra ô uế.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Trong Do Thái
giáo, luật về sự thanh sạch theo nghi thức có nhiều ảnh hưởng đối với
chế độ ăn uống: Cấm ăn thịt một số động vật, chẳng hạn theo sách Lêvi
11. thì bất cứ thịt nào cũng là dơ bẩn, hay những con thú không bị cắt
tiết (Lc 17,10-14). Những quy định này làm cho sự đồng bàn đồng tịch
giữa người Do Thái và không phải Do Thái không thể nào thực hiện được,
nếu không chấp nhận theo tục lệ người Do Thái. Đó là một thứ rào cản để
bảo vệ Người Do Thái không được tiếp cận với thế giới ngoại đạo. Còn Đức
Giêsu thì tuyên bố: "Tất cả các thức ăn đều thanh sạch" (Mc 7,19). Quan
điểm này lúc bấy giờ có vẻ cực kỳ lạ lùng, táo bạo, và phóng khoáng. Như
ngày nay chúng ta vẫn thường nói. Chúng ta biết rằng, trong Giáo Hội sơ
khai, vấn đề này chưa được giải quyết (Cv 10,15).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Vì từ bên trong,
từ lòng người, phát xuất những ý định xấu:</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Yếu tố làm cho
con người ra nhơ bẩn thực sự, không phải cái người ta ăn, mà là điều
người ta nghĩ. Sự nhơ bẩn không nằm trong vật chất bên ngoài của một
hành vi nào đó mà là trong lòng chúng ta? ở đây, Đức Giêsu đưa vào luân
lý một nguyên tắc hết sức cốt yếu, nhưng không được tâm tri người thời
nay áp dụng thực sự: Có những kiêng kỵ vẫn còn tồn tại, là rất trái
ngược với Tin Mừng. Hai hướng tinh thần giáo phái "Cathare" vẫn tồn tại.
Giáo phái này lên án thân xác và vật chất. Nhưng Kitô hữu đầu tiên hẳn
là đã phải chiến đấu chống lại Ngộ đạo thuyết và thuyết "Ma-nét" là
nhưng chủ thuyết khinh bỉ phái tính: “Tất cả những gì Chúa đã dựng nên
đều là tốt và không có gì là độc hại nếu ta đón nhận những điều đó trong
thái độ tạ ơn".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Thánh Phaolô đã
nói như vậy (1Tm 4,4). Chúng ta cần ghi nhận rằng, Đức Giêsu không vì
thế mà cố biện minh cho chứ quan thuyết có lẽ sẽ làm mất bản chất tư
tưởng của Chúa, nếu hiểu những lời này như là một sự biện minh cho chủ
trương "tự do phong tục": Nghĩa là mỗi người có quyền làm những gì theo
tiếng nói con tim! Đức Giêsu không loại tự ý niệm về "điều xấu”. Người
xác định vị trí điều xấu đó ngay bên trong con người, trong sự thiếu
tình thương. Đó là nguyên tắc căn bản của mọi thứ đạo đức mọi nền luân
lý không phải sơ đẳng: Chỉ cần làm một cử chỉ nào là tự động phạm một
tội thì chưa đủ. Cái xấu không phải ở trong sự vật, nó ở bên trong chúng
ta. Vâng, tâm hồn chúng ta là nguồn phát sinh ra thứ nước ô nhiễm do
lòng ích kỷ hãy nước trong sạch do tình yêu của chúng ta. Do đó chúng ta
không thể xét đoán Người anh em theo bề ngoài, vì chúng ta không thấy
được tâm hồn người ấy, lương tâm người ấy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Vì từ bên trong, từ lòng người, phát
xuất những ý định xấu: tà dâm, trộm cắp, giết người, ngoại tình, tham
lam, độc ác, xảo trá, trác táng, ganh tỵ, phỉ báng, kiêu ngạo, ngông
cuồng.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Đây là danh mục
duy nhất về tội lỗi mà Chúa Kitô đã cho chúng ta biết, ngang qua đời
sống của cộng đoàn Kitô hữu sơ khai. Tất cả những tội lỗi này liên quan
đến tình yêu, đến tha nhân. Đức Giêsu kể ra 4 nhóm mỗi nhóm 3 tật xấu.
Trong tiếng Hy Lạp 6 tật xấu đầu tiên được nói theo số nhiều và 6 tật
xấu sau được nói theo số ít. Điều đó chỉ nhằm giúp dễ đọc để dễ thuộc
lòng. Vậy thì có 12 tội: Con số của sự sung mãn. Tất cả đều ở đấy. Chúng
ta phải thương yêu. Chúng ta sẽ bị xét đoán dựa theo tình yêu và tấm
lòng của chúng ta (Mt 25).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Rất có thể con
người ngày nay không thích kể ra những tật xấu. Thời đại của chúng ta đã
đánh mất quá lớn ý thức về một điều cốt yếu trong mọi nền văn minh cổ
đại: Đó là vẻ đẹp của đức tính và cái xấu của tội lỗi. Chúng ta cần lưu
ý rằng, luân lý của Đức Giêsu là một thứ luân lý phổ quát biết bao! Đức
Giêsu biết rõ lòng người. Đó là luân lý căn bản tự nhiên nhất mà Đức
Giêsu đặt lại thành giá trị vượt lên trên những tập tục riêng của một
nền văn minh. Không có một tục lệ quốc gia nào, một tập truyền tổ tiên
nào có thể đi ngược lại những luật căn bản này mà mọi người đều phải
công nhận trong thâm tâm của mình .</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Hỡi người anh
em, không nên lướt đọc quá nhanh danh mục trên, như nó không liên quan
gì đến bạn. Bạn hãy tự hỏi sự tham lam, độc ác, xảo trá, ganh tị, kiêu
ngạo, ngông cuồng đã mang một hình thức rõ rệt nào, hay đội lốt gì đối
với bạn?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Lạy Chúa, xin
hãy thanh tẩy chúng con và giúp chúng con được gần Chúa hơn.</span></p>
</td></tr><tr>
<td width="474" height="56"><p style="text-align: center">
<img src="LOGOtinmung.gif" width="72" height="38"> <img alt="" src="LOGOtinmung2.gif" width="78" height="38"> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>