File "32.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2024/Mua-Thuong-Nien/CN XI TN/32.htm
File size: 438.15 KiB (448665 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật XI - Thường Niên - Năm B</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật XI - Thường Niên - Năm B; Hạt giống; Bông lúa nặng trĩu; bông lúa âm thầm; Làm đẹp lòng Chúa; Hạt giống hạt cải; Hạt giống âm thầm; Vấn đề thân cận; Tin tường vào quyền năng; Hai dụ ngôn;"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật XI - Thường Niên - Năm B"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật XI - Thường Niên - Năm B</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
HẠT GIỐNG THIÊN QUỐC</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
Suy niệm tổng hợp</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class=MsoFooter style='margin:3.0pt 0cm; text-indent:36px'><b>MỤC LỤC</b></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc516470742" style="color: blue; text-decoration: underline none underline; vertical-align: baseline">1. Hạt
cải<span style='color:red;display:none;text-decoration:none'> 2</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc516470743" style="color: blue; text-decoration: underline none underline; vertical-align: baseline">2. Thử
thách và đức tin<span style='color:red;display:none;text-decoration:
none'>. 4</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc516470744" style="color: blue; text-decoration: underline none underline; vertical-align: baseline">3. Hạt
giống.<span style='color:red;display:none;text-decoration:none'> 6</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc516470745" style="color: blue; text-decoration: underline none underline; vertical-align: baseline">4. Gieo lời
yêu thương – Lm. Jos Tạ Duy Tuyền<span style='color:red;
display:none;text-decoration:none'>. 8</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc516470746" style="color: blue; text-decoration: underline none underline; vertical-align: baseline">5. Bông lúa
trĩu hạt.<span style='color:red;display:none;text-decoration:none'> 11</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc516470747" style="color: blue; text-decoration: underline none underline; vertical-align: baseline">6. Hạt
cải nhỏ nhất – Lm. ViKiNi<span style='color:red;display:none;
text-decoration:none'> 14</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc516470748" style="color: blue; text-decoration: underline none underline; vertical-align: baseline">7. Công việc
tông đồ – Cố Lm. Hồng Phúc<span style='color:red;
display:none;text-decoration:none'>. 17</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc516470749" style="color: blue; text-decoration: underline none underline; vertical-align: baseline">8. Hạt
giống cây tre tầu – Thiên Phúc<span style='color:red;display:none;
text-decoration:none'>. 20</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc516470750" style="color: blue; text-decoration: underline none underline; vertical-align: baseline">9. Đặt
niềm tin và hy vọng nơi Chúa<span style='color:red;display:
none;text-decoration:none'>. 22</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc516470751" style="color: blue; text-decoration: underline none underline; vertical-align: baseline">10. Chúng ta
ví Nước Thiên Chúa với cái gì đây?<span style='color:
red;display:none;text-decoration:none'>. 26</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc516470752" style="color: blue; text-decoration: underline none underline; vertical-align: baseline">11. Giáo Hội
là mầu nhiệm – Charles E. Miller.<span style='color:red;display:
none;text-decoration:none'> 36</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc516470753" style="color: blue; text-decoration: underline none underline; vertical-align: baseline">12. Hạt
giống âm thầm.<span style='color:red;display:none;text-decoration:
none'> 39</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc516470754" style="color: blue; text-decoration: underline none underline; vertical-align: baseline">13. Hạt
Giống Thiên Quốc<span style='color:red;display:none;text-decoration:
none'>. 43</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc516470755" style="color: blue; text-decoration: underline none underline; vertical-align: baseline">14. Nước
Cha Trị Đến<span style='color:red;display:none;text-decoration:
none'>. 48</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc516470756" style="color: blue; text-decoration: underline none underline; vertical-align: baseline">15. Hạt
giống, hạt cải.<span style='color:red;display:none;
text-decoration:none'> 51</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc516470757" style="color: blue; text-decoration: underline none underline; vertical-align: baseline">16. Vấn
đề thân cận.<span style='color:red;display:none;text-decoration:
none'> 53</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc516470758" style="color: blue; text-decoration: underline none underline; vertical-align: baseline">17. Sức
mạnh của hạt giống Nước Trời.<span
style='color:red;display:none;text-decoration:none'> 55</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc516470759" style="color: blue; text-decoration: underline none underline; vertical-align: baseline">18. Giá trị
của những việc nhỏ<span style='color:red;display:none;
text-decoration:none'>. 58</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc516470760" style="color: blue; text-decoration: underline none underline; vertical-align: baseline">19. Làm đẹp
lòng Chúa.<span style='color:red;display:none;text-decoration:none'> 61</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc516470761" style="color: blue; text-decoration: underline none underline; vertical-align: baseline">20. Có hạt
giống Nước Trời ở trong tôi không?<span
style='color:red;display:none;text-decoration:none'>. 69</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc516470762" style="color: blue; text-decoration: underline none underline; vertical-align: baseline">21. Tin tưởng
vào quyền năng của Thiên Chúa.<span style='color:red;
display:none;text-decoration:none'> 74</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc516470763" style="color: blue; text-decoration: underline none underline; vertical-align: baseline">22. Việc
lớn, việc nhỏ – PM. Cao Huy Hoàng<span style='color:red;
display:none;text-decoration:none'>. 77</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc516470764" style="color: blue; text-decoration: underline none underline; vertical-align: baseline">23. Ai ngăn
được Nuớc Trời tăng trưởng?<span
style='color:red;display:none;text-decoration:none'>. 81</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc516470765" style="color: blue; text-decoration: underline none underline; vertical-align: baseline">24. Hạt
giống âm thầm.<span style='color:red;display:none;text-decoration:
none'> 84</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc516470766" style="color: blue; text-decoration: underline none underline; vertical-align: baseline">25. Vương
Quốc và Giáo Hội<span style='color:red;display:none;text-decoration:
none'> 88</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc516470767" style="color: blue; text-decoration: underline none underline; vertical-align: baseline">26. Hạt
giống mọc lên<span style='color:red;display:none;text-decoration:
none'>. 92</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc516470768" style="color: blue; text-decoration: underline none underline; vertical-align: baseline">27. Hạt
cải Nước Trời<span style='color:red;display:none;
text-decoration:none'> 97</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc516470769" style="color: blue; text-decoration: underline none underline; vertical-align: baseline">28. Tin tưởng
và phó thác – Lm Paul Nguyễn Nguyên<span style='color:red;display:none;
text-decoration:none'>. 105</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc516470770" style="color: blue; text-decoration: underline none underline; vertical-align: baseline">29. Nguồn
sống – Lm Giuse Trần Việt Hùng.<span style='color:red;
display:none;text-decoration:none'> 108</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc516470771" style="color: blue; text-decoration: underline none underline; vertical-align: baseline">30. Hạt
giống Lời Chúa - Lm Giuse Trần Việt Hùng<span
style='color:red;display:none;text-decoration:none'>. 112</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc516470772" style="color: blue; text-decoration: underline none underline; vertical-align: baseline">31. Chú giải
của Noel Quesson.<span style='color:red;display:none;text-decoration:
none'> 113</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc516470773" style="color: blue; text-decoration: underline none underline; vertical-align: baseline">32. Hai dụ
ngôn về Nước Thiên Chúa<span style='color:red;display:none;
text-decoration:none'>. 119</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc516470774" style="color: blue; text-decoration: underline none underline; vertical-align: baseline">33. Chú giải
mục vụ của Jacques Hervieux.<span style='color:red;
display:none;text-decoration:none'> 127</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc516470775" style="color: blue; text-decoration: underline none underline; vertical-align: baseline">34. Chú giải
của Fiches Dominicales.<span style='color:red;display:none;text-decoration:
none'> 130</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc516470776" style="color: blue; text-decoration: underline none underline; vertical-align: baseline">35. Hạt
cải, men bánh - Lm. Giuse Hoàng Kim Toan<span style='color:red;
display:none;text-decoration:none'>. 135</span></a></span></p>
<p class=MsoFooter style='margin:3.0pt 0cm; text-indent:36px'><b> </b></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516470742"></a><a name="_Toc516169015">1. Hạt c</a>ải</h1>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Qua đoạn Tin Mừng vừa nghe chúng ta
cùng nhau dừng lại ở hình ảnh hạt cải. </p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Nước Thiên Chúa giống như hạt
cải nhỏ xíu, nhưng nó có thể lớn lên thành cây to
cho chim trời tới đậu. Qua dụ ngôn này Chúa Giêsu
như muốn xác định lại lời rao giảng lúc
ban đầu: Thời giờ đã mãn và Nước Thiên
Chúa đã đến gần. Chính Ngài là người gieo
hạt giống đầu tiên để hạt giống
đó âm thầm phát triển. Ngài nói điều đó
với tất cả niềm xác tín, bởi vì đó chính là
sự nghiệp của Chúa Cha. </p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Hơn nữa, nếu đem so sánh những
lời giảng của Chúa Giêsu với cả thế
giới bao la bát ngát này, thì có lẽ nó còn nhỏ bé hơn
cả một hạt cải. Thế nhưng, Tin Mừng
vẫn đứng vững và lớn lên từng ngày,
đồng thời có biết bao nhiêu người đã
được nâng đỡ và ủi an. </p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Trong niềm tin, chúng ta xác tín rằng
Nước Thiên Chúa đang ở giữa chúng ta, mặc dù
trên thế giới ngày hôm nay vẫn còn biết bao nhiêu
những bất công và tội lỗi. Lời Chúa đem
lại cho chúng ta niềm hy vọng. Vấn đề
được đặt ra ra cho mỗi người, là
chúng ta phải trở nên những hạt giống,
được gieo vãi vào lòng cuộc đời, qua
những việc làm nhỏ bé và khiêm tốn, nhưng không
kém phần hiệu quả. </p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Chắc hẳn ai trong chúng ta cũng đã
biết cuộc đời thánh nữ Têrêsa Hài Đồng
Giêsu. Cuộc đời ấy cũng như cuộc
đời của biết bao nhiêu người khác. Thế
nhưng nó mang đậm giá trị Tin Mừng, nên Giáo
Hội đã tôn phong chị lên ngang bằng những vị
đại thánh khác. Mẹ Têrêsa thành Calcutta, người
phụ nữ nhỏ bé và mảnh khảnh, nhưng lại
lớn mạnh trong cả thế giới qua những hành
động bác ái yêu thương, giúp đỡ những
kẻ nghèo túng và bất hạnh. Và còn biết bao nhiêu
người khác nữa chung quanh chúng ta, họ đang âm
thầm làm việc, phục vụ cho những kẻ
bất hạnh trong mọi lãnh vực của cuộc
sống. </p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Chúng ta hoàn toàn có cơ sở để tin
rằng Nước Thiên Chúa đã, đang và sẽ còn âm
thầm lớn lên, không phải theo nghĩa một lực
lượng đối đầu với nước thế
gian, như chính Chúa Giêsu đã xác quyết: Nước tôi
không thuộc về thế gian này, nhưng là những
thực tại: kẻ què được đi,
người mù được thấy, người
điếc được nghe và kẻ chết
được sống lại, người nghèo khó
được rao giảng Tin Mừng. </p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Hãy tin vào Chúa Giêsu, là người gieo
giống, đồng thời cũng là hạt giống
đầu tiên được ươm trồng trên
mảnh đất nhân loại này.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516470743"></a><a name="_Toc516169016">2. Th</a>ử thách
và đức tin</h1>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Đoạn Tin Mừng sáng hôm nay muốn
nhắn gởi chúng ta những gì? Dụ ngôn hạt
giống âm thầm mọc lên nhấn mạnh đến
sức nuôi sống khó cưỡng lại của
đất. Đất làm cho hạt giống nẩy
mầm, mọc lên thành cây rồi đâm bông kết trái,
xuyên qua một quá trình phát triển hài hoà. Con người
chỉ đóng vai trò chủ động khi mùa gặt
đến.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Dĩ nhiên hình ảnh người gieo
giống gợi lên hình ảnh Chúa Giêsu. Ngài so sánh hoạt
động của Người rao giảng Nước
Trời với hoạt động của ông chủ
trại, bằng lòng đợi ngày mùa thu hoạch. Sở
dĩ như thế là vì Ngài muốn đề cao sức
mạnh của công trình rao giảng của Ngài, một công
trình không thể không đem lại kết quả. Khi gieo
hạt giống vào những tâm hồn sẵn sàng đón
nhận. Đức Kitô ban cho họ sức mạnh
để đáp trả và sinh hoa kết quả.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Vả lại, ở đây cũng muốn
gợi lên sự cần thiết của thời gian,
của hạn kỳ Thiên Chúa hoạt động trong
lịch sử, Ngài quan tâm tới sự trưởng thành
nhờ tác đợng của thời gian. Khi đó,
người gieo giống trở thành thợ gặt. Và
dĩ nhiên thợ gặt ở đây được
đồng nhất với con người.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Dụ ngôn hạt cải cũng tạo
được niềm phấn khởi lạc quan. Sự
lớn lên kỳ diệu của hạt cải gợi lên
sự phát triển của Nước Thiên Chúa. Dùng dụ
ngôn này, Đức Kitô muốn tạo niềm tin
tưởng nơi các môn đệ, có lẽ lúc bấy
giờ đang dao động trước những khó
khăn buổi đầu của công trình rao giảng
của chính Chúa Giêsu. Do đó, Ngài không ngại tưởng
tượng cái không-như-thật trong cách trình bày của
Ngài, khi bảo rằng hạt cải mọc lên lớn
hơn các thứ rau, cành lá xum xuê đến nỗi chim
trời có thể làm tổ dưới bóng. Nhưng
điều không như thật trên bình diện khoa học
đó lại là như thật trên bình diện giáo huấn
của Ngài. Thiên Chúa thích cho thấy sức mạnh của
Ngài trong cái yếu đuối, mong manh của buổi ban
đầu.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Để kết luận, Chúa Giêsu cho
thấy rằng dụ ngôn hàm chứa trong chính nó cả
một sự phong phú về mặt gợi ý và ứng
dụng. Trong một hoàn cảnh có nhiều khó khăn, trong
đó một số tấn công bất nhân nào đó của
môi trường chung quanh hay một số suy thoái nào đó
về ý thức tôn giáo, làm che khuất các cố gắng
khiêm tốn, kín đáo cua những tâm hồn cao
thượng, như hoàn cảnh ta đang sống, các
dụ ngôn về sự tăng trưởng và phát triển
của Nước Thiên Chúa mang lại một bầu khí
phấn chấn, trong lành. Cũng giống như các môn
đệ của Chúa Giêsu hay những người
đương thời với Ngài, nhiều khi chúng ta
cũng dễ dàng tỏ ra thiếu kiên nhẫn và dễ
nghi ngờ sự phát triển của Giáo Hội. Thiết
tưởng chúng ta nên đọc kỹ lại các dụ
ngôn trên để củng cố niềm tin vào sự lớn
mạnh của Giáo Hội nhất là giữa cảnh bão
bùng giông tố, bởi sức phát triển bất khuất
đó không do sức mạnh của con người, mà là do
sức mạnh của Thiên Chúa.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Sự khẳng định kiên vững đó
của đức tin sẽ hâm nóng lại niềm hy
vọng của chúng ta, mang lại đà tiến cho lòng chúng
ta cũng như cho phép chúng ta tiếp tục can đảm
dấn thân cho Nước Thiên Chúa. Niềm hy vọng đó
sẽ làm nẩy nở ước muốn của chúng ta,
dạy cho chúng ta biết kiên nhẫn, biết thán phục
công trình của Chúa mà nhiều khi mới nhìn thoáng qua, chúng
ta không nhận ra hết được cái sức mạnh
kỳ diệu của nó. Niềm hy vọng đó cũng
sẽ không ngừng kích thích chúng ta trông chờ mọi
sự ở Thiên Chúa bằng cách đặt mình trong thế
sẵn sàng thực hiện thánh ý của Ngài.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516470744"></a><a name="_Toc516169017">3. H</a>ạt giống.</h1>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Một trong những hạt giống
kỳ lạ nhất trên thế giới, đó là hạt
giống của một loại tre bên Trung Quốc. Nó
nằm trong lòng đất suốt 5 năm rồi mới
ló chồi non lên trên mặt đất. Trong khoảng
thời gian này, người ta phải chăm sóc, phải
tưới nước, phải bón phân đều
đặn cho nó. Thế nhưng một khi đã trồi
lên khỏi mặt đất thì chỉ trong vòng sáu
tuần, nó sẽ mọc lên cao tới 5 mét. Các chuyên gia cho
rằng suốt thời gian 5 năm trong lòng đất,
hạt giống của loại tre ấy đã hình thành
một hệ thống rễ phức tạp. Nhờ
hệ thống rễ này, mầm non có thể tăng
trưởng một cách mau chóng</i>.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Từ hình ảnh trên chúng ta đi vào
đoạn Tin Mừng sáng hôm nay. Thực vậy, hạt
giống Nước Trời cũng giống như hạt
giống của loại tre Trung Quốc. Nó cần một
thời gian dài trước khi trồi lên. Đôi khi
thời gian này quá lâu khiến chúng ta băn khoăn tự
hỏi: Liệu hạt giống Nước Trời
được gieo vào tâm hồn ngày nhận bí tích Rửa
Tội đã bén rễ chưa? Hay đã bị tội
lỗi là như những sỏi đá và gai góc bóp nghẹt
mất rồi? Nói một cách thực tế, những
điều trên có ý nghĩa gì đối với chúng ta? Tôi
xin thưa có hai ý nghĩa.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Ý nghĩa thứ nhất đó là chúng ta
phải tin tưởng vào Chúa. Ngài đã gieo trồng
hạt giống trong chúng ta, Ngài hiểu được
điều gì đang xảy ra, đang chuyển biến
cho dù chúng ta chẳng hề nhận biết. Ý nghĩa
thứ hai đó là chúng ta cần phải kiên nhẫn. Dù
Nước Trời xem ra như không phát triển gì cả
trong chúng ta, nghĩa là chúng ta dường như chẳng
thánh thiện gì hơn trước. Chúng ta đừng
nản lòng. Tốt hơn chúng ta nên tiếp tục vun
xới hạt giống trong chúng ta bằng việc cầu
nguyện và lãnh nhận các bí tích. Mẫu gương kiên nhẫn
này chúng ta có thể học được nơi các bậc
cha mẹ.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Ai cũng biết rằng việc gầy
dựng một gia đình đòi hỏi nhiều kiên
nhẫn và phó thác. Thực vậy, cha mẹ không thể lúc
nào cũng có mặt bên cạnh con cái. Vì thế họ
phải tin tưởng và phó thác vào chúng. Nếu như
thỉnh thoảng sự tin tưởng ấy bị
phản bội, thì lúc đó các ngài vẫn tiếp tục
tha thứ và tin tưởng vào con cái mình. Hơn nữa,
đôi khi cha mẹ thấy con cái mình chậm phát triển,
chậm trưởng thành. Vậy phải làm gì? Họ càng
phải yêu thương đứa bé hơn và tiếp tục
kiên nhẫn đối với nó.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Chúng ta cũng hãy tin tưởng và kiên
nhẫn như thế, bởi vì sẽ có ngày Nước
Chúa sẽ trồi lên từ tâm hồn chúng ta và phát
triển thành một thực tại vinh quang mà muôn
đời chúng ta sẽ phải cảm tạ Chúa luôn mãi.
Tóm lại, Thiên Chúa đã trồng hạt giống Nước
Trời trong tâm hồn chúng ta vào ngày chúng ta lãnh nhận bí
tích Rửa Tội. Bổn phận của chúng ta hôm nay là
phải nuôi dưỡng nó với lòng tin tưởng và kiên
nhẫn, qua việc cầu nguyện và lãnh nhận các bí
tích, để rồi đức tin sẽ nẩy mầm,
lớn lên và đem lại hoa trái cho cuộc đời
chúng ta.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516470745"></a><a name="_Toc516169018">4. Gieo l</a>ời
yêu thương – Lm. Jos Tạ Duy Tuyền</h1>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Malcolm Dolkoff là một cậu bé nhút nhát,
dễ bị tổn thương. Cậu có rất ít
bạn và luôn phải lủi thủi một mình.</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Một lần, cô giáo đọc cho cả
lớp một đoạn truyện ngắn. Loài vật là
bạn thân của con người, sau đó phân công mỗi
học sinh tự viết đoạn kết cho câu
chuyện. Dolkoff thích lắm, ngay chiều hôm ấy cậu
đã hoàn thành bài viết của mình. Nhưng mãi cậu
mới có đủ tự tin đem nộp truyện
của mình cho cô giáo vào buổi học tuần sau.</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Những gì cậu viết cũng như
điểm số mà cô giáo đã cho không hề quan
trọng. Đối với cậu, điều quan
trọng nhất mà cũng là điều cậu nhớ
nhất lại chính là 4 chữ cô giáo đã phê: “Em viết
hay lắm!” Chỉ 4 chữ mà cũng đủ thay
đổi toàn bộ cuộc đời cậu bé.
Trước khi nhận được 4 chữ đó,
cậu chưa bao giờ có khái niệm về bản thân
hay những điều mình đã làm. Còn sau buổi học
hôm ấy, cậu đã chạy thật nhanh về nhà,
ngồi ngay vào bàn và bắt đầu viết một câu
truyện ngắn, một câu truyện về tất cả
những điều cậu đã từng mơ tới và
không bao giờ dám nghĩ mình có thể biến những
giấc mơ đó thành hiện thực.</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Cậu viết ngày càng nhiều hơn và
cứ được một truyện cậu lại mang
ngay tới cho cô giáo của mình nhận xét.</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Nhiều năm trôi qua, Malcolm Dalkoff đã
trở thành một nhà văn nổi tiếng thay cho cậu
bé tự ti ngày nào. Cậu trở về thăm
trường cũ và thăm lại cô giáo ngày xưa
của mình. Điều cậu phải cảm ơn cô không
phải vì cô đã trở thành một người bạn
của cậu mà chính là 4 chữ đầu tiên cô đã
từng phê “Em viết hay lắm!”, bởi những chữ ấy
đã có thể thay đổi cả một cuộc
đời.</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Có những lời nói, cử chỉ
tưởng như vô tình lại trở thành nguyên nhân thay
đổi cho cả một đời người.
Biết bao con cái rơi vào sự tự ti mặc cảm
khi cha mẹ vô tình lặp lại lời chê trách đối
với con. Biết bao con người trở thành hung
dữ khi cha mẹ luôn gieo vào tâm trí trẻ thơ những
lời nói việc làm chất chứa đầy hiềm
khích, bất công. Và ngược lại, biết bao con
người đã bẻ gãy ổ khoá tự ti mặc
cảm để can đảm vào đời, khi nhận
được một sự khích lệ, một sự
cảm thông từ những người thân. Biết bao con
người đã hoàn thiện nhờ vào gương lành
của tha nhân đã gieo vào lòng họ những lời nói,
những việc làm tốt. Những lời nói, những
việc làm của ta tưởng như vô tình nhưng
thực ra nó vẫn âm thầm gieo vào lòng những
người chung quanh ta để có thể biến
đổi họ theo cách sống của chúng ta.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Cha ông ta vẫn thường nói: “Lời nói
chẳng mất tiền mua - Lựa lời mà nói cho vừa
lòng nhau”. Nói cho vừa lòng nhau không phải để
lấy lòng nhau hay lừa dối lòng mình. Nhưng là lựa
lời để nói. Nói để xây dựng con
người. Nói để giúp họ thăng tiến.
Đừng dùng lời nói làm đau lòng người khác, và
cũng đừng dùng lời nói để kết án anh em.
Một lời nói có thể thay đổi cả
đời người. Hãy trao tặng cho anh em những
lời nói thật chân tình và đầy ắp yêu
thương. Lời nói không mất tiền mua, không
phải để chúng ta phung phí bừa bãi, nhưng
biết quý trọng từng lời. Lời nói thể
hiện nét đẹp văn hoá nơi con người. Hãy
biết chắt lọc ngôn ngữ. Hãy làm cho lời nói
của ta có giá trị bằng cách biết dùng lời cho
vừa lòng nhau.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta hãy ra
đi gieo vãi Lời Chúa. Gieo trong kiên trì. Dù đêm hay ngày.
Người gieo giống luôn gieo vào nhân thế hạt
giống của tin mừng, hạt giống của yêu
thương và hạnh phúc. Nếu cô giáo của Malcolm
Dolkoff không gieo vào lòng cậu bé lòng tin và nghị lực thì
không có một nhà văn tài ba. Người Kitô không gieo
Lời Chúa thì làm sao có cánh đồng lúa bát ngát bông lúa vàng
là tâm hồn các tín hữu?</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">“Đêm hay ngày, người ấy có ngủ
hay thức, thì hạt giống này nảy mần và mọc
lên, bằng cách nào thì người ấy không biết”.
Sự kỳ diệu của hạt giống là vẫn âm
thầm lớn lên theo quy luật tự nhiên và sẽ có
một ngày nó trở thành cây cao bóng cả cho đàn chim trú
ngụ. Người Kitô hãy gieo trong kiên trì, gieo với
niềm cậy trông để nhờ ơn Chúa lời ta
nói, việc ta làm sẽ sinh hoa kết trái nơi môi
trường chúng ta đang sống.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Xin Chúa giúp chúng ta luôn gieo vãi yêu thương
trong hành trình cuộc sống của chúng ta, để
mỗi bước chân chúng ta đi luôn để lại
dấu ấn của yêu thương và hy vọng cho nhân
thế. Amen</i>.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516470746"></a><a name="_Toc516169019">5. Bông lúa tr</a>ĩu
hạt.</h1>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">(Trích trong ‘Manna’)</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b>Suy Niệm</b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Một người có cái nhìn bi quan về
Hội Thánh chắc sẽ tìm được nhiều
dữ kiện để chứng minh.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Tại một số nước
phương Tây, có nhiều nhà thờ vắng người,
chủng viện thiếu chủng sinh, tập viện
tạm đóng cửa.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Kitô hữu càng lúc càng chiếm tỉ lệ
nhỏ trong tổng số dân trên thế giới.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Có những khủng hoảng đức tin
trong giới trẻ. Người ta tự hỏi Hội Thánh
đã lỗi thời chưa. Có cần phải tin vào
Đức Kitô nữa không?</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Vào thời thánh Mác-cô viết sách Tin Mừng,
cũng có những Kitô hữu bi quan về Hội Thánh.
Hội Thánh ở Rôma chỉ là một thiểu số
nhỏ nhoi chịu bách hại dưới ách của
bạo chúa Nê-rô. Liệu Hội Thánh có tồn tại và phát
triển không dưới sức mạnh hùng hậu của
đế quốc?</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Bài Tin Mừng hôm nay cho chúng ta niềm lạc
quan.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Đó là hai dụ ngôn về Nước Thiên
Chúa, cũng là hai dụ ngôn về hạt giống.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Trong dụ ngôn thứ nhất, hạt
giống được gieo xuống đất</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">là bắt đầu nảy mầm và lớn
lên, theo một tiến trình không gì ngăn cản nổi.
Trước hết mọc lên thành cây lúa, rồi trổ
đòng đòng và sau cùng thành bông lúa trĩu hạt.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Tự nó, hạt giống mang một sức
sống mạnh mẽ. Nó lớn lên cả đêm lẫn
ngày, chẳng cần con người can thiệp.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Có cái gì mầu nhiệm trong sự tăng
trưởng này khiến chính người gieo cũng không
sao hiểu nổi.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Một cách âm thầm, chậm rãi nhưng
vững vàng, hạt lúa đạt đến kết
quả mỹ mãn.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Dụ ngôn thứ hai lại cho thấy
một sự tương phản.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Nước Thiên Chúa như một hạt
cải nhỏ xíu, vậy mà theo thời gian, nó mọc lên
thành cây, và cây này lớn hơn mọi thứ cây cỏ khác.
Hạt bé nhất lại cho cây lớn nhất.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Nước Trời khởi đầu
bằng Đức Giêsu và một nhóm nhỏ môn đệ
làm nghề chài lưới. Sau hai mươi thế kỷ,
Kitô giáo đã lan khắp thế giới, đến với
mọi dân tộc.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Tuy nhiên, Nước Trời chỉ
đến trọn vẹn vào ngày cánh chung.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Thái độ ta phải có là kiên nhẫn
chờ đợi.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Hạt giống nào cũng phải vùi sâu
dưới đất, và phải đương
đầu với những khó khăn khi thành cây. Có lúc ta
thấy nó như bị chững lại hay suy thoái. Có lúc ta
sợ nó không đứng vững trước bão bùng.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Đây là lúc ta phải sống niềm tin: tin
rằng Thiên Chúa sẽ đưa Nước Ngài
đến thành tựu, bất chấp những khiếm
khuyết và cản trở của con người.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Đừng nản chí mà ngừng gieo vãi
hạt giống Lời Chúa, dù nhiều khi chúng ta không
thấy hạt giống lớn lên.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b>Gợi Ý Chia Sẻ</b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Ở Việt Nam, Kitô hữu chỉ là
thiểu số. Bạn nghĩ gì về sự đóng góp
của các Kitô hữu Việt Nam cho quê hương
đất nước hôm nay?</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Theo bạn, những người ngoài Kitô giáo
nghĩ gì về chúng ta? Họ có thiện cảm hay ác
cảm? Chúng ta cần phát huy thêm tinh thần nào để
gần gũi hơn với đa số đồng bào?</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b>Cầu Nguyện</b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Lạy Chúa Giêsu, xin thương nhìn
đến Hội Thánh là đàn chiên của Chúa. Xin ban cho
Hội Thánh sự hiệp nhất và yêu thương,
để làm chứng cho Chúa giữa một thế
giới đầy chia rẽ.</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Xin cho Hội Thánh không ngừng lớn lên
như hạt lúa.</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Xin đừng để khó khăn làm chúng
con chùn bước, đừng để dễ dãi làm chúng
con ngủ quên.</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Ước gì Hội Thánh trở nên men
được vùi sâu trong khối bột loài người
để bột được dậy lên và trở nên
tấm bánh.</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Ước gì Hội Thánh thành cây to bóng
rợp để chim trời muôn phương rủ nhau
đến làm tổ.</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Xin cho Hội Thánh trở nên bàn tiệc
của mọi dân nước, nơi mọi người
được hưởng niềm vui và tự do.</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Cuối cùng xin cho chúng con biết xây
dựng một Hội Thánh tuyệt vời, nhưng
vẫn chấp nhận cỏ lùng trong Hội Thánh.
Ước gì khi thấy Hội Thánh ở trần gian, nhân
loại nhận ra Nước Trời ở gần bên. Amen</i>.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style='font-size:13.0pt;font-family:"Times New Roman","serif";
color:red'><br clear=all style='page-break-before:always'>
</span></b>
</p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516470747"></a><a name="_Toc516169020">6. H</a>ạt cải
nhỏ nhất – Lm. ViKiNi</h1>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">(Trích trong ‘Xây Nhà Trên Đá’ của Lm. Giuse
Vũ Khắc Nghiêm)</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Đến Victoria và Vancouver nước
Canada, du khách thấy tận mắt một cây thông mọc
lâu hơn 300 năm, cao hơn 100 mét, chu vi thân cây dài 9 mét và
một cây sống hơn 1.000 năm cao lớn lạ
thường. Có lẽ đó là cây cao lớn nhất
thế giới. Nhưng hạt thông chỉ nhỏ bằng
hạt táo.</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Nhìn cây cổ thụ kỳ lạ đó,
con người cảm thấy mình quá bé nhỏ. Bé nhỏ
về tuổi thọ, bé nhỏ về thân phận mỏng
dòn, yếu ớt.</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Càng kinh ngạc hơn nữa, nếu con
người nhìn hạt lúa, với con mắt khoa học,
sẽ thấy nó chứa hàng tỷ tỷ hạt nguyên
tử hợp bởi tỷ tỷ hạt li ti nhỏ
bằng một tỷ lần milimét chạy quanh một
hạt nhân với tốc độ kinh khủng 297.000 km
trong một giây đồng hồ. Hạt lúa đó gieo trong
đồng ruộng, nảy mầm, mọc lên, trổ
đòng đòng thành bông lúa chín nặng trĩu, người
ta vui mừng gặt về một mùa lúa bội thu,
người ta vẫn không biết ai làm cho nó mọc lên,
trổ bông, chín vàng</i>.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Xét cho cùng, tất cả vũ trụ này,
chỉ là những hạt li ti như thế thôi, dần
dần bành trướng to lớn ra hàng tỷ tỷ
tỷ lần. Ai đã gieo thứ hạt giống đó? Ai
đã làm nó vô cùng to lớn như thế?</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Chẳng biết ai, các bác học chỉ
đưa ra những giả thuyết vu vơ. Cách đây
hai ngàn năm, Đức Giêsu đã ví nước Thiên Chúa
giống như những hạt giống đó. Đấng
đã làm nên nước Trời thì cũng làm nên hạt
giống đó, Ngài biết nó tự đâu có, Ngài đã cho
nó mọc lên, trổ bông và chín nặng trĩu hạt.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Thiên Chúa còn gieo một thứ hạt
giống lạ lùng vô cùng hơn nữa, thứ hạt
giống từ trời gieo xuống đất, đó là
Ngôi Lời xuống thế làm người. Thế gian
chẳng ai biết Người bởi đâu! như Gioan
viết: “Ngôi Lời là ánh sáng thật, ánh sáng đến
thế gian; thế gian nhờ Người mà có nhưng
lại không nhận biết Người” (Ga. 1, 9-10). Dù
thế gian không biết Người, Người vẫn
như hạt cải mọc lên lớn hơn mọi
thứ, xum xuê cho muôn dân tụ họp, sinh sống
dưới bóng mát tình thương của Người.
