File "09.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2024/Mua-Thuong-Nien/CN XIV TN/09.htm
File size: 17.32 KiB (17735 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật XIV - Thường Niên - Năm B</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật XIV - Thường Niên - Năm B"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật XIV - Thường Niên - Năm B"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật XIV - Thường Niên - Năm B</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
MỘT THỰC TẠI MỎNG DÒN</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<a name="_Toc329160786">
<span style="font-size: 8pt; font-style:italic; font-weight:400">Chú giải của Noel Quesson</span></a></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu ra khỏi đó và trở về quê nhà,
có các môn đệ đi theo. Bấy giờ Chúa Giêsu trở về Nagiarét, làng quê, xứ
sở của Người.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Sinh tại Bêlem, vì một cuộc kiểm tra dân
số Chúa Giêsu đã trải qua thời thơ ấu và niên thiếu tại Nagiarét, nơi xa
xôi cách trở giao thông. Ở đó có lẽ chỉ có khoảng 150 gia đình. Người ta
sống rất đơn giản, trồng ô liu và nho, cùng với một ít lúa đại mạch và
lúa mì. Mỗi gia đình có một vài con dê. Hằng ngày, mỗi người tự làm bánh
mì cho mình tại nhà. Ngày thứ bảy, tất cả đều đến hội đường để cầu
nguyện. Nơi Đức Giêsu, tất cả đều phản ảnh gốc gác của Người, là một
nông dân, một người sống bằng đất đai một người "của quê hương".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Tin Mừng hoàn toàn mô tả cuộc sống đồng
quê, một tường thuật do những người "nông dân” ghi lại, nói về một “nông
dân" sống gia những người "nông dân” và đã diễn tả ý nghĩ của mình bằng
nhượng ẩn dụ của "nông dân". Như vậy đâu là đặc tính của một người thợ
mộc trong kiểu sống này? Làm bàn ghế, giường, cửa? Tại sao vậy? Mỗi
người tự làm những thứ ấy. Người ta ngồi ăn dưới đất, ngủ trên chiếu
trải dưới đất. Anh thợ mộc Giêsu, một nông dân trong số những nông dân
khác; có thể có một vài sự khéo léo đặc biệt học nơi ông Giuse, một
người "sửa chữa" tầm thường, có thể làm hay chữa những cái ách hay những
chiếc cày bằng gỗ. Giêsu, một con người không có gì khác biệt với người
khác. Tôi hãy suy niệm về điều này.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">Đến ngày Sabát, Người vào giảng dạy
trong hội trường.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Về điểm này cũng thế, Đức Giêsu cũng như
mọi người. Chúng ta đừng lầm lẫn. Đức Giêsu không phải là người cử hành
nghi lễ. Người không đóng vai trò tư tế. Người chỉ là một trong những
tín hữu đi dự lễ. Trong dân Israel bất cứ một người nam trưởng thành
nào, kể từ tuổi thành nhân (12 tuổi) đã là "tư tế", thuộc về "dòng giống
tư tế", đều có quyền đọc Thánh Kinh và chú giải Thánh Kinh. Đấy là việc
Đức Giêsu đã làm ngày hôm đó, khi Người rời chỗ ngồi để lên "đọc" và
"diễn giảng". Thánh Maccô không cho chúng ta biết đề tài của bài giảng
hôm đó là đề tài nào.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">Đa số thính giả rất ngạc nhiên. Họ nói:
"Bởi đâu ông ta được như thế? Ông ta được khôn ngoan như vậy, nghĩa là
làm sao? Ông ta làm được những phép lạ như thế, nghĩa là gì?"</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Danh tiếng của Đức Giêsu đã về đến làng
của Người. Nhưng thay vì hãnh diện, những người đồng hương của Người lại
bất bình. Tất cả những điều đó không phù hợp với những gì họ biết về
Người. Họ biết rõ Người hơn ai hết. Họ đã thấy Người lớn lên, họ đã cùng
đi đến trường học với Người. Người không có quyền trở thành "một người
khác” hơn là những gì họ biết về Người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúng ta cũng vậy, chúng ta cũng tự giới
hạn mình trong một hiểu biết nào đó, từ chối tiến xa hơn, không chịu
khám phá những điều mới mẻ. Lạy Chúa, xin giải thoát chúng con khỏi sự
bảo thủ, khỏi những tư tướng cũ mòn, khỏi sự đóng khung về trí tuệ và
tâm linh. Xin đẩy chúng con ra khỏi những tập quán thích tiện nghi, khỏi
thế giới quá bình lặng của chúng con.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">Ông ta không phải là bác thợ con bà
Maria, và anh em họ hàng với các ông Giacôbê, Gioan, Giuđa và Simon sao?
