File "36.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2024/Mua-Thuong-Nien/CN XI TN/36.htm
File size: 308.75 KiB (316157 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật XI - Thường Niên - Năm B</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật XI - Thường Niên - Năm B; Hạt giống; Bông lúa nặng trĩu; bông lúa âm thầm; Làm đẹp lòng Chúa; Hạt giống hạt cải; Hạt giống âm thầm; Vấn đề thân cận; Tin tường vào quyền năng; Hai dụ ngôn;"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật XI - Thường Niên - Năm B"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật XI - Thường Niên - Năm B</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoFooter" style="text-indent: 0cm; margin: 3.0pt 0cm"><b>MỤC
LỤC</b></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470742">
1. Hạt cải<span style="display: none"> 2</span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470743">
2. Thử thách và đức tin<span style="display: none">. 4</span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470744">
3. Hạt giống.<span style="display: none"> 6</span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470745">
4. Gieo lời yêu thương – Lm. Jos Tạ Duy Tuyền<span style="display: none">.
8</span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470746">
5. Bông lúa trĩu hạt.<span style="display: none"> 11</span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470747">
6. Hạt cải nhỏ nhất – Lm. ViKiNi<span style="display: none"> 14</span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470748">
7. Công việc tông đồ – Cố Lm. Hồng Phúc<span style="display: none">. 17</span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470749">
8. Hạt giống cây tre tầu – Thiên Phúc<span style="display: none">. 20</span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470750">
9. Đặt niềm tin và hy vọng nơi Chúa<span style="display: none">. 22</span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470751">
10. Chúng ta ví Nước Thiên Chúa với cái gì đây?<span style="display: none">.
26</span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470752">
11. Giáo Hội là mầu nhiệm – Charles E. Miller.<span style="display: none">
36</span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470753">
12. Hạt giống âm thầm.<span style="display: none"> 39</span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470754">
13. Hạt Giống Thiên Quốc<span style="display: none">. 43</span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470755">
14. Nước Cha Trị Đến<span style="display: none">. 48</span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470756">
15. Hạt giống, hạt cải.<span style="display: none"> 51</span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470757">
16. Vấn đề thân cận.<span style="display: none"> 53</span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470758">
17. Sức mạnh của hạt giống Nước Trời.<span style="display: none"> 55</span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470759">
18. Giá trị của những việc nhỏ<span style="display: none">. 58</span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470760">
19. Làm đẹp lòng Chúa.<span style="display: none"> 61</span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470761">
20. Có hạt giống Nước Trời ở trong tôi không?<span style="display: none">.
69</span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470762">
21. Tin tưởng vào quyền năng của Thiên Chúa.<span style="display: none">
74</span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470763">
22. Việc lớn, việc nhỏ – PM. Cao Huy Hoàng<span style="display: none">.
77</span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470764">
23. Ai ngăn được Nuớc Trời tăng trưởng?<span style="display: none">. 81</span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470765">
24. Hạt giống âm thầm.<span style="display: none"> 84</span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470766">
25. Vương Quốc và Giáo Hội<span style="display: none"> 88</span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470767">
26. Hạt giống mọc lên<span style="display: none">. 92</span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470768">
27. Hạt cải Nước Trời<span style="display: none"> 97</span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470769">
28. Tin tưởng và phó thác – Lm Paul Nguyễn Nguyên<span style="display: none">.
105</span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470770">
29. Nguồn sống – Lm Giuse Trần Việt Hùng.<span style="display: none">
108</span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470771">
30. Hạt giống Lời Chúa - Lm Giuse Trần Việt Hùng<span style="display: none">.
112</span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470772">
31. Chú giải của Noel Quesson.<span style="display: none"> 113</span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470773">
32. Hai dụ ngôn về Nước Thiên Chúa<span style="display: none">. 119</span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470774">
33. Chú giải mục vụ của Jacques Hervieux.<span style="display: none">
127</span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470775">
34. Chú giải của Fiches Dominicales.<span style="display: none"> 130</span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470776">
35. Hạt cải, men bánh - Lm. Giuse Hoàng Kim Toan<span style="display: none">.
135</span></a></span></p>
<p class="MsoFooter" style="text-indent: 0cm; margin: 3.0pt 0cm"><b> </b></p>
<h1>1. Hạt cải</h1>
<p class="MsoNormal">Qua đoạn Tin Mừng vừa nghe chúng ta cùng nhau dừng
lại ở hình ảnh hạt cải. </p>
<p class="MsoNormal">Nước Thiên Chúa giống như hạt cải nhỏ xíu, nhưng nó
có thể lớn lên thành cây to cho chim trời tới đậu. Qua dụ ngôn này Chúa
Giêsu như muốn xác định lại lời rao giảng lúc ban đầu: Thời giờ đã mãn
và Nước Thiên Chúa đã đến gần. Chính Ngài là người gieo hạt giống đầu
tiên để hạt giống đó âm thầm phát triển. Ngài nói điều đó với tất cả
niềm xác tín, bởi vì đó chính là sự nghiệp của Chúa Cha. </p>
<p class="MsoNormal">Hơn nữa, nếu đem so sánh những lời giảng của Chúa
Giêsu với cả thế giới bao la bát ngát này, thì có lẽ nó còn nhỏ bé hơn
cả một hạt cải. Thế nhưng, Tin Mừng vẫn đứng vững và lớn lên từng ngày,
đồng thời có biết bao nhiêu người đã được nâng đỡ và ủi an. </p>
<p class="MsoNormal">Trong niềm tin, chúng ta xác tín rằng Nước Thiên
Chúa đang ở giữa chúng ta, mặc dù trên thế giới ngày hôm nay vẫn còn
biết bao nhiêu những bất công và tội lỗi. Lời Chúa đem lại cho chúng ta
niềm hy vọng. Vấn đề được đặt ra ra cho mỗi người, là chúng ta phải trở
nên những hạt giống, được gieo vãi vào lòng cuộc đời, qua những việc làm
nhỏ bé và khiêm tốn, nhưng không kém phần hiệu quả. </p>
<p class="MsoNormal">Chắc hẳn ai trong chúng ta cũng đã biết cuộc đời
thánh nữ Têrêsa Hài Đồng Giêsu. Cuộc đời ấy cũng như cuộc đời của biết
bao nhiêu người khác. Thế nhưng nó mang đậm giá trị Tin Mừng, nên Giáo
Hội đã tôn phong chị lên ngang bằng những vị đại thánh khác. Mẹ Têrêsa
thành Calcutta, người phụ nữ nhỏ bé và mảnh khảnh, nhưng lại lớn mạnh
trong cả thế giới qua những hành động bác ái yêu thương, giúp đỡ những
kẻ nghèo túng và bất hạnh. Và còn biết bao nhiêu người khác nữa chung
quanh chúng ta, họ đang âm thầm làm việc, phục vụ cho những kẻ bất hạnh
trong mọi lãnh vực của cuộc sống. </p>
<p class="MsoNormal">Chúng ta hoàn toàn có cơ sở để tin rằng Nước Thiên
Chúa đã, đang và sẽ còn âm thầm lớn lên, không phải theo nghĩa một lực
lượng đối đầu với nước thế gian, như chính Chúa Giêsu đã xác quyết: Nước
tôi không thuộc về thế gian này, nhưng là những thực tại: kẻ què được
đi, người mù được thấy, người điếc được nghe và kẻ chết được sống lại,
người nghèo khó được rao giảng Tin Mừng. </p>
<p class="MsoNormal">Hãy tin vào Chúa Giêsu, là người gieo giống, đồng
thời cũng là hạt giống đầu tiên được ươm trồng trên mảnh đất nhân loại
này.</p>
<span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span><h1>2. Thử thách và đức tin</h1>
<p class="MsoNormal">Đoạn Tin Mừng sáng hôm nay muốn nhắn gởi chúng ta
những gì? Dụ ngôn hạt giống âm thầm mọc lên nhấn mạnh đến sức nuôi sống
khó cưỡng lại của đất. Đất làm cho hạt giống nẩy mầm, mọc lên thành cây
rồi đâm bông kết trái, xuyên qua một quá trình phát triển hài hoà. Con
người chỉ đóng vai trò chủ động khi mùa gặt đến.</p>
<p class="MsoNormal">Dĩ nhiên hình ảnh người gieo giống gợi lên hình ảnh
Chúa Giêsu. Ngài so sánh hoạt động của Người rao giảng Nước Trời với
hoạt động của ông chủ trại, bằng lòng đợi ngày mùa thu hoạch. Sở dĩ như
thế là vì Ngài muốn đề cao sức mạnh của công trình rao giảng của Ngài,
một công trình không thể không đem lại kết quả. Khi gieo hạt giống vào
những tâm hồn sẵn sàng đón nhận. Đức Kitô ban cho họ sức mạnh để đáp trả
và sinh hoa kết quả.</p>
<p class="MsoNormal">Vả lại, ở đây cũng muốn gợi lên sự cần thiết của
thời gian, của hạn kỳ Thiên Chúa hoạt động trong lịch sử, Ngài quan tâm
tới sự trưởng thành nhờ tác đợng của thời gian. Khi đó, người gieo giống
trở thành thợ gặt. Và dĩ nhiên thợ gặt ở đây được đồng nhất với con
người.</p>
<p class="MsoNormal">Dụ ngôn hạt cải cũng tạo được niềm phấn khởi lạc
quan. Sự lớn lên kỳ diệu của hạt cải gợi lên sự phát triển của Nước
Thiên Chúa. Dùng dụ ngôn này, Đức Kitô muốn tạo niềm tin tưởng nơi các
môn đệ, có lẽ lúc bấy giờ đang dao động trước những khó khăn buổi đầu
của công trình rao giảng của chính Chúa Giêsu. Do đó, Ngài không ngại
tưởng tượng cái không-như-thật trong cách trình bày của Ngài, khi bảo
rằng hạt cải mọc lên lớn hơn các thứ rau, cành lá xum xuê đến nỗi chim
trời có thể làm tổ dưới bóng. Nhưng điều không như thật trên bình diện
khoa học đó lại là như thật trên bình diện giáo huấn của Ngài. Thiên
Chúa thích cho thấy sức mạnh của Ngài trong cái yếu đuối, mong manh của
buổi ban đầu.</p>
<p class="MsoNormal">Để kết luận, Chúa Giêsu cho thấy rằng dụ ngôn hàm
chứa trong chính nó cả một sự phong phú về mặt gợi ý và ứng dụng. Trong
một hoàn cảnh có nhiều khó khăn, trong đó một số tấn công bất nhân nào
đó của môi trường chung quanh hay một số suy thoái nào đó về ý thức tôn
giáo, làm che khuất các cố gắng khiêm tốn, kín đáo cua những tâm hồn cao
thượng, như hoàn cảnh ta đang sống, các dụ ngôn về sự tăng trưởng và
phát triển của Nước Thiên Chúa mang lại một bầu khí phấn chấn, trong
lành. Cũng giống như các môn đệ của Chúa Giêsu hay những người đương
thời với Ngài, nhiều khi chúng ta cũng dễ dàng tỏ ra thiếu kiên nhẫn và
dễ nghi ngờ sự phát triển của Giáo Hội. Thiết tưởng chúng ta nên đọc kỹ
lại các dụ ngôn trên để củng cố niềm tin vào sự lớn mạnh của Giáo Hội
nhất là giữa cảnh bão bùng giông tố, bởi sức phát triển bất khuất đó
không do sức mạnh của con người, mà là do sức mạnh của Thiên Chúa.</p>
<p class="MsoNormal">Sự khẳng định kiên vững đó của đức tin sẽ hâm nóng
lại niềm hy vọng của chúng ta, mang lại đà tiến cho lòng chúng ta cũng
như cho phép chúng ta tiếp tục can đảm dấn thân cho Nước Thiên Chúa.
Niềm hy vọng đó sẽ làm nẩy nở ước muốn của chúng ta, dạy cho chúng ta
biết kiên nhẫn, biết thán phục công trình của Chúa mà nhiều khi mới nhìn
thoáng qua, chúng ta không nhận ra hết được cái sức mạnh kỳ diệu của nó.
Niềm hy vọng đó cũng sẽ không ngừng kích thích chúng ta trông chờ mọi sự
ở Thiên Chúa bằng cách đặt mình trong thế sẵn sàng thực hiện thánh ý của
Ngài.</p>
<span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span><h1>3. Hạt giống.</h1>
<p class="MsoNormal"><i>Một trong những hạt giống kỳ lạ nhất trên thế
giới, đó là hạt giống của một loại tre bên Trung Quốc. Nó nằm trong lòng
đất suốt 5 năm rồi mới ló chồi non lên trên mặt đất. Trong khoảng thời
gian này, người ta phải chăm sóc, phải tưới nước, phải bón phân đều đặn
cho nó. Thế nhưng một khi đã trồi lên khỏi mặt đất thì chỉ trong vòng
sáu tuần, nó sẽ mọc lên cao tới 5 mét. Các chuyên gia cho rằng suốt thời
gian 5 năm trong lòng đất, hạt giống của loại tre ấy đã hình thành một
hệ thống rễ phức tạp. Nhờ hệ thống rễ này, mầm non có thể tăng trưởng
một cách mau chóng</i>.</p>
<p class="MsoNormal">Từ hình ảnh trên chúng ta đi vào đoạn Tin Mừng sáng
hôm nay. Thực vậy, hạt giống Nước Trời cũng giống như hạt giống của loại
tre Trung Quốc. Nó cần một thời gian dài trước khi trồi lên. Đôi khi
thời gian này quá lâu khiến chúng ta băn khoăn tự hỏi: Liệu hạt giống
Nước Trời được gieo vào tâm hồn ngày nhận bí tích Rửa Tội đã bén rễ
chưa? Hay đã bị tội lỗi là như những sỏi đá và gai góc bóp nghẹt mất
rồi? Nói một cách thực tế, những điều trên có ý nghĩa gì đối với chúng
ta? Tôi xin thưa có hai ý nghĩa.</p>
<p class="MsoNormal">Ý nghĩa thứ nhất đó là chúng ta phải tin tưởng vào
Chúa. Ngài đã gieo trồng hạt giống trong chúng ta, Ngài hiểu được điều
gì đang xảy ra, đang chuyển biến cho dù chúng ta chẳng hề nhận biết. Ý
nghĩa thứ hai đó là chúng ta cần phải kiên nhẫn. Dù Nước Trời xem ra như
không phát triển gì cả trong chúng ta, nghĩa là chúng ta dường như chẳng
thánh thiện gì hơn trước. Chúng ta đừng nản lòng. Tốt hơn chúng ta nên
tiếp tục vun xới hạt giống trong chúng ta bằng việc cầu nguyện và lãnh
nhận các bí tích. Mẫu gương kiên nhẫn này chúng ta có thể học được nơi
các bậc cha mẹ.</p>
<p class="MsoNormal">Ai cũng biết rằng việc gầy dựng một gia đình đòi
hỏi nhiều kiên nhẫn và phó thác. Thực vậy, cha mẹ không thể lúc nào cũng
có mặt bên cạnh con cái. Vì thế họ phải tin tưởng và phó thác vào chúng.
Nếu như thỉnh thoảng sự tin tưởng ấy bị phản bội, thì lúc đó các ngài
vẫn tiếp tục tha thứ và tin tưởng vào con cái mình. Hơn nữa, đôi khi cha
mẹ thấy con cái mình chậm phát triển, chậm trưởng thành. Vậy phải làm
gì? Họ càng phải yêu thương đứa bé hơn và tiếp tục kiên nhẫn đối với nó.</p>
<p class="MsoNormal">Chúng ta cũng hãy tin tưởng và kiên nhẫn như thế,
bởi vì sẽ có ngày Nước Chúa sẽ trồi lên từ tâm hồn chúng ta và phát
triển thành một thực tại vinh quang mà muôn đời chúng ta sẽ phải cảm tạ
Chúa luôn mãi. Tóm lại, Thiên Chúa đã trồng hạt giống Nước Trời trong
tâm hồn chúng ta vào ngày chúng ta lãnh nhận bí tích Rửa Tội. Bổn phận
của chúng ta hôm nay là phải nuôi dưỡng nó với lòng tin tưởng và kiên
nhẫn, qua việc cầu nguyện và lãnh nhận các bí tích, để rồi đức tin sẽ
nẩy mầm, lớn lên và đem lại hoa trái cho cuộc đời chúng ta.</p>
<span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span><h1>4. Gieo lời yêu thương – Lm. Jos Tạ Duy Tuyền</h1>
<p class="MsoNormal"><i>Malcolm Dolkoff là một cậu bé nhút nhát, dễ bị
tổn thương. Cậu có rất ít bạn và luôn phải lủi thủi một mình.</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Một lần, cô giáo đọc cho cả lớp một đoạn truyện
ngắn. Loài vật là bạn thân của con người, sau đó phân công mỗi học sinh
tự viết đoạn kết cho câu chuyện. Dolkoff thích lắm, ngay chiều hôm ấy
cậu đã hoàn thành bài viết của mình. Nhưng mãi cậu mới có đủ tự tin đem
nộp truyện của mình cho cô giáo vào buổi học tuần sau.</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Những gì cậu viết cũng như điểm số mà cô giáo đã
cho không hề quan trọng. Đối với cậu, điều quan trọng nhất mà cũng là
điều cậu nhớ nhất lại chính là 4 chữ cô giáo đã phê: “Em viết hay lắm!”
Chỉ 4 chữ mà cũng đủ thay đổi toàn bộ cuộc đời cậu bé. Trước khi nhận
được 4 chữ đó, cậu chưa bao giờ có khái niệm về bản thân hay những điều
mình đã làm. Còn sau buổi học hôm ấy, cậu đã chạy thật nhanh về nhà,
ngồi ngay vào bàn và bắt đầu viết một câu truyện ngắn, một câu truyện về
tất cả những điều cậu đã từng mơ tới và không bao giờ dám nghĩ mình có
thể biến những giấc mơ đó thành hiện thực.</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Cậu viết ngày càng nhiều hơn và cứ được một
truyện cậu lại mang ngay tới cho cô giáo của mình nhận xét.</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Nhiều năm trôi qua, Malcolm Dalkoff đã trở thành
một nhà văn nổi tiếng thay cho cậu bé tự ti ngày nào. Cậu trở về thăm
trường cũ và thăm lại cô giáo ngày xưa của mình. Điều cậu phải cảm ơn cô
không phải vì cô đã trở thành một người bạn của cậu mà chính là 4 chữ
đầu tiên cô đã từng phê “Em viết hay lắm!”, bởi những chữ ấy đã có thể
thay đổi cả một cuộc đời.</i></p>
<p class="MsoNormal">Có những lời nói, cử chỉ tưởng như vô tình lại trở
thành nguyên nhân thay đổi cho cả một đời người. Biết bao con cái rơi
vào sự tự ti mặc cảm khi cha mẹ vô tình lặp lại lời chê trách đối với
con. Biết bao con người trở thành hung dữ khi cha mẹ luôn gieo vào tâm
trí trẻ thơ những lời nói việc làm chất chứa đầy hiềm khích, bất công.
Và ngược lại, biết bao con người đã bẻ gãy ổ khoá tự ti mặc cảm để can
đảm vào đời, khi nhận được một sự khích lệ, một sự cảm thông từ những
người thân. Biết bao con người đã hoàn thiện nhờ vào gương lành của tha
nhân đã gieo vào lòng họ những lời nói, những việc làm tốt. Những lời
nói, những việc làm của ta tưởng như vô tình nhưng thực ra nó vẫn âm
thầm gieo vào lòng những người chung quanh ta để có thể biến đổi họ theo
cách sống của chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal">Cha ông ta vẫn thường nói: “Lời nói chẳng mất tiền
mua - Lựa lời mà nói cho vừa lòng nhau”. Nói cho vừa lòng nhau không
phải để lấy lòng nhau hay lừa dối lòng mình. Nhưng là lựa lời để nói.
Nói để xây dựng con người. Nói để giúp họ thăng tiến. Đừng dùng lời nói
làm đau lòng người khác, và cũng đừng dùng lời nói để kết án anh em. Một
lời nói có thể thay đổi cả đời người. Hãy trao tặng cho anh em những lời
nói thật chân tình và đầy ắp yêu thương. Lời nói không mất tiền mua,
không phải để chúng ta phung phí bừa bãi, nhưng biết quý trọng từng lời.
Lời nói thể hiện nét đẹp văn hoá nơi con người. Hãy biết chắt lọc ngôn
ngữ. Hãy làm cho lời nói của ta có giá trị bằng cách biết dùng lời cho
vừa lòng nhau.</p>
<p class="MsoNormal">Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta hãy ra đi gieo
vãi Lời Chúa. Gieo trong kiên trì. Dù đêm hay ngày. Người gieo giống
luôn gieo vào nhân thế hạt giống của tin mừng, hạt giống của yêu thương
và hạnh phúc. Nếu cô giáo của Malcolm Dolkoff không gieo vào lòng cậu bé
lòng tin và nghị lực thì không có một nhà văn tài ba. Người Kitô không
gieo Lời Chúa thì làm sao có cánh đồng lúa bát ngát bông lúa vàng là tâm
hồn các tín hữu?</p>
<p class="MsoNormal">“Đêm hay ngày, người ấy có ngủ hay thức, thì hạt
giống này nảy mần và mọc lên, bằng cách nào thì người ấy không biết”. Sự
kỳ diệu của hạt giống là vẫn âm thầm lớn lên theo quy luật tự nhiên và
sẽ có một ngày nó trở thành cây cao bóng cả cho đàn chim trú ngụ. Người
Kitô hãy gieo trong kiên trì, gieo với niềm cậy trông để nhờ ơn Chúa lời
ta nói, việc ta làm sẽ sinh hoa kết trái nơi môi trường chúng ta đang
sống.</p>
<p class="MsoNormal"><i>Xin Chúa giúp chúng ta luôn gieo vãi yêu thương
trong hành trình cuộc sống của chúng ta, để mỗi bước chân chúng ta đi
luôn để lại dấu ấn của yêu thương và hy vọng cho nhân thế. Amen</i>.</p>
<span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span><h1>5. Bông lúa trĩu hạt.</h1>
<p class="MsoNormal">(Trích trong ‘Manna’)</p>
<p class="MsoNormal"><b>Suy Niệm</b></p>
<p class="MsoNormal">Một người có cái nhìn bi quan về Hội Thánh chắc sẽ
tìm được nhiều dữ kiện để chứng minh.</p>
<p class="MsoNormal">Tại một số nước phương Tây, có nhiều nhà thờ vắng
người, chủng viện thiếu chủng sinh, tập viện tạm đóng cửa.</p>
<p class="MsoNormal">Kitô hữu càng lúc càng chiếm tỉ lệ nhỏ trong tổng
số dân trên thế giới.</p>
<p class="MsoNormal">Có những khủng hoảng đức tin trong giới trẻ. Người
ta tự hỏi Hội Thánh đã lỗi thời chưa. Có cần phải tin vào Đức Kitô nữa
không?</p>
<p class="MsoNormal">Vào thời thánh Mác-cô viết sách Tin Mừng, cũng có
những Kitô hữu bi quan về Hội Thánh. Hội Thánh ở Rôma chỉ là một thiểu
số nhỏ nhoi chịu bách hại dưới ách của bạo chúa Nê-rô. Liệu Hội Thánh có
tồn tại và phát triển không dưới sức mạnh hùng hậu của đế quốc?</p>
<p class="MsoNormal">Bài Tin Mừng hôm nay cho chúng ta niềm lạc quan.</p>
<p class="MsoNormal">Đó là hai dụ ngôn về Nước Thiên Chúa, cũng là hai
dụ ngôn về hạt giống.</p>
<p class="MsoNormal">Trong dụ ngôn thứ nhất, hạt giống được gieo xuống
đất</p>
<p class="MsoNormal">là bắt đầu nảy mầm và lớn lên, theo một tiến trình
không gì ngăn cản nổi. Trước hết mọc lên thành cây lúa, rồi trổ đòng
đòng và sau cùng thành bông lúa trĩu hạt.</p>
<p class="MsoNormal">Tự nó, hạt giống mang một sức sống mạnh mẽ. Nó lớn
lên cả đêm lẫn ngày, chẳng cần con người can thiệp.</p>
<p class="MsoNormal">Có cái gì mầu nhiệm trong sự tăng trưởng này khiến
chính người gieo cũng không sao hiểu nổi.</p>
<p class="MsoNormal">Một cách âm thầm, chậm rãi nhưng vững vàng, hạt lúa
đạt đến kết quả mỹ mãn.</p>
<p class="MsoNormal">Dụ ngôn thứ hai lại cho thấy một sự tương phản.</p>
<p class="MsoNormal">Nước Thiên Chúa như một hạt cải nhỏ xíu, vậy mà
theo thời gian, nó mọc lên thành cây, và cây này lớn hơn mọi thứ cây cỏ
khác. Hạt bé nhất lại cho cây lớn nhất.</p>
<p class="MsoNormal">Nước Trời khởi đầu bằng Đức Giêsu và một nhóm nhỏ
môn đệ làm nghề chài lưới. Sau hai mươi thế kỷ, Kitô giáo đã lan khắp
thế giới, đến với mọi dân tộc.</p>
<p class="MsoNormal">Tuy nhiên, Nước Trời chỉ đến trọn vẹn vào ngày cánh
chung.</p>
<p class="MsoNormal">Thái độ ta phải có là kiên nhẫn chờ đợi.</p>
<p class="MsoNormal">Hạt giống nào cũng phải vùi sâu dưới đất, và phải
đương đầu với những khó khăn khi thành cây. Có lúc ta thấy nó như bị
chững lại hay suy thoái. Có lúc ta sợ nó không đứng vững trước bão bùng.</p>
<p class="MsoNormal">Đây là lúc ta phải sống niềm tin: tin rằng Thiên
Chúa sẽ đưa Nước Ngài đến thành tựu, bất chấp những khiếm khuyết và cản
trở của con người.</p>
<p class="MsoNormal">Đừng nản chí mà ngừng gieo vãi hạt giống Lời Chúa,
dù nhiều khi chúng ta không thấy hạt giống lớn lên.</p>
<p class="MsoNormal"><b>Gợi Ý Chia Sẻ</b></p>
<p class="MsoNormal">Ở Việt Nam, Kitô hữu chỉ là thiểu số. Bạn nghĩ gì
về sự đóng góp của các Kitô hữu Việt Nam cho quê hương đất nước hôm nay?</p>
<p class="MsoNormal">Theo bạn, những người ngoài Kitô giáo nghĩ gì về
chúng ta? Họ có thiện cảm hay ác cảm? Chúng ta cần phát huy thêm tinh
thần nào để gần gũi hơn với đa số đồng bào?</p>
<p class="MsoNormal"><b>Cầu Nguyện</b></p>
<p class="MsoNormal"><i>Lạy Chúa Giêsu, xin thương nhìn đến Hội Thánh là
đàn chiên của Chúa. Xin ban cho Hội Thánh sự hiệp nhất và yêu thương, để
làm chứng cho Chúa giữa một thế giới đầy chia rẽ.</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Xin cho Hội Thánh không ngừng lớn lên như hạt
lúa.</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Xin đừng để khó khăn làm chúng con chùn bước,
đừng để dễ dãi làm chúng con ngủ quên.</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Ước gì Hội Thánh trở nên men được vùi sâu trong
khối bột loài người để bột được dậy lên và trở nên tấm bánh.</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Ước gì Hội Thánh thành cây to bóng rợp để chim
trời muôn phương rủ nhau đến làm tổ.</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Xin cho Hội Thánh trở nên bàn tiệc của mọi dân
nước, nơi mọi người được hưởng niềm vui và tự do.</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Cuối cùng xin cho chúng con biết xây dựng một
Hội Thánh tuyệt vời, nhưng vẫn chấp nhận cỏ lùng trong Hội Thánh. Ước gì
khi thấy Hội Thánh ở trần gian, nhân loại nhận ra Nước Trời ở gần bên.
Amen</i>.</p>
<span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span><h1>6. Hạt cải nhỏ nhất – Lm. ViKiNi</h1>
<p class="MsoNormal">(Trích trong ‘Xây Nhà Trên Đá’ của Lm. Giuse Vũ
Khắc Nghiêm)</p>
<p class="MsoNormal"><i>Đến Victoria và Vancouver nước Canada, du khách
thấy tận mắt một cây thông mọc lâu hơn 300 năm, cao hơn 100 mét, chu vi
thân cây dài 9 mét và một cây sống hơn 1.000 năm cao lớn lạ thường. Có
lẽ đó là cây cao lớn nhất thế giới. Nhưng hạt thông chỉ nhỏ bằng hạt
táo.</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Nhìn cây cổ thụ kỳ lạ đó, con người cảm thấy
mình quá bé nhỏ. Bé nhỏ về tuổi thọ, bé nhỏ về thân phận mỏng dòn, yếu
ớt.</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Càng kinh ngạc hơn nữa, nếu con người nhìn hạt
lúa, với con mắt khoa học, sẽ thấy nó chứa hàng tỷ tỷ hạt nguyên tử hợp
bởi tỷ tỷ hạt li ti nhỏ bằng một tỷ lần milimét chạy quanh một hạt nhân
với tốc độ kinh khủng 297.000 km trong một giây đồng hồ. Hạt lúa đó gieo
trong đồng ruộng, nảy mầm, mọc lên, trổ đòng đòng thành bông lúa chín
nặng trĩu, người ta vui mừng gặt về một mùa lúa bội thu, người ta vẫn
không biết ai làm cho nó mọc lên, trổ bông, chín vàng</i>.</p>
<p class="MsoNormal">Xét cho cùng, tất cả vũ trụ này, chỉ là những hạt
li ti như thế thôi, dần dần bành trướng to lớn ra hàng tỷ tỷ tỷ lần. Ai
đã gieo thứ hạt giống đó? Ai đã làm nó vô cùng to lớn như thế?</p>
<p class="MsoNormal">Chẳng biết ai, các bác học chỉ đưa ra những giả
thuyết vu vơ. Cách đây hai ngàn năm, Đức Giêsu đã ví nước Thiên Chúa
giống như những hạt giống đó. Đấng đã làm nên nước Trời thì cũng làm nên
hạt giống đó, Ngài biết nó tự đâu có, Ngài đã cho nó mọc lên, trổ bông
và chín nặng trĩu hạt.</p>
<p class="MsoNormal">Thiên Chúa còn gieo một thứ hạt giống lạ lùng vô
cùng hơn nữa, thứ hạt giống từ trời gieo xuống đất, đó là Ngôi Lời xuống
thế làm người. Thế gian chẳng ai biết Người bởi đâu! như Gioan viết:
“Ngôi Lời là ánh sáng thật, ánh sáng đến thế gian; thế gian nhờ Người mà
có nhưng lại không nhận biết Người” (Ga. 1, 9-10). Dù thế gian không
biết Người, Người vẫn như hạt cải mọc lên lớn hơn mọi thứ, xum xuê cho
muôn dân tụ họp, sinh sống dưới bóng mát tình thương của Người. Lời
Người, ân sủng của Người, công cuộc cứu thế của Người đang soi sáng và
bao phủ khắp muôn dân. Người là đèn sáng, không ai có thể lấy thùng úp
lại được, không một thế lực phàm trần nào có thể đè nén được. “Chẳng lẽ
mang đèn đến để cho đặt dưới cái thùng hay dưới gầm giường? Nào chẳng
phải đem đèn đến để đặt trên cao sao?” (Mc. 4, 21).</p>
<p class="MsoNormal">Do thái cậy mình con cháu Abraham đã ra sức vùi dập
ánh sáng Đức Giêsu bằng xuyên tạc, chống đối, đe dọa, bắt bớ, đánh đòn
và đóng đanh. Hy lạp tự kiêu khôn ngoan, bài bác, trục xuất Tin mừng
Phaolô rao giảng. Rôma hùng mạnh đã tù đầy, kết án, xử tử những tông đồ
tha thiết gieo giống cứu độ. Hạt giống nước Thiên Chúa vẫn nảy mầm mọc
lên vươn cao, vươn rộng, vươn xa đến tận cùng trái đất và cho đến tận
thế.</p>
<p class="MsoNormal">Người Tây phương chỉ thấy Thiên Chúa đã chết rồi
(Nietzsch) mà không biết rằng: “Cha Ta hằng làm việc và luôn ẩn danh”
(Deus abscondito). Ngài không nói sống sượng như kẻ kiêu ngạo, Ngài chỉ
nói cách khiêm tốn và dịu hiền để ai có tai, có thiện tâm thì nghe rất
thấm thía. Kẻ ác tâm, dã tâm, vô tâm chẳng bao giờ nghe được tiếng Ngài
mà chỉ thấy chói tai quá!</p>
<p class="MsoNormal">Người Đông phương xưa, tuy không gần Ngài bằng
xương, bằng thịt, nhưng cũng nhìn thấy: “Thiên hành kiện” – Trời hành
động kiên cường không ngừng, mà chẳng nói gì “Thiên hà ngôn tai” – Trời
không nói bằng miệng, nhưng nói bằng nhiều cách: nói bằng tác tạo trời
đất muôn vật, nói trong lương tâm con người: “Thiên mệnh chi vị tính”,
nói bằng ban phép tắc cho muôn vật: “Duy thiên sinh dân, hữu vật, hữu
tắc”. Vì thế con người phải biết luôn luôn tìm ý Ngài để tuân theo.
Không biết tìm ý Trời thì không đáng là quân tử, làm con Trời: “Bất tri
thiên mệnh, vô dĩ vi quân tử<span style="font-family: VNI-Times">”</span>.</p>
<p class="MsoNormal">Đức Giêsu đã nói với chúng ta rất nhiều: Nói xa qua
công việc tạo dựng và bảo tồn muôn vật, nói gần qua Hội thánh, qua các
bài giáo lý, Tin mừng, ơn thánh và kinh nguyện.</p>
<p class="MsoNormal">Chúng ta có nghe được tiếng Người không? Có thiện
chí tiếp nối công việc của Người đã làm không? Chúng ta có sống theo đời
sống khiêm tốn, dịu hiền và thương yêu như Người không? Chúng ta có biết
gieo những hạt giống tốt vào trong hồn các bé thơ để sau này nó sẽ tự
nảy mầm, lớn lên và sinh hoa kết quả nặng trĩu không? Nhiều bà mẹ đã
biết gieo vào lòng tuổi thơ những hạt giống tốt như kêu tên: Giêsu Maria
Giuse, hay đọc kinh Kính Mừng. Nhờ những hạt giống nhỏ bé đó đã mọc lên
những cây vĩ đại như Bernadette, Lucia, Giaxinta và Phanxicô để hàng
triệu người được đến nương ẩn bóng mát ơn phúc của Lộ Đức và Fatima.</p>
<p class="MsoNormal"><i>Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã đến trần gian như hạt
giống bị vùi dập, chết đi trong lòng đất nhưng không bị hủy diệt mà đã
sống lại vinh sáng. Xin cho chúng con cũng được sống lại sau những cái
chết vì đau khổ dập vùi</i>.</p>
<span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span><h1>7. Công việc tông đồ – Cố Lm. Hồng Phúc</h1>
<p class="MsoNormal">Tiên tri Ezechiel nhìn thấy những cảnh xáo trộn,
thay ngôi đổi chủ, xảy ra tại Giêrusalem, trước ngày thành phố bị hủy,
đã tiên báo về tương lai của dân Chúa. Mặc dầu bị lăng nhục tủi hổ<span style="font-family: VNI-Times">…</span>
nhưng hãy trông cậy. Thiên Chúa sẽ cho mọc ra một chồi non, nó sẽ đâm
chồi kết quả và trở thành cây hương nam vĩ đại. Lời hứa ấy tiên báo rằng
Đức Messia sẽ đến, sẽ giữ lời Ngài đã phán: “<b><i>Ta là Giavê, Ta sẽ hạ
cây cao xuống và cho cây thấp mọc lên</i></b>.”</p>
<p class="MsoNormal">Lời ngôn sứ ấy đưa ta đến dụ ngôn Phúc Âm về hạt
lúa gieo xuống lòng đất mà Marcô một mình ghi lại. Chúa phán: Nước Thiên
Chúa giống như người kia đã gieo hạt xuống đất…, hạt giống tự nó đâm mầm
và mọc lên thế nào, nào ai biết? Thì Nước trời cũng giống như vậy. Hạt
giống Lời Chúa được rao giảng bên ngoài, sức tác động của Chúa hoạt động
bên trong, thế là Phúc Âm sẽ sinh hoa kết quả. Nhưng, Chúa thấy trước,
lời của Ngài, sứ vụ của Ngài sẽ gây kết quả từ từ, không gấp gáp, không
gây chấn động. Vậy hãy nhẫn nại, hãy đợi chờ, như người nông phu đợi chờ
hạt giống nẩy mầm sinh hoa.</p>
<p class="MsoNormal">Thánh Vinh Sơn Phaolô nói: “<b><i>Công việc của
Chúa được thực hiện từ từ, không ai hay biết</i></b>”. Chúng ta không
được “<b><i>sốt ruột</i></b>”, đừng ai tự cho mình là cần thiết, không
có ta mặt trời sẽ không mọc, sau ta là lụt đại hồng thủy. Cũng đừng quá
vội vã, quay cuồng, lo lắng vì thấy việc Tông đồ của mình như không đi
đến đâu! Ngày cũng như đêm, hạt giống gieo vào lòng đất sẽ đâm chồi nẩy
mộng. Và để kết luận, Chúa phán: “<b><i>Chúng ta sẽ lấy gì mà hình dung
Nước Thiên Chúa?... Nước đó giống như hạt cải, khi gieo xuống đất thì
nhỏ bé nhất trong tất cả các hạt trên mặt đất. Nhưng khi gieo rồi, nó
mọc lên thành cây rau lớn nhất, và đâm những cành to, đến nỗi chim trời
có thể tới núp bóng được</i></b>”.</p>
<p class="MsoNormal">Dụ ngôn mang lại cho chúng ta nhiều bài đọc. Trước
hết, Nước Thiên Chúa âm thầm lớn mạnh, tuần tự nhi tiến, dưới sự thúc
đẩy của Chúa. Nhưng sự tiến triển cũng đòi hỏi sự góp phần tích cực của
chúng ta. Đừng ngã lòng khi không thấy kết quả trước mắt. Sự lỗi lầm lớn
của người Tông đồ là dựa trên tài cán nghị lực của ta hơn là vào sức
mạnh của Chúa. Nhưng hãy cố gắng hết sức ta, làm phận bé nhỏ của ta vì
yêu mến. Và kết quả sẽ đến vào lúc thật bất ngờ nhất!</p>
<p class="MsoNormal"><i>Một hôm, cha Petitjean đến giảng đạo tại
Nagasaki cho một số đông người Nhật. Nghĩ rằng họ đều là người bên
lương, nên sau bài giảng, ngài tươi cười hỏi:</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>- Anh em có thắc mắc gì không?</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Một người đưa tay đặt câu hỏi:</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>- Chúng tôi muốn được hỏi ông ba điều, yêu cầu
ông trả lời có hay không? Câu hỏi thứ nhất, các ông có tin Đức Mẹ đồng
trinh không?</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>- Có.</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>- Câu hỏi thứ hai: Các ông có vâng lời và thông
hiệp với Đức Thánh Cha không?</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>- Có.</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>- Câu hỏi thứ ba: Là linh mục, các ông có giữ
mình đồng trinh và sống độc thân không?</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>- Có.</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>- Vậy thì mấy trăm người chúng tôi đây với ông
là đồng đạo. Chúng tôi là Công giáo cả.</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Cha Petitjean bàng hoàng như từ cung trăng rơi
xuống. Cha con âu yếm ôm cổ nhau. Nhà truyền giáo hỏi:</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>- Bấy lâu nay, có ai giảng dạy cho anh em không?</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>- Thưa Cha, không có ai suốt hai thế kỷ rồi! Đó
là nhờ ông bà tổ tiên chúng con truyền lại, rồi chúng con âm thầm cầu
nguyện, dạy giáo lý cho con em, đoàn kết đùm bọc nhau từ thế hệ này sang
thế hệ khác. Ông bà chúng con trước khi chết có nhắn nhủ: Sau này có ai
đến giảng đạo hãy cảnh giác, phải lấy ba tiêu chuẩn ấy mà nhận xem họ có
phải là các cha đích thực, là người của Hội thánh sai đến</i>.</p>
<p class="MsoNormal">Giáo hội Nhật bản đã tái sinh.</p>
<p class="MsoNormal">“<b><i>Nước Trời như hạt cải bé nhỏ nhất khi gieo
xuống lòng đất, nhưng khi gieo rồi, nó mọc lên thành cây rau lớn nhất,
chim trời đến núp bóng được</i></b>”.</p>
<span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span><h1>8. Hạt giống cây tre tầu – Thiên Phúc</h1>
<p class="MsoNormal">(Trích trong ‘Như Thầy Đã Yêu’)</p>
<p class="MsoNormal"><i>Nhà tâm lý học Weldon cho rằng hạt giống kỳ lạ
nhất thế giới là hạt giống của cây tre Trung Quốc. Hạt giống này nằm yên
dưới lòng đất đến 5 năm, rồi mới nhú chồi non lên mặt đất. Suốt thời
gian 5 năm này, người ta phải vất vả chăm sóc nó, nào là tưới nước nào
là bón phân, mà không hề nhìn thấy hệ thống rễ phức tạp đang bố trí
trong lòng đất.</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Cuối cùng, một sự sống đã vươn lên đầy kinh
ngạc: Chỉ trong 6 tuần đầu, cây tre đã mọc cao lên gần 3 mét</i>.</p>
<p class="MsoNormal">****</p>
<p class="MsoNormal">Hạt giống Nước Trời cũng tương tự như hạt giống cây
tre Trung Quốc. Cần một thời gian dài "vùi sâu dưới lòng đất", điều này
đòi hỏi chúng ta phải kiên nhẫn chờ đợi. Khi hạt giống nẩy mầm lớn lên
thành cây, nó phải đương đầu với tính khí thất thường của thời tiết,
phải đối phó với cơn giận dữ của giông tố. Đây là lúc phải sống niềm
tin: tin rằng Thiên Chúa sẽ đưa Nước Người đến thời viên mãn, bất chấp
những cản trở của con người. Vì thế, chúng ta không ngừng gieo vãi Lời
Chúa, cho dù không thấy hạt giống đang âm thầm phát triển.</p>
<p class="MsoNormal">Hạt giống Nước Trời cũng không khác chi hạt giống
cây tre Trung Quốc. "Hạt bé nhất" lại cho cây lớn nhất. Nước Trời khởi
đầu là Đức Giêsu và một nhóm nhỏ môn đệ dân chài. Sau hai mươi thế kỷ,
Kitô giáo đã lan tràn khắp nơi, đến với mọi dân tộc.</p>
<p class="MsoNormal">Có thể nói Đức Giêsu đã gieo hạt giống Hội thánh
vào giữa lòng thế giới. Sau đó Người biến mất khỏi dòng lịch sử, để hạt
giống Hội thánh "âm thầm lớn lên" với bao gian nan thử và thử thách, yếu
đuối và bất lực. Dường như Người dửng dưng trước bao khó khăn của Hội
thánh. Dường như Người không biết đến bao tội ác đang lan tràn thế giới.