Lời Người, ân sủng của Người, công
cuộc cứu thế của Người đang soi sáng và
bao phủ khắp muôn dân. Người là đèn sáng, không ai
có thể lấy thùng úp lại được, không một
thế lực phàm trần nào có thể đè nén được.
“Chẳng lẽ mang đèn đến để cho
đặt dưới cái thùng hay dưới gầm
giường? Nào chẳng phải đem đèn đến
để đặt trên cao sao?” (Mc. 4, 21).</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Do thái cậy mình con cháu Abraham đã ra sức
vùi dập ánh sáng Đức Giêsu bằng xuyên tạc,
chống đối, đe dọa, bắt bớ, đánh
đòn và đóng đanh. Hy lạp tự kiêu khôn ngoan, bài
bác, trục xuất Tin mừng Phaolô rao giảng. Rôma hùng
mạnh đã tù đầy, kết án, xử tử
những tông đồ tha thiết gieo giống cứu
độ. Hạt giống nước Thiên Chúa vẫn
nảy mầm mọc lên vươn cao, vươn
rộng, vươn xa đến tận cùng trái đất
và cho đến tận thế.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Người Tây phương chỉ thấy
Thiên Chúa đã chết rồi (Nietzsch) mà không biết rằng:
“Cha Ta hằng làm việc và luôn ẩn danh” (Deus abscondito).
Ngài không nói sống sượng như kẻ kiêu ngạo,
Ngài chỉ nói cách khiêm tốn và dịu hiền để
ai có tai, có thiện tâm thì nghe rất thấm thía. Kẻ ác
tâm, dã tâm, vô tâm chẳng bao giờ nghe được
tiếng Ngài mà chỉ thấy chói tai quá!</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Người Đông phương xưa, tuy
không gần Ngài bằng xương, bằng thịt,
nhưng cũng nhìn thấy: “Thiên hành kiện” – Trời hành
động kiên cường không ngừng, mà chẳng nói gì
“Thiên hà ngôn tai” – Trời không nói bằng miệng, nhưng
nói bằng nhiều cách: nói bằng tác tạo trời
đất muôn vật, nói trong lương tâm con
người: “Thiên mệnh chi vị tính”, nói bằng ban phép
tắc cho muôn vật: “Duy thiên sinh dân, hữu vật,
hữu tắc”. Vì thế con người phải biết
luôn luôn tìm ý Ngài để tuân theo. Không biết tìm ý Trời
thì không đáng là quân tử, làm con Trời: “Bất tri thiên
mệnh, vô dĩ vi quân tử<span style='font-family:VNI-Times'>”</span>.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Đức Giêsu đã nói với chúng ta
rất nhiều: Nói xa qua công việc tạo dựng và
bảo tồn muôn vật, nói gần qua Hội thánh, qua các
bài giáo lý, Tin mừng, ơn thánh và kinh nguyện.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Chúng ta có nghe được tiếng
Người không? Có thiện chí tiếp nối công việc
của Người đã làm không? Chúng ta có sống theo
đời sống khiêm tốn, dịu hiền và
thương yêu như Người không? Chúng ta có biết
gieo những hạt giống tốt vào trong hồn các bé
thơ để sau này nó sẽ tự nảy mầm,
lớn lên và sinh hoa kết quả nặng trĩu không?
Nhiều bà mẹ đã biết gieo vào lòng tuổi thơ
những hạt giống tốt như kêu tên: Giêsu Maria
Giuse, hay đọc kinh Kính Mừng. Nhờ những hạt
giống nhỏ bé đó đã mọc lên những cây vĩ
đại như Bernadette, Lucia, Giaxinta và Phanxicô để
hàng triệu người được đến
nương ẩn bóng mát ơn phúc của Lộ
Đức và Fatima.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã đến
trần gian như hạt giống bị vùi dập,
chết đi trong lòng đất nhưng không bị
hủy diệt mà đã sống lại vinh sáng. Xin cho chúng
con cũng được sống lại sau những cái
chết vì đau khổ dập vùi</i>.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style='font-size:13.0pt;font-family:"Times New Roman","serif";
color:red'><br clear=all style='page-break-before:always'>
</span></b>
</p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516470748"></a><a name="_Toc516169021">7. Công vi</a>ệc
tông đồ – Cố Lm. Hồng Phúc</h1>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Tiên tri Ezechiel nhìn thấy những cảnh xáo
trộn, thay ngôi đổi chủ, xảy ra tại
Giêrusalem, trước ngày thành phố bị hủy, đã
tiên báo về tương lai của dân Chúa. Mặc dầu
bị lăng nhục tủi hổ<span style='font-family:VNI-Times'>…</span>
nhưng hãy trông cậy. Thiên Chúa sẽ cho mọc ra một
chồi non, nó sẽ đâm chồi kết quả và
trở thành cây hương nam vĩ đại. Lời
hứa ấy tiên báo rằng Đức Messia sẽ
đến, sẽ giữ lời Ngài đã phán: “<b><i>Ta là
Giavê, Ta sẽ hạ cây cao xuống và cho cây thấp mọc
lên</i></b>.”</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Lời ngôn sứ ấy đưa ta
đến dụ ngôn Phúc Âm về hạt lúa gieo xuống
lòng đất mà Marcô một mình ghi lại. Chúa phán:
Nước Thiên Chúa giống như người kia đã
gieo hạt xuống đất…, hạt giống tự nó
đâm mầm và mọc lên thế nào, nào ai biết? Thì
Nước trời cũng giống như vậy. Hạt
giống Lời Chúa được rao giảng bên ngoài,
sức tác động của Chúa hoạt động bên
trong, thế là Phúc Âm sẽ sinh hoa kết quả. Nhưng,
Chúa thấy trước, lời của Ngài, sứ vụ
của Ngài sẽ gây kết quả từ từ, không
gấp gáp, không gây chấn động. Vậy hãy nhẫn
nại, hãy đợi chờ, như người nông phu
đợi chờ hạt giống nẩy mầm sinh hoa.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Thánh Vinh Sơn Phaolô nói: “<b><i>Công việc
của Chúa được thực hiện từ từ,
không ai hay biết</i></b>”. Chúng ta không được “<b><i>sốt
ruột</i></b>”, đừng ai tự cho mình là cần
thiết, không có ta mặt trời sẽ không mọc, sau ta
là lụt đại hồng thủy. Cũng đừng
quá vội vã, quay cuồng, lo lắng vì thấy việc Tông
đồ của mình như không đi đến đâu!
Ngày cũng như đêm, hạt giống gieo vào lòng
đất sẽ đâm chồi nẩy mộng. Và
để kết luận, Chúa phán: “<b><i>Chúng ta sẽ
lấy gì mà hình dung Nước Thiên Chúa?... Nước
đó giống như hạt cải, khi gieo xuống
đất thì nhỏ bé nhất trong tất cả các
hạt trên mặt đất. Nhưng khi gieo rồi, nó
mọc lên thành cây rau lớn nhất, và đâm những cành
to, đến nỗi chim trời có thể tới núp bóng
được</i></b>”.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Dụ ngôn mang lại cho chúng ta nhiều bài
đọc. Trước hết, Nước Thiên Chúa âm
thầm lớn mạnh, tuần tự nhi tiến,
dưới sự thúc đẩy của Chúa. Nhưng
sự tiến triển cũng đòi hỏi sự góp
phần tích cực của chúng ta. Đừng ngã lòng khi
không thấy kết quả trước mắt. Sự
lỗi lầm lớn của người Tông đồ là
dựa trên tài cán nghị lực của ta hơn là vào
sức mạnh của Chúa. Nhưng hãy cố gắng
hết sức ta, làm phận bé nhỏ của ta vì yêu
mến. Và kết quả sẽ đến vào lúc thật
bất ngờ nhất!</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Một hôm, cha Petitjean đến giảng
đạo tại Nagasaki cho một số đông
người Nhật. Nghĩ rằng họ đều là
người bên lương, nên sau bài giảng, ngài
tươi cười hỏi:</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>- Anh em có thắc mắc gì không?</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Một người đưa tay
đặt câu hỏi:</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>- Chúng tôi muốn được hỏi ông
ba điều, yêu cầu ông trả lời có hay không? Câu
hỏi thứ nhất, các ông có tin Đức Mẹ
đồng trinh không?</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>- Có.</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>- Câu hỏi thứ hai: Các ông có vâng lời
và thông hiệp với Đức Thánh Cha không?</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>- Có.</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>- Câu hỏi thứ ba: Là linh mục, các ông
có giữ mình đồng trinh và sống độc thân
không?</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>- Có.</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>- Vậy thì mấy trăm người
chúng tôi đây với ông là đồng đạo. Chúng tôi
là Công giáo cả.</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Cha Petitjean bàng hoàng như từ cung
trăng rơi xuống. Cha con âu yếm ôm cổ nhau. Nhà
truyền giáo hỏi:</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>- Bấy lâu nay, có ai giảng dạy cho anh
em không?</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>- Thưa Cha, không có ai suốt hai thế
kỷ rồi! Đó là nhờ ông bà tổ tiên chúng con
truyền lại, rồi chúng con âm thầm cầu
nguyện, dạy giáo lý cho con em, đoàn kết đùm
bọc nhau từ thế hệ này sang thế hệ khác.
Ông bà chúng con trước khi chết có nhắn nhủ: Sau
này có ai đến giảng đạo hãy cảnh giác, phải
lấy ba tiêu chuẩn ấy mà nhận xem họ có phải
là các cha đích thực, là người của Hội thánh
sai đến</i>.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Giáo hội Nhật bản đã tái sinh.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">“<b><i>Nước Trời như hạt
cải bé nhỏ nhất khi gieo xuống lòng đất,
nhưng khi gieo rồi, nó mọc lên thành cây rau lớn
nhất, chim trời đến núp bóng được</i></b>”.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style='font-size:13.0pt;font-family:"Times New Roman","serif";
color:red'><br clear=all style='page-break-before:always'>
</span></b>
</p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516470749"></a><a name="_Toc516169022">8. H</a>ạt giống
cây tre tầu – Thiên Phúc</h1>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">(Trích trong ‘Như Thầy Đã Yêu’)</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Nhà tâm lý học Weldon cho rằng hạt
giống kỳ lạ nhất thế giới là hạt
giống của cây tre Trung Quốc. Hạt giống này
nằm yên dưới lòng đất đến 5 năm,
rồi mới nhú chồi non lên mặt đất. Suốt
thời gian 5 năm này, người ta phải vất
vả chăm sóc nó, nào là tưới nước nào là bón
phân, mà không hề nhìn thấy hệ thống rễ
phức tạp đang bố trí trong lòng đất.</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Cuối cùng, một sự sống đã
vươn lên đầy kinh ngạc: Chỉ trong 6 tuần
đầu, cây tre đã mọc cao lên gần 3 mét</i>.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">****</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Hạt giống Nước Trời cũng
tương tự như hạt giống cây tre Trung
Quốc. Cần một thời gian dài "vùi sâu
dưới lòng đất", điều này đòi
hỏi chúng ta phải kiên nhẫn chờ đợi. Khi
hạt giống nẩy mầm lớn lên thành cây, nó
phải đương đầu với tính khí thất
thường của thời tiết, phải đối
phó với cơn giận dữ của giông tố. Đây
là lúc phải sống niềm tin: tin rằng Thiên Chúa sẽ
đưa Nước Người đến thời viên
mãn, bất chấp những cản trở của con
người. Vì thế, chúng ta không ngừng gieo vãi Lời Chúa,
cho dù không thấy hạt giống đang âm thầm phát
triển.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Hạt giống Nước Trời cũng
không khác chi hạt giống cây tre Trung Quốc. "Hạt
bé nhất" lại cho cây lớn nhất. Nước
Trời khởi đầu là Đức Giêsu và một nhóm
nhỏ môn đệ dân chài. Sau hai mươi thế
kỷ, Kitô giáo đã lan tràn khắp nơi, đến
với mọi dân tộc.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Có thể nói Đức Giêsu đã gieo hạt
giống Hội thánh vào giữa lòng thế giới. Sau
đó Người biến mất khỏi dòng lịch
sử, để hạt giống Hội thánh "âm
thầm lớn lên" với bao gian nan thử và thử
thách, yếu đuối và bất lực. Dường
như Người dửng dưng trước bao khó
khăn của Hội thánh. Dường như Người
không biết đến bao tội ác đang lan tràn thế
giới. Dường như Người không quan tâm
đến nỗ lực sống thánh của dân
Người.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Nhưng với niềm tin yêu phó thác, chúng ta
xác tín rằng: bên kia dòng thời gian, nơi cuộc
sống vĩnh hằng, Thiên Chúa đang chờ đợi,
nhìn xem và điều khiển cho hạt giống
Nước Trời lớn lên và tăng trưởng sung
mãn vào một mùa bội thu trong Ngày Cánh Chung sẽ tới.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Có thể nói Đức Giêsu cũng đã gieo
hạt giống Đức tin vào tâm hồn chúng ta qua Bí tích
Rửa tội. Người cũng đang chờ
đợi hạt giống ấy mọc lên và tăng
trưởng: qua những lời cầu nguyện âm thầm,
qua việc siêng năng lãnh nhận các Bí tích, và qua
đời sống chứng nhân của mỗi
người. Đây là việc đòi hỏi sự kiên
nhẫn lâu dài và lòng trung tín suốt đời. Đức
Giêsu nói: "Kẻ nào bền chí đến cùng, kẻ
ấy sẽ được cứu thoát" (Mt.10,22).</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Wendell Holmes cho chúng ta một bí quyết:
"Để vào Nước Trời, chúng ta luôn phải
chèo lái con thuyền của mình, đôi khi thuận buồm
xuôi gió, nhưng cũng có lúc phải lội ngược
dòng. Điều quan trọng là phải luôn chèo chống,
đừng neo thuyền lại".</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Thánh Phaolô dạy: "Hãy vui mừng vì có
niềm hy vọng, cứ kiên nhẫn lúc gặp gian truân, và
chuyên cần cầu nguyện" (Rm.12,12). Ngài cũng
đã nêu gương bền chí: "Tôi đã chiến
đấu trong cuộc thi đấu cao đẹp, đã
chạy hết chặng đường, đã giữ
vững niềm tin" (2Tm.4,7).</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">***</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Lạy Chúa, Chúa đã đến trần
gian như hạt giống chôn vùi dưới lòng
đất nhưng Chúa đã sống lại vinh quang. Xin cho
chúng con biết âm thầm chết đi cho tội lỗi,
để được lớn lên trong nguồn ơn
Thánh Chúa. Amen</i>.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style='font-size:13.0pt;font-family:"Times New Roman","serif";
color:red'><br clear=all style='page-break-before:always'>
</span></b>
</p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516470750"></a><a name="_Toc516169023">9. </a>Đặt
niềm tin và hy vọng nơi Chúa</h1>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">(Suy niệm của Lm. Antôn Nguyễn Văn
Độ)</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Bước vào Chúa nhật XI thường
niên B, trung tuần tháng Sáu, tháng kính Trái Tim Cực Thánh Chúa
Giêsu. Lời Chúa mời gọi chúng ta sống tin
tưởng và hy vọng vào Chúa là Thiên Chúa tình yêu. Quả
thật, tình yêu của Thiên Chúa đối với mỗi
người chúng ta là vô cùng vô tận, một tình yêu
nhập thể (gieo vào thế gian) đối thoại
với con người, khiến con người tin
tưởng, kiên nhẫn, phó thác trong tin yêu vào Chúa là nguyên
nhân mọi sự (x. Ed 17, 22-24), là sức mạnh, là
niềm vui và là động lực, giúp con người
nhận được ơn của Chúa, và sống tốt
đời sống làm con Chúa. </p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Chủ nhật này, thánh Marcô, người con
tinh thần của Thánh Phêrô thuật lại cho chúng ta hai
dụ ngôn tuyệt vời, giàu ý nghĩa của Chúa Giêsu:
dụ ngôn hạt giống tự mình mọc lên và dụ
ngôn hạt cải (x. Mc 4, 26-34). Qua những hình ảnh nông
nghiệp bình dân ấy, Chúa trình bày mầu nhiệm
Nước Trời, và mời gọi con người hy
vọng và tin tưởng nơi Chúa là Thiên Chúa quyền
năng (x. Ed 17, 22 – 24).</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Có người gọi dụ ngôn này là
“hạt giống mọc lên một mình”. “Người đó
ngủ hay thức, đêm hay ngày, hạt giống cứ
đâm mầm và mọc lên thế nào người đó
cũng không hay biết nữa” (Mc 4, 27). Thực tế,
hạt giống không có tự mình mọc lên được
như Phaolô nói: “Tôi trồng, Apôllô tưới, những
chính Thiên Chúa cho mọc lên” (1Cr 3, 6). Một khi hạt
giống được gieo vào lòng đất, tương
quan giữa hạt giống với đất
được thiết lập, một chuỗi những
kỳ bí vô hình tuyệt vời bắt đầu, quá trình
nảy mầm sẽ xảy ra, nếu như nhà nông không
để ý đến những gì ông đã gieo và không ai quan
tâm đến hạt rơi vào thửa đất.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Đây là một trong những dụ ngôn
lạc quan nhất mà chúng ta có được. Mưa hay
nắng, các thực tại thần linh được gieo
trong nhân loại và chắc chắn mỗi ngày một
triển nở, sự yếu đuối của chúng ta là
sức mạnh của hạt giống. Hạt giống
Chúa Giêsu Con Thiên Chúa được gieo vào mảnh
đất nhân loại chúng ta.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Nước Thiên Chúa được sánh ví
như hạt cải với sự lớn mạnh của
nó... Liệu tất cả những người tin có hy
vọng thế không ? Và các tín hữu có trông đợi
như vậy không ? Phải chăng “những điều
mắt chẳng hề thấy, tai không hề nghe, và đã
không hề nảy lên nơi lòng một người phàm,
hết thảy là những điều Thiên Chúa đã
dọn sẵn cho những ai yêu mến Người sao ?” (1
Cr 2, 9) Thật vậy, “sự điên rồ nơi Thiên Chúa
thì khôn ngoan hơn loài người, và sự yếu
đuối nơi Thiên Chúa thì mạnh mẽ hơn loài
người” (1Cr 1, 25), nên điều nhỏ nhặt
tốt lành của Chúa cũng lộng lẫy hơn sự
bao la của thế giới.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Chúa Giêsu là Nước Trời. Theo cách
thức của người gieo hạt, Người đã
được gieo vào lòng đất thân xác Đức Trinh
Nữ Maria. Người đã lớn lên và trở thành cây
che phủ toàn thể địa cầu. Sau khi bị
nghiền nát bởi cuộc Thương Khó, trái cây sinh ra
đủ mọi hương vị, phù hợp với
khẩu vị và tỏa hương thơm cho mọi
vật sống chạm đến Người. Vì, như
hạt cải, sự kiện hạt bị nứt ra chính
là mạnh của nó. Tương tự như vậy, Chúa
Kitô muốn thân mình được nghiền tán ra
để sức quyền năng Thiên Chúa được
thể hiện trong thế gia... Chúa là vua, là nguyên lý của
mọi quyền hành là Nước Trời, vì tất cả
vinh quang của nước ấy ở nơi Chúa.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Lời Chúa Giêsu : “Chúng ta sẽ lấy gì mà
hình dung nước Thiên Chúa? Hay dùng dụ ngôn nào mà so sánh
nước đó được? Nước đó
giống như hạt cải, khi gieo xuống đất
thì nhỏ bé nhất trong tất cả các hạt trên
mặt đất. Nhưng khi gieo rồi, nó mọc lên thành
cây rau lớn nhất, và đâm những cành to, đến
nỗi chim trời có thể tới núp bóng được”
(Mc 4, 30-32). Với ngôn ngữ văn chương của
người Do thái, các loài chim tượng trưng cho các dân
ngoại và những người nước ngoài
đến ẩn náu với số lượng lớn. Tiên
tri Êdêkien đã nói rất chí lý : “Ta sẽ trồng nó trên
đỉnh núi Israel, nó sẽ đâm chồi, kết
quả, và trở thành cây hương nam vĩ đại;
các thứ chim trời đều đến ẩn náu
dưới thân cây và làm tổ dưới tàn nó” (Ed 17, 23).
Hình ảnh của hạt cải lớn lên trở thành
nơi cho “chim trời” ẩn núp không có mục đích gì
hơn là giúp cho chim trời sống thoải mái và bình an!
Hình ảnh này nhấn mạnh đến Nước Thiên
Chúa ở trong chúng ta, và hạt cải nhỏ bé sẽ
trở thành một cái cây lớn, trong đó chim trời
đến làm tổ, ám chỉ tình yêu vô cùng của Thiên Chúa
được ban nhưng không cho chúng ta. Vương
quốc của Thiên Chúa sẽ lan rộng đến
tất cả các quốc gia trên khắp thế và
người ta tìm nơi trú ẩn nơi một Kitô giáo
tốt lành.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Ơn gọi của Giáo Hội Chúa Giêsu Kitô
không phải là để trở nên mạnh mẽ. Trở
nên vĩ đại, không phải là ơn gọi của
Chúa Kitô. Giáo hội không tìm cách trở thành bình đẳng
của các vương quốc thế trần : đó không
phải là sứ mạng của Giáo hội, càng không
phải là chứng nhân mà Thiên Chúa mong muốn nơi Giáo
hội. Dụ ngôn nói rằng chim trời đến ẩn
núp. Đây không phải là sự bành trướng nhưng là
sự hiếu khách. Nước Trời không đến
để áp đặt lên con người, nhưng đón
nhận họ. Trong cây sự sống hoặc cây mà cho phép
loài chim đến đậu rồi bay đi và đôi khi
được đón nhận ở đó, cho đến
ngày làm tổ, đẻ ấp trứng và sống hình thành.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Trong bước đường thiêng liêng,
chúng ta thường có thói quen mơ tưởng những
điều được coi là vĩ đại. Và
rồi thất vọng. Không, chúng ta phải tin
tưởng và hy vọng. Niềm hy vọng nơi chúng ta
qua đức tin và lòng mến, cho phép chúng ta khám phá ra Thiên
Chúa bao bọc chung ta, khiến chúng ta không nản lòng hay
thất vọng trong việc truyền giáo, nhưng giữ
vững niềm tin vào Thiên Chúa, Đấng sẽ dẫn
dắt mọi sự đến thành toàn mà Ngài đã
khởi đầu. Dù điều gì xảy ra với chúng
ta đi chăng nữa, thì đời chúng ta đã
được đồng hành bởi lời hứa
đáng tin này: “Nếu ta cùng chết, ta sẽ cùng sống!
Nếu ta chịu đựng, ta sẽ đồng trị.
Nếu ta chối Ngài, Ngài sẽ chối ta” (2Tm 2, 11-12).</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Lạy Chúa Giêsu, chúng con yêu mến Chúa, chúng
con đặt tin cậy và hy vọng nơi Chúa. Amen</i>.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style='font-size:13.0pt;font-family:"Times New Roman","serif";
color:red'><br clear=all style='page-break-before:always'>
</span></b>
</p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516470751"></a><a name="_Toc516169024">10. Chúng ta ví N</a>ước
Thiên Chúa với cái gì đây?</h1>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">(Suy niệm của Nguyễn ngọc Thế
SJ)</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b>* Vài hàng sơ lược</b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Trước đoạn này, Chúa Giêsu cũng
kể về hai dụ ngôn khác: Dụ ngôn người gieo
giống (4, 1-20) và dụ ngôn cái đèn, đấu đong
(4, 21-25). Về hài dụ ngôn trong đoạn này (26-29 và
30-32) Chúa Giêsu dùng để rao giảng về Nước
Thiên Chúa.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Trong đoạn phúc âm này có thể chia ra làm
ba phần: (1) Từ câu 26-29: Dụ ngôn hạt giống
tự mọc lên; (2) câu 30-32: Dụ ngôn hạt cải; (3)
câu 33-34: Kết luận về các dụ ngôn.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Ở đoạn (1) chúng ta có thể nhận
ra được trọng tâm chính yếu hướng
về việc hoa màu sinh ra. Nhưng cần phải nhấn
mạnh thêm là, tự động sinh ra (câu 28). Tất
cả những câu trước và câu sau gắn liền và
hương về câu trọng tâm này.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Trong khi đọan (1) nhấn mạnh
đến việc hạt giống tự mọc lên, thì
ở đoạn (2) trọng tâm hướng về
việc hạt cải nhỏ nhất, nhưng khi mọc
lênm thì lớn hơn mọi thứ rau cỏ (câu 31 và 32).
Đây là một sự tương phản rõ rệt. Ngoài
ra, cả ba dụ ngôn: dụ ngôn người gieo giống
(1-20) và hai dụ ngôn trong đoạn này đều có
một điểm chung được nhấn mạnh và
là hạt giống tự mọc lên, Nước Thiên Chúa
sự tự đến vào thời gian nhất
định, con người không có thể làm gì, ngoài
việc gieo hạt xuống đất và chờ
đợi.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Đoạn (3) là kết luận về các
dụ ngôn. Điều được nhấn mạnh
ở đây là cách thức rao giảng của Đức
Kitô: “Người không bao giờ rao giảng cho họ mà
không dùng dụ ngôn“ (câu 34)</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b>* Suy niệm</b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b><i><sup>26</sup> Người nói: "Chuyện
Nước Thiên Chúa thì cũng tựa như chuyện
một người vãi hạt giống xuống
đất.<sup>27</sup> Đêm hay ngày, người ấy có
ngủ hay thức, thì hạt giống vẫn nẩy
mầm và mọc lên, bằng cách nào, thì người ấy
không biết.</i></b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Dụ ngôn bắt đầu bằng câu:
“Chuyện Nước Thiên Chúa thì cũng tựa như
chuyện...” Ở đây Nước Thiên Chúa chính là chủ
đề chính yếu mà Đức Giêsu muốn rao
giảng, muốn cách nghĩa cho mọi người
hiểu. Vậy chuyện mà Ngài dùng để hướng
về Nước Thiên Chúa là chuyện gì? Đó là chuyện
một người vãi hạt giống xuống đất
(câu 26b). Trong câu này, Rudolf Pesch đã chú ý một điều
là Mác-cô sử dụng động từ gieo vãi trong thì quá
khứ, <i>aorist</i> (ba,lh - từ động từ ba,llw -
gieo vãi) Như vậy hành động của người
gieo giống được kết thúc ở đây.
Điều này có nghĩa gì? Điều quan trọng
giờ đây là việc lớn lên của hạt giống
được diễn tả rất cụ thể. Đó
là trọng tâm cần được chú ý.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Trong câu 27 hình ảnh một người nông
dân “lười biếng“ được diễn tả qua
một vài hành động: “ngủ... thức, không
biết”. Nhưng có thực là anh nông dân này lười
không? Phải chăng công việc của anh đã xong,
giờ đây thì anh được thảnh thơi? Theo
Adolf Pohl, thì việc gieo vãi hạt giống của anh nông
dân không có ý nghĩa là vất bỏ, là quẳng đi không
cần chú ý tới. Cũng giống như ở câu 3, Chúa
Giêsu kể về người gieo giống: “Các
người nghe đây! Người gieo giống đi ra
gieo giống“, nhưng ở đây trong câu 27 này thì hình
ảnh người nông dân được kể khác. Trong
câu 3 thì việc gieo giống được kể rất
chi tiết, còn ở đây thì hướng về thời
gian sau khi gieo giống. Vì vậy mà hành động có tính
cách bị động “ngủ<span style='font-family:VNI-Times'>”</span>
của người gieo giống ở đây được
diễn tả như một hành động hướng
về việc hạt giống mọc lên. Một cách nào
đó, anh ta đã thi hành trách nhiệm của mình xong
rồi, giờ đây thật bình tâm và thanh thản, anh ta
tiếp tục sống và làm việc như mọi ngày,
ăn ngủ, thức và làm việc cần làm. Còn chuyện
hạt giống đâm chồi và mọc lên là chuyện
sẽ đến và chuyện này đã có người khác lo
rồi. Vì thế, nếu nói anh nông dân lười biếng
thì tội nghiệp cho anh ta, và cũng không thể nói
rằng anh ta chẳng màng gì đến việc hạt
giống mọc lên thế nào. Như vậy, ở đây Chúa
Giêsu muốn diễn tả một điều rất hay mà
thánh Phao-lô đã nêu bật: “Vậy A-pô-lô là gì? Phao-lô là gì?
Đó là những tôi tớ đã giúp cho anh em có đức
tin, mỗi người đã làm theo khả năng Chúa ban.
Tôi trồng, anh A-pô-lô tưới, nhưng Thiên Chúa mới
làm cho lớn lên. Vì thế, kẻ trồng hay người
tưới chẳng là gì cả, nhưng Thiên Chúa,
Đấng làm cho lớn lên, mới đáng kể<span
style='font-family:VNI-Times'>”</span> (1Cr 3, 5-7) Vâng, chỉ có Thiên
Chúa mới có thể ban tặng và Ngài cũng muốn ban
tặng, nên người nông dân đã hiểu
được điều này, vì thế người nông dân
chẳng lo lắng, chẳng phiền muộn, mà
ngược lại anh vẫn ngủ, vẫn thức và
vẫn làm việc bình thương như mọi ngày.
