File "18.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2024/Mua-Thuong-Nien/CN XX TN/18.htm
File size: 20.95 KiB (21454 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật XX - Thường Niên - Năm B</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật XX - Thường Niên - Năm B; Thịt ta là của ăn; Đức Kitô hiện diện; Bánh ban sự sống; Bánh hóa nhiều; Bánh thánh thể; Bánh hằng sống; Máu thịt Đức Giêsu; Bánh hằng sống; Hiệp nhất;"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật XX - Thường Niên - Năm B"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật XX - Thường Niên - Năm B</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
THỊT VÀ MÁU NGÀI</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<span style="font-size: 8pt; font-style:italic; font-weight:400">Chú giải của William Barclay</span></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đối với phần đông chúng ta, đây là một đoạn khó hiểu. Đoạn này được
trình bày phát biểu bằng một ngôn ngữ và chuyển động trong một thế giới
tư tưởng hoàn toàn xa lạ với chúng ta, có thể là quái dị và thô kệch
nữa. Nhưng chúng ta phải nhớ điều này, với thế giới thời cổ, nó vốn vận
hành giữa những tư tưởng quen thuộc, những ý niệm có từ thời ấu trĩ của
loài người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Các ý niệm trong đoạn sách này vốn hoàn toàn bình thường đối với bất cứ
ai đã quen với việc dâng tế lễ đời xưa. Ngày xưa, khi dùng sinh tế, lễ
vật ít khi được thiêu hủy trọn vẹn, thường chỉ thiêu một phần tượng
trưng nơi bàn thờ, tuy toàn thể con vật được dâng lên cho vị thần. Một
phần thịt được chia cho các thầy tế lễ kể như thù lao cho họ, một phần
khác được chia cho người dâng lễ vật để người ấy tổ chức bữa tiệc thiết
đãi bạn bè mình ngay trong khuôn viên Đền Thờ. Trong bữa tiệc ấy, vị
thần cũng được xem như một vị khách. Hơn nữa, khi thịt đã dâng cho thần
rồi, người ta nghĩ thần đã nhập vào đó, cho nên khi người ta ăn thịt ấy,
là ăn vị thần của mình. Sau khi dự một bữa tiệc như thế, họ tin rằng họ
đã được tràn trề vị thần ấy. Họ hoàn toàn tin từ lúc ấy, trong người họ
có sức sống sinh động của vị thần. Ta có thể nghĩ đó là thờ ngẫu tượng,
là ảo tưởng viễn vông, nhưng với một số người khác thì đoạn sách này
chẳng có gì khó hiểu cả.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Hơn nữa trong thế giới thời ấy, có thứ tôn giáo sống động, đó là các tôn
giáo thần bí. Một điều đáng nói mà các tôn giáo thần bí ấy cung ứng
được, là sự thông hiệp và ngay đến sự đồng hóa với vị thần nào đó. Cách
thức thực hiện việc đó như sau. Tất cả các tôn giáo thần bí chủ yếu đều
là những vở kịch đam mê. Có nhiều chuyện kể về một vài vị thần đã sống
và chịu đau khổ khủng khiếp, đã chết rồi sống lại. Câu chuyện được dựng
lên thành một vở kích cảm động, nhưng trước khi xem vở kịch ấy, người
nhập giáo phải trải qua một lớp tập huấn lâu dài về ý nghĩa tiềm ẩn sau
câu chuyện. Người ấy phải trải qua đủ thứ lễ nghi thanh tẩy, phải qua