Dường như Người không quan tâm đến nỗ lực sống thánh của dân Người.</p>
<p class="MsoNormal">Nhưng với niềm tin yêu phó thác, chúng ta xác tín
rằng: bên kia dòng thời gian, nơi cuộc sống vĩnh hằng, Thiên Chúa đang
chờ đợi, nhìn xem và điều khiển cho hạt giống Nước Trời lớn lên và tăng
trưởng sung mãn vào một mùa bội thu trong Ngày Cánh Chung sẽ tới.</p>
<p class="MsoNormal">Có thể nói Đức Giêsu cũng đã gieo hạt giống Đức tin
vào tâm hồn chúng ta qua Bí tích Rửa tội. Người cũng đang chờ đợi hạt
giống ấy mọc lên và tăng trưởng: qua những lời cầu nguyện âm thầm, qua
việc siêng năng lãnh nhận các Bí tích, và qua đời sống chứng nhân của
mỗi người. Đây là việc đòi hỏi sự kiên nhẫn lâu dài và lòng trung tín
suốt đời. Đức Giêsu nói: "Kẻ nào bền chí đến cùng, kẻ ấy sẽ được cứu
thoát" (Mt.10,22).</p>
<p class="MsoNormal">Wendell Holmes cho chúng ta một bí quyết: "Để vào
Nước Trời, chúng ta luôn phải chèo lái con thuyền của mình, đôi khi
thuận buồm xuôi gió, nhưng cũng có lúc phải lội ngược dòng. Điều quan
trọng là phải luôn chèo chống, đừng neo thuyền lại".</p>
<p class="MsoNormal">Thánh Phaolô dạy: "Hãy vui mừng vì có niềm hy vọng,
cứ kiên nhẫn lúc gặp gian truân, và chuyên cần cầu nguyện" (Rm.12,12).
Ngài cũng đã nêu gương bền chí: "Tôi đã chiến đấu trong cuộc thi đấu cao
đẹp, đã chạy hết chặng đường, đã giữ vững niềm tin" (2Tm.4,7).</p>
<p class="MsoNormal">***</p>
<p class="MsoNormal"><i>Lạy Chúa, Chúa đã đến trần gian như hạt giống
chôn vùi dưới lòng đất nhưng Chúa đã sống lại vinh quang. Xin cho chúng
con biết âm thầm chết đi cho tội lỗi, để được lớn lên trong nguồn ơn
Thánh Chúa. Amen</i>.</p>
<span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span><h1>9. Đặt niềm tin và hy vọng nơi Chúa</h1>
<p class="MsoNormal">(Suy niệm của Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ)</p>
<p class="MsoNormal">Bước vào Chúa nhật XI thường niên B, trung tuần
tháng Sáu, tháng kính Trái Tim Cực Thánh Chúa Giêsu. Lời Chúa mời gọi
chúng ta sống tin tưởng và hy vọng vào Chúa là Thiên Chúa tình yêu. Quả
thật, tình yêu của Thiên Chúa đối với mỗi người chúng ta là vô cùng vô
tận, một tình yêu nhập thể (gieo vào thế gian) đối thoại với con người,
khiến con người tin tưởng, kiên nhẫn, phó thác trong tin yêu vào Chúa là
nguyên nhân mọi sự (x. Ed 17, 22-24), là sức mạnh, là niềm vui và là
động lực, giúp con người nhận được ơn của Chúa, và sống tốt đời sống làm
con Chúa. </p>
<p class="MsoNormal">Chủ nhật này, thánh Marcô, người con tinh thần của
Thánh Phêrô thuật lại cho chúng ta hai dụ ngôn tuyệt vời, giàu ý nghĩa
của Chúa Giêsu: dụ ngôn hạt giống tự mình mọc lên và dụ ngôn hạt cải (x.
Mc 4, 26-34). Qua những hình ảnh nông nghiệp bình dân ấy, Chúa trình bày
mầu nhiệm Nước Trời, và mời gọi con người hy vọng và tin tưởng nơi Chúa
là Thiên Chúa quyền năng (x. Ed 17, 22 – 24).</p>
<p class="MsoNormal">Có người gọi dụ ngôn này là “hạt giống mọc lên một
mình”. “Người đó ngủ hay thức, đêm hay ngày, hạt giống cứ đâm mầm và mọc
lên thế nào người đó cũng không hay biết nữa” (Mc 4, 27). Thực tế, hạt
giống không có tự mình mọc lên được như Phaolô nói: “Tôi trồng, Apôllô
tưới, những chính Thiên Chúa cho mọc lên” (1Cr 3, 6). Một khi hạt giống
được gieo vào lòng đất, tương quan giữa hạt giống với đất được thiết
lập, một chuỗi những kỳ bí vô hình tuyệt vời bắt đầu, quá trình nảy mầm
sẽ xảy ra, nếu như nhà nông không để ý đến những gì ông đã gieo và không
ai quan tâm đến hạt rơi vào thửa đất.</p>
<p class="MsoNormal">Đây là một trong những dụ ngôn lạc quan nhất mà
chúng ta có được. Mưa hay nắng, các thực tại thần linh được gieo trong
nhân loại và chắc chắn mỗi ngày một triển nở, sự yếu đuối của chúng ta
là sức mạnh của hạt giống. Hạt giống Chúa Giêsu Con Thiên Chúa được gieo
vào mảnh đất nhân loại chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal">Nước Thiên Chúa được sánh ví như hạt cải với sự lớn
mạnh của nó... Liệu tất cả những người tin có hy vọng thế không ? Và các
tín hữu có trông đợi như vậy không ? Phải chăng “những điều mắt chẳng hề
thấy, tai không hề nghe, và đã không hề nảy lên nơi lòng một người phàm,
hết thảy là những điều Thiên Chúa đã dọn sẵn cho những ai yêu mến Người
sao ?” (1 Cr 2, 9) Thật vậy, “sự điên rồ nơi Thiên Chúa thì khôn ngoan
hơn loài người, và sự yếu đuối nơi Thiên Chúa thì mạnh mẽ hơn loài
người” (1Cr 1, 25), nên điều nhỏ nhặt tốt lành của Chúa cũng lộng lẫy
hơn sự bao la của thế giới.</p>
<p class="MsoNormal">Chúa Giêsu là Nước Trời. Theo cách thức của người
gieo hạt, Người đã được gieo vào lòng đất thân xác Đức Trinh Nữ Maria.
Người đã lớn lên và trở thành cây che phủ toàn thể địa cầu. Sau khi bị
nghiền nát bởi cuộc Thương Khó, trái cây sinh ra đủ mọi hương vị, phù
hợp với khẩu vị và tỏa hương thơm cho mọi vật sống chạm đến Người. Vì,
như hạt cải, sự kiện hạt bị nứt ra chính là mạnh của nó. Tương tự như
vậy, Chúa Kitô muốn thân mình được nghiền tán ra để sức quyền năng Thiên
Chúa được thể hiện trong thế gia... Chúa là vua, là nguyên lý của mọi
quyền hành là Nước Trời, vì tất cả vinh quang của nước ấy ở nơi Chúa.</p>
<p class="MsoNormal">Lời Chúa Giêsu : “Chúng ta sẽ lấy gì mà hình dung
nước Thiên Chúa? Hay dùng dụ ngôn nào mà so sánh nước đó được? Nước đó
giống như hạt cải, khi gieo xuống đất thì nhỏ bé nhất trong tất cả các
hạt trên mặt đất. Nhưng khi gieo rồi, nó mọc lên thành cây rau lớn nhất,
và đâm những cành to, đến nỗi chim trời có thể tới núp bóng được” (Mc 4,
30-32). Với ngôn ngữ văn chương của người Do thái, các loài chim tượng
trưng cho các dân ngoại và những người nước ngoài đến ẩn náu với số
lượng lớn. Tiên tri Êdêkien đã nói rất chí lý : “Ta sẽ trồng nó trên
đỉnh núi Israel, nó sẽ đâm chồi, kết quả, và trở thành cây hương nam vĩ
đại; các thứ chim trời đều đến ẩn náu dưới thân cây và làm tổ dưới tàn
nó” (Ed 17, 23). Hình ảnh của hạt cải lớn lên trở thành nơi cho “chim
trời” ẩn núp không có mục đích gì hơn là giúp cho chim trời sống thoải
mái và bình an! Hình ảnh này nhấn mạnh đến Nước Thiên Chúa ở trong chúng
ta, và hạt cải nhỏ bé sẽ trở thành một cái cây lớn, trong đó chim trời
đến làm tổ, ám chỉ tình yêu vô cùng của Thiên Chúa được ban nhưng không
cho chúng ta. Vương quốc của Thiên Chúa sẽ lan rộng đến tất cả các quốc
gia trên khắp thế và người ta tìm nơi trú ẩn nơi một Kitô giáo tốt
lành.</p>
<p class="MsoNormal">Ơn gọi của Giáo Hội Chúa Giêsu Kitô không phải là
để trở nên mạnh mẽ. Trở nên vĩ đại, không phải là ơn gọi của Chúa Kitô.
Giáo hội không tìm cách trở thành bình đẳng của các vương quốc thế trần
: đó không phải là sứ mạng của Giáo hội, càng không phải là chứng nhân
mà Thiên Chúa mong muốn nơi Giáo hội. Dụ ngôn nói rằng chim trời đến ẩn
núp. Đây không phải là sự bành trướng nhưng là sự hiếu khách. Nước Trời
không đến để áp đặt lên con người, nhưng đón nhận họ. Trong cây sự sống
hoặc cây mà cho phép loài chim đến đậu rồi bay đi và đôi khi được đón
nhận ở đó, cho đến ngày làm tổ, đẻ ấp trứng và sống hình thành.</p>
<p class="MsoNormal">Trong bước đường thiêng liêng, chúng ta thường có
thói quen mơ tưởng những điều được coi là vĩ đại. Và rồi thất vọng.
Không, chúng ta phải tin tưởng và hy vọng. Niềm hy vọng nơi chúng ta qua
đức tin và lòng mến, cho phép chúng ta khám phá ra Thiên Chúa bao bọc
chung ta, khiến chúng ta không nản lòng hay thất vọng trong việc truyền
giáo, nhưng giữ vững niềm tin vào Thiên Chúa, Đấng sẽ dẫn dắt mọi sự đến
thành toàn mà Ngài đã khởi đầu. Dù điều gì xảy ra với chúng ta đi chăng
nữa, thì đời chúng ta đã được đồng hành bởi lời hứa đáng tin này: “Nếu
ta cùng chết, ta sẽ cùng sống! Nếu ta chịu đựng, ta sẽ đồng trị. Nếu ta
chối Ngài, Ngài sẽ chối ta” (2Tm 2, 11-12).</p>
<p class="MsoNormal"><i>Lạy Chúa Giêsu, chúng con yêu mến Chúa, chúng
con đặt tin cậy và hy vọng nơi Chúa. Amen</i>.</p>
<span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span><h1>10. Chúng ta ví Nước Thiên Chúa với cái gì đây?</h1>
<p class="MsoNormal">(Suy niệm của Nguyễn ngọc Thế SJ)</p>
<p class="MsoNormal"><b>* Vài hàng sơ lược</b></p>
<p class="MsoNormal">Trước đoạn này, Chúa Giêsu cũng kể về hai dụ ngôn
khác: Dụ ngôn người gieo giống (4, 1-20) và dụ ngôn cái đèn, đấu đong
(4, 21-25). Về hài dụ ngôn trong đoạn này (26-29 và 30-32) Chúa Giêsu
dùng để rao giảng về Nước Thiên Chúa.</p>
<p class="MsoNormal">Trong đoạn phúc âm này có thể chia ra làm ba phần:
(1) Từ câu 26-29: Dụ ngôn hạt giống tự mọc lên; (2) câu 30-32: Dụ ngôn
hạt cải; (3) câu 33-34: Kết luận về các dụ ngôn.</p>
<p class="MsoNormal">Ở đoạn (1) chúng ta có thể nhận ra được trọng tâm
chính yếu hướng về việc hoa màu sinh ra. Nhưng cần phải nhấn mạnh thêm
là, tự động sinh ra (câu 28). Tất cả những câu trước và câu sau gắn liền
và hương về câu trọng tâm này.</p>
<p class="MsoNormal">Trong khi đọan (1) nhấn mạnh đến việc hạt giống tự
mọc lên, thì ở đoạn (2) trọng tâm hướng về việc hạt cải nhỏ nhất, nhưng
khi mọc lênm thì lớn hơn mọi thứ rau cỏ (câu 31 và 32). Đây là một sự
tương phản rõ rệt. Ngoài ra, cả ba dụ ngôn: dụ ngôn người gieo giống
(1-20) và hai dụ ngôn trong đoạn này đều có một điểm chung được nhấn
mạnh và là hạt giống tự mọc lên, Nước Thiên Chúa sự tự đến vào thời gian
nhất định, con người không có thể làm gì, ngoài việc gieo hạt xuống đất
và chờ đợi.</p>
<p class="MsoNormal">Đoạn (3) là kết luận về các dụ ngôn. Điều được nhấn
mạnh ở đây là cách thức rao giảng của Đức Kitô: “Người không bao giờ rao
giảng cho họ mà không dùng dụ ngôn“ (câu 34)</p>
<p class="MsoNormal"><b>* Suy niệm</b></p>
<p class="MsoNormal"><b><i><sup>26</sup> Người nói: "Chuyện Nước Thiên
Chúa thì cũng tựa như chuyện một người vãi hạt giống xuống đất.<sup>27</sup>
Đêm hay ngày, người ấy có ngủ hay thức, thì hạt giống vẫn nẩy mầm và mọc
lên, bằng cách nào, thì người ấy không biết.</i></b></p>
<p class="MsoNormal">Dụ ngôn bắt đầu bằng câu: “Chuyện Nước Thiên Chúa
thì cũng tựa như chuyện...” Ở đây Nước Thiên Chúa chính là chủ đề chính
yếu mà Đức Giêsu muốn rao giảng, muốn cách nghĩa cho mọi người hiểu. Vậy
chuyện mà Ngài dùng để hướng về Nước Thiên Chúa là chuyện gì? Đó là
chuyện một người vãi hạt giống xuống đất (câu 26b). Trong câu này,
Rudolf Pesch đã chú ý một điều là Mác-cô sử dụng động từ gieo vãi trong
thì quá khứ, <i>aorist</i> (ba,lh - từ động từ ba,llw - gieo vãi) Như
vậy hành động của người gieo giống được kết thúc ở đây. Điều này có
nghĩa gì? Điều quan trọng giờ đây là việc lớn lên của hạt giống được
diễn tả rất cụ thể. Đó là trọng tâm cần được chú ý.</p>
<p class="MsoNormal">Trong câu 27 hình ảnh một người nông dân “lười
biếng“ được diễn tả qua một vài hành động: “ngủ... thức, không biết”.
Nhưng có thực là anh nông dân này lười không? Phải chăng công việc của
anh đã xong, giờ đây thì anh được thảnh thơi? Theo Adolf Pohl, thì việc
gieo vãi hạt giống của anh nông dân không có ý nghĩa là vất bỏ, là quẳng
đi không cần chú ý tới. Cũng giống như ở câu 3, Chúa Giêsu kể về người
gieo giống: “Các người nghe đây! Người gieo giống đi ra gieo giống“,
nhưng ở đây trong câu 27 này thì hình ảnh người nông dân được kể khác.
Trong câu 3 thì việc gieo giống được kể rất chi tiết, còn ở đây thì
hướng về thời gian sau khi gieo giống. Vì vậy mà hành động có tính cách
bị động “ngủ<span style="font-family: VNI-Times">”</span> của người gieo
giống ở đây được diễn tả như một hành động hướng về việc hạt giống mọc
lên. Một cách nào đó, anh ta đã thi hành trách nhiệm của mình xong rồi,
giờ đây thật bình tâm và thanh thản, anh ta tiếp tục sống và làm việc
như mọi ngày, ăn ngủ, thức và làm việc cần làm. Còn chuyện hạt giống đâm
chồi và mọc lên là chuyện sẽ đến và chuyện này đã có người khác lo rồi.
Vì thế, nếu nói anh nông dân lười biếng thì tội nghiệp cho anh ta, và
cũng không thể nói rằng anh ta chẳng màng gì đến việc hạt giống mọc lên
thế nào. Như vậy, ở đây Chúa Giêsu muốn diễn tả một điều rất hay mà
thánh Phao-lô đã nêu bật: “Vậy A-pô-lô là gì? Phao-lô là gì? Đó là những
tôi tớ đã giúp cho anh em có đức tin, mỗi người đã làm theo khả năng
Chúa ban. Tôi trồng, anh A-pô-lô tưới, nhưng Thiên Chúa mới làm cho lớn
lên. Vì thế, kẻ trồng hay người tưới chẳng là gì cả, nhưng Thiên Chúa,
Đấng làm cho lớn lên, mới đáng kể<span style="font-family: VNI-Times">”</span>
(1Cr 3, 5-7) Vâng, chỉ có Thiên Chúa mới có thể ban tặng và Ngài cũng
muốn ban tặng, nên người nông dân đã hiểu được điều này, vì thế người
nông dân chẳng lo lắng, chẳng phiền muộn, mà ngược lại anh vẫn ngủ, vẫn
thức và vẫn làm việc bình thương như mọi ngày. Điều này có lẽ cần giúp
chúng ta suy nghĩ lại chính niềm tin của mình. Chúng ta có ý thức về sức
mạnh tiềm ẩn của Thiên Chúa không? Chúng ta có tin tưởng vào hành động
và ảnh hưởng của Ngài không? Hay chúng ta chỉ tin vào sức mình mà thôi,
để rồi trong mọi chuyện chúng ta ra sức làm, để đạt được thành công mỹ
mãn và hãnh diện về điều đó? Đâu rồi sự hiện diện sống động của Thiên
Chúa? Ngài có chỗ trong đời sống chúng ta không? Còn nếu cố gằng hết sức
mình nhưng vẫn thất bại thì sao đây? Lúc đó chúng ta mới đi tìm Thiên
Chúa sao?</p>
<p class="MsoNormal">Ngoài ra, việc người nông dân vẫn ngủ, vẫn thức và
vẫn làm việc bình thương như mọi ngày diễn tả một điều: Thời gian cứ
xoay vần như vậy có nghĩa là, đây là thời gian mà hạt giống cũng được
“vần xoay”, cũng đang được cho lớn lên, để rồi đến một lúc nào đó sẽ nẩy
mầm thực sự. Đó là cao điểm của dụ ngôn, cao điểm của ân sủng và tình
yêu. Và nhìn kìa:</p>
<p class="MsoNormal"><b><i><sup>28</sup> Đất tự động sinh ra hoa màu:
trước hết cây lúa mọc lên, rồi trổ đòng đòng, và sau cùng thành bông lúa
nặng trĩu hạt.<sup>29</sup> Lúa vừa chín, người ấy đem liềm hái ra gặt,
vì đã đến mùa."</i></b></p>
<p class="MsoNormal"><i>“auvto,matoj</i> – Tự động” có nghĩa là không có
nguyên nhân rõ rệt, và qua đó nói lên việc mọc lên của hạt giống là hành
động lạ lùng của Thiên Chúa đã làm. Ba hình ảnh rất sống động nói lên
được việc lạ lùng Thiên Chúa đã làm: “cây lúa mọc lên, rồi trổ đòng
đòng, và sau cùng thành bông lúa nặng trĩu hạt“. Như vậy, việc hạt giống
mọc lên và phát triển người gieo giống biết tới (câu 27), mà cần gì phải
biết tới những công việc Thiên Chúa làm. Ngài luôn có mặt và làm những
việc cần làm, để sự phát triển không chỉ nở hoa thơm, mà còn phải được
trổ sinh trái chín trĩu nặng cành cây. Vâng, không có mặt người gieo
giống, nhưng có Thiên Chúa hiện diện. Vậy là tốt lắm rồi!</p>
<p class="MsoNormal">Nhưng việc là lùng Thiên Chúa làm ở đây theo Rudolf
Pesch không gạt bỏ con người và những gì con người làm ra rìa. Có lẽ
điều con người có thể làm là gieo hạt, là ưng thuận, là kiên nhẫn đợi
chờ, là trung thành với Đấng là Chủ Đất Trời, là tin tưởng và cậy trông
hoàn toàn, đến nỗi mọi chuyện đều do Thiên Chúa làm, phần mình chỉ góp
một chút thiện chí nhỏ nhoi. Vâng, thái độ rất căn bản mà nhà nông cần
có là kiên nhẫn đợi chờ, bình tâm và tín thác hoàn toàn (ss. Giacôbê
5,7)</p>
<p class="MsoNormal">Giờ đã đến. Giờ của Thiên Chúa, giờ của tình yêu đã
đến. Đây là sứ điệp trọng yếu của Đức Kitô rao giảng. Từ cái không không
trở thành điều tuyệt hảo, từ một hạt giống nhỏ nhoi trở thành đồng lúc
chin vàng mơn mởn với hương thơm lan tỏa. Và giờ đây:</p>
<p class="MsoNormal">“<b><i><sup>29</sup> Lúa vừa chín, người ấy đem
liềm hái ra gặt, vì đã đến mùa.</i></b>"</p>
<p class="MsoNormal">Vâng, đợi chờ đã đến đích. Kiên nhẫn và tin tưởng
giờ đây được thưởng rồi: “Các ngươi hãy tra liềm vào, vì đã tới mùa lúa
chín. (Gioen 4, 13) Tiên tri Gioen đã kêu lên như thế, nhưng trong ý
nghĩa của tòa án chung thẩm, nơi Thiên Chúa sẽ kết án (xem thêm Gioen 4,
9-14). Còn với Giêsu tiếng kêu này không hướng về kẻ thù nào cả. Tiếng
kêu gọi hãy cầm liềm hái ra gặt là tiếng kêu mừng vui về mùa gặt đã tới,
vì cành lúa đã trĩu nặng lắm rồi. Vâng, mừng vui về ơn giải thoát của
Gia-vê Thiên Chúa, như tiên tri Isaia nói: “Chúa đã ban chứa chan niềm
hoan hỷ, đã tăng them nỗi vui mừng. Họ mừng vui trước nhan Ngài, như
thiên hạ mừng vui trong mùa gặt.” (Is 9,2) Trở về lại với điểm quan
trọng của dụ ngôn. Đó là hạt giống “tự động” nảy mầm và lớn lên, qua đó
chúng ta nhận ra rằng, niềm vui về mùa gặt chính là món quà lớn lao của
Thiên Chúa. Vâng, món quà về hạt lúa được gieo vào trong lòng đất tối
tăm, nhưng sau đó tự động nảy mầm, rồi trổ đòng đòng, và sau cùng thành
bông lúa nặng trĩu hạt. Đây chính là công việc lạ lùng Thiên Chúa làm
trước mặt chúng ta. Trong ý nghĩa này, theo Adolf Pohl, thì chính Giêsu
cũng sống trong niềm tin tưởng trọn vẹn vào sự “tự động” và Ngài luôn
hướng về niềm vui về mùa gặt sẽ đến trong thời cao điểm. Hành động lạ
lung của Thiên Chúa xảy ra vào ngày thứ sáu tuần thánh và ngày Phục
Sinh. Từ chương 8, trong Mác-cô, Giêsu đã từ từ loan báo hành động lớn
lao này của Thiên Chúa. Đó là cái nhìn Kitô học trong dụ ngôn này.</p>
<p class="MsoNormal">Theo cái nhìn Kitô học luôn là hiệu quả trong nhãn
quan của Giáo Hội học. Vâng, theo Adolf Pohl, thì với dụ ngôn này Giêsu
đã đặt cộng đoàn của Ngài trong tâm tình của Dacaria chương 4, câu 6:
“Không phải nhờ thế lực, cũng chẳng phải nhờ sức mạnh mà nó hoàn thành
công việc Ta giao phó, nhưng là nhờ thần khí của Ta, ĐỨC CHÚA các đạo
binh phán.” Vâng, điều xảy ra này cộng đoàn và các môn đệ của Giêsu
không thể tự mình nài công vất vả để làm ra và tạo nên, mà họ chỉ có thể
cầu xin, mở lời ngợi ca, làm chứng tá, và đôi khi phải đau khổ nữa.</p>
<p class="MsoNormal">Thực, một môn đệ đích thực không muốn những gì anh
ta không thể làm. Anh ta không muốn tự mình xây lên Thiên Đàng. Đây
chính là điểm mà chúng ta cần phải suy niệm sâu sa. Vâng, trong chính
công việc truyền giáo, rao giảng tin mừng, làm chứng tá, xây dựng cộng
đoàn hay dòng tu, ai ai trong chúng ta cũng hăng say, cũng ra sức. Đó
chính là điểm son của lòng nhiệt thành và thiện chí. Nhưng nếu không
khéo, thì chúng ta quên đi rằng, chúng ta chỉ là người gieo giống mà
thôi. Còn việc hạt giống nảy mầm, sinh hoa kết trái là của Chúa. Vâng,
điều cần làm vẫn phải làm, đoạn đường cần đi vẫn phải đi, như anh người
môn đệ đích thực, anh ta đã đi con đường mình cần đi rồi, thì với tất cả
lòng khiêm tốn, anh ta dừng bước, và kiên nhẫn đợi chờ. Vâng, với lòng
khao khát về Nước Trời sẽ đến, tình yêu sẽ nở bông lúa chín vàng nặng
trĩu. Và khi mùa gặt đến rồi, anh ta với tất cả tấm lòng biết ơn sẽ mở
lời tung hô Thiên Chúa, chứ không tự tung hô mình:</p>
<p class="MsoNormal">“<i>Việc CHÚA làm cho ta, ôi vĩ đại!</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>ta thấy mình chan chứa một niềm vui</i>.” (Tv
126, 3)</p>
<p class="MsoNormal"><b><i><sup>30</sup> Rồi Người lại nói: "Chúng ta ví
Nước Thiên Chúa với cái gì đây? Lấy dụ ngôn nào mà hình dung được?</i></b></p>
<p class="MsoNormal">Chúa Giêsu mở đầu dụ ngôn hạt cải với hai câu hỏi.
Qua đó, Ngài như mời gọi người nghe đi vào câu chuyện với Ngài. Vâng,
Nước Thiên Chúa được ví với cái gì?</p>
<p class="MsoNormal"><b><i><sup>31</sup> Nước Thiên Chúa giống như hạt
cải, lúc gieo xuống đất, nó là loại hạt nhỏ nhất trên mặt đất. <sup>32</sup>
Nhưng khi gieo rồi, thì nó mọc lên lớn hơn mọi thứ rau cỏ, cành lá xum
xuê, đến nỗi chim trời có thể làm tổ dưới bóng.</i></b></p>
<p class="MsoNormal">Nước Thiên Chúa, một đỉnh cao chót vót, nhưng giờ
đây trở nên nhỏ bé nhất. Đấng vĩ đại trở thành Kẻ bé nhỏ nhất. Một hình
ảnh thật đặc biệt chứa đựng sự táo bạo. Vâng, tình yêu có thể thúc đẩy
người ta làm những hành động ngược đời, chẳng logic chút nào trong đôi
mắt của cuộc đời. Ờ đây nếu chiêm ngắm tường tận Giêsu, thì chúng ta sẽ
nhận ra được cái ngược đời này. Vâng, ngược với cuộc đời, nhưng xuôi với
Thiên Chúa. Và ở đây hạt cải mà Giêsu nhắc đến, theo Joachim Jeremias
thì trong đôi mắt con người, hạt cải nhỏ như lỗ kim, nhỏ nhất trên mặt
đất (câu 31), đến nỗi người ta ít chú ý đến.</p>
<p class="MsoNormal">Trong sự so sánh này, theo Joachim Jeremias thì
điều mà Giêsu muốn so sánh với Nước Thiên Chúa, là ở phần sau. Nghĩa là,
từ hạt cải nhỏ nhất, cây cải mọc lên lớn hơn mọi thứ rau cỏ. Những cây
cải này theo Jeremias, ở bờ hồ Giê-nê-gia-rét, cao từ 2,5m đến 3 m. Và
cây cải này có nhiều cành lá xum xuê, đến nỗi chim trời có thể làm tổ
dưới bóng. Cây cải này với Adolf Pohl như là Cây của vương quốc Thiên
Chúa mọc lên ngay tại chỗ hạt giống nhỏ bé được gieo, và người người đã
từng đi qua nhưng chẳng màng nhìn đến. Giờ đây, chim trời tìm đến chú
ẩn. Chim được nhắc ở đây không còn là loại chim biểu tượng cho sự dữ mà
Mác-cô nhắc đến trong câu 4: “Trong khi gieo, có hạt rơi xuống vệ đường,
chim chóc đến ăn mất.” Loài chim ở đây liên hệ với loài chim mà Êdêkien
nhắc đến, biểu tượng cho tất cả mọi dân tộc: “Trên cành cây, mọi giống
chim trời đến làm tổ.” (31,6) Vâng, theo Êdêkien thì làm tổ trên cành
cây, còn theo Mác-cô thì làm tổ dưới bóng cành cây. Bóng cây ở đây không
phải là bóng của thần chết, mà là bóng mát che đầu, bóng che chở mọi
người trước ánh nắng chói chang nóng nực kia.</p>
<p class="MsoNormal">Ngoài ra, theo Adolf Pohl thì hình ảnh hạt cải này
cũng nói lên sứ mạng của Giêsu. Một sứ mạng thật mầu nhiệm. Vâng, đó là
mầu nhiệm về hành động yêu thương của Thiên Chúa đang sống động, đang
bao trùm và ấp ủ thế giới này. Hành động của Thiên Chúa được thể hiện
nơi Người tôi trung chẳng là gì, và cũng chẳng có nơi gối đầu, trong khi
chim trời có tổ để ở. Qua chính sự dấn thân, việc làm và lời rao giảng
của Ngài, mà hạt giống là Nước Trời được gieo vào lòng đất. Không chỉ
dừng ở đấy, Người tôi tớ này bị hành hạ và đày ải, bị bắt bớ và kết án,
bị đóng đinh trên thập giá và chết đi. Nhưng cái chết không thể thẳng
được Ngài. Hay cái chết là điều cần thiết. Vâng, như hạt lúa mì cần phải
chết đi mới sinh nhiều hoa trái, thì Giêsu cũng cần chết đi, để rồi từ
đó mà Ngài đã đem lại cho nhân loại Cây Cải thật lớn với cành lá xum
xuê, với bóng mát che đầu. Vâng, nơi đây dưới cây cổ thụ này, chim trời
thích tìm đến, và mọi người ai tìm tới sẽ tìm thấy nơi gối đầu, tìm thấy
quê hương và ngôi nhà để trú ẩn. Vâng, trú ẩn cả cuộc đời. Theo Rudolf
Pesch, thì đây chính là ý nghĩa của động từ theo tiếng Hy-lạp:
kataskhnou/n (kataskhno,w) – trú ẩn, làm tổ cả cuộc đời trong vương quốc
Nước Thiên Chúa.</p>
<p class="MsoNormal">Vương quốc này theo Rudolf Pesch được tiềm ẩn trong
cộng đoàn, trong Giáo Hội. Vâng, Giáo Hội chính là người có trách nhiệm
gìn giữ chỗ cho Vương Quốc Thiên Chúa. Vâng, trong Giáo Hội nhỏ bẻ và
bất toàn này Cây Vương Quốc rất thánh và rất huy hoàng đang ẩn mình. Như
vậy, cây cải lớn lao này là biểu tượng cho vương quốc vĩ đại và mạnh mẽ,
trong đó mọi người được trú ẩn, được chở che. Trong sách của tiên tri
Edêkien chúng ta đọc được hình ảnh này:</p>
<p class="MsoNormal"><i>“ĐỨC CHÚA là Chúa Thượng phán như sau:</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Từ ngọn cây, từ ngọn hương bá cao chót vót,</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Ta sẽ lấy, sẽ ngắt một chồi non;</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>chính Ta sẽ trồng nó trên đỉnh núi cao vòi vọi.</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Ta sẽ trồng nó trên núi cao của Ít-ra-en.</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Nó sẽ trổ cành và kết trái</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>thành một cây hương bá huy hoàng.</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Muông chim đến nương mình bên nó,</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>và ẩn thân dưới bóng lá cành.” </i>(17, 22-23)</p>
<p class="MsoNormal">Tóm lại ý nghĩa của dụ ngôn này theo Jeremias là:
Từ sự bắt đầu nhỏ bé nhất, từ cái không không chẳng đáng nhìn trong đôi
mắt con người, Thiên Chúa đã làm nên vương quốc vĩ đại, bao la và mạnh
mẽ của mình. Trong vương quốc này người người, nhà nhà của của thế giới
được phép trú ẩn và sống dồi dào.</p>
<p class="MsoNormal"><b><i><sup>33</sup> Người dùng nhiều dụ ngôn tương
tự mà rao giảng lời cho họ, tuỳ theo mức họ có thể nghe.<sup>34</sup>
Người không bao giờ rao giảng cho họ mà không dùng dụ ngôn. Nhưng khi
chỉ có thầy trò với nhau, thì Người giải nghĩa hết.</i></b></p>
<p class="MsoNormal">Đây là phần kết luận về các dụ ngôn trong đoạn này
của Mác-cô. Ở đây từ ngữ “Lời” gắn liền với từ vựng “Lời” được nhắc đến
8x trong đoạn trước đó, từ câu 14-20. Giêsu chính là người đi gieo
giống. Lời chính là Sứ Điệp, là Tin Mừng, là lời kêu gọi về sự hiện diện
của Vương Quốc Thiên Chúa trong chính Con Người Giêsu và những gì Ngài
làm. Nhưng sứ điệp này Giêsu trình bày một cách gián tiếp, không bao giờ
trình bày một cách trực tiếp. Cách thức cổ điển về việc trình bày gián
tiếp là các dụ ngôn. Nhưng dụ ngôn không chỉ là hình thức rao giảng của
Giêsu, mà còn là lời dạy dỗ (xem Mc 4, 1tt), hay còn là lời tiên tri, là
những lời dùng trong lúc tranh luận, là lời hướng dẫn mang tính cách
luân lý. Như vậy Giêsu không bao giờ nói về chính Ngài một cách trực
tiếp và thẳng thẳn cho người nghe, như cách Ngài nói với các môn đệ của
mình, như trong Mc 8, 31-32 về cuộc thương khó của Ngài.</p>
<p class="MsoNormal">Nhưng tại sao Giêsu lại không nói rõ ràng và thẳng
thắn cho dân chúng? Lý do không nằm ở nơi Ngài, mà nơi dân chúng. Vâng,
Ngài rao giảng lời cho họ, tuỳ theo mức họ có thể nghe. Ở đây chúng ta
nhận ra rõ ràng nghệ thuật giáo dục của Giêsu. Hơn nữa, nếu Giêsu nói
trực tiếp và rõ ràng, thì có thể sẽ đem lại một bầu khí áp đặt. Hơn nữa,
lời rao giảng trực tiếp cũng có thể đưa tới tình trạng là dân chúng sẽ
ùa vào và trở thành một tập thể không tin tưởng vào Ngài và chống lại
Ngài, vì họ hay một vài người trong họ không hiểu những gì Ngài giảng
dạy.</p>
<p class="MsoNormal">Như vậy, lời rao giảng theo tính cách tượng hình,
dùng dụ ngôn … là cách thức dễ dàng đi vào lòng người, dễ dàng đi vào
tập thể nhất. Hơn nữa, dụ ngôn Giêsu dùng lại liên hệ rất chặt chẽ với
đời sống thường ngày của dân chúng nữa chứ. Vì thế, Người không bao giờ
rao giảng cho họ mà không dùng dụ ngôn.</p>
<p class="MsoNormal">Nhưng khi chỉ có thầy trò với nhau, thì Người giải
nghĩa hết. Với nhóm môn đệ của mình, những người đã hiểu Giêsu một cách
nào đó, thì Giêsu không sợ phải giải thích nhiều hơn hay nói thẳng ra rõ
ràng. Có lẽ Giêsu đã biết chắc rằng, nhóm môn đệ này, khi nghe Lời giảng
dạy trực tiếp sẽ không chống lại Ngài và trở thành những kẻ không tin
vào Ngài. Ngoài ra, những gì các môn đệ được nghe trực tiếp cũng là một
ân sủng: “Người nói với các ông: "Phần anh em, mầu nhiệm Nước Thiên Chúa
đã được ban cho anh em; còn với những người kia là những kẻ ở ngoài, thì
cái gì cũng phải dùng dụ ngôn” (câu 11)</p>
<span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span><h1>11. Giáo Hội là mầu nhiệm – Charles E. Miller.</h1>
<p class="MsoNormal">(Trích trong ‘Mở Ra Những Kho Tàng’)</p>
<p class="MsoNormal">Ngày hôm nay Chúa Giêsu đã diễn tả một chân lý mà
tất cả chúng ta đều nhận biết, ít nhất là qua cuộc suy niệm. Sau khi hạt
giống đã được gieo vào trong đất, nó phát triển ra thành một mùa gặt lớn
lao. Chỉ với một ít nước, ánh sáng mặt trời và một ít kiên nhẫn thì một
sự tăng trưởng kỳ diệu đã diễn ra.</p>
<p class="MsoNormal">Những điều đó xảy ra thế nào chúng ta không biết.