Điều này có lẽ cần giúp chúng ta suy nghĩ lại
chính niềm tin của mình. Chúng ta có ý thức về
sức mạnh tiềm ẩn của Thiên Chúa không? Chúng ta
có tin tưởng vào hành động và ảnh hưởng
của Ngài không? Hay chúng ta chỉ tin vào sức mình mà thôi,
để rồi trong mọi chuyện chúng ta ra sức làm,
để đạt được thành công mỹ mãn và
hãnh diện về điều đó? Đâu rồi sự
hiện diện sống động của Thiên Chúa? Ngài có
chỗ trong đời sống chúng ta không? Còn nếu
cố gằng hết sức mình nhưng vẫn thất
bại thì sao đây? Lúc đó chúng ta mới đi tìm Thiên
Chúa sao?</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Ngoài ra, việc người nông dân vẫn
ngủ, vẫn thức và vẫn làm việc bình
thương như mọi ngày diễn tả một
điều: Thời gian cứ xoay vần như vậy có
nghĩa là, đây là thời gian mà hạt giống cũng
được “vần xoay”, cũng đang được
cho lớn lên, để rồi đến một lúc nào
đó sẽ nẩy mầm thực sự. Đó là cao
điểm của dụ ngôn, cao điểm của ân
sủng và tình yêu. Và nhìn kìa:</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b><i><sup>28</sup> Đất tự động
sinh ra hoa màu: trước hết cây lúa mọc lên, rồi
trổ đòng đòng, và sau cùng thành bông lúa nặng trĩu
hạt.<sup>29</sup> Lúa vừa chín, người ấy đem
liềm hái ra gặt, vì đã đến mùa."</i></b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>“auvto,matoj</i> – Tự động” có
nghĩa là không có nguyên nhân rõ rệt, và qua đó nói lên
việc mọc lên của hạt giống là hành
động lạ lùng của Thiên Chúa đã làm. Ba hình
ảnh rất sống động nói lên được
việc lạ lùng Thiên Chúa đã làm: “cây lúa mọc lên,
rồi trổ đòng đòng, và sau cùng thành bông lúa nặng
trĩu hạt“. Như vậy, việc hạt giống
mọc lên và phát triển người gieo giống biết
tới (câu 27), mà cần gì phải biết tới những
công việc Thiên Chúa làm. Ngài luôn có mặt và làm những
việc cần làm, để sự phát triển không chỉ
nở hoa thơm, mà còn phải được trổ sinh
trái chín trĩu nặng cành cây. Vâng, không có mặt
người gieo giống, nhưng có Thiên Chúa hiện
diện. Vậy là tốt lắm rồi!</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Nhưng việc là lùng Thiên Chúa làm ở
đây theo Rudolf Pesch không gạt bỏ con người và
những gì con người làm ra rìa. Có lẽ điều con
người có thể làm là gieo hạt, là ưng thuận,
là kiên nhẫn đợi chờ, là trung thành với
Đấng là Chủ Đất Trời, là tin tưởng
và cậy trông hoàn toàn, đến nỗi mọi chuyện
đều do Thiên Chúa làm, phần mình chỉ góp một chút
thiện chí nhỏ nhoi. Vâng, thái độ rất căn
bản mà nhà nông cần có là kiên nhẫn đợi chờ,
bình tâm và tín thác hoàn toàn (ss. Giacôbê 5,7)</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Giờ đã đến. Giờ của Thiên
Chúa, giờ của tình yêu đã đến. Đây là sứ
điệp trọng yếu của Đức Kitô rao
giảng. Từ cái không không trở thành điều
tuyệt hảo, từ một hạt giống nhỏ nhoi
trở thành đồng lúc chin vàng mơn mởn với
hương thơm lan tỏa. Và giờ đây:</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">“<b><i><sup>29</sup> Lúa vừa chín, người
ấy đem liềm hái ra gặt, vì đã đến mùa.</i></b>"</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Vâng, đợi chờ đã đến
đích. Kiên nhẫn và tin tưởng giờ đây
được thưởng rồi: “Các ngươi hãy tra
liềm vào, vì đã tới mùa lúa chín. (Gioen 4, 13) Tiên tri Gioen
đã kêu lên như thế, nhưng trong ý nghĩa của tòa
án chung thẩm, nơi Thiên Chúa sẽ kết án (xem thêm Gioen
4, 9-14). Còn với Giêsu tiếng kêu này không hướng
về kẻ thù nào cả. Tiếng kêu gọi hãy cầm
liềm hái ra gặt là tiếng kêu mừng vui về mùa
gặt đã tới, vì cành lúa đã trĩu nặng lắm
rồi. Vâng, mừng vui về ơn giải thoát của
Gia-vê Thiên Chúa, như tiên tri Isaia nói: “Chúa đã ban chứa
chan niềm hoan hỷ, đã tăng them nỗi vui mừng.
Họ mừng vui trước nhan Ngài, như thiên hạ
mừng vui trong mùa gặt.” (Is 9,2) Trở về lại
với điểm quan trọng của dụ ngôn. Đó là
hạt giống “tự động” nảy mầm và
lớn lên, qua đó chúng ta nhận ra rằng, niềm vui
về mùa gặt chính là món quà lớn lao của Thiên Chúa.
Vâng, món quà về hạt lúa được gieo vào trong lòng
đất tối tăm, nhưng sau đó tự
động nảy mầm, rồi trổ đòng đòng,
và sau cùng thành bông lúa nặng trĩu hạt. Đây chính là
công việc lạ lùng Thiên Chúa làm trước mặt chúng
ta. Trong ý nghĩa này, theo Adolf Pohl, thì chính Giêsu cũng sống
trong niềm tin tưởng trọn vẹn vào sự
“tự động” và Ngài luôn hướng về niềm vui
về mùa gặt sẽ đến trong thời cao
điểm. Hành động lạ lung của Thiên Chúa
xảy ra vào ngày thứ sáu tuần thánh và ngày Phục Sinh.
Từ chương 8, trong Mác-cô, Giêsu đã từ từ loan
báo hành động lớn lao này của Thiên Chúa. Đó là cái
nhìn Kitô học trong dụ ngôn này.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Theo cái nhìn Kitô học luôn là hiệu quả
trong nhãn quan của Giáo Hội học. Vâng, theo Adolf Pohl, thì
với dụ ngôn này Giêsu đã đặt cộng đoàn
của Ngài trong tâm tình của Dacaria chương 4, câu 6:
“Không phải nhờ thế lực, cũng chẳng
phải nhờ sức mạnh mà nó hoàn thành công việc Ta
giao phó, nhưng là nhờ thần khí của Ta, ĐỨC
CHÚA các đạo binh phán.” Vâng, điều xảy ra này
cộng đoàn và các môn đệ của Giêsu không thể
tự mình nài công vất vả để làm ra và tạo
nên, mà họ chỉ có thể cầu xin, mở lời
ngợi ca, làm chứng tá, và đôi khi phải đau
khổ nữa.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Thực, một môn đệ đích thực
không muốn những gì anh ta không thể làm. Anh ta không
muốn tự mình xây lên Thiên Đàng. Đây chính là
điểm mà chúng ta cần phải suy niệm sâu sa. Vâng,
trong chính công việc truyền giáo, rao giảng tin mừng,
làm chứng tá, xây dựng cộng đoàn hay dòng tu, ai ai
trong chúng ta cũng hăng say, cũng ra sức. Đó chính
là điểm son của lòng nhiệt thành và thiện chí. Nhưng
nếu không khéo, thì chúng ta quên đi rằng, chúng ta chỉ
là người gieo giống mà thôi. Còn việc hạt
giống nảy mầm, sinh hoa kết trái là của Chúa.
Vâng, điều cần làm vẫn phải làm, đoạn
đường cần đi vẫn phải đi, như
anh người môn đệ đích thực, anh ta đã
đi con đường mình cần đi rồi, thì
với tất cả lòng khiêm tốn, anh ta dừng
bước, và kiên nhẫn đợi chờ. Vâng, với
lòng khao khát về Nước Trời sẽ đến,
tình yêu sẽ nở bông lúa chín vàng nặng trĩu. Và khi mùa
gặt đến rồi, anh ta với tất cả
tấm lòng biết ơn sẽ mở lời tung hô Thiên
Chúa, chứ không tự tung hô mình:</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">“<i>Việc CHÚA làm cho ta, ôi vĩ đại!</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>ta thấy mình chan chứa một niềm
vui</i>.” (Tv 126, 3)</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b><i><sup>30</sup> Rồi Người lại
nói: "Chúng ta ví Nước Thiên Chúa với cái gì đây?
Lấy dụ ngôn nào mà hình dung được?</i></b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Chúa Giêsu mở đầu dụ ngôn hạt
cải với hai câu hỏi. Qua đó, Ngài như mời
gọi người nghe đi vào câu chuyện với Ngài.
Vâng, Nước Thiên Chúa được ví với cái gì?</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b><i><sup>31</sup> Nước Thiên Chúa giống
như hạt cải, lúc gieo xuống đất, nó là
loại hạt nhỏ nhất trên mặt đất. <sup>32</sup>
Nhưng khi gieo rồi, thì nó mọc lên lớn hơn
mọi thứ rau cỏ, cành lá xum xuê, đến nỗi
chim trời có thể làm tổ dưới bóng.</i></b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Nước Thiên Chúa, một đỉnh cao
chót vót, nhưng giờ đây trở nên nhỏ bé nhất.
Đấng vĩ đại trở thành Kẻ bé nhỏ
nhất. Một hình ảnh thật đặc biệt
chứa đựng sự táo bạo. Vâng, tình yêu có thể
thúc đẩy người ta làm những hành động
ngược đời, chẳng logic chút nào trong đôi
mắt của cuộc đời. Ờ đây nếu chiêm
ngắm tường tận Giêsu, thì chúng ta sẽ nhận
ra được cái ngược đời này. Vâng, ngược
với cuộc đời, nhưng xuôi với Thiên Chúa. Và
ở đây hạt cải mà Giêsu nhắc đến, theo
Joachim Jeremias thì trong đôi mắt con người, hạt
cải nhỏ như lỗ kim, nhỏ nhất trên mặt
đất (câu 31), đến nỗi người ta ít chú ý
đến.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Trong sự so sánh này, theo Joachim Jeremias thì
điều mà Giêsu muốn so sánh với Nước Thiên
Chúa, là ở phần sau. Nghĩa là, từ hạt cải
nhỏ nhất, cây cải mọc lên lớn hơn mọi
thứ rau cỏ. Những cây cải này theo Jeremias, ở
bờ hồ Giê-nê-gia-rét, cao từ 2,5m đến 3 m. Và cây
cải này có nhiều cành lá xum xuê, đến nỗi chim
trời có thể làm tổ dưới bóng. Cây cải này
với Adolf Pohl như là Cây của vương quốc Thiên
Chúa mọc lên ngay tại chỗ hạt giống nhỏ bé
được gieo, và người người đã
từng đi qua nhưng chẳng màng nhìn đến.
Giờ đây, chim trời tìm đến chú ẩn. Chim
được nhắc ở đây không còn là loại chim
biểu tượng cho sự dữ mà Mác-cô nhắc
đến trong câu 4: “Trong khi gieo, có hạt rơi xuống
vệ đường, chim chóc đến ăn mất.”
Loài chim ở đây liên hệ với loài chim mà Êdêkien
nhắc đến, biểu tượng cho tất cả
mọi dân tộc: “Trên cành cây, mọi giống chim trời
đến làm tổ.” (31,6) Vâng, theo Êdêkien thì làm tổ trên
cành cây, còn theo Mác-cô thì làm tổ dưới bóng cành cây. Bóng
cây ở đây không phải là bóng của thần chết,
mà là bóng mát che đầu, bóng che chở mọi
người trước ánh nắng chói chang nóng nực kia.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Ngoài ra, theo Adolf Pohl thì hình ảnh hạt
cải này cũng nói lên sứ mạng của Giêsu. Một
sứ mạng thật mầu nhiệm. Vâng, đó là
mầu nhiệm về hành động yêu thương
của Thiên Chúa đang sống động, đang bao trùm
và ấp ủ thế giới này. Hành động của
Thiên Chúa được thể hiện nơi Người
tôi trung chẳng là gì, và cũng chẳng có nơi gối
đầu, trong khi chim trời có tổ để ở.
Qua chính sự dấn thân, việc làm và lời rao giảng
của Ngài, mà hạt giống là Nước Trời
được gieo vào lòng đất. Không chỉ dừng
ở đấy, Người tôi tớ này bị hành
hạ và đày ải, bị bắt bớ và kết án,
bị đóng đinh trên thập giá và chết đi.
Nhưng cái chết không thể thẳng được
Ngài. Hay cái chết là điều cần thiết. Vâng,
như hạt lúa mì cần phải chết đi mới
sinh nhiều hoa trái, thì Giêsu cũng cần chết đi,
để rồi từ đó mà Ngài đã đem lại cho
nhân loại Cây Cải thật lớn với cành lá xum xuê,
với bóng mát che đầu. Vâng, nơi đây dưới
cây cổ thụ này, chim trời thích tìm đến, và
mọi người ai tìm tới sẽ tìm thấy nơi
gối đầu, tìm thấy quê hương và ngôi nhà
để trú ẩn. Vâng, trú ẩn cả cuộc
đời. Theo Rudolf Pesch, thì đây chính là ý nghĩa của
động từ theo tiếng Hy-lạp: kataskhnou/n
(kataskhno,w) – trú ẩn, làm tổ cả cuộc đời
trong vương quốc Nước Thiên Chúa.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Vương quốc này theo Rudolf Pesch
được tiềm ẩn trong cộng đoàn, trong Giáo
Hội. Vâng, Giáo Hội chính là người có trách nhiệm
gìn giữ chỗ cho Vương Quốc Thiên Chúa. Vâng, trong
Giáo Hội nhỏ bẻ và bất toàn này Cây Vương
Quốc rất thánh và rất huy hoàng đang ẩn mình.
Như vậy, cây cải lớn lao này là biểu
tượng cho vương quốc vĩ đại và
mạnh mẽ, trong đó mọi người
được trú ẩn, được chở che. Trong
sách của tiên tri Edêkien chúng ta đọc được
hình ảnh này:</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>“ĐỨC CHÚA là Chúa Thượng phán
như sau:</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Từ ngọn cây, từ ngọn
hương bá cao chót vót,</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Ta sẽ lấy, sẽ ngắt một
chồi non;</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>chính Ta sẽ trồng nó trên đỉnh núi
cao vòi vọi.</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Ta sẽ trồng nó trên núi cao của
Ít-ra-en.</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Nó sẽ trổ cành và kết trái</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>thành một cây hương bá huy hoàng.</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Muông chim đến nương mình bên nó,</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>và ẩn thân dưới bóng lá cành.” </i>(17,
22-23)</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Tóm lại ý nghĩa của dụ ngôn này theo
Jeremias là: Từ sự bắt đầu nhỏ bé
nhất, từ cái không không chẳng đáng nhìn trong đôi
mắt con người, Thiên Chúa đã làm nên vương
quốc vĩ đại, bao la và mạnh mẽ của
mình. Trong vương quốc này người người,
nhà nhà của của thế giới được phép trú
ẩn và sống dồi dào.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b><i><sup>33</sup> Người dùng nhiều
dụ ngôn tương tự mà rao giảng lời cho
họ, tuỳ theo mức họ có thể nghe.<sup>34</sup>
Người không bao giờ rao giảng cho họ mà không dùng
dụ ngôn. Nhưng khi chỉ có thầy trò với nhau, thì
Người giải nghĩa hết.</i></b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Đây là phần kết luận về các
dụ ngôn trong đoạn này của Mác-cô. Ở đây
từ ngữ “Lời” gắn liền với từ
vựng “Lời” được nhắc đến 8x trong
đoạn trước đó, từ câu 14-20. Giêsu chính là
người đi gieo giống. Lời chính là Sứ
Điệp, là Tin Mừng, là lời kêu gọi về
sự hiện diện của Vương Quốc Thiên Chúa
trong chính Con Người Giêsu và những gì Ngài làm. Nhưng
sứ điệp này Giêsu trình bày một cách gián tiếp,
không bao giờ trình bày một cách trực tiếp. Cách
thức cổ điển về việc trình bày gián
tiếp là các dụ ngôn. Nhưng dụ ngôn không chỉ là
hình thức rao giảng của Giêsu, mà còn là lời dạy
dỗ (xem Mc 4, 1tt), hay còn là lời tiên tri, là những
lời dùng trong lúc tranh luận, là lời hướng
dẫn mang tính cách luân lý. Như vậy Giêsu không bao giờ
nói về chính Ngài một cách trực tiếp và thẳng
thẳn cho người nghe, như cách Ngài nói với các môn
đệ của mình, như trong Mc 8, 31-32 về cuộc
thương khó của Ngài.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Nhưng tại sao Giêsu lại không nói rõ ràng
và thẳng thắn cho dân chúng? Lý do không nằm ở nơi
Ngài, mà nơi dân chúng. Vâng, Ngài rao giảng lời cho họ,
tuỳ theo mức họ có thể nghe. Ở đây chúng ta
nhận ra rõ ràng nghệ thuật giáo dục của Giêsu.
Hơn nữa, nếu Giêsu nói trực tiếp và rõ ràng, thì
có thể sẽ đem lại một bầu khí áp
đặt. Hơn nữa, lời rao giảng trực
tiếp cũng có thể đưa tới tình trạng là
dân chúng sẽ ùa vào và trở thành một tập thể
không tin tưởng vào Ngài và chống lại Ngài, vì họ
hay một vài người trong họ không hiểu những
gì Ngài giảng dạy.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Như vậy, lời rao giảng theo tính cách
tượng hình, dùng dụ ngôn … là cách thức dễ dàng
đi vào lòng người, dễ dàng đi vào tập
thể nhất. Hơn nữa, dụ ngôn Giêsu dùng lại
liên hệ rất chặt chẽ với đời
sống thường ngày của dân chúng nữa chứ. Vì
thế, Người không bao giờ rao giảng cho họ mà
không dùng dụ ngôn.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Nhưng khi chỉ có thầy trò với nhau,
thì Người giải nghĩa hết. Với nhóm môn
đệ của mình, những người đã hiểu
Giêsu một cách nào đó, thì Giêsu không sợ phải
giải thích nhiều hơn hay nói thẳng ra rõ ràng. Có
lẽ Giêsu đã biết chắc rằng, nhóm môn đệ
này, khi nghe Lời giảng dạy trực tiếp sẽ
không chống lại Ngài và trở thành những kẻ không
tin vào Ngài. Ngoài ra, những gì các môn đệ
được nghe trực tiếp cũng là một ân
sủng: “Người nói với các ông: "Phần anh em,
mầu nhiệm Nước Thiên Chúa đã được
ban cho anh em; còn với những người kia là những
kẻ ở ngoài, thì cái gì cũng phải dùng dụ ngôn”
(câu 11)</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style='font-size:13.0pt;font-family:"Times New Roman","serif";
color:red'><br clear=all style='page-break-before:always'>
</span></b>
</p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516470752"></a><a name="_Toc516169025">11. Giáo H</a>ội
là mầu nhiệm – Charles E. Miller.</h1>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">(Trích trong ‘Mở Ra Những Kho Tàng’)</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Ngày hôm nay Chúa Giêsu đã diễn tả
một chân lý mà tất cả chúng ta đều nhận
biết, ít nhất là qua cuộc suy niệm. Sau khi hạt
giống đã được gieo vào trong đất, nó phát
triển ra thành một mùa gặt lớn lao. Chỉ với
một ít nước, ánh sáng mặt trời và một ít
kiên nhẫn thì một sự tăng trưởng kỳ
diệu đã diễn ra.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Những điều đó xảy ra thế
nào chúng ta không biết. Đây là một sự kiện
kỳ diệu, khi một bụi cây được cắt
tỉa, một số cành bị cắt đi, nó thực
sự trở nên sung mãn và sinh được nhiều hoa
trái.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Đó là một mầu nhiệm trong tự
nhiên mà có thể được miêu tả lại nhưng
không thể cắt nghĩa. Chúng ta có thể nói huyên thuyên
rằng những gì sẽ bay lên hoặc phải rớt
xuống, nhưng chúng ta không biết vì sao lại có
trọng lực nhưng chỉ thấy những việc
đó diễn ra. Vì sao mọi vật chất đều
được kéo đến trung tâm trái đất mà không
chuyển đi từ đó? Không người nào thể có
hiểu một cách hoàn toàn về những điều này.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Chủ ý của Chúa Giêsu không phải dạy
về một bài học canh nông hoặc vật lý, nhưng
muốn chúng ta suy nghĩ về một mầu nhiệm sâu
hơn, mầu nhiệm đó là sự ngự trị
của Thiên Chúa trong Giáo Hội. Chúa Giêsu nói rằng,
việc ngự trị của Thiên Chúa thì giống như
hạt cải, nó có thể lớn lên như một cây
lớn. Chúng ta có thể sẵn sàng thấu suốt chân lý
mà Ngài đã so sánh. Giáo Hội đã bắt đầu
với một nhóm nhỏ các tông đồ ở Giêrusalem.
Từ nhóm nhỏ đó đã trải dài lên phía bắc
của Antiôkia và tiếp đó là băng qua Địa trung
Hải để đến Rôma, xuyên qua Châu Âu và dần
dần lan ra cả thế giới.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Tất cả những điều này đã
xảy ra thì không mầu nhiệm hơn sự tăng
trưởng của một hạt giống trở thành
một cây lớn. Tuy nhiên một mầu nhiệm sẽ
không chấm dứt từ đó. Mầu nhiệm không
phải là một chân lý mà chúng ta không biết một tí gì.
Mầu nhiệm là một chân lý mà trong đó chúng ta có
thể biết về mầu nhiệm đó là Giáo Hội,
là điều mà Chúa Thánh Thần đang thực hiện.
Đời sống của rau cỏ thảo mộc cần
ánh sáng và nước để tăng trưởng. Giáo
Hội cũng cần Chúa Thánh Thần. Sau ngày lễ Hiện
Xuống, Chúa Thánh Thần đã được gởi
đến trên Giáo Hội, Giáo Hội đã bắt
đầu tăng triển và lan rộng.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Công trình này của Chúa Thánh Thần trong Giáo
Hội sẽ không làm cho chúng ta ngạc nhiên. Chính Chúa Giêsu
đã thụ thai trong cùng lòng Mẹ Maria, bởi quyền
phép Chúa Thánh Thần. Trong kinh nguyện Thánh Thể, chúng ta
kêu cầu Chúa Cha: “Xin Thánh Thần của Người ban
ơn xuống trên chúng con và làm cho chúng con nên thánh và chúng con
xin Thánh Thần ngự trị trên những lễ vật
này và làm cho chúng nên thánh để chúng trở nên cho chúng con
là Mình Thánh và Máu Thánh của Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng con”.
Tiếp đó, chúng ta cầu xin cho tất cả chúng ta
được thông dự vào Mình và Máu Chúa Kitô và để
cho tất cả chúng ta được hiệp nhất
bởi Chúa Thánh Thần. Sự hợp nhất này là Giáo
Hội, là thân thể mầu nhiệm của Đức
Kitô.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Thánh Thần đã hình thành Đức Kitô
trong dạ của Mẹ Maria, Người đã tiếp
tục hình thành Đức Kitô trong Thánh Thể, cũng
như trong Giáo Hội, Giáo Hội này là Giáo Hội hoàn
vũ và chúng ta gọi là Công giáo, bởi vì nó đã
đạt sự thân mật với mọi người
nhân loại. Thánh Thần giống như sức mạnh
của trọng lực lôi kéo tất cả mọi
người đến trung tâm là Đức Kitô.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Để trở thành một người
Công Giáo là suy nghĩ và nhận biết rằng, chúng ta là
thành phần của Giáo Hội và Giáo Hội đó đã
được thông truyền qua các thế kỷ do chính
Chúa Kitô và bây giờ lan rộng khắp trái đất
ở mọi nơi mọi chốn. Giáo Hội dù là hoàn
vũ vẫn không hoàn hảo, chúng ta phải chấp
nhận điều đó. Sự yếu đuối và
lầm lẫn, là thân phận của chính chúng ta và những
kẻ khác ở trong Giáo Hội, nhưng điều đó
sẽ không bao giờ làm cho chúng ta nhát đảm. Như
một bụi cây sẵn sàng chịu tỉa xén, để
trở nên mạnh mẽ và tăng trưởng mạnh
hơn thì Giáo Hội cũng như vậy, cũng cần
phải thống hối và canh tân để cho những công
trình của Chúa Thánh Thần phát triển. Quả thật
chúng ta được đặc ân là thành phần của
một Giáo Hội Công Giáo lớn lao này.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style='font-size:13.0pt;font-family:"Times New Roman","serif";
color:red'><br clear=all style='page-break-before:always'>
</span></b>
</p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516470753"></a><a name="_Toc516169026">12. H</a>ạt giống
âm thầm.</h1>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">(Trích trong ‘Niềm Vui Chia Sẻ’)</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Một hôm, cha Petitjean đến giảng
đạo tại Nagasaki cho một số đông
người Nhật. Nghĩ rằng họ đều là
người ngoại giáo, nên sau bài giảng cha tươi
cười hỏi:</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>- Anh chị em có thắc mắc gì không?</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Một người đưa tay
đặt câu hỏi:</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>- Chúng tôi muốn được hỏi ông
ba điều, yêu cầu ông trả lời có hay không? Câu
hỏi thứ nhất, các ông có Đức Mẹ
đồng trinh không?</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>- Có.</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>- Câu hỏi thứa hai: Các ông có vâng lời
và hiệp thông với Đức Giáo Hoàng không?</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>- Có.</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>- Câu hỏi thứ ba: Là linh mục, các ông
có giữ mình khiết tịnh và sống độc thân
không?</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>- Có.</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>- Vậy thì mấy trăm người
chúng tôi đây với ông là đồng đạo. Chúng tôi
là người Công Giáo cả.</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Cha Petijean bàng hoàng như từ cung trăng
rơi xuống. Cha con âu yếm ôm cổ nhau. Nhà truyền
giáo hỏi:</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>- Bây lâu nay, có ai giảng dạy cho anh em
không?</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>- Thưa cha, không có ai suốt hai thế
kỷ rồi! Đó là nhờ ông bà tổ tiên chúng con
truyền lại, rồi chúng con âm thầm cầu
nguyện, dạy giáo lý cho con em, đoàn kết đùm
bọc nhau từ thế hệ này sang thế hệ khác.
Ông bà chúng con trước khi chết có nhắn nhủ: Sau
này có ai đến giảng đạo, hãy cảnh giác,
phải lấy ba tiêu chuẩn ấy mà nhận xem họ có
phải là các cha đích thực, là người của
Hội Thánh sai đến không.</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Kể từ đó, Giáo Hội Nhật
Bản được tái sinh sau 200 năm cấm
đạo. Hạt giống Lời Chúa đã
được gieo vào lòng đất Nhật Bản từ
200 năm trước vẫn âm thầm nẩy mầm,
mọc lên và sinh hoa kết quả.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Sự kiện lịch sử này đưa
chúng ta đến hai dụ ngôn về hạt giống trong
Tin Mừng hôm nay. Chúa Giêsu nói: “Chuyện Nước Thiên
Chúa thì cũng tựa như chuyện người gieo
giống trong đồng ruộng. Đêm hay ngày,
người ấy có ngủ hay thức, thì hạt
giống vẫn nảy mầm và mọc lên bằng cách nào,
thì người ấy không biết. Nước Thiên Chúa
cũng giống như hạt cải, lúc gieo xuống
đất, nó là loại hạt nhỏ nhất trên thế
giới. Nhưng gieo rồi, thì nó mọc lên lớn hơn
mọi thứ rau cỏ, cành lá xum xuê, đến nỗi
chim trời có thể làm tổ dưới bóng”.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Hai dụ ngôn đều cho thấy đây là
Nước của Thiên Chuá, chứ không phải
nước của con người, nên hạt giống
Nước ấy lớn lên và sinh hoa kết quả là do
sức tăng trưởng của nội tại của
mình, do quyền năng của Thiên Chúa chứ không do
tại sức của của con người. Và vì thế,
chắc chắn kết quả chung cuộc sẽ lớn
lao bất ngờ hơn so với hạt giống bé
nhỏ ban đầu.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Có những loại phong lan ủ rễ trong
lòng đất hàng chục năm trước khi nở ra
những cành lá xanh và bông hoa xinh đẹp, quý hiếm.
Bộ rễ của cây to thường phát triển
chậm, nhưng có thể mọc xuyên qua vách đá hoặc
xi măng, không có gì có thể ngăn cản nổi. Cũng
vậy, Nước Thiên Chúa có thể tăng trưởng
chậm, lâu dài và âm thầm. Loài người có thể không
nhận ra sự tăng trưởng của Nước
ấy, nhưng chắc chắn Nước Thiên Chúa vẫn
luôn tăng trưởng không ngừng, âm thầm nhưng
mãnh liệt, không có gì có thể ngăn chặn
được. Nước của Thiên Chúa vẫn luôn phát
triển cả bề trong lẫn bề ngoài, cả
chất lượng lẫn số lượng.
Nước Thiên Chúa hôm nay vẫn chỉ nhỏ bé, nhưng
Thiên Chúa đang làm cho Nước ấy lớn lên, trở
thành nơi nương náu cho muôn dân muôn nước.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Anh chị em thân mến,</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Chúa Giêsu đến rao giảng sự tăng
trưởng của Nước Thiên Chúa, thế mà hơn
2000 năm đã trôi qua, dường như Nước Thiên
Chúa vẫn còn quá xa. Hội Thánh nỗ lực xây dựng
Vương quốc của tình yêu, công lý và hoà bình. Nhưng
biết đến bao giờ vương quốc ấy
mới đến? Đôi khi xem ra lịch sử thay vì
tiến lên thì lại thụt lùi tụt dốc. Tội
lỗi vẫn còn đó, lòng hận thù, bất công vẫn
còn đó. Hội Thánh là dấu chỉ của Nước
Chúa trên trần gian, nhưng cho tới hôm nay, Hội Thánh
vẫn chỉ là “đoàn chiên bé nhỏ<span style='font-family:
VNI-Times'>”</span> (Lc 2,32) giữa cộng đoàn nhân loại.
Dân số thế giới vẫn gia tăng với những
bước nhảy vọt, còn các Kitô hữu không tăng
bao nhiêu, thậm chí ở một vài nơi lại sụp
đổ từng mảng lớn và tỉ lệ lại
càng chênh lệch lớn hơn.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Trong bối cảnh đó, đôi lúc chúng ta
không khỏi ưu tư và nôn nóng. Càng nhiệt tình và
thiện chí thì càng dễ thất vọng và mất kiên
nhẫn. Phải chăng Thiên Chúa không còn can thiệp vào
lịch sử này nữa? Phải chăng sự im lặng
của Thiên Chúa chứng tỏ Ngài bất lực? Tin
Mừng là một giải pháp vô ích và phải chăng Thiên
Chúa đã chết?</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Lời Chúa công bố hôm nay chính là Tin Mừng
cho Hội Thánh lữ hành. Hội Thánh là bí tích của
Nước Thiên Chúa, tức là dấu chỉ và là tôi tớ
phục vụ cho Nước Chúa, nên Hội Thánh nghe
được từ Lời Chúa hôm nay một sứ
điệp quan trọng: tín thác và kiên nhẫn. Vì
Nước Thiên Chúa là công trình của Thiên Chúa, nên Hội
Thánh luôn tín thác vào sự tác động quyền năng
của Thiên Chúa. Hội Thánh – tức là mọi Kitô hữu-
không được tự hào về thánh tích của mình,
không được quyền nghĩ rằng Nước
Chúa sẽ đến là do khả năng của mình, do
nỗ lực hay sáng kiến của mình.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Thánh Vinh Sơn – Phaolô nói: “Công việc của
Chúa được thực hiện từ từ không hay
biết”. Chúng ta không được sốt ruột,
đừng ai tự cho mình là cần thiết: “Không có ta
mặt trời sẽ không mọc, sau ta là lụt
đại hồng thuỷ<span style='font-family:VNI-Times'>”</span>.
Cũng đừng quá vội vã, quay cuồng, lo lắng vì
thấy hoạt động của mình như không đi
đến đâu! Ngày cũng như đêm, hạt
giống gieo vào lòng đất cứ âm thầm đâm
chồi nẩy mộng. Cũng đừng thất vọng
khi không thấy kết quả trước mắt. Lỗi
lầm của người tông đồ là dựa trên tài
sức của mình hơn là vào sức mạnh của Thiên
Chúa. Nước Thiên Chúa không thể xây dựng trong một
ngày, nhưng trường kỳ từ ngày này sang ngày khác.
Thái độ nôn nóng đôi khi là dấu hiệu của
sự kiêu hãnh vì nghĩ rằng sự tiến bộ là do
công lao của mình. Không biết kiên nhẫn đợi
chờ có thể dẫn Hội Thánh đến những chọn
lựa nghịch với Tin Mừng để tìm sức
mạnh của quyền lực, giàu sang và chắc chắn
không sớm thì muộn sẽ gặp phải thất
bại.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Thưa anh chị em,</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Chúa Giêsu mời gọi chúng ta cộng tác trong
niềm tin. Tin vào quyền năng của Thiên Chúa. Tin vào
sự hướng dẫn của Chúa đối với
với lịch sử, để tất cả vũ
trụ đi tới sự viên mãn chung cuộc của mùa
gặt phong phú cuối cùng. Niềm tin mời gọi chúng ta
tiến bước, bền chí lên đường reo
rắc hạt giống Lời Chúa, vì biết rằng: “Tôi
trồng, Apôlô tưới, còn Thiên Chúa mới là
người làm cho mọc lên” (1Cr 3,6). Tôi chỉ góp phần
rất bé nhỏ, con Thiên Chúa mới làm cho hạt giống
Nước Chúa lớn lên theo cách của Thiên Chúa. Có khi chính
trong lúc ta tưởng ngờ- như Giáo Hội Nhật
Bản đã phải trải qua 200 năm âm thầm và kiên
nhẫn chờ đợi ngày tái sinh.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Trong Thánh lễ chúng ta được đón
nhận Lời Chúa và Thánh Thể. Chúa Giêsu chính là hạt
giống Nước Trời được gieo vào lòng ta.
