File "12.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2024/Mua-Thuong-Nien/CN XVI TN/12.htm
File size: 17.07 KiB (17481 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật XVI - Thường Niên - Năm B</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật XVI - Thường Niên - Năm B; Chạnh lòng thương; tinh thần mục tử; Nhịp sống kitô hữu; Đi tìm con người; tìm về nội tâm; Kiểm điểm; Nghỉ ngơi; Vắng vẻ; Bình an;"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật XVI - Thường Niên - Năm B"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật XVI - Thường Niên - Năm B</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
CHÚA GIÊSU CHẠNH LÒNG THƯƠNG</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
JKN</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">Câu hỏi gợi ý:</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">1. Cảm xúc của Đức Giêsu ra sao khi thấy
dân chúng «như bầy chiên không người chăn dắt»? Cảm xúc ấy có dẫn Ngài
đến hành động không? Nếu ta đứng trước cảnh dân chúng như thế thì cảm
xúc và phản ứng của ta thế nào? Ta có hành động như Ngài không?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">2. Mục tử tốt và mục tử xấu khác nhau
chỗ nào? Khác nhau ở lời nói hay ở hành động? Mục tử xấu có thể rao
giảng thật hay, và tỏ ra thật hiền lành đạo mạo nhưng lại có thể sẵn
sàng làm ngơ trước đau khổ của đồng loại không? Có thể căn cứ vào vẻ
hiền lành đạo mạo để chắc chắn rằng đó là mục tử tốt không?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">3. Người mục tử tốt lành có thể không
cảm xúc trước những đau khổ của đàn chiên, sẵn sàng im lặng trước những
bất công ngay trước mắt mình, hoặc khoanh tay đứng nhìn bất động trước
những bàn tay giơ lên cầu cứu mình không?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">Suy tư gợi ý:</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">1. Khả năng «chạnh lòng thương» và hy
sinh cho dân chúng</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Bài đọc 1 nói về những mục tử xấu và về
lời Thiên Chúa hứa hẹn sẽ ban cho dân những mục tử tốt. Vì thế, qua bài
Tin Mừng được ghép với bài đọc I, Giáo Hội muốn nói tới khả năng yêu
thương của người mục tử, đặc biệt khả năng «chạnh lòng thương» như Đức
Giêsu trước những đau khổ của dân chúng, khả năng hy sinh để cứu khổ và
đem lại hạnh phúc cho họ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Bài Tin Mừng cho thấy sự đói khát chân
lý của dân chúng. Họ chẳng những nghèo về vật chất, mà còn nghèo về kiến
thức, về khả năng suy nghĩ, về văn hóa, về tâm linh, vì không ai chỉ dẫn
dạy bảo họ. Khi thấy Đức Giêsu giảng dạy «như một Đấng có thẩm quyền,
chứ không như các kinh sư» (Mt 7,29), họ theo Ngài rất đông. Sau khi rao
giảng và dạy dỗ họ đã lâu, Đức Giêsu và các môn đệ cảm thấy mệt và cần
nghỉ ngơi, nên phải «lánh riêng ra đến một nơi thanh vắng mà nghỉ ngơi
đôi chút». Nhưng dân chúng vẫn còn ham muốn được nghe Ngài dạy bảo, nên
không để cho Ngài và các môn đệ nghỉ ngơi, mà lại tiếp tục bám sát các
ngài đến nỗi các ngài «chẳng có thì giờ ăn uống nữa». Trước tình cảnh
này, đáng lẽ Đức Giêsu từ chối họ vì Ngài và các môn đệ cần phải nghỉ
ngơi và cầu nguyện, đó là những nhu cầu hết sức chính đáng của các ngài.