Đây là một sự kiện kỳ diệu, khi một bụi cây được cắt tỉa, một số cành bị
cắt đi, nó thực sự trở nên sung mãn và sinh được nhiều hoa trái.</p>
<p class="MsoNormal">Đó là một mầu nhiệm trong tự nhiên mà có thể được
miêu tả lại nhưng không thể cắt nghĩa. Chúng ta có thể nói huyên thuyên
rằng những gì sẽ bay lên hoặc phải rớt xuống, nhưng chúng ta không biết
vì sao lại có trọng lực nhưng chỉ thấy những việc đó diễn ra. Vì sao mọi
vật chất đều được kéo đến trung tâm trái đất mà không chuyển đi từ đó?
Không người nào thể có hiểu một cách hoàn toàn về những điều này.</p>
<p class="MsoNormal">Chủ ý của Chúa Giêsu không phải dạy về một bài học
canh nông hoặc vật lý, nhưng muốn chúng ta suy nghĩ về một mầu nhiệm sâu
hơn, mầu nhiệm đó là sự ngự trị của Thiên Chúa trong Giáo Hội. Chúa
Giêsu nói rằng, việc ngự trị của Thiên Chúa thì giống như hạt cải, nó có
thể lớn lên như một cây lớn. Chúng ta có thể sẵn sàng thấu suốt chân lý
mà Ngài đã so sánh. Giáo Hội đã bắt đầu với một nhóm nhỏ các tông đồ ở
Giêrusalem. Từ nhóm nhỏ đó đã trải dài lên phía bắc của Antiôkia và tiếp
đó là băng qua Địa trung Hải để đến Rôma, xuyên qua Châu Âu và dần dần
lan ra cả thế giới.</p>
<p class="MsoNormal">Tất cả những điều này đã xảy ra thì không mầu nhiệm
hơn sự tăng trưởng của một hạt giống trở thành một cây lớn. Tuy nhiên
một mầu nhiệm sẽ không chấm dứt từ đó. Mầu nhiệm không phải là một chân
lý mà chúng ta không biết một tí gì. Mầu nhiệm là một chân lý mà trong
đó chúng ta có thể biết về mầu nhiệm đó là Giáo Hội, là điều mà Chúa
Thánh Thần đang thực hiện. Đời sống của rau cỏ thảo mộc cần ánh sáng và
nước để tăng trưởng. Giáo Hội cũng cần Chúa Thánh Thần. Sau ngày lễ Hiện
Xuống, Chúa Thánh Thần đã được gởi đến trên Giáo Hội, Giáo Hội đã bắt
đầu tăng triển và lan rộng.</p>
<p class="MsoNormal">Công trình này của Chúa Thánh Thần trong Giáo Hội
sẽ không làm cho chúng ta ngạc nhiên. Chính Chúa Giêsu đã thụ thai trong
cùng lòng Mẹ Maria, bởi quyền phép Chúa Thánh Thần. Trong kinh nguyện
Thánh Thể, chúng ta kêu cầu Chúa Cha: “Xin Thánh Thần của Người ban ơn
xuống trên chúng con và làm cho chúng con nên thánh và chúng con xin
Thánh Thần ngự trị trên những lễ vật này và làm cho chúng nên thánh để
chúng trở nên cho chúng con là Mình Thánh và Máu Thánh của Chúa Giêsu
Kitô, Chúa chúng con”. Tiếp đó, chúng ta cầu xin cho tất cả chúng ta
được thông dự vào Mình và Máu Chúa Kitô và để cho tất cả chúng ta được
hiệp nhất bởi Chúa Thánh Thần. Sự hợp nhất này là Giáo Hội, là thân thể
mầu nhiệm của Đức Kitô.</p>
<p class="MsoNormal">Thánh Thần đã hình thành Đức Kitô trong dạ của Mẹ
Maria, Người đã tiếp tục hình thành Đức Kitô trong Thánh Thể, cũng như
trong Giáo Hội, Giáo Hội này là Giáo Hội hoàn vũ và chúng ta gọi là Công
giáo, bởi vì nó đã đạt sự thân mật với mọi người nhân loại. Thánh Thần
giống như sức mạnh của trọng lực lôi kéo tất cả mọi người đến trung tâm
là Đức Kitô.</p>
<p class="MsoNormal">Để trở thành một người Công Giáo là suy nghĩ và
nhận biết rằng, chúng ta là thành phần của Giáo Hội và Giáo Hội đó đã
được thông truyền qua các thế kỷ do chính Chúa Kitô và bây giờ lan rộng
khắp trái đất ở mọi nơi mọi chốn. Giáo Hội dù là hoàn vũ vẫn không hoàn
hảo, chúng ta phải chấp nhận điều đó. Sự yếu đuối và lầm lẫn, là thân
phận của chính chúng ta và những kẻ khác ở trong Giáo Hội, nhưng điều đó
sẽ không bao giờ làm cho chúng ta nhát đảm. Như một bụi cây sẵn sàng
chịu tỉa xén, để trở nên mạnh mẽ và tăng trưởng mạnh hơn thì Giáo Hội
cũng như vậy, cũng cần phải thống hối và canh tân để cho những công
trình của Chúa Thánh Thần phát triển. Quả thật chúng ta được đặc ân là
thành phần của một Giáo Hội Công Giáo lớn lao này.</p>
<span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span><h1>12. Hạt giống âm thầm.</h1>
<p class="MsoNormal">(Trích trong ‘Niềm Vui Chia Sẻ’)</p>
<p class="MsoNormal"><i>Một hôm, cha Petitjean đến giảng đạo tại
Nagasaki cho một số đông người Nhật. Nghĩ rằng họ đều là người ngoại
giáo, nên sau bài giảng cha tươi cười hỏi:</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>- Anh chị em có thắc mắc gì không?</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Một người đưa tay đặt câu hỏi:</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>- Chúng tôi muốn được hỏi ông ba điều, yêu cầu
ông trả lời có hay không? Câu hỏi thứ nhất, các ông có Đức Mẹ đồng trinh
không?</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>- Có.</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>- Câu hỏi thứa hai: Các ông có vâng lời và hiệp
thông với Đức Giáo Hoàng không?</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>- Có.</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>- Câu hỏi thứ ba: Là linh mục, các ông có giữ
mình khiết tịnh và sống độc thân không?</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>- Có.</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>- Vậy thì mấy trăm người chúng tôi đây với ông
là đồng đạo. Chúng tôi là người Công Giáo cả.</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Cha Petijean bàng hoàng như từ cung trăng rơi
xuống. Cha con âu yếm ôm cổ nhau. Nhà truyền giáo hỏi:</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>- Bây lâu nay, có ai giảng dạy cho anh em không?</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>- Thưa cha, không có ai suốt hai thế kỷ rồi! Đó
là nhờ ông bà tổ tiên chúng con truyền lại, rồi chúng con âm thầm cầu
nguyện, dạy giáo lý cho con em, đoàn kết đùm bọc nhau từ thế hệ này sang
thế hệ khác. Ông bà chúng con trước khi chết có nhắn nhủ: Sau này có ai
đến giảng đạo, hãy cảnh giác, phải lấy ba tiêu chuẩn ấy mà nhận xem họ
có phải là các cha đích thực, là người của Hội Thánh sai đến không.</i></p>
<p class="MsoNormal">Kể từ đó, Giáo Hội Nhật Bản được tái sinh sau 200
năm cấm đạo. Hạt giống Lời Chúa đã được gieo vào lòng đất Nhật Bản từ
200 năm trước vẫn âm thầm nẩy mầm, mọc lên và sinh hoa kết quả.</p>
<p class="MsoNormal">Sự kiện lịch sử này đưa chúng ta đến hai dụ ngôn về
hạt giống trong Tin Mừng hôm nay. Chúa Giêsu nói: “Chuyện Nước Thiên
Chúa thì cũng tựa như chuyện người gieo giống trong đồng ruộng. Đêm hay
ngày, người ấy có ngủ hay thức, thì hạt giống vẫn nảy mầm và mọc lên
bằng cách nào, thì người ấy không biết. Nước Thiên Chúa cũng giống như
hạt cải, lúc gieo xuống đất, nó là loại hạt nhỏ nhất trên thế giới.
Nhưng gieo rồi, thì nó mọc lên lớn hơn mọi thứ rau cỏ, cành lá xum xuê,
đến nỗi chim trời có thể làm tổ dưới bóng”.</p>
<p class="MsoNormal">Hai dụ ngôn đều cho thấy đây là Nước của Thiên
Chuá, chứ không phải nước của con người, nên hạt giống Nước ấy lớn lên
và sinh hoa kết quả là do sức tăng trưởng của nội tại của mình, do quyền
năng của Thiên Chúa chứ không do tại sức của của con người. Và vì thế,
chắc chắn kết quả chung cuộc sẽ lớn lao bất ngờ hơn so với hạt giống bé
nhỏ ban đầu.</p>
<p class="MsoNormal">Có những loại phong lan ủ rễ trong lòng đất hàng
chục năm trước khi nở ra những cành lá xanh và bông hoa xinh đẹp, quý
hiếm. Bộ rễ của cây to thường phát triển chậm, nhưng có thể mọc xuyên
qua vách đá hoặc xi măng, không có gì có thể ngăn cản nổi. Cũng vậy,
Nước Thiên Chúa có thể tăng trưởng chậm, lâu dài và âm thầm. Loài người
có thể không nhận ra sự tăng trưởng của Nước ấy, nhưng chắc chắn Nước
Thiên Chúa vẫn luôn tăng trưởng không ngừng, âm thầm nhưng mãnh liệt,
không có gì có thể ngăn chặn được. Nước của Thiên Chúa vẫn luôn phát
triển cả bề trong lẫn bề ngoài, cả chất lượng lẫn số lượng. Nước Thiên
Chúa hôm nay vẫn chỉ nhỏ bé, nhưng Thiên Chúa đang làm cho Nước ấy lớn
lên, trở thành nơi nương náu cho muôn dân muôn nước.</p>
<p class="MsoNormal">Anh chị em thân mến,</p>
<p class="MsoNormal">Chúa Giêsu đến rao giảng sự tăng trưởng của Nước
Thiên Chúa, thế mà hơn 2000 năm đã trôi qua, dường như Nước Thiên Chúa
vẫn còn quá xa. Hội Thánh nỗ lực xây dựng Vương quốc của tình yêu, công
lý và hoà bình. Nhưng biết đến bao giờ vương quốc ấy mới đến? Đôi khi
xem ra lịch sử thay vì tiến lên thì lại thụt lùi tụt dốc. Tội lỗi vẫn
còn đó, lòng hận thù, bất công vẫn còn đó. Hội Thánh là dấu chỉ của Nước
Chúa trên trần gian, nhưng cho tới hôm nay, Hội Thánh vẫn chỉ là “đoàn
chiên bé nhỏ<span style="font-family: VNI-Times">”</span> (Lc 2,32) giữa
cộng đoàn nhân loại. Dân số thế giới vẫn gia tăng với những bước nhảy
vọt, còn các Kitô hữu không tăng bao nhiêu, thậm chí ở một vài nơi lại
sụp đổ từng mảng lớn và tỉ lệ lại càng chênh lệch lớn hơn.</p>
<p class="MsoNormal">Trong bối cảnh đó, đôi lúc chúng ta không khỏi ưu
tư và nôn nóng. Càng nhiệt tình và thiện chí thì càng dễ thất vọng và
mất kiên nhẫn. Phải chăng Thiên Chúa không còn can thiệp vào lịch sử này
nữa? Phải chăng sự im lặng của Thiên Chúa chứng tỏ Ngài bất lực? Tin
Mừng là một giải pháp vô ích và phải chăng Thiên Chúa đã chết?</p>
<p class="MsoNormal">Lời Chúa công bố hôm nay chính là Tin Mừng cho Hội
Thánh lữ hành. Hội Thánh là bí tích của Nước Thiên Chúa, tức là dấu chỉ
và là tôi tớ phục vụ cho Nước Chúa, nên Hội Thánh nghe được từ Lời Chúa
hôm nay một sứ điệp quan trọng: tín thác và kiên nhẫn. Vì Nước Thiên
Chúa là công trình của Thiên Chúa, nên Hội Thánh luôn tín thác vào sự
tác động quyền năng của Thiên Chúa. Hội Thánh – tức là mọi Kitô hữu-
không được tự hào về thánh tích của mình, không được quyền nghĩ rằng
Nước Chúa sẽ đến là do khả năng của mình, do nỗ lực hay sáng kiến của
mình.</p>
<p class="MsoNormal">Thánh Vinh Sơn – Phaolô nói: “Công việc của Chúa
được thực hiện từ từ không hay biết”. Chúng ta không được sốt ruột, đừng
ai tự cho mình là cần thiết: “Không có ta mặt trời sẽ không mọc, sau ta
là lụt đại hồng thuỷ<span style="font-family: VNI-Times">”</span>. Cũng
đừng quá vội vã, quay cuồng, lo lắng vì thấy hoạt động của mình như
không đi đến đâu! Ngày cũng như đêm, hạt giống gieo vào lòng đất cứ âm
thầm đâm chồi nẩy mộng. Cũng đừng thất vọng khi không thấy kết quả trước
mắt. Lỗi lầm của người tông đồ là dựa trên tài sức của mình hơn là vào
sức mạnh của Thiên Chúa. Nước Thiên Chúa không thể xây dựng trong một
ngày, nhưng trường kỳ từ ngày này sang ngày khác. Thái độ nôn nóng đôi
khi là dấu hiệu của sự kiêu hãnh vì nghĩ rằng sự tiến bộ là do công lao
của mình. Không biết kiên nhẫn đợi chờ có thể dẫn Hội Thánh đến những
chọn lựa nghịch với Tin Mừng để tìm sức mạnh của quyền lực, giàu sang và
chắc chắn không sớm thì muộn sẽ gặp phải thất bại.</p>
<p class="MsoNormal">Thưa anh chị em,</p>
<p class="MsoNormal">Chúa Giêsu mời gọi chúng ta cộng tác trong niềm
tin. Tin vào quyền năng của Thiên Chúa. Tin vào sự hướng dẫn của Chúa
đối với với lịch sử, để tất cả vũ trụ đi tới sự viên mãn chung cuộc của
mùa gặt phong phú cuối cùng. Niềm tin mời gọi chúng ta tiến bước, bền
chí lên đường reo rắc hạt giống Lời Chúa, vì biết rằng: “Tôi trồng,
Apôlô tưới, còn Thiên Chúa mới là người làm cho mọc lên” (1Cr 3,6). Tôi
chỉ góp phần rất bé nhỏ, con Thiên Chúa mới làm cho hạt giống Nước Chúa
lớn lên theo cách của Thiên Chúa. Có khi chính trong lúc ta tưởng ngờ-
như Giáo Hội Nhật Bản đã phải trải qua 200 năm âm thầm và kiên nhẫn chờ
đợi ngày tái sinh.</p>
<p class="MsoNormal">Trong Thánh lễ chúng ta được đón nhận Lời Chúa và
Thánh Thể. Chúa Giêsu chính là hạt giống Nước Trời được gieo vào lòng
ta. Hạt giống ấy hôm nay nhỏ bé nhưng sẽ âm thầm lớn lên trong chúng ta.
Có Chúa sống trong ta, cuộc đời ta sẽ trổ sinh hoa trái, xanh tươi, hoa
lá cành, đem lại bóng mát, niềm tin và hạnh phúc cho mọi người.</p>
<span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span><h1>13. Hạt Giống Thiên Quốc</h1>
<p class="MsoNormal">(Suy niệm của Alphonse Marie Trần Bình An)</p>
<p class="MsoNormal"><i>Bạn tôi đến Trung Quốc làm ăn cũng đã hơn 10
năm, và do nhu cầu công việc, tình cờ anh đến thăm một làng nọ, chuyên
trồng tre làm hàng xuất khẩu. Khi anh đến thăm làng, ông chủ làng dẫn
anh đi thăm khu vực đang trồng tre. Để cung ứng tre, họ trồng đủ cả: tre
mới trồng, tre 1 năm tuổi, tre 2 năm tuổi, tre 3 và 4 năm tuổi, rồi tre
5 năm tuổi. Vào lúc 5 tuổi, những cây tre đã xanh, bự, cao ngất. Thế
nhưng điều kỳ lạ là nếu bạn quan sát những mảnh đất trồng tre của 4 năm
trước đó, thì bạn sẽ thấy… không gì cả.</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Khi đó, anh bạn của tôi tưởng rằng do mất mùa,
hoặc do làng không đủ vốn nên hỏi lại ông chủ làng: “Mất mùa thế kia,
thì làng ta có thể cung cấp nguyên liệu đủ cho tôi nếu chúng ta ký hợp
đồng nhiều năm không?”</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Ông chủ làng cười và nói: “Anh có điều chưa
hiểu. Tôi chắc khi anh nhìn vào các mảnh đất không gì cả ở đằng này của
chúng tôi, anh nghĩ rằng chúng tôi sẽ không đủ khả năng cung ứng tốt
những cây tre 5 năm tuổi cao, xanh và khỏe giống như đằng kia, đúng
không? Thực ra không phải vậy. Cây tre ở làng chúng tôi đã được trồng
nhiều đời theo cùng một cách… Nó là một giống tre khá lạ, chúng tôi gọi
nó là giống tre Lã Vọng.”</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Năm đầu tiên, khi những người nông dân của chúng
tôi đem những cây giống của loại tre này trồng xuống, họ rất chăm chỉ
làm cỏ, tưới nước, xới đất, bón phân với một niềm tin rằng cây tre sẽ
phát triển nhanh, và mang lại nguồn thu nhập nuôi sống gia đình họ. Thế
nhưng vào cuối năm ấy cái họ nhìn thấy là… không gì cả. Nhưng đến năm
thứ 5, những cây tre này đã tự vọt cao một cách kinh khủng không ai hình
dung nổi, lên tới hơn 24 mét.</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Thực ra, trong những năm đầu, mọi tăng trưởng
đều được dồn xuống dưới gốc tre. Sau đó khi đã có đủ bộ rễ, tất cả sự
tăng trưởng của cây tre liền trồi lên mặt đất và mọi người lúc ấy mới có
thể nhìn thấy được.”</i> (Phùng Lê Sơn Hải, Câu chuyện cây tre Lã Vọng)</p>
<p class="MsoNormal">Trong Tin Mừng Chúa Nhật hôm nay, Đức Giêsu ví Nước
Trời như hạt giống gieo vào lòng đất âm thầm lớn lên thành cây lúa, hoặc
như hạt cải nhỏ bé mà lớn thành cây cao bóng cả. Hình ảnh Nước Trời hoàn
toàn trái ngược với các nước thế gian, thậm chí chẳng có lãnh thổ, chẳng
có cơ cấu chính quyền và lẫn thần dân. Điều đó được Đức Giêsu công khai
xác nhận với quan Tổng trấn Philatô:"Nước tôi không thuộc về thế gian
này. Nếu Nước tôi thuộc về thế gian này, thuộc hạ của tôi đã chiến đấu
không để tôi bị nộp cho người Do-thái. Nhưng thật ra Nước tôi không
thuộc chốn này." (Ga 18, 36)</p>
<p class="MsoNormal">Tuy vô hình với thế gian, nhưng Nước Chúa vẫn hiện
hữu, vẫn tồn tại trong lòng người thiện tâm, công dân Nước Trời với hiến
chương Bát Phúc. Khi Nước Chúa được ví như hạt giống gieo xuống đất,
chính là Lời Chúa gieo vào lòng mọi người. Nếu mảnh đất được chăm sóc,
tưới nước, bón phân, diệt cỏ, thì hạt giống Lời Chúa mới có cơ hội phát
triển, mặc dầu rất âm thầm, rất khiêm nhượng, nhưng sức sống hạt giống
dồi dào, vô cùng mãnh liệt, mà chẳng ai có thể ngờ được, vì cây phát
triển, lớn mạnh sau này.</p>
<p class="MsoNormal"><b><i>Âm thầm & Phát triển</i></b></p>
<p class="MsoNormal">Giống tre Lã Vọng kể trên có lẽ phản ảnh phần nào
hạt giống Nước Trời, vốn khiêm nhu, hiền lành, mộc mạc, sẽ âm thầm phát
sinh sức sống mới trong tâm hồn những ai nghe và thực hành Lời Chúa. Họ
đều được vinh hạnh sẽ trở nên huynh đệ, là người anh, chị, em của Đức
Giêsu trong Thiên Quốc. “Ai thi hành ý muốn của Thiên Chúa, người ấy là
anh em, chị em tôi, là mẹ tôi.” (Mc 3, 35)</p>
<p class="MsoNormal">Với đất tốt, phì nhiêu, lòng chân thành, đạo đức,
với sự chăm sóc, diệt trừ cỏ dại, ăn năn, sám hối, từ bỏ thói mê tật
xấu, với sự đầu tư phân bón thích hợp, những việc lành phúc đức, bác ái,
yêu thương, dấn thân phục vụ tha nhân, cùng hy sinh, chịu khổ cực, chịu
chết đi tính xác thịt, thì hạt giống Nước Trời mới có cơ hội biến
chuyển, nảy mộng, đâm chồi, bén rễ, tăng trưởng vượt bậc.</p>
<p class="MsoNormal">“Đêm hay ngày, người ấy có ngủ hay thức, thì hạt
giống vẫn nẩy mầm và mọc lên, bằng cách nào, thì người ấy không biết.”
(Mc 4, 27) Làm sao ai thấu đáo nổi sức sống thần linh của Lời Chúa?
Chính Thánh Phaolô cũng đã chứng thực, đó là quyền năng tuyệt hảo: “Tôi
trồng, Apollô tưới, nhưng Thiên Chúa cho mọc lên.” (1Cr 3, 6)</p>
<p class="MsoNormal">Không cần xảo ngôn, không cần tuyên truyền, không
cần phô trương, diễu võ dương oai, không phức tạp những kỹ năng tiếp
thị, Nước Chúa luôn chân chất bình dị, không cầu kỳ, màu mè, hương sắc,
chỉ đơn sơ, hiền lành như hạt giống lúa, chỉ nhỏ nhắn, khiêm hạ như hạt
giống cải, chỉ nhu mì, giản dị như nắm men làm dậy cả đấu bột, nhưng lại
vô cùng phát triển, vô cùng vững mạnh, nhất là lại vô cùng cao quý hiếm
hoi, tựa như kho báu chôn giấu kỹ dưới ruộng, hay viên ngọc đẹp nhất vô
giá, vô song. Bất cứ ai ngay lành, công chính, có lương tri, cũng đều
thao thức, trăn trở làm sao sở hữu được báu vật trường cửu viên mãn đó.</p>
<p class="MsoNormal"><b><i>Quảng đại và thử thách</i></b></p>
<p class="MsoNormal">Hạt Giống Thiên Quốc không chỉ hạn hẹp gieo vãi vào
những mảnh đất phì nhiêu, bờ xôi ruộng mật, đệ nhất đẳng điền, nhưng còn
quảng đại gieo vào khắp nơi, không phân biệt xấu tốt, như nắng mưa đổ
xuống mọi người lành cũng như kẻ dữ. Có hạt rơi bên vệ đường, hạt rơi
trên sỏi đá, hạt rơi vào bụi gai, hạt rơi vào đất tốt. (Mt 13, 3-9)
Thiên Chúa luôn giàu lòng từ bi, yêu thương tất cả tạo vật, tất cả loài
người, nên rộng lượng ban phát Lời Chúa cho tất cả mọi người. Nhưng chỉ
có những ai thiện tâm, được hồng phúc, mới ươm trồng được Hạt Giống
Thiên Quốc nảy chồi trong tâm hồn, mới hội nhập vào Nước Chúa, mới hoàn
tất được hồ sơ xin chiếu khán vào Thiên Quốc. </p>
<p class="MsoNormal">Tuy nhiên, nhập cảnh vào Thiên Quốc không hề dễ
dàng chút nào, lẽ đương nhiên còn phải chịu bao thử thách, bao gian khổ,
bao công lao khó nhọc, thậm chí có khi phải hiến cả mạng sống, để xứng
đáng làm công dân Thiên Quốc. Bởi vì Hiến Chương Nước Trời đã quy định
tám điều luật cần thiết và ắt đủ để được cứu xét quyền lưu trú, quyền
định cư vĩnh viễn vào Thiên Quốc.</p>
<p class="MsoNormal">Không thể như thế gian, cứ bon chen chạy chọt, cứ
lải nhải xin xỏ, bẻm mép là được cứu xét, vì Đức Giêsu đã tuyên bố điều
kiện gia nhập Nước Trời rất cụ thể và hữu lý: "Không phải tất cả những
ai nói với Thầy: "Lạy Chúa, Lạy Chúa", là được vào Nước Trời, nhưng chỉ
có người thực hiện ý Cha Thầy ở trên trời, kẻ ấy mới được vào Nước Trời.
(Mt 7, 21)</p>
<p class="MsoNormal">Thực hiện Ý Thiên Chúa chính là làm những điều Đức
Giêsu đã phán dạy, cũng như những điều Người đã vâng theo Thánh Ý Chúa
Cha, mà chịu khổ nạn vả chịu chết. “Ai muốn theo Ta, hãy từ bỏ mình, vác
thập giá mình mà theo Ta. Quả thật, ai muốn cứu mạng sống mình, thì sẽ
mất. Còn ai chịu mất mạng sống mình vì Ta và vì Phúc Âm, thì sẽ cứu được
mạng sống mình. Vì chưng được lời lãi cả thế gian mà mất mạng sống mình,
thì nào được ích gì?”(Mc 8, 34-36)</p>
<p class="MsoNormal">“Hạt lúa gieo xuống đất không chết, trong nó sẽ
phát xuất sự sống phong phú mới mẻ hơn. Hạt lúa nấu thành cơm nuôi nhân
loại cũng không chết, nó tươi nở trong một cuộc sống khác đẹp hơn, cao
quý hơn.” (Đường Hy Vọng, số 688)</p>
<p class="MsoNormal"><i>Lạy Chúa Giêsu, xin gieo vào lòng chúng con Hạt
Giống Thiên Quốc, xin Chúa ban cho hạt giống nảy nở, đâm chồi, phát lộc
vững mạnh, phát triển bền đỗ, tránh được hiểm họa sâu bệnh, lẫn phong
ba, bão táp, lũ lụt, vẫn một lòng trung kiên, trung thành với Nước Trời.</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Lạy Mẹ Maria từ bi nhân hậu, xin Mẹ cầu bầu chở
che chúng con được ở trong Nước Chúa, dù có sa ngã, lỗi lầm, vấp phạm,
vẫn được Mẹ thương yêu sửa dạy, ân cần dìu dắt, chỉ đường dẫn lối cho
chúng con can đảm dấn bước về quê Trời. Amen</i>.</p>
<span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span><h1>14. Nước Cha Trị Đến</h1>
<p class="MsoNormal">(Suy niệm của Alphonse Marie Trần Bình An)</p>
<p class="MsoNormal">Chúa Giêsu chính là Người Đi Gieo Hạt Giống Tin
Mừng, khởi sự mở cửa Nước Trời cho nhân loại. Tiếp đến, các Tông Đồ, các
mục tử và cả đoàn chiên cũng đã và đang tiếp nối sứ vụ Đi Gieo, mà Chúa
Giêsu đã trao phó.</p>
<p class="MsoNormal">Vậy anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn
đệ, làm phép rửa cho họ, nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh
Thần, dạy bảo họ tuân giữ mọi điều Thầy đã truyền cho anh em. Và đây,
Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế. (Mt 28, 19-20)</p>
<p class="MsoNormal"><b><i>1. Đi Gieo</i></b></p>
<p class="MsoNormal">Trước khi về trời, Chúa Giêsu ân cần trao cho các
Tông Đồ sứ vụ Đi Gieo Hạt Giống, rao giảng Tin Mừng đến muôn dân, mở
mang Nước Chúa. Nhờ ơn Đức Chúa Thánh Thần, các ngài đã can đảm và tích
cực phát triển Nước Chúa ngoạn mục, ngay từ những giây phút đầu tiên.</p>
<p class="MsoNormal">Anh em hãy sám hối và mỗi người hãy chịu phép rửa
nhân danh Đức Giêsu Kitô, để được ơn tha tội; và anh em nhận được ân huệ
là Thánh Thần…Và những ai đón nhận lời ông (Phêrô), đều chịu phép rửa.
Và hôm đó đã có thêm khoảng ba ngàn người theo đạo. (Cv 2, 38-41)</p>
<p class="MsoNormal"><b><i>2. Chim trời, đất sỏi và gai góc</i></b></p>
<p class="MsoNormal">Nhưng sứ vụ Đi Gieo không hề dễ dàng thuận lợi, mà
trái lại, gặp vô vàn gian nan, thử thách, thậm chí chịu bức bách, tù tội
và hành hình. Như chim chóc, ác điểu lạnh lùng kéo nhau đến tiêu diệt,
như đất sỏi đá, môi trường khắc nghiệt, từ chối, chống đối, áp bức, như
bụi gai, những thế lực đen gian ác uy hiếp, cấm đoán, bót nghẹt.</p>
<p class="MsoNormal">Trong khi gieo, có hạt rơi xuống vệ đường, chim
chóc đến ăn mất. Có hạt rơi trên sỏi đá, chỗ không có nhiều đất, nó mọc
ngay, vì đất không sâu; nhưng khi nắng lên, nó liền bị chết cháy. Có hạt
rơi vào bụi gai, gai mọc lên làm nó chết nghẹt và không sinh hoa kết
quả. (Mc 4, 4-8)</p>
<p class="MsoNormal">Vào Tháng 8 năm 64, Hoàng đế Nero bắt đầu bách hại
Kitô hữu. Cuộc bắt đạo diễn ra đến tận năm 313. Lúc ấy, Thánh Phêrô,
viên đá tảng của Hội Thánh, là Đức Giám Mục Roma và là Đức Giáo Hoàng
đầu tiên của Hội Thánh Công Giáo, được vinh dự làm chứng nhân Đức Tin,
chịu tử vì đạo. Rồi Thánh Phaolô cũng chịu xử trảm.</p>
<p class="MsoNormal">Tại Việt Nam, vào thời Trịnh Nguyễn, Giáo Hội Công
Giáo ước tính có đến hàng trăm ngàn người đã làm chứng nhân Chúa Kitô.
Bây giờ cơn thử thách vẫn còn tiếp diễn, nhưng tinh vi, xảo quyệt hơn.</p>
<p class="MsoNormal">Khắp nơi lan tràn tinh thần thế tục, nếp sống hưởng
thụ, chủ thuyết duy vật và các tà thuyết vô thần, đang hiệp đồng hăm hở
đánh phá Nước Chúa, cùng ngăn chận những bước chân Đi Gieo.</p>
<p class="MsoNormal"><b><i>3. Hạt Giống nhiệm mầu</i></b></p>
<p class="MsoNormal">Nhưng Hạt Giống vẫn âm thầm đâm chồi, nấy lộc, mọc
lên. Tin Mừng vẫn tiếp tục được rao truyền. Nhờ Đức Chúa Thánh Thần vẫn
âm thầm, che chở và tác động trên Dân Chúa, mọi nơi và mọi lúc, Nước
Thiên Chúa vẫn phát triển mạnh mẽ không ngừng, mà chẳng ai có thể ngờ
hay hiểu nổi.</p>
<p class="MsoNormal">Đêm hay ngày, người ấy có ngủ hay thức, thì hạt
giống vẫn nảy mầm và mọc lên, bằng cách nào, thì người ấy không biết.
(Mc 4, 27)</p>
<p class="MsoNormal"><b><i>4. Bội thu</i></b></p>
<p class="MsoNormal">Mặc cho mưa sa, bão táp, mặc cho bạo quyền cấm
đoán, bách hại, Nước Chúa vẫn lặng lẽ phát triển cho đến khi hoàn thành
mỹ mãn.</p>
<p class="MsoNormal">Có những hạt lại rơi nhằm đất tốt, nó mọc và lớn
lên, sinh hoa kết quả: Hạt thì được ba mươi, hạt thì được sáu mươi, hạt
thì được một trăm. (Mc 4, 9)</p>
<p class="MsoNormal">Đất tự động sinh ra hoa màu: trước hết cây lúa mọc
lên, rồi trổ đòng đòng, và sau cùng thành bông lúa nặng trĩu hạt. (Mc 4,
28)</p>
<p class="MsoNormal">Nước Thiên Chúa giống như hạt cải, lúc gieo xuống
đất, nó là loại nhỏ nhất trên mặt đất. Nhưng khi gieo rồi, thì nó mọc
lên, lớn hơn mọi thứ rau cỏ, cành lá sum suê, đến nỗi chim trời có thể
làm tổ dưới bóng. (Mc 4, 30-32)</p>
<p class="MsoNormal">Trong số 118 vị tử đạo ở Việt Nam, đã có 117 vị đã
được Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II phong thánh vào ngày 19, tháng 6,
năm 1988. Và Thầy Giảng Anrê Phú Yên được phong Chân Phước ngày 5 tháng
3, năm 2000. Những Hạt Giống ấu chiu6 mục nát đi, để cho Giáo Hội Công
Giáo Việt Nam hôm nay xum xuê, tươi tốt, nhiều hoa thơm, trái ngọt. Dù
bị cấm đoán, bách hại ngay từ thuở sơ khai, nhưng đến nay Nước Chúa vẫn
mãi trường tồn và phát triền vững bền.</p>
<p class="MsoNormal"><i>Lạy Chúa, xin gìn giữ, bảo vệ và an ủi, ban muôn
hồng ân cho Dân Chúa trước những khó khăn, cấm đoán, bách hại, để Danh
Cha luôn cả sáng, Nước Cha trị đến muôn đời.</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Lạy Mẹ Maria, Mẹ đã từng trải qua bao cơn bĩ
cực, qua cơn bách hại của Hêrôđê ngày xưa, xin giúp con vượt qua hiểm
nguy và cám dỗ, để vẫn mãi là con chiên trung thành của Nước Trời. Amen</i>.</p>
<span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span><h1>15. Hạt giống, hạt cải.</h1>
<p class="MsoNormal">(Trích trong ‘Mỗi Ngày Một Tin Vui’ – Radio Veritas
Asia)</p>
<p class="MsoNormal">Trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu dùng hạt
giống và hạt cải làm ví dụ để nói về Nước Thiên Chúa.</p>
<p class="MsoNormal">Nước Thiên Chúa được thiết lập giống hệt như một
tiến trình gieo gặt trọn vẹn: từ hạt giống, hạt nẩy sinh thành cây, rồi
thành bông lúc. Như người dân Palestina, sau khi gieo hạt giống, họ âm
thầm chờ đợi lúa chín để gặt hái, chứ không hề biết hạt giống được gieo
xuống đất đã phát triển như thế nào: Chúa Giêsu cũng gieo hạt giống Nước
Trời nơi tấm lòng con người, cùng với ơn Chúa, Nước đó âm thầm phát
triển lan rộng khắp thế giới, tạo nên mùa gặt các linh hồn. Chúa Giêsu
chỉ đích thân có mặt trong mùa gieo giống và mùa gặt hái. Tuy nhiên,
trong khoảng thời gian chờ đợi, Ngài vẫn tiếp tục hoạt động một cách vô
hình, qua Chúa Thánh Thần và Giáo Hội. Khi Nước Thiên Chúa đã phát triển
đến mức tối đo, Ngài sẽ trở lại trong vinh quang, thu hoạch mùa gặt của
Ngài.</p>
<p class="MsoNormal">Dụ ngôn hạt cải là dụ ngôn cuối cùng trong năm dụ
ngôn về Nước Thiên Chúa. Cũng như các dụ ngôn trước, dụ ngôn này được
rút ra từ đời sống thôn dã. Nó đưa ra một nét tương phản hấp dẫn: hạt
cải nhỏ xíu trở thành một cây to lớn. Nước Thiên Chúa cũng mang nơi mình
một nghịch lý tương tự: Dưới cái nhìn của thánh Marcô, dụ ngôn hạt cải
chứa đựng cách diễn tả tuyệt vời về bí mật Mêsia. Cho đến lúc này, hành
vi của Chúa Giêsu có thể bị coi là vô nghĩa và Nước Thiên Chúa vẫn chỉ
là một thực tế khiêm tốn. Dù vậy, các dân ngoại đang nhìn thấy sự tăng
trưởng dị thường của nó như các Kitô hữu ở Rôma đã kinh nghiệm được điều
này. Chính Giáo Hội tiên khởi, dù yếu đuối, vẫn ý thức được mình đang
tham dự vào sự thành công của một công trình đã sẵn tiềm tàng nguồn sinh
lực vô biên, công trình này sẽ đạt tới mức hoàn vũ vào cuối giai đoạn
phát triển của nó.</p>
<p class="MsoNormal">Hạt giống đã trải qua một quá trình phát triển âm
thầm trước khi tới mùa gặt; hạt cải được trồng dưới đất cũng phải trải
qua một quá trình cho đến khi trở thành một cây lớn. Trong những bổn
phận dù âm thầm hằng ngày, chúng ta hãy tin tưởng phó thác cho quyền
năng yêu thương của Chúa, chính Ngài sẽ làm cho công việc chúng ta thực
hiện theo ý Chúa đạt tới kết quả vượt quá sức tưởng tượng của chúng ta,
và như vậy chúng ta sẽ làm ích cho chính bản thân, cho tha nhân và cho
Nước Chúa.</p>
<p class="MsoNormal"><i>Xin Chúa củng cố chúng ta trong niềm xác tín đó</i>.</p>
<span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span><h1>16. Vấn đề thân cận.</h1>
<p class="MsoNormal">Người nói: “Chuyện Nước Thiên Chúa thì cũng tựa như
chuyện một người vãi hạt giống xuống đất. Đêm hay ngày, người ấy ngủ hay
thức, thì hạt giống vẫn nảy mầm và mọc lên, bắng cách nào thì người ấy
không biết.” (Mc. 4. 26-27)</p>
<p class="MsoNormal">Phúc âm hôm nay lấy chủ đề là việc gieo giống.