Hạt giống ấy hôm nay nhỏ bé nhưng sẽ âm
thầm lớn lên trong chúng ta. Có Chúa sống trong ta,
cuộc đời ta sẽ trổ sinh hoa trái, xanh
tươi, hoa lá cành, đem lại bóng mát, niềm tin và
hạnh phúc cho mọi người.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style='font-size:13.0pt;font-family:"Times New Roman","serif";
color:red'><br clear=all style='page-break-before:always'>
</span></b>
</p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516470754"></a><a name="_Toc516169027">13. H</a>ạt Giống
Thiên Quốc</h1>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">(Suy niệm của Alphonse Marie Trần Bình An)</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Bạn tôi đến Trung Quốc làm ăn
cũng đã hơn 10 năm, và do nhu cầu công việc,
tình cờ anh đến thăm một làng nọ, chuyên
trồng tre làm hàng xuất khẩu. Khi anh đến
thăm làng, ông chủ làng dẫn anh đi thăm khu
vực đang trồng tre. Để cung ứng tre, họ
trồng đủ cả: tre mới trồng, tre 1 năm
tuổi, tre 2 năm tuổi, tre 3 và 4 năm tuổi,
rồi tre 5 năm tuổi. Vào lúc 5 tuổi, những cây tre
đã xanh, bự, cao ngất. Thế nhưng điều
kỳ lạ là nếu bạn quan sát những mảnh
đất trồng tre của 4 năm trước đó,
thì bạn sẽ thấy… không gì cả.</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Khi đó, anh bạn của tôi tưởng
rằng do mất mùa, hoặc do làng không đủ vốn
nên hỏi lại ông chủ làng: “Mất mùa thế kia, thì
làng ta có thể cung cấp nguyên liệu đủ cho tôi
nếu chúng ta ký hợp đồng nhiều năm không?”</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Ông chủ làng cười và nói: “Anh có
điều chưa hiểu. Tôi chắc khi anh nhìn vào các
mảnh đất không gì cả ở đằng này
của chúng tôi, anh nghĩ rằng chúng tôi sẽ không
đủ khả năng cung ứng tốt những cây tre
5 năm tuổi cao, xanh và khỏe giống như
đằng kia, đúng không? Thực ra không phải vậy.
Cây tre ở làng chúng tôi đã được trồng
nhiều đời theo cùng một cách… Nó là một
giống tre khá lạ, chúng tôi gọi nó là giống tre Lã
Vọng.”</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Năm đầu tiên, khi những
người nông dân của chúng tôi đem những cây
giống của loại tre này trồng xuống, họ
rất chăm chỉ làm cỏ, tưới nước,
xới đất, bón phân với một niềm tin
rằng cây tre sẽ phát triển nhanh, và mang lại
nguồn thu nhập nuôi sống gia đình họ. Thế
nhưng vào cuối năm ấy cái họ nhìn thấy là…
không gì cả. Nhưng đến năm thứ 5, những
cây tre này đã tự vọt cao một cách kinh khủng
không ai hình dung nổi, lên tới hơn 24 mét.</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Thực ra, trong những năm đầu,
mọi tăng trưởng đều được
dồn xuống dưới gốc tre. Sau đó khi đã có
đủ bộ rễ, tất cả sự tăng
trưởng của cây tre liền trồi lên mặt
đất và mọi người lúc ấy mới có
thể nhìn thấy được.”</i> (Phùng Lê Sơn
Hải, Câu chuyện cây tre Lã Vọng)</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Trong Tin Mừng Chúa Nhật hôm nay, Đức
Giêsu ví Nước Trời như hạt giống gieo vào
lòng đất âm thầm lớn lên thành cây lúa, hoặc
như hạt cải nhỏ bé mà lớn thành cây cao bóng
cả. Hình ảnh Nước Trời hoàn toàn trái
ngược với các nước thế gian, thậm chí
chẳng có lãnh thổ, chẳng có cơ cấu chính
quyền và lẫn thần dân. Điều đó được
Đức Giêsu công khai xác nhận với quan Tổng
trấn Philatô:"Nước tôi không thuộc về
thế gian này. Nếu Nước tôi thuộc về
thế gian này, thuộc hạ của tôi đã chiến
đấu không để tôi bị nộp cho người
Do-thái. Nhưng thật ra Nước tôi không thuộc
chốn này." (Ga 18, 36)</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Tuy vô hình với thế gian, nhưng
Nước Chúa vẫn hiện hữu, vẫn tồn
tại trong lòng người thiện tâm, công dân Nước
Trời với hiến chương Bát Phúc. Khi Nước
Chúa được ví như hạt giống gieo xuống
đất, chính là Lời Chúa gieo vào lòng mọi
người. Nếu mảnh đất được
chăm sóc, tưới nước, bón phân, diệt cỏ,
thì hạt giống Lời Chúa mới có cơ hội phát
triển, mặc dầu rất âm thầm, rất khiêm
nhượng, nhưng sức sống hạt giống
dồi dào, vô cùng mãnh liệt, mà chẳng ai có thể
ngờ được, vì cây phát triển, lớn mạnh
sau này.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b><i>Âm thầm & Phát triển</i></b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Giống tre Lã Vọng kể trên có lẽ
phản ảnh phần nào hạt giống Nước
Trời, vốn khiêm nhu, hiền lành, mộc mạc, sẽ
âm thầm phát sinh sức sống mới trong tâm hồn
những ai nghe và thực hành Lời Chúa. Họ đều
được vinh hạnh sẽ trở nên huynh
đệ, là người anh, chị, em của Đức
Giêsu trong Thiên Quốc. “Ai thi hành ý muốn của Thiên Chúa,
người ấy là anh em, chị em tôi, là mẹ tôi.” (Mc 3,
35)</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Với đất tốt, phì nhiêu, lòng chân
thành, đạo đức, với sự chăm sóc,
diệt trừ cỏ dại, ăn năn, sám hối,
từ bỏ thói mê tật xấu, với sự
đầu tư phân bón thích hợp, những việc lành
phúc đức, bác ái, yêu thương, dấn thân phục
vụ tha nhân, cùng hy sinh, chịu khổ cực, chịu
chết đi tính xác thịt, thì hạt giống
Nước Trời mới có cơ hội biến
chuyển, nảy mộng, đâm chồi, bén rễ,
tăng trưởng vượt bậc.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">“Đêm hay ngày, người ấy có ngủ
hay thức, thì hạt giống vẫn nẩy mầm và
mọc lên, bằng cách nào, thì người ấy không
biết.” (Mc 4, 27) Làm sao ai thấu đáo nổi sức
sống thần linh của Lời Chúa? Chính Thánh Phaolô
cũng đã chứng thực, đó là quyền năng
tuyệt hảo: “Tôi trồng, Apollô tưới, nhưng
Thiên Chúa cho mọc lên.” (1Cr 3, 6)</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Không cần xảo ngôn, không cần tuyên
truyền, không cần phô trương, diễu võ
dương oai, không phức tạp những kỹ năng
tiếp thị, Nước Chúa luôn chân chất bình dị,
không cầu kỳ, màu mè, hương sắc, chỉ
đơn sơ, hiền lành như hạt giống lúa,
chỉ nhỏ nhắn, khiêm hạ như hạt giống
cải, chỉ nhu mì, giản dị như nắm men làm
dậy cả đấu bột, nhưng lại vô cùng phát
triển, vô cùng vững mạnh, nhất là lại vô cùng cao
quý hiếm hoi, tựa như kho báu chôn giấu kỹ
dưới ruộng, hay viên ngọc đẹp nhất vô
giá, vô song. Bất cứ ai ngay lành, công chính, có lương
tri, cũng đều thao thức, trăn trở làm sao sở
hữu được báu vật trường cửu viên
mãn đó.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b><i>Quảng đại và thử thách</i></b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Hạt Giống Thiên Quốc không chỉ
hạn hẹp gieo vãi vào những mảnh đất phì
nhiêu, bờ xôi ruộng mật, đệ nhất
đẳng điền, nhưng còn quảng đại gieo
vào khắp nơi, không phân biệt xấu tốt, như
nắng mưa đổ xuống mọi người lành
cũng như kẻ dữ. Có hạt rơi bên vệ
đường, hạt rơi trên sỏi đá, hạt rơi
vào bụi gai, hạt rơi vào đất tốt. (Mt 13,
3-9) Thiên Chúa luôn giàu lòng từ bi, yêu thương tất
cả tạo vật, tất cả loài người, nên
rộng lượng ban phát Lời Chúa cho tất cả
mọi người. Nhưng chỉ có những ai thiện
tâm, được hồng phúc, mới ươm trồng
được Hạt Giống Thiên Quốc nảy
chồi trong tâm hồn, mới hội nhập vào
Nước Chúa, mới hoàn tất được hồ
sơ xin chiếu khán vào Thiên Quốc. </p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Tuy nhiên, nhập cảnh vào Thiên Quốc không
hề dễ dàng chút nào, lẽ đương nhiên còn
phải chịu bao thử thách, bao gian khổ, bao công lao khó
nhọc, thậm chí có khi phải hiến cả mạng
sống, để xứng đáng làm công dân Thiên Quốc.
Bởi vì Hiến Chương Nước Trời đã quy
định tám điều luật cần thiết và
ắt đủ để được cứu xét
quyền lưu trú, quyền định cư vĩnh
viễn vào Thiên Quốc.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Không thể như thế gian, cứ bon chen chạy
chọt, cứ lải nhải xin xỏ, bẻm mép là
được cứu xét, vì Đức Giêsu đã tuyên
bố điều kiện gia nhập Nước Trời
rất cụ thể và hữu lý: "Không phải tất
cả những ai nói với Thầy: "Lạy Chúa,
Lạy Chúa", là được vào Nước Trời,
nhưng chỉ có người thực hiện ý Cha Thầy
ở trên trời, kẻ ấy mới được vào
Nước Trời. (Mt 7, 21)</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Thực hiện Ý Thiên Chúa chính là làm những
điều Đức Giêsu đã phán dạy, cũng như
những điều Người đã vâng theo Thánh Ý Chúa
Cha, mà chịu khổ nạn vả chịu chết. “Ai
muốn theo Ta, hãy từ bỏ mình, vác thập giá mình mà theo
Ta. Quả thật, ai muốn cứu mạng sống mình,
thì sẽ mất. Còn ai chịu mất mạng sống mình
vì Ta và vì Phúc Âm, thì sẽ cứu được mạng sống
mình. Vì chưng được lời lãi cả thế gian
mà mất mạng sống mình, thì nào được ích
gì?”(Mc 8, 34-36)</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">“Hạt lúa gieo xuống đất không
chết, trong nó sẽ phát xuất sự sống phong phú
mới mẻ hơn. Hạt lúa nấu thành cơm nuôi nhân
loại cũng không chết, nó tươi nở trong
một cuộc sống khác đẹp hơn, cao quý
hơn.” (Đường Hy Vọng, số 688)</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Lạy Chúa Giêsu, xin gieo vào lòng chúng con
Hạt Giống Thiên Quốc, xin Chúa ban cho hạt giống
nảy nở, đâm chồi, phát lộc vững mạnh,
phát triển bền đỗ, tránh được hiểm
họa sâu bệnh, lẫn phong ba, bão táp, lũ lụt,
vẫn một lòng trung kiên, trung thành với Nước
Trời.</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Lạy Mẹ Maria từ bi nhân hậu, xin
Mẹ cầu bầu chở che chúng con được
ở trong Nước Chúa, dù có sa ngã, lỗi lầm,
vấp phạm, vẫn được Mẹ thương
yêu sửa dạy, ân cần dìu dắt, chỉ
đường dẫn lối cho chúng con can đảm
dấn bước về quê Trời. Amen</i>.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style='font-size:13.0pt;font-family:"Times New Roman","serif";
color:red'><br clear=all style='page-break-before:always'>
</span></b>
</p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516470755"></a><a name="_Toc516169028">14. N</a>ước
Cha Trị Đến</h1>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">(Suy niệm của Alphonse Marie Trần Bình An)</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Chúa Giêsu chính là Người Đi Gieo Hạt
Giống Tin Mừng, khởi sự mở cửa
Nước Trời cho nhân loại. Tiếp đến, các
Tông Đồ, các mục tử và cả đoàn chiên
cũng đã và đang tiếp nối sứ vụ Đi
Gieo, mà Chúa Giêsu đã trao phó.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Vậy anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở
thành môn đệ, làm phép rửa cho họ, nhân danh Chúa Cha,
Chúa Con và Chúa Thánh Thần, dạy bảo họ tuân giữ
mọi điều Thầy đã truyền cho anh em. Và
đây, Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho đến
tận thế. (Mt 28, 19-20)</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b><i>1. Đi Gieo</i></b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Trước khi về trời, Chúa Giêsu ân
cần trao cho các Tông Đồ sứ vụ Đi Gieo
Hạt Giống, rao giảng Tin Mừng đến muôn dân,
mở mang Nước Chúa. Nhờ ơn Đức Chúa Thánh
Thần, các ngài đã can đảm và tích cực phát
triển Nước Chúa ngoạn mục, ngay từ
những giây phút đầu tiên.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Anh em hãy sám hối và mỗi người hãy
chịu phép rửa nhân danh Đức Giêsu Kitô, để
được ơn tha tội; và anh em nhận
được ân huệ là Thánh Thần…Và những ai
đón nhận lời ông (Phêrô), đều chịu phép
rửa. Và hôm đó đã có thêm khoảng ba ngàn người
theo đạo. (Cv 2, 38-41)</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b><i>2. Chim trời, đất sỏi và gai
góc</i></b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Nhưng sứ vụ Đi Gieo không hề
dễ dàng thuận lợi, mà trái lại, gặp vô vàn gian
nan, thử thách, thậm chí chịu bức bách, tù tội và
hành hình. Như chim chóc, ác điểu lạnh lùng kéo nhau
đến tiêu diệt, như đất sỏi đá, môi
trường khắc nghiệt, từ chối, chống
đối, áp bức, như bụi gai, những thế
lực đen gian ác uy hiếp, cấm đoán, bót nghẹt.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Trong khi gieo, có hạt rơi xuống vệ
đường, chim chóc đến ăn mất. Có hạt
rơi trên sỏi đá, chỗ không có nhiều đất,
nó mọc ngay, vì đất không sâu; nhưng khi nắng lên, nó
liền bị chết cháy. Có hạt rơi vào bụi gai,
gai mọc lên làm nó chết nghẹt và không sinh hoa kết
quả. (Mc 4, 4-8)</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Vào Tháng 8 năm 64, Hoàng đế Nero bắt
đầu bách hại Kitô hữu. Cuộc bắt
đạo diễn ra đến tận năm 313. Lúc
ấy, Thánh Phêrô, viên đá tảng của Hội Thánh, là
Đức Giám Mục Roma và là Đức Giáo Hoàng
đầu tiên của Hội Thánh Công Giáo, được
vinh dự làm chứng nhân Đức Tin, chịu tử vì
đạo. Rồi Thánh Phaolô cũng chịu xử
trảm.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Tại Việt Nam, vào thời Trịnh
Nguyễn, Giáo Hội Công Giáo ước tính có đến
hàng trăm ngàn người đã làm chứng nhân Chúa Kitô.
Bây giờ cơn thử thách vẫn còn tiếp diễn,
nhưng tinh vi, xảo quyệt hơn.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Khắp nơi lan tràn tinh thần thế
tục, nếp sống hưởng thụ, chủ
thuyết duy vật và các tà thuyết vô thần, đang
hiệp đồng hăm hở đánh phá Nước
Chúa, cùng ngăn chận những bước chân Đi Gieo.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b><i>3. Hạt Giống nhiệm mầu</i></b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Nhưng Hạt Giống vẫn âm thầm
đâm chồi, nấy lộc, mọc lên. Tin Mừng
vẫn tiếp tục được rao truyền. Nhờ
Đức Chúa Thánh Thần vẫn âm thầm, che chở và
tác động trên Dân Chúa, mọi nơi và mọi lúc,
Nước Thiên Chúa vẫn phát triển mạnh mẽ không
ngừng, mà chẳng ai có thể ngờ hay hiểu nổi.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Đêm hay ngày, người ấy có ngủ
hay thức, thì hạt giống vẫn nảy mầm và
mọc lên, bằng cách nào, thì người ấy không
biết. (Mc 4, 27)</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b><i>4. Bội thu</i></b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Mặc cho mưa sa, bão táp, mặc cho bạo
quyền cấm đoán, bách hại, Nước Chúa vẫn
lặng lẽ phát triển cho đến khi hoàn thành mỹ
mãn.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Có những hạt lại rơi nhằm
đất tốt, nó mọc và lớn lên, sinh hoa kết
quả: Hạt thì được ba mươi, hạt thì
được sáu mươi, hạt thì được
một trăm. (Mc 4, 9)</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Đất tự động sinh ra hoa màu:
trước hết cây lúa mọc lên, rồi trổ đòng
đòng, và sau cùng thành bông lúa nặng trĩu hạt. (Mc 4,
28)</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Nước Thiên Chúa giống như hạt
cải, lúc gieo xuống đất, nó là loại nhỏ
nhất trên mặt đất. Nhưng khi gieo rồi, thì nó
mọc lên, lớn hơn mọi thứ rau cỏ, cành lá sum
suê, đến nỗi chim trời có thể làm tổ
dưới bóng. (Mc 4, 30-32)</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Trong số 118 vị tử đạo ở
Việt Nam, đã có 117 vị đã được
Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II phong thánh vào ngày 19, tháng 6,
năm 1988. Và Thầy Giảng Anrê Phú Yên được
phong Chân Phước ngày 5 tháng 3, năm 2000. Những
Hạt Giống ấu chiu6 mục nát đi, để cho
Giáo Hội Công Giáo Việt Nam hôm nay xum xuê, tươi
tốt, nhiều hoa thơm, trái ngọt. Dù bị cấm
đoán, bách hại ngay từ thuở sơ khai, nhưng
đến nay Nước Chúa vẫn mãi trường
tồn và phát triền vững bền.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Lạy Chúa, xin gìn giữ, bảo vệ và
an ủi, ban muôn hồng ân cho Dân Chúa trước những
khó khăn, cấm đoán, bách hại, để Danh Cha luôn
cả sáng, Nước Cha trị đến muôn
đời.</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Lạy Mẹ Maria, Mẹ đã từng
trải qua bao cơn bĩ cực, qua cơn bách hại
của Hêrôđê ngày xưa, xin giúp con vượt qua
hiểm nguy và cám dỗ, để vẫn mãi là con chiên trung
thành của Nước Trời. Amen</i>.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style='font-size:13.0pt;font-family:"Times New Roman","serif";
color:red'><br clear=all style='page-break-before:always'>
</span></b>
</p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516470756"></a><a name="_Toc516169029">15. H</a>ạt giống,
hạt cải.</h1>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">(Trích trong ‘Mỗi Ngày Một Tin Vui’ – Radio
Veritas Asia)</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu dùng hạt
giống và hạt cải làm ví dụ để nói về
Nước Thiên Chúa.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Nước Thiên Chúa được thiết
lập giống hệt như một tiến trình gieo
gặt trọn vẹn: từ hạt giống, hạt
nẩy sinh thành cây, rồi thành bông lúc. Như người
dân Palestina, sau khi gieo hạt giống, họ âm thầm
chờ đợi lúa chín để gặt hái, chứ không
hề biết hạt giống được gieo xuống
đất đã phát triển như thế nào: Chúa Giêsu
cũng gieo hạt giống Nước Trời nơi
tấm lòng con người, cùng với ơn Chúa,
Nước đó âm thầm phát triển lan rộng
khắp thế giới, tạo nên mùa gặt các linh
hồn. Chúa Giêsu chỉ đích thân có mặt trong mùa gieo
giống và mùa gặt hái. Tuy nhiên, trong khoảng thời gian
chờ đợi, Ngài vẫn tiếp tục hoạt
động một cách vô hình, qua Chúa Thánh Thần và Giáo
Hội. Khi Nước Thiên Chúa đã phát triển
đến mức tối đo, Ngài sẽ trở lại
trong vinh quang, thu hoạch mùa gặt của Ngài.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Dụ ngôn hạt cải là dụ ngôn
cuối cùng trong năm dụ ngôn về Nước Thiên
Chúa. Cũng như các dụ ngôn trước, dụ ngôn này
được rút ra từ đời sống thôn dã. Nó
đưa ra một nét tương phản hấp dẫn:
hạt cải nhỏ xíu trở thành một cây to lớn.
Nước Thiên Chúa cũng mang nơi mình một nghịch
lý tương tự: Dưới cái nhìn của thánh Marcô,
dụ ngôn hạt cải chứa đựng cách diễn tả
tuyệt vời về bí mật Mêsia. Cho đến lúc này,
hành vi của Chúa Giêsu có thể bị coi là vô nghĩa và
Nước Thiên Chúa vẫn chỉ là một thực tế
khiêm tốn. Dù vậy, các dân ngoại đang nhìn thấy
sự tăng trưởng dị thường của nó
như các Kitô hữu ở Rôma đã kinh nghiệm
được điều này. Chính Giáo Hội tiên khởi,
dù yếu đuối, vẫn ý thức được mình
đang tham dự vào sự thành công của một công trình
đã sẵn tiềm tàng nguồn sinh lực vô biên, công
trình này sẽ đạt tới mức hoàn vũ vào
cuối giai đoạn phát triển của nó.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Hạt giống đã trải qua một quá
trình phát triển âm thầm trước khi tới mùa
gặt; hạt cải được trồng dưới
đất cũng phải trải qua một quá trình cho
đến khi trở thành một cây lớn. Trong những
bổn phận dù âm thầm hằng ngày, chúng ta hãy tin
tưởng phó thác cho quyền năng yêu thương
của Chúa, chính Ngài sẽ làm cho công việc chúng ta thực
hiện theo ý Chúa đạt tới kết quả
vượt quá sức tưởng tượng của chúng
ta, và như vậy chúng ta sẽ làm ích cho chính bản thân,
cho tha nhân và cho Nước Chúa.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Xin Chúa củng cố chúng ta trong niềm
xác tín đó</i>.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">[MỤC LỤC]</a></p>
<p> </p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516470757"></a><a name="_Toc516169030">16. V</a>ấn đề
thân cận.</h1>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Người nói: “Chuyện Nước Thiên
Chúa thì cũng tựa như chuyện một người
vãi hạt giống xuống đất. Đêm hay ngày,
người ấy ngủ hay thức, thì hạt giống
vẫn nảy mầm và mọc lên, bắng cách nào thì
người ấy không biết.” (Mc. 4. 26-27)</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Phúc âm hôm nay lấy chủ đề là
việc gieo giống. Nhưng những lời lẽ
được dùng lại vang lên những âm điệu
mới lạ đáng chúng ta quan tâm suy nghĩ: mầu
nhiệm Đức Kitô có một sức mạnh âm thầm
hằng thúc đẩy để mầu nhiệm ấy
được thực hiện trọn vẹn; dầu có
tính cách mong manh, mầu nhiệm ấy vẫn có một
sức mạnh vô địch; sau cùng lòng gắn bó hoặc
tin cậy vào Chúa Giêsu giúp ta hiểu biết đầy
đủ về mầu nhiệm này.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b><i>Một sức mạnh âm thầm</i></b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Mỗi ngày ta khó nhọc vất vả gieo
hạt giống Nước Trời, mong cho Nước Chúa
trị đến. Nào là: kinh lễ, hội họp,
thảo luận, phục vụ, thăm viếng tình
nghĩa, dạy giáo lý, hoạt động nghề
nghiệp, săn sóc bệnh nhân, dạy học, làm việc
chân tay… Chúng ta tin rằng thực hiện một trong
những công việc kể trên là làm cho chúng ta sống
mầu nhiệm phục sinh, là đưa mọi loài thụ
tạo đến sự phục hồi. Ta tin nhưng
mắt không nhìn thấy gì cả. Những kết quả
công khó của ta thường âm thầm kín đáo. Chúng ta
phải khiêm tốn và có khi phải cay đắng chấp
nhận những giới hạn của thân phận con
người.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">“Chuyện Nước Thiên Chúa thì cũng
tựa như …”, Chúa Kitô nói với chúng ta như vậy mà,
…</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Ta hãy kiên nhẫn và tin tưởng!</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b><i>Một sức mạnh vô địch</i></b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Chúa còn kể dụ ngôn thứ hai, dụ ngôn
hạt cải, để ta thêm vững lòng. Thực
vậy, Chúa đặt đối chọi nhau hai sự
thể: một bên là cái mong manh bé nhỏ, bên kia lại là
những kết quả to lớn đạt
được. “Cây cải mọc lên lớn hơn mọi
thứ rau cỏ, cành lá xum xuê, đến nỗi chim
trời có thể làm tổ dưới bóng”.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Chúng ta không thường sống sự
tương phản này sao, sự tương phản
giữa một bên là những dấu chỉ mong manh, còn bên
kia là những kết quả to lớn đạt
được? Tất cả đời sống bí tích
chỉ là việc xử dụng một loại hạt
giống nhỏ nhất để rồi hạt giống
đó trở thành một dấu chỉ sinh ân sủng vô vàn
của Chúa.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b><i>Chỉ có ai yêu mến mới hiểu
được</i></b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Sau cùng, những dụ ngôn này kết thúc
với lời ghi nhận rằng khi chỉ có thầy trò
với nhau, thì Chúa Giêsu giải nghĩa hết cho các Tông
đồ. Sự gắn bó, gần gũi với Chúa giúp ta
tiến tới Người vượt xa mức bình
thường mà quần chúng có thể tiếp cận
được, bởi vì xét cho cùng người ta chỉ có
thể hiểu biết rõ được một
người khi ta yêu mến người đó.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style='font-size:13.0pt;font-family:"Times New Roman","serif";
color:red'><br clear=all style='page-break-before:always'>
</span></b>
</p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516470758"></a><a name="_Toc516169031">17. S</a>ức mạnh
của hạt giống Nước Trời.</h1>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Trong hành trình rao giảng Tin Mừng, Chúa Giêsu
thường dùng những dụ ngôn, những câu chuyện
thường ngày mà Ngài rút ra được từ cuộc
sống thực tế để giảng dạy, vì nó
đơn giản, dễ hiểu, sống động và
gần gũi với dân chúng. Bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu
dùng dụ ngôn “Hạt giống tự mọc” (Mc 4,26-29) và
“Hạt cải nhỏ bé” (Mc 4, 31-32) để nói lên
sức mạnh quyền năng nhiệm mầu của
nước Thiên Chúa.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Thật vậy, ai trong chúng ta nếu không
biết nhiều thì cũng biết chút ít về việc
gieo trồng của nhà nông. Hạt giống khi
được gieo xuống đất, người nông dân
có thể yên tâm mà làm những chuyện khác. Vì tự nó
sẽ tiếp thu ánh sáng, khí trời, cùng những chất
dinh dưỡng khác trong đất. Khi gặp điều
kiện khí hậu, nhiệt độ thích hợp, nó
sẽ âm thầm nảy mầm, từ từ mọc lên và
trổ sinh bông hạt. Thế là mùa gặt đã đến.
Người nông dân lại ra đồng gặt lúa đem
về.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Cũng vậy, Chúa Giêsu đến trần
gian và Ngài đã gieo hạt giống Nước Trời,
hạt giống Tình Yêu, hạt giống Tin Mừng cứu
rỗi là lời Ngài, cuộc sống, cái chết, và sự
phục sinh của Ngài vào lòng nhân loại. Hạt giống ấy
đã nảy mầm, lớn lên, có sức mạnh kỳ
diệu, lan rộng khắp thế giới cách Nhiệm
Mầu. Và Ngài đã âm thầm chờ đợi “mùa
gặt bội thu.” Ngày Ngài lại đến để “thu
hoạch”, để đưa tất cả những
đồ đệ thân yêu của Ngài, những ai thật
sự ước ao, khao khát nước trời, những
ai suốt đời âm thầm lặng lẽ lắng nghe
và tuân giữ lời Ngài, hy sinh phục vụ Nước
Trời với tinh thần yêu thương, quảng
đại, vị tha, và tiếp bước theo Ngài
để gieo hạt giống tin mừng khắp mọi
nơi.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Sức mạnh Nước Trời còn ví
như hạt cải, một loại hạt nhỏ nhất
trên mặt đất. nhưng khi gieo, nó mọc lên và
lớn hơn mọi thứ rau cỏ, cành lá sum xuê
đến nỗi chim trời đến làm tổ ẩn
náu (Mc 4,31). Thật thế, Nước Trời khởi
đi từ sự vâng lời thi hànhThánh ý Chúa Cha của
Chúa Giêsu qua sứ mệnh công khai rao giảng tin mừng
của Người. Và Nước Trời lớn lên
với việc kêu gọi, thiết lập nhóm mười
hai (Mc 3, 13-19), những con người hầu như
xuất thân từ tầng lớp nghèo, thất học,
thấp cổ bé miệng. Thế mà, nó lại phát triển
thành một “cây Giáo Hội” to lớn, lan rộng khắp
nơi và vô cùng mạnh mẽ với qui mô lớn. Có hệ
thống chặt chẽ, có phẩm trật trên dưới
vững mạnh đến nỗi không gì có thể ngăn
chặn được ngay cả quyền lực hỏa
ngục cũng không thể nào làm chuyển lay ( x.Mt 16,)</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Như những hạt giống gieo vào lòng
đất, âm thầm, chết đi để sinh
nhiều bông hạt. như những hạt cải bé
nhỏ phải tự phân hủy mình đi thì mới
mọc lên và trở thành cây to,là chỗ tựa nương
cho bao sinh vật khác. Cuộc sống của người
Ki tô hữu chúng ta cũng chết đi chính mình từng
ngày, từng giờ từng phút cho tha nhân, cho Nước
Trời một cách vô vì lợi. cho dù chúng ta có gặp
nhiều chống đối, thử thách, ngay cả khi coi
như thất bại, mất mát tất cả, chúng ta
đừng nản lòng lùi bước. Vì chúng ta tin rằng,
với cách sống âm thầm cầu nguyện, khiêm tốn
dấn thân phục vụ trong hân hoan, tin yêu và phó thác
của chúng ta, Thiên Chúa sẽ có cách làm cho những hạt
giống bé nhỏ đời ta sẽ trổ sinh nhiều
bông hạt. sinh ích cho tha nhân và cứu rỗi các linh hồn.
Phải chăng đây chính là sức mạnh Nhiệm
Mầu của hạt giống nước trời?</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b><i>Cầu nguyện:</i></b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Chúng con đang sống trong một xã hội
thực dụng, mọi thành tựu đều
được đánh giá trên kết quả của lợi
nhuận trước mắt. Thế giới đang mong
chờ những con người đầy khả năng,
trí tuệ nhưng chúng con thì bất tài, kém cỏi chẳng
giúp ích gì cho xã hội, giáo hội, giáo xứ và ngay cả
gia đình cũng như chính bản thân chúng con. Nhưng
Lời Chúa hôm nay đã cho con một sức manh. Sức manh
của tình yêu và niềm tin. Dù chúng con chẳng là gì, chỉ
là những hạt giống bé nhỏ tầm thường.
nhưng chính Chúa có cách để làm cho hạt giống
đó có một sức mạnh kỳ diêu trở nên cây
vĩ đại, sinh nhiều bông hạt, trái tốt.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Xin cho chúng con biết gieo vào lòng đời
những hạt giống yêu thương, phục vụ
bằng chính con người và cuộc sống chúng con. Amen</i>.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style='font-size:13.0pt;font-family:"Times New Roman","serif";
color:red'><br clear=all style='page-break-before:always'>
</span></b>
</p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516470759"></a><a name="_Toc516169032">18. Giá tr</a>ị của
những việc nhỏ</h1>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">(Suy niệm của Rev. Louis Kim Nguyen)</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Hạt nhân nguyên tử có sức công phá
khủng khiếp; vi trùng nhỏ bé lại là nguyên nhân gây ra
bệnh tật cho con người; chỉ một hạt
cát nhỏ nếu rơi vào mắt sẽ làm xốn xang, khó
chịu... là những thí dụ đơn giản giúp chúng
ta ý thức được những giá trị không thể
kể hết của những gì vốn thường hay
được coi là nhỏ bé và âm thầm trong cuộc
sống thường ngày.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Trong bài Tin Mừng hôm nay, để quảng
diễn những giá trị siêu việt và phổ quát
của Nước Trời, Đức Giêsu cũng sử
dụng những hình ảnh rất bình thường
như hạt giống nhỏ bé được gieo vào lòng
đất, âm thầm mọc lên, rồi sinh hoa kết trái.
