File "14.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2024/Mua-Thuong-Nien/CN XVIII TN/14.htm
File size: 17.45 KiB (17873 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật XVIII - Thường Niên - Năm B</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật XVIII - Thường Niên - Năm B: Lời ban sự sống; Tìm kiếm giá trị tuyệt đối; Dấu chỉ tình thương; Một trái tim đói khát; Bánh đích thực; Thánh lễ; Không hư nát; Nhiều cơn đói;"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật XVIII - Thường Niên - Năm B"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật XVIII - Thường Niên - Năm B</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
<b>
<span style="font-family: 'Times New Roman',serif">
ĐỨC GIÊSU, BÁNH TRƯỜNG SINH</span></b></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<a name="_Toc236446097">
<span style="font-size: 8pt; font-style:italic; font-weight:400">Chú giải của Fiches Dominicales</span></a></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt"><b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
VÀI ĐIỂM CHÚ GIẢI.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">1)
Từ lương thực ‘mau hư nát’ đến lương thực ‘trường tồn’</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Sau phép lạ hóa bánh, Đức Giêsu "đã lánh mặt đi lên núi một mình”.
"Chiều đến", các môn đệ Người xuống thuyền đi sang "bên kia Biển Hồ”;
còn Đức Giêsu lát sau đó "đi trên mặt biển" mà đến với các ông. Hôm sau
đám đông cũng xuống thuyền vượt qua: Biển Hồ về hướng Capharnaum để tìm
kiếm Người. Mọi người sắp được Chúa mời gọi sống một cuộc "vượt qua"
khác, sâu xa hơn nhiều: vượt qua từ bánh hóa nhiều đến với Đấng ban bánh
ấy, vượt qua từ dấu chỉ là bánh đến với Đấng chính là bánh trường sinh.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Trước tiên Chúa cảnh giác đám thính giả của Người về mong muốn lệch lạc
của họ. Họ có sự hiểu lầm về lương thực (xem sự hiểu lầm của phụ nữ
Samari về nước uống): "Các ông đi tìm tôi, Chúa nói với họ, không phải
vì các ông đã thấy dấu lạ, nhưng vì các ông đã được ăn bánh no nê”. X.
Léon Dufour nhận xét: Động cơ thúc đẩy họ vẫn là mùi vi của bánh trần
gian: họ đã không nhìn thấy trong ân huệ bánh dư thừa, dấu chỉ của một
lương thực khác phải tìm kiếm, thứ lương thực trường tồn ban phúc trường
sinh mà Con người sẽ ban cho" ("Lecture de l'evangile de Jean", cuốn 11,
Seuil, trang 132). Chính thứ lương thực này mà con người phải khao khát
được ăn; chính vì lương thực ấy mà con người phải "làm việc" để kiếm
tìm.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Ngộ nhận mới do những từ ngữ "làm", "những việc" gợi lên. Dân chúng hỏi:
"Chúng tôi phải làm gì để thực hiện những việc Thiên Chúa muốn?" Theo họ
nghĩ, đó là những việc bên ngoài mà Chúa đòi hỏi nơi những kẻ thờ phượng
Người, như những nghi lễ và một số những việc khác.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Lập tức Đức Giêsu bắt họ bỏ qua "những việc" (số nhiều) để nghĩ đến
"Việc Thiên Chúa" (số ít): bởi lẽ "việc Thiên Chúa muốn cho các ông làm,
là tin vào Đấng Ngài đã sai đến”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">2.