Nhưng những lời lẽ được dùng lại vang lên những âm điệu mới lạ đáng
chúng ta quan tâm suy nghĩ: mầu nhiệm Đức Kitô có một sức mạnh âm thầm
hằng thúc đẩy để mầu nhiệm ấy được thực hiện trọn vẹn; dầu có tính cách
mong manh, mầu nhiệm ấy vẫn có một sức mạnh vô địch; sau cùng lòng gắn
bó hoặc tin cậy vào Chúa Giêsu giúp ta hiểu biết đầy đủ về mầu nhiệm
này.</p>
<p class="MsoNormal"><b><i>Một sức mạnh âm thầm</i></b></p>
<p class="MsoNormal">Mỗi ngày ta khó nhọc vất vả gieo hạt giống Nước
Trời, mong cho Nước Chúa trị đến. Nào là: kinh lễ, hội họp, thảo luận,
phục vụ, thăm viếng tình nghĩa, dạy giáo lý, hoạt động nghề nghiệp, săn
sóc bệnh nhân, dạy học, làm việc chân tay… Chúng ta tin rằng thực hiện
một trong những công việc kể trên là làm cho chúng ta sống mầu nhiệm
phục sinh, là đưa mọi loài thụ tạo đến sự phục hồi. Ta tin nhưng mắt
không nhìn thấy gì cả. Những kết quả công khó của ta thường âm thầm kín
đáo. Chúng ta phải khiêm tốn và có khi phải cay đắng chấp nhận những
giới hạn của thân phận con người.</p>
<p class="MsoNormal">“Chuyện Nước Thiên Chúa thì cũng tựa như …”, Chúa
Kitô nói với chúng ta như vậy mà, …</p>
<p class="MsoNormal">Ta hãy kiên nhẫn và tin tưởng!</p>
<p class="MsoNormal"><b><i>Một sức mạnh vô địch</i></b></p>
<p class="MsoNormal">Chúa còn kể dụ ngôn thứ hai, dụ ngôn hạt cải, để ta
thêm vững lòng. Thực vậy, Chúa đặt đối chọi nhau hai sự thể: một bên là
cái mong manh bé nhỏ, bên kia lại là những kết quả to lớn đạt được. “Cây
cải mọc lên lớn hơn mọi thứ rau cỏ, cành lá xum xuê, đến nỗi chim trời
có thể làm tổ dưới bóng”.</p>
<p class="MsoNormal">Chúng ta không thường sống sự tương phản này sao,
sự tương phản giữa một bên là những dấu chỉ mong manh, còn bên kia là
những kết quả to lớn đạt được? Tất cả đời sống bí tích chỉ là việc xử
dụng một loại hạt giống nhỏ nhất để rồi hạt giống đó trở thành một dấu
chỉ sinh ân sủng vô vàn của Chúa.</p>
<p class="MsoNormal"><b><i>Chỉ có ai yêu mến mới hiểu được</i></b></p>
<p class="MsoNormal">Sau cùng, những dụ ngôn này kết thúc với lời ghi
nhận rằng khi chỉ có thầy trò với nhau, thì Chúa Giêsu giải nghĩa hết
cho các Tông đồ. Sự gắn bó, gần gũi với Chúa giúp ta tiến tới Người vượt
xa mức bình thường mà quần chúng có thể tiếp cận được, bởi vì xét cho
cùng người ta chỉ có thể hiểu biết rõ được một người khi ta yêu mến
người đó.</p>
<span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span><h1>17. Sức mạnh của hạt giống Nước Trời.</h1>
<p class="MsoNormal">Trong hành trình rao giảng Tin Mừng, Chúa Giêsu
thường dùng những dụ ngôn, những câu chuyện thường ngày mà Ngài rút ra
được từ cuộc sống thực tế để giảng dạy, vì nó đơn giản, dễ hiểu, sống
động và gần gũi với dân chúng. Bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu dùng dụ
ngôn “Hạt giống tự mọc” (Mc 4,26-29) và “Hạt cải nhỏ bé” (Mc 4, 31-32)
để nói lên sức mạnh quyền năng nhiệm mầu của nước Thiên Chúa.</p>
<p class="MsoNormal">Thật vậy, ai trong chúng ta nếu không biết nhiều
thì cũng biết chút ít về việc gieo trồng của nhà nông. Hạt giống khi
được gieo xuống đất, người nông dân có thể yên tâm mà làm những chuyện
khác. Vì tự nó sẽ tiếp thu ánh sáng, khí trời, cùng những chất dinh
dưỡng khác trong đất. Khi gặp điều kiện khí hậu, nhiệt độ thích hợp, nó
sẽ âm thầm nảy mầm, từ từ mọc lên và trổ sinh bông hạt. Thế là mùa gặt
đã đến. Người nông dân lại ra đồng gặt lúa đem về.</p>
<p class="MsoNormal">Cũng vậy, Chúa Giêsu đến trần gian và Ngài đã gieo
hạt giống Nước Trời, hạt giống Tình Yêu, hạt giống Tin Mừng cứu rỗi là
lời Ngài, cuộc sống, cái chết, và sự phục sinh của Ngài vào lòng nhân
loại. Hạt giống ấy đã nảy mầm, lớn lên, có sức mạnh kỳ diệu, lan rộng
khắp thế giới cách Nhiệm Mầu. Và Ngài đã âm thầm chờ đợi “mùa gặt bội
thu.” Ngày Ngài lại đến để “thu hoạch”, để đưa tất cả những đồ đệ thân
yêu của Ngài, những ai thật sự ước ao, khao khát nước trời, những ai
suốt đời âm thầm lặng lẽ lắng nghe và tuân giữ lời Ngài, hy sinh phục vụ
Nước Trời với tinh thần yêu thương, quảng đại, vị tha, và tiếp bước theo
Ngài để gieo hạt giống tin mừng khắp mọi nơi.</p>
<p class="MsoNormal">Sức mạnh Nước Trời còn ví như hạt cải, một loại hạt
nhỏ nhất trên mặt đất. nhưng khi gieo, nó mọc lên và lớn hơn mọi thứ rau
cỏ, cành lá sum xuê đến nỗi chim trời đến làm tổ ẩn náu (Mc 4,31). Thật
thế, Nước Trời khởi đi từ sự vâng lời thi hànhThánh ý Chúa Cha của Chúa
Giêsu qua sứ mệnh công khai rao giảng tin mừng của Người. Và Nước Trời
lớn lên với việc kêu gọi, thiết lập nhóm mười hai (Mc 3, 13-19), những
con người hầu như xuất thân từ tầng lớp nghèo, thất học, thấp cổ bé
miệng. Thế mà, nó lại phát triển thành một “cây Giáo Hội” to lớn, lan
rộng khắp nơi và vô cùng mạnh mẽ với qui mô lớn. Có hệ thống chặt chẽ,
có phẩm trật trên dưới vững mạnh đến nỗi không gì có thể ngăn chặn được
ngay cả quyền lực hỏa ngục cũng không thể nào làm chuyển lay ( x.Mt 16,)</p>
<p class="MsoNormal">Như những hạt giống gieo vào lòng đất, âm thầm,
chết đi để sinh nhiều bông hạt. như những hạt cải bé nhỏ phải tự phân
hủy mình đi thì mới mọc lên và trở thành cây to,là chỗ tựa nương cho bao
sinh vật khác. Cuộc sống của người Ki tô hữu chúng ta cũng chết đi chính
mình từng ngày, từng giờ từng phút cho tha nhân, cho Nước Trời một cách
vô vì lợi. cho dù chúng ta có gặp nhiều chống đối, thử thách, ngay cả
khi coi như thất bại, mất mát tất cả, chúng ta đừng nản lòng lùi bước.
Vì chúng ta tin rằng, với cách sống âm thầm cầu nguyện, khiêm tốn dấn
thân phục vụ trong hân hoan, tin yêu và phó thác của chúng ta, Thiên
Chúa sẽ có cách làm cho những hạt giống bé nhỏ đời ta sẽ trổ sinh nhiều
bông hạt. sinh ích cho tha nhân và cứu rỗi các linh hồn. Phải chăng đây
chính là sức mạnh Nhiệm Mầu của hạt giống nước trời?</p>
<p class="MsoNormal"><b><i>Cầu nguyện:</i></b></p>
<p class="MsoNormal">Chúng con đang sống trong một xã hội thực dụng, mọi
thành tựu đều được đánh giá trên kết quả của lợi nhuận trước mắt. Thế
giới đang mong chờ những con người đầy khả năng, trí tuệ nhưng chúng con
thì bất tài, kém cỏi chẳng giúp ích gì cho xã hội, giáo hội, giáo xứ và
ngay cả gia đình cũng như chính bản thân chúng con. Nhưng Lời Chúa hôm
nay đã cho con một sức manh. Sức manh của tình yêu và niềm tin. Dù chúng
con chẳng là gì, chỉ là những hạt giống bé nhỏ tầm thường. nhưng chính
Chúa có cách để làm cho hạt giống đó có một sức mạnh kỳ diêu trở nên cây
vĩ đại, sinh nhiều bông hạt, trái tốt.</p>
<p class="MsoNormal"><i>Xin cho chúng con biết gieo vào lòng đời những
hạt giống yêu thương, phục vụ bằng chính con người và cuộc sống chúng
con. Amen</i>.</p>
<span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span><h1>18. Giá trị của những việc nhỏ</h1>
<p class="MsoNormal">(Suy niệm của Rev. Louis Kim Nguyen)</p>
<p class="MsoNormal">Hạt nhân nguyên tử có sức công phá khủng khiếp; vi
trùng nhỏ bé lại là nguyên nhân gây ra bệnh tật cho con người; chỉ một
hạt cát nhỏ nếu rơi vào mắt sẽ làm xốn xang, khó chịu... là những thí
dụ đơn giản giúp chúng ta ý thức được những giá trị không thể kể hết
của những gì vốn thường hay được coi là nhỏ bé và âm thầm trong cuộc
sống thường ngày.</p>
<p class="MsoNormal">Trong bài Tin Mừng hôm nay, để quảng diễn những giá
trị siêu việt và phổ quát của Nước Trời, Đức Giêsu cũng sử dụng những
hình ảnh rất bình thường như hạt giống nhỏ bé được gieo vào lòng đất,
âm thầm mọc lên, rồi sinh hoa kết trái. Nhỏ bé và âm thầm nhưng với thời
gian, chúng để lại những hiệu quả không còn là nhỏ bé và âm thầm nữa.</p>
<p class="MsoNormal">Suy niệm Lời Chúa hôm nay sẽ giúp chúng ta thấy
mình được mời gọi để nhận ra được những giá trị thật của những gì vốn
rất bình thường, nhỏ bé. Thật thế, chúng ta cần tái khám phá ra những
giá trị của chúng và sử dụng chúng để xây dựng Nước Thiên Chúa ngay
trong cuộc sống hiện tại.</p>
<p class="MsoNormal">Nói như thế là vì thông thường chúng ta hay quá chú
trọng đến những gì gọi là vĩ mô, những kế hoạch to lớn nhưng lại thường
quên, hay bỏ sót không chú trọng đến những gì là vi mô, đơn giản, âm
thầm.</p>
<p class="MsoNormal">Thử xét xem chúng ta sẽ thấy: những đức tính nhân
bản tốt lành như nhân, tín, lễ, nghĩa… mà chúng ta đang có vốn đã được
Cha Mẹ, Thầy Cô dày công dạy bảo, giúp uốn nắn khi chúng ta còn bé.
Chính những uốn nắn, sửa bảo thời xa xưa ấy đã giúp hình thành nên
những nhân cách tốt đẹp sau này.</p>
<p class="MsoNormal">Những buổi đọc kinh tối chung trong gia đình,
những câu kinh căn bản được Cha Mẹ chỉ dạy, hướng dẫn cách cầu nguyện,
sau này sẽ hình thành nên những thói quen đạo đức tốt lành trong hành
trình sống đạo của chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal">Những chân lý từ Tin Mừng được tiếp thu qua các lớp
giáo lý căn bản, vỡ lòng khi còn niên thiếu, sẽ theo chúng ta qua năm
tháng để rồi sau này sẽ được áp dụng trong cuộc sống giúp chúng ta trở
thành những Kitô hữu tốt.</p>
<p class="MsoNormal">Có thể nói Cha Mẹ, Thầy Cô, và những người có trách
nhiệm đã âm thầm gieo hạt giống Nước Trời vào trong tâm hồn chúng ta.
Theo năm tháng chúng hình thành, được lưu lại trong tâm hồn và rồi sinh
ra những hiệu quả tốt, tích cực trong các mối quan hệ xã hội và sống đạo
của chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal">Hôm nay chúng ta được mời gọi nhận thức lại những
hướng dẫn tưởng như bình thường ấy và thực hành chúng trong cuộc sống
hằng ngày. Đây là lúc chúng ta chuyển giao đức tin cho các thế hệ tương
lai, và chúng sẽ được thể hiện qua những lời khuyên bảo ân cần; những
tấm gương sáng bằng những hành động tốt, cụ thể.</p>
<p class="MsoNormal">Khi ý thức thực hiện những công việc này, chúng ta
như những người đang gieo giống, đang xây dựng và làm hình thành Nước
Trời ngay trong cuộc sống tại thế này bởi Nước Trời không ở đâu xa.
Nước Trời ở ngay trong gia đình, trong xã hội, trong cộng đoàn của
chính mình.</p>
<p class="MsoNormal">Chúng ta được mời gọi bởi Lời Chúa, qua dụ ngôn
người gieo giống âm thầm, qua hạt giống nhỏ bé như hạt cải… tượng trưng
cho những việc tốt nhỏ được âm thầm thực hiện hằng ngày. Những việc tốt
nhỏ nhưng được làm với tâm hồn không nhỏ để làm gương sáng và để trở
nên những nhân tố tích cực trong việc xây dựng Nước Trời trong lòng xã
hội và thế giới này, một Nước Trời phổ quát và rộng lớn, không biên
giới.</p>
<p class="MsoNormal">Thiên Chúa mời gọi chúng ta xây dựng Nước Trời bằng
việc âm thầm làm chứng và làm gương sáng về đức tin qua cuộc sống hằng
ngày. Hãy làm những hành động nhỏ nhặt nhất, nhỏ nhặt nhưng với một tinh
thần và ý thức lớn lao. Những việc ấy sẽ có tác dụng và để lại những
ảnh hưởng tích cực đến môi trường sống, đến cộng đoàn.</p>
<p class="MsoNormal">Đức Giêsu đã gửi đến cho chúng ta một định hướng rõ
ràng: không nên coi thường giá trị của những sự việc, hành động nhỏ bé.
Và chính qua qua việc thực hiện những gì tưởng như là bình thường, đơn
điệu ấy Nước Trời đang thực sự hiện diện và lớn lên giữa chúng ta.</p>
<span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span><h1>19. Làm đẹp lòng Chúa.</h1>
<p class="MsoNormal">(Trích trong ‘Giải Nghĩa Lời Chúa’ - Đức cố Giám
Mục Bartôlômêô Nguyễn Sơn Lâm)</p>
<p class="MsoNormal">Chúa nhật hôm nay đáng gọi là là ngày phấn khởi và
hy vọng. Bài sách Ezekiel cho chúng ta thấy một nhánh cây đã được trồng
và mọc lên trở thành bá hương oai lẫm. Còn trong bài Tin Mừng, Chúa Yêsu
kể cho chúng ta nghe câu truyện hạt giống gieo xuống đất âm thầm mọc lên
một cách tự nhiên nhưng chắc chắn. Và nhất là chúng ta phải bỡ ngỡ khi
thấy hạt cải nhỏ bé nhất trong mọi thứ hạt mà lớn cao đến nỗi "chim trời
có thể nương náu dưới bóng nó".</p>
<p class="MsoNormal">Những dụ ngôn và ví dụ ấy muốn nói gì với chúng ta
về đời sống đạo đức? Có phải Lời Chúa hôm nay muốn khuyên chúng ta phấn
khởi nhìn về tương lai, như thánh Phaolô nói trong bài thư không? Chắc
chắn cả ba bài đọc đều phong phú, chúng ta không nên tổng hợp mau lẹ.</p>
<p class="MsoNormal"><b>A. Nhánh cây bá hương</b></p>
<p class="MsoNormal">Bài sách Ezekiel đưa chúng ta trở về thời lưu đày
của dân Dothái cách đây những 2,600 năm. Nhà tiên tri cũng ở trong số
đám dân lưu lạc. Ông có chức tư tế nên càng thấm thía cảnh sống xa Đền
thờ. Mọi nhân tố bên ngoài cho thấy chẳng còn hy vọng nào nữa cho đám
người lưu vong này trở về quê cũ. Các tin tức bên nhà cho biết quê hương
điêu tàn ngày nay đã có người khác đến ở. Họ không thờ Yavê và chẳng
biết gì Luật pháp Môsê. Còn dân lưu đày, lúc đầu còn nhớ quê hương và
noi giữ phong tục tổ tiên; nhưng dần dần đã muốn đồng hóa với dân ngoại,
xây dựng cơ sở làm ăn và chẳng thiết gì việc trở về quê cũ nữa. Như vậy
mọi lời hứa của Thiên Chúa Israel đã trở nên hão huyền sao? Người bỏ hẳn
Dân được tuyển mãi ư? Niềm tin của những người chân chính như Ezekiel
làm sao chịu được những ý nghĩ như vậy?</p>
<p class="MsoNormal">Nhưng cũng không vì vậy mà có thể lấy ước mơ làm sự
thật. Thời gian đã cho thấy mọi kiểu mơ ước như vậy thật hão huyền và
tai hại. Sấm ngôn của các tiên tri thì khác hẳn. Những người này không
nói theo ước mơ của những kẻ bất lực và tuyệt vọng. Họ tuyên bố những
điều phi thường nhân danh Thiên Chúa. Họ rất tỉnh và sáng suốt. Họ biết
mình đang nói những điều không trí óc loài người nào nghĩ ra được. Họ
chỉ tuyên bố những điều Chúa phán dạy.</p>
<p class="MsoNormal">Hôm nay Người nói qua miệng Ezekiel. Ông đến với
đám dân lưu lạc không còn gì hy vọng. Ông nói với họ rằng: Chúa phán như
sau. Người sẽ ngắt một nhánh trên ngọn bá hương cao ngất và đem trồng
trên sơn lĩnh vòi vọi của Israel. Nó sẽ mang lá, sinh hoa và trở thành
bá hương oai lẫm. Thú vật và chim trời sẽ đến núp bóng nó. Hơn nữa,
người ta sẽ thấy nó vươn cao lên, đang khi cây gốc trước kia của nó sẽ
cụp xuống và khô héo đi.</p>
<p class="MsoNormal">Thiên Chúa muốn nói gì vậy? Đám dân lưu đày thời
bấy giờ đã hiểu ngay ý nghĩa. Ta có thể nhìn thấy mắt họ sáng lên và
chân tay hồi sinh. Có thật như vậy không, bấy giờ họ hỏi nhau. Chúa đã
dùng lời lẽ của loài người để nói với họ. Người mượn lại các quan niệm
của họ quen sánh ví các dân tộc và các bậc vĩ nhân như các cây to lớn
như giống bá hương. Do đó ở đây Lời Chúa muốn nói rằng, Người sẽ lấy một
người hoặc một số ít người trên đất Babylon rộng lớn, vĩ đại này đem về
trồng ở Israel. Tức là Người sẽ cho thiểu số dân lưu vong này được trở
về Hứa Địa. Hơn nữa, nhóm dân nhỏ bé sẽ mang lá mang cành, mang hoa mang
trái, trở thành cây bá hương oai lẫm, đang khi Babylon sẽ suy tàn héo
hắt.</p>
<p class="MsoNormal">Rõ ràng phải hiểu Lời Chúa như vậy. Văn chương thời
bấy giờ bắt phải cắt nghĩa như thế. Lời tiên tri hôm nay khẳng định Dân
Chúa sẽ được hồi hương. Họ sẽ hồi sinh, họ sẽ trở thành chỗ tựa cho thú
vật và chim trời tức là cho mọi thứ sinh linh. Đang khi ấy kẻ chiến
thắng của họ trước đây sẽ bị quật xuống. Cây tươi (bây giờ) sẽ thành khô
héo; và cây héo khô (lúc này) sẽ đâm chồi nẩn mầm. Vì chỉ có Thiên Chúa
làm được như thế. Người hứa sẽ làm như vậy. Dân Chúa không thể nhận được
lời hứa nào to lớn hơn. Tương lai quá sức huy hoàng. Mọi người phải phấn
khởi. Tất cả phải hồi sinh. Hy vọng quá đỗi lớn lao!</p>
<p class="MsoNormal">Có chăng chỉ còn một thắc mắc: nhánh bá hương được
Thiên Chúa ngắt và đem trồng trên Núi thánh Israel, là ai? Là một cá
nhân được Thiên Chúa dùng để dựng lại nhà Đavít? Hoặc là cả thiểu số còn
sót lại trong cuộc lưu đày sẽ được hồi hương và xây lại Dân Chúa? Bản
văn không rõ ràng. Và lịch sử sau đó cho thấy, không phải một người nào
-ngay cả trong hoàng tộc- đã dựng lại được cơ đồ cho Israel. Những người
có công lớn trong việc trùng tu xứ sở như Ezra và Nêhêmya, cũng không
đáng được coi như nhánh bá hương đã được ngắt từ Babylon đem về. Nhưng
cũng không hoàn toàn đúng khi chúng ta hiểu nhánh cây lựa ấy ám chỉ toàn
thể những con người hồi hương xây dựng lại Đất Hứa. Trước mắt thì đúng,
vì công cuộc tái thiết quê hương là thành quả của cả dân còn sót lại sau
thử thách lưu đày. Nhưng bảo rằng công việc của họ đã vươn lên trở thành
bá hương oai lẫm khiến thú vật, chim trời đến núp bóng, tưởng không đúng
với lịch sử. Israel sau lưu đày chẳng lúc nào được hoàn toàn quang vinh.
Ngược lại, Dân Chúa lại mau chóng rơi vào lầm than khổ sở rồi lại bị
ngoại bang đô hộ.</p>
<p class="MsoNormal">Như vậy lời sấm của Ezekiel đã đúng, nhưng chưa
thực hiện hoàn toàn. Cây khô là Israel lưu đày có lúc đã được tươi tỉnh
lại. Tuy nhiên người ta còn phải chờ xem khi nào cây mọc trên sơn lĩnh
vòi vọi của Israel mới thật sự trở thành bá hương oai lẫm. Ngày nay nhờ
đức tin chúng ta biết mọi lời tiên tri của Cựu Ước phải chờ thời Tân Ước
mới hoàn thành. Và nhánh cây ưu tuyển mà Thiên Chúa lựa chọn trong Cựu
Ước sẽ là một thực tại Tân Ước. Nó có phải là hạt giống và là hạt cải
nói trong bài Tin Mừng hôm nay không? Chúng ta cứ thử tìm hiểu.</p>
<p class="MsoNormal"><b>B. Hai dụ ngôn về hạt giống và hạt cải</b></p>
<p class="MsoNormal">Thoạt đầu, không ai thấy ngay có nét giống nhau nào
giữa nhánh cây bá hương trong sách Ezekiel và dụ ngôn hạt giống. Tuy
nhiên đọc lại người ta thấy bài Tin Mừng khẳng định: về Nước Thiên Chúa
thì giống như khi người kia gieo giống xuống đất; dù người ấy ngủ hay
thức, ban đêm hay ban ngày, hạt giống cứ nảy mầm, lớn lên... cho đến lúc
có hạt chắc, đợi đến mùa sẽ tra liềm hái.</p>
<p class="MsoNormal">Khi kể dụ ngôn này, Chúa Yêsu muốn nói đến tương
lai chắc chắn của Nước Thiên Chúa. Người gieo có thức hay ngủ, ban đêm
hay ban ngày, hạt giống vẫn cứ mọc lên cho đến ngày mang hạt chắc, sẵn
sàng cho mùa gặt hái. Nói cách khác Nước Thiên Chúa sẽ lớn lên và đi đến
chỗ thành tựu như Thiên Chúa đã dự định, dường như bất kể thái độ của
con người. Đó là công trình của Thiên Chúa, chứ không phải của loài
người. Và Thiên Chúa đã dự định thế nào thì sẽ xảy ra như vậy.</p>
<p class="MsoNormal">Do đó ở đây cũng không khác trong sách Ezekiel:
chính Yavê đã nói và sẽ làm. Người làm những việc không ai mường tượng
được. Cây tươi, Người cho héo; cây héo, Người cho đâm chồi. Vậy nếu lời
sấm của Ezekiel đã hồi sinh những tâm hồn héo hắt trong đám dân lưu đày,
đem tin tưởng phấn khởi lại cho những kẻ đang rã rời, thì dụ ngôn hạt
giống cũng muốn đem đến cho những người trong thời đại Tân Ước một niềm
tin tương tự. Nhiều khi họ không tự hỏi về tương lai Nước Thiên Chúa và
của Hội Thánh sao? Những hiện tượng bên ngoài lắm lúc khiến người ta
phải tự hỏi: Nước Thiên Chúa đâu rồi? Ước gì những lúc ấy lại tự hỏi
cũng nhận được câu trả lời của bài Tin Mừng hôm nay: hạt giống Nước
Thiên Chúa đã gieo xuống rồi thì dù con người ngủ hay thức, ban đêm hay
ban ngày, nó vẫn một mực nảy mầm lớn lên như Thiên Chúa đã dự liệu. Mùa
gặt sẽ đến, ngày tận thếsẽ xảy ra. Nước Thiên Chúa sẽ thành tựu trong
vinh quang.</p>
<p class="MsoNormal">Nhưng bài Tin Mừng hôm nay còn ví Nước Thiên Chúa
giống như hạt cải, khi gieo xuống đất nó nhỏ tí; nhưng đã gieo xuống rồi
nó mọc thành to lớn đến nỗi chim trời có thể nương náu dưới bóng nó.
Chúng ta thấy dụ ngôn này gần với bài sách Ezekiel hơn. Như một nhánh bá
hương ngắt trên đỉnh cao của cây bá hương to lớn, đã lớn lên thành bá
hương oai lẫm, hạt cải nhỏ xíu ở đây khi gieo xuống bé hơn mọi thứ hạt;
nhưng lớn lên nó to lớn hơn mọi thứ rau. Tương lai Nước Thiên Chúa cũng
như vậy. Khởi sự nhỏ mọn thôi, nhưng rồi sẽ trở nên nơi nương tựa cho
mọi người được cứu chuộc.</p>
<p class="MsoNormal">Tuy nhiên, nếu chỉ so sánh như vậy, chúng ta chưa
thấy vẻ đặc sắc của bài Tin Mừng. Có thể bảo bài sách Ezekiel còn phấn
khởi và "hùng vĩ" hơn. Nhà tiên tri nói đến cây bá hương, trên đỉnh cao
chót vót của núi đồi Israel. Ở đây, Chúa Yêsu lấy ví dụ hạt giống và hạt
cải, không to lớn bằng. Ấy cũng do điều này mà nhiều người Dothái đã
không muốn đón nhận ngay giáo lý của Đức Yêsu. Người ta thấy Người giảng
dạy có uy quyền; nhưng những điều Người hé mở cho thấy lại không có vẻ
hùng vĩ, oai lẫm. Người ví Nước Trời như hạt giống, hạt cải, hoặc như
lưới vét và như men trong bột... Cách thức Người sống cũng không hứa hẹn
phong cách triều đình. Nhất là những kẻ đi theo Người hầu hết là kẻ
nghèo và thứ dân. Người Dothái ao ước Vị Thiên Sai phải lớn hơn các tiên
tri và thời đại của Người sẽ cho thấy một nước Dothái bá quyền. Như vậy
Người có thực hiện các lời tiên tri không? Cụ thể bài Tin Mừng hôm nay
có giải đáp thắc mắc còn lại của bài sách Ezekiel không?</p>
<p class="MsoNormal">Đức tin khiến chúng ta trả lời không do dự. Ezekiel
báo trước thời cực thịnh của Dân Chúa. Khi những người lưu đày trở về
xây lại Israel, thì lời sấm của nhà tiên tri đã khởi sự thực hiện. Nhưng
nó chỉ kiện toàn khi Đức Yêsu Kitô là mầm non của nhà Đavít đã trở nên
thân nho ưu tuyển mà bất cứ kẻ nào muốn được cứu vớt cũng phải đến kết
hiệp như cành phải gắn vào thân cây. Và Đức Yêsu Kitô Cứu thế hiện nay ở
giữa chúng ta cũng là Hội Thánh mà Người đã thiết lập. Đó là dân Mới của
Thiên Chúa. Dân đâm chồi trên cây héo là Israel xưa. Dân Mới khởi sự là
một nhóm nhỏ, bé như hạt cải, thua mọi thứ hạt; nhưng đang lớn lên thành
nơi cho chim trời đến nương bóng. Hội Thánh của Thiên Chúa sẽ thành tựu
trong Thiên Chúa, sau khi trời đất này và mọi sự trong đó sẽ qua đi. Lúc
đó lời sách Ezekiel mới hoàn toàn thực hiện. Bấy giờ người ta mới thấy
rõ Hội Thánh là công trình của Thiên Chúa. Chính Người hướng dẫn lịch sử
Hội Thánh chứ không phải con người; Hội Thánh lớn lên ban ngày # ban
đêm, trải qua mọi thăng trầm của lịch sử loài người.</p>
<p class="MsoNormal">Qua bài Tin Mừng chúng ta còn nhận thấy nhiều hơn
những điều Ezekiel muốn nói. Nhà tiên tri loan tin phấn khởi, nhưng có
lẽ ông chưa cho người nghe thấy có thể cộng tác vào công trình của Chúa.
Ông rao giảng một niềm tin chờ đợi. Còn Chúa Yêsu, trong khi kể dụ ngôn
hạt giống và hạt cải, muốn cho người nghe phải tích cực hơn nhiều. Hạt
giống gieo xuống, mọc lên, trổ bông, đậu quả, chờ đợi ngày gặt lúa, là
hình ảnh Nước Thiên Chúa mà Đức Yêsu đang rao giảng. Thính giả của Người
phải kiên trì. Đừng muốn có những kết quả thành tựu ngay. Phải chờ ngày
gặt, mà theo Thánh Kinh, cũng là ngày Thiên Chúa xét xử. Như vậy thời
gian trở nên giá trị. Đây là lúc Thiên Chúa có thể nói với người đã gieo
xong. Người để cho các sự việc diễn tiến theo định luật của chúng. Ngày
tận thế Người mới sai các thiên thần của Người tra liềm gặt hái: thóc sẽ
được thu vào lẫm, cỏ sẽ bị đốt cháy trong khóc lóc nghiến răng. Và như
vậy, đây cũng là thời gian để con người làm lành lánh dữ, xây dựng hay
phá hoại hạnh phúc sau này.</p>
<p class="MsoNormal">Hơn nữa hạt giống Nước Thiên Chúa lại chỉ như một
hạt cải. Nhưng nó sẽ thành cây rau lớn. Đức Yêsu và công việc của Người
bề ngoài người ta chỉ thấy nhỏ mọn thôi, nhưng đừng vì vậy mà coi thường
và không đón nhận. Phúc cho những ai không bị xúc phạm vì Người và cách
sống của Người. Những kẻ không muốn trở nên bé nhỏ không thể vào Nước
Thiên Chúa.</p>
<p class="MsoNormal">Những bài học ấy, ai bảo không còn cần thiết cho
chúng ta?</p>
<p class="MsoNormal"><b>C. Chỉ ao ước một điều: làm đẹp lòng Chúa</b></p>
<p class="MsoNormal">Chắc chắn cuộc đời của hết thảy chúng ta không
giống như của thánh Phaolô, nhưng phương hướng phải như một, để chúng ta
cũng thật sự có đức tin của các tông đồ.</p>
<p class="MsoNormal">Trong đoạn thư hôm nay, sau khi nhắc đến những gian
truân thử thách xảy đến trong cuộc đời tông đồ, thánh Phaolô khẳng định
lòng người luôn luôn vững vàng. Người ý thức rõ rệt cuộc sống hiện nay
là lưu đày, không phải vì nhiều khổ sở, nhưng vì đang đi trong đức tin,
chưa được ở bên Chúa như sau này ở trên trời. Chỉ ngày nào ra khỏi thân
xác, mới ra khỏi nơi lưu lạc, mới không còn bước đi loạng choạng trong
thứ ánh sáng nửa tối nửa sáng của đức tin, và mới được ở trước thiên
nhan Chúa, diện đối diện, sáng tỏ hoàn toàn, không còn tranh tối tranh
sáng nữa.</p>
<p class="MsoNormal">Do đó không phải chỉ khi gặp thử thách nặng nề, con
người mới rơi vào chốn lưu đày. Nhưng bản chất của cuộc đời hiện nay là
thời gian như không thấy Thiên Chúa hành động và các sức lực tự nhiên
trong vũ trụ như cứ xảy ra theo định luật của chúng. Nước Thiên Chúa và
sự công chính, nếu không hoàn toàn y như hạt giống đang nằm trong lòng
đất, chẳng ai nhìn thấy, thì cũng chỉ giống như hạt cải đứng bên mọi thứ
hạt khác, nhỏ bé đến nỗi người ta có thể không để ý đến nó. Chính vì vậy
mà rất nhiều người hiện nay không quan tâm sống đạo đức và đi tìm Nước
Thiên Chúa. Nhưng như hạt giống sẽ đi đến ngày gặt hái, hạt cải sẽ lớn
thành cây, Nước Thiên Chúa cũng sẽ đi đến ngày tỏ hiện và sẽ bao trùm
tất cả thế gian. Lúc ấy mỗi người sẽ lĩnh lấy thành quả đời mình khi còn
sống trong thân xác, nơi chốn lưu đày. Thế nên điều quan trọng nhất cho
chúng ta trong cuộc đời, là làm đẹp lòng Chúa, để khi Người đưa chúng ta
ra khỏi chốn lưu đày, chúng ta được trở nên như nhánh bá hương oai lẫm;
để khi mùa gặt đến, chúng ta là bông thóc chắc, để khi thời gian đã qua,
chúng ta là cây rau to lớn... hoặc như khi chim trời được đến nấp bóng
cây cải đã to là Hội Thánh trong thời viên mãn, là thân thể Chúa Kitô đã
đạt tới tầm vóc kiện toàn.</p>
<p class="MsoNormal">Giờ đây mầu nhiệm Nước Thiên Chúa được cử hành
trong mầu nhiệm Thánh Thể. Bề ngoài chỉ có tấm bánh và chén rượu. Có là
gì trước mắt thế gian và đối với lịch sử thế giới? Không như hạt giống
hạt cải sao? Và cộng đoàn tín hữu này có hơn gì đám dân lưu đày thời
Ezekiel? Nhưng đức tin dạy chúng ta nhìn thấy mầu nhiệm Chúa Cứu thế,
mầu nhiệm Hội Thánh, mầu nhiệm cuộc đời nơi những sự bé nhỏ và thông
thường kia. Chúng ta hãy đón nhận Chúa, hãy kết hợp với Hội Thánh, hãy
quyết tâm sống đẹp lòng Chúa. Mọi sự trong cuộc sống của chúng ta sẽ có
ý nghĩa mới và có thể sẽ giống như hạt giống, hạt cải và nhánh bá hương
nói đến trong ba bài đọc Kinh Thánh hôm nay.</p>
<span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span><h1>20. Có hạt giống Nước Trời ở trong tôi không?</h1>
<p class="MsoNormal">(Suy niệm của Lm. Giuse Đỗ Đức Trí)</p>
<p class="MsoNormal">Thưa quý OBACE, khi bắt đầu sứ mạng công khai rao
giảng Tin Mừng, Chúa Giêsu đã kêu gọi: Hãy sám hối vì Nước Trời đã gần
đến. Lời kêu gọi này gây ngỡ ngàng cho nhiều người, và họ tự hỏi Nước
Trời là gì?</p>
<p class="MsoNormal">Trong sứ mạng loan báo Nước Trời, Đức Giêsu cũng đã
dùng đến những hình ảnh nông nghiệp gần gũi, để diễn tả về Nước trời như
dụ ngôn về hạt cải được thuật lại hôm nay. Hạt cải là một hạt giống nhỏ
bé, vậy mà khi nảy mầm đâm nhánh, nó lại trở thành một cây to lớn đến độ
chim trời có thể đến nương náu dưới cành của nó. Hình ảnh này đã được
tiên tri Ezekian tiên báo trong thị kiến của ông: Ngày ấy, từ ngọn cây
hương bá cao chót vót, Đức Chúa sẽ ngắt một chồi non, chính ta sẽ trồng
chúng trên đỉnh núi cao vời vợi… nó sẽ trổ cành kết trái thành một cây
hương bá huy hoàng. Cây hương bá của Israel là một loài cây gỗ quý giá,
là niềm tự hào và hãnh diện của quốc gia, vì vậy những anh hùng dân tộc
của họ cũng được sánh ví như cây hương bá, hoặc vẻ đẹp trong trắng và
cao sang cũng được sánh ví như rừng hương bá núi Liban (như Đức Maria
được sánh ví như vườn hương bá Liban). Với hình ảnh chính Thiên Chúa sẽ
trồng trên ngọn núi cao vườn cây của Ngài, nó sẽ trổ sinh hoa trái, muôn
chim sẽ tìm đến ẩn nơi cành nó, vị tiên tri muốn nói đến một thời mà
Thiên Chúa sẽ cắt đi sự kiêu hãnh của Israel, và chính tay Ngài sẽ trồng
và tạo nên một dòng dõi mới, một thế hệ mới, giống như một rừng cây
hương bá mới. Chính Thiên Chúa sẽ chăm sóc vun trồng và làm cho nó nên
xanh tươi, và muôn dân tộc trên khắp thế giới sẽ nhận biết Thiên Chúa là
Đấng đã trồng và đã làm nên như vậy, còn Israel cùng với sự kiêu căng tự
mãn của họ sẽ bị Thiên Chúa làm cho khô héo.</p>
<p class="MsoNormal">Hình ảnh vườn cây của Thiên Chúa mà tiên tri
Ezekien nói tới, đã được Đức Giêsu sử dụng để nói về Nước Trời. Chính
Đức Giêsu là Đấng sẽ gầy dựng nên một dòng giống mới, một khu vườn mới,
vườn của Nước Trời. Trong vườn này, được trồng toàn những cây giống đã
được tuyển chọn, và tưới gội bằng máu và nước chảy ra từ cạnh sườn của
Ngài, và chính Thiên Chúa sẽ bảo vệ và làm cho vườn cây mới này được nên
xanh tươi và sinh nhiều hoa quả tốt lành. Qua dụ ngôn này, Chúa Giêsu
muốn nói đến sức mạnh nội tại, sức mạnh lan tỏa của nước Trời, những ai
đón nhận lời rao giảng của Ngài, giới răn và giáo huấn của Ngài, bước đi
theo Ngài, tức là đón nhận hạt giống nước trời, thì người ấy sẽ mang một
sức mạnh từ bên trong tâm hồn và sẽ lớn mạnh trong đời sống đức tin, sẽ
trổ sinh hoa trái thiêng liêng thánh thiện trong cuộc đời và còn trở nên
có ích cho mọi người.</p>
<p class="MsoNormal">Nước Trời, quả thật là một hình ảnh thật mới mẻ và
khó có thể diễn tả hết bằng lời và cũng không thể so sánh một cách đầy
đủ bằng một hình ảnh, chính vì thế Đức Giêsu đã dùng nhiều hình ảnh khác
nhau để mạc khải về nước Trời: Nước Trời giống như vườn nho mà Thiên
Chúa là người chủ vườn, như chuồng chiên mà Thiên Chúa là mục tử, như mẻ
lưới được quăng xuống biển và bắt được nhiều cá, hôm nay Chúa Giêsu dùng
hình ảnh hạt cải để trình bày về nước trời.</p>
<p class="MsoNormal">Nước trời bắt đầu bằng một sư nhỏ bé khiêm tốn như
một hạt cải, Chúa Giêsu và các môn đệ của Ngài như những hạt giống nhỏ
bé đầu tiên, thế mà, với quyền năng của Thiên Chúa, hạt cải này đã trổ
mầm và thành một cây to lớn hơn mọi thứ rau cỏ khác. Những hạt cải nhỏ
bé ngày xưa nay đã trở thành cây to lớn là Giáo Hội, mà ngày nay cành lá
của giáo hội đã lan tỏa khắp cùng trái đất, và Giáo hội đang trổ sinh
hoa quả của Nước Trời cho con người và thế giới hôm nay. Hình anh một
cây xum xuê hoa trái che phủ cả mặt đất, và chim trời đến nương náu dưới
cành của nó, muốn nói đến cây Giáo Hội hôm nay cũng là nơi dành cho mọi
người mọi dân có thể nương náu nơi sự chở che bảo vệ của Giáo hội.</p>
<p class="MsoNormal">Nhưng sâu xa hơn, hình ảnh hạt giống Nước Trời mà
Chúa Giêsu nói hôm nay, còn muốn nói đến hạt giống tin Mừng ở trong mảnh
đất tâm hồn của mỗi người. Nếu như người phật giáo cho rằng ở nơi mỗi
con người đều có phật tính, thì chúng ta là những Kitô hữu, tức là những
người có Chúa Kitô, những người thuộc về Chúa Kitô, chúng ta tin rằng
trong mỗi chúng ta đều có Chúa Kitô và có mầm giống Nước Trời ở trong
tâm hồn, hay nói khác hơn là mỗi người đều có Nước Trời trong tâm hồn
ngay hôm nay và ngay lúc này. Hạt giống nước trời trong chúng ta đã được
gieo trong ngày chúng ta lãnh Bí tích Rửa tội, và chúng ta được chăm bón
và vun tưới bằng các Bí Tích nhất là Bí tích Thánh Thể và Bí tích Giải
tội, vấn đề là mầm giống ấy hôm nay đang ở tình trạng nào? Hạt giống đức
tin, mầm sống Nước Trời ở trong chúng ta có thực sự tươi tốt hay là chỉ
còn đang sống một cách èo uột không có hoa trái?</p>
<p class="MsoNormal">Thưa quý OBACE, Nước trời trong tâm hồn chúng ta là
gì, hiện nay chúng ta có sinh được hoa trái của Nước Trời hay không? Hay
nói khác đi Nước Trời có ở trong chúng ta hay không?</p>
<p class="MsoNormal">Đức Giêsu Kitô và Tin Mừng của Ngài chính là nước
Trời, có Đức Giêsu là có cả Nước trời, giữ Lời Đức Giêsu và đem ra thực
hành là chúng ta đang làm cho hạt giống Nước Trời sinh hoa kết trái.