Nhỏ bé và âm thầm nhưng với thời gian, chúng để
lại những hiệu quả không còn là nhỏ bé và âm
thầm nữa.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Suy niệm Lời Chúa hôm nay sẽ giúp chúng ta
thấy mình được mời gọi để
nhận ra được những giá trị thật
của những gì vốn rất bình thường, nhỏ
bé. Thật thế, chúng ta cần tái khám phá ra những giá trị
của chúng và sử dụng chúng để xây dựng
Nước Thiên Chúa ngay trong cuộc sống hiện
tại.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Nói như thế là vì thông thường chúng
ta hay quá chú trọng đến những gì gọi là vĩ
mô, những kế hoạch to lớn nhưng lại
thường quên, hay bỏ sót không chú trọng đến
những gì là vi mô, đơn giản, âm thầm.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Thử xét xem chúng ta sẽ thấy: những
đức tính nhân bản tốt lành như nhân, tín, lễ,
nghĩa… mà chúng ta đang có vốn đã được Cha
Mẹ, Thầy Cô dày công dạy bảo, giúp uốn nắn
khi chúng ta còn bé. Chính những uốn nắn, sửa bảo
thời xa xưa ấy đã giúp hình thành nên những nhân
cách tốt đẹp sau này.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Những buổi đọc kinh tối chung
trong gia đình, những câu kinh căn bản
được Cha Mẹ chỉ dạy, hướng
dẫn cách cầu nguyện, sau này sẽ hình thành nên
những thói quen đạo đức tốt lành trong hành
trình sống đạo của chúng ta.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Những chân lý từ Tin Mừng
được tiếp thu qua các lớp giáo lý căn
bản, vỡ lòng khi còn niên thiếu, sẽ theo chúng ta qua
năm tháng để rồi sau này sẽ được
áp dụng trong cuộc sống giúp chúng ta trở thành
những Kitô hữu tốt.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Có thể nói Cha Mẹ, Thầy Cô, và những
người có trách nhiệm đã âm thầm gieo hạt
giống Nước Trời vào trong tâm hồn chúng ta. Theo
năm tháng chúng hình thành, được lưu lại trong
tâm hồn và rồi sinh ra những hiệu quả tốt,
tích cực trong các mối quan hệ xã hội và sống
đạo của chúng ta.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Hôm nay chúng ta được mời gọi
nhận thức lại những hướng dẫn
tưởng như bình thường ấy và thực hành
chúng trong cuộc sống hằng ngày. Đây là lúc chúng ta
chuyển giao đức tin cho các thế hệ tương
lai, và chúng sẽ được thể hiện qua
những lời khuyên bảo ân cần; những tấm
gương sáng bằng những hành động tốt,
cụ thể.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Khi ý thức thực hiện những công
việc này, chúng ta như những người đang gieo
giống, đang xây dựng và làm hình thành Nước
Trời ngay trong cuộc sống tại thế này bởi
Nước Trời không ở đâu xa. Nước
Trời ở ngay trong gia đình, trong xã hội, trong
cộng đoàn của chính mình.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Chúng ta được mời gọi bởi
Lời Chúa, qua dụ ngôn người gieo giống âm
thầm, qua hạt giống nhỏ bé như hạt
cải… tượng trưng cho những việc tốt
nhỏ được âm thầm thực hiện hằng
ngày. Những việc tốt nhỏ nhưng
được làm với tâm hồn không nhỏ để
làm gương sáng và để trở nên những nhân
tố tích cực trong việc xây dựng Nước
Trời trong lòng xã hội và thế giới này, một
Nước Trời phổ quát và rộng lớn, không biên
giới.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Thiên Chúa mời gọi chúng ta xây dựng
Nước Trời bằng việc âm thầm làm chứng
và làm gương sáng về đức tin qua cuộc
sống hằng ngày. Hãy làm những hành động nhỏ
nhặt nhất, nhỏ nhặt nhưng với một tinh
thần và ý thức lớn lao. Những việc ấy
sẽ có tác dụng và để lại những ảnh
hưởng tích cực đến môi trường
sống, đến cộng đoàn.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Đức Giêsu đã gửi đến cho
chúng ta một định hướng rõ ràng: không nên coi
thường giá trị của những sự việc,
hành động nhỏ bé. Và chính qua qua việc thực
hiện những gì tưởng như là bình thường,
đơn điệu ấy Nước Trời đang
thực sự hiện diện và lớn lên giữa chúng ta.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style='font-size:13.0pt;font-family:"Times New Roman","serif";
color:red'><br clear=all style='page-break-before:always'>
</span></b>
</p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516470760"></a><a name="_Toc516169033">19. Làm </a>đẹp
lòng Chúa.</h1>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">(Trích trong ‘Giải Nghĩa Lời Chúa’ - Đức
cố Giám Mục Bartôlômêô Nguyễn Sơn Lâm)</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Chúa nhật hôm nay đáng gọi là là ngày
phấn khởi và hy vọng. Bài sách Ezekiel cho chúng ta
thấy một nhánh cây đã được trồng và
mọc lên trở thành bá hương oai lẫm. Còn trong bài
Tin Mừng, Chúa Yêsu kể cho chúng ta nghe câu truyện hạt
giống gieo xuống đất âm thầm mọc lên
một cách tự nhiên nhưng chắc chắn. Và nhất
là chúng ta phải bỡ ngỡ khi thấy hạt cải
nhỏ bé nhất trong mọi thứ hạt mà lớn cao
đến nỗi "chim trời có thể nương náu
dưới bóng nó".</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Những dụ ngôn và ví dụ ấy muốn
nói gì với chúng ta về đời sống đạo
đức? Có phải Lời Chúa hôm nay muốn khuyên chúng ta
phấn khởi nhìn về tương lai, như thánh Phaolô
nói trong bài thư không? Chắc chắn cả ba bài
đọc đều phong phú, chúng ta không nên tổng
hợp mau lẹ.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b>A. Nhánh cây bá hương</b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Bài sách Ezekiel đưa chúng ta trở về
thời lưu đày của dân Dothái cách đây những
2,600 năm. Nhà tiên tri cũng ở trong số đám dân
lưu lạc. Ông có chức tư tế nên càng thấm thía
cảnh sống xa Đền thờ. Mọi nhân tố bên
ngoài cho thấy chẳng còn hy vọng nào nữa cho đám
người lưu vong này trở về quê cũ. Các tin
tức bên nhà cho biết quê hương điêu tàn ngày nay
đã có người khác đến ở. Họ không
thờ Yavê và chẳng biết gì Luật pháp Môsê. Còn dân
lưu đày, lúc đầu còn nhớ quê hương và noi
giữ phong tục tổ tiên; nhưng dần dần đã
muốn đồng hóa với dân ngoại, xây dựng
cơ sở làm ăn và chẳng thiết gì việc trở
về quê cũ nữa. Như vậy mọi lời
hứa của Thiên Chúa Israel đã trở nên hão huyền
sao? Người bỏ hẳn Dân được tuyển
mãi ư? Niềm tin của những người chân chính
như Ezekiel làm sao chịu được những ý
nghĩ như vậy?</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Nhưng cũng không vì vậy mà có thể
lấy ước mơ làm sự thật. Thời gian
đã cho thấy mọi kiểu mơ ước như
vậy thật hão huyền và tai hại. Sấm ngôn của
các tiên tri thì khác hẳn. Những người này không nói
theo ước mơ của những kẻ bất lực
và tuyệt vọng. Họ tuyên bố những điều
phi thường nhân danh Thiên Chúa. Họ rất tỉnh và
sáng suốt. Họ biết mình đang nói những điều
không trí óc loài người nào nghĩ ra được.
Họ chỉ tuyên bố những điều Chúa phán
dạy.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Hôm nay Người nói qua miệng Ezekiel. Ông
đến với đám dân lưu lạc không còn gì hy
vọng. Ông nói với họ rằng: Chúa phán như sau.
Người sẽ ngắt một nhánh trên ngọn bá
hương cao ngất và đem trồng trên sơn lĩnh
vòi vọi của Israel. Nó sẽ mang lá, sinh hoa và trở
thành bá hương oai lẫm. Thú vật và chim trời
sẽ đến núp bóng nó. Hơn nữa, người ta
sẽ thấy nó vươn cao lên, đang khi cây gốc
trước kia của nó sẽ cụp xuống và khô héo đi.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Thiên Chúa muốn nói gì vậy? Đám dân
lưu đày thời bấy giờ đã hiểu ngay ý
nghĩa. Ta có thể nhìn thấy mắt họ sáng lên và chân
tay hồi sinh. Có thật như vậy không, bấy giờ
họ hỏi nhau. Chúa đã dùng lời lẽ của loài
người để nói với họ. Người
mượn lại các quan niệm của họ quen sánh ví
các dân tộc và các bậc vĩ nhân như các cây to lớn
như giống bá hương. Do đó ở đây Lời
Chúa muốn nói rằng, Người sẽ lấy một
người hoặc một số ít người trên
đất Babylon rộng lớn, vĩ đại này
đem về trồng ở Israel. Tức là Người
sẽ cho thiểu số dân lưu vong này được
trở về Hứa Địa. Hơn nữa, nhóm dân
nhỏ bé sẽ mang lá mang cành, mang hoa mang trái, trở thành
cây bá hương oai lẫm, đang khi Babylon sẽ suy tàn
héo hắt.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Rõ ràng phải hiểu Lời Chúa như
vậy. Văn chương thời bấy giờ bắt
phải cắt nghĩa như thế. Lời tiên tri hôm nay
khẳng định Dân Chúa sẽ được hồi
hương. Họ sẽ hồi sinh, họ sẽ trở
thành chỗ tựa cho thú vật và chim trời tức là cho
mọi thứ sinh linh. Đang khi ấy kẻ chiến
thắng của họ trước đây sẽ bị
quật xuống. Cây tươi (bây giờ) sẽ thành khô
héo; và cây héo khô (lúc này) sẽ đâm chồi nẩn mầm.
Vì chỉ có Thiên Chúa làm được như thế.
Người hứa sẽ làm như vậy. Dân Chúa không
thể nhận được lời hứa nào to lớn
hơn. Tương lai quá sức huy hoàng. Mọi
người phải phấn khởi. Tất cả phải
hồi sinh. Hy vọng quá đỗi lớn lao!</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Có chăng chỉ còn một thắc mắc:
nhánh bá hương được Thiên Chúa ngắt và đem
trồng trên Núi thánh Israel, là ai? Là một cá nhân
được Thiên Chúa dùng để dựng lại nhà
Đavít? Hoặc là cả thiểu số còn sót lại trong
cuộc lưu đày sẽ được hồi
hương và xây lại Dân Chúa? Bản văn không rõ ràng. Và
lịch sử sau đó cho thấy, không phải một
người nào -ngay cả trong hoàng tộc- đã dựng
lại được cơ đồ cho Israel. Những
người có công lớn trong việc trùng tu xứ sở
như Ezra và Nêhêmya, cũng không đáng được coi
như nhánh bá hương đã được ngắt
từ Babylon đem về. Nhưng cũng không hoàn toàn
đúng khi chúng ta hiểu nhánh cây lựa ấy ám chỉ
toàn thể những con người hồi hương xây
dựng lại Đất Hứa. Trước mắt thì
đúng, vì công cuộc tái thiết quê hương là thành quả
của cả dân còn sót lại sau thử thách lưu đày.
Nhưng bảo rằng công việc của họ đã
vươn lên trở thành bá hương oai lẫm khiến
thú vật, chim trời đến núp bóng, tưởng không
đúng với lịch sử. Israel sau lưu đày
chẳng lúc nào được hoàn toàn quang vinh. Ngược
lại, Dân Chúa lại mau chóng rơi vào lầm than khổ
sở rồi lại bị ngoại bang đô hộ.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Như vậy lời sấm của Ezekiel
đã đúng, nhưng chưa thực hiện hoàn toàn. Cây
khô là Israel lưu đày có lúc đã được
tươi tỉnh lại. Tuy nhiên người ta còn
phải chờ xem khi nào cây mọc trên sơn lĩnh vòi
vọi của Israel mới thật sự trở thành bá
hương oai lẫm. Ngày nay nhờ đức tin chúng ta
biết mọi lời tiên tri của Cựu Ước
phải chờ thời Tân Ước mới hoàn thành. Và
nhánh cây ưu tuyển mà Thiên Chúa lựa chọn trong
Cựu Ước sẽ là một thực tại Tân
Ước. Nó có phải là hạt giống và là hạt
cải nói trong bài Tin Mừng hôm nay không? Chúng ta cứ
thử tìm hiểu.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b>B. Hai dụ ngôn về hạt giống và
hạt cải</b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Thoạt đầu, không ai thấy ngay có nét
giống nhau nào giữa nhánh cây bá hương trong sách Ezekiel
và dụ ngôn hạt giống. Tuy nhiên đọc lại
người ta thấy bài Tin Mừng khẳng định:
về Nước Thiên Chúa thì giống như khi
người kia gieo giống xuống đất; dù
người ấy ngủ hay thức, ban đêm hay ban ngày,
hạt giống cứ nảy mầm, lớn lên... cho
đến lúc có hạt chắc, đợi đến mùa
sẽ tra liềm hái.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Khi kể dụ ngôn này, Chúa Yêsu muốn nói
đến tương lai chắc chắn của
Nước Thiên Chúa. Người gieo có thức hay ngủ,
ban đêm hay ban ngày, hạt giống vẫn cứ mọc
lên cho đến ngày mang hạt chắc, sẵn sàng cho mùa
gặt hái. Nói cách khác Nước Thiên Chúa sẽ lớn lên
và đi đến chỗ thành tựu như Thiên Chúa đã
dự định, dường như bất kể thái
độ của con người. Đó là công trình của Thiên
Chúa, chứ không phải của loài người. Và Thiên Chúa
đã dự định thế nào thì sẽ xảy ra
như vậy.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Do đó ở đây cũng không khác trong sách
Ezekiel: chính Yavê đã nói và sẽ làm. Người làm
những việc không ai mường tượng
được. Cây tươi, Người cho héo; cây héo,
Người cho đâm chồi. Vậy nếu lời
sấm của Ezekiel đã hồi sinh những tâm hồn
héo hắt trong đám dân lưu đày, đem tin
tưởng phấn khởi lại cho những kẻ
đang rã rời, thì dụ ngôn hạt giống cũng
muốn đem đến cho những người trong
thời đại Tân Ước một niềm tin tương
tự. Nhiều khi họ không tự hỏi về
tương lai Nước Thiên Chúa và của Hội Thánh
sao? Những hiện tượng bên ngoài lắm lúc
khiến người ta phải tự hỏi: Nước
Thiên Chúa đâu rồi? Ước gì những lúc ấy
lại tự hỏi cũng nhận được câu
trả lời của bài Tin Mừng hôm nay: hạt giống
Nước Thiên Chúa đã gieo xuống rồi thì dù con
người ngủ hay thức, ban đêm hay ban ngày, nó
vẫn một mực nảy mầm lớn lên như Thiên
Chúa đã dự liệu. Mùa gặt sẽ đến, ngày
tận thếsẽ xảy ra. Nước Thiên Chúa sẽ
thành tựu trong vinh quang.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Nhưng bài Tin Mừng hôm nay còn ví Nước
Thiên Chúa giống như hạt cải, khi gieo xuống
đất nó nhỏ tí; nhưng đã gieo xuống rồi
nó mọc thành to lớn đến nỗi chim trời có
thể nương náu dưới bóng nó. Chúng ta thấy
dụ ngôn này gần với bài sách Ezekiel hơn. Như
một nhánh bá hương ngắt trên đỉnh cao
của cây bá hương to lớn, đã lớn lên thành bá
hương oai lẫm, hạt cải nhỏ xíu ở
đây khi gieo xuống bé hơn mọi thứ hạt;
nhưng lớn lên nó to lớn hơn mọi thứ rau.
Tương lai Nước Thiên Chúa cũng như vậy.
Khởi sự nhỏ mọn thôi, nhưng rồi sẽ
trở nên nơi nương tựa cho mọi người
được cứu chuộc.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Tuy nhiên, nếu chỉ so sánh như vậy,
chúng ta chưa thấy vẻ đặc sắc của bài
Tin Mừng. Có thể bảo bài sách Ezekiel còn phấn
khởi và "hùng vĩ" hơn. Nhà tiên tri nói
đến cây bá hương, trên đỉnh cao chót vót
của núi đồi Israel. Ở đây, Chúa Yêsu lấy ví
dụ hạt giống và hạt cải, không to lớn
bằng. Ấy cũng do điều này mà nhiều
người Dothái đã không muốn đón nhận ngay giáo
lý của Đức Yêsu. Người ta thấy
Người giảng dạy có uy quyền; nhưng
những điều Người hé mở cho thấy
lại không có vẻ hùng vĩ, oai lẫm. Người ví
Nước Trời như hạt giống, hạt cải,
hoặc như lưới vét và như men trong bột... Cách
thức Người sống cũng không hứa hẹn
phong cách triều đình. Nhất là những kẻ đi
theo Người hầu hết là kẻ nghèo và thứ dân.
Người Dothái ao ước Vị Thiên Sai phải
lớn hơn các tiên tri và thời đại của
Người sẽ cho thấy một nước Dothái bá
quyền. Như vậy Người có thực hiện các
lời tiên tri không? Cụ thể bài Tin Mừng hôm nay có
giải đáp thắc mắc còn lại của bài sách
Ezekiel không?</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Đức tin khiến chúng ta trả lời
không do dự. Ezekiel báo trước thời cực
thịnh của Dân Chúa. Khi những người lưu
đày trở về xây lại Israel, thì lời sấm
của nhà tiên tri đã khởi sự thực hiện.
Nhưng nó chỉ kiện toàn khi Đức Yêsu Kitô là
mầm non của nhà Đavít đã trở nên thân nho ưu
tuyển mà bất cứ kẻ nào muốn được
cứu vớt cũng phải đến kết hiệp
như cành phải gắn vào thân cây. Và Đức Yêsu Kitô
Cứu thế hiện nay ở giữa chúng ta cũng là
Hội Thánh mà Người đã thiết lập. Đó là
dân Mới của Thiên Chúa. Dân đâm chồi trên cây héo là Israel
xưa. Dân Mới khởi sự là một nhóm nhỏ, bé
như hạt cải, thua mọi thứ hạt; nhưng
đang lớn lên thành nơi cho chim trời đến
nương bóng. Hội Thánh của Thiên Chúa sẽ thành
tựu trong Thiên Chúa, sau khi trời đất này và mọi
sự trong đó sẽ qua đi. Lúc đó lời sách Ezekiel
mới hoàn toàn thực hiện. Bấy giờ người
ta mới thấy rõ Hội Thánh là công trình của Thiên Chúa.
Chính Người hướng dẫn lịch sử Hội
Thánh chứ không phải con người; Hội Thánh
lớn lên ban ngày # ban đêm, trải qua mọi thăng
trầm của lịch sử loài người.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Qua bài Tin Mừng chúng ta còn nhận thấy
nhiều hơn những điều Ezekiel muốn nói. Nhà
tiên tri loan tin phấn khởi, nhưng có lẽ ông chưa
cho người nghe thấy có thể cộng tác vào công trình
của Chúa. Ông rao giảng một niềm tin chờ
đợi. Còn Chúa Yêsu, trong khi kể dụ ngôn hạt
giống và hạt cải, muốn cho người nghe
phải tích cực hơn nhiều. Hạt giống gieo
xuống, mọc lên, trổ bông, đậu quả, chờ
đợi ngày gặt lúa, là hình ảnh Nước Thiên Chúa
mà Đức Yêsu đang rao giảng. Thính giả của
Người phải kiên trì. Đừng muốn có những
kết quả thành tựu ngay. Phải chờ ngày gặt,
mà theo Thánh Kinh, cũng là ngày Thiên Chúa xét xử. Như
vậy thời gian trở nên giá trị. Đây là lúc Thiên
Chúa có thể nói với người đã gieo xong.
Người để cho các sự việc diễn
tiến theo định luật của chúng. Ngày tận
thế Người mới sai các thiên thần của
Người tra liềm gặt hái: thóc sẽ
được thu vào lẫm, cỏ sẽ bị
đốt cháy trong khóc lóc nghiến răng. Và như
vậy, đây cũng là thời gian để con
người làm lành lánh dữ, xây dựng hay phá hoại
hạnh phúc sau này.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Hơn nữa hạt giống Nước
Thiên Chúa lại chỉ như một hạt cải.
Nhưng nó sẽ thành cây rau lớn. Đức Yêsu và công
việc của Người bề ngoài người ta chỉ
thấy nhỏ mọn thôi, nhưng đừng vì vậy mà
coi thường và không đón nhận. Phúc cho những ai
không bị xúc phạm vì Người và cách sống của
Người. Những kẻ không muốn trở nên bé
nhỏ không thể vào Nước Thiên Chúa.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Những bài học ấy, ai bảo không còn
cần thiết cho chúng ta?</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b>C. Chỉ ao ước một điều:
làm đẹp lòng Chúa</b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Chắc chắn cuộc đời của
hết thảy chúng ta không giống như của thánh
Phaolô, nhưng phương hướng phải như
một, để chúng ta cũng thật sự có
đức tin của các tông đồ.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Trong đoạn thư hôm nay, sau khi nhắc
đến những gian truân thử thách xảy đến
trong cuộc đời tông đồ, thánh Phaolô khẳng
định lòng người luôn luôn vững vàng.
Người ý thức rõ rệt cuộc sống hiện nay
là lưu đày, không phải vì nhiều khổ sở,
nhưng vì đang đi trong đức tin, chưa
được ở bên Chúa như sau này ở trên trời.
Chỉ ngày nào ra khỏi thân xác, mới ra khỏi nơi
lưu lạc, mới không còn bước đi loạng
choạng trong thứ ánh sáng nửa tối nửa sáng
của đức tin, và mới được ở
trước thiên nhan Chúa, diện đối diện, sáng
tỏ hoàn toàn, không còn tranh tối tranh sáng nữa.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Do đó không phải chỉ khi gặp
thử thách nặng nề, con người mới rơi
vào chốn lưu đày. Nhưng bản chất của
cuộc đời hiện nay là thời gian như không
thấy Thiên Chúa hành động và các sức lực tự
nhiên trong vũ trụ như cứ xảy ra theo
định luật của chúng. Nước Thiên Chúa và sự
công chính, nếu không hoàn toàn y như hạt giống
đang nằm trong lòng đất, chẳng ai nhìn thấy,
thì cũng chỉ giống như hạt cải
đứng bên mọi thứ hạt khác, nhỏ bé
đến nỗi người ta có thể không để ý
đến nó. Chính vì vậy mà rất nhiều người
hiện nay không quan tâm sống đạo đức và
đi tìm Nước Thiên Chúa. Nhưng như hạt
giống sẽ đi đến ngày gặt hái, hạt
cải sẽ lớn thành cây, Nước Thiên Chúa cũng
sẽ đi đến ngày tỏ hiện và sẽ bao trùm
tất cả thế gian. Lúc ấy mỗi người
sẽ lĩnh lấy thành quả đời mình khi còn
sống trong thân xác, nơi chốn lưu đày. Thế nên
điều quan trọng nhất cho chúng ta trong cuộc
đời, là làm đẹp lòng Chúa, để khi
Người đưa chúng ta ra khỏi chốn lưu
đày, chúng ta được trở nên như nhánh bá
hương oai lẫm; để khi mùa gặt đến,
chúng ta là bông thóc chắc, để khi thời gian đã
qua, chúng ta là cây rau to lớn... hoặc như khi chim
trời được đến nấp bóng cây cải
đã to là Hội Thánh trong thời viên mãn, là thân thể Chúa
Kitô đã đạt tới tầm vóc kiện toàn.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Giờ đây mầu nhiệm Nước
Thiên Chúa được cử hành trong mầu nhiệm Thánh
Thể. Bề ngoài chỉ có tấm bánh và chén rượu.
Có là gì trước mắt thế gian và đối với
lịch sử thế giới? Không như hạt giống
hạt cải sao? Và cộng đoàn tín hữu này có hơn
gì đám dân lưu đày thời Ezekiel? Nhưng đức
tin dạy chúng ta nhìn thấy mầu nhiệm Chúa Cứu
thế, mầu nhiệm Hội Thánh, mầu nhiệm
cuộc đời nơi những sự bé nhỏ và thông
thường kia. Chúng ta hãy đón nhận Chúa, hãy kết
hợp với Hội Thánh, hãy quyết tâm sống
đẹp lòng Chúa. Mọi sự trong cuộc sống
của chúng ta sẽ có ý nghĩa mới và có thể sẽ
giống như hạt giống, hạt cải và nhánh bá
hương nói đến trong ba bài đọc Kinh Thánh hôm
nay.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style='font-size:13.0pt;font-family:"Times New Roman","serif";
color:red'><br clear=all style='page-break-before:always'>
</span></b>
</p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516470761"></a><a name="_Toc516169034">20. Có h</a>ạt giống
Nước Trời ở trong tôi không?</h1>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">(Suy niệm của Lm. Giuse Đỗ
Đức Trí)</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Thưa quý OBACE, khi bắt đầu sứ
mạng công khai rao giảng Tin Mừng, Chúa Giêsu đã kêu
gọi: Hãy sám hối vì Nước Trời đã gần
đến. Lời kêu gọi này gây ngỡ ngàng cho nhiều
người, và họ tự hỏi Nước Trời là gì?</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Trong sứ mạng loan báo Nước
Trời, Đức Giêsu cũng đã dùng đến
những hình ảnh nông nghiệp gần gũi, để
diễn tả về Nước trời như dụ ngôn
về hạt cải được thuật lại hôm
nay. Hạt cải là một hạt giống nhỏ bé,
vậy mà khi nảy mầm đâm nhánh, nó lại trở
thành một cây to lớn đến độ chim trời
có thể đến nương náu dưới cành của
nó. Hình ảnh này đã được tiên tri Ezekian tiên báo
trong thị kiến của ông: Ngày ấy, từ ngọn
cây hương bá cao chót vót, Đức Chúa sẽ ngắt
một chồi non, chính ta sẽ trồng chúng trên
đỉnh núi cao vời vợi… nó sẽ trổ cành
kết trái thành một cây hương bá huy hoàng. Cây
hương bá của Israel là một loài cây gỗ quý giá, là
niềm tự hào và hãnh diện của quốc gia, vì
vậy những anh hùng dân tộc của họ cũng
được sánh ví như cây hương bá, hoặc
vẻ đẹp trong trắng và cao sang cũng
được sánh ví như rừng hương bá núi Liban
(như Đức Maria được sánh ví như
vườn hương bá Liban). Với hình ảnh chính Thiên
Chúa sẽ trồng trên ngọn núi cao vườn cây của
Ngài, nó sẽ trổ sinh hoa trái, muôn chim sẽ tìm
đến ẩn nơi cành nó, vị tiên tri muốn nói
đến một thời mà Thiên Chúa sẽ cắt đi
sự kiêu hãnh của Israel, và chính tay Ngài sẽ trồng và
tạo nên một dòng dõi mới, một thế hệ mới,
giống như một rừng cây hương bá mới.
Chính Thiên Chúa sẽ chăm sóc vun trồng và làm cho nó nên xanh
tươi, và muôn dân tộc trên khắp thế giới
sẽ nhận biết Thiên Chúa là Đấng đã
trồng và đã làm nên như vậy, còn Israel cùng với
sự kiêu căng tự mãn của họ sẽ bị Thiên
Chúa làm cho khô héo.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Hình ảnh vườn cây của Thiên Chúa mà
tiên tri Ezekien nói tới, đã được Đức Giêsu
sử dụng để nói về Nước Trời.
Chính Đức Giêsu là Đấng sẽ gầy dựng nên
một dòng giống mới, một khu vườn mới,
vườn của Nước Trời. Trong vườn
này, được trồng toàn những cây giống đã
được tuyển chọn, và tưới gội
bằng máu và nước chảy ra từ cạnh
sườn của Ngài, và chính Thiên Chúa sẽ bảo vệ
và làm cho vườn cây mới này được nên xanh
tươi và sinh nhiều hoa quả tốt lành. Qua dụ
ngôn này, Chúa Giêsu muốn nói đến sức mạnh
nội tại, sức mạnh lan tỏa của
nước Trời, những ai đón nhận lời rao
giảng của Ngài, giới răn và giáo huấn của
Ngài, bước đi theo Ngài, tức là đón nhận
hạt giống nước trời, thì người ấy
sẽ mang một sức mạnh từ bên trong tâm hồn
và sẽ lớn mạnh trong đời sống đức
tin, sẽ trổ sinh hoa trái thiêng liêng thánh thiện trong
cuộc đời và còn trở nên có ích cho mọi
người.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Nước Trời, quả thật là
một hình ảnh thật mới mẻ và khó có thể
diễn tả hết bằng lời và cũng không thể
so sánh một cách đầy đủ bằng một hình
ảnh, chính vì thế Đức Giêsu đã dùng nhiều
hình ảnh khác nhau để mạc khải về
nước Trời: Nước Trời giống như
vườn nho mà Thiên Chúa là người chủ
vườn, như chuồng chiên mà Thiên Chúa là mục
tử, như mẻ lưới được quăng
xuống biển và bắt được nhiều cá, hôm
nay Chúa Giêsu dùng hình ảnh hạt cải để trình bày
về nước trời.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Nước trời bắt đầu
bằng một sư nhỏ bé khiêm tốn như một
hạt cải, Chúa Giêsu và các môn đệ của Ngài
như những hạt giống nhỏ bé đầu tiên,
thế mà, với quyền năng của Thiên Chúa, hạt cải
này đã trổ mầm và thành một cây to lớn hơn
mọi thứ rau cỏ khác. Những hạt cải
nhỏ bé ngày xưa nay đã trở thành cây to lớn là Giáo
Hội, mà ngày nay cành lá của giáo hội đã lan tỏa
khắp cùng trái đất, và Giáo hội đang trổ sinh
hoa quả của Nước Trời cho con người và
thế giới hôm nay. Hình anh một cây xum xuê hoa trái che
phủ cả mặt đất, và chim trời đến
nương náu dưới cành của nó, muốn nói
đến cây Giáo Hội hôm nay cũng là nơi dành cho
mọi người mọi dân có thể nương náu
nơi sự chở che bảo vệ của Giáo hội.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Nhưng sâu xa hơn, hình ảnh hạt
giống Nước Trời mà Chúa Giêsu nói hôm nay, còn
muốn nói đến hạt giống tin Mừng ở
trong mảnh đất tâm hồn của mỗi
người. Nếu như người phật giáo cho
rằng ở nơi mỗi con người đều có
phật tính, thì chúng ta là những Kitô hữu, tức là
những người có Chúa Kitô, những người
thuộc về Chúa Kitô, chúng ta tin rằng trong mỗi chúng
ta đều có Chúa Kitô và có mầm giống Nước
Trời ở trong tâm hồn, hay nói khác hơn là mỗi
người đều có Nước Trời trong tâm
hồn ngay hôm nay và ngay lúc này. Hạt giống nước trời
trong chúng ta đã được gieo trong ngày chúng ta lãnh Bí
tích Rửa tội, và chúng ta được chăm bón và vun
tưới bằng các Bí Tích nhất là Bí tích Thánh Thể và
Bí tích Giải tội, vấn đề là mầm giống
ấy hôm nay đang ở tình trạng nào? Hạt giống
đức tin, mầm sống Nước Trời ở
trong chúng ta có thực sự tươi tốt hay là chỉ
còn đang sống một cách èo uột không có hoa trái?</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Thưa quý OBACE, Nước trời trong tâm
hồn chúng ta là gì, hiện nay chúng ta có sinh được
hoa trái của Nước Trời hay không? Hay nói khác đi
Nước Trời có ở trong chúng ta hay không?</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Đức Giêsu Kitô và Tin Mừng của Ngài
chính là nước Trời, có Đức Giêsu là có cả
Nước trời, giữ Lời Đức Giêsu và
đem ra thực hành là chúng ta đang làm cho hạt giống
Nước Trời sinh hoa kết trái. Chúa Giêsu đã có
lần nói như thế với những người Do
Thái: Nếu các ông tin và đón nhận Ngài, thì nước
trời đang hiện diện trong lòng các ông rồi.
Như vậy để chứng tỏ mình là công dân
Nước Trời, là những người thuộc
về chúa Giêsu, thì chúng ta phải có Chúa trong tâm hồn và
trong cuộc đời, trong hành động của mình.