một thời gian dài kiêng cữ mọi liên hệ tính dục. Khi vở kịch về đam mê
được trình diễn thì mọi sự đều được dàn xếp nhằm tạo bầu không khí dễ
gây cảm xúc cao độ, người ta tính toán rất kỹ mức độ ánh sáng, có mùi
hương trầm kích thích, có nhạc kích động, có kinh kệ kỳ bí, mọi sự đều
nhằm tạo cho người mới nhập giáo một cảm xúc và khát vọng cao độ mà
người ấy chưa từng biết trước đó. Nếu muốn, chúng ta có thể gọi là ảo
giác, là sự kết hợp giữa thôi miên với tự kỷ ám thị – thái độ sẵn sàng
chờ đợi một cái gì xảy ra. Và điều xảy ra đó là được đồng hóa với vị
thần. Khi người mới nhập giáo được chuẩn bị sẵn sàng xem diễn kịch, thì
người ấy trở thành một với vị thần. Người ấy chia sẻ những âu lo, đau
khổ, sự chết và sống lại. Người ấy với vị thần vĩnh viễn trở thành một,
do đó, người ấy sẽ được an toàn khi còn sống và lúc đã chết.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Có
một số câu nói và kinh cầu nguyện của các tôn giáo thần bí nghe thật
hay. Trong huyền thoại về Mithra, người mới nhập giáo cầu nguyện rằng:
“Xin hãy ở với linh hồn tôi, xin đừng bỏ tôi, để tôi bắt đầu được sống
với thần linh và thân linh sẽ cứ ở mãi trong tôi”. Trong huyền thoại về
Hermes, người mới theo đạo nói: “Tôi biết thần Hermes, và Ngài biết tôi,
tôi là Ngài, và Ngài là tôi”. Cũng trong huyền thoại đó, có một bài cầu
nguyện như thế này: “Lạy Chúa Hermes, xin hãy đến trong tôi, như những
con trẻ đến với lòng các bà mẹ vậy”. Trong huyền thoại về Iris, người
thờ phượng nói: “Thần Orisis thật sự sống mãi thế nào, thì nguyện mọi kẻ
thờ phượng Ngài cũng được sống thể ấy. Thần Orisis quả thật là không hề
chết thể nào, nguyện người theo Ngài cũng sẽ không chết nữa”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chúng ta cần nhớ rằng những người thời cổ biết rõ mọi sự về sự phấn đấu,
chờ đợi, mơ ước được đồng hóa với thần của họ, được phúc nhận vị thần
ngự trong mình và nghe được vị thần mình. Họ không hề đọc những câu như
“ăn thịt và uống máu Chúa Kitô” theo nghĩa đen một cách sống sượng và
đáng sợ. Họ đã biết ít nhiều về kinh nghiệm kết hợp không thể mô tả
được, một sự kết hợp mật thiết hơn bất cứ sự kết hợp nào trên thế gian.
Đó là loại ngôn ngữ mà người thời cổ hiểu được, và chính chúng ta cũng
hiểu được.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Cũng cần nhớ ở đây Gioan lại làm điều ông vẫn làm. Ông không cố gắng đưa
nguyên văn lời Chúa Giêsu đã nói. Bảy mươi năm suy nghĩ về những gì Chúa
Giêsu đã nói và bây giờ, dưới sự hướng dẫn của Thánh Thần, ông đưa ra ý
nghĩa bên trong lời ấy. Ông không kể lại từng chữ từng tiếng, vì nếu
thế, chỉ là công việc của trí nhớ. Nhưng ông kể lại phần ý nghĩa cốt lõi
của những lời ấy, tức là phần bởi Thánh Thần soi sáng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Bây giờ chúng ta tìm xem Chúa Giêsu muốn nói điều gì, và Gioan hiểu thế
nào từ những lời lẽ ấy như thế. Có hai cách để khảo sát đoạn này.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">1.