Chúa Giêsu đã có lần nói như thế với những người Do Thái: Nếu các ông
tin và đón nhận Ngài, thì nước trời đang hiện diện trong lòng các ông
rồi. Như vậy để chứng tỏ mình là công dân Nước Trời, là những người
thuộc về chúa Giêsu, thì chúng ta phải có Chúa trong tâm hồn và trong
cuộc đời, trong hành động của mình. Thực tế trong cuộc sống của nhiều
tín hữu, họ chỉ có Chúa khi đến nhà thờ, chỉ có Chúa trên môi miệng, mà
không hề có Chúa trong cuộc sống và không có Chúa trong các hành động
của mình, chính vì vậy mà hành động của họ toàn là sự gian ác bất công,
là mờ ám gian dối, là tội lỗi xấu xa; chính vì không có Chúa trong cuộc
sống, nên cuộc sống của nhiều người tín hữu không khác gì cuộc sống của
dân ngoại, thậm chí còn tệ hơn cả những người dân ngoại.</p>
<p class="MsoNormal">Chỉ khi có nước trời trong tâm hồn, chúng ta mới có
thể sinh được hoa trái thánh thiện, hoa trái của nước trời, theo thánh
Phaolô hoa trái ấy là: sự bình an, niềm vui, lòng quảng đại, nhân ái yêu
thương, là khoan dung, nhân từ độ lượng… Như thế, nếu mỗi người tự xét
mình mà không thấy những hoa trái nêu trên thì chứng tỏ người ấy chưa có
nước trời trong tâm hồn, hoặc là hạt giống Nước trời chưa phát triển
được trong tâm hồn người ấy.</p>
<p class="MsoNormal">Không chỉ có nước trời trong tâm hồn, mà mỗi người
còn được mời gọi trở nên nước trời và là nước trời ngay trong xã hội hôm
nay, làm cho hạt giống nước trời được trổ cành đâm nhánh trong thế giới
và trở thành nơi nương náu an toàn cho mọi người. Hãy bắt đầu trổ sinh
hoa trái ngay trong gia đình của mình, các bậc cha mẹ hãy làm cho gia
đình của mình được che phủ bởi bóng mát của Nước Trời, hãy để cho những
hoa trái là lòng nhân ái sự khoan dung tha thứ, sự thông cảm lắng nghe
được nảy nở trong gia đình, hãy đem đến cho gia đình mình sự bình an
thay cãi vã, sư tha thứ thay cho giận hờn, tiếng nói tiếng cười thay cho
những lời chửi bới. Hãy làm cho gia đình mình thực sự trở thành nơi
nương náu an tòan cho con cái, để mọi thành viên cảm nhận được gia đình
chính là nơi nghỉ ngơi an toàn, là nơi mà mỗi người đều được đón nhận
thông cảm và tôn trọng.</p>
<p class="MsoNormal">Các bạn trẻ cũng cần tự đặt cho mình câu hỏi như
thế: Nước Trời có ở trong tôi hay không? Tôi có thuộc về Nước Trời hay
không? Thưa các bạn, cuộc sống của chúng ta dành ưu tiên cho điều gì,
dành phần lớn thời gian cho ai là chúng ta đang nghiêng chiều về phía
đó, nhiều bạn trẻ ngày nay hầu như chỉ còn dành sự quan tâm cho công ăn
việc làm, cho danh vọng bằng cấp, lương bổng nhiều hơn là quan tâm đến
việc làm cho nước Trời lớn lên trong cuộc đời, và càng không quan tâm
đên trổ sinh hoa trái nước trời trong cuộc sống, họ đã để mình cuốn trôi
theo dòng chảy của xã hội và không còn biết mình thuộc về ai, không biết
mình thuộc về Thiên Chúa, về Nước trời hay thuộc về thế gian?</p>
<p class="MsoNormal">Xin cho mỗi người luôn biết tự đặt cho mình câu
hỏi: Tôi đang thuộc về ai? Nước trời có ở trong tôi hay không? Và biết
tìm đến Chúa để có câu trả lời đúng đắn cho cuộc đời mình.</p>
<span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span><h1>21. Tin tưởng vào quyền năng của Thiên Chúa.</h1>
<p class="MsoNormal">(Suy niệm của Lm Ignatiô Hồ Thông)</p>
<p class="MsoNormal">Chúa Giê-su rao giảng cho đám đông bằng dụ ngôn, từ
những hình ảnh đơn sơ giản dị được lấy ra từ đời thường, để dẫn đưa họ
vào những thực tại cao vời khôn ví của Nước Trời. Văn chương Đông Phương
(Ai-cập, Cận Đông) thích những bí nhiệm; các sách khải huyền Do thái
được điểm tô với những bí nhiệm này. Các dụ ngôn rất gần với thể loại
văn chương này. Tuy nhiên, Chúa Giê-su giải thích các dụ ngôn cho các
môn đệ, vì sau này, họ sẽ tiếp tục sự nghiệp của Ngài mà loan báo Lời rõ
ràng và phong phú cho quần chúng. Tin Mừng Mác-cô đề nghị cho chúng ta
hai dụ ngôn: dụ ngôn hạt giống tự mọc lên và dụ ngôn hạt cải: dụ ngôn
thứ nhất thuộc nguồn riêng của Mác-cô, dụ ngôn thứ hai chung với
Mát-thêu (13, 31-32) và Lu-ca (13, 18-19).</p>
<p class="MsoNormal"><b>1. Dụ ngôn hạt giống tự mọc lên (4, 26-29):</b></p>
<p class="MsoNormal">Bản văn của ngôn sứ Ê-dê-ki-en (Bài Đọc I) giúp
chúng ta hiểu dụ ngôn hạt giống tự mọc lên này. Chính Đức Chúa sẽ trồng
một chồi non mà Ngài đã ngắt từ ngọn hương bá. Vì Đức Chúa trồng, chắc
chắn chồi non này sẽ mọc và lớn lên: “Nó sẽ trổ cành và kết trái”. Cũng
vậy trong dụ ngôn hạt giống tự mọc lên, hình ảnh Nước Thiên Chúa được
phát triển trong thầm lặng nhưng chắc chắn. Có lẽ không dụ ngôn nào đem
đến niềm an ủi hơn dụ ngôn này. Thiên Chúa hiện diện và hành động trong
thế giới và hành động của Ngài chắc chắn rồi sẽ sinh hoa kết quả, dù bên
ngoài âm thầm lặng lẽ. Thời gian cũng không được tính đến.</p>
<p class="MsoNormal">Phải chăng dụ ngôn này muốn nói rằng người Ki-tô
hữu không cần phải hành động bởi vì “đêm hay ngày, người ấy có ngủ hay
thức, thì hạt giống vẫn nẩy mầm và mọc lên, bằng cách nào, thì người ấy
không biết”? Không phải như thế! Việc dọn đất được nêu lên, vấn đề đất
có thuận lợi hay không cho hạt giống phát triển đã được bàn đến trong
một dụ ngôn khác (dụ ngôn người gieo giống: 4: 1-9). Chúng ta không
những có bổn phận cầu xin cho “Nước Chúa trị đến”, nhưng còn phải góp
phần mình vào việc xây dựng Nước Chúa ở ngay trong cõi thế này. Ở đây,
vấn đề được nêu lên đó là quyền năng tất thắng của Thiên Chúa, Ngài
hướng dẫn Triều Đại của Ngài cho đến lúc phát triển viên mãn: đó sẽ là
mùa thu hoạch.</p>
<p class="MsoNormal">Tuy nhiên, phải chăng Chúa Giê-su dùng dụ ngôn này
nhằm nhắn gởi đến những người nôn nóng và bạo động, tức là nhóm Nhiệt
Thành được nuôi dưỡng bằng những giấc mơ đầy tham vọng của họ mà vài
người trong số họ là môn đệ của ngài. Ngài muốn dẫn các môn đệ của Ngài
đến một sự hiểu biết đầy đủ hơn về sứ mạng của Ngài. Ngài đã đến gieo
lời Ngài và lời Ngài sẽ sinh hoa kết trái. Họ phải đặt trọn niềm tin
tưởng tuyệt đối vào lời Ngài, tuy nhiên, chiều kích năng động của lời
này cốt yếu là nội tại và tinh thần.</p>
<p class="MsoNormal"><b>2. Dụ ngôn hạt cải (4, 30-32):</b></p>
<p class="MsoNormal">Để diễn tả năng lực phát triển kỳ diệu của Nước
Trời khởi đi từ khởi đầu rất khiêm tốn, Chúa Giê-su đưa ra một so sánh
được mượn từ một hình ảnh rất quen thuộc thường ngày: hình ảnh hạt cải
khi được gieo thì nhỏ nhất trong mọi hạt giống, nhưng khi “mọc lên lớn
hơn mọi thứ rau cỏ, cành lá xum xuê, đến nỗi chim trời có thể làm tổ
dưới bóng”. Nước Trời cũng sẽ như vậy. Khởi đi hầu như không gì cả: mười
hai tông đồ, vài môn đệ và vài người phụ nữ, nhưng sẽ phát triển rực rỡ.</p>
<p class="MsoNormal">Chúa Giê-su ám chỉ đến các bản văn của Ê-dê-ki-en
và Đa-ni-en trong các dụ ngôn cây hương bá của họ; tuy nhiên, rõ ràng
Ngài tránh lấy lại hình ảnh cây hương bá cao vút trên đỉnh non cao, biểu
tượng cho quyền lực thống trị. Ngài cũng không lấy lại hình ảnh chồi
non, vì hình ảnh này gợi lên hậu duệ nhà Đa-vít và có thể gợi lên việc
phục hưng quyền lực chính trị. Hình ảnh hạt cải hàm chứa một sự mĩa mai,
nhưng chắc chắn nói lên tính chất phi chính trị của Nước Trời.</p>
<span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span><h1>22. Việc lớn, việc nhỏ – PM. Cao Huy Hoàng</h1>
<p class="MsoNormal">Từ trong gia đình ra đến ngoài xã hội, đâu đâu cũng
có những việc lớn việc nhỏ. Ai cũng thích làm việc lớn hơn là những việc
nhỏ mặc dù ai cũng hiểu việc nhỏ đã không làm nổi thì đừng mong làm
chuyện lớn hơn.</p>
<p class="MsoNormal">Nếu không có người mẹ với gánh chè xôi nho nhỏ kia,
xe cháo lòng dân dã kia… nếu không có sự chắt chiu trân trọng từng đồng
tiền nhỏ lẻ kia, hẳn đã không thể mọc lên một căn nhà tươm tất tương đối
là mái ấm hoàn mỹ cho gia đình.</p>
<p class="MsoNormal">Nếu không có người cha đã rong ruổi bán từng cái
bong bóng nho nhỏ, từng que cà rem nho nhỏ những năm khó khăn gian khổ
kia, hẳn là không thể có những mảnh bằng đại học của con cái hôm nay.</p>
<p class="MsoNormal">Nếu không có những tiếng ru êm ái, những lời kinh
thì thầm, những lời dặn dò dịu ngọt, những lời sửa dạy nhẹ nhàng, những
nhẫn nhịn chân thành, những hy sinh đơn sơ, những gương sáng đạo đức âm
thầm của cha mẹ, hẳn đã không thể có những đứa con ngoan ngoãn biết thờ
phượng Chúa, biết yêu thương người, biết quý trọng việc làm, biết làm
lành lánh dữ, biết quan tâm sẻ chia, và nhất là biết ưa chuộng việc nhỏ,
yêu mến đức khiêm nhường.</p>
<p class="MsoNormal">Nếu không có những việc nhỏ<span style="font-family: VNI-Times">…</span>
hẳn không thể kết tinh được những thành quả lớn hơn: một người con của
Chúa, một linh mục, một nữ tu, một người tài đức, một người hữu ích cho
xã hội, cho Hội Thánh.</p>
<p class="MsoNormal">Trong công cuộc truyền giáo cũng vậy, ai cũng thích
làm chuyện lớn lao, chuyện nổi danh cho ra ông kia bà nọ, và thường vẫn
chê chối những việc nhỏ nhặt, chê bai những người làm công việc tầm
thường, thậm chí còn dè bỉu coi thường những người có khả năng nhưng đã
tận tuỵ làm những việc nhỏ, những đóng góp nhỏ.</p>
<p class="MsoNormal">Tưởng cũng nên nhắc đến ngay cả những người sống
đời tận hiến, khi lãnh nhận bài sai phục vụ đoàn chiên của Chúa cũng có
người phàn nàn trách móc bề trên ngay trong lễ nhận xứ rằng “trâu to mà
sai cày ruộng nhỏ<span style="font-family: VNI-Times">”…</span> khiến nó
trở thành câu nói “nổi tiếng” truyền đi hết nơi này đến nơi kia!</p>
<p class="MsoNormal">Hội Thánh lớn lên từ hạt cải bé nhỏ, từ tấm lòng
khiêm nhượng: Hạt cải bé nhỏ của Giêsu - Tấm lòng khiêm nhượng của Giêsu
- Hạt cải khiêm nhượng của những người theo gương Giêsu.</p>
<p class="MsoNormal">Nếu không có những đồng tiền của bà góa ở khắp năm
châu, những đồng tiền nhỏ của những người hy sinh lớn, chắc gì xây nổi
một Thánh Đường, một phòng Giáo Lý, hay một công trình nào đó cho Thiên
Chúa.</p>
<p class="MsoNormal">Nếu không có những lời nguyện âm thầm của những
người bệnh hoạn tật nguyền, những lời cầu nguyện âm thầm của những người
đau khổ, thiếu thốn, đói nghèo ở khắp năm châu, thì chắc gì bạn đã được
bình yên, được khoẻ mạnh, được thành đạt trong việc phục vụ Chúa, phục
vụ gia đình, giáo xứ và cả Hội Thánh nữa.</p>
<p class="MsoNormal">Thiết tưởng, mỗi chúng ta nên sống tâm tình này:
“Tôi sống nhờ lời cầu nguyện nho nhỏ, nhờ lời kinh rất âm thầm của những
người đau khổ mà tôi chưa hề biết tên, biết mặt”.</p>
<p class="MsoNormal">Và từ suy gẫm ấy, mỗi chúng ta cũng phải trở thành
người nhỏ bé khiêm nhu tận hiến cho Chúa từng việc nhỏ với lòng yêu mến,
đơn sơ, chân thành và khiêm tốn vì “tất cả cho vinh danh Thiên Chúa”.</p>
<p class="MsoNormal">Ở một vài giáo xứ, khi có nhiều sinh hoạt đoàn thể
khác nhau, thường có những cái nhìn so sánh phân biệt đoàn thể này giá
trị hơn đoàn thể kia, hội này to hơn hội nọ. Thực đáng buồn cho những
cái nhìn phân biệt ấy. Tôi vẫn để ý tới những kinh nguyện âm thầm, những
bước chân lặng lẽ của những chiến sĩ của Mẹ trong Hội Legio. Họ không
làm gì nổi bật cả, cũng không được phép huênh hoang điều gì cả, càng
không được phép tiết lộ công việc của họ với người không liên quan… thế
mà, có những mùa gặt Đức Tin bội thu từ những việc nho nhỏ ấy, từ một
hội đoàn vẫn thường bị anh em xem thường. Có người còn nặng lời cho rằng
hội ấy dành cho người bình dân, thấp bé, ít học. Thật đáng trách cho
những người xem mình là lớn lao, thích làm việc lớn, việc nổi, mà chưa
chắc đã sinh ích lợi gì cho mình và cho Hội Thánh.</p>
<p class="MsoNormal">Hoặc gần đây, cũng có một vài cái nhìn không mấy
thiện cảm dành cho những hội viên Lòng Chúa Thương Xót vì cho rằng đó là
việc đạo đức của những cụ già, của những người bệnh tật đau yếu, của
những người tội lỗi… nhưng thực ra, chính họ đang khẩn cầu lòng Chúa
thương xót cho họ, cho mỗi chúng ta và cho toàn thế giới.</p>
<p class="MsoNormal">Còn có những người không chỉ bé nhỏ mà còn vô danh
tiểu tốt đang âm thầm làm hạt cải của Thiên Chúa ở khắp nơi giữa chợ
đời. Họ vẫn chịu nhiều khinh miệt. Họ không được viếng thăm, cũng chẳng
được tiếp rước linh đình, nhưng họ đang là bạn chí thân của những người
đau khổ, xấu số, bất hạnh. Họ không sinh hoạt đoàn thể nào cả, vì chẳng
có thời gian bỏ cái quang gánh thúng bưng, nhưng họ đang sống tốt lành
trước mặt Chúa, để Đức Tin trưởng thành và gương sống công bình bác ái
của họ nên lời chứng cho Thiên Chúa.</p>
<p class="MsoNormal">Hạt cải người đi gieo trồng với lòng tín thác vào
quyền năng Chúa sẽ được Thiên Chúa cho mọc lên và phát triển.</p>
<p class="MsoNormal">Việc nhỏ mà chúng ta thực hiện cho danh Chúa cả
sáng thì chắc hẳn Thiên Chúa sẽ làm cho nên lớn lao trong công cuộc của
Ngài.</p>
<p class="MsoNormal"><i>Chị Marie Paul NTL, năm ấy, vì những thất bại
trong cuộc đời, trong chuyện gia đình, đã âm thầm tìm ra hải đảo để sinh
sống. Chị đã thấy một hải đảo thiếu vắng Tin Mừng. Chị đã nguyện làm một
hạt cải trong thánh ý của Thiên Chúa. Sau hơn 15 năm làm hạt cải âm thầm
trên hải đảo, Chúa đã cất đi sự tủi hổ, cất đi sự thất bại của cuộc đời
chị và đã làm cho hạt cải của chị lớn lên thành một cộng đoàn Giáo họ
Hải Đảo Phú Quý như hôm nay: 157 giáo dân trên tổng số 27.000 dân hải
đảo, một ngôi thánh đường sắp mọc lên. Và chúng ta có quyền hy vọng 157
hạt cải mới kia sẽ được Thiên Chúa cho vươn lên thành một cộng đoàn lớn,
một công trình cứu rỗi.</i></p>
<p class="MsoNormal">Chúa đã làm nên bao việc lạ lùng trước mắt chúng
ta, bắt đầu từ sự khiêm tốn của chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal"><i>Lạy Chúa, xin cho mỗi chúng con biết rằng ‘quý
chuộng và thực hiện việc nhỏ cho vinh danh Thiên Chúa thì có giá trị hơn
là quý chuộng và thực hiện những việc lớn lao cho vinh danh mình’. Xin
ban cho chúng con lòng khiêm tốn tín thác và chấp nhận để Chúa tác động
trong mỗi việc của chúng con. Amen</i>.</p>
<span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span><h1>23. Ai ngăn được Nuớc Trời tăng trưởng?</h1>
<p class="MsoNormal">(Suy niệm của Lm Giuse Nguyễn Văn Nghĩa)</p>
<p class="MsoNormal">Dụ ngôn là một loại hình văn phong khá quen thuộc
với người Do Thái, đặc biệt thời Chúa Giêsu. Dụ ngôn là một câu chuyện
kể vốn được lấy trong đời thường. Ý của tác giả kể chuyện dụ ngôn thường
nằm ở câu kết và có khi lại được gợi mở qua một hai chi tiết nào đó có
vẻ nghịch thường, không hợp lý của câu chuyện.</p>
<p class="MsoNormal">Tin Mừng Hội Thánh cho trích đọc trong Chúa Nhật XI
TN B là hai câu chuyện dụ ngôn mà Chúa Giêsu kể để nói về Nước Trời. Ý
nghĩa của hai dụ ngôn dường như đã quá rõ, đó là sự phát triển cách diệu
kỳ của Nước Trời như mùa gặt bội thu, như cành lá xum xuê của cây cải. Ý
nghĩa của dụ ngôn còn hiển thị nơi chi tiết có vẻ nghịch thường đó là
người nông dân làm mùa cách bàng quan và nơi hình ảnh chim làm tổ dưới
cành lá cây cải vốn chỉ là một loại rau. Xưa nay ít có nhà nông nào đã
gieo hạt mà chẳng cần biết lúa mọc ra sao. Chuyện chim làm tổ dưới cành
lá cây cải cũng là chuyện xưa nay hiếm. Các chi tiết nghịch thường này
muốn làm nổi rõ chân lý này: sự phát triển của Nước Trời không hệ tại
bởi sức con người mà chủ yếu là do quyền năng của Thiên Chúa.</p>
<p class="MsoNormal">Dựa vào lời mạc khải, chúng ta có thể khẳng định
Nước Trời là nước của Thiên Chúa, vương quốc của tình yêu và của sự
thật. Con người đã bị sự tham lam ích kỷ chi phối, do đó tình yêu đã bị
làm biến dạng và băng hoại cách nào đó. Sự ích kỷ tham lam cũng đã làm
con người xa rời, tránh né sự thật. Đây là tình trạng mà thánh Gioan gọi
là “thế gian”, theo nghĩa là tình trạng vắng bóng hay chối từ Thiên
Chúa.</p>
<p class="MsoNormal">Thế nhưng, “Thiên Chúa yêu thương thế gian đến nỗi
đã ban Con Một…” (Ga 3,16). Con Thiên Chúa đã vào trần gian để “làm
chứng cho sự thật”, để sống yêu thương bằng việc phục vụ và hiến dâng
mạng sống của mình (x.Ga 18,37). Nước Trời đã ở giữa nhân loại chúng ta.
Cho dù bị khuớc từ hay bị chống đối lúc này lúc kia, nơi này khác, bởi
người này người nọ, nhưng Nước Trời vẫn không ngừng lớn mạnh, vì Thiên
Chúa là Đấng xây dựng và làm cho Nước Trời phát triển. Hạt giống Nước
Trời được gieo vải, có thể có nhiều hạt như là bị hoang phí vô ích vì
rơi trên vệ đường, rơi vào đất sỏi đá hay đất gai góc, nhưng khi có hạt
rơi vào đất tốt thì sẽ sinh được một trăm hạt, sáu mươi hạt và chí ít
cũng sinh được ba mươi (x.Mt 13,18-23). Thế là vẫn dư lãi.</p>
<p class="MsoNormal">Vì sự tham lam ích kỷ, háo danh, tham quyền, hám
lợi lộc, con người bị cám dỗ sống giả dối, gian trá, sống bất công, ghen
ghét, hận thù, sát phạt lẫn nhau. Tuy nhiên niềm khát mong sống trong
công lý và sự thật vẫn mãi còn đó, sự ao ước được sống trong yêu thương
vẫn luôn có đó. Nền khoa học công nghệ của con người luôn tăng tiến và
ngày nay xem ra tiến bộ cách tỏ tường, đặc biệt là nền công nghệ viễn
thông. Nhân loại ngày càng xích lại gần nhau hơn và nhờ thế sự tương
thân tương ái càng có điều kiện phát triển. Một tai ương hoạn nạn vừa
xảy ra ở đây thì chỉ năm bảy phút sau nhiều người trên thế giới đã có
thể cập nhật thông tin và tình người lại được dịp rộng mở với sự sẻ chia
cách này cách khác. Bên cạnh đó nền thông tin hiện đại đã giúp con người
dễ dàng tiếp cận với chân lý và có điều kiện để đòi hỏi quyền được sống
trong sự thật. Các phong trào dân chủ nhân quyền đang phát triển đó đây
là một minh chứng cụ thể.</p>
<p class="MsoNormal">Nước Trời, vương quốc của tình yêu, của sự thật
không ngừng tăng trưởng cả về mặt không gian lẫn chất lượng. Không có
gì, không có ai có thể ngăn cản sự phát triển của Nước Trời. Tất thảy vì
lý do này: chính Thiên Chúa là Đấng dựng xây Nước Trời. Tuy nhiên, Thiên
Chúa lại muốn dành phần vinh dự cho con người khi trao trọng trách cho
con người góp phần xây dựng vương quốc ấy. “Xin cho Nước Cha trị đến”.
Một nội dung của lời kinh “Lạy Cha” mà Chúa Giêsu truyền dạy khẳng định
với chúng ta chân lý này (x.Mt 6,10). Là Kitô hữu, bạn, tôi, chúng ta đã
làm gì cho Nước Trời trị đến trên trần gian này và trên quê hương chúng
ta đang sống?</p>
<span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span><h1>24. Hạt giống âm thầm.</h1>
<p class="MsoNormal"><b>Suy niệm:</b></p>
<p class="MsoNormal">Bài Phúc Âm trình hai dụ ngôn khác nhau: dụ ngôn
hạt giống tự mọc (Mc 4,26-29). Và dụ ngôn hạt cải (3,34).</p>
<p class="MsoNormal"><b>I/ Dụ ngôn hạt giống tự mọc (c.26-29).</b> Trước
khi hiểu về dụ ngôn này, xin đừng quá nhấn mạnh vào chi tiết để hỏi ai
là người gieo hạt giống tự mọc kia. Nếu cho đó là Chúa Kitô thì phải
hiểu thế nào về việc Ngài ngủ Ngài thức, về việc Ngài không quan tâm và
không hay biết gì về Nước Trời tiến triển ra sao trong khi chúng ta biết
Chúa hằng quan phòng và săn sóc Giáo hội cho đến tận thế. Vậy chúng ta
phải hiểu dụ ngôn bao giờ cũng trình bày một số bài học chính như sau:</p>
<p class="MsoNormal">1. Nước Trời, Giáo Hội của Chúa có sức mạnh tăng
trưởng tự động bởi ơn Chúa.</p>
<p class="MsoNormal">2. Nhưng tăng trưởng một cách chắc chắn, từ từ và
âm thầm, mà bất chấp mọi trở ngại thử thách. Thiên Chúa có giờ của Ngài
chứ Ngài không đốt giai đoạn.</p>
<p class="MsoNormal">3. Đối với nhà nông, chúng ta hay cho rằng thành
quả của mùa màng là do công lao của riêng mình. Có khi còn nghĩ rằng
được mùa là do công khổ của mình; còn mất mùa là đổ thừa cho Chúa. Trên
phạm vi mùa màng chúng ta thấy có gì? Chúng ta gieo giống, cấy giống,
làm cỏ, thuỷ lợi, gặt hái. Thế nhưng cái căn bản nhất là sự tăng truởng,
sự sống, và sự lớn lên, kết bông trái của mùa màng thì chắc chắn chúng
ta không làm được đâu. Dù chúng ta thức hay ngủ nghỉ, dù muốn hay không
thì cây lúa vẫn tự nó lớn từ từ không gián đoạn... cho đến ngày mùa.</p>
<p class="MsoNormal">Nước Trời cũng thế. Con người chúng ta có thể làm
được nhiều chuyện, nhưng là những chuyện phụ thuộc thôi, chúng ta chỉ là
người cộng tác với Thiên Chúa. Nước Trời không lệ thuộc vào văn minh của
chúng ta đâu. Điều này Thiên Chúa vẫn thường minh chứng trong lịch sử
con người. Thiên Chúa đã cấy Giáo Hội của Ngài vào trong trần gian là
cánh đồng. Cánh đồng ấy sẽ tăng trưởng, lớn lên và ngày mùa là ngày tận
thế. Nước Chúa qua Giáo Hội vẫn cứ tăng trưởng qua mọi hoàn cảnh, thời
gian và không gian.</p>
<p class="MsoNormal">Nước Chúa trị đến sẽ mãi mãi là đến chứ không lùi.
Cho nên phía chúng ta là nhân loại đừng quá nóng ruột mà mất hy vọng,
mất cả lòng tin và đức cậy nữa. Trong sách Khải Huyền có tiếng kêu: “Khi
nào Thiên Chúa can thiệp?” thì được trả lời “khi nào số kẻ được chọn đủ
số.” Số kẻ được lựa chọn vẫn cứ được bồi thêm mỗi ngày. Tóm lại Nước
Trời vẫn trị đến cả lúc Babel sụp đổ giữa cả bao nhiêu nền văn minh tan
nát, giữa hai lần thế chiến, giữa lòng người bất an với nhau... thì Kinh
lạy Cha vẫn cứ vang lên “Danh Cha cả sáng.”</p>
<p class="MsoNormal">Dụ ngôn này cho chúng ta thấy một vẻ lạc quan an
lòng. Nhưng cũng đừng quá lạc quan cho rằng mình như một thứ đồng hồ lên
giây đủ rồi để rồi không làm việc. Không, con người phải làm bổn phận
của mình như dụ ngôn nén bạc đã nói (Mt 25,14-30). Khi chúng ta làm xong
bổn phận, hãy tạ ơn Thiên Chúa mà nói rằng: “Chúng tôi là đầy tớ vô ích,
làm việc mình phải làm” (Lc 17,10). Chúng ta nhớ lại lời Thánh Phaolô
“Nhưng Chúa làm cho cây lớn lên” (1C 5,3-7)</p>
<p class="MsoNormal"><b>II/ Dụ ngôn hạt cải</b> muốn nói lên chân lý:
bất cứ cái gì dù nhỏ bé đến mấy mà Thiên Chúa can thiệp vào đều trở nên
quan trọng lớn lao và hữu ích.</p>
<p class="MsoNormal">Hạt cải theo Máccô là thứ hạt nhỏ hơn hết mặc dù
không hẳn đúng như thế, nhưng quan niệm của người Do Thái khi muốn so
sánh vẫn lấy hạt cải làm mốc. Cũng như kiểu nói Việt Nam vẫn lấy con
kiến làm nhỏ “nhỏ như con kiến.” Vậy một hạt cải nhỏ bé tầm thường mà
chúng ta có thể vo trong tay. Nhưng nếu gieo vào lòng đất, nó sẽ nẩy
mầm, vươn lên. Nẩy mầm là khởi đầu một sự sống mới. Sự sống ấy tuy mỏng
manh nhưng không gì ngăn cản được. Hạt cải gieo vào đất ít tháng sau có
thể cao như cây trứng cá của chúng ta mà chim trời tới đậu được. Nhất là
vào mùa hè trái cải chín mọng chim sẻ rất ham ăn... Còn trẻ con cũng tới
đó để bắt chim vui nhộn.</p>
<p class="MsoNormal">* Ý nghĩa chung của dụ ngôn này là sức mạnh bành
trướng chiều rộng của Nước Trời, của Hội Thánh Chúa ở trần gian.</p>
<p class="MsoNormal">1. Trước hết Đấng Sáng Lập là Đức Kitô sống ẩn dật
không ai biết tới, bị khinh dể là ở Nagiarét, là con bác thợ mộc.</p>
<p class="MsoNormal">2. Giáo Hội của Chúa từ đầu bé nhỏ nghèo nàn, không
quân quốc, không binh bị, tiền tài, uy thế. Tất cả công việc của Chúa
lúc bình sinh xem ra thất bại và kết thúc bằng cái chết nhục nhã trên
Thánh Giá. Nhưng đó chính là hạt giống tự mục nát đi (Ga 12,24).</p>
<p class="MsoNormal">3. Sự thiếu thốn nhân sự. Vỏn vẹn lúc đầu chỉ có 12
tông đồ nhút nhát. Thật đúng như lời Chúa phán: “Hỡi đoàn chiên nhỏ của
Ta, đừng sợ vì Cha các con thích ban Nước Trời cho các con” (Lc 12,32).