Thực tế trong cuộc sống của nhiều tín
hữu, họ chỉ có Chúa khi đến nhà thờ,
chỉ có Chúa trên môi miệng, mà không hề có Chúa trong
cuộc sống và không có Chúa trong các hành động của
mình, chính vì vậy mà hành động của họ toàn là
sự gian ác bất công, là mờ ám gian dối, là tội
lỗi xấu xa; chính vì không có Chúa trong cuộc sống, nên
cuộc sống của nhiều người tín hữu
không khác gì cuộc sống của dân ngoại, thậm chí
còn tệ hơn cả những người dân ngoại.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Chỉ khi có nước trời trong tâm
hồn, chúng ta mới có thể sinh được hoa trái
thánh thiện, hoa trái của nước trời, theo thánh
Phaolô hoa trái ấy là: sự bình an, niềm vui, lòng quảng
đại, nhân ái yêu thương, là khoan dung, nhân từ
độ lượng… Như thế, nếu mỗi
người tự xét mình mà không thấy những hoa trái nêu
trên thì chứng tỏ người ấy chưa có
nước trời trong tâm hồn, hoặc là hạt
giống Nước trời chưa phát triển được
trong tâm hồn người ấy.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Không chỉ có nước trời trong tâm
hồn, mà mỗi người còn được mời
gọi trở nên nước trời và là nước
trời ngay trong xã hội hôm nay, làm cho hạt giống
nước trời được trổ cành đâm nhánh
trong thế giới và trở thành nơi nương náu an
toàn cho mọi người. Hãy bắt đầu trổ
sinh hoa trái ngay trong gia đình của mình, các bậc cha
mẹ hãy làm cho gia đình của mình được che
phủ bởi bóng mát của Nước Trời, hãy
để cho những hoa trái là lòng nhân ái sự khoan dung tha
thứ, sự thông cảm lắng nghe được
nảy nở trong gia đình, hãy đem đến cho gia
đình mình sự bình an thay cãi vã, sư tha thứ thay cho
giận hờn, tiếng nói tiếng cười thay cho
những lời chửi bới. Hãy làm cho gia đình mình
thực sự trở thành nơi nương náu an tòan cho
con cái, để mọi thành viên cảm nhận
được gia đình chính là nơi nghỉ ngơi an
toàn, là nơi mà mỗi người đều
được đón nhận thông cảm và tôn trọng.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Các bạn trẻ cũng cần tự
đặt cho mình câu hỏi như thế: Nước
Trời có ở trong tôi hay không? Tôi có thuộc về
Nước Trời hay không? Thưa các bạn, cuộc
sống của chúng ta dành ưu tiên cho điều gì, dành
phần lớn thời gian cho ai là chúng ta đang nghiêng
chiều về phía đó, nhiều bạn trẻ ngày nay
hầu như chỉ còn dành sự quan tâm cho công ăn
việc làm, cho danh vọng bằng cấp, lương
bổng nhiều hơn là quan tâm đến việc làm cho
nước Trời lớn lên trong cuộc đời, và
càng không quan tâm đên trổ sinh hoa trái nước trời
trong cuộc sống, họ đã để mình cuốn
trôi theo dòng chảy của xã hội và không còn biết mình
thuộc về ai, không biết mình thuộc về Thiên Chúa,
về Nước trời hay thuộc về thế gian?</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Xin cho mỗi người luôn biết tự
đặt cho mình câu hỏi: Tôi đang thuộc về ai?
Nước trời có ở trong tôi hay không? Và biết tìm
đến Chúa để có câu trả lời đúng
đắn cho cuộc đời mình.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style='font-size:13.0pt;font-family:"Times New Roman","serif";
color:red'><br clear=all style='page-break-before:always'>
</span></b>
</p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516470762"></a><a name="_Toc516169035">21. Tin t</a>ưởng
vào quyền năng của Thiên Chúa.</h1>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">(Suy niệm của Lm Ignatiô Hồ Thông)</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Chúa Giê-su rao giảng cho đám đông
bằng dụ ngôn, từ những hình ảnh đơn
sơ giản dị được lấy ra từ
đời thường, để dẫn đưa
họ vào những thực tại cao vời khôn ví của
Nước Trời. Văn chương Đông
Phương (Ai-cập, Cận Đông) thích những bí
nhiệm; các sách khải huyền Do thái được
điểm tô với những bí nhiệm này. Các dụ ngôn
rất gần với thể loại văn chương
này. Tuy nhiên, Chúa Giê-su giải thích các dụ ngôn cho các môn
đệ, vì sau này, họ sẽ tiếp tục sự
nghiệp của Ngài mà loan báo Lời rõ ràng và phong phú cho
quần chúng. Tin Mừng Mác-cô đề nghị cho chúng ta
hai dụ ngôn: dụ ngôn hạt giống tự mọc lên
và dụ ngôn hạt cải: dụ ngôn thứ nhất thuộc
nguồn riêng của Mác-cô, dụ ngôn thứ hai chung với
Mát-thêu (13, 31-32) và Lu-ca (13, 18-19).</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b>1. Dụ ngôn hạt giống tự mọc
lên (4, 26-29):</b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Bản văn của ngôn sứ Ê-dê-ki-en (Bài
Đọc I) giúp chúng ta hiểu dụ ngôn hạt giống
tự mọc lên này. Chính Đức Chúa sẽ trồng
một chồi non mà Ngài đã ngắt từ ngọn
hương bá. Vì Đức Chúa trồng, chắc chắn
chồi non này sẽ mọc và lớn lên: “Nó sẽ trổ
cành và kết trái”. Cũng vậy trong dụ ngôn hạt
giống tự mọc lên, hình ảnh Nước Thiên Chúa
được phát triển trong thầm lặng nhưng
chắc chắn. Có lẽ không dụ ngôn nào đem
đến niềm an ủi hơn dụ ngôn này. Thiên Chúa
hiện diện và hành động trong thế giới và
hành động của Ngài chắc chắn rồi sẽ
sinh hoa kết quả, dù bên ngoài âm thầm lặng lẽ.
Thời gian cũng không được tính đến.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Phải chăng dụ ngôn này muốn nói
rằng người Ki-tô hữu không cần phải hành
động bởi vì “đêm hay ngày, người ấy có
ngủ hay thức, thì hạt giống vẫn nẩy
mầm và mọc lên, bằng cách nào, thì người ấy
không biết”? Không phải như thế! Việc dọn
đất được nêu lên, vấn đề
đất có thuận lợi hay không cho hạt giống
phát triển đã được bàn đến trong
một dụ ngôn khác (dụ ngôn người gieo giống:
4: 1-9). Chúng ta không những có bổn phận cầu xin cho
“Nước Chúa trị đến”, nhưng còn phải góp
phần mình vào việc xây dựng Nước Chúa ở ngay
trong cõi thế này. Ở đây, vấn đề
được nêu lên đó là quyền năng tất
thắng của Thiên Chúa, Ngài hướng dẫn Triều
Đại của Ngài cho đến lúc phát triển viên mãn:
đó sẽ là mùa thu hoạch.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Tuy nhiên, phải chăng Chúa Giê-su dùng dụ
ngôn này nhằm nhắn gởi đến những
người nôn nóng và bạo động, tức là nhóm
Nhiệt Thành được nuôi dưỡng bằng
những giấc mơ đầy tham vọng của
họ mà vài người trong số họ là môn đệ
của ngài. Ngài muốn dẫn các môn đệ của Ngài
đến một sự hiểu biết đầy
đủ hơn về sứ mạng của Ngài. Ngài
đã đến gieo lời Ngài và lời Ngài sẽ sinh hoa
kết trái. Họ phải đặt trọn niềm tin
tưởng tuyệt đối vào lời Ngài, tuy nhiên, chiều
kích năng động của lời này cốt yếu là
nội tại và tinh thần.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b>2. Dụ ngôn hạt cải (4, 30-32):</b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Để diễn tả năng lực phát
triển kỳ diệu của Nước Trời khởi
đi từ khởi đầu rất khiêm tốn, Chúa
Giê-su đưa ra một so sánh được mượn
từ một hình ảnh rất quen thuộc thường
ngày: hình ảnh hạt cải khi được gieo thì
nhỏ nhất trong mọi hạt giống, nhưng khi
“mọc lên lớn hơn mọi thứ rau cỏ, cành lá xum
xuê, đến nỗi chim trời có thể làm tổ
dưới bóng”. Nước Trời cũng sẽ như
vậy. Khởi đi hầu như không gì cả:
mười hai tông đồ, vài môn đệ và vài
người phụ nữ, nhưng sẽ phát triển
rực rỡ.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Chúa Giê-su ám chỉ đến các bản
văn của Ê-dê-ki-en và Đa-ni-en trong các dụ ngôn cây
hương bá của họ; tuy nhiên, rõ ràng Ngài tránh lấy
lại hình ảnh cây hương bá cao vút trên đỉnh
non cao, biểu tượng cho quyền lực thống
trị. Ngài cũng không lấy lại hình ảnh chồi
non, vì hình ảnh này gợi lên hậu duệ nhà Đa-vít và
có thể gợi lên việc phục hưng quyền
lực chính trị. Hình ảnh hạt cải hàm chứa
một sự mĩa mai, nhưng chắc chắn nói lên tính
chất phi chính trị của Nước Trời.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style='font-size:13.0pt;font-family:"Times New Roman","serif";
color:red'><br clear=all style='page-break-before:always'>
</span></b>
</p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516470763"></a><a name="_Toc516169036">22. Vi</a>ệc lớn,
việc nhỏ – PM. Cao Huy Hoàng</h1>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Từ trong gia đình ra đến ngoài xã
hội, đâu đâu cũng có những việc lớn
việc nhỏ. Ai cũng thích làm việc lớn hơn là
những việc nhỏ mặc dù ai cũng hiểu
việc nhỏ đã không làm nổi thì đừng mong làm
chuyện lớn hơn.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Nếu không có người mẹ với gánh
chè xôi nho nhỏ kia, xe cháo lòng dân dã kia… nếu không có sự
chắt chiu trân trọng từng đồng tiền
nhỏ lẻ kia, hẳn đã không thể mọc lên
một căn nhà tươm tất tương đối
là mái ấm hoàn mỹ cho gia đình.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Nếu không có người cha đã rong
ruổi bán từng cái bong bóng nho nhỏ, từng que cà rem
nho nhỏ những năm khó khăn gian khổ kia, hẳn
là không thể có những mảnh bằng đại
học của con cái hôm nay.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Nếu không có những tiếng ru êm ái,
những lời kinh thì thầm, những lời dặn dò
dịu ngọt, những lời sửa dạy nhẹ
nhàng, những nhẫn nhịn chân thành, những hy sinh
đơn sơ, những gương sáng đạo
đức âm thầm của cha mẹ, hẳn đã không
thể có những đứa con ngoan ngoãn biết thờ
phượng Chúa, biết yêu thương người,
biết quý trọng việc làm, biết làm lành lánh dữ,
biết quan tâm sẻ chia, và nhất là biết ưa
chuộng việc nhỏ, yêu mến đức khiêm
nhường.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Nếu không có những việc nhỏ<span
style='font-family:VNI-Times'>…</span> hẳn không thể kết tinh
được những thành quả lớn hơn: một
người con của Chúa, một linh mục, một
nữ tu, một người tài đức, một
người hữu ích cho xã hội, cho Hội Thánh.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Trong công cuộc truyền giáo cũng vậy,
ai cũng thích làm chuyện lớn lao, chuyện nổi danh
cho ra ông kia bà nọ, và thường vẫn chê chối
những việc nhỏ nhặt, chê bai những
người làm công việc tầm thường, thậm
chí còn dè bỉu coi thường những người có
khả năng nhưng đã tận tuỵ làm những
việc nhỏ, những đóng góp nhỏ.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Tưởng cũng nên nhắc đến
ngay cả những người sống đời tận
hiến, khi lãnh nhận bài sai phục vụ đoàn chiên
của Chúa cũng có người phàn nàn trách móc bề trên
ngay trong lễ nhận xứ rằng “trâu to mà sai cày
ruộng nhỏ<span style='font-family:VNI-Times'>”…</span> khiến
nó trở thành câu nói “nổi tiếng” truyền đi
hết nơi này đến nơi kia!</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Hội Thánh lớn lên từ hạt cải
bé nhỏ, từ tấm lòng khiêm nhượng: Hạt
cải bé nhỏ của Giêsu - Tấm lòng khiêm nhượng
của Giêsu - Hạt cải khiêm nhượng của
những người theo gương Giêsu.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Nếu không có những đồng tiền
của bà góa ở khắp năm châu, những đồng
tiền nhỏ của những người hy sinh lớn,
chắc gì xây nổi một Thánh Đường, một
phòng Giáo Lý, hay một công trình nào đó cho Thiên Chúa.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Nếu không có những lời nguyện âm
thầm của những người bệnh hoạn
tật nguyền, những lời cầu nguyện âm
thầm của những người đau khổ,
thiếu thốn, đói nghèo ở khắp năm châu, thì
chắc gì bạn đã được bình yên,
được khoẻ mạnh, được thành
đạt trong việc phục vụ Chúa, phục vụ
gia đình, giáo xứ và cả Hội Thánh nữa.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Thiết tưởng, mỗi chúng ta nên
sống tâm tình này: “Tôi sống nhờ lời cầu
nguyện nho nhỏ, nhờ lời kinh rất âm thầm
của những người đau khổ mà tôi chưa
hề biết tên, biết mặt”.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Và từ suy gẫm ấy, mỗi chúng ta
cũng phải trở thành người nhỏ bé khiêm nhu
tận hiến cho Chúa từng việc nhỏ với lòng
yêu mến, đơn sơ, chân thành và khiêm tốn vì
“tất cả cho vinh danh Thiên Chúa”.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Ở một vài giáo xứ, khi có nhiều sinh
hoạt đoàn thể khác nhau, thường có những cái
nhìn so sánh phân biệt đoàn thể này giá trị hơn
đoàn thể kia, hội này to hơn hội nọ.
Thực đáng buồn cho những cái nhìn phân biệt
ấy. Tôi vẫn để ý tới những kinh nguyện
âm thầm, những bước chân lặng lẽ của
những chiến sĩ của Mẹ trong Hội Legio.
Họ không làm gì nổi bật cả, cũng không
được phép huênh hoang điều gì cả, càng không
được phép tiết lộ công việc của
họ với người không liên quan… thế mà, có
những mùa gặt Đức Tin bội thu từ những
việc nho nhỏ ấy, từ một hội đoàn
vẫn thường bị anh em xem thường. Có
người còn nặng lời cho rằng hội ấy
dành cho người bình dân, thấp bé, ít học. Thật
đáng trách cho những người xem mình là lớn lao,
thích làm việc lớn, việc nổi, mà chưa chắc
đã sinh ích lợi gì cho mình và cho Hội Thánh.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Hoặc gần đây, cũng có một vài
cái nhìn không mấy thiện cảm dành cho những hội
viên Lòng Chúa Thương Xót vì cho rằng đó là việc
đạo đức của những cụ già, của
những người bệnh tật đau yếu, của
những người tội lỗi… nhưng thực ra,
chính họ đang khẩn cầu lòng Chúa thương xót
cho họ, cho mỗi chúng ta và cho toàn thế giới.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Còn có những người không chỉ bé
nhỏ mà còn vô danh tiểu tốt đang âm thầm làm
hạt cải của Thiên Chúa ở khắp nơi giữa
chợ đời. Họ vẫn chịu nhiều khinh
miệt. Họ không được viếng thăm,
cũng chẳng được tiếp rước linh
đình, nhưng họ đang là bạn chí thân của những
người đau khổ, xấu số, bất hạnh.
Họ không sinh hoạt đoàn thể nào cả, vì chẳng
có thời gian bỏ cái quang gánh thúng bưng, nhưng họ
đang sống tốt lành trước mặt Chúa,
để Đức Tin trưởng thành và gương
sống công bình bác ái của họ nên lời chứng cho
Thiên Chúa.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Hạt cải người đi gieo
trồng với lòng tín thác vào quyền năng Chúa sẽ
được Thiên Chúa cho mọc lên và phát triển.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Việc nhỏ mà chúng ta thực hiện cho
danh Chúa cả sáng thì chắc hẳn Thiên Chúa sẽ làm cho
nên lớn lao trong công cuộc của Ngài.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Chị Marie Paul NTL, năm ấy, vì
những thất bại trong cuộc đời, trong
chuyện gia đình, đã âm thầm tìm ra hải
đảo để sinh sống. Chị đã thấy
một hải đảo thiếu vắng Tin Mừng.
Chị đã nguyện làm một hạt cải trong thánh ý
của Thiên Chúa. Sau hơn 15 năm làm hạt cải âm
thầm trên hải đảo, Chúa đã cất đi
sự tủi hổ, cất đi sự thất bại
của cuộc đời chị và đã làm cho hạt
cải của chị lớn lên thành một cộng đoàn
Giáo họ Hải Đảo Phú Quý như hôm nay: 157 giáo dân
trên tổng số 27.000 dân hải đảo, một ngôi
thánh đường sắp mọc lên. Và chúng ta có quyền
hy vọng 157 hạt cải mới kia sẽ
được Thiên Chúa cho vươn lên thành một
cộng đoàn lớn, một công trình cứu rỗi.</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Chúa đã làm nên bao việc lạ lùng
trước mắt chúng ta, bắt đầu từ sự
khiêm tốn của chúng ta.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Lạy Chúa, xin cho mỗi chúng con biết
rằng ‘quý chuộng và thực hiện việc nhỏ cho
vinh danh Thiên Chúa thì có giá trị hơn là quý chuộng và
thực hiện những việc lớn lao cho vinh danh mình’.
Xin ban cho chúng con lòng khiêm tốn tín thác và chấp nhận
để Chúa tác động trong mỗi việc của
chúng con. Amen</i>.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style='font-size:13.0pt;font-family:"Times New Roman","serif";
color:red'><br clear=all style='page-break-before:always'>
</span></b>
</p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516470764"></a><a name="_Toc516169037">23. Ai ng</a>ăn được
Nuớc Trời tăng trưởng?</h1>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">(Suy niệm của Lm Giuse Nguyễn Văn
Nghĩa)</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Dụ ngôn là một loại hình văn phong
khá quen thuộc với người Do Thái, đặc
biệt thời Chúa Giêsu. Dụ ngôn là một câu chuyện
kể vốn được lấy trong đời
thường. Ý của tác giả kể chuyện dụ ngôn
thường nằm ở câu kết và có khi lại
được gợi mở qua một hai chi tiết nào
đó có vẻ nghịch thường, không hợp lý
của câu chuyện.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Tin Mừng Hội Thánh cho trích đọc
trong Chúa Nhật XI TN B là hai câu chuyện dụ ngôn mà Chúa
Giêsu kể để nói về Nước Trời. Ý
nghĩa của hai dụ ngôn dường như đã quá
rõ, đó là sự phát triển cách diệu kỳ của
Nước Trời như mùa gặt bội thu, như cành
lá xum xuê của cây cải. Ý nghĩa của dụ ngôn còn
hiển thị nơi chi tiết có vẻ nghịch
thường đó là người nông dân làm mùa cách bàng quan
và nơi hình ảnh chim làm tổ dưới cành lá cây
cải vốn chỉ là một loại rau. Xưa nay ít có
nhà nông nào đã gieo hạt mà chẳng cần biết lúa
mọc ra sao. Chuyện chim làm tổ dưới cành lá cây
cải cũng là chuyện xưa nay hiếm. Các chi tiết
nghịch thường này muốn làm nổi rõ chân lý này:
sự phát triển của Nước Trời không hệ
tại bởi sức con người mà chủ yếu là do
quyền năng của Thiên Chúa.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Dựa vào lời mạc khải, chúng ta có
thể khẳng định Nước Trời là
nước của Thiên Chúa, vương quốc của tình
yêu và của sự thật. Con người đã bị
sự tham lam ích kỷ chi phối, do đó tình yêu đã
bị làm biến dạng và băng hoại cách nào đó.
Sự ích kỷ tham lam cũng đã làm con người xa
rời, tránh né sự thật. Đây là tình trạng mà thánh
Gioan gọi là “thế gian”, theo nghĩa là tình trạng
vắng bóng hay chối từ Thiên Chúa.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Thế nhưng, “Thiên Chúa yêu thương
thế gian đến nỗi đã ban Con Một…” (Ga 3,16).
Con Thiên Chúa đã vào trần gian để “làm chứng cho
sự thật”, để sống yêu thương bằng
việc phục vụ và hiến dâng mạng sống
của mình (x.Ga 18,37). Nước Trời đã ở
giữa nhân loại chúng ta. Cho dù bị khuớc từ hay
bị chống đối lúc này lúc kia, nơi này khác,
bởi người này người nọ, nhưng
Nước Trời vẫn không ngừng lớn mạnh, vì
Thiên Chúa là Đấng xây dựng và làm cho Nước
Trời phát triển. Hạt giống Nước Trời
được gieo vải, có thể có nhiều hạt
như là bị hoang phí vô ích vì rơi trên vệ
đường, rơi vào đất sỏi đá hay
đất gai góc, nhưng khi có hạt rơi vào đất
tốt thì sẽ sinh được một trăm hạt,
sáu mươi hạt và chí ít cũng sinh được ba
mươi (x.Mt 13,18-23). Thế là vẫn dư lãi.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Vì sự tham lam ích kỷ, háo danh, tham
quyền, hám lợi lộc, con người bị cám
dỗ sống giả dối, gian trá, sống bất công,
ghen ghét, hận thù, sát phạt lẫn nhau. Tuy nhiên niềm
khát mong sống trong công lý và sự thật vẫn mãi còn
đó, sự ao ước được sống trong yêu
thương vẫn luôn có đó. Nền khoa học công
nghệ của con người luôn tăng tiến và ngày nay
xem ra tiến bộ cách tỏ tường, đặc
biệt là nền công nghệ viễn thông. Nhân loại ngày
càng xích lại gần nhau hơn và nhờ thế sự
tương thân tương ái càng có điều kiện phát
triển. Một tai ương hoạn nạn vừa
xảy ra ở đây thì chỉ năm bảy phút sau
nhiều người trên thế giới đã có thể
cập nhật thông tin và tình người lại
được dịp rộng mở với sự sẻ
chia cách này cách khác. Bên cạnh đó nền thông tin hiện
đại đã giúp con người dễ dàng tiếp
cận với chân lý và có điều kiện để
đòi hỏi quyền được sống trong sự
thật. Các phong trào dân chủ nhân quyền đang phát
triển đó đây là một minh chứng cụ thể.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Nước Trời, vương quốc
của tình yêu, của sự thật không ngừng tăng
trưởng cả về mặt không gian lẫn chất
lượng. Không có gì, không có ai có thể ngăn cản
sự phát triển của Nước Trời. Tất
thảy vì lý do này: chính Thiên Chúa là Đấng dựng xây
Nước Trời. Tuy nhiên, Thiên Chúa lại muốn dành
phần vinh dự cho con người khi trao trọng trách
cho con người góp phần xây dựng vương
quốc ấy. “Xin cho Nước Cha trị đến”.
Một nội dung của lời kinh “Lạy Cha” mà Chúa Giêsu
truyền dạy khẳng định với chúng ta chân lý
này (x.Mt 6,10). Là Kitô hữu, bạn, tôi, chúng ta đã làm gì cho
Nước Trời trị đến trên trần gian này và
trên quê hương chúng ta đang sống?</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style='font-size:13.0pt;font-family:"Times New Roman","serif";
color:red'><br clear=all style='page-break-before:always'>
</span></b>
</p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516470765"></a><a name="_Toc516169038">24. H</a>ạt giống
âm thầm.</h1>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b>Suy niệm:</b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Bài Phúc Âm trình hai dụ ngôn khác nhau: dụ ngôn
hạt giống tự mọc (Mc 4,26-29). Và dụ ngôn
hạt cải (3,34).</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b>I/ Dụ ngôn hạt giống tự mọc
(c.26-29).</b> Trước khi hiểu về dụ ngôn này, xin
đừng quá nhấn mạnh vào chi tiết để
hỏi ai là người gieo hạt giống tự mọc
kia. Nếu cho đó là Chúa Kitô thì phải hiểu thế nào
về việc Ngài ngủ Ngài thức, về việc Ngài
không quan tâm và không hay biết gì về Nước Trời
tiến triển ra sao trong khi chúng ta biết Chúa hằng
quan phòng và săn sóc Giáo hội cho đến tận
thế. Vậy chúng ta phải hiểu dụ ngôn bao giờ
cũng trình bày một số bài học chính như sau:</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">1. Nước Trời, Giáo Hội của Chúa
có sức mạnh tăng trưởng tự động
bởi ơn Chúa.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">2. Nhưng tăng trưởng một cách
chắc chắn, từ từ và âm thầm, mà bất
chấp mọi trở ngại thử thách. Thiên Chúa có
giờ của Ngài chứ Ngài không đốt giai
đoạn.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">3. Đối với nhà nông, chúng ta hay cho
rằng thành quả của mùa màng là do công lao của riêng
mình. Có khi còn nghĩ rằng được mùa là do công
khổ của mình; còn mất mùa là đổ thừa cho
Chúa. Trên phạm vi mùa màng chúng ta thấy có gì? Chúng ta gieo
giống, cấy giống, làm cỏ, thuỷ lợi,
gặt hái. Thế nhưng cái căn bản nhất là sự
tăng truởng, sự sống, và sự lớn lên,
kết bông trái của mùa màng thì chắc chắn chúng ta không
làm được đâu. Dù chúng ta thức hay ngủ
nghỉ, dù muốn hay không thì cây lúa vẫn tự nó lớn
từ từ không gián đoạn... cho đến ngày mùa.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Nước Trời cũng thế. Con
người chúng ta có thể làm được nhiều
chuyện, nhưng là những chuyện phụ thuộc
thôi, chúng ta chỉ là người cộng tác với Thiên
Chúa. Nước Trời không lệ thuộc vào văn minh
của chúng ta đâu. Điều này Thiên Chúa vẫn
thường minh chứng trong lịch sử con
người. Thiên Chúa đã cấy Giáo Hội của Ngài
vào trong trần gian là cánh đồng. Cánh đồng
ấy sẽ tăng trưởng, lớn lên và ngày mùa là
ngày tận thế. Nước Chúa qua Giáo Hội vẫn
cứ tăng trưởng qua mọi hoàn cảnh, thời
gian và không gian.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Nước Chúa trị đến sẽ mãi
mãi là đến chứ không lùi. Cho nên phía chúng ta là nhân
loại đừng quá nóng ruột mà mất hy vọng,
mất cả lòng tin và đức cậy nữa. Trong sách
Khải Huyền có tiếng kêu: “Khi nào Thiên Chúa can
thiệp?” thì được trả lời “khi nào số
kẻ được chọn đủ số.” Số kẻ
được lựa chọn vẫn cứ
được bồi thêm mỗi ngày. Tóm lại
Nước Trời vẫn trị đến cả lúc
Babel sụp đổ giữa cả bao nhiêu nền văn
minh tan nát, giữa hai lần thế chiến, giữa lòng
người bất an với nhau... thì Kinh lạy Cha
vẫn cứ vang lên “Danh Cha cả sáng.”</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Dụ ngôn này cho chúng ta thấy một vẻ
lạc quan an lòng. Nhưng cũng đừng quá lạc quan
cho rằng mình như một thứ đồng hồ lên
giây đủ rồi để rồi không làm việc.
Không, con người phải làm bổn phận của mình
như dụ ngôn nén bạc đã nói (Mt 25,14-30). Khi chúng ta
làm xong bổn phận, hãy tạ ơn Thiên Chúa mà nói
rằng: “Chúng tôi là đầy tớ vô ích, làm việc mình
phải làm” (Lc 17,10). Chúng ta nhớ lại lời Thánh Phaolô
“Nhưng Chúa làm cho cây lớn lên” (1C 5,3-7)</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b>II/ Dụ ngôn hạt cải</b> muốn nói
lên chân lý: bất cứ cái gì dù nhỏ bé đến mấy
mà Thiên Chúa can thiệp vào đều trở nên quan trọng
lớn lao và hữu ích.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Hạt cải theo Máccô là thứ hạt
nhỏ hơn hết mặc dù không hẳn đúng như
thế, nhưng quan niệm của người Do Thái khi
muốn so sánh vẫn lấy hạt cải làm mốc.
Cũng như kiểu nói Việt Nam vẫn lấy con
kiến làm nhỏ “nhỏ như con kiến.” Vậy
một hạt cải nhỏ bé tầm thường mà chúng
ta có thể vo trong tay. Nhưng nếu gieo vào lòng
đất, nó sẽ nẩy mầm, vươn lên. Nẩy
mầm là khởi đầu một sự sống mới.
Sự sống ấy tuy mỏng manh nhưng không gì ngăn
cản được. Hạt cải gieo vào đất ít
tháng sau có thể cao như cây trứng cá của chúng ta mà
chim trời tới đậu được. Nhất là
vào mùa hè trái cải chín mọng chim sẻ rất ham
ăn... Còn trẻ con cũng tới đó để
bắt chim vui nhộn.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">* Ý nghĩa chung của dụ ngôn này là
sức mạnh bành trướng chiều rộng của
Nước Trời, của Hội Thánh Chúa ở trần
gian.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">1. Trước hết Đấng Sáng Lập
là Đức Kitô sống ẩn dật không ai biết
tới, bị khinh dể là ở Nagiarét, là con bác thợ
mộc.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">2. Giáo Hội của Chúa từ đầu bé
nhỏ nghèo nàn, không quân quốc, không binh bị, tiền
tài, uy thế. Tất cả công việc của Chúa lúc bình
sinh xem ra thất bại và kết thúc bằng cái chết
nhục nhã trên Thánh Giá. Nhưng đó chính là hạt
giống tự mục nát đi (Ga 12,24).</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">3. Sự thiếu thốn nhân sự. Vỏn
vẹn lúc đầu chỉ có 12 tông đồ nhút nhát.
Thật đúng như lời Chúa phán: “Hỡi đoàn chiên
nhỏ của Ta, đừng sợ vì Cha các con thích ban
Nước Trời cho các con” (Lc 12,32). Chúa Giêsu đã dùng
ngay hình ảnh hạt cải để ám chỉ về
Giáo Hội Ngài thành lập. Nhưng lúc ấy không mấy ai
lưu tâm đến dụ ngôn này. Khởi đầu nước
Chúa với con số 12 người. Ngày Chúa về Trời
con số môn đệ khoảng 120, âm thầm sống và
tăng trưởng đều đều.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Theo như 4 bản niên giám thế giới thì
năm 1950 số tín hữu theo Chúa khoảng 800 triệu
người. Đến năm 1975, số tín hữu
(kể cả 3 ngành: Chính thống, Tin lành, Công giáo) lên
tới một tỷ 24 triệu 106 ngàn 500 người.
Nhưng con số đó không hề quan hệ cho bằng
vấn đề ơn cứu rỗi. Có đức tin thì
dễ, nhưng duy trì được đức tin là
chuyện khác và thực hành đức tin lại là
chuyện khác nữa.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Nếu chỉ có tin mà không thực hành là
một cái xác không hồn, là thứ cây vả xanh um bên ngoài
(Mc 11,20). Có lẽ ngày về trời chúng ta mới hiểu
được thế nào là dụ ngôn hạt cải. Ngày
ấy chúng ta có thể đếm những số các thánh mà
ngày nay sách Khải Huyền cũng chịu, đếm không
được, không xuể.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Đối với mỗi người
cũng bắt đầu từ chỗ tầm
thường nhỏ bé như vậy, từ một em bé
thành người lớn. Kể cả trên phạm vi sự
nghiệp cũng thế. Vậy thì trên lãnh vực
đức tin, chúng ta nhớ rằng dù một hành vi
nhỏ bé tầm thường đến đâu như cho
đi một bát nước lã – là cũng đang đóng góp
vào sự nghiệp nước trời. Chính việc bác ái
gương lành đan kết thành triều thiên chói ngời
trên trời ngày mai.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b>Cầu nguyện:</b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Lạy Chúa, trong những bổn phận dù âm
thầm hàng ngày, xin cho chúng con biết tin tưởng và phó
thác cho quyền năng yêu thương của Chúa. Chính Ngài
sẽ làm cho công việc của chúng con thực hiện theo
ý Chúa để đạt kết quả tốt. Như
thế chúng con sẽ làm ích cho chính bản thân, cho tha nhân và
cho Nước Chúa. Lạy Chúa, xin cho con biết kiên trì gieo
Lời Chúa dù gặp điều kiện thuận lợi
hay không.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">(Trích trong
<a href="http://www.dmhcg.org/" style="color: blue; text-decoration: underline none underline; vertical-align: baseline">http://www.dmhcg.org</a>)</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516470766"></a><a name="_Toc516169039">25. V</a>ương
Quốc và Giáo Hội</h1>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">(Suy niệm của Lm. Mark Link, S.J.)</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Một ngày kia, bé Sharon, năm tuổi,
đến thăm bà ngoại. Trong cuộc thăm viếng
này, bà đã cho cháu một trái dưa leo lớn nằm trong
lọ thuỷ tinh.</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Bé Sharon rất ngạc nhiên và hỏi:
“Ngoại ơi, làm sao trái dưa leo lọt được
vào cái chai qua cái miệng nhỏ xíu này?” Bà ngoại mỉm
cười và nói:</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>“Cháu ơn, nếu bà nói cho cháu nghe bí
mật này ngay lập tức, nó sẽ làm hư một bí
mật lớn hơn mà bà muốn nói cho cháu nghe sau này. Hãy
suy nghĩ một chút xíu đi.</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>“Bà biết là cháu sẽ tìm ra câu trả
lời. Và lúc đó, bà sẽ nói cho cháu biết một bí
mật lớn hơn.”</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Khoảng một tuần sau, bé Sharon thơ
thẩn hái bông trong khu vườn của bà ngoại.