Nhưng Ngài không làm như vậy mà lại «bắt đầu dạy dỗ họ nhiều điều». Tại
sao? Vì Ngài luôn luôn «chạnh lòng thương» trước nỗi cùng khốn của họ,
«họ như bầy chiên không người chăn dắt». Tình thương bao la đã khiến
Ngài trở nên rất nhạy cảm trước nhu cầu cũng như nỗi thống khổ của mọi
người. Tình thương ấy đòi buộc Ngài phải làm cho họ một cái gì.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">2. Mọi mục tử cần có khả năng «chạnh
lòng thương»</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Ước gì mọi mục tử - là những người muốn
noi gương Đức Giêsu một cách đặc biệt và triệt để hơn những Kitô hữu
bình thường khác - cũng có khả năng «chạnh lòng thương» trước những nỗi
cùng khốn của những «con chiên» mình chăn dắt. «Chạnh lòng thương» để
sẵn sàng hy sinh cho họ: chẳng hạn hy sinh giấc nghỉ trưa, giờ đọc kinh
nguyện, thậm chí cả giờ nghỉ đêm… khi họ cần mình giúp đỡ. Tôi có quen
và rất cảm phục một linh mục nọ: khi có một bệnh nhân ở một bệnh viện
nào kêu ngài đến xức dầu hoặc giải tội, ngay cả vào ban đêm hay khi trời
mưa, thì ngài đều sẵn sàng lên đường đến với họ. Họ không biết kêu ai
ngoài ngài trong những trường hợp đặc biệt ấy, vì hầu hết các linh mục
khác gần bệnh viện đều từ chối. Thế rồi người này nói với ngài kia về sự
sẵn sàng của ngài, nên về sau người ta chỉ còn biết đến với Ngài, dù họ
ở những bệnh viện khá xa. Điều khiến tôi phục ngài sát đất là khả năng
«chạnh lòng thương» của Ngài qua nhiều năm tháng vẫn không suy giảm,
khiến ngài luôn luôn sẵn sàng đến với những ai đau khổ, dù sức khỏe ngài
không được tốt lắm. Và nhất là vì ngài luôn luôn rất bận: ngài là cha
phó một xứ lớn, và cũng là một nhà nghiên cứu, viết lách, đồng thời còn
bận làm một số công tác trong giáo phận. Tôi hằng cầu nguyện cho Giáo
Hội Việt Nam có được nhiều linh mục như ngài!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">3. Đời biết bao cảnh khổ đau khiến ta
«chạnh lòng thương»</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đức Phật nói: «Đời là bể khổ». Quả thật,
đời người có biết bao nỗi khổ, nhất là trong những đất nước theo những
thể chế phi nhân, độc tài: dân chúng nghèo nàn, lầm than, khổ sở trong
một xã hội đầy dẫy áp bức, bất công. Trong những xã hội như thế, người
mục tử - vốn là hiện thân của Đức Giêsu - cần phải có khả năng «chạnh
lòng thương» hơn bất kỳ ở đâu khác. Trong xã hội Do-thái xưa, Đức Giêsu
đi tới đâu mà gặp những người đau khổ cần cứu giúp thì Ngài luôn luôn ra
tay, không bao giờ từ chối: «Đi tới đâu là Người thi ân giáng phúc tới
đó» (Cv 10,38).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Hiện nay, Ngài không còn ở trần gian để
«thi ân giáng phúc» như thế nữa, nhưng Ngài đã lập nên một đội ngũ mục
tử - gồm những người tình nguyện tiếp nối sứ mạng «mục tử» của Ngài - để
thay Ngài và nhân danh Ngài «thi ân giáng phúc» cho tất cả những ai đau
khổ. Nhờ vậy, Ngài vẫn có thể rao giảng chân lý, nói những lời an ủi mọi
người qua miệng các mục tử ấy. Ngài vẫn có thể lắng nghe mọi người bằng
đôi tai của các mục tử. Ngài vẫn yêu thương bằng con tim của họ. Ngài
vẫn phục vụ bằng đôi tay họ. Ngài vẫn đến với mọi người bằng đôi chân
của họ. Ngài làm tất cả những điều tốt đẹp cho mọi người bằng bản thân
của họ. Các mục tử chính là hiện thân của Ngài giữa lòng thế giới đầy
đau khổ này. Nếu mọi mục tử của Ngài đều thật sự sống đúng điều họ đã
cam kết khi dấn thân làm mục tử thì dân chúng sẽ bớt được biết bao đau
khổ!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">4. Những «mục tử ghẻ»</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Nhưng than ôi, nếu thời nào cũng có
những «con chiên ghẻ» thì thời nào cũng có những «mục tử ghẻ» như ngôn
sứ Giêrêmia mô tả trong bài đọc I. Những «mục tử ghẻ» là những mục tử có
trái tim bằng đá chứ không phải bằng thịt (x. Ed 36,26), không có khả
năng «chạnh lòng thương» như Đức Giêsu. Vì thế, họ sẵn sàng làm ngơ và
lạnh lùng quay mặt đi trước những bất hạnh cùng cực của người khác,
trước những cánh tay đưa lên van xin họ cứu giúp một cách tuyệt vọng. Họ
có thể điềm nhiên nhìn những cảnh bất công xảy ra nhan nhản trước mắt