Chúa Giêsu đã dùng ngay hình ảnh hạt cải để ám chỉ về Giáo Hội Ngài
thành lập. Nhưng lúc ấy không mấy ai lưu tâm đến dụ ngôn này. Khởi đầu
nước Chúa với con số 12 người. Ngày Chúa về Trời con số môn đệ khoảng
120, âm thầm sống và tăng trưởng đều đều.</p>
<p class="MsoNormal">Theo như 4 bản niên giám thế giới thì năm 1950 số
tín hữu theo Chúa khoảng 800 triệu người. Đến năm 1975, số tín hữu (kể
cả 3 ngành: Chính thống, Tin lành, Công giáo) lên tới một tỷ 24 triệu
106 ngàn 500 người. Nhưng con số đó không hề quan hệ cho bằng vấn đề ơn
cứu rỗi. Có đức tin thì dễ, nhưng duy trì được đức tin là chuyện khác và
thực hành đức tin lại là chuyện khác nữa.</p>
<p class="MsoNormal">Nếu chỉ có tin mà không thực hành là một cái xác
không hồn, là thứ cây vả xanh um bên ngoài (Mc 11,20). Có lẽ ngày về
trời chúng ta mới hiểu được thế nào là dụ ngôn hạt cải. Ngày ấy chúng ta
có thể đếm những số các thánh mà ngày nay sách Khải Huyền cũng chịu, đếm
không được, không xuể.</p>
<p class="MsoNormal">Đối với mỗi người cũng bắt đầu từ chỗ tầm thường
nhỏ bé như vậy, từ một em bé thành người lớn. Kể cả trên phạm vi sự
nghiệp cũng thế. Vậy thì trên lãnh vực đức tin, chúng ta nhớ rằng dù một
hành vi nhỏ bé tầm thường đến đâu như cho đi một bát nước lã – là cũng
đang đóng góp vào sự nghiệp nước trời. Chính việc bác ái gương lành đan
kết thành triều thiên chói ngời trên trời ngày mai.</p>
<p class="MsoNormal"><b>Cầu nguyện:</b></p>
<p class="MsoNormal">Lạy Chúa, trong những bổn phận dù âm thầm hàng
ngày, xin cho chúng con biết tin tưởng và phó thác cho quyền năng yêu
thương của Chúa. Chính Ngài sẽ làm cho công việc của chúng con thực hiện
theo ý Chúa để đạt kết quả tốt. Như thế chúng con sẽ làm ích cho chính
bản thân, cho tha nhân và cho Nước Chúa. Lạy Chúa, xin cho con biết kiên
trì gieo Lời Chúa dù gặp điều kiện thuận lợi hay không.</p>
<p class="MsoNormal">(Trích trong
<a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single; vertical-align: baseline" href="http://www.dmhcg.org/">
http://www.dmhcg.org</a>)</p>
<span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span><p class="MsoNormal"> </p>
<h1>25. Vương Quốc và Giáo Hội</h1>
<p class="MsoNormal">(Suy niệm của Lm. Mark Link, S.J.)</p>
<p class="MsoNormal"><i>Một ngày kia, bé Sharon, năm tuổi, đến thăm bà
ngoại. Trong cuộc thăm viếng này, bà đã cho cháu một trái dưa leo lớn
nằm trong lọ thuỷ tinh.</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Bé Sharon rất ngạc nhiên và hỏi: “Ngoại ơi, làm
sao trái dưa leo lọt được vào cái chai qua cái miệng nhỏ xíu này?” Bà
ngoại mỉm cười và nói:</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>“Cháu ơn, nếu bà nói cho cháu nghe bí mật này
ngay lập tức, nó sẽ làm hư một bí mật lớn hơn mà bà muốn nói cho cháu
nghe sau này. Hãy suy nghĩ một chút xíu đi.</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>“Bà biết là cháu sẽ tìm ra câu trả lời. Và lúc
đó, bà sẽ nói cho cháu biết một bí mật lớn hơn.”</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Khoảng một tuần sau, bé Sharon thơ thẩn hái bông
trong khu vườn của bà ngoại. Bỗng dưng, nó thấy một cái chai mà trong đó
bà ngoại đã nhét vào một nhánh nhỏ với trái dưa leo chút xíu. Bây giờ nó
đã hiểu cách bà ngoại nó làm: bà nhét dưa leo vào cái chai khi nó còn
nhỏ và để nó lớn lên ở trong đó. Nó chạy đến bà ngoại, vừa nhảy nhót vừa
nói, “Ngoại ơi, con biết bí mật đó rồi. Bây giờ ngoại nói cho con biết
bí mật lớn đi. Con không chờ được nữa!”</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Bà ngoại nó bắt đầu:</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>“Bí mật thì như thế này: một thói quen tốt mà
cháu tập luyện bây giờ giống như trái dưa leo nhỏ trong cái chai. Từ từ
nó lớn lên và lớn hơn nữa bên trong con người cháu, như vậy khi cháu
trưởng thành, không ai lấy đi được đức tính ấy.</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>“Và như vậy, điều bí mật là thế này: Nếu cháu
muốn sau này hạnh phúc thì phải tập luyện một thói quen tốt ngay tự bây
giờ.”</i></p>
<p class="MsoNormal">Trong bài Phúc Âm hôm nay, Đức Giêsu kể cho chúng
ta nghe một bí mật cũng giống như bí mật của bà ngoại cháu Sharon đã kể.</p>
<p class="MsoNormal">Đức Giêsu gieo một hạt cải nhỏ xíu của Nước Trời
trong lòng mỗi người chúng ta. Nó “đâm chồi và lớn lên” mà không ai
biết.</p>
<p class="MsoNormal">Công việc của chúng ta là nuôi dưỡng nó với sự cầu
nguyện và công việc lành cho đến khi nó lớn lên đến độ không ai có thể
lấy đi khỏi chúng ta – dù là những tai hoạ, những bách hại, và ngay cả
cái chết.</p>
<p class="MsoNormal">Ở đây, điều quan trọng cần để ý là sự lớn lên của
Nước Trời trong mỗi người chúng ta thì từ từ, thay đổi dần dần.</p>
<p class="MsoNormal">Cũng giống như cần phải có thời gian để trái dưa
leo nhỏ xíu lớn lên trong cái chai, Nước Trời cũng vậy. Đây là lý do tại
sao vẫn còn sự dữ bên trong tâm hồn chúng ta, và nhất là trong thế giới.</p>
<p class="MsoNormal">Hạt giống của Nước Trời đã được gieo xuống; nó đang
mọc lên nhưng chưa đạt đến trọn vẹn.</p>
<p class="MsoNormal">Đây là lý do chúng ta xin cho “nước Cha trị đến”
khi đọc kinh Lậy Cha.</p>
<p class="MsoNormal">Trong khi đó, “lĩnh vực của Satan” tiếp tục chiến
đấu chống với Nước Trời.</p>
<p class="MsoNormal">Nói cách khác, vương quốc của Satan thì chỉ mới bị
kết án tử hình. Nó chưa bị tiêu diệt. Và hậu quả là nó vẫn gieo rắc sự
thù địch trong thế giới chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal">Điều này đưa chúng ta đến điểm quan trọng thứ hai
về Nước Trời.</p>
<p class="MsoNormal">Không giống như một cây rõ ràng xuất phát từ hạt
giống nhỏ xíu, để mọi người đều thấy, Nước Trời thì vô hình và không thể
thấy. Nó là tinh thần. Đức Giêsu nói:</p>
<p class="MsoNormal">“Nước Thiên Chúa không đến theo kiểu cách để được
thấy. Không ai có thể nói, ‘Kìa, nó ở đây! Hay ‘Nó ở kia’; bởi vì Nước
Thiên Chúa thì trong lòng anh em.” (Luca 17:20-21)</p>
<p class="MsoNormal">Điều này đưa chúng ta đến với vai trò của Giáo Hội.
Đức Giêsu đã thiết lập Hội Thánh để phục vụ hai mục đích.</p>
<p class="MsoNormal">Thứ nhất, nó phục vụ như một “hạt giống” mà từ đó
Nước Trời sẽ xuất phát. Thứ hai, nó là một “dấu hiệu” thấy được của
vương quốc Thiên Chúa trong thế giới chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal">Cũng giống như Đức Giêsu, Hội Thánh có hai chiều
kích: chiều kích thiêng liêng và chiều kích nhân bản.</p>
<p class="MsoNormal">Chiều kích thiêng liêng thì vô hình. Không có ai
khác hơn là chính Đức Kitô, Người là đầu và là sự sống của Hội Thánh.</p>
<p class="MsoNormal">Ngược lại, chiều kích nhân bản thì hữu hình. Đó là
các phần tử của Hội Thánh.</p>
<p class="MsoNormal">Qua đời sống chứng nhân và phụng tự của chúng ta,
là các phần tử của thân thể Đức Kitô, chúng ta làm cho Hội Thánh trở nên
hữu hình và hoạt động trong thế giới.</p>
<p class="MsoNormal">Chiều kích nhân bản của Hội Thánh thì giống như bất
cứ gì thuộc về con người; nó có khuyết điểm. Điều này không chỉ bao gồm
các phần tử, nhưng còn cả giới lãnh đạo: các giám mục và linh mục của
Hội Thánh.</p>
<p class="MsoNormal">Bởi vì có khuyết điểm, nó không luôn luôn trưng ra
được “diện mạo của Đức Kitô” cho thế giới thấy như nó phải thi hành.</p>
<p class="MsoNormal">Nó cũng dễ sa ngã tội lỗi và vẫn phải tranh đấu để
trở nên điều mà Thiên Chúa đã mời gọi.</p>
<p class="MsoNormal">Hậu quả là trong cuộc lữ hành trần thế của Hội
Thánh, nó luôn luôn là một sự pha trộn giữa ánh sáng và bóng tối.</p>
<p class="MsoNormal">Sẽ luôn luôn có đủ ánh sáng cho những ai thành tâm
muốn được thấy và cũng đủ tối tăm cho những ai không muốn.</p>
<p class="MsoNormal">Đây là điều nó phải như vậy. Ánh sáng của Hội Thánh
không bao giờ trùm lấp chúng ta. Nó chỉ mời gọi chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal">Nói cách khác: khi nói đến sự hiện diện của Hội
Thánh, nó không bao giờ quá sáng tỏ đến độ chúng ta không cần phải thắc
mắc gì cả.</p>
<p class="MsoNormal">Nó cũng không ẩn giấu quá kín đến độ người thành
tâm muốn tìm kiếm phải lầm lạc. Nó luôn luôn mở rộng cho cả hai điều khả
dĩ.</p>
<p class="MsoNormal">Và đây là điều phải như vậy. Đức Giêsu tôn trọng sự
tự do con người. Đức Giêsu không ép buộc chúng ta phải đi theo Người.</p>
<p class="MsoNormal">Hãy để tôi kết thúc với một đoạn trích từ bài thơ
thật hay bởi một tác giả vô danh.</p>
<p class="MsoNormal">Nó hầu như tóm lược những gì mà chúng ta muốn nói.
Bài thơ viết:</p>
<p class="MsoNormal">Tôi nghĩ không bao giờ tôi thấy được một Giáo Hội
đúng như tất cả những gì nó phải là:</p>
<p class="MsoNormal">Một Giáo Hội mà các phần tử không bao giờ lệch lạc
khỏi con đường thẳng và hẹp.</p>
<p class="MsoNormal">Một Giáo Hội không còn hàng ghế trống trong nhà
thờ, và cha xứ không bao giờ phải thất vọng.</p>
<p class="MsoNormal">Các Giáo Hội tuyệt hảo như thế có lẽ cũng có nhưng
tôi chưa bao giờ được biết.</p>
<p class="MsoNormal">Tuy vậy, chúng ta sẽ làm việc và chơi đùa và hoạch
định để làm cho Giáo Hội của chính chúng ta trở nên tốt nhất có thể.</p>
<span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span><h1>26. Hạt giống mọc lên</h1>
<p class="MsoNormal">(Suy niệm của Lm. Giuse Nguyễn Hữu An)</p>
<p class="MsoNormal"><i>Vào một đêm nọ, người phụ nữ nằm mơ. Chị thấy
mình bước vào một siêu thị. Khách hàng tấp nập. Có một quày hàng đặc
biệt, người ta chen chân không lọt. Chị ngạc nhiên thấy Chúa Giêsu đứng
bán ở quày hàng này.</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Chờ đợi đến phiên mình, chị hỏi: Chúa mà cũng
bán hàng sao? Chúa bán cái gì ở đây vậy?</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Chúa trả lời: Ta bán mọi sự con đang ước muốn
trong trái tim con.</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Chị nói liền một hồi: Thưa Chúa, con muốn có
bình an, có tình yêu, có hạnh phúc, có khôn ngoan và tự do không sợ hãi.
Suy nghĩ một lúc, chị lại thêm: không chỉ cho con mà thôi nhưng còn cho
chồng, cho con và cho những người thân yêu của con nữa.</i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Chúa mỉm cười và nói: hỡi con yêu dấu, ở đây,Ta
không bán hoa trái mà chỉ bán hạt giống thôi. (Anthony de Mello).</i></p>
<p class="MsoNormal">Trong Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu dùng dụ ngôn hạt
giống để rao giảng về Nước Thiên Chúa. Hình ảnh cụ thể và dễ hiểu. Nước
Thiên Chúa giống như người nông dân gieo hạt xuống đất. Hạt giống âm
thầm nẩy mầm, phát triển và sinh bông hạt. Cũng vậy, hạt giống Lời Chúa
được gieo vào lòng thế giới và gieo vào lòng người sẽ nảy mầm và sinh
nhiều hoa trái tốt lành. Nước Thiên Chúa là vương quốc của tình yêu, của
sự thật không ngừng tăng trưởng dọc dài thời gian của lịch sử nhân loại.
Không ai có thể ngăn cản sự phát triển của Nước Thiên Chúa.</p>
<p class="MsoNormal">Dụ ngôn “Hạt lúa âm thầm mọc lên” (x. Mc 4,26-29)
chính là hình ảnh của Tin mừng chan hoà trong một nền văn hoá.</p>
<p class="MsoNormal">Hạt giống Tin Mừng Đức Giêsu Kitô đã đến với quê
hương Việt Nam gần năm thế kỷ.Trước đó cả ngàn năm đã có ba tôn giáo lớn
là Phật Giáo, Khổng Giáo, Lão Giáo và Tín Ngưỡng dân gian ăn sâu vào tâm
hồn người Việt Nam. Phong tục tập quán, văn hóa Việt Nam, con người Việt
Nam, đã được nhào luyện bởi tất cả những mầm sống cũng như giới hạn các
tín ngưỡng đó.</p>
<p class="MsoNormal">Trên nền tảng một đời sống tâm linh phong phú mà
Phật Giáo, Khổng Giáo, Lão Giáo và nhất là Đạo Ông Bà đã xây dựng từ hơn
một ngàn năm, hạt giống Tin Mừng đã nẩy mầm và trổ sinh nhiều hoa trái.
Tinh thần hiếu khách, lòng bao dung làm cho người Việt Nam sẵn sàng tiếp
xúc với những người tỏ ra có thiện cảm với mình, cho dù họ từ xa đến.
Với những đức tính như lòng hiếu thảo đối với ông bà cha mẹ, kính trên
nhường dưới trong gia đình, với một tâm hồn yêu thích tĩnh mịch và chiêm
niệm, người Việt Nam là một mãnh đất tốt để đón nhận những giá trị
thiêng liêng hàm chứa trong Tin Mừng.</p>
<p class="MsoNormal">Nhờ các nhà truyền giáo, từ các thế hệ tiền nhân,
người Việt đã nhận lãnh nhiều điều tốt lành: những thường thức về vệ
sinh, khoa học, những hiểu biết mới, những đồ vật quý hiếm cũng như
những trợ giúp vật chất dù rất khiêm tốn, những nhân vật thánh thiêng
đầy nhân ái... khiến họ, nhất là những người thuộc lớp bình dân, sẵn
sàng đón nhận giáo lý mà những người tốt lành như vậy mang đến cho họ.
Nhờ đó những tập tục phi lý và phi nhân (bùa mê, sát tế) như một gánh
nặng đè lên cuộc đời của họ nay được cởi bỏ. Khi đã tìm gặp một vị thần
đầy yêu thương, họ liền cảm thấy được giải thoát và tin theo.</p>
<p class="MsoNormal">Rao giảng Tin Mừng cho họ cần gắn liền với phát
triển cuộc sống, quan tâm săn sóc sức khỏe, nâng cao văn hóa giáo dục.
Người truyền giáo cần phải sống giữa những anh chị em nầy và chia sẽ đời
sống của họ. Đó là điều cần phải làm trước tiên và đó là chìa khóa thành
công của một nhà truyền giáo thật sự. Cần huấn luyện những cá nhân
trưởng thành và những tổ chức tự lập ngõ hầu những thành phần của địa
phương có thể rao giảng phúc âm cho chính đồng bào của họ và cung cấp
những giáo dân có đức tin vừng mạnh, có trình độ trí thức tốt, có khả
năng làm việc cách hăng say giữa anh chị em mình.</p>
<p class="MsoNormal">Tôi vừa mới đi du lịch hành hương đất nước Hàn
Quốc(10-15/6/2012). Theo linh mục Piero Gheddo, thuộc Hội Truyền Giáo
Nước Ngoài Milano: “Trong suốt 50 năm qua có lẽ đã không có quốc gia nào
trên thế giới có được sự phát triển liên tục trên mọi bình diện chính
trị, kinh tế, xã hội và tôn giáo như Hàn Quốc. Sự phát triển mạnh mẽ này
cũng xảy ra đối với Kitô giáo nữa. Thật thế, từ năm 1960 đến năm 2010,
dân số Hàn Quốc từ 23 triệu đã tăng lên 48 triệu người. Lợi tức bình
quân tính trên đầu người gia tăng từ 1.300 USD lên 19.500 USD hằng năm.
Số Kitô hữu từ 2% tăng lên 30%, trong đó có khoảng 11% là tín hữu Công
giáo, tức khoảng 5,4 triệu. Số linh mục từ 250 lên đến 5.000”. (Nhật báo
Avvenire (Tương lai), cơ quan ngôn luận chính thức của Hội đồng Giám mục
Italia số ra ngày 8-4-2012).</p>
<p class="MsoNormal">Với 5.000 linh mục hiện nay, tính bình quân, mỗi vị
coi sóc 1.100 tín hữu. Hồi năm 2008, số tín hữu Công giáo đã vượt 10%
tổng số dân Hàn Quốc và gia tăng 3% mỗi năm.</p>
<p class="MsoNormal">Theo thống kê của Giáo Hội năm 2009, số người lãnh
nhận bí tích Rửa tội đã là 159.000, và đã có 149 phó tế được thụ phong
linh mục, tức gia tăng 21 vị so với năm 2008. Trong năm 2009 có 69%
người Hàn Quốc thuộc lứa tuổi 23 tới 40. Điều này cho thấy người dân Hàn
Quốc rất trẻ trung và tràn đầy sức sống.</p>
<p class="MsoNormal">Đức Hồng y Nicholas Cheong Jin Suk, Tổng Giám mục
thủ đô Seoul, cho biết trong 10 năm qua, số tín hữu Công giáo Hàn Quốc
đã gia tăng từ 3 lên đến hơn 5 triệu, khiến cho Giáo Hội Hàn Quốc là
Giáo Hội tiến triển mạnh nhất châu Á. Tại Hàn Quốc, quyền tự do tôn giáo
được hoàn toàn tôn trọng.</p>
<p class="MsoNormal">Hiện nay Giáo Hội Hàn Quốc đang sống chương trình
gọi là "Rao giảng Tin Mừng hai mươi hai mươi", có nghĩa là mọi tín hữu
trong Giáo Hội phải dấn thân truyền giáo làm sao để vào năm 2020, số tín
hữu Công giáo đạt tỷ lệ 20% tổng số dân Hàn Quốc, nghĩa là gia tăng gấp
đôi số tín hữu hiện nay lên 10 triệu. (Sẽ chia sẻ thêm về Giáo hội Hàn
Quốc trong những bài sau).</p>
<p class="MsoNormal">Loan báo Tin Mừng là chia sẻ cuộc sống, một cuộc
sống như chính Chúa Giêsu đã sống, là yêu thương mọi người, và yêu
thương đến cùng (x. Ga 13,11), yêu thương đến nỗi dám chấp nhận hy sinh
tính mạng cho những người mình yêu (x. Ga 15,13).</p>
<p class="MsoNormal">Một Giáo Hội khiêm nhu nhỏ bé dễ hòa mình vào giữa
đại đa số những người nghèo của Châu Á. Và một Giáo Hội không quyền lực
dễ gần gũi số đông những người chỉ mơ ước được làm người, được cơm no áo
ấm, được học hành và có việc làm. Vì phải chăng đã đến lúc cần sáng tạo
ra những "mô hình" mới của Giáo Hội như là những cộng đồng nhỏ bé, dễ
hòa mình vào những cộng đồng xã hội của người nghèo: những cộng đồng
nghèo hơn, ít bề thế, ít cồng kềnh, khiến người ta không còn e dè sợ hãi
khi tiếp cận, gặp gỡ, những cộng đồng mở rộng hơn là khép kín. Sau cùng
đó là những cộng đồng quan tâm nhiều hơn nữa đến đời sống toàn diện của
con người, không chỉ khép kín trong đời sống thuần túy tôn giáo, nghĩa
là trong việc cử hành bí tích hay phụng vụ, mà còn dấn thân trực tiếp
vào việc cải thiện đời sống vật chất, nâng cao văn hóa và giáo dục cho
người dân, nhất là những người nghèo. Tục ngữ Việt Nam có câu: "có thực
mới vực được đạo". Giáo Hội không được sai đến để giải quyết vấn đề kinh
tế xã hội... nhưng không phải vì thế mà Giáo Hội không quan tâm đến
những vấn đề ấy. Chúa Giêsu đã loan báo Tin Mừng không chỉ bằng lời nói,
mà Tin Mừng của Người là "làm cho người mù được thấy, kẻ què được đi,
người cùi được sạch, kẻ điếc được nghe, người chết chỗi dậy" (Lc 7,22).</p>
<p class="MsoNormal">Trong bối cảnh xã hội Việt Nam hôm nay, truyền giáo
chính là “làm muối,” “làm men,” “làm ánh sáng”... như những hình ảnh
chính Chúa Giêsu đã dùng khi trao sứ mạng cho các môn đệ. Muối, men, ánh
sáng thì không ồn ào áp chế, công việc của nó là âm thầm hiện diện, và
chỉ cần hiện diện đúng như bản chất của mình, tự khắc môi trường xung
quanh nó sẽ thấm mặn, sẽ dậy men, và sẽ đầy ánh sáng.</p>
<span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span><h1>27. Hạt cải Nước Trời</h1>
<p class="MsoNormal">(Suy niệm của Lm. Carôlô Hồ Bặc Xái)</p>
<p class="MsoNormal"><b>I. Dẫn vào Thánh lễ</b></p>
<p class="MsoNormal">Anh chị em thân mến</p>
<p class="MsoNormal">Chúng ta thường nghe nói chúng ta là công dân Nước
Thiên Chúa và có bổn phận xây dựng Nước Thiên Chúa. Nhưng có lẽ chúng ta
chưa hiểu bao nhiêu. Lời Chúa hôm nay sẽ dạy chúng ta những điều đó.</p>
<p class="MsoNormal">Trong Thánh lễ này, chúng ta hãy lắng nghe Lời Chúa
dạy và xin Chúa giúp chúng ta thực hành Lời Ngài.</p>
<p class="MsoNormal"><b>II. Gợi ý sám hối</b></p>
<p class="MsoNormal">Chúng ta chưa sống đúng theo niềm tin của mình.</p>
<p class="MsoNormal">Chúng ta không làm chứng cho những giá trị tốt của
Tin Mừng.</p>
<p class="MsoNormal">Chúng ta không quan tâm xây dựng Nước Thiên Chúa.</p>
<p class="MsoNormal"><b>III. Lời Chúa</b></p>
<p class="MsoNormal"><b><i>1. Bài đọc I (Êd 17,22-24)</i></b></p>
<p class="MsoNormal">Ngôn sứ Êdêkien rao giảng dụ ngôn này trong thời
dân Israel đang bị lưu đày bên Babylon:</p>
<p class="MsoNormal">Cây hương nam cao nhất ám chỉ Nabuchodonosor và đế
quốc của ông. Nó sẽ bị Thiên Chúa chặt xuống.</p>
<p class="MsoNormal">Một chồi non được Thiên Chúa trồng và lớn lên thành
cây hương nam vĩ đại ám chỉ dân Israel. Họ sẽ được Thiên Chúa cho hồi
hương và đất nước họ sẽ thịnh vượng.</p>
<p class="MsoNormal">Tất cả những cây rừng khác ám chỉ các vua và các
nước khác. Họ sẽ nhận biết uy quyền của Thiên Chúa và vinh quang của
Israel.</p>
<p class="MsoNormal"><b><i>2. Đáp ca (Tv 91)</i></b></p>
<p class="MsoNormal">Tv này cũng so sánh người hiền đức như một cây là
cây chà là: được vun trồng trong nhà Chúa, lớn lên và trổ sinh hoa trái
như cây hương bá đất Liban.</p>
<p class="MsoNormal"><b><i>3. Tin Mừng (Mc 4,26-34)</i></b></p>
<p class="MsoNormal">Đức Giêsu dùng hai dụ ngôn giúp người ta hiểu về
Nước Thiên Chúa:</p>
<p class="MsoNormal">Nước Thiên Chúa giống như hạt giống được gieo xuống
đất và dù người gieo thức hay ngủ, dù ngày hay đêm, hạt giống cứ âm thầm
mọc lên thành cây... Sức phát triển nội tại của Nước Thiên Chúa.</p>
<p class="MsoNormal">Nước Thiên Chúa giống như một hạt cải rất nhỏ gieo
xuống đất nhưng dần dà lớn lên thành cây to đến nỗi chim trời đến núp
dưới bóng của nó. Sức bành trướng rất mạnh của Nước Thiên Chúa.</p>
<p class="MsoNormal"><b><i>4. Bài đọc II (2 Cr 5,6-10)</i></b></p>
<p class="MsoNormal">Giữa những gian truân khổ sở của cuộc đời, thánh
Phaolô bày tỏ niềm trông cậy vào Chúa:</p>
<p class="MsoNormal">* bởi vì sống ở đời này cũng như bị lưu đày xa cách
Thiên Chúa. Một ngày nào đó chúng ta sẽ thoát cảnh lưu đày mà về với
Chúa.</p>
<p class="MsoNormal">* trong khi chờ đến ngày đó, chúng ta hãy cố gắng
sống sao cho đẹp lòng Chúa, để khi đến ngày đó chúng ta sẽ được Thiên
Chúa xét xử và thưởng công.</p>
<p class="MsoNormal"><b>IV. Gợi ý giảng</b></p>
<p class="MsoNormal"><b><i>* 1. "Nước Thiên Chúa giống như người kia
gieo hạt xuống đất"</i></b></p>
<p class="MsoNormal">Cách Đức Giêsu dùng để mô tả Nước Thiên Chúa rất xa
lạ với trí tưởng tượng của con người. Ngài không nói Nước Thiên Chúa
giống như một đất nước đông đảo hay một đạo quân hùng mạnh, nhưng nói
"Nước Thiên Chúa giống như người kia gieo hạt xuống đất". Câu này có
nhiều ý nghĩa.</p>
<p class="MsoNormal">Nước Thiên Chúa là một hạt giống: thực chất của
Nước Thiên Chúa không phải là hệ thống tổ chức quy mô hay thế lực mạnh
mẽ bề ngoài, mà là những giá trị bên trong, những giá trị mà Đức Giêsu
đã rao giảng trong Tin Mừng, như yêu thương, tha thứ, hòa thuận v.v.</p>
<p class="MsoNormal">Nước Thiên Chúa giống như người kia gieo hạt: Xây
dựng Nước Thiên Chúa không phải bằng cách lập hội kêu gọi càng nhiều
người ghi tên vào càng tốt, hay đem quân xâm lấn để mở mang bờ cõi, mà
là gieo hạt: đem những giá trị Tin Mừng vùi vào thế giới này, gieo vào
lòng nhân loại này.</p>
<p class="MsoNormal">Hạt giống sẽ dần dần mọc lên: Không nên nôn nóng
mong chờ một sự phát triển nhanh chóng ngoạn mục mà phải kiên nhẫn chờ
đợi. Nhưng đồng thời cũng phải lạc quan tin tưởng vì thế nào Nước Thiên
Chúa cũng lớn lên.</p>
<p class="MsoNormal"><b><i>* 2. Nhỏ bé mà rất mạnh, âm thầm mà bền bĩ</i></b></p>
<p class="MsoNormal">Nhỏ bé mà rất mạnh, âm thầm mà bền bĩ: đó là những
đặc tính của hạt giống.</p>
<p class="MsoNormal">Đức Giêsu dùng hình ảnh hạt giống để dạy môn đệ
Ngài sống và xây dựng Nước Thiên Chúa:</p>
<p class="MsoNormal">Chúng ta không cần làm những việc to tát vĩ đại.
Chỉ cần làm cho tốt những việc nhỏ bé hằng ngày của mình.</p>
<p class="MsoNormal">Chúng ta không cần ồn ào phô trương hay quảng cáo
cho niềm tin của chúng ta. Chỉ cần sống một cách âm thầm nhưng kiên trì
những giá trị Tin Mừng mà mình đã nhập tâm.</p>
<p class="MsoNormal"><b><i>* 3. Tính nóng vội</i></b></p>
<p class="MsoNormal">Thời nay có nhiều sản phẩm "xài liền", như mì ăn
liền, cà phê uống liền, chụp hình lấy liền v.v. Dù chúng ta biết phẩm
chất của những thứ đó không được tốt, nhưng chúng ta vẫn thích, bởi vì
đỡ tốn công và đỡ mất giờ.</p>
<p class="MsoNormal">Thế nhưng chúng ta quên rằng có nhiều thứ không thể
hối thúc được. Phát triển thành một con người chín chắn là công việc của
cả một đời người. Xây dựng một tương quan tốt đẹp với ai đó đòi hỏi rất
nhiều thời gian. Biết và hiểu con cái mình cũng đòi cha mẹ phải tốn
nhiều thời giờ. Vượt qua tội lỗi và thói xấu cũng không phải là công
việc một sớm một chiều.</p>
<p class="MsoNormal">Thời đại chúng ta ngày này cũng được gọi là thời
đại nhấn nút. Nhấn nút một cái là đèn cháy, nhấn nút một cái là máy nổ,
nhấn nút một cái là cửa mở ra... Quả thật nhiều phương tiện hiện đại
nhằm tiết kiệm sức người là tốt. Thế nhưng kiểu sống "nhấn nút" như thế
làm cho chúng ta có khuynh hướng tìm sự dễ dãi. Đi đến thăm một người
già hay một người bệnh làm chi cho mất công, sao không gọi điện thoại
cho tiện! Hơn nữa có rất nhiều chuyện không thể giải quyết bằng cách
nhấn nút: không có nút nào thay thế việc nuôi dạy con cái cho nên người,
cũng không có nút nào thay thế việc luyện tập thành thạo một kỹ năng...</p>
<p class="MsoNormal">Trong dụ ngôn hôm nay, người nông dân đã làm tất cả
những gì phải làm, là dọn đất và gieo hạt giống. Sau đó là phần việc của
hạt giống, phần việc này ngoài tầm của người nông dân. Người nông dân
phải chờ, chờ trong kiên nhẫn và hy vọng.</p>
<p class="MsoNormal">Dụ ngôn này nhắc chúng ta rằng chúng ta có thể gieo
hạt giống nhưng chúng ta không thể làm cho hạt giống mọc lên. Chính Chúa
làm việc đó. Nếu chúng ta làm xong phần bổn phận mình thì chắc chắn Chúa
sẽ cho sinh hoa kết quả. Nhưng liệu chúng ta có đủ kiên nhẫn và đủ lòng
trông cậy không? (Viết theo Flor McCarthy)</p>
<p class="MsoNormal"><b><i>* 4. Những sự bắt đầu nho nhỏ</i></b></p>
<p class="MsoNormal">Dụ ngôn thứ hai của bài Tin Mừng hôm nay (hạt cải
nhỏ mọc thành cây to) chứa đựng bài học này: có nhiều việc lớn phải bắt
đầu bằng những việc nhỏ.</p>
<p class="MsoNormal">Có rất nhiều thí dụ: Muốn xây một tòa nhà thì phải
bắt đầu bằng từng viên gạch; muốn viết một quyển sách thì phải bắt đầu
bằng từng trang, thậm chí từng chữ; muốn làm một chuyến viễn du thì phải
bắt đầu bằng từng bước; muốn xây dựng một tình bạn thì phải bắt đầu bằng
những lần gặp gỡ đổi trao v.v.</p>
<p class="MsoNormal">Sự bắt đầu rất là quan trọng. Nếu bạn muốn con bạn
lớn lên thành người tốt thì bạn phải bắt đầu chăm sóc dạy dỗ nó ngay từ
nhỏ. Mà khi bắt đầu thì phải chú ý đến những điều rất nhỏ. Một tính tốt
dần dần thành hình từ những thói quen tốt nho nhỏ. Một tính xấu cũng
thành hình từ những thói quen xấu được lặp đi lặp lại.</p>
<p class="MsoNormal"><b><i>* 5. Câu chuyện minh họa:</i></b></p>
<p class="MsoNormal"><i>a/ Hạt giống:</i></p>
<p class="MsoNormal">Bà và cháu gái đang phân loại hạt giống chuẩn bị
cho vụ mùa tới. Cô bé nhận xét khi kiểm tra những hạt trong tay: "Những
mong đợi nhỏ bé và mỏng manh phải không bà? Có phải mỗi hạt là một niềm
hy vọng không?"</p>
<p class="MsoNormal">- Phải, mỗi hạt là một niềm hy vọng. Nhưng vì là hy
vọng, cần có những điều kiện để đi tới thành đạt.</p>
<p class="MsoNormal">Chúa cho chúng ta niềm hy vọng được an bình mỗi khi
gặp đau khổ; được sức mạnh khi gặp thử thách; được ánh sáng cho những
ngày tối tăm. Nhưng chúng ta phải có niềm tin và can đảm tiến về phía
trước.</p>
<p class="MsoNormal">Hạt giống nhỏ bé phải chịu chôn vùi trong đất và
phơi mình dưới mưa nắng, thì khả năng tốt đẹp của nó mới thành hiện
thực.</p>
<p class="MsoNormal"><i>b/ Chìa khóa vào thiên đường</i></p>
<p class="MsoNormal">Một thầy dòng là thợ may cho cộng đoàn. Ngày kia,
ông đau nặng và chờ chết. Ông nói với anh em: "Đưa cho tôi chìa khóa vào
thiên đường!"</p>
<p class="MsoNormal">Anh em nhìn nhau bối rối. Họ không biết ông muốn
nói gì. Nhưng ông chỉ lập lại lời đề nghị: "Đưa cho tôi chìa khóa vào
thiên đường". Cuối cùng, họ đưa cho ông chiếc kim may. Một nụ cười mãn
nguyện làm gương mặt thầy già sáng lên khi liếc nhìn chiếc kim trong tay
và nói: "Tôi làm việc mỗi ngày với chiếc kim này vì vinh quang Chúa. Bây
giờ nó là chìa khóa mở cửa cho tôi vào thiên đường".</p>
<p class="MsoNormal"><b><i>* 6. Hạt giống cây tre tàu.</i></b></p>
<p class="MsoNormal">Nhà tâm lý học Weldon cho rằng hạt giống kỳ lạ nhất
thế giới là hạt giống của cây tre Trung Quốc. Hạt giống này nằm yên dưới
lòng đất đến 5 năm, rồi mới nhú chồi non lên mặt đất. Suốt thời gian 5
năm này, người ta phải vất vả chăm sóc nó, nào là tưới nước nào là bón
phân, mà không hề nhìn thấy hệ thống rễ phức tạp đang bố trí trong lòng
đất.</p>
<p class="MsoNormal">Cuối cùng, một sự sống đã vươn lên đầy kinh ngạc:
Chỉ trong 6 tuần đầu, cây tre đã mọc cao lên gần 3 mét.</p>
<p class="MsoNormal">***</p>
<p class="MsoNormal">Hạt giống Nước Trời cũng tương tự như hạt giống cây
tre Trung Quốc. Cần một thời gian dài "vùi sâu dưới lòng đất", điều này
đòi hỏi chúng ta phải kiên nhẫn chờ đợi. Khi hạt giống nẩy mầm lớn lên
thành cây, nó phải đương đầu với tính khí thất thường của thời tiết,
phải đối phó với cơn giận dữ của giông tố. Đây là lúc phải sống niềm
tin: tin rằng Thiên Chúa sẽ đưa Nước Người đến thời viên mãn, bất chấp
những cản trở của con người. Vì thế, chúng ta không ngừng gieo vãi Lời
Chúa, cho dù không thấy hạt giống đang âm thầm phát triển.</p>
<p class="MsoNormal">Hạt giống Nước Trời cũng không khác chi hạt giống
cây tre Trung Quốc. "Hạt bé nhất" lại cho cây lớn nhất. Nước Trời khởi
đầu là Đức Giêsu và một nhóm nhỏ môn đệ dân chài. Sau hai mươi thế kỷ,
Kitô giáo đã lan tràn khắp nơi, đến với mọi dân tộc.</p>
<p class="MsoNormal">Có thể nói Đức Giêsu đã gieo hạt giống Hội thánh
vào giữa lòng thế giới. Sau đó Người biến mất khỏi dòng lịch sử, để hạt
giống Hội thánh "âm thầm lớn lên" với bao gian nan thử và thử thách, yếu
đuối và bất lực. Dường như Người dửng dưng trước bao khó khăn của Hội
thánh. Dường như Người không biết đến bao tội ác đang lan tràn thế giới.
Dường như Người không quan tâm đến nỗ lực sống thánh của dân Người.</p>
<p class="MsoNormal">Nhưng với niềm tin yêu phó thác, chúng ta xác tín
rằng: bên kia dòng thời gian, nơi cuộc sống vĩnh hằng, Thiên Chúa đang
chờ đợi, nhìn xem và điều khiển cho hạt giống Nước Trời lớn lên và tăng
trưởng sung mãn vào một mùa bội thu trong Ngày Cánh Chung sẽ tới.</p>
<p class="MsoNormal">Có thể nói Đức Giêsu cũng đã gieo hạt giống Đức tin
vào tâm hồn chúng ta qua Bí tích Rửa tội. Người cũng đang chờ đợi hạt
giống ấy mọc lên và tăng trưởng: qua những lời cầu nguyện âm thầm, qua
việc siêng năng lãnh nhận các Bí tích, và qua đời sống chứng nhân của
mỗi người. Đây là việc đòi hỏi sự kiên nhẫn lâu dài và lòng trung tín
suốt đời. Đức Giêsu nói: "Kẻ nào bền chí đến cùng, kẻ ấy sẽ được cứu
thoát" (Mt.10,22).</p>
<p class="MsoNormal">Wendell Holmes cho chúng ta một bí quyết: "Để vào
Nước Trời, chúng ta luôn phải chèo lái con thuyền của mình, đôi khi
thuận buồm xuôi gió, nhưng cũng có lúc phải lội ngược dòng. Điều quan
trọng là phải luôn chèo chống, đừng neo thuyền lại".</p>
<p class="MsoNormal">Thánh Phaolô dạy: "Hãy vui mừng vì có niềm hy vọng,
cứ kiên nhẫn lúc gặp gian truân, và chuyên cần cầu nguyện" (Rm.12,12).
Ngài cũng đã nêu gương bền chí: "Tôi đã chiến đấu trong cuộc thi đấu cao
đẹp, đã chạy hết chặng đường, đã giữ vững niềm tin" (2Tm.4,7).</p>
<p class="MsoNormal">***</p>
<p class="MsoNormal"><i>Lạy Chúa, Chúa đã đến trần gian như hạt giống
chôn vùi dưới lòng đất nhưng Chúa đã sống lại vinh quang. Xin cho chúng
con biết âm thầm chết đi cho tội lỗi, để được lớn lên trong nguồn ơn
Thánh Chúa. Amen</i> (Thiên Phúc, "Như Thầy đã yêu")</p>
<p class="MsoNormal"><b>V. Lời nguyện cho mọi người</b></p>
<p class="MsoNormal">CT: Anh chị em thân mến</p>
<p class="MsoNormal">Đức Giêsu đã phán: "Khi nào có hai ba người họp
nhau cầu nguyện thì có Ta ngự giữa". Giờ đây chúng ta hãy hợp một ý một
lòng dâng lên Thiên Chúa những lời cầu nguyện của chúng ta:</p>
<p class="MsoNormal">1. Hội Thánh chính là Nước Thiên Chúa hữu hình ở
trần gian. Chúng ta hãy cầu xin Chúa cho Hội Thánh ngày càng vững mạnh
và phát triển.</p>
<p class="MsoNormal">2. Thế giới ngày nay đang chạy theo những giá trị
vật chất và xa dần những giá trị đạo đức. Chúng ta hãy cầu xin Chúa giúp
phát huy những giá trị Tin Mừng để hoán cải thế giới này.</p>
<p class="MsoNormal">3. Chúng ta hãy cầu xin Chúa hỗ trợ đặc biệt những
người đang âm thầm gieo những hạt giống Tin Mừng trong môi trường sống
của họ.</p>
<p class="MsoNormal">4. Chúng ta hãy cầu xin Chúa cho mọi người trong
cộng đoàn giáo xứ chúng ta tích cực và kiên trì xây dựng Nước Thiên Chúa
ở trần gian.</p>
<p class="MsoNormal">CT: Lạy Chúa, ngày xưa Chúa đã dùng dụ ngôn hạt
giống âm thầm mọc để dạy các môn đệ Chúa hãy kiên trì và lạc quan xây
dựng Nước Thiên Chúa. Sứ mạng ấy ngày nay được trao lại cho chúng con.
Xin Chúa giúp chúng con chu toàn sứ mạng Chúa trao. Chúa là Đấng hằng
sống và hiển trị muôn đời.</p>
<p class="MsoNormal"><b>VI. Trong Thánh lễ</b></p>
<p class="MsoNormal">Trước kinh Lạy Cha: Trong Kinh Lạy Cha sau đây,
chúng ta hãy đặc biệt cầu nguyện cho Nước Cha được trị đến.</p>
<p class="MsoNormal"><b>VII. Giải tán</b></p>
<p class="MsoNormal">Thánh lễ đã xong. Ước gì mỗi người anh chị em trở
thành một hạt giống Nước Chúa giữa cuộc đời. Chúc anh chị em bình an.</p>
<span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span><h1>28. Tin tưởng và phó thác – Lm Paul Nguyễn Nguyên</h1>
<p class="MsoNormal">Ai trong chúng ta cũng biết rằng: bất cứ một hạt
giống nào, dù nhỏ bé đến đâu cũng đều mang trong mình một sức sống mãnh
liệt, bằng chứng khi nó được gieo xuống đất nếu gặp điều kiện thuận tiện
để nảy mầm thì nó sẽ phát triển cách rất mạnh mẽ, bất chấp mọi cản trở.