Bỗng dưng, nó thấy một cái chai mà trong đó bà
ngoại đã nhét vào một nhánh nhỏ với trái dưa
leo chút xíu. Bây giờ nó đã hiểu cách bà ngoại nó làm:
bà nhét dưa leo vào cái chai khi nó còn nhỏ và để nó
lớn lên ở trong đó. Nó chạy đến bà
ngoại, vừa nhảy nhót vừa nói, “Ngoại ơi, con
biết bí mật đó rồi. Bây giờ ngoại nói cho
con biết bí mật lớn đi. Con không chờ được
nữa!”</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Bà ngoại nó bắt đầu:</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>“Bí mật thì như thế này: một thói
quen tốt mà cháu tập luyện bây giờ giống như
trái dưa leo nhỏ trong cái chai. Từ từ nó lớn lên
và lớn hơn nữa bên trong con người cháu, như
vậy khi cháu trưởng thành, không ai lấy đi
được đức tính ấy.</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>“Và như vậy, điều bí mật là
thế này: Nếu cháu muốn sau này hạnh phúc thì phải
tập luyện một thói quen tốt ngay tự bây
giờ.”</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Trong bài Phúc Âm hôm nay, Đức Giêsu kể cho
chúng ta nghe một bí mật cũng giống như bí
mật của bà ngoại cháu Sharon đã kể.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Đức Giêsu gieo một hạt cải
nhỏ xíu của Nước Trời trong lòng mỗi
người chúng ta. Nó “đâm chồi và lớn lên” mà không
ai biết.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Công việc của chúng ta là nuôi dưỡng
nó với sự cầu nguyện và công việc lành cho
đến khi nó lớn lên đến độ không ai có
thể lấy đi khỏi chúng ta – dù là những tai
hoạ, những bách hại, và ngay cả cái chết.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Ở đây, điều quan trọng cần
để ý là sự lớn lên của Nước Trời
trong mỗi người chúng ta thì từ từ, thay
đổi dần dần.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Cũng giống như cần phải có
thời gian để trái dưa leo nhỏ xíu lớn lên trong
cái chai, Nước Trời cũng vậy. Đây là lý do
tại sao vẫn còn sự dữ bên trong tâm hồn chúng ta,
và nhất là trong thế giới.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Hạt giống của Nước Trời
đã được gieo xuống; nó đang mọc lên
nhưng chưa đạt đến trọn vẹn.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Đây là lý do chúng ta xin cho “nước Cha
trị đến” khi đọc kinh Lậy Cha.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Trong khi đó, “lĩnh vực của Satan”
tiếp tục chiến đấu chống với
Nước Trời.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Nói cách khác, vương quốc của Satan
thì chỉ mới bị kết án tử hình. Nó chưa
bị tiêu diệt. Và hậu quả là nó vẫn gieo rắc
sự thù địch trong thế giới chúng ta.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Điều này đưa chúng ta đến
điểm quan trọng thứ hai về Nước
Trời.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Không giống như một cây rõ ràng xuất
phát từ hạt giống nhỏ xíu, để mọi
người đều thấy, Nước Trời thì vô
hình và không thể thấy. Nó là tinh thần. Đức Giêsu
nói:</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">“Nước Thiên Chúa không đến theo
kiểu cách để được thấy. Không ai có
thể nói, ‘Kìa, nó ở đây! Hay ‘Nó ở kia’; bởi vì
Nước Thiên Chúa thì trong lòng anh em.” (Luca 17:20-21)</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Điều này đưa chúng ta đến
với vai trò của Giáo Hội. Đức Giêsu đã
thiết lập Hội Thánh để phục vụ hai
mục đích.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Thứ nhất, nó phục vụ như
một “hạt giống” mà từ đó Nước
Trời sẽ xuất phát. Thứ hai, nó là một “dấu
hiệu” thấy được của vương
quốc Thiên Chúa trong thế giới chúng ta.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Cũng giống như Đức Giêsu,
Hội Thánh có hai chiều kích: chiều kích thiêng liêng và
chiều kích nhân bản.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Chiều kích thiêng liêng thì vô hình. Không có ai khác
hơn là chính Đức Kitô, Người là đầu và là
sự sống của Hội Thánh.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Ngược lại, chiều kích nhân bản
thì hữu hình. Đó là các phần tử của Hội
Thánh.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Qua đời sống chứng nhân và
phụng tự của chúng ta, là các phần tử của
thân thể Đức Kitô, chúng ta làm cho Hội Thánh trở
nên hữu hình và hoạt động trong thế giới.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Chiều kích nhân bản của Hội Thánh
thì giống như bất cứ gì thuộc về con
người; nó có khuyết điểm. Điều này không
chỉ bao gồm các phần tử, nhưng còn cả
giới lãnh đạo: các giám mục và linh mục của
Hội Thánh.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Bởi vì có khuyết điểm, nó không luôn
luôn trưng ra được “diện mạo của
Đức Kitô” cho thế giới thấy như nó phải
thi hành.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Nó cũng dễ sa ngã tội lỗi và
vẫn phải tranh đấu để trở nên
điều mà Thiên Chúa đã mời gọi.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Hậu quả là trong cuộc lữ hành
trần thế của Hội Thánh, nó luôn luôn là một
sự pha trộn giữa ánh sáng và bóng tối.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Sẽ luôn luôn có đủ ánh sáng cho những
ai thành tâm muốn được thấy và cũng
đủ tối tăm cho những ai không muốn.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Đây là điều nó phải như
vậy. Ánh sáng của Hội Thánh không bao giờ trùm
lấp chúng ta. Nó chỉ mời gọi chúng ta.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Nói cách khác: khi nói đến sự hiện
diện của Hội Thánh, nó không bao giờ quá sáng tỏ
đến độ chúng ta không cần phải thắc
mắc gì cả.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Nó cũng không ẩn giấu quá kín
đến độ người thành tâm muốn tìm
kiếm phải lầm lạc. Nó luôn luôn mở rộng cho
cả hai điều khả dĩ.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Và đây là điều phải như
vậy. Đức Giêsu tôn trọng sự tự do con
người. Đức Giêsu không ép buộc chúng ta phải
đi theo Người.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Hãy để tôi kết thúc với một
đoạn trích từ bài thơ thật hay bởi một
tác giả vô danh.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Nó hầu như tóm lược những gì mà
chúng ta muốn nói. Bài thơ viết:</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Tôi nghĩ không bao giờ tôi thấy
được một Giáo Hội đúng như tất
cả những gì nó phải là:</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Một Giáo Hội mà các phần tử không
bao giờ lệch lạc khỏi con đường
thẳng và hẹp.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Một Giáo Hội không còn hàng ghế
trống trong nhà thờ, và cha xứ không bao giờ phải
thất vọng.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Các Giáo Hội tuyệt hảo như thế
có lẽ cũng có nhưng tôi chưa bao giờ
được biết.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Tuy vậy, chúng ta sẽ làm việc và chơi
đùa và hoạch định để làm cho Giáo Hội
của chính chúng ta trở nên tốt nhất có thể.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516470767"></a><a name="_Toc516169040">26. H</a>ạt giống
mọc lên</h1>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">(Suy niệm của Lm. Giuse Nguyễn Hữu
An)</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Vào một đêm nọ, người
phụ nữ nằm mơ. Chị thấy mình bước
vào một siêu thị. Khách hàng tấp nập. Có một quày
hàng đặc biệt, người ta chen chân không lọt.
Chị ngạc nhiên thấy Chúa Giêsu đứng bán ở
quày hàng này.</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Chờ đợi đến phiên mình,
chị hỏi: Chúa mà cũng bán hàng sao? Chúa bán cái gì ở
đây vậy?</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Chúa trả lời: Ta bán mọi sự con
đang ước muốn trong trái tim con.</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Chị nói liền một hồi: Thưa
Chúa, con muốn có bình an, có tình yêu, có hạnh phúc, có khôn ngoan
và tự do không sợ hãi. Suy nghĩ một lúc, chị
lại thêm: không chỉ cho con mà thôi nhưng còn cho chồng,
cho con và cho những người thân yêu của con nữa.</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Chúa mỉm cười và nói: hỡi con yêu
dấu, ở đây,Ta không bán hoa trái mà chỉ bán hạt
giống thôi. (Anthony de Mello).</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Trong Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu dùng dụ ngôn
hạt giống để rao giảng về Nước
Thiên Chúa. Hình ảnh cụ thể và dễ hiểu.
Nước Thiên Chúa giống như người nông dân gieo
hạt xuống đất. Hạt giống âm thầm
nẩy mầm, phát triển và sinh bông hạt. Cũng
vậy, hạt giống Lời Chúa được gieo vào
lòng thế giới và gieo vào lòng người sẽ nảy
mầm và sinh nhiều hoa trái tốt lành. Nước Thiên
Chúa là vương quốc của tình yêu, của sự
thật không ngừng tăng trưởng dọc dài
thời gian của lịch sử nhân loại. Không ai có
thể ngăn cản sự phát triển của
Nước Thiên Chúa.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Dụ ngôn “Hạt lúa âm thầm mọc lên”
(x. Mc 4,26-29) chính là hình ảnh của Tin mừng chan hoà trong
một nền văn hoá.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Hạt giống Tin Mừng Đức Giêsu
Kitô đã đến với quê hương Việt Nam
gần năm thế kỷ.Trước đó cả ngàn
năm đã có ba tôn giáo lớn là Phật Giáo, Khổng Giáo,
Lão Giáo và Tín Ngưỡng dân gian ăn sâu vào tâm hồn
người Việt Nam. Phong tục tập quán, văn hóa
Việt Nam, con người Việt Nam, đã
được nhào luyện bởi tất cả những
mầm sống cũng như giới hạn các tín
ngưỡng đó.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Trên nền tảng một đời
sống tâm linh phong phú mà Phật Giáo, Khổng Giáo, Lão Giáo và
nhất là Đạo Ông Bà đã xây dựng từ hơn
một ngàn năm, hạt giống Tin Mừng đã nẩy
mầm và trổ sinh nhiều hoa trái. Tinh thần hiếu
khách, lòng bao dung làm cho người Việt Nam sẵn sàng
tiếp xúc với những người tỏ ra có
thiện cảm với mình, cho dù họ từ xa
đến. Với những đức tính như lòng
hiếu thảo đối với ông bà cha mẹ, kính trên
nhường dưới trong gia đình, với một tâm
hồn yêu thích tĩnh mịch và chiêm niệm, người
Việt Nam là một mãnh đất tốt để
đón nhận những giá trị thiêng liêng hàm chứa trong
Tin Mừng.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Nhờ các nhà truyền giáo, từ các thế
hệ tiền nhân, người Việt đã nhận lãnh
nhiều điều tốt lành: những thường
thức về vệ sinh, khoa học, những hiểu
biết mới, những đồ vật quý hiếm
cũng như những trợ giúp vật chất dù rất
khiêm tốn, những nhân vật thánh thiêng đầy nhân
ái... khiến họ, nhất là những người
thuộc lớp bình dân, sẵn sàng đón nhận giáo lý mà
những người tốt lành như vậy mang
đến cho họ. Nhờ đó những tập tục
phi lý và phi nhân (bùa mê, sát tế) như một gánh nặng
đè lên cuộc đời của họ nay
được cởi bỏ. Khi đã tìm gặp một
vị thần đầy yêu thương, họ liền
cảm thấy được giải thoát và tin theo.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Rao giảng Tin Mừng cho họ cần
gắn liền với phát triển cuộc sống, quan tâm
săn sóc sức khỏe, nâng cao văn hóa giáo dục.
Người truyền giáo cần phải sống giữa
những anh chị em nầy và chia sẽ đời
sống của họ. Đó là điều cần phải
làm trước tiên và đó là chìa khóa thành công của
một nhà truyền giáo thật sự. Cần huấn
luyện những cá nhân trưởng thành và những tổ
chức tự lập ngõ hầu những thành phần
của địa phương có thể rao giảng phúc âm
cho chính đồng bào của họ và cung cấp những
giáo dân có đức tin vừng mạnh, có trình độ
trí thức tốt, có khả năng làm việc cách hăng
say giữa anh chị em mình.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Tôi vừa mới đi du lịch hành
hương đất nước Hàn Quốc(10-15/6/2012).
Theo linh mục Piero Gheddo, thuộc Hội Truyền Giáo
Nước Ngoài Milano: “Trong suốt 50 năm qua có lẽ
đã không có quốc gia nào trên thế giới có
được sự phát triển liên tục trên mọi
bình diện chính trị, kinh tế, xã hội và tôn giáo
như Hàn Quốc. Sự phát triển mạnh mẽ này
cũng xảy ra đối với Kitô giáo nữa. Thật
thế, từ năm 1960 đến năm 2010, dân số
Hàn Quốc từ 23 triệu đã tăng lên 48 triệu
người. Lợi tức bình quân tính trên đầu
người gia tăng từ 1.300 USD lên 19.500 USD hằng
năm. Số Kitô hữu từ 2% tăng lên 30%, trong đó
có khoảng 11% là tín hữu Công giáo, tức khoảng 5,4
triệu. Số linh mục từ 250 lên đến 5.000”.
(Nhật báo Avvenire (Tương lai), cơ quan ngôn luận
chính thức của Hội đồng Giám mục Italia
số ra ngày 8-4-2012).</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Với 5.000 linh mục hiện nay, tính bình
quân, mỗi vị coi sóc 1.100 tín hữu. Hồi năm 2008,
số tín hữu Công giáo đã vượt 10% tổng
số dân Hàn Quốc và gia tăng 3% mỗi năm.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Theo thống kê của Giáo Hội năm 2009,
số người lãnh nhận bí tích Rửa tội đã
là 159.000, và đã có 149 phó tế được thụ phong
linh mục, tức gia tăng 21 vị so với năm 2008.
Trong năm 2009 có 69% người Hàn Quốc thuộc
lứa tuổi 23 tới 40. Điều này cho thấy
người dân Hàn Quốc rất trẻ trung và tràn
đầy sức sống.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Đức Hồng y Nicholas Cheong Jin Suk,
Tổng Giám mục thủ đô Seoul, cho biết trong 10
năm qua, số tín hữu Công giáo Hàn Quốc đã gia
tăng từ 3 lên đến hơn 5 triệu, khiến cho
Giáo Hội Hàn Quốc là Giáo Hội tiến triển
mạnh nhất châu Á. Tại Hàn Quốc, quyền tự do
tôn giáo được hoàn toàn tôn trọng.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Hiện nay Giáo Hội Hàn Quốc đang
sống chương trình gọi là "Rao giảng Tin
Mừng hai mươi hai mươi", có nghĩa là
mọi tín hữu trong Giáo Hội phải dấn thân
truyền giáo làm sao để vào năm 2020, số tín
hữu Công giáo đạt tỷ lệ 20% tổng số
dân Hàn Quốc, nghĩa là gia tăng gấp đôi số tín
hữu hiện nay lên 10 triệu. (Sẽ chia sẻ thêm
về Giáo hội Hàn Quốc trong những bài sau).</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Loan báo Tin Mừng là chia sẻ cuộc
sống, một cuộc sống như chính Chúa Giêsu đã
sống, là yêu thương mọi người, và yêu
thương đến cùng (x. Ga 13,11), yêu thương
đến nỗi dám chấp nhận hy sinh tính mạng cho
những người mình yêu (x. Ga 15,13).</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Một Giáo Hội khiêm nhu nhỏ bé dễ hòa
mình vào giữa đại đa số những
người nghèo của Châu Á. Và một Giáo Hội không
quyền lực dễ gần gũi số đông
những người chỉ mơ ước
được làm người, được cơm no áo
ấm, được học hành và có việc làm. Vì
phải chăng đã đến lúc cần sáng tạo ra
những "mô hình" mới của Giáo Hội như là
những cộng đồng nhỏ bé, dễ hòa mình vào
những cộng đồng xã hội của người
nghèo: những cộng đồng nghèo hơn, ít bề
thế, ít cồng kềnh, khiến người ta không còn
e dè sợ hãi khi tiếp cận, gặp gỡ, những
cộng đồng mở rộng hơn là khép kín. Sau cùng
đó là những cộng đồng quan tâm nhiều hơn
nữa đến đời sống toàn diện của
con người, không chỉ khép kín trong đời sống
thuần túy tôn giáo, nghĩa là trong việc cử hành bí tích
hay phụng vụ, mà còn dấn thân trực tiếp vào
việc cải thiện đời sống vật
chất, nâng cao văn hóa và giáo dục cho người dân,
nhất là những người nghèo. Tục ngữ
Việt Nam có câu: "có thực mới vực
được đạo". Giáo Hội không
được sai đến để giải quyết
vấn đề kinh tế xã hội... nhưng không
phải vì thế mà Giáo Hội không quan tâm đến
những vấn đề ấy. Chúa Giêsu đã loan báo Tin
Mừng không chỉ bằng lời nói, mà Tin Mừng của
Người là "làm cho người mù được
thấy, kẻ què được đi, người cùi
được sạch, kẻ điếc được
nghe, người chết chỗi dậy" (Lc 7,22).</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Trong bối cảnh xã hội Việt Nam hôm
nay, truyền giáo chính là “làm muối,” “làm men,” “làm ánh sáng”...
như những hình ảnh chính Chúa Giêsu đã dùng khi trao
sứ mạng cho các môn đệ. Muối, men, ánh sáng thì
không ồn ào áp chế, công việc của nó là âm thầm
hiện diện, và chỉ cần hiện diện đúng
như bản chất của mình, tự khắc môi
trường xung quanh nó sẽ thấm mặn, sẽ
dậy men, và sẽ đầy ánh sáng.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style='font-size:13.0pt;font-family:"Times New Roman","serif";
color:red'><br clear=all style='page-break-before:always'>
</span></b>
</p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516470768"></a><a name="_Toc516169041">27. H</a>ạt cải
Nước Trời</h1>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">(Suy niệm của Lm. Carôlô Hồ Bặc Xái)</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b>I. Dẫn vào Thánh lễ</b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Anh chị em thân mến</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Chúng ta thường nghe nói chúng ta là công dân
Nước Thiên Chúa và có bổn phận xây dựng
Nước Thiên Chúa. Nhưng có lẽ chúng ta chưa
hiểu bao nhiêu. Lời Chúa hôm nay sẽ dạy chúng ta
những điều đó.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Trong Thánh lễ này, chúng ta hãy lắng nghe
Lời Chúa dạy và xin Chúa giúp chúng ta thực hành Lời
Ngài.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b>II. Gợi ý sám hối</b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Chúng ta chưa sống đúng theo niềm tin
của mình.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Chúng ta không làm chứng cho những giá trị
tốt của Tin Mừng.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Chúng ta không quan tâm xây dựng Nước Thiên
Chúa.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b>III. Lời Chúa</b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b><i>1. Bài đọc I (Êd 17,22-24)</i></b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Ngôn sứ Êdêkien rao giảng dụ ngôn này
trong thời dân Israel đang bị lưu đày bên Babylon:</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Cây hương nam cao nhất ám chỉ
Nabuchodonosor và đế quốc của ông. Nó sẽ bị
Thiên Chúa chặt xuống.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Một chồi non được Thiên Chúa
trồng và lớn lên thành cây hương nam vĩ
đại ám chỉ dân Israel. Họ sẽ được
Thiên Chúa cho hồi hương và đất nước
họ sẽ thịnh vượng.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Tất cả những cây rừng khác ám
chỉ các vua và các nước khác. Họ sẽ nhận
biết uy quyền của Thiên Chúa và vinh quang của Israel.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b><i>2. Đáp ca (Tv 91)</i></b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Tv này cũng so sánh người hiền
đức như một cây là cây chà là: được vun
trồng trong nhà Chúa, lớn lên và trổ sinh hoa trái như
cây hương bá đất Liban.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b><i>3. Tin Mừng (Mc 4,26-34)</i></b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Đức Giêsu dùng hai dụ ngôn giúp
người ta hiểu về Nước Thiên Chúa:</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Nước Thiên Chúa giống như hạt
giống được gieo xuống đất và dù
người gieo thức hay ngủ, dù ngày hay đêm, hạt
giống cứ âm thầm mọc lên thành cây... Sức phát
triển nội tại của Nước Thiên Chúa.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Nước Thiên Chúa giống như một
hạt cải rất nhỏ gieo xuống đất
nhưng dần dà lớn lên thành cây to đến nỗi
chim trời đến núp dưới bóng của nó. Sức
bành trướng rất mạnh của Nước Thiên
Chúa.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b><i>4. Bài đọc II (2 Cr 5,6-10)</i></b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Giữa những gian truân khổ sở
của cuộc đời, thánh Phaolô bày tỏ niềm trông
cậy vào Chúa:</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">* bởi vì sống ở đời này
cũng như bị lưu đày xa cách Thiên Chúa. Một
ngày nào đó chúng ta sẽ thoát cảnh lưu đày mà
về với Chúa.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">* trong khi chờ đến ngày đó, chúng ta
hãy cố gắng sống sao cho đẹp lòng Chúa,
để khi đến ngày đó chúng ta sẽ
được Thiên Chúa xét xử và thưởng công.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b>IV. Gợi ý giảng</b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b><i>* 1. "Nước Thiên Chúa giống
như người kia gieo hạt xuống đất"</i></b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Cách Đức Giêsu dùng để mô tả
Nước Thiên Chúa rất xa lạ với trí tưởng
tượng của con người. Ngài không nói Nước
Thiên Chúa giống như một đất nước
đông đảo hay một đạo quân hùng mạnh,
nhưng nói "Nước Thiên Chúa giống như
người kia gieo hạt xuống đất". Câu này
có nhiều ý nghĩa.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Nước Thiên Chúa là một hạt
giống: thực chất của Nước Thiên Chúa không
phải là hệ thống tổ chức quy mô hay thế
lực mạnh mẽ bề ngoài, mà là những giá trị
bên trong, những giá trị mà Đức Giêsu đã rao
giảng trong Tin Mừng, như yêu thương, tha thứ,
hòa thuận v.v.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Nước Thiên Chúa giống như
người kia gieo hạt: Xây dựng Nước Thiên Chúa
không phải bằng cách lập hội kêu gọi càng
nhiều người ghi tên vào càng tốt, hay đem quân xâm
lấn để mở mang bờ cõi, mà là gieo hạt:
đem những giá trị Tin Mừng vùi vào thế giới
này, gieo vào lòng nhân loại này.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Hạt giống sẽ dần dần mọc
lên: Không nên nôn nóng mong chờ một sự phát triển
nhanh chóng ngoạn mục mà phải kiên nhẫn chờ
đợi. Nhưng đồng thời cũng phải
lạc quan tin tưởng vì thế nào Nước Thiên Chúa
cũng lớn lên.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b><i>* 2. Nhỏ bé mà rất mạnh, âm
thầm mà bền bĩ</i></b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Nhỏ bé mà rất mạnh, âm thầm mà
bền bĩ: đó là những đặc tính của hạt
giống.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Đức Giêsu dùng hình ảnh hạt
giống để dạy môn đệ Ngài sống và xây
dựng Nước Thiên Chúa:</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Chúng ta không cần làm những việc to tát
vĩ đại. Chỉ cần làm cho tốt những
việc nhỏ bé hằng ngày của mình.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Chúng ta không cần ồn ào phô trương
hay quảng cáo cho niềm tin của chúng ta. Chỉ cần
sống một cách âm thầm nhưng kiên trì những giá
trị Tin Mừng mà mình đã nhập tâm.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b><i>* 3. Tính nóng vội</i></b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Thời nay có nhiều sản phẩm "xài
liền", như mì ăn liền, cà phê uống liền,
chụp hình lấy liền v.v. Dù chúng ta biết phẩm
chất của những thứ đó không được
tốt, nhưng chúng ta vẫn thích, bởi vì đỡ
tốn công và đỡ mất giờ.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Thế nhưng chúng ta quên rằng có nhiều
thứ không thể hối thúc được. Phát triển
thành một con người chín chắn là công việc
của cả một đời người. Xây dựng
một tương quan tốt đẹp với ai đó
đòi hỏi rất nhiều thời gian. Biết và
hiểu con cái mình cũng đòi cha mẹ phải tốn
nhiều thời giờ. Vượt qua tội lỗi và
thói xấu cũng không phải là công việc một
sớm một chiều.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Thời đại chúng ta ngày này cũng
được gọi là thời đại nhấn nút.
Nhấn nút một cái là đèn cháy, nhấn nút một cái là
máy nổ, nhấn nút một cái là cửa mở ra...
Quả thật nhiều phương tiện hiện
đại nhằm tiết kiệm sức người là
tốt. Thế nhưng kiểu sống "nhấn
nút" như thế làm cho chúng ta có khuynh hướng tìm
sự dễ dãi. Đi đến thăm một
người già hay một người bệnh làm chi cho
mất công, sao không gọi điện thoại cho tiện!
Hơn nữa có rất nhiều chuyện không thể giải
quyết bằng cách nhấn nút: không có nút nào thay thế
việc nuôi dạy con cái cho nên người, cũng không có
nút nào thay thế việc luyện tập thành thạo
một kỹ năng...</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Trong dụ ngôn hôm nay, người nông dân
đã làm tất cả những gì phải làm, là dọn
đất và gieo hạt giống. Sau đó là phần
việc của hạt giống, phần việc này ngoài
tầm của người nông dân. Người nông dân
phải chờ, chờ trong kiên nhẫn và hy vọng.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Dụ ngôn này nhắc chúng ta rằng chúng ta có
thể gieo hạt giống nhưng chúng ta không thể làm
cho hạt giống mọc lên. Chính Chúa làm việc đó.
Nếu chúng ta làm xong phần bổn phận mình thì chắc
chắn Chúa sẽ cho sinh hoa kết quả. Nhưng liệu
chúng ta có đủ kiên nhẫn và đủ lòng trông cậy
không? (Viết theo Flor McCarthy)</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b><i>* 4. Những sự bắt đầu nho
nhỏ</i></b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Dụ ngôn thứ hai của bài Tin Mừng hôm
nay (hạt cải nhỏ mọc thành cây to) chứa
đựng bài học này: có nhiều việc lớn
phải bắt đầu bằng những việc nhỏ.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Có rất nhiều thí dụ: Muốn xây
một tòa nhà thì phải bắt đầu bằng từng
viên gạch; muốn viết một quyển sách thì
phải bắt đầu bằng từng trang, thậm chí
từng chữ; muốn làm một chuyến viễn du thì
phải bắt đầu bằng từng bước;
muốn xây dựng một tình bạn thì phải bắt
đầu bằng những lần gặp gỡ
đổi trao v.v.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Sự bắt đầu rất là quan
trọng. Nếu bạn muốn con bạn lớn lên thành
người tốt thì bạn phải bắt đầu
chăm sóc dạy dỗ nó ngay từ nhỏ. Mà khi bắt
đầu thì phải chú ý đến những điều
rất nhỏ. Một tính tốt dần dần thành hình
từ những thói quen tốt nho nhỏ. Một tính
xấu cũng thành hình từ những thói quen xấu
được lặp đi lặp lại.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b><i>* 5. Câu chuyện minh họa:</i></b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>a/ Hạt giống:</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Bà và cháu gái đang phân loại hạt
giống chuẩn bị cho vụ mùa tới. Cô bé nhận
xét khi kiểm tra những hạt trong tay: "Những mong
đợi nhỏ bé và mỏng manh phải không bà? Có
phải mỗi hạt là một niềm hy vọng
không?"</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">- Phải, mỗi hạt là một niềm hy
vọng. Nhưng vì là hy vọng, cần có những
điều kiện để đi tới thành
đạt.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Chúa cho chúng ta niềm hy vọng
được an bình mỗi khi gặp đau khổ;
được sức mạnh khi gặp thử thách;
được ánh sáng cho những ngày tối tăm.