cho chiên của mình mà trong lòng không cảm thấy mình phải làm một cái
gì, hay phải nói lên một lời nào để cải thiện những cảnh ấy. Họ sợ bị
phiền hà đến bản thân nên sẵn sàng tỏ ra vô trách nhiệm trước mọi cảnh
áp bức xảy đến với chiên của mình. Họ được Đức Giêsu mô tả như những kẻ
chăn chiên thuê: «Người làm thuê, vì không phải là mục tử, và vì chiên
không thuộc về anh, nên khi thấy sói đến, anh bỏ chiên mà chạy. Sói vồ
lấy chiên và làm cho chiên tán loạn» (Ga 10,12).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Tệ hơn nữa, nhiều «mục tử ghẻ» lại còn
vì quyền lợi của mình mà sẵn sàng ngấm ngầm đứng về phe kẻ ác, bênh vực
kẻ gây bất công. Những mục tử này có thể là thầy dạy về đức tin, về tình
thương. Họ tuyên xưng đức tin ngoài miệng rất mạnh mẽ, lên án gắt gao
những ai chỉ tuyên xưng khác với mình một chút. Nhưng khi gặp những tình
huống cần phải chứng tỏ đức tin thực tế của mình, người ta mới thấy đức
tin ấy chỉ là thứ «đức tin chết» (Gc 2,26; x. 2,17), hay đức tin ngoài
vỏ, rỗng ruột. Những bài giảng về tình thương của họ nghe rất tuyệt vời,
nhưng khi cần phải chứng tỏ bằng thực tế chính tình thương của mình,
người ta mới thấy tình thương của họ chỉ là tình thương ngoài miệng
lưỡi. Trong một xã hội phi nhân và bất công, «đàn chiên» của những «mục
tử ghẻ» ấy nhiều khi phải mang hai lần ách: ách đời thường vốn đã nặng
lại còn phải gánh thêm ách đạo nặng không kém, vì thế họ trở nên bất
hạnh gấp đôi những kẻ bất hạnh khác. Trái lại, một mục tử tốt lành luôn
luôn làm cho mọi người đến với mình cảm thấy được trút bớt gánh nặng,
hoặc cảm thấy mạnh sức hơn để có thể nhấc bổng gánh nặng của mình. Kitô
giáo đúng nghĩa phải đem lại giải phóng chứ không hề chất thêm gánh nặng
cho con người. Mọi mục tử phải nói được như Đức Giêsu: «Tất cả những ai
đang vất vả mang gánh nặng nề, hãy đến cùng tôi, tôi sẽ bồi dưỡng cho»
(Mt 11,28).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">5. Số phận của những mục tử</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Nếu những mục tử tốt lành sẽ được Thiên
Chúa chúc phúc và ân thưởng, thì những mục tử xấu sẽ bị Thiên Chúa ra án
phạt nghiêm khắc. Trong bài đọc I, ngôn sứ Giêrêmia nói về số phận các
mục tử xấu ấy: «Khốn thay những mục tử làm cho đoàn chiên Ta chăn dắt
phải thất lạc và tan tác. Này Ta sẽ để ý đến các hành vi gian ác của các
ngươi mà trừng phạt các ngươi» (Gr 23,1-2). Ngôn sứ Dacaria cũng viết:
«Ta sẽ bừng bừng nổi giận đánh phạt các mục tử» (Dc 10,3); «Hãy nghe
tiếng rú của các mục tử, vì vẻ huy hoàng của chúng đã tiêu tan» (11,3).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Những mục tử xấu đáng trừng phạt. Vì
thế, nếu không có khả năng «chạnh lòng thương» trước những đau khổ của
con người, tốt hơn không nên làm mục tử. Đã nhận sứ mạng làm mục tử thì
phải biết yêu thương đàn chiên. Những mục tử không thương đàn chiên, bỏ
mặc chiên cho sói ăn thịt, hoặc còn hùa theo những kẻ gian ác để hại đàn
chiên thì có thể được ưu đãi, trọng vọng, được sung sướng, được hưởng
nhiều ân huệ và đặc quyền đặc lợi mà những kẻ bóc lột đàn áp chiên dành
cho. Nhưng rốt cuộc cuộc đời họ sẽ kết thúc trong đau khổ, họ sẽ mang
tiếng xấu muôn đời. Những vết nhơ, những vết đen trong lịch sử cuộc đời
họ làm sao có thể rửa sạch được? Danh thơm tồn tại mãi, mà tiếng xấu
cũng không bao giờ phai. Người đời vẫn thường nói: «Trăm năm bia đá thì
mòn, ngàn năm bia miệng vẫn còn trơ trơ».</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">Cầu nguyện</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Lạy Cha, trong xã hội và thế giới hiện
nay có rất nhiều mục tử, nhiều nơi thậm chí dư thừa, nhưng mục tử tốt
biết «chạnh lòng thương» và biết hy sinh cho đàn chiên thì vẫn luôn luôn
thiếu. Dân chúng đau khổ không cần những mục tử vô tâm, họ chỉ cần và
rất cần những mục tử biết «chạnh lòng thương». Xin Cha hãy ban cho chúng
con những mục tử tốt ấy như Cha đã hứa qua miệng ngôn sứ Giêrêmia (Gr
23,4). Amen.</span></td></tr><tr>
<td width="474" height="56"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>