Hôm nay, mượn hình ảnh từ thiên nhiên đó, Chúa Giêsu muốn nói tới sự
phát triển của Nước Trời. Ngài không nói Nước Trời giống như một đất
nước đông đảo hay như một đạo quân hùng mạnh, nhưng nói “Nước Trời giống
như người kia gieo hạt xuống đất”, rồi âm thầm chờ đợi theo dòng thời
gian, Nước Trời sẽ tự nhiên lớn mạnh, như hạt cải ban đầu nhỏ tí dần dần
cũng mọc thành cây cao. Sở dĩ Chúa Giêsu lạc quan như vậy, vì Nước Trời
là việc thuộc quyền năng và tình thương của Thiên Chúa. Không một sức
mạnh hay gian khó nào có thể cản trở dự định của Thiên Chúa, không một
yếu hèn sai lỗi nào của con người có thể là lực cản không cho Nước Trời
hiển trị. Thiên Chúa sẽ thắng tội lỗi, thậm chí chính từ tội lỗi con
người, Thiên Chúa có thể kéo ra sự lành, để ngay giữa dòng tội lỗi Nước
Trời tiếp tục lớn mạnh.</p>
<p class="MsoNormal">Lịch sử giáo hội đã chứng minh cho chúng ta thấy rõ
điều đó: Nước trời khi khởi sự thật là khiêm tốn, chỉ là một Thầy Giêsu
thuộc làng quê Nazaret và mười hai đệ tử, những con người hầu như xuất
thân từ tầng lớp nghèo, thất học, thấp cổ bé miệng. Thế mà, trải qua năm
tháng nó lại phát triển thành một “cây Giáo Hội” to lớn, đã có mặt ở mọi
nơi trên mặt đất này, và vô cùng mạnh mẽ với qui mô lớn. Có hệ thống
chặt chẽ, có phẩm trật trên dưới vững mạnh, đến nỗi không gì có thể ngăn
chặn được ngay cả quyền lực hỏa ngục cũng không thể nào làm chuyển lay.
Như vậy, trong nước Thiên Chúa điều quan trọng không phải là những việc
làm đấy khó khăn vất vả, nhưng là sức mạnh của lòng tin và sức mạnh của
tâm tình phó thác, và đó là điều kiện cho sự lớn lên.</p>
<p class="MsoNormal">Vì thế, tin mừng hôm nay làm cho chúng ta thêm can
đảm sống một cách đầy tin tưởng hơn. Chúng ta không phải một mình làm
hết mọi việc với sức riêng, không cần phải vất vả và lo lắng đến thành
qủa, nhưng, như người gieo giống, chúng ta có thể thoải mái vô tư chờ sự
lớn lên của hạt giống. Tuy nhiên, nói như thế, không có nghĩa là chúng
ta không làm gì cả, vì “đêm hay ngày, người ấy ngủ hay thức, thì hạt
giống vẫn nẩy mầm và mọc lên, bằng cách nào, thì người ấy không biết”?
Không phải như thế! Vì công việc gieo vải, vun trồng và tưới nước là
phải của con người, còn việc làm cho hạt mầm mọc lên và đâm hoa kết trái
là công việc của Thiên Chúa. Vì yếu tố quan trọng căn bản không phải là
đòi hỏi những kế hoạch hay chương trình sống to lớn, nhưng là sự bền bỉ
và kiên nhẫn thực hiện từng bước nhỏ, là hoàn tất những hành động bé nhỏ
tầm thường trong cuộc sống. Nước Thiên Chúa sẽ được bắt đầu khi ở đâu có
người biết mỉm cười an ủi người khác, biết nâng đỡ người đang gặp khó
khăn. Nước Thiên Chúa được bắt đầu khi ở đâu có những bàn tay giơ ra và
nắm chặt với nhau để làm hoà, khi ở đâu con người biết xích lại gần nhau
với tất cả tâm hồn đầy thiện chí, khi ở đâu mọi người biết ngồi lại để
cùng nhau bàn bạc và cùng nhau tìm cách giải quyết các vấn đề còn vướng
mắc trong tâm tình đầy cảm thông và hiểu biết.</p>
<p class="MsoNormal">Vậy ước gì mỗi người trong chúng ta hôm nay ý thức
được rằng: chúng ta không cần làm những việc to tát vĩ đại, mà chỉ cần
làm cho tốt những việc nhỏ bé hằng ngày của mình, không cần ồn ào phô
trương hay quảng cáo cho niềm tin. Chỉ cần sống một cách âm thầm nhưng
kiên trì những giá trị Tin Mừng mà mình đã nhập tâm. Rồi Thiên Chúa sẽ
có cách làm cho những hạt giống bé nhỏ đời ta sẽ trổ sinh nhiều bông
hạt. sinh ích cho tha nhân và cứu rỗi các linh hồn.</p>
<p class="MsoNormal"><i>Nguyện xin Chúa củng cố chúng ta trong niềm xác
tín đó. Xin cho chúng ta biết gieo vào lòng đời những hạt giống yêu
thương, phục vụ bằng chính con người và cuộc sống chúng ta. Amen</i>.</p>
<span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span><h1>29. Nguồn sống – Lm Giuse Trần Việt Hùng.</h1>
<p class="MsoNormal">Tiên tri Ezêkiel xuất hiện thực hành sứ vụ khoảng
giữa năm 592-571 trước Công Nguyên. Tiên tri mang lại cho dân một niềm
hy vọng rằng Thiên Chúa sẽ không quên dân tộc mà Ngài đã chọn. Chúa
không bỏ mặc dân trong lưu đầy khổ nạn. Chúa sẽ cứu họ và sẽ đưa họ trở
về quê hương xứ sở. Hình ảnh cây hương nam được trồng nơi đỉnh núi
Israel sẽ đâm chồi nẩy lộc là dấu chỉ sự phát triển thịnh vượng của dân
tộc. Thiên Chúa đã làm cho cây khô trở nên xanh tươi. Cho dù Dân có phạm
tội và ngoảnh mặt làm ngơ chạy theo bụt thần, Thiên Chúa luôn ngóng đợi
và tạo mọi cơ hội cho dân trở về.</p>
<p class="MsoNormal">Giữa thời kỳ lưu đầy xa xứ, dân của Chúa đã phải
đối diện với nhiều khó khăn nơi đất khách quê người. Họ bị tước mất
quyền lợi và chịu đầu phục những kẻ ngoại bang thờ ngẫu tượng. Tấm lòng
dần dà bị xa rời khỏi những luật lệ và giới răn. Họ đã chạy theo những
cách sống của dân ngoại mà dần quên lãng những kỳ công Chúa đã thực hiện
với cha ông họ. Dân còn bị lang thang phiêu bạt không đích hướng. Họ bị
rơi vào sự chán chường thất vọng và không còn biết bám víu vào đâu. Tiên
tri xuất hiện đã mang lại cho họ tin vui hy vọng. Họ có một Thiên Chúa
để tôn thờ, một dân tộc được yêu thương chọn lựa và một quê hương để trở
về xây dựng lại.</p>
<p class="MsoNormal">Bài phúc âm hôm nay, Chúa Giêsu dùng dụ ngôn để
giảng về Nước Thiên Chúa. Những hình ảnh áp dụng rất cụ thể và dễ hiểu.
Nước Thiên Chúa giống như người ta gieo hạt xuống đất, từ từ hạt nẩy
mầm, phát triển và sinh bông hạt. Thiên Chúa đã quan phòng cho tất cả
các giống hạt, khi môi trường có đủ điều kiện thì hạt nẩy mầm cho dù
người gieo hạt ngủ hay thức và có mặt hay không có mặt: Đêm hay ngày,
người ấy có ngủ hay thức, thì hạt giống vẫn nẩy mầm và mọc lên, bằng
cách nào, thì người ấy không biết (Mc 4, 27).Trong khi hạt giống lời
Chúa được gieo vào lòng người thì không phải tự nhiên sẽ mọc lên tươi
tốt được, mà cần được ý thức chấp nhận, chăm dẵm và áp dụng vào đời
sống.</p>
<p class="MsoNormal">Kinh nghiệm cho chúng ta thấy, khi chúng ta lấy
nước tưới lên khoảnh đất chai lì và khô cứng, nước sẽ chảy thoáng qua và
bốc hơi ráo khô nhanh chóng. Mưa to nước thoáng chảy tuôn trào mặt đất,
chỉ có mưa dầm chầm chậm thấm đất nguồn. Đất cần cầy xới và để khô ải,
nguồn nước sẽ thấm mềm đất. Hạt giống gieo mới có cơ hội đâm chồi nẩy
lộc và bám rễ sâu. Lòng con người cũng cần được khơi dậy và xới lở để
đón nhận hạt giống lời Chúa. Những lời giảng dậy, những phê bình góp ý,
những bài suy niệm và những lời mời gọi sám hối, đôi khi nó xoáy vào tâm
làm chúng ta cảm thấy khó chịu và chướng tai. Chúng ta cần những có
những giây phút thinh lặng, tâm tư phản hồi, xét mình, gẫm suy và muốn
đổi mới. Muốn nên hoàn thiện, chúng ta cần những quyết tâm để thực hiện
điều tốt và tránh điều xấu.</p>
<p class="MsoNormal">Tâm địa con người tốt hay xấu giống như mảnh đất có
cả cây tốt lẫn cỏ dại. Cây tốt là các nhân đức, việc lành và việc thiện.
Cỏ dại là những thói hư tật xấu. Tật xấu thì nhiều vô kể. Cây tốt hay cỏ
dại, việc lành hay việc xấu, nếu không được vun tưới sẽ khó bề phát
triển. Những thói xấu như ích kỷ, tham lam, lừa đảo gian dối, trộm cắp,
hận thù, ghen ghét… nếu không được vun xới và nuơng chiều thì những thói
hư cũng không thể lớn mạnh. Chính chúng ta đã tạo nhiều cơ hội giúp
những thói xấu tiêu cực phát triển trong tâm hồn. Như khi nói xấu, nói
hành, nói gian cho người khác, chúng ta muốn nói cho hả giận và nói cho
đã miệng, đó chính là lúc chúng ta đang thêm phân đạm và mở lòng cho cỏ
dại được tự do phát triển trong tâm hồn của chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal">Cỏ dại mọc lên rất tự nhiên và rất mạnh mẽ. Người
nông dân thường nói: Cỏ dại là con đẻ, còn lúa là con nuôi. Khi mảnh
ruộng được bón phân chăm sóc thì cỏ dại phát triển lấn át cả lúa. Cho
nên nhà nông cần phải diệt cỏ dại trước. Cây tốt như các nhân đức phải
chăm sóc cách đặc biệt, vì nó rất mỏng dòn và dễ đốn ngã. Nhân đức khó
có thể bon chen đối đầu với những thói xấu vây quanh. Sống trong môi
trường xã hội xô bồ không định hướng, thường thì chúng ta bị nhiễm những
thói đời hơn là tìm học những nhân đức. Thực ra, ai cũng muốn nên tốt,
nên đẹp, nên giầu có và thành công. Cách thế nên tốt lành đòi hỏi chúng
ta phải kiên trì và gắng công không ngừng. Chúng ta hết sức cẩn thận
nuôi dưỡng và trau dồi các nhân đức trong cuộc sống hằng ngày.</p>
<p class="MsoNormal">Hạt giống lời Chúa gieo xuống mảnh đất tâm hồn cần
được thấm nhuần, bén rễ và nẩy mầm sinh hạt. Không có lời nào trở thành
vô ích hay cùi cụt. Lời Chúa là lời hằng sống có sinh lực biến đổi. Có
sức biến đổi tâm hồn trở nên tốt hơn, bén nhậy hơn và thánh thiện hơn.
Không phải ngày một ngày hai mà chúng ta có thể cải đổi hoàn toàn cuộc
sống. Chúng ta cần có sự quyết tâm và nỗ lực không ngừng. Thử nhìn một
cầu thủ chơi banh, họ phải qua những thời gian tập luyện cực khổ để có
những thành tích. Những người chạy Marathon đã phải kiên trì tập luyện
ngày này qua tháng khác mới đạt kết qủa tốt.</p>
<p class="MsoNormal">Muốn lấy được bằng cấp nơi học đường cũng phải miệt
mài đèn sách. Muốn có được bằng cử nhân, cao học hay tiến sĩ, cũng phải
cố gắng trong suốt 15 tới 20 năm trường. Muốn trở thành một giáo sư, mục
sư, nhà giảng thuyết, linh mục hay nhà hùng biện cũng phải học hỏi cả 20
năm nơi ghế nhà trường. Để trở thành một Kitô hữu ngoan đạo và hiểu biết
cần có thời gian khả dĩ dài đủ. Muốn trở thành một vĩ nhân hay một vị
thánh, chúng ta còn phải đầu tư cả cuộc đời để sinh hoa trái cho đồng
loại. Cuộc sống không đơn giản và dễ dàng như chúng ta ngồi suy nghĩ và
tưởng tượng. Phải dấn thân và hòa nhập trong cuộc sống. Không ai nên
thánh một mình.</p>
<p class="MsoNormal">Thánh Phaolô tông đồ viết thơ gởi cho tín hữu
Corintô: Vì tất cả chúng ta đều phải được đưa ra ánh sáng, trước toà Đức
Kitô, để mỗi người lãnh nhận những gì tương xứng với các việc tốt hay
xấu đã làm, khi còn ở trong thân xác (2 Cor 5, 10). Ngày phán xét sau
cùng, mỗi người đều phải đứng trên đôi chân của mình, không còn thể dựa
dẫm vào thành tích của ai cả. Phần thưởng sẽ dành cho những việc tốt mà
chúng ta đã thực hành trong cuộc sống. Thành qủa hoa trái của các nhân
đức sẽ trổ bông. Thiên Chúa nhân từ đầy lòng thương xót, nhưng Ngài cũng
công bằng vô cùng. Ngài không xét đoán thiên tư tây vị ai cả. Mỗi người
chúng ta cố gắng chu toàn bổn phận trong ơn gọi của mình để làm cho danh
Chúa được cả sáng.</p>
<p class="MsoNormal">Chúng ta biết rằng khi thời gian đã qua đi, sẽ
không bao giờ trở lại. Những lời đã nói, chẳng bao giờ rút lại được cũng
giống như chén nước đã đổ, chúng ta sẽ không hốt lại nguyên vẹn. Nếu để
vuột mất cơ hội trong cuộc sống, dịp may sẽ trôi qua và không tìm lại
được. Chúng ta hãy dùng mọi thời gian Chúa ban để sống tốt, sống vui và
sống thánh. Sống từng giây phút trong ân tình của Chúa và từ bi với mọi
người. Chúng ta sẽ vui hưởng những hoa trái dịu ngọt của cuộc sống.
Chúng ta sẽ hạnh phúc cả đời này lẫn đời sau.</p>
<p class="MsoNormal"><i>Lạy Chúa, xin Chúa đốt lửa kính mến trong lòng
chúng con để đón nhận lời Chúa. Xin cho hạt giống lời Chúa sinh xôi nẩy
nở và phát sinh nhiều hoa trái tốt lành, yêu thương và thánh thiện. Để
mọi người nhận ra chúng con là môn đệ của Chúa</i>.</p>
<span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span><h1>30. Hạt giống Lời Chúa - Lm Giuse Trần Việt Hùng</h1>
<p class="MsoNormal">Hạt giống được gieo xuống đất từ từ phát triển mỗi
ngày. Đất tự nó làm trổ sinh hoa trái. Cho dù con người không cần vun
xới hay chăm sóc. Chúa Giêsu nói với dân chúng về Nước Thiên Chúa cũng
giống như người kia gieo hạt giống xuống đất, dù người đó ngủ hay thức,
đêm hay ngày, hạt giống cứ nẩy mầm và mọc lên.</p>
<p class="MsoNormal">Chúa Giêsu dùng dụ ngôn để diễn tả về nước trời.
Hạt giống lời Chúa cứ tiếp tục được gieo vãi trong lòng người từ thời
này qua thời kia. Hạt giống âm thầm nẩy nở và phát triển. Chúng ta quan
sát sự phát triển của Giáo Hội qua các thời đại. Từ một nhóm nhỏ các
tông đồ mà Chúa Giêsu đã kêu gọi và trao ban sứ mệnh. Hạt giống đầu tiên
đã gieo vào lòng các ngài và hạt giống được nhân lên qua các thế hệ.</p>
<p class="MsoNormal">Đã có biết bao nhiêu người được lắng nghe lời Chúa
qua sách vở, truyền thanh, truyền hình, điện thư, sự giảng dạy và đời
sống chứng nhân. Đây là một sự cố gắng liên tục của Giáo Hội qua mọi
thời đại. Lời Chúa được lắng nghe, suy niệm và sinh hoa trái trong đời
sống. Hạt giống ngoài đồng nội cần có đủ môi trường sinh sống là hạt
giống phát triển nhưng hạt giống lời Chúa cần được gieo vãi và chăm sóc.</p>
<p class="MsoNormal"><i>Lạy Chúa, lời Chúa là hạt giống sống động. Lời
Chúa có nguồn sinh lực nội tại phát triển không ngừng. Xin Chúa cho lời
Chúa thấm nhập tâm hồn của chúng con để sinh hoa quả</i>.</p>
<span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span><h1>31. Chú giải của Noel Quesson.</h1>
<p class="MsoNormal"><b><i>Đức Giêsu nói: "Chuyện nước Thiên Chúa thì
cũng tựa như chuyện người gieo giống trong đồng ruộng".</i></b></p>
<p class="MsoNormal">Đức Giêsu dùng một so sánh rất tự nhiên mà các
thính giả của Người đều biết rõ. "Gieo hạt giống” đó là một cử chỉ rất
quen thuộc, đến nỗi ta có nguy cơ không còn nhận ra mầu nhiệm của nó
nữa. Đây là việc làm rất mạo hiểm. Hạt giống này sẽ ra thế nào?</p>
<p class="MsoNormal">Đêm hay ngày, người ấy có ngủ hay thức, thì hạt
giống vẫn nẩy mầm và mọc lên, bằng cách nào, thì người ấy không biết.
Đất tự nó sinh ra hoa màu: Trước hết cây lúa mọc lên, rồi trổ đòng đòng,
và sau cùng thành bông lúa nặng trĩu hạt.</p>
<p class="MsoNormal">Người ta đã gọi dụ ngôn này là "hạt giống tự mọc
lên". Quả nhiên, mọi sự diễn tiến như thế. "Không ai" chăm sóc hạt giống
khi rớt xuống đất, như thể người nông dân đã không quan tâm đến hạt lúa
mà anh đã gieo. Đây là một dụ ngôn lạc quan nhất mà chúng ta có được.
Máccô là thánh sử duy nhất đã kể lại dụ ngôn này. Chúng ta hãy để cho
trí tưởng tượng hoạt động quay lại cuộn phim về sự tăng trưởng này, mà
ta không nhận thấy và không hiểu được ngày nay cũng như vào thời Đức
Giêsu.</p>
<p class="MsoNormal">Những nhà bác học của chúng ta đã tiến bộ rất nhiều
trong việc mô tả và phân tách những biến động bên ngoài, nhưng chưa vị
nào biết được sự sống là cái gì. Ngay khi một hạt giống rơi xuống đất,
thì trong vòng bí mật, bắt đầu một sự chuyển hóa vật chất thật tuyệt
vời, một loạt những sự kỳ diệu mà ta không thấy được. Dù con người có lo
lắng về việc đó hay không, thì trong phần cốt yếu của nó sự sống không
tùy thuộc con người. Việc trồng trọt giúp thiên nhiên, nhưng không bao
giờ thay thế thiên nhiên được. Hạt giống, rồi cọng cây xanh non, bông
hoa nhỏ xíu, hạt lúa, và sau cùng là vô số những hạt khác.</p>
<p class="MsoNormal">Lạy Chúa, Chúa muốn nói gì với chúng con qua dụ
ngôn hy vọng này? Chúa gởi đến chúng con lời mời gọi nào qua những câu
đó? Không ai có thể thay thế chúng ta để trả lời những câu hỏi này. Tình
trạng của tôi" như thế nào, vào lúc này, hôm nay, mà Chúa đang nói với
tôi? Tình trạng của Giáo Hội, của thế giới hiện nay ra sao, để chúng ta
có thể áp dụng bài học hy vọng này?</p>
<p class="MsoNormal"><b><i>Lúa vừa chín, người ta đem liềm hái ra gặt vì
đã đến mùa.</i></b></p>
<p class="MsoNormal">Bỗng nhiên tình thế biến đổi. Bản văn Hy Lạp của
Mác-cô gồm hai từ nhấn mạnh về sự đối chọi này "nhưng" và “ngay sau đó".
Sau một thời gian dài không hoạt động của nơi nông dân, bây giờ là lúc
gặt hái sôi nổi. Chúng ta chớ quên phần đầu của dụ ngôn này. Đó là nói
về "Nước Thiên Chúa". Thái độ của người nông dân giúp chúng ta hiểu thái
độ của Thiên Chúa. Một lần nữa, Tin Mừng không phải là một bài học luân
lý và chúng ta không nên vội áp dụng thực tế vào cuộc sống.</p>
<p class="MsoNormal">Trước hết Tin Mừng là mạc khải" về Thiên Chúa, và
chỉ bằng cách liên quan với chân lý đức tin được khám phá rõ hơn, mà
chúng ta mới có thể có một thái độ cụ thể một cách gián tiếp. Như vậy sự
mạc khải về Chúa qua dụ ngôn này là thế nào? Đức Giêsu soi sáng cho tình
hình vào thời của Người, mà Thánh Gioan Tẩy giả đã nói rõ lên sự thất
vọng của ông. "Người có phải là Đấng phải đến, hay chúng tôi phải đợi
một Đấng khác?" (Mt 11,3). Nhưng đó cũng là một câu hỏi ngày nay, như
của mọi thời đại: Tại sao người ta không thấy Nước Thiên Chúa rõ hơn?
Tại sao Người lại cho ta có cảm tưởng là Người không lo lắng gì đến
những việc xảy ra trên thế giới? Đức Giêsu trả lời. Thiên Chúa không làm
gì khác hơn là người nông dân. Các người hãy chờ đến "mùa gặt”. Trong
khi chờ đợi, nếu ta nghĩ là không có gì xảy ra, thì chúng ta đã bị ảo
giác. Các bạn thấy nhưng các bạn khống thấy được tất cả. Chúng ta cũng
biết, những gì chúng ta không thấy không phải là không hiện hữu, ngược
lại thì có. "Điều cốt yếu thì không thể thấy được", con chồn đã nói như
vậy với vị hoàng tử nhỏ bé" trong chuyện của văn sĩ St Exupéry. Một hạt
lúa mì chứa đựng hàng tỷ tỷ hạt nhân, gồm một lõi và những phân tử chỉ
to bằng một phần tỷ của một phần tỷ một milimét xoay quanh lõi đó với
tốc độ 297.000 cây số/một giây? Bạn không thấy hết được điều đó, nhưng
đấy là sự thật của hạt lúa mì.</p>
<p class="MsoNormal">Tất cả những gì "thần thiêng" ở trong thế giới đều
nằm trong đó: Sức mạnh tiềm tàng, khó nhận biết và tích cực... chỉ có
những tâm hồn đơn sơ mới tìm thấy được, đó là những người chấp nhận
"tin" những gì Đức Giêsu mạc khải cho chúng ta về Thiên Chúa.</p>
<p class="MsoNormal">Vậy đối với những người tin "hậu quả thực tế" là
gì? Xin bạn hãy tự rút ra kết luận. Chúa tác động trong sự bí mật. Đó là
một Thiên Chúa ẩn dật.</p>
<p class="MsoNormal">Bạn hãy để cho hạt giống chín mùi. Bạn chớ bao giờ
nản lòng. Hãy khởi công. Hãy gieo hạt. Vũ trụ không đang đi đến cõi
chết, nhưng đang tiến tới "niềm vui của mùa gặt". Hời nông dân bạn hãy
giơ liềm lên!</p>
<p class="MsoNormal"><b><i>Rồi Đức Giêsu lại nói: "Chúng ta ví Nước
Thiên Chúa với cái gì đây? lấy dụ ngôn nào mà hình dung được?"</i></b></p>
<p class="MsoNormal">Đó là hai câu hỏi. Đơn thuần là một cách hành văn
để nhắc nhở đề tài? Hay là những câu hỏi của Đức Giêsu để nhấn mạnh về
sự khó khăn khi nói về Nước Thiên Chúa? Dù sao chúng ta cũng nên tìm
hiểu Nước Thiên Chúa có thể như thế nào? Nước này sẽ đi đến đâu? Hình
thức của nó ra sao? Nó giống cái gì?</p>
<p class="MsoNormal"><b><i>Nước Thiên Chúa giống như hạt cải, lúc gieo
xuống để tự nó là loại hạt nhỏ nhất trên thế gian. Nhưng khi gieo rồi,
thì nó mọc lên lớn hơn mọi thứ rau cỏ.</i></b></p>
<p class="MsoNormal">Lại một hình ảnh nữa. Đức Giêsu là một "Thầy dạy
khôn ngoan" một nhà sư phạm giỏi, một người kể chuyện biết tìm những câu
châm ngôn kích thích tính hiếu kỳ. “Hạt cải" đã được nổi tiếng trong
những câu tục ngữ vì sự nhỏ bé của nó. Đức Giêsu đã ám chỉ hạt cải này
một lần khác khi Người nói: "Nếu anh em có đức tin lớn hơn một hạt
cải..." (Lc 17,6). Dụ ngôn này nhấn mạnh về sự bất trung xứng giữa lúc
đầu "nhỏ xíu” và khi hoàn thành rất lớn. Trong sự so sánh. này cũng như
trong so sánh trước đó. Đức Giêsu đã trả lời cho thái độ bất bình của
những người đồng thời cũng là cớ gây chống đối Người. Sự can thiệp của
Đấng Mêsia đã được mọi người mong đợi như một biến cố hiển thắng và mau
lẹ, thế nhưng "buổi chiều tối quan trọng của Thiên Chúa đã không đến.
Đứng trước những đảo lộn hiển nhiên của những niềm hy vọng người Do
Thái, tác vụ của Đức Giêsu xem ra thật là vô vị, nhưng Máccô trả lời cho
thái độ bất bình của thời ông, vào lúc ông viết Tin Mừng, có một sự kiện
không chối cãi được, đã làm mọi người suy nghĩ xôn xao: Làm sao dân Chúa
chọn, dân ít-ra-en phần lớn lại không đón nhận Tin Mừng của Đức Giêsu?
Có phải là sự thất bại của chương trình Thiên Chúa không? Trang Tin Mừng
của Máccô trên đây phù hợp cách diệu kỳ với câu hỏi đáng sợ nhất của
thời đại chúng ta: Nếu Thiên Chúa hiện hữu thì mọi việc sẽ sáng tỏ
hơn... Vậy tại sao có rất nhiều người ngay thẳng và lương thiện mà lại
không tin, hay cứ theo thuyết vô tri. Thiên Chúa có hiện hữu thực sự
không? phải chăng đó chỉ là bóng ma, là chủ quan? Hay là ảo giác của một
số người cuồng tưởng? Thiên tài, thánh thiện, toàn hảo như thế mà đã
không làm cho người đồng thời trở lại được, ngay cả chính thân nhân của
Người. (Như bài Tin Mừng Chúa nhật trước đã cho ta thấy). Tuy nhiên với
một sự bạo dạn như điên rồ, Người đã tin rằng Người đã không mất thời
giờ để gieo "hạt giống nhỏ bé" của Người, và lịch sử chứng minh Người đã
có lý kể từ bây giờ, bất cứ ai đã gieo một "mầm" trong một linh hồn
người nào để dấn thân phục vụ một công trình giúp đỡ anh em mình, bất cứ
ai đã cố gieo Tin Mừng, có thể dựa trên lời nói của Đức Giêsu trên đây,
để vượt qua mọi thất vọng và thất bại nhất thời. Cha mẹ, ông bà nào đã
nghĩ mình đã thất bại trong giáo dục con cháu, quý vị hãy cầm lên một
hạt cải nhỏ: Dù kết quả bề ngoài xem ra nhỏ bé, quý vị vẫn là những
người được "mời gọi để hy vọng". Cuộc phiêu lưu nhỏ bé của Đức Giêsu đã
được chứng thực: Cuộc phiêu lưu đó bây giờ đã "lớn lao". Cuối cùng rồi
các bạn sẽ thấy!</p>
<p class="MsoNormal"><b><i>Cành lá xum xuê đến nỗi chim trời có thể làm
tổ dưới bóng.</i></b></p>
<p class="MsoNormal">Hạt nhỏ nhất trong các hạt đã trở nên một cây nhỏ
đẹp. Cây là chỗ cho "chim trời tới trú ẩn" đã là một hình ảnh cổ điển
trong Thánh kinh (Đn 4,9; Ed 31,6-17,22-23; Tp 9,15). Đttc Giêsu đã hoàn
toàn được xác định vị trí trong môi trường văn hóa của Người. Và nói
theo lúc đó Người dám tiên đoán sự thành công cuối cùng này, chỉ là một
con người u tối xứ Galilê, vùng Na-za-rét có 12 người nghèo khổ, không
văn hóa, không thế lực đi theo. Lạy Đức Giêsu, con đọc lại lời hứa của
Người và con áp dụng lời đó cho mọi cơn thất vọng của con. Xin Người cho
chúng con niềm hy vọng và lòng tin tưởng.</p>
<p class="MsoNormal">Đức Giêsu dùng nhiều dụ ngôn tương tự mà rao giảng
Lời Thiên Chúa cho dân chúng nghe tùy theo sức họ hiểu. Người không bao
giờ rao giảng cho họ mà không dùng dụ ngôn. Nhưng khi chỉ có thầy trò
với nhau, thì Người giải nghĩa hết.</p>
<p class="MsoNormal">Vậy Đức Giêsu đã lưu ý đến trình độ đức tin của
người nghe. Đó là mầu nhiệm của tự do. Đối với những người có thiện cảm
với Người. Với các bạn hữu của Người, Đức Giêsu đã giải thích bổ túc
cách riêng. Đức tin là một "sự sống" một tương giao sống động". Mỗi lời
cầu nguyện chuẩn bị cho lời cầu kế tiếp. Mỗi suy niệm chuẩn bị cho suy
niệm tiếp theo. Mỗi bước chân đi tới Chúa sửa soạn cho bước kế tiếp.
Điều còn là tối tăm khó hiểu đối với nhiều người, lại là một thực tế dần
dần trở nên hiển nhiên đối với những người khác. Nếu bạn muốn biết
-Thiên Chúa nhiều hơn, bạn hãy bắt đầu bước đi đầu tiên tới Chúa đi. Bạn
hỡi, chỉ một bước thôi. Bạn sẽ phải thể hiện một bước đi như thế nào, để
cho sự sống tiếp tục nảy nở?</p>
<span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span><h1>32. Hai dụ ngôn về Nước Thiên Chúa</h1>
<p class="MsoNormal">(Chú giải và suy niệm của Lm. FX. Vũ Phan Long)</p>
<p class="MsoNormal">Qua các dụ ngôn trong bài Tin Mừng này, chúng ta
hiểu rằng ngay bây giờ trong hiện tại, ta đã có thể cảm nghiệm sức mạnh
cứu độ của Triều Đại Thiên Chúa.</p>
<p class="MsoNormal"><b>1.- Ngữ cảnh</b></p>
<p class="MsoNormal">TM Máccô liên tục nhắc lại rằng Đức Giêsu giảng
dạy, nhưng không bao giờ ghi lại nội dung cả (x. 1,21; 2,13; 6,2.6.34;
10,1). Ngoại trừ bài Diễn từ cánh chung (ch. 13), các giáo huấn được
triển khai nhất của Đức Giêsu nằm trong Mc 4, có thể được gọi là "Chương
các dụ ngôn (ba dụ ngôn)" (4,1-34). Chương này gồm có hai phân đoạn lớn
và ba phân đoạn nhỏ:</p>
<p class="MsoNormal">* Mở (cc. 1-2);</p>
<p class="MsoNormal">1) Dụ ngôn Người gieo giống (cc. 3-9);</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: -14.2pt; margin-left: 42.55pt">
a- Mục đích của các dụ ngôn (cc. [10]11-12);</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: -14.2pt; margin-left: 42.55pt">
* Giải thích dụ ngôn Người gieo giống (cc. 13-20);</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: -14.2pt; margin-left: 42.55pt">
b- Hình ảnh Cái đèn và cái đấu: trách nhiệm (cc. 21-25);</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: -11.35pt; margin-left: 1.0cm">
2) Dụ ngôn Hạt giống tự mọc lên (cc. 26-29) và Hạt cải (cc. 30-32);</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 1.0cm">c- Kết luận về các dụ
ngôn (cc. 33-34).</p>
<p class="MsoNormal">Đây là cách hành văn quen thuộc của Mc: ghép các
phần của các bài tường thuật vào nhau để soi sáng các bài lẫn nhau.</p>
<p class="MsoNormal"><b>2.- Bố cục</b></p>
<p class="MsoNormal">Bản văn này có thể chia thành ba phần:</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 1.0cm">1) Dụ ngôn Hạt giống tự
mọc lên (4,26-29);</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 1.0cm">2) Dụ ngôn Hạt cải
(4,30-32);</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 1.0cm">3) Kết luận về các dụ
ngôn (4,33-34).</p>
<p class="MsoNormal"><b>3.- Vài điểm chú giải</b></p>
<p class="MsoNormal"><i>- <b>Chuyện Nước Thiên Chúa cũng tựa như chuyện
một người</b></i> (26): dịch sát "Nước Thiên Chúa tựa như một người".
Trong lối diễn tả của các kinh sư, dụ ngôn không ví Nước Thiên Chúa với
một người; dụ ngôn chỉ muốn minh hoạ một sự thật liên quan đến Nước
Thiên Chúa nhờ một câu truyện trong đó người ấy có một vai trò. Trong
những ví dụ thuộc loại này, thường thường chính phần cuối mới cung cấp
một hình ảnh trực tiếp hoặc gián tiếp gợi đến Nước Thiên Chúa. Trong bài
dụ ngôn Mc, sự việc Nước Thiên Chúa đến thì tựa như những gì xảy ra vào
lúc thu hoạch (c. 29).</p>
<p class="MsoNormal"><b><i>- một người</i></b><i>:</i> Không nhất thiết
phải đồng hoá người gieo giống với Đức Giêsu, bởi vì từ ngữ này được
dùng rất tổng quát (không như bản văn Mt).</p>
<p class="MsoNormal"><b><i>- Đêm hay ngày</i></b><i>:</i> Đêm đi trước
ngày bởi vì ngày được coi như bắt đầu với lúc mặt trời lặn.</p>
<p class="MsoNormal"><i>- <b>Bằng cách nào thì người ấy không biết</b>:</i>
Tiến trình theo đó hạt giống mọc lên có một quy luật bên trong nó; người
gieo giống không phân tích tiến trình này, mà ông có băn khoăn về tiến
trình này cũng không lợi ích gì.</p>
<p class="MsoNormal"><i>- <b>Đất tự động</b></i> (HL. automatê) (28): Từ
này mô tả một sự tăng trưởng tiệm tiến của hạt giống trước mùa gặt.
Trong ngữ cảnh là sự so sánh với Nước Thiên Chúa, tác giả nhấn mạnh trên
hoạt động ẩn giấu và tiệm tiến của Nước Thiên Chúa hầu đưa hạt giống đến
chỗ tăng trưởng hoàn toàn.</p>
<p class="MsoNormal"><i>- <b>Lúa vừa chín</b></i> (29): Trong giai đoạn
tăng trưởng, người nông phu không phải làm gì trên cánh đồng cả; mọi sự
tiến hành không cần ông. Nhưng hoàn cảnh thay đổi đột ngột với c. 29 (x.
liên từ dé [= "nhưng"; "khi"] và trạng từ Hy Lạp euthys [= "tức khắc"]).
Sau một thời gian không làm gì cả (những câu trước), người nông phu can
thiệp không chút chậm trễ vào lúc thu hoạch. Bây giờ bản văn hoàn toàn
chú ý đến người nông phu, đến sự thay đổi thình lình trong lối xử sự của
ông.</p>
<p class="MsoNormal"><i>- <b>đem liềm hái ra gặt</b></i>: Đây là câu
trích mặc nhiên Giôen 4,13: "Các ngươi hãy tra liềm vào, vì đã tới mùa
lúa chín". Vị ngôn sứ loan báo cuộc phán xét mà Thiên Chúa sắp thực hiện
trong cánh đồng Giôsaphát để chống các dân tộc ngoại giáo (Ge 4,12-16).
Sách Khải huyền cũng ám chỉ đến biến cố này (Kh 14,14-16).</p>
<p class="MsoNormal"><i>- <b>hạt cải</b></i> (31): Tục ngữ xứ Paléttina
coi đây là hạt giống nhỏ nhất. Để nói một vết máu thật nhỏ, các kinh sư
nói: "Không lớn hơn một hạt cải". Điểm nhắm là một hạt giống nhỏ nhất và
một cây thật to. Cách sử dụng thì (tense) hỗ trợ cho sự tương phản này:
tác giả nói đến việc gieo hạt ở thì quá khứ aorist ("một khi người đã
được gieo", cc. 31 và 32) và nói đến sự tăng trưởng ở thì hiện tại.</p>
<p class="MsoNormal"><b>4.- Ý nghĩa của bản văn</b></p>
<p class="MsoNormal"><b><i>* Dụ ngôn Hạt giống tự mọc lên (26-29)</i></b></p>
<p class="MsoNormal">Sẽ đến ngày Thiên Chúa can thiệp dứt khoát vào lịch
sử nhân loại. Trước đó, có một thời gian Thiên Chúa để cho mọi sự cứ đi
theo dòng của chúng, khiến ta có thể nghĩ rằng Ngài không quan tâm gì
đến thế giới (x. sự ngạc nhiên của Gioan Tẩy Giả: Mt 11,2-6). Đức Giêsu
loan báo rằng Nước Thiên Chúa đã gần kề. Thế mà mọi người đều biết rằng
sự thiết lập Nước Thiên Chúa được khởi đầu bằng việc phán xét để tiễu
trừ khỏi dân Israel tất cả những kẻ tội lỗi, không xứng đáng được tham
dự vào ân huệ của Nước Thiên Chúa. Vậy, nếu Thiên Chúa đã thực sự quyết
định thiết lập Vương quyền của Ngài trên mặt đất, tại sao ta chưa thấy
một dấu gì cho biết là cuộc phán xét khủng khiếp ấy đã đến?</p>
<p class="MsoNormal">Để trả lời, Đức Giêsu dùng một dụ ngôn để ví: Hạt
giống là Lời. Hạt giống mang trong mình một sức mạnh vô phương kháng cự.