Chị em của ông không phải là bà con lối xóm với chúng ta sao?</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Tin Mừng của Thánh Maccô rất cụ thể, đến
nỗi chúng ta cảm thấy rất gần với Đức Giêsu trong đời thường. Chúng ta
hiểu rất rõ những suy nghĩ tầm thường của những nông dân trong một xóm
nhỏ hẻo lánh miền quê. Đó là cuộc sống thôn dã: Chân trời dường như dừng
lại ở những cánh đồi vây quanh làng. Và người ta kể ra nhiều tên, một
danh sách anh chị em bà con. Theo cách thức của phương Đông, người ta
gọi họ là "anh em”, không kể họ bên ngoại, vì truyền thống không dành
chỗ đứng cho người phụ nữ. Người này là ai mà dám phá đổ những tục lệ
của chúng ta, hủy bỏ tổ chức của thế giới nhỏ bé này, nơi đó người ta
xác định con người theo một hộ tịch cứng nhắc, những tương quan xã hội
được ấn định một lần thay cho tất cả. Cuối cùng, mỗi người phải ở tại vị
trí của mình, đóng trong vai trò của mình, không được thay đổi đột ngột.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">Và đó là chướng ngại làm cho họ không
tin vào Người.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Ba Tin Mừng nhất lãm Matthêu, Luca và
Maccô đã kể lại cho chúng ta "sự thất bại" của Đức Giêsu. Người đã sống
những biến cố đau thương. Đức Giêsu bị chối từ. Ngày nay, nhiều người
vẫn có cùng một thái độ như người dân Nagiarét lúc bấy giờ. Nhiều người
nói "Tin Chúa", đồng ý; Nhưng tin Giáo Hội, thì không. Vâng, Giáo Hội,
cũng như Chúa, có một khía cạnh con người, rất nhân bản. Các giám mục,
linh mục, Kitô hữu, là những người mà người ta biết quá! Ngày nay cũng
như ngày xưa, nhiều người "bất bình" với Giáo Hội, cũng như người ta đã
bất bình với Đức Giêsu. (Đó là đúng nghĩa chữ Hy Lạp ‘éscandali Zonto’).
Giáo Hội gây bất bình! Tin Mừng ghi lại, Đức Giêsu cũng đã gây bất bình
sâu xa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Trang Tin Mừng này là một thử thách
nghiêm trọng đối với lý tưởng của chúng ta. Chúng ta phải chấp nhận sự
không hoàn hảo của Giáo Hội. Đó là thực tế của việc nhập thể: Thiên Chúa
ở trong làng, Thiên Chúa ở góc đường, Thiên Chúa tập đọc ở nhà trường,
Thiên Chúa là anh em của một người nào đó.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu bảo họ: "Ngôn sứ có bị rẻ
rúng, thì cũng chỉ là ở chính quê hương mình, hay giữa đám bà con thân
thuộc, và trong gia đình mình mà thôi".</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu bị "khinh miệt" nhất trong
nhóm thân nhân của Người. Người ta đã hiểu lầm về Người. Thái độ quá
thân quen có thể che khuất đi tính chất thâm sâu của những liên hệ. Giản
lược Đức Giêsu trong nhiều kích nhân loại đó là khinh miệt Người. Sự gần
gũi đích thực với Đức Giêsu không phải là một sự gần gũi thể lý, vật
chất. Và chúng ta cũng có thể quan niệm sai lầm về ‘dấu chỉ’ như khi
nghĩ rằng: chỉ cần làm những cử chỉ bên ngoài là đương nhiên thuộc về
"gia đình" của Đức Giêsu. Tuy nhiên chúng ta vẫn biết, điều làm nên "gia
đình" thực sự của Người, không phải là những liên hệ huyết thống, mà
chính là đức tin - "Kẻ nào làm theo ý Thiên Chúa, đó là anh em Thầy, chị
em Thầy và là Mẹ Thầy" (Mc 3,35). Đức Giêsu đã tự tạo cho mình một gia
đình mới: Đó là những người nghe Chúa và đem ra thực hành.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">Người đã không thể làm được phép lạ nào
tại đó; Người chỉ đặt tay trên một vài bệnh nhân và chữa lành họ.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đây là một sự mạc khải lạ kỳ, làm đảo
lộn những khuôn khổ sẵn có của chúng ta. Một sự chữa lành, dù là bằng
cách đặt tay, không thể là một phép lạ được. Đức Giêsu đã chữa lành
nhiều bệnh, nhưng đó không thuộc loại những phép lạ. Như thế, muốn nói
lên điều gì? Phải có đức tin mới có phép lạ thực sự. Một sự chữa lành
không đưa đến việc đón nhận Đức Giêsu trong đức tin, không phải là một
phép lạ thật, vì thiếu ý nghĩa cốt yếu của nó.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Điều này có thể chứng minh cho chúng ta
rằng: Phép lạ không đủ để ban đức tin. Những người ở Nagiarét nói: Bởi
đâu tay ông làm được những phép lạ phi thường trong những làng lân cận?"