Từ “bánh bởi trời” đến chính Đấng là “bánh trường sinh”.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Những người đàm đạo với Chúa xem ra sẵn lòng tin nhận Người là Đấng
Thiên Chúa sai đến, nhưng dẫu sao cũng có điều kiện: "Ông làm được dấu
lạ nào cho chúng tôi thấy để tin ông”. Dân chúng vừa mới được thấy dấu
lạ là bánh hóa nhiều, thế mà họ còn đòi xem một dấu lạ khác, thì kể cũng
là lạ thường. Nhưng ta đừng quên câu chuyện mới xảy ra gần đây, khi
những người miền Galilê này đã coi Đức Giêsu như Vị Ngôn sứ, đó là: theo
truyền thống tiên tri, một dấu lạ được chứng thực là đúng thì phải được
Người thực hiện nó loan báo trước. X. Léon Dufour còn nhấn mạnh: "Thực
ra người ta không đòi hỏi Chúa thực hiện ngay dấu lạ, mà chỉ cần nói cho
biết Người sẽ làm dấu lạ nào" (OC. trang 134).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Giống như phụ nữ Samari nại đến tổ phụ Giacóp (4,12), những người Do
Thái nại đến tổ phụ Aùpraham, thì đám đông người miền Galilê nại đến
Môsê, người đã bầu cử với Chúa ban cho có manna: "Tổ tiên chúng tôi đã
ăn manna trong sa mạc”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đức Giêsu đã bài bác lối giải thích của họ, dựa vào lời họ trưng dẫn
trong sách Xuất Hành mà làm bằng cứ:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">+
Người ban manna, "bánh bởi trời" không phải là Môsê, như ý họ muốn nói,
nhưng là Đấng mà Người gọi là "Cha" của Người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">+
Điều cải chính trên về ai là kẻ ban phát manna không chỉ nói về thời dĩ
vãng xa xưa của cha ông họ khi Xuất Hành, mà còn liên quan tới thời buổi
này đối với những kẻ đang nghe Chúa nói. Aân huệ manna đó được ban cho
chính họ ngay lúc này, ơn huệ đó là đích thực. Lương thực Chúa Cha ban
cho hôm nay làm cho hình ảnh manna tiên báo và những lời hứa của Luật
được ứng nghiệm. X. Leon Dufour viết tiếp: "Giữa quá khứ và tương lai
thì đây là ‘hiện tại của Thiên Chúa’. Từ việc nhớ lại manna trong sa
mạc" (hồi ức) và khao khát "được ăn mãi thứ bánh ấy" (trông mong) người
ta đạt tới thực tại mang tính bản thể" (OC. trang 137).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">+
Sau cùng “Bánh Thiên Chúa ban, bánh từ trời xuống" không chỉ dành riêng
cho một mình dân Israel thôi. Bánh đem lại sự sống cho thế gian ấy, hết
mọi dân tộc trên trái đất đều có quyền được hưởng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
-"Thưa Ngài, xin cho chúng tôi được ăn mãi thứ bánh ấy", dân chúng liền
nói, giống như phụ nữ Samari đã nói với Đức Giêsu bên bờ giếng Giacóp:
“Thưa Ngài, xin Ngài cho tôi thứ nước ấy (4, 15) .</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">-
Với lời lẽ trang trọng Chúa nói với họ "chính tôi đây là bánh trường
sinh", bánh các ông ao ước ăn đó, là chính tôi đây. "Đức Giêsu làm ứng
nghiệm nơi Người hình ảnh manna mang tính cánh chung vậy"
(X.Léon-dufour, Sđd, trang 136).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Bởi vậy, điều kiện duy nhất để được ăn bánh đó là “đến" với Người và
“tin" vào Người. Vì tự coi mình là sự Khôn ngoan của Thiên Chúa (Kn 9,1:
bài đọc 1 Chúa nhật 20), là Nguồn sống đáp ứng được sự đói, khát của con
người, Đức Giêsu trân trọng mời gọi anh em Người tới dùng bữa: "Ai đến
với Tôi, không hề phải đói, ai tin vào Tôi, chẳng khát bao giờ”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt"><b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
BÀI ĐỌC THÊM</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">1)
"Từ bánh được ban tới Người ban bánh, từ dấu lạ tới Đấng mà dấu lạ biểu
thị"</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
(R. Josse trong "Célébrer" tạp chí của CNPL, số 240, trang 41).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Câu hỏi tỏ vẻ quan tâm ghi ở đầu trình thuật này: "Thưa Thầy, Thầy đến
đây bao giờ vậy”, cho thấy đám đông có phần nào bị lạc hướng. Họ đã tìm
kiếm Đức Giêsu, nhưng không phải để hiểu biết Người: dấu lạ đã chỉ khơi
dậy nơi lòng họ ước muốn có bánh ăn, chứ không phải niềm khao khát được