Một khi đã được gieo, hạt giống-Lời đi sâu vào trong các tâm trí và con
tim và biến đổi những ai nghe Lời. Hoa trái không lệ thuộc người gieo
giống, người rao giảng, nhưng lệ thuộc vào sức mạnh mà hạt giống có
trong mình. Không ai có thể kéo một cây con để làm cho nó mọc nhanh hơn
được! Dụ ngôn dạy chúng ta đặt tin tưởng nơi lời Tin Mừng. Làm cho hạt
giống-Lời lớn lên: đây không phải là công việc của chúng ta. Chúng ta
chỉ có một việc phải làm đó là gieo Lời trên mảnh đất được giao cho
chúng ta. Rồi sẽ đến lúc thu hoạch. Đức Giêsu cho các thính giả hiểu
rằng thời gian Người hoạt động ở trần gian chính là giai đoạn cuối cùng
của Lịch sử cứu độ, đi sát ngay trước cuộc can thiệp chung cuôc của
Thiên Chúa. Ai có bổn phận cộng tác với Người để gieo hạt giống-Lời, hãy
kiên nhẫn chờ đợi. Nhưng tất cả mọi người đều đón nhận Lời, hãy làm sao
để hạt giống có thể thật sự mọc lên và sinh hoa trái.</p>
<p class="MsoNormal"><b><i>* Dụ ngôn Hạt cải (30-32)</i></b></p>
<p class="MsoNormal">Một cây cho chim trời trú ngụ rất thường được dùng
để nói về một vị vua biết dùng quyền lực mà che chở thuộc hạ (x. Đn
4,9.18; Ed 31,5...). Nhưng một đoạn như Ed 17,22-23 thì lại nhấn mạnh
trên sự phồn vinh xảy ra với Nước Thiên Chúa vào thời tận thế. Đây cũng
là ý nhắm của dụ ngôn Tin Mừng: hình ảnh một cây che chở chim trời báo
trước tình trạng sự việc vào lúc Thiên Chúa thiết lập Vương quyền của
Ngài trên mặt đất.</p>
<p class="MsoNormal">Vào lúc tiến trình đưa tới việc thiết lập Nước
Thiên Chúa bắt đầu diễn tiến (sứ vụ của Đức Giêsu), người ta nghĩ đây là
một biến cố không đáng kể. Nhưng cũng như hạt cải nhỏ bé hứa hẹn một cây
lớn, sứ mạng của Đức Giêsu đúng là chặng đầu tiên của sự can thiệp của
Thiên Chúa nhằm thiết lập Triều Đại của Người. Vậy nhận biết ý nghĩa
đích thực của sứ mạng của Đức Giêsu, chính là hiểu rằng thái độ phải có
trước sứ mạng này là chấp nhận hoặc từ khước quyền chủ tể cánh chung của
Thiên Chúa. Chính thái độ này sẽ xác định vận mệnh của mỗi người trong
thế giới bên kia.</p>
<p class="MsoNormal"><b><i>* Kết luận về các dụ ngôn (33-34)</i></b></p>
<p class="MsoNormal">Cả hai dụ ngôn đều nhấn mạnh tầm quan trọng quyết
định của thời gian hiện tại đối với các thính giả của Đức Giêsu. Hai dụ
ngôn này mời gọi nhận biết sứ mạng của Đức Giêsu chính là khởi đầu cuộc
can thiệp cánh chung của Thiên Chúa. Áp dụng giáo huấn vào trong đời
sống Giáo Hội, thời gian hiện tại không còn phải là thời gian của sứ vụ
của Đức Giêsu, nhưng là thời gian của nếp sống và hoạt động rao giảng
của Giáo Hội.</p>
<p class="MsoNormal"><b>+ Kết luận</b></p>
<p class="MsoNormal">Thoạt nhìn, chúng ta thấy kết luận của diễn từ các
dụ ngôn không có vấn đề. Đức Giêsu loan báo Lời Thiên Chúa cho người ta
("đám đông"; x. 4,1-2). Người diễn tả bằng các dụ ngôn theo mức độ hiểu
biết của họ. Dường như đối với Đức Giêsu, các dụ ngôn là một phương tiện
để giúp các thính giả hiểu Người dễ dàng hơn. Ngoài ra, Người còn cung
cấp các giải thích bổ sung cho nhóm môn đệ (c. 10). Mọi sự không rõ ràng
rồi hay sao?</p>
<p class="MsoNormal">Vấn đề chỉ xuất hiện rõ ràng khi ta lưu ý rằng tác
giả Mc đã muốn kết thúc với đề tài ngài đã đưa vào ở trên (cc. 10-12).
Đối với công chúng, "những kẻ ở ngoài" (c. 11), Đức Giêsu "không bao giờ
rao giảng mà không dùng dụ ngôn" (c. 34); "với những người kia..., cái
gì cũng phải dùng dụ ngôn" (c. 11). "Nhưng khi chỉ có riêng thầy trò với
nhau" (HL. kat' idian, c. 34), "khi còn một mình" (HL. kata monas, c.
10), Đức Giêsu "giải đáp" tất cả cho các môn đệ (c. 34), nghĩa là "những
kẻ đang ngồi quanh Người cùng với Nhóm Mười Hai" (c. 10), là những kẻ mà
"mầu nhiệm nước Thiên Chúa đã được ban cho" (c. 11).</p>
<p class="MsoNormal">Vậy, các dụ ngôn là một thứ ẩn ngữ, mà chỉ các môn
đệ mới có chìa khóa để hiểu được, còn đám đông, mà Đức Giêsu không muốn
nói với họ bằng một ngôn ngữ rõ ràng, thì vẫn không thể nắm bắt được ý
nghĩa đích thực của giáo huấn của Người: "Mầu nhiệm Nước Thiên Chúa"
không được ban cho "những kẻ ở ngoài"; chính vì thế mà Đức Giêsu "không
nói gì mà không dùng dụ ngôn".</p>
<p class="MsoNormal">Đây chính là "thuyết các dụ ngôn" trong TM Mc (J.
Dupont), mà thật ra, đây cũng chỉ là một phương diện đặc biệt của
"thuyết về bí mật thiên sai" của tác giả. Vào lúc tác giả soạn TM I, có
một sự kiện không thể phủ nhận, nhưng thật gai chướng: dân tộc Do Thái
nói chung đã không đón nhận Tin Mừng. Phải chăng kế hoạch của Thiên Chúa
đã thất bại? Hay là phải nhìn nhận rằng sứ mạng của Đức Giêsu không đến
từ Thiên Chúa? Tác giả Mc tìm ra được câu trả lời thần học trong bản văn
Is 6,9-10 (x. Mc 4,12). Trong sứ mạng của Đức Giêsu, đã được ứng nghiệm
lệnh truyền của Thiên Chúa qua miệng của vị ngôn sứ, là phải nói với dân
cách nào để "họ có trố mắt nhìn cũng chẳng thấy, có lắng tai nghe cũng
không hiểu...".</p>
<p class="MsoNormal">Vậy, vị sứ giả của Thiên Chúa phải diễn tả cách nào
để người ta không hiểu được: đó đã là quyết định của Thiên Chúa mà!
Người đã muốn làm cho sứ mạng của vị sứ giả trở thành một phán quyết
chống lại một dân mù quáng và cứng lòng. Nhưng làm thế nào nhận ra sấm
ngôn ấy là chương trình hoạt động của Đức Giêsu? Tác giả Mc tìm ra được
đáp số nơi việc Đức Giêsu sử dụng các dụ ngôn: Người nói bằng dụ ngôn
cho đám đông hoặc cho các đối thủ, vì Người không buộc phải làm cho họ
hiểu Người. Dưới mắt Mc, dụ ngôn là như một phương tiện không phải để
làm cho một giáo huấn nên dễ hiểu hơn, nhưng để che đậy ý nghĩa của giáo
huấn này dưới những hình ảnh. Để người ta hiểu, thì cần có một lời giải
thích; nhưng lời giải thích chỉ được ban cho các môn đệ mà thôi. Tuy
nhiên, tác giả đã nhận ra ngay nguy cơ là thuyết này có thể đưa tới chủ
trương bí truyền (esoterism); vì thế, ở 4,21-25, ngài mới xác định rằng
các môn đệ đã nhận được mạc khải là để đi phổ biến rộng rãi, để đi hô to
trên mái nhà.</p>
<p class="MsoNormal">Chúng ta có thể nhận định rằng thuyết của Mc về các
dụ ngôn là một thuyết khá giả tạo. Nhưng để đánh giá đúng đắn, cần đo
lường được mức độ nghiêm trọng của vấn đề đang được hoàn cảnh cụ thể đặt
ra cho tác giả và cho Hội Thánh thời ngài: đoàn dân đông đảo được Thiên
Chúa tuyển chọn đã không tin vào Đức Giêsu và đã không chấp nhận sứ điệp
của Người. Bản văn Is 6,9-10 cho thấy là Thiên Chúa đã thấy trước (quan
phòng) tình trạng sự việc như thế.</p>
<p class="MsoNormal">Rõ ràng công việc soạn thảo TM Mc mang dấu ấn của
các hoàn cảnh và các vấn đề thời tác giả. Ngài đã nghĩ tới việc rao
giảng khi kể lại dụ ngôn trong đó Lời Chúa được hình dung như một hạt
giống. Ngài cũng đang cố gắng tìm một giải thích thần học cho thất bại
của sứ vụ này, bằng thuyết về giáo huấn bằng dụ ngôn. Chứng nhân của Lời
Chúa không phải là người chỉ biết bằng lòng với việc lập lại máy móc Lời
Chúa, nhưng là người biết tìm nơi Lời Chúa câu trả lời cho những nhu cầu
của những con người thời mình.</p>
<p class="MsoNormal"><b>5.- Gợi ý suy niệm</b></p>
<p class="MsoNormal">1. Cả ba dụ ngôn (Người gieo giống, Hạt giống tự
mọc lên, và Hạt cải) có điểm chung là không truyền đạt những giáo huấn
đặc biệt, nhưng chỉ bàn về việc lấy lập trường trước lối hành động của
Đức Giêsu. Dường như thực tại thấy được (sự từ chối, sự vắng mặt của
Thiên Chúa, những khởi đầu không sáng sủa mấy) thì mâu thuẫn với sứ điệp
và uy thế Mêsia của Người. Do đó, ba dụ ngôn đều mời gọi sống đức tin.</p>
<p class="MsoNormal">2. Qua các dụ ngôn, chúng ta hiểu rằng Triều Đại
Thiên Chúa không những đến chắc chắn, mà bây giờ trong hiện tại, ta đã
có thể cảm nghiệm sức mạnh cứu độ của Triều Đại này. Tuy nhiên, chỉ
người nào biết nhìn các sự việc với con mắt đức tin mới nhận ra được sức
mạnh này.</p>
<p class="MsoNormal">3. Như tác giả Mc, thừa tác viên Lời Chúa cần phải
tìm cho ra sứ điệp được gửi đến cho dân Thiên Chúa hôm nay từ bản văn
Kinh Thánh. Đó chính là sống và thi hành chức năng ngôn sứ, bởi vì ngôn
sứ chính là người thay mặt Thiên Chúa mà truyền đạt cho dân Ngài biết
thánh ý Ngài đối với dân trong hoàn cảnh hiện tại.</p>
<p class="MsoNormal">4. Khi thấy rằng tình yêu, sự kính trọng đối với
các quyền của con người và sự tự do, sự tha thứ, không đưa tới những kết
quả mong muốn, có những Kitô hữu đã bị cám dỗ thúc bách Triều Đại Thiên
Chúa đến cho nhanh bằng cách sử dụng những phương tiện Đức Giêsu đã cấm,
như vũ lực, mưu mô, gian dối... Đức Giêsu dạy chúng ta tin tưởng vào sức
mạnh của Lời Tin Mừng.</p>
<span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span><h1>33. Chú giải mục vụ của Jacques Hervieux.</h1>
<p class="MsoNormal"><b><i>Dụ ngôn hạt giống tự triển nở một mình (4,
26-29)</i></b></p>
<p class="MsoNormal">Trình thuật này đơn sơ và rõ ràng: Đây là cách hành
văn riêng của Maccô. Maccô khởi đầu bằng câu: “Chúa Giêsu nói” mà chẳng
cần lưu tâm đến việc Ngài nói cho ai. Người ta có thể giả thuyết lần này
không phải Chúa Giêsu nói cho nhóm thân hữu của Ngài như lần vừa rồi mà
là nói với toàn đám đông đi theo Ngài. Đoạn cuối chương nói về các dụ
ngôn sẽ cho thấy được điều suy đoán này (4, 33).</p>
<p class="MsoNormal">Trước hết, rõ ràng là hình ảnh dụ ngôn này là liên
quan đến Nước Thiên Chúa (c. 26a). nước Thiên Chúa được thiết lập giống
hệt như một tiến trình gieo gặt trọn vẹn: từ hạt giống, hạt này sinh
thành cây rồi thành bông lúa (c. 26b-28). Vậy thì thính giả phải chú ý
đến điều gì ở đây? Rõ ràng là phải lưu ý đến quyền năng mầu nhiệm không
gì chống lại được của Thiên Chúa. Quyền năng này có thể làm phát sinh và
tăng trưởng Vương Quốc Ngài mà chẳng cần loài người tham gia đóng góp gì
vào đó cả.</p>
<p class="MsoNormal">Chúa Giêsu thường dùng dụ ngôn để giúp cử tọa Ngài
nhờ đó thoát ra được các tình cảnh khó khăn. Chắc chắn Maccô rất sung
sướng khi đặt ra trước mắt các độc giả của ông sự đảm bảo là tổ chức sẽ
dẫn đưa Vương Quốc Ngài đến chung cục tốt đẹp qua hành vi phù trợ liên
tục, tuy âm thầm, nhưng hiệu quả. Giáo Hội Rôma được Maccô soạn thảo cho
cuốn Tin Mừng này, lúc bấy giờ đang sống trong những ngày thử thách,
hình như Thiên Chúa vắng mặt ở chốn trần gian này. Vì thế, thật an ủi
biết bao khi biết Ngài vẫn đang hoạt động! Dụ ngôn hạt giống mọc lên một
mình được hoàn tất ở câu kêu gọi mùa gặt (c. 29). Dù loài người có hành
động xấu tốt thế nào đi nữa, Thiên Chúa vẫn trung thành theo đuổi ý định
của Ngài đến cùng, đó là sẽ thu hoạch hạt gieo. Thật hy vọng lớn biết
bao cho những ai được trông thấy mùa gặt chín!</p>
<p class="MsoNormal"><b><i>Dụ ngôn hạt cải (4,30-32)</i></b></p>
<p class="MsoNormal">Chúa Giêsu vẫn tiếp tục dùng ngôn ngữ tượng hình để
giảng dạy (c. 30). Đây là dụ ngôn cuối cùng trong năm dụ ngôn về Nước
Thiên Chúa. Giống như các dụ ngôn trước, dụ ngôn này được rút ra từ đời
sống thôn dã. Nó đưa ra một nét tương phản hấp dẫn. Hạt cải bé xíu trở
thành một cây lớn oai phong (c. 31-32a). Làm sao có thể đo được khoảng
cách hạt cải bé xíu và cái cây to lớn mà nó phát sinh ra? Nước Thiên
Chúa cũng mang nơi mình một nghịc lý tương tự như thế đó. Chớ vội thấy
bước khởi đầu bé xíu mà lầm! Rồi nó sẽ gặt hái được thành công dị tiết
khác thường đập mạnh vào trí tưởng tượng. Ở đây cái khác thường đó là sự
to lớn bất ngờ của cây cải (c. 32b). hình ảnh thân cây hùng vĩ, có thể
làm nơi trú ngụ Ngài cho vô số chim trời, là hình ảnh thuộc về Kinh
Thánh. Người ta găp thấy hình ảnh này nơi tiên tri Daniel (4,7-9), ở đây
Nước Thiên Chúa đã được đảm bảo sẽ gặt hái thành công mang chiều kích vũ
hoàn.</p>
<p class="MsoNormal">Trong ánh mắt của Maccô, dụ ngôn hạt cải chứa đựng
cách diễn tả tuyệt vời nhất về bí mật Đấng Mêsia. Cho đến giờ này, hành
vi của Chúa Giêsu có thể bị xét đoán là vô nghĩa và Vươn Quốc Thiên Chúa
vận chỉ là một thực tế khiêm tốn. Dầu vậy, các dân ngoại đang nhìn thấy
sự tăng trưởng dị thường của Vương Quốc ấy, như các Kitô hữu ở Rôma đã
kinh nghiệm được điều này. Dù yếu đuối, Giáo Hội sơ khai vẫn ý thức được
mình đang tham dự vào thành công của một công trình đã sẵn tiềm tàng
nguồn sinh lực vô biên, công trình này sẽ đạt đến toàn vũ truyện vào
cuối giai đọan phát triển của nó.</p>
<p class="MsoNormal"><b><i>Kết luận về bài diễn từ bằng dụ ngôn
(4,33-34)</i></b></p>
<p class="MsoNormal">Năm dụ ngôn Maccô sưu tập vừa rồi không phải là năm
dụ ngôn duy nhất Chúa Giêsu dùng (c. 33a). chắc chắn Ngài đã kể ra rất
nhiều câu chuyện bằng hình ảnh thuộc loại này. Maccô nhắc rõ là lối
giảng dạy này hoàn toàn thích hợp với đám cử tọa bình dân. Hẳn là đám
đông có khả năng nắm bắt được điều cốt lõi. Tuy nhiên Maccô nhấn mạnh là
Chúa Giêsu chỉ loan báo Tin Mừng cho họ bằng hình thức dụ ngôn trong mức
độ họ có thể hiểu được (c. 33b). Như thế Maccô lại trở về với điều mà
ông cố gắng giải thích, liên quan đến thời đại ông (ở chương 4,11-12) đó
là một số đông người Do Thái không đón nhận Tin Mừng. Mặc dù mang mục
đích làm cho quảng đại quần chúng hiểu được chủ ý, các dụ ngôn vẫn là
những chuyện “khó hiểu” đối với phần lớn dân Chúa chọn.</p>
<p class="MsoNormal">Và Maccô đã kết luận “bài diễn từ<span style="font-family: VNI-Times">”</span>
về chương bốn này trong tinh thần trung thành với quan niệm của ông về
bí mật Đấng Mêsia. Chúa Giêsu dùng dụ ngôn nói với đám đông, nhừng Ngài
phải dẫn các môn đệ riêng ra để giải thích cho họ về các dụ ngôn ấy (c.
34). Đối với Maccô, như người ta biết, mầu nhiệm về Chúa Giêsu (tức thân
thế và sứ vụ Ngài) vẫn không thể đến được với “người người ngoài”
(4,11). Để vào được mầu nhiệm này, cần phải tin và hơn nữa, cần phải
bước theo Chúa Giêsu trên con đường (rất não nề!) dẫn đến cuộc tử nạn và
phục sinh của Ngài. Chỉ các biến cố này mới có thể giúp chúng ta, nhờ
đức tin, đạt đến được bản tính và sứ mệnh đích thực của Đấng Mêsia.</p>
<span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span><h1>34. Chú giải của Fiches Dominicales.</h1>
<p class="MsoNormal"><b>HAI DỤ NGÔN VỀ NƯỚC TRỜI.</b></p>
<p class="MsoNormal"><b>VÀI ĐIỂM CHÚ GIẢI</b></p>
<p class="MsoNormal"><b>1. Hạt giống tự mọc lên.</b></p>
<p class="MsoNormal">Tiếp theo trình thuật về ai là thân nhân thực của
Đức Giêsu, Máccô đã long trọng đưa vào một chương mới, phải nói là quan
trọng. Lúc ấy Đức Giêsu đang ở ven Biển Hồ "Galilê". Một đám người rất
đông tụ họp chung quanh Người. Nên Người phải "xuống thuyền mà ngồi dưới
biển để giảng dạy đám đông đang ở trên bờ" (4,1-2).</p>
<p class="MsoNormal">Đây là lần đầu tiên Người giảng dạy "bằng dụ ngôn"
(4,2). J. Hervieux giải thích: "Dụ ngôn là một câu chuyện rút ra từ
thiên nhiên hay trong đời sống thường nhật. Nhờ hình thức rất đơn giản
và tính cách lạ thường, dụ ngôn dễ làm cho người nghe chú ý và khiến họ
phải suy nghĩ đến điều mà dụ ngôn có ý nhắm tới thông qua những hình
ảnh" ("L'evangile de Marc", Centurion, trang 65).</p>
<p class="MsoNormal">Bỏ qua các dụ ngôn người gieo giống (1-9, 13-20) dụ
ngôn cái đèn (21-23) cái đấu (24-25), là những dụ ngôn ta đã suy niệm
trong năm A- Matthêu, bài đọc năm B này chỉ giữ lại hai dụ ngôn cuối
cùng: dụ ngôn hạt giống tự mọc lên và dụ ngôn hạt cải.</p>
<p class="MsoNormal">Mở đầu Tin Mừng Chúa nhật XI thường niên này là dụ
ngôn Hạt giống tự mọc lên.</p>
<p class="MsoNormal">+ Tiên vàn trình thuật vắn tắt gợi lại thời gieo
vãi: chuyện nước Thiên Chúa thì cũng tựa như chuyện một người-vãi hạt
giống xuống đất”.</p>
<p class="MsoNormal">+ Rồi kết thúc cũng một cách vắn gọn, nói về "thời
gặt lúa”. "Lúc vừa chín, người ta đem liềm hái ra gặt". Kiểu nói sau này
là mượn lời của ngôn sứ Joel 4,1 3 loan báo ngày phán xét của Chúa tương
tự như mùa gặt: "Ta sẽ ngự tòa phán xét muôn dân - Hãy đem liềm hái ra,
vì đã đến mùa gặt rồi".</p>
<p class="MsoNormal">+ Khoảng giữa hai thời kỳ là việc nảy mầm và phát
triển của hạt giống diễn ra trong âm thầm và chậm chạp, được tác giả Tin
Mừng gợi ra bằng những giai đoạn lần lượt nối tiếp nhau: “cây lúa”, “
trổ đòng" rồi "bông lúa nặng trĩu hạt”.</p>
<p class="MsoNormal">Đối lại với sự hoạt động của hai thời kỳ gieo và
gặt, là tính vô lo rõ ràng của người gieo trong giai đoạn trung gian
này. Thật vậy bác nhà nông của chúng ta đã trở lại nhịp sống thường
ngày. Bác lo toan những công việc khác mà chẳng phải bận tâm đến đồng
ruộng nữa. Vậy mà đang lúc ấy, "đêm hay ngày, người ấy có ngủ hay thức”,
thì hạt giống vẫn nẩy mầm và mọc lên, "bằng cách nào” thì người ấy không
biết.</p>
<p class="MsoNormal">Một dụ ngôn trả lời cho tâm trạng thiếu kiên nhẫn
hoặc thất vọng của đám thính giả vốn dựa vào lời giáo huấn của Gioan Tẩy
Giả nên đang trông đợi ngày Chúa phán xét và trừng trị những quân gian
ác, cùng với sự xuất hiện của Nước Chúa. Về phần Đức Giêsu, Người muốn
cho họ hiểu rằng Người sẽ thi hành quyền xét xử đó vào ngày tận thế, tức
là vào thời kỳ gặt lúa. Còn sứ vụ hiện nay của Người là thời gian để hạt
giống nẩy mầm và lớn lên; đó là thời trung gian cần thiết để Lời được
gieo vãi vào lòng đất, hoạt động không ngừng trong lòng mọi người hầu
chuẩn bị cho Ngày Thu Hoạch.</p>
<p class="MsoNormal">Khi lấy lại những lời này của Đức Giêsu để gởi đến
cho các độc giả của mình, Máccô muốn đoan chắc với họ rằng dù họ đang
phải sống những giờ phút gian nan thử thách thế mà Thiên Chúa lại có vẻ
như vắng bóng, nhưng kỳ thực Người vẫn đang lèo lái công trình của Người
bằng một hoạt động là lặng lẽ và âm thầm, nhưng miệt mài và có kết quả.</p>
<p class="MsoNormal"><b>2. Hạt nhỏ nhất lại trở thành cây lớn</b></p>
<p class="MsoNormal">Dụ ngôn thứ năm và cũng là dụ ngôn cuối cùng của
chương 4 Tin Mừng Máccô, cho thấy vẻ tương phản rõ rệt giữa một bên là
sự nhỏ bé, vô nghĩa lúc ban đầu, và bên kia là kết quả cuối cùng lại
phong phú không ngờ, thật chẳ người tương xứng chút nào! "Hạt cải... là
loại hạt nhỏ nhặt trên mặt đất. Nhưng khi gieo rồi, thì nó mọc lên lớn
hơn mọi thứ rau cỏ".</p>
<p class="MsoNormal">Ngỏ lời với đám thính giả đang đánh giá sứ vụ của
mình theo những tiêu chuẩn phàm trần, và với những ai đang thất vọng khi
thấy vẻ khiêm tốn lúc ban đầu của mình, Đức Giêsu báo trước cho họ biết
rằng, dù thế nào, họ cũng vẫn là những người được chứng kiến công cuộc
khai trương Nước Thiên Chúa. Nơi bản thân Đức Giêsu, dù bằng cách kín
đáo thế nào chăng nữa, thì Nước Thiên Chúa cũng đã xuất hiện rồi. Một
ngày nào đó, nhân loại sẽ phải ngỡ ngàng chứng kiến sức mạnh vô địch và
vẻ phong phú lạ lùng của Nước ấy. Cái gì mắt người được nhìn thấy hiện
nay không cho ai đoán trước được nó sẽ như thế nào ở giai đoạn chót của
mức phát triển.</p>
<p class="MsoNormal">Tường thuật lại cho các độc giả của mình những lời
này của Đức Giêsu, Máccô muốn trấn an họ rằng hoạt động của Đức Giêsu
khi còn tại thế dù khiêm tốn, nhỏ bé, và cộng đoàn các môn đệ của Người
là Giáo Hội, dù có yếu đuối thế nào, thì tất cả đều đang tham gia vào
thành tựu vẻ vang của một công trình tràn đầy sức sống mà khi tới giai
đoạn chót của mức phát triển, phải đạt được chiều kịch toàn cầu (J.
Hervieux).</p>
<p class="MsoNormal"><b>BÀI ĐỌC THÊM</b></p>
<p class="MsoNormal"><b><i>1. “Chính Thiên Chúa mới là tác giả của Nước
Trời”</i></b></p>
<p class="MsoNormal">Đức Giêsu kể tiếp một dụ ngôn khác liên kết với dụ
ngôn nói về sự phát triển từ những cái nhỏ bé. Dụ ngôn này đem lại rất
nhiều sức nâng đỡ, ủi an, nếu ta biết sống đúng chân lý của dụ ngôn ấy.
Thật vậy, nhiều khi vì lòng nhiệt thành mà ta lại phải chuốc lấy lo âu
phiền muộn. Khi ta mệt mỏi phần nào vì trông cho Nước Chúa trị đến, nên
có lẽ vì sự mệt mỏi đó, mà ta đòi hỏi phải có ngay và thấy được sự thành
tựu. Đó cũng là điều tự nhiên thời. Thế nhưng thái độ đó thật nguy hiểm.
Vì rốt cuộc nó sẽ làm cho ta ngờ rằng chính ta là những tác giả, là
những người thợ kiến tạo Nước Trời. Mà thực ra chỉ mình Thiên Chúa và
chính Thiên Chúa mới là tác giả của Nước ấy. Về phần ta, chỉ phải coi
mình là những dụng cự bé mọn mà tay Chúa dùng. Hãy nhìn hạt giống đã
gieo vãi xuống đất. Đêm hay ngày, người gieo có ngủ hay thức, lo âu hay
thanh thản, thì hạt giống vẫn nảy mầm và mọc lên. Không ai có thể thúc
bách cho hạt giống mọc vội, mọc nhanh. Bởi lẽ chính Chúa mới là Kẻ Kiến
Tạo Nước Trời.</p>
<p class="MsoNormal">Trong những thời kỳ khủng hoảng chúng ta đang trải
qua trong Giáo Hội, thiết tưởng ta nên coi trọng dụ ngôn này. Những xao
xuyến, bồn chồn, cuồng nhiệt của ta sẽ chẳng thêm gì hơn cho Nước Chúa.
Nước Chúa chỉ cần ta góp phần vào một việc là người gieo hãy làm công
việc của mình cách trung thực. Đành rằng công việc gieo vãi này, ta phải
chu toàn. Nhưng hãy ở đúng vị trí của mình, chứ đừng bao giờ lấn sang
chỗ không phải là của ta. Hạt giống mọc lên không tùy thuộc ở ta mà hoàn
toàn tùy thuộc ở Chúa. Nếu tình hình hiện nay của Giáo Hội cho phép ta
hiểu biết khá hơn chân lý này, thiết tưởng cũng là điều hữu ích vậy.</p>
<p class="MsoNormal"><b><i>2. “Chỉ trong vài dòng mà đã nói lên tất cả
hành trình cuộc đời của Đức Giêsu và tất cả bước đường phiêu lưu của
Nước Trời.</i></b></p>
<p class="MsoNormal">Quả thực, chuyện Nước Thiên Chúa cũng giống như
chuyện của hạt giống vậy. Được gieo vãi vào lòng đất, hạt giống sẽ nẩy
mầm, mọc lên và phát triển, không cần đến bày tay can thiệp của người
gieo, không cần biết hạt giống mọc lên như thế nào. Nước ấy sẽ tỏ hiện
vào mùa gặt, nghĩa là vào ngày “chung thẩm". Trong ngôn ngữ Kinh Thánh,
liềm hái và mùa gặt gợi ra hình ảnh ngày tận thế"? Từ khi gieo vãi cho
đến mùa gặt là thời gian đất hoạt động âm thầm: mầu nhiệm sự chết và sự
sống. Khi kể dụ ngôn này, Đức Giêsu có vẻ đặc biệt nhấn mạnh đến giai
đoạn phát triển của phạt giống. Trọn hành trình cuộc đời của Đức Giêsu
được nói lên ở đây, vắn gọn trong một vài dòng - Và đó cũng là tất cả
bước đường phiêu lưu của Nước Trời. Lời Chúa đã mang mầm mống nhân loại:
"và Ngôi Lời đã trở nên người phàm”. Giờ đây Người động ở trong cánh
đồng nhân loại để gieo vãi. Rồi sẽ tới ngày là mùa gặt. Hiện giờ là phải
sống tin tưởng và hy vọng vì là lúc hạt giống đang nẩy mầm và lớn lên.</p>
<p class="MsoNormal">Dụ ngôn thứ hai, dụ ngôn hạt cải nhấn mạnh đến tính
cách nhỏ bé của hạt và tầm vóc lớn lao của cây. Thật lạ lùng! Hãy nhìn
coi, vật nhỏ bé nhất của trần gian, mà phát triển như vậy đón Nước trời
ở khắp mọi nơi. Ở đâu người ta đón nhận Lời Chúa, ở đó lời chúa trở nên
hữu hình. Hạt giống của Lời nẩy mầm và lớn lên trong âm thầm của những
cõi lòng, trong huyền nhiệm của những cuộc đời vậy.</p>
<span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span><h1>35. Hạt cải, men bánh - Lm. Giuse Hoàng Kim Toan</h1>
<p class="MsoNormal">Hạt cải, men bánh là biểu trưng con số nhỏ, hoặc
hình ảnh con số còn lại.</p>
<p class="MsoNormal">Con số nhỏ bé nhưng quan trọng, bằng cách thuật
chuyện, dụ ngôn diễn tả: như hạt cải gieo vào đất vườn, hạt ấy nhỏ bé,
nảy mầm, thành cây, lớn lên, đến nỗi chim trời có thể đến làm tổ. Tiến
trình lớn lên trong một hạt nhỏ bé, một mầu nhiệm của sự sống diễn ra
trong từng ngày. Nhỏ bé mang tầm vóc vũ trụ, những người theo Đạo giáo [<i>Tôn
giáo cổ phát sinh từ tín ngưỡng dân gian thờ các vị thần tiên bất tử,
nên còn gọi là Đạo Tiên. Hình thành trở thành tôn giáo chính thức vào
thời Đông Hán (thếkỷ I - II sau Công Nguyên), tôn Lão Tử làm thuỷ tổ,
nên còn gọi là Đạo Lão, lấy Đạo Đức Kinh làm kinh điển. Sau này có nhiều
nhánh phát triển: Thần tiên, luyện đan, phong thuỷ, bói toán.</i>], xem
hạt cải là hạt mang dấu chỉ trường sinh bất tử, vì hạt này rất nhiều
trong một quả. Hạt bất tử nằm nhỏ bé trong đời sống con người như hạt
ước mơ trường sinh mà con người hằng đi tìm kiếm.</p>
<p class="MsoNormal">Hạt bé nhỏ này Đức Giêsu gọi là Nước Trời. Nước
Trời có trong tâm hồn của mỗi con người mang tính nhỏ bé, có thể sánh ví
như hạt giống được người đi gieo hạt, gieo vào cuộc sống, hạt có thể bị
chim trời ăn mất, hạt có thể chịu bụi gai chèn ép, hạt có thể chịu rơi
vào sỏi đá và hạt có thể trổ sinh những hạt khác. Nước Trời khi sánh ví
như hạt nhỏ bé được gieo vào lòng người, Đức Giêsu muốn liên hệ với
trách nhiệm bản thân của mỗi người.</p>
<p class="MsoNormal">Với sự nhỏ bé của hạt, gợi ý hình ảnh số còn sót
lại thờ phượng Thiên Chúa, con số nhỏ của các môn đệ tiên khởi, con số
nhỏ của những người sống theo Đức Kitô giữa lòng thế giới, con số nhỏ bé
liên hệ tới men.</p>
<p class="MsoNormal">Như một ít men ở giữa khối bột, men làm dậy cả khối
bột. Lên men là một quá trình biến đổi, tiệm tiến từ hạt - chết đi -
thành cây - sinh hoa - kết trái. Men là nguyên nhân tác động tiến trình
biến đổi. Như vậy khi nói men Tin Mừng, Đức Giêsu muốn nói tới chất xúc
tác hướng dẫn sự biến đổi tiềm tàng bên trong. Quá trình lên men còn
được nói là quá trình của sự thăng hoá, con người không chỉ bám víu vào
trái đất, mỗi ngày sống cần thăng hoá hơn về tinh thần và đạt cao hơn về
cõi trời. Giải nghĩa dụ ngôn hạt cải và men này soi sáng nhiều dụ ngôn
khác.</p>
<p class="MsoNormal">Nếu nói theo Dịch học, men là nguyên nhân làm cho
mọi vật chuyển động, chuyển động làm phát sinh, sinh hoài và sinh mãi.
Yếu tố của men rất quan trọng, sự sinh hoá tuỳ thuộc vào men tốt xấu.
Men xấu làm hư khối bột, làm thành hôi thối. Sự phân rã là một trong
những bước tiến trình để biến đổi, chết là sự phân rã, sự phân rã làm
nên hai cách tái sinh, men xấu làm phân rã dẫn đến tiêu huỷ đờiđời và
men tốt dẫn đến sự phân rã tái sinh, làm nên cái mới.</p>
<p class="MsoNormal">Nước Trời khi sánh ví như hạt cải và như men, có ý
nghĩa làm cho men Tin Mừng thấm nhuần vào các nền văn hoá. Tin Mừng ấy
chính là Đức Giêsu, Ngài vốn dĩ là Thiên Chúa, nhưng đã mang lấy xác
phàm nhân để cứu độ con người phàm nhân về với Thiên Chúa. Như hạt cải
bé nhỏ, Thiên Chúa ưa thích đi lối nhỏ giữa cuộc đời, Con Thiên Chúa
không sinh hạ trong hoàn cảnh của một gia đình quyền thế giàu sang,
nhưng chọn một gia đình nghèo khó, sinh ra giữa những người nghèo.</p>
<p class="MsoNormal">Lối nhỏ, con đường nhỏ, những phận nhỏ là những nẻo
đường Thiên Chúa đã dùng trong lịch sử. Để chọn một người làm tổ phụ dân
tộc, Thiên Chúa chọn cụ già Abraham, đã gần đất xa trời mà chưa có đứa
con nối dõi. Để đánh bại Goliat, Thiên Chúa dùng cậu bé Đavit, để chọn
những người rao giảng sám hối Chúa đã chọn các bác nhà quê như Amốt, như
Giêrêmia. Để chọn một bà mẹ làm mẹ Con Thiên Chúa làm người, Người đã
chọn một thiếu nữ làng quê. Để chọn nơi cư trú cho Giêsu, Người đã chọn
làng nghèo Nazareth, để chọn các tông đồ, Đức Giêsu đã chọn các bác làng
chài, các bác nhà nông và người thu thuế và ngay cả Giuđa Iscariôt. Để
chọn Đá Tảng xây dựng Hội Thánh, ngài đã chọn con người ba lần phản bội,
Phêrô. Trong cách lựa chọn ấy, Chúa muốn chọn đi lối nhỏ, từ những gì
xem ra hèn kém nhất, Thiên Chúa dùng để chinh phục những đỉnh cao. Từ đổ
vỡ của thân phận, Chúa dùng kinh nghiệm bản thân ấy làm chứng tá. Có
Giuđa bội phản kết liễu đời mình vì đã không tin vào lối nhỏ của Chúa
dùng. Sự cứng lòng dẫn tới cái chết tự huỷ hoại.</p>
<p class="MsoNormal">Nếu bạn tin, niềm tin ấy nhỏ bé như hạt cải, nhưng
hạt cải ngày kia sẽ mọc thành cây lớn và chim trời có thể đến cư trú.
Nếu bạn tin, niềm tin ấy như nắm men, người đàn bà goá nọ đem trộn vào
đấu bột, một ngày kia đấu bột dậy men. Lối nhỏ, phận nhỏ xem ra mong
manh nhưng chẳng mong manh chút nào, bởi vì nơi ấy Thiên Chúa bày tỏ
quyền năng. Tất cả chất liệu nỏ bé cuộc đời của bạn đều có thểtrở thành
men thành hạt cải có giá trị nảy mầm hiến tế vô song để thánh hoá trần
gian.</p>
<p class="MsoNormal">Lối đi nhỏ, con đường nhỏ và phận nhỏ đã hình thành
con đường thơ ấu thiêng liêng của chị Têrêsa Hài Đồng Giêsu, một bí
quyết đơn giản để nên thánh và thánh hoá các thực tại bằng cách cho
chúng một giá trị bền vững. Cách thức ấy là dù bất cứ làm việc gì cũng
đều dâng lên Chúa như lễ vật, để từ lễ vật Thiên Chúa hiến thánh.</p>
<p class="MsoNormal">Một chiếc chìa khoá bé nhỏ so với một cánh cửa
khổng lồ, thế nhưng chiếc chìa khoá sẽ mở được cánh cửa, nếu bạn tin
điều bé nhỏ sẽ mở được điều lớn lao; từ hạt nhỏ trở thành cây lớn.</p>
<p class="MsoNormal"> </p>
</td></tr><tr>
<td width="474" height="56"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>