Có thể hiểu theo một ý nghĩa hết sức tổng quát, Chúa Giêsu nói về việc
ăn thịt và uống máu Ngài. Thịt của Chúa Giêsu là nhân tính trọn vẹn đầy
đủ của Ngài. Trong thư 1 Ga, đúng là tác giả đã phẫn nộ khi viết “Phàm
Thần Khí nào tuyên xưng Chúa Giêsu là Đấng đã đến và trở nên người phàm
thì Thần Khí đó là bởi Thiên Chúa, còn Thần Khí nào không tuyên xưng Đức
Giêsu thì chẳng phải bởi Thiên Chúa” (1Ga 4,2-3). Thật vậy, Thần Khí nào
phủ nhận Đức Giêsu lấy xác phàm mà đến là thần của Antichrist. Gioan
muốn nhấn mạnh là chúng ta phải bám lấy, không bao giờ buông rơi phần
nhân tính trọn vẹn của Chúa Giêsu. Chúa vốn có thịt xương giống như
chúng ta. Điều ấy có nghĩa là gì? Như chúng ta đã thấy, Chúa Giêsu là
tâm trí của Thiên Chúa trở thành con người. Có nghĩa là nơi Chúa Giêsu
chúng ta thấy Thiên Chúa mặc lấy sự sống như con người đối diện với hoàn
cảnh con người, phấn đấu với các vấn đề của loài người, tranh chiến với
những cám dỗ của con người, giải quyết các mối liên hệ giữa loài người
chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Dường như Chúa Giêsu đã nói: “Hãy lấy tư tưởng về nhân tính của Ta mà
nuôi dưỡng tâm trí linh hồn các ngươi. Khi các ngươi chán nản hay thất
vọng, quá mệt mỏi với đời sống mà ngã quỵ, chán đời và chán sống thì hãy
nhớ Ta đã từng lấy đời sống các ngươi với tất cả những nỗi gian nan mà
khoác vào mình Ta”. Như thế đời sống và thân xác sẽ mặc lấy vinh quang
vì đã được Thiên Chúa chạm đến. Chúa Giêsu đã thần hóa thân xác chúng ta
bằng cách mặc nó lên chính Ngài, đó là niềm tin quan trọng của các học
giả Kitô giáo chính thống Hy Lạp. Ăn thịt Chúa Kitô là nuôi dưỡng tư
tưởng bằng nhân tính Ngài, cho đến chừng nào nhân tính của bạn được tăng
cường, được tẩy sạch để trở thành thuần khiết và được Ngài chiếu sáng
cho.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chúa Giêsu dạy chúng ta uống máu Ngài. Tư tưởng Do Thái cho rằng máu
tiêu biểu cho sự sống. Thật dễ hiểu tại sao Ngài bảo vậy. Một vết thương
làm máu chảy ra tức là sự sống bị giảm đi. Với người Do Thái máu thuộc
về Thiên Chúa. Đó là lý do cho đến ngày nay, người Do Thái chẳng bao giờ
ăn một con vật còn máu bên trong. “Song các ngươi không nên ăn thịt còn
hồn sống nghĩa là có máu” (St 9,4). “Các ngươi chớ ăn máu nó, phải đổ
máu trên đất như vậy” (Đnl 15,23). Bây giờ chúng ta mới hiểu điều Chúa
Giêsu dạy bảo: “Các ngươi phải uống máu Ta, phải nhận lấy sự sống của Ta
là sự sống Thiên Chúa”. Khi Chúa Giêsu phán dạy phải uống máu Ngài, là
Ngài dạy chúng ta phải nhận láy sự sống của Ngài vào trong mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Như thế có nghĩa gì? Xin minh họa như sau: Đây là tủ sách của tôi, trong
đó có một cuốn sách mà tôi chưa hề đọc. Dù cho quyển sách có quý và bổ
ích đến thế nào, mà nếu tôi không đọc đến nó thì nó vẫn ở ngoài tôi.
Nhưng một ngày kia, tôi lấy nó ra đọc, tôi cảm thấy hồi hộp, lôi cuốn và
rung cảm. Câu chuyện đó thôi thúc tôi, những dòng chữ quan trọng được
ghi khắc vào tâm trí tôi. Bây giờ lúc cần, tôi có thể lấy những điều kỳ
diệu đó từ bên trong, hồi tưởng lại, suy gẫm nó, bồi dưỡng tâm trí mình.
Trước kia, cuốn sách vốn ở ngoài tôi, nằm trên kệ sách. Bây giờ, nó thâm
nhập vào tôi, tôi có thể lấy nó để nuôi mình. Những kinh nghiệm từng
trải trong đời cũng vậy. Chúng vẫn ở ngoài ta cho đến khi chúng ta nhận
lấy cho riêng mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Với Chúa Giêsu cũng vậy. Bao lâu Ngài còn là một nhân vật trong sách,
thì Ngài vẫn ở ngoài ta, nhưng một khi Ngài đã vào lòng chúng ta, thì
Ngài ở trong chúng ta, chúng ta được nuôi dưỡng bằng sự sống, sức mạnh
và sự sinh động do Ngài ban. Chúa Giêsu dạy chúng ta phải uống máu của
Ngài. Ngài phán: “Các ngươi phải lãnh nhận sự sống của Ta, đưa vào bên
trong các ngươi. Phải thôi nghĩ về Ta như một nhân vật trong sách hay
một đề tài thảo luận thần học, mà phải nhận lấy Ta vào trong các ngươi,
và các ngươi vào trong Ta, lúc ấy, các ngươi sẽ có sự sống và đó là sự
sống thật”. Đó là điều Chúa Giêsu muốn nói khi Ngài đề cập đến việc
chúng ta ở trong Ngài và Ngài ở trong chúng ta. Khi Chúa Giêsu dạy chúng
ta ăn thịt và uống máu Ngài, là dạy chúng ta hãy nhận lấy nhân tính của
Ngài để nuôi dưỡng tâm trí và linh hồn ta, hãy bồi dưỡng đời sống mình
bằng sự sống của Ngài cho đến khi chúng ta được thấm nhuần, tràn ngập,
đầy dẫy sự sống của Thiên Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">2.