ánh sáng soi rọi giúp hiểu biết về con người Đức Giêsu. Họ chẳng hiểu
được ám chỉ về quyền năng của Con Người. Theo kiều đối thoại, Tin Mừng
Gioan lần lượt trình bày cho biết sự ngộ nhận do họ không hiểu biết.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Họ
ỷ mình đã từng được biết câu chuyện manna ghi trong sách thánh. Đức
Giêsu vịn vào lý lẽ của họ và hướng người nghe chú tâm đến Thiên Chúa:
Môsê xưa đã cho các ngươi ăn bánh bởi trời, nhưng không phải là bánh bởi
trời đích thực, mà chỉ là bánh nếm thôi. Trong Xuất Hành, manna nói lên
ân huệ cụ thể thật cần thiết, là lương thực được cung cấp sáng chiều:
người ta hầu như nghĩ tưởng đến trình thuật về sáng tạo, lực sáng tạo
của Chúa hoạt động một cách vô cùng rộng rãi. Nhưng ân huệ ấy vì là dấu
chỉ thôi thúc lòng tin, nên phải nhắc nhở (con người thụ hưởng) nhở đến
Đấng ban phát ơn tuy mắt không thấy, nhưng Ngài vẫn hiện diện và hoạt
động, vẫn lèo lái con đường giải thoát. Bánh Chúa ban, lúc này đây, là
chính Đấng từ trời xuống, Đấng đem lại sự sống cho thế gian.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Cuộc đối thoại sẽ còn dẫn đến một ngộ nhận mới cũng giống như ngộ nhận
của phụ nữ Samari nơi Ga 4,15: "Thưa Ngài, xin cho chúng tôi được ăn mãi
thứ bánh đó!”. Nay Chúa không lấy một cái gì đó mà cho người ta, Chúa
cho chính mình Người. Từ quan tâm đến việc Chúa làm, người ta chuyển
quan tâm đến Người là ai, nghĩa là phải từ bánh được ban tới Người ban
bánh, từ dấu lạ tới Đấng mà dấu lạ ấy biểu thị. Lòng tin vào Đức Kitô
đòi phải có một chuyển biến sâu xa tự thâm căn con người vậy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">2)
"Lương thực đích thực"</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
(Đức Cha L. Daloz, trong "Nous avons vu sa gloire", Desclée de Brouwer,
trang 81-82).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
"Việc Thiên Chúa muốn cho các ông làm, là tin vào Đấng Người đã sai
đến". Lời khẳng định mạnh mẽ này phơi bày điều thầm kín từ đáy lòng họ.
Họ đã biết đôi chút về Đức Giêsu. Họ đã muốn tôn Người làm vua, sau khi
được thấy dấu lạ hóa bánh. Điều Chúa yêu cầu họ lúc này có tính cách bó
buộc. Họ phải tin vào Người, phải từ bỏ những tính toán riêng tư để đem
lòng tin cậy Người. Đó cũng chính là vấn đề quyết liệt được đặt ra cho
tất cả những ai gặp gõ Đức Giêsu, cho cả chính chúng ta nữa. Ta có nhận
là không nhờ Người để rà xem những ý tưởng riêng tư của ta đúng hay sai,
để thực hiện những chương trình của ta, mà trái lại ta biết nhờ Người
giúp đi vào chương trình Người hoạch định, đi theo Người đến nơi Người
muốn đưa ta đến? Những người đàm đạo với Chúa khi ấy lẫn tránh không
muốn sự lựa chọn quyết liệt này. Họ muốn được kiểm chứng, họ cần phải có
được một cuộc “giám định lại”, một dấu lạ khác... Họ không muốn dấn
thân: "Ông làm được dấu lạ nào cho chúng tôi thấy để tin ông? Ông sẽ làm
gì đây? Tuy họ đã được thấy dấu lạ về bánh, nhưng họ chưa lấy làm đủ.
Nhân danh Sách Thánh họ từ khước Người: tổ tiên chúng tôi đã ăn manna
trong sa mạc. Cần phải có cái gì hơn thế mới có thể lay chuyển được họ,
những con người được liệt vào bậc thầy về Kinh Thánh. Đối với người
không tin Đức Giêsu, luôn luôn có cách tìm thoái thác. Thế nhưng Đức
Giêsu vẫn tiếp tục cuộc đối thoại. Người đi cho tới cùng mặc khải Người
đã bắt đầu. Người biện bác khởi đi từ chính vấn để họ đặt ra: "Thật, tôi
bảo thật các ông không phải ông mô sê đã cho các ông ăn bánh bởi trỏi
đâu. Ơn manna khi ấy chỉ là một ân huệ tạm thời, chỉ là một loan báo mà
giờ đây mới có ý nghĩa đích thực. Chính việc hóa bánh ra nhiều cũng chỉ
là một dấu chỉ. Chính Đức Giêsu mới là bánh đích thực, từ trời xuống để
cho thế gian được sống: Vì bánh Thiên Chúa ban là bánh từ trời xuống,
bánh đem lại sự sống cho thế gian".</span></p>
</td></tr><tr>
<td width="474" height="56"><p style="text-align: center">
<img src="LOGOtinmung.gif" width="72" height="38"> <img alt="" src="LOGOtinmung2.gif" width="78" height="38"> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>