- Hoạt động của Đức Giêsu không rõ ràng, cả những phép lạ vĩ đại nhất
cũng không đủ để làm cho chúng ta hiểu mầu nhiệm của bản thân Người. Và
chúng ta tiếp tục xin Chúa can thiệp để chứng minh "Người là ai". Tuy
nhiên, chúng ta đã được khuyến cáo: “Người ta có thể nhìn mà không thấy,
nghe mà không hiểu” (Mc 4,12) và "mặc dù Đức Giêsu đã làm những dấu lạ
rất lớn trước mắt họ, họ đã không tin Người" (Ga 12,37) Điều đó cho
chúng ta hiểu, tại sao một số Kitô hữu nghi ngờ những phép lạ, và Giáo
Hội phải thận trọng thế nào, khác với những hạng người “buôn thần b án
thánh".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">Người lấy làm lạ vì họ không chịu tin.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Sự khước từ đức tin dường như là một đặc
điểm trong suốt giai đoạn hai của tác vụ Đức Giêsu. Giờ đây Đức Giêsu
đối diện với hiện tượng không tin. Đôi khi chúng ta cũng có cảm tưởng
rằng đó là một hiện tượng tiêu biểu của thế giới ngày nay, như thể chỉ
có những thời đại trước mới là thời đại của đức tin. Vẫn thường xảy ra
là người ta lên án Giáo Hội: "Người ta không còn dạy tôn giáo nữa, người
ta không dạy giáo lý nữa". Vì thế khi Đức Giêsu đích thân giảng dạy
trong làng của Người, là nơi thanh sạch và dành riêng cho Người cư ngụ,
thế mà Người cũng không khơi dậy được đức tin. Ngày nay, biết bao bậc
cha mẹ đứng trước một hiện tướng như thế, trước con cái của họ. Chính
Đức Giêsu, dù là Đấng chí thánh cũng đã gặp những người không tin trong
thân nhân của Người. Sự bất lực của Đức Giêsu trước thái độ không tin
của những người đồng hương, biểu lộ sự hoàn toàn tôn trọng tự do của con
người: Đây là hình ảnh biểu lộ thái độ tôn trọng của Thiên Chúa đối với
tự do mà Người đã tạo ra. Sự bất lực bí nhiệm "thần thiêng" này, phải
làm chúng ta suy nghĩ sâu xa: Đức tin của chúng ta có thể không vững
phắc như chúng ta tưởng, Đức tin là một thực tại mỏng giòn và thường bị
đe dọa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">Rồi Đức Giêsu đi khắp các làng mà giảng
dạy.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Ở đây tôi nhận được bài học quý giá cho
những thất bại của tôi. Đứng trước thất bại chua cay mà Đức Giêsu đã gặp
tại Nagiarét, thay vì chịu thua, Người lại lên đường tiếp tục. Người lấy
làm ngạc nhiên vì sự cứng lòng của họ. Thánh Maccô ghi lại vắn tắt như
thế? Thật khó mà đón nhận thất bại, và chân thành rút ra từ đó những hệ
quả tích cực, nếu không chịu ngã thua.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Ba bài đọc Chúa nhật hôm nay đến với
chúng ta về một thứ "linh đạo của thất bại" Chúa ra lệnh cho ngôn sứ
Êgiêkiel (2,15) phải đứng vững đương đầu với một dân tộc đang khước từ
sứ điệp của Người. Còn Thánh Phaolô (2Cr 22,7-10) ngài thú nhận đã bị
một "mũi dằm đâm vào thịt", một thất bại mà Ngài đã không chiến thắng
được. Trước một nỗ lực hoán cải mà không tiến bộ, hay trước một tình
huống đau thương nào đó chúng ta có vượt thắng được sự chán nản không?</span></p>
</td></tr><tr>
<td width="474" height="56"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>