Nhưng Gioan còn muốn nói nhiều hơn, Gioan cũng nghĩ đến Bữa Ăn Tối của
Chúa, là Tiệc Thánh. Chúa Giêsu phán: “Nếu các ngươi muốn có sự sống,
hãy đến ngồi vào bàn ăn để ăn miếng bánh đã bị bẻ ra, uống chén rượu đã
được đổ ra, để bởi ân huệ của Thiên Chúa, các ngươi được tiếp xúc với
tình yêu và sự sống của Chúa Giêsu cách sống động”. Gioan nói với mọi
người: “Các bạn không thể có được đầy dẫy diệu kỳ của đời sống Kitô hữu,
trừ phi các bạn đến ngồi vào bàn tiệc yêu thương này”. Nhưng Gioan không
hề kể lại câu chuyện về Bữa Ăn Tối cuối cùng, đây là điều vô cùng lạ
lùng trong quan điểm của ông. Ông đưa ra lời giáo huấn về Tiệc Thánh,
không phải trong phần tường thuật câu chuyện ở phòng cao, mà trong câu
chuyện một bữa ăn ngoài trời trên sườn đồi gần Bétxaiđa Guilia, bên bờ
hồ Galilê xanh biếc.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chúng ta không có gì nghi ngờ về những điều Gioan muốn nói. Ông muốn nói
với Kitô hữu chân chính điều này, là mỗi bữa ăn đều trở thành Thánh Lễ.
Có thể nói không quá đáng rằng một số người đã lạm dụng Thánh Lễ trong
Hội Thánh, khiến nó trở thành một thứ bùa phép ma thuật, hoặc ngụ ý rằng
Tiệc Thánh là nơi duy nhất chúng ta có thể đến gần Chúa Kitô Phục Sinh.
Gioan thật tình chủ trương mỗi bữa ăn, dù là trong gia đình hèn hạ nhất
hay trong cung điện cao sang, dưới bầu trời với bãi cỏ xanh làm thảm,
cũng đều là một Tiệc Thánh. Gioan không giới hạn sự hiện diện của Chúa
Kitô trong khung cảnh giáo đường hay một buổi lễ có kinh kệ theo đúng
nghi thức. Ông nói: “Trong bất cứ bữa ăn nào, các bạn cũng lại thấy bánh
chỉ về nhân tính của Thầy, rượu nho chỉ về máu vốn là sự sống”. Trong tư
tưởng của Gioan, tại bàn ăn qua loa ngoài bờ biển hay trên sườn đồi, tất
cả đều giống nhau ở chỗ, trong tất cả các bữa ăn đó chúng ta đều có thể
nếm, chạm đến và cầm lấy bánh với rượu nho đem chúng ta đến gần Chúa
Kitô. Kitô giáo sẽ thật nghèo nàn, nếu Chúa Kitô bị giới hạn trong các
nhà thờ. Gioan tin rằng chúng ta có thể tìm gặp Chúa Kitô bất cứ ở đâu,
vì trong thế giới có sự hiện diện của Ngài khắp nơi. Không phải ông làm
giảm giá trị Tiệc Thánh, nhưng ông mở rộng ra để chúng ta có thể tìm gặp
Chúa Kitô tại bàn Tiệc Thánh trong nhà thờ, rồi đi ra để cùng gặp Ngài ở
bất cứ nơi nào mà con người họp lại để vui hưởng các ân huệ của Ngài.</span></p>
</td></tr><tr>
<td width="474" height="56"><p style="text-align: center">
<img src="LOGOtinmung.gif" width="72" height="38"> <img alt="" src="LOGOtinmung2.gif" width="78" height="38"> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>