Nhưng chúng ta phải có niềm tin và can đảm
tiến về phía trước.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Hạt giống nhỏ bé phải chịu
chôn vùi trong đất và phơi mình dưới mưa
nắng, thì khả năng tốt đẹp của nó
mới thành hiện thực.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>b/ Chìa khóa vào thiên đường</i></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Một thầy dòng là thợ may cho cộng
đoàn. Ngày kia, ông đau nặng và chờ chết. Ông nói
với anh em: "Đưa cho tôi chìa khóa vào thiên
đường!"</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Anh em nhìn nhau bối rối. Họ không
biết ông muốn nói gì. Nhưng ông chỉ lập lại
lời đề nghị: "Đưa cho tôi chìa khóa vào
thiên đường". Cuối cùng, họ đưa cho
ông chiếc kim may. Một nụ cười mãn nguyện
làm gương mặt thầy già sáng lên khi liếc nhìn
chiếc kim trong tay và nói: "Tôi làm việc mỗi ngày
với chiếc kim này vì vinh quang Chúa. Bây giờ nó là chìa khóa
mở cửa cho tôi vào thiên đường".</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b><i>* 6. Hạt giống cây tre tàu.</i></b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Nhà tâm lý học Weldon cho rằng hạt
giống kỳ lạ nhất thế giới là hạt
giống của cây tre Trung Quốc. Hạt giống này
nằm yên dưới lòng đất đến 5 năm,
rồi mới nhú chồi non lên mặt đất. Suốt
thời gian 5 năm này, người ta phải vất
vả chăm sóc nó, nào là tưới nước nào là bón
phân, mà không hề nhìn thấy hệ thống rễ
phức tạp đang bố trí trong lòng đất.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Cuối cùng, một sự sống đã
vươn lên đầy kinh ngạc: Chỉ trong 6 tuần
đầu, cây tre đã mọc cao lên gần 3 mét.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">***</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Hạt giống Nước Trời cũng
tương tự như hạt giống cây tre Trung
Quốc. Cần một thời gian dài "vùi sâu
dưới lòng đất", điều này đòi
hỏi chúng ta phải kiên nhẫn chờ đợi. Khi
hạt giống nẩy mầm lớn lên thành cây, nó
phải đương đầu với tính khí thất
thường của thời tiết, phải đối
phó với cơn giận dữ của giông tố. Đây
là lúc phải sống niềm tin: tin rằng Thiên Chúa sẽ
đưa Nước Người đến thời viên
mãn, bất chấp những cản trở của con
người. Vì thế, chúng ta không ngừng gieo vãi Lời
Chúa, cho dù không thấy hạt giống đang âm thầm
phát triển.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Hạt giống Nước Trời cũng
không khác chi hạt giống cây tre Trung Quốc. "Hạt
bé nhất" lại cho cây lớn nhất. Nước
Trời khởi đầu là Đức Giêsu và một nhóm
nhỏ môn đệ dân chài. Sau hai mươi thế
kỷ, Kitô giáo đã lan tràn khắp nơi, đến
với mọi dân tộc.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Có thể nói Đức Giêsu đã gieo hạt
giống Hội thánh vào giữa lòng thế giới. Sau
đó Người biến mất khỏi dòng lịch
sử, để hạt giống Hội thánh "âm
thầm lớn lên" với bao gian nan thử và thử
thách, yếu đuối và bất lực. Dường như
Người dửng dưng trước bao khó khăn
của Hội thánh. Dường như Người không
biết đến bao tội ác đang lan tràn thế
giới. Dường như Người không quan tâm
đến nỗ lực sống thánh của dân
Người.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Nhưng với niềm tin yêu phó thác, chúng ta
xác tín rằng: bên kia dòng thời gian, nơi cuộc
sống vĩnh hằng, Thiên Chúa đang chờ đợi,
nhìn xem và điều khiển cho hạt giống
Nước Trời lớn lên và tăng trưởng sung
mãn vào một mùa bội thu trong Ngày Cánh Chung sẽ tới.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Có thể nói Đức Giêsu cũng đã gieo
hạt giống Đức tin vào tâm hồn chúng ta qua Bí tích
Rửa tội. Người cũng đang chờ
đợi hạt giống ấy mọc lên và tăng
trưởng: qua những lời cầu nguyện âm
thầm, qua việc siêng năng lãnh nhận các Bí tích, và qua
đời sống chứng nhân của mỗi
người. Đây là việc đòi hỏi sự kiên
nhẫn lâu dài và lòng trung tín suốt đời. Đức
Giêsu nói: "Kẻ nào bền chí đến cùng, kẻ
ấy sẽ được cứu thoát" (Mt.10,22).</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Wendell Holmes cho chúng ta một bí quyết:
"Để vào Nước Trời, chúng ta luôn phải
chèo lái con thuyền của mình, đôi khi thuận buồm
xuôi gió, nhưng cũng có lúc phải lội ngược
dòng. Điều quan trọng là phải luôn chèo chống,
đừng neo thuyền lại".</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Thánh Phaolô dạy: "Hãy vui mừng vì có
niềm hy vọng, cứ kiên nhẫn lúc gặp gian truân, và
chuyên cần cầu nguyện" (Rm.12,12). Ngài cũng
đã nêu gương bền chí: "Tôi đã chiến
đấu trong cuộc thi đấu cao đẹp, đã
chạy hết chặng đường, đã giữ
vững niềm tin" (2Tm.4,7).</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">***</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Lạy Chúa, Chúa đã đến trần
gian như hạt giống chôn vùi dưới lòng
đất nhưng Chúa đã sống lại vinh quang. Xin cho
chúng con biết âm thầm chết đi cho tội lỗi,
để được lớn lên trong nguồn ơn
Thánh Chúa. Amen</i> (Thiên Phúc, "Như Thầy đã yêu")</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b>V. Lời nguyện cho mọi người</b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">CT: Anh chị em thân mến</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Đức Giêsu đã phán: "Khi nào có hai ba
người họp nhau cầu nguyện thì có Ta ngự
giữa". Giờ đây chúng ta hãy hợp một ý
một lòng dâng lên Thiên Chúa những lời cầu nguyện
của chúng ta:</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">1. Hội Thánh chính là Nước Thiên Chúa
hữu hình ở trần gian. Chúng ta hãy cầu xin Chúa cho
Hội Thánh ngày càng vững mạnh và phát triển.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">2. Thế giới ngày nay đang chạy theo
những giá trị vật chất và xa dần những giá
trị đạo đức. Chúng ta hãy cầu xin Chúa giúp
phát huy những giá trị Tin Mừng để hoán cải
thế giới này.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">3. Chúng ta hãy cầu xin Chúa hỗ trợ
đặc biệt những người đang âm thầm
gieo những hạt giống Tin Mừng trong môi
trường sống của họ.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">4. Chúng ta hãy cầu xin Chúa cho mọi
người trong cộng đoàn giáo xứ chúng ta tích
cực và kiên trì xây dựng Nước Thiên Chúa ở
trần gian.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">CT: Lạy Chúa, ngày xưa Chúa đã dùng dụ
ngôn hạt giống âm thầm mọc để dạy các
môn đệ Chúa hãy kiên trì và lạc quan xây dựng
Nước Thiên Chúa. Sứ mạng ấy ngày nay
được trao lại cho chúng con. Xin Chúa giúp chúng con chu
toàn sứ mạng Chúa trao. Chúa là Đấng hằng
sống và hiển trị muôn đời.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b>VI. Trong Thánh lễ</b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Trước kinh Lạy Cha: Trong Kinh Lạy
Cha sau đây, chúng ta hãy đặc biệt cầu nguyện
cho Nước Cha được trị đến.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b>VII. Giải tán</b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Thánh lễ đã xong. Ước gì mỗi
người anh chị em trở thành một hạt
giống Nước Chúa giữa cuộc đời. Chúc anh
chị em bình an.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style='font-size:13.0pt;font-family:"Times New Roman","serif";
color:red'><br clear=all style='page-break-before:always'>
</span></b>
</p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516470769"></a><a name="_Toc516169042">28. Tin t</a>ưởng
và phó thác – Lm Paul Nguyễn Nguyên</h1>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Ai trong chúng ta cũng biết rằng: bất
cứ một hạt giống nào, dù nhỏ bé đến
đâu cũng đều mang trong mình một sức
sống mãnh liệt, bằng chứng khi nó được
gieo xuống đất nếu gặp điều kiện
thuận tiện để nảy mầm thì nó sẽ phát
triển cách rất mạnh mẽ, bất chấp mọi
cản trở. Hôm nay, mượn hình ảnh từ thiên
nhiên đó, Chúa Giêsu muốn nói tới sự phát triển
của Nước Trời. Ngài không nói Nước Trời
giống như một đất nước đông
đảo hay như một đạo quân hùng mạnh,
nhưng nói “Nước Trời giống như
người kia gieo hạt xuống đất”, rồi âm
thầm chờ đợi theo dòng thời gian, Nước
Trời sẽ tự nhiên lớn mạnh, như hạt
cải ban đầu nhỏ tí dần dần cũng
mọc thành cây cao. Sở dĩ Chúa Giêsu lạc quan như
vậy, vì Nước Trời là việc thuộc quyền
năng và tình thương của Thiên Chúa. Không một
sức mạnh hay gian khó nào có thể cản trở dự
định của Thiên Chúa, không một yếu hèn sai
lỗi nào của con người có thể là lực
cản không cho Nước Trời hiển trị. Thiên Chúa
sẽ thắng tội lỗi, thậm chí chính từ
tội lỗi con người, Thiên Chúa có thể kéo ra
sự lành, để ngay giữa dòng tội lỗi
Nước Trời tiếp tục lớn mạnh.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Lịch sử giáo hội đã chứng minh
cho chúng ta thấy rõ điều đó: Nước trời
khi khởi sự thật là khiêm tốn, chỉ là một
Thầy Giêsu thuộc làng quê Nazaret và mười hai
đệ tử, những con người hầu như
xuất thân từ tầng lớp nghèo, thất học,
thấp cổ bé miệng. Thế mà, trải qua năm tháng
nó lại phát triển thành một “cây Giáo Hội” to
lớn, đã có mặt ở mọi nơi trên mặt
đất này, và vô cùng mạnh mẽ với qui mô lớn.
Có hệ thống chặt chẽ, có phẩm trật trên
dưới vững mạnh, đến nỗi không gì có
thể ngăn chặn được ngay cả quyền
lực hỏa ngục cũng không thể nào làm chuyển
lay. Như vậy, trong nước Thiên Chúa điều quan
trọng không phải là những việc làm đấy khó
khăn vất vả, nhưng là sức mạnh của lòng
tin và sức mạnh của tâm tình phó thác, và đó là
điều kiện cho sự lớn lên.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Vì thế, tin mừng hôm nay làm cho chúng ta thêm
can đảm sống một cách đầy tin
tưởng hơn. Chúng ta không phải một mình làm
hết mọi việc với sức riêng, không cần
phải vất vả và lo lắng đến thành qủa,
nhưng, như người gieo giống, chúng ta có thể
thoải mái vô tư chờ sự lớn lên của hạt
giống. Tuy nhiên, nói như thế, không có nghĩa là chúng ta
không làm gì cả, vì “đêm hay ngày, người ấy
ngủ hay thức, thì hạt giống vẫn nẩy
mầm và mọc lên, bằng cách nào, thì người ấy
không biết”? Không phải như thế! Vì công việc gieo
vải, vun trồng và tưới nước là phải
của con người, còn việc làm cho hạt mầm
mọc lên và đâm hoa kết trái là công việc của Thiên
Chúa. Vì yếu tố quan trọng căn bản không
phải là đòi hỏi những kế hoạch hay
chương trình sống to lớn, nhưng là sự
bền bỉ và kiên nhẫn thực hiện từng bước
nhỏ, là hoàn tất những hành động bé nhỏ
tầm thường trong cuộc sống. Nước Thiên
Chúa sẽ được bắt đầu khi ở
đâu có người biết mỉm cười an ủi
người khác, biết nâng đỡ người đang
gặp khó khăn. Nước Thiên Chúa được
bắt đầu khi ở đâu có những bàn tay giơ
ra và nắm chặt với nhau để làm hoà, khi ở
đâu con người biết xích lại gần nhau
với tất cả tâm hồn đầy thiện chí, khi
ở đâu mọi người biết ngồi lại
để cùng nhau bàn bạc và cùng nhau tìm cách giải
quyết các vấn đề còn vướng mắc trong
tâm tình đầy cảm thông và hiểu biết.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Vậy ước gì mỗi người trong
chúng ta hôm nay ý thức được rằng: chúng ta không
cần làm những việc to tát vĩ đại, mà
chỉ cần làm cho tốt những việc nhỏ bé
hằng ngày của mình, không cần ồn ào phô
trương hay quảng cáo cho niềm tin. Chỉ cần
sống một cách âm thầm nhưng kiên trì những giá
trị Tin Mừng mà mình đã nhập tâm. Rồi Thiên Chúa
sẽ có cách làm cho những hạt giống bé nhỏ
đời ta sẽ trổ sinh nhiều bông hạt. sinh ích
cho tha nhân và cứu rỗi các linh hồn.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Nguyện xin Chúa củng cố chúng ta trong
niềm xác tín đó. Xin cho chúng ta biết gieo vào lòng
đời những hạt giống yêu thương,
phục vụ bằng chính con người và cuộc
sống chúng ta. Amen</i>.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style='font-size:13.0pt;font-family:"Times New Roman","serif";
color:red'><br clear=all style='page-break-before:always'>
</span></b>
</p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516470770"></a><a name="_Toc516169043">29. Ngu</a>ồn sống
– Lm Giuse Trần Việt Hùng.</h1>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Tiên tri Ezêkiel xuất hiện thực hành
sứ vụ khoảng giữa năm 592-571 trước
Công Nguyên. Tiên tri mang lại cho dân một niềm hy vọng
rằng Thiên Chúa sẽ không quên dân tộc mà Ngài đã
chọn. Chúa không bỏ mặc dân trong lưu đầy
khổ nạn. Chúa sẽ cứu họ và sẽ đưa
họ trở về quê hương xứ sở. Hình
ảnh cây hương nam được trồng nơi
đỉnh núi Israel sẽ đâm chồi nẩy lộc là
dấu chỉ sự phát triển thịnh vượng
của dân tộc. Thiên Chúa đã làm cho cây khô trở nên xanh
tươi. Cho dù Dân có phạm tội và ngoảnh mặt
làm ngơ chạy theo bụt thần, Thiên Chúa luôn ngóng
đợi và tạo mọi cơ hội cho dân trở
về.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Giữa thời kỳ lưu đầy xa
xứ, dân của Chúa đã phải đối diện
với nhiều khó khăn nơi đất khách quê
người. Họ bị tước mất quyền lợi
và chịu đầu phục những kẻ ngoại bang
thờ ngẫu tượng. Tấm lòng dần dà bị xa
rời khỏi những luật lệ và giới răn.
Họ đã chạy theo những cách sống của dân
ngoại mà dần quên lãng những kỳ công Chúa đã
thực hiện với cha ông họ. Dân còn bị lang thang
phiêu bạt không đích hướng. Họ bị rơi
vào sự chán chường thất vọng và không còn
biết bám víu vào đâu. Tiên tri xuất hiện đã mang
lại cho họ tin vui hy vọng. Họ có một Thiên Chúa
để tôn thờ, một dân tộc được yêu
thương chọn lựa và một quê hương
để trở về xây dựng lại.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Bài phúc âm hôm nay, Chúa Giêsu dùng dụ ngôn
để giảng về Nước Thiên Chúa. Những hình
ảnh áp dụng rất cụ thể và dễ hiểu.
Nước Thiên Chúa giống như người ta gieo
hạt xuống đất, từ từ hạt nẩy
mầm, phát triển và sinh bông hạt. Thiên Chúa đã quan
phòng cho tất cả các giống hạt, khi môi trường
có đủ điều kiện thì hạt nẩy mầm
cho dù người gieo hạt ngủ hay thức và có mặt
hay không có mặt: Đêm hay ngày, người ấy có
ngủ hay thức, thì hạt giống vẫn nẩy
mầm và mọc lên, bằng cách nào, thì người ấy
không biết (Mc 4, 27).Trong khi hạt giống lời Chúa
được gieo vào lòng người thì không phải
tự nhiên sẽ mọc lên tươi tốt
được, mà cần được ý thức chấp
nhận, chăm dẵm và áp dụng vào đời sống.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Kinh nghiệm cho chúng ta thấy, khi chúng ta
lấy nước tưới lên khoảnh đất chai
lì và khô cứng, nước sẽ chảy thoáng qua và
bốc hơi ráo khô nhanh chóng. Mưa to nước thoáng
chảy tuôn trào mặt đất, chỉ có mưa dầm
chầm chậm thấm đất nguồn. Đất
cần cầy xới và để khô ải, nguồn
nước sẽ thấm mềm đất. Hạt
giống gieo mới có cơ hội đâm chồi nẩy lộc
và bám rễ sâu. Lòng con người cũng cần
được khơi dậy và xới lở để
đón nhận hạt giống lời Chúa. Những lời
giảng dậy, những phê bình góp ý, những bài suy
niệm và những lời mời gọi sám hối, đôi
khi nó xoáy vào tâm làm chúng ta cảm thấy khó chịu và
chướng tai. Chúng ta cần những có những giây phút
thinh lặng, tâm tư phản hồi, xét mình, gẫm suy và
muốn đổi mới. Muốn nên hoàn thiện, chúng ta
cần những quyết tâm để thực hiện
điều tốt và tránh điều xấu.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Tâm địa con người tốt hay
xấu giống như mảnh đất có cả cây
tốt lẫn cỏ dại. Cây tốt là các nhân
đức, việc lành và việc thiện. Cỏ dại
là những thói hư tật xấu. Tật xấu thì
nhiều vô kể. Cây tốt hay cỏ dại, việc lành
hay việc xấu, nếu không được vun
tưới sẽ khó bề phát triển. Những thói
xấu như ích kỷ, tham lam, lừa đảo gian
dối, trộm cắp, hận thù, ghen ghét… nếu không
được vun xới và nuơng chiều thì những
thói hư cũng không thể lớn mạnh. Chính chúng ta
đã tạo nhiều cơ hội giúp những thói xấu
tiêu cực phát triển trong tâm hồn. Như khi nói
xấu, nói hành, nói gian cho người khác, chúng ta muốn
nói cho hả giận và nói cho đã miệng, đó chính là
lúc chúng ta đang thêm phân đạm và mở lòng cho cỏ
dại được tự do phát triển trong tâm hồn
của chúng ta.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Cỏ dại mọc lên rất tự nhiên và
rất mạnh mẽ. Người nông dân thường nói:
Cỏ dại là con đẻ, còn lúa là con nuôi. Khi mảnh
ruộng được bón phân chăm sóc thì cỏ dại
phát triển lấn át cả lúa. Cho nên nhà nông cần
phải diệt cỏ dại trước. Cây tốt
như các nhân đức phải chăm sóc cách đặc
biệt, vì nó rất mỏng dòn và dễ đốn ngã. Nhân
đức khó có thể bon chen đối đầu
với những thói xấu vây quanh. Sống trong môi
trường xã hội xô bồ không định
hướng, thường thì chúng ta bị nhiễm
những thói đời hơn là tìm học những nhân
đức. Thực ra, ai cũng muốn nên tốt, nên
đẹp, nên giầu có và thành công. Cách thế nên tốt
lành đòi hỏi chúng ta phải kiên trì và gắng công không
ngừng. Chúng ta hết sức cẩn thận nuôi
dưỡng và trau dồi các nhân đức trong cuộc
sống hằng ngày.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Hạt giống lời Chúa gieo xuống
mảnh đất tâm hồn cần được
thấm nhuần, bén rễ và nẩy mầm sinh hạt.
Không có lời nào trở thành vô ích hay cùi cụt. Lời Chúa
là lời hằng sống có sinh lực biến đổi.
Có sức biến đổi tâm hồn trở nên tốt
hơn, bén nhậy hơn và thánh thiện hơn. Không
phải ngày một ngày hai mà chúng ta có thể cải
đổi hoàn toàn cuộc sống. Chúng ta cần có sự
quyết tâm và nỗ lực không ngừng. Thử nhìn
một cầu thủ chơi banh, họ phải qua
những thời gian tập luyện cực khổ
để có những thành tích. Những người
chạy Marathon đã phải kiên trì tập luyện ngày này
qua tháng khác mới đạt kết qủa tốt.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Muốn lấy được bằng
cấp nơi học đường cũng phải
miệt mài đèn sách. Muốn có được bằng
cử nhân, cao học hay tiến sĩ, cũng phải
cố gắng trong suốt 15 tới 20 năm
trường. Muốn trở thành một giáo sư, mục
sư, nhà giảng thuyết, linh mục hay nhà hùng biện
cũng phải học hỏi cả 20 năm nơi
ghế nhà trường. Để trở thành một Kitô
hữu ngoan đạo và hiểu biết cần có thời
gian khả dĩ dài đủ. Muốn trở thành một
vĩ nhân hay một vị thánh, chúng ta còn phải
đầu tư cả cuộc đời để sinh
hoa trái cho đồng loại. Cuộc sống không
đơn giản và dễ dàng như chúng ta ngồi suy
nghĩ và tưởng tượng. Phải dấn thân và
hòa nhập trong cuộc sống. Không ai nên thánh một mình.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Thánh Phaolô tông đồ viết thơ
gởi cho tín hữu Corintô: Vì tất cả chúng ta
đều phải được đưa ra ánh sáng,
trước toà Đức Kitô, để mỗi
người lãnh nhận những gì tương xứng
với các việc tốt hay xấu đã làm, khi còn ở
trong thân xác (2 Cor 5, 10). Ngày phán xét sau cùng, mỗi
người đều phải đứng trên đôi chân
của mình, không còn thể dựa dẫm vào thành tích
của ai cả. Phần thưởng sẽ dành cho
những việc tốt mà chúng ta đã thực hành trong
cuộc sống. Thành qủa hoa trái của các nhân
đức sẽ trổ bông. Thiên Chúa nhân từ đầy
lòng thương xót, nhưng Ngài cũng công bằng vô cùng.
Ngài không xét đoán thiên tư tây vị ai cả. Mỗi
người chúng ta cố gắng chu toàn bổn phận
trong ơn gọi của mình để làm cho danh Chúa được
cả sáng.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Chúng ta biết rằng khi thời gian đã
qua đi, sẽ không bao giờ trở lại. Những
lời đã nói, chẳng bao giờ rút lại
được cũng giống như chén nước
đã đổ, chúng ta sẽ không hốt lại nguyên
vẹn. Nếu để vuột mất cơ hội trong
cuộc sống, dịp may sẽ trôi qua và không tìm lại
được. Chúng ta hãy dùng mọi thời gian Chúa ban
để sống tốt, sống vui và sống thánh.
Sống từng giây phút trong ân tình của Chúa và từ bi
với mọi người. Chúng ta sẽ vui hưởng
những hoa trái dịu ngọt của cuộc sống.
Chúng ta sẽ hạnh phúc cả đời này lẫn
đời sau.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Lạy Chúa, xin Chúa đốt lửa kính
mến trong lòng chúng con để đón nhận lời
Chúa. Xin cho hạt giống lời Chúa sinh xôi nẩy nở
và phát sinh nhiều hoa trái tốt lành, yêu thương và thánh
thiện. Để mọi người nhận ra chúng con
là môn đệ của Chúa</i>.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style='font-size:13.0pt;font-family:"Times New Roman","serif";
color:red'><br clear=all style='page-break-before:always'>
</span></b>
</p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516470771"></a><a name="_Toc516169044"></a><a
name="_Toc515977170">30. H</a>ạt giống Lời Chúa - Lm Giuse Trần
Việt Hùng</h1>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Hạt giống được gieo xuống
đất từ từ phát triển mỗi ngày.
Đất tự nó làm trổ sinh hoa trái. Cho dù con
người không cần vun xới hay chăm sóc. Chúa Giêsu
nói với dân chúng về Nước Thiên Chúa cũng
giống như người kia gieo hạt giống
xuống đất, dù người đó ngủ hay
thức, đêm hay ngày, hạt giống cứ nẩy
mầm và mọc lên.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Chúa Giêsu dùng dụ ngôn để diễn
tả về nước trời. Hạt giống lời
Chúa cứ tiếp tục được gieo vãi trong lòng
người từ thời này qua thời kia. Hạt
giống âm thầm nẩy nở và phát triển. Chúng ta quan
sát sự phát triển của Giáo Hội qua các thời
đại. Từ một nhóm nhỏ các tông đồ mà
Chúa Giêsu đã kêu gọi và trao ban sứ mệnh. Hạt
giống đầu tiên đã gieo vào lòng các ngài và hạt
giống được nhân lên qua các thế hệ.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Đã có biết bao nhiêu người
được lắng nghe lời Chúa qua sách vở,
truyền thanh, truyền hình, điện thư, sự
giảng dạy và đời sống chứng nhân. Đây
là một sự cố gắng liên tục của Giáo
Hội qua mọi thời đại. Lời Chúa
được lắng nghe, suy niệm và sinh hoa trái trong
đời sống. Hạt giống ngoài đồng
nội cần có đủ môi trường sinh sống là
hạt giống phát triển nhưng hạt giống lời
Chúa cần được gieo vãi và chăm sóc.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>Lạy Chúa, lời Chúa là hạt giống
sống động. Lời Chúa có nguồn sinh lực
nội tại phát triển không ngừng. Xin Chúa cho lời
Chúa thấm nhập tâm hồn của chúng con để sinh
hoa quả</i>.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style='font-size:13.0pt;font-family:"Times New Roman","serif";
color:red'><br clear=all style='page-break-before:always'>
</span></b>
</p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516470772"></a><a name="_Toc516169045">31. Chú gi</a>ải
của Noel Quesson.</h1>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b><i>Đức Giêsu nói: "Chuyện
nước Thiên Chúa thì cũng tựa như chuyện
người gieo giống trong đồng ruộng".</i></b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Đức Giêsu dùng một so sánh rất
tự nhiên mà các thính giả của Người đều
biết rõ. "Gieo hạt giống” đó là một cử
chỉ rất quen thuộc, đến nỗi ta có nguy
cơ không còn nhận ra mầu nhiệm của nó nữa.
Đây là việc làm rất mạo hiểm. Hạt
giống này sẽ ra thế nào?</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Đêm hay ngày, người ấy có ngủ
hay thức, thì hạt giống vẫn nẩy mầm và
mọc lên, bằng cách nào, thì người ấy không
biết. Đất tự nó sinh ra hoa màu: Trước
hết cây lúa mọc lên, rồi trổ đòng đòng, và
sau cùng thành bông lúa nặng trĩu hạt.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Người ta đã gọi dụ ngôn này là
"hạt giống tự mọc lên". Quả nhiên,
mọi sự diễn tiến như thế. "Không
ai" chăm sóc hạt giống khi rớt xuống
đất, như thể người nông dân đã không quan
tâm đến hạt lúa mà anh đã gieo. Đây là một
dụ ngôn lạc quan nhất mà chúng ta có được.
Máccô là thánh sử duy nhất đã kể lại dụ ngôn
này. Chúng ta hãy để cho trí tưởng tượng
hoạt động quay lại cuộn phim về sự
tăng trưởng này, mà ta không nhận thấy và không
hiểu được ngày nay cũng như vào thời
Đức Giêsu.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Những nhà bác học của chúng ta đã
tiến bộ rất nhiều trong việc mô tả và phân
tách những biến động bên ngoài, nhưng chưa
vị nào biết được sự sống là cái gì.
Ngay khi một hạt giống rơi xuống đất,
thì trong vòng bí mật, bắt đầu một sự
chuyển hóa vật chất thật tuyệt vời,
một loạt những sự kỳ diệu mà ta không
thấy được. Dù con người có lo lắng
về việc đó hay không, thì trong phần cốt yếu
của nó sự sống không tùy thuộc con người.
Việc trồng trọt giúp thiên nhiên, nhưng không bao
giờ thay thế thiên nhiên được. Hạt
giống, rồi cọng cây xanh non, bông hoa nhỏ xíu,
hạt lúa, và sau cùng là vô số những hạt khác.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Lạy Chúa, Chúa muốn nói gì với chúng con
qua dụ ngôn hy vọng này? Chúa gởi đến chúng con
lời mời gọi nào qua những câu đó? Không ai có thể
thay thế chúng ta để trả lời những câu
hỏi này. Tình trạng của tôi" như thế nào, vào
lúc này, hôm nay, mà Chúa đang nói với tôi? Tình trạng
của Giáo Hội, của thế giới hiện nay ra sao,
để chúng ta có thể áp dụng bài học hy vọng
này?</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b><i>Lúa vừa chín, người ta đem
liềm hái ra gặt vì đã đến mùa.</i></b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Bỗng nhiên tình thế biến đổi.
Bản văn Hy Lạp của Mác-cô gồm hai từ
nhấn mạnh về sự đối chọi này
"nhưng" và “ngay sau đó". Sau một thời
gian dài không hoạt động của nơi nông dân, bây
giờ là lúc gặt hái sôi nổi. Chúng ta chớ quên
phần đầu của dụ ngôn này. Đó là nói về
"Nước Thiên Chúa". Thái độ của
người nông dân giúp chúng ta hiểu thái độ của
Thiên Chúa. Một lần nữa, Tin Mừng không phải là
một bài học luân lý và chúng ta không nên vội áp dụng
thực tế vào cuộc sống.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Trước hết Tin Mừng là mạc
khải" về Thiên Chúa, và chỉ bằng cách liên quan
với chân lý đức tin được khám phá rõ hơn,
mà chúng ta mới có thể có một thái độ cụ
thể một cách gián tiếp. Như vậy sự mạc
khải về Chúa qua dụ ngôn này là thế nào? Đức
Giêsu soi sáng cho tình hình vào thời của Người, mà
Thánh Gioan Tẩy giả đã nói rõ lên sự thất
vọng của ông. "Người có phải là
Đấng phải đến, hay chúng tôi phải
đợi một Đấng khác?" (Mt 11,3). Nhưng
đó cũng là một câu hỏi ngày nay, như của
mọi thời đại: Tại sao người ta không thấy
Nước Thiên Chúa rõ hơn? Tại sao Người
lại cho ta có cảm tưởng là Người không lo
lắng gì đến những việc xảy ra trên thế
giới? Đức Giêsu trả lời. Thiên Chúa không làm gì
khác hơn là người nông dân. Các người hãy chờ
đến "mùa gặt”. Trong khi chờ đợi,
nếu ta nghĩ là không có gì xảy ra, thì chúng ta đã
bị ảo giác. Các bạn thấy nhưng các bạn
khống thấy được tất cả. Chúng ta
cũng biết, những gì chúng ta không thấy không phải
là không hiện hữu, ngược lại thì có.
"Điều cốt yếu thì không thể thấy
được", con chồn đã nói như vậy
với vị hoàng tử nhỏ bé" trong chuyện
của văn sĩ St Exupéry. Một hạt lúa mì chứa
đựng hàng tỷ tỷ hạt nhân, gồm một lõi
và những phân tử chỉ to bằng một phần
tỷ của một phần tỷ một milimét xoay quanh
lõi đó với tốc độ 297.000 cây số/một
giây? Bạn không thấy hết được điều
đó, nhưng đấy là sự thật của hạt
lúa mì.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Tất cả những gì "thần
thiêng" ở trong thế giới đều nằm trong
đó: Sức mạnh tiềm tàng, khó nhận biết và
tích cực... chỉ có những tâm hồn đơn sơ
mới tìm thấy được, đó là những
người chấp nhận "tin" những gì
Đức Giêsu mạc khải cho chúng ta về Thiên Chúa.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Vậy đối với những
người tin "hậu quả thực tế" là gì?
Xin bạn hãy tự rút ra kết luận. Chúa tác
động trong sự bí mật. Đó là một Thiên Chúa
ẩn dật.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Bạn hãy để cho hạt giống chín
mùi. Bạn chớ bao giờ nản lòng. Hãy khởi công. Hãy
gieo hạt. Vũ trụ không đang đi đến cõi
chết, nhưng đang tiến tới "niềm vui
của mùa gặt". Hời nông dân bạn hãy giơ
liềm lên!</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b><i>Rồi Đức Giêsu lại nói:
"Chúng ta ví Nước Thiên Chúa với cái gì đây?
lấy dụ ngôn nào mà hình dung được?"</i></b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Đó là hai câu hỏi. Đơn thuần là
một cách hành văn để nhắc nhở đề
tài? Hay là những câu hỏi của Đức Giêsu
để nhấn mạnh về sự khó khăn khi nói
về Nước Thiên Chúa? Dù sao chúng ta cũng nên tìm
hiểu Nước Thiên Chúa có thể như thế nào?
Nước này sẽ đi đến đâu? Hình thức
của nó ra sao? Nó giống cái gì?</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b><i>Nước Thiên Chúa giống như
hạt cải, lúc gieo xuống để tự nó là
loại hạt nhỏ nhất trên thế gian. Nhưng khi
gieo rồi, thì nó mọc lên lớn hơn mọi thứ rau
cỏ.</i></b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Lại một hình ảnh nữa. Đức
Giêsu là một "Thầy dạy khôn ngoan" một nhà
sư phạm giỏi, một người kể chuyện
biết tìm những câu châm ngôn kích thích tính hiếu kỳ.
“Hạt cải" đã được nổi tiếng
trong những câu tục ngữ vì sự nhỏ bé của
nó. Đức Giêsu đã ám chỉ hạt cải này một
lần khác khi Người nói: "Nếu anh em có
đức tin lớn hơn một hạt cải..."
(Lc 17,6). Dụ ngôn này nhấn mạnh về sự bất
trung xứng giữa lúc đầu "nhỏ xíu” và khi hoàn
thành rất lớn. Trong sự so sánh. này cũng như trong
so sánh trước đó. Đức Giêsu đã trả
lời cho thái độ bất bình của những
người đồng thời cũng là cớ gây
chống đối Người. Sự can thiệp của
Đấng Mêsia đã được mọi người
mong đợi như một biến cố hiển thắng
và mau lẹ, thế nhưng "buổi chiều tối
quan trọng của Thiên Chúa đã không đến.
Đứng trước những đảo lộn
hiển nhiên của những niềm hy vọng
người Do Thái, tác vụ của Đức Giêsu xem ra
thật là vô vị, nhưng Máccô trả lời cho thái
độ bất bình của thời ông, vào lúc ông viết
Tin Mừng, có một sự kiện không chối cãi
được, đã làm mọi người suy nghĩ xôn
xao: Làm sao dân Chúa chọn, dân ít-ra-en phần lớn lại
không đón nhận Tin Mừng của Đức Giêsu? Có
phải là sự thất bại của chương trình
Thiên Chúa không? Trang Tin Mừng của Máccô trên đây phù
hợp cách diệu kỳ với câu hỏi đáng sợ
nhất của thời đại chúng ta: Nếu Thiên Chúa
hiện hữu thì mọi việc sẽ sáng tỏ
hơn... Vậy tại sao có rất nhiều người
ngay thẳng và lương thiện mà lại không tin, hay
cứ theo thuyết vô tri. Thiên Chúa có hiện hữu
thực sự không? phải chăng đó chỉ là bóng ma,
là chủ quan? Hay là ảo giác của một số
người cuồng tưởng? Thiên tài, thánh thiện,
toàn hảo như thế mà đã không làm cho người
đồng thời trở lại được, ngay
cả chính thân nhân của Người. (Như bài Tin
Mừng Chúa nhật trước đã cho ta thấy). Tuy
nhiên với một sự bạo dạn như điên
rồ, Người đã tin rằng Người đã
không mất thời giờ để gieo "hạt giống
nhỏ bé" của Người, và lịch sử
chứng minh Người đã có lý kể từ bây
giờ, bất cứ ai đã gieo một "mầm"
trong một linh hồn người nào để dấn
thân phục vụ một công trình giúp đỡ anh em mình,
bất cứ ai đã cố gieo Tin Mừng, có thể
dựa trên lời nói của Đức Giêsu trên đây,
để vượt qua mọi thất vọng và thất
bại nhất thời. Cha mẹ, ông bà nào đã nghĩ
mình đã thất bại trong giáo dục con cháu, quý vị
hãy cầm lên một hạt cải nhỏ: Dù kết
quả bề ngoài xem ra nhỏ bé, quý vị vẫn là
những người được "mời gọi
để hy vọng". Cuộc phiêu lưu nhỏ bé
của Đức Giêsu đã được chứng
thực: Cuộc phiêu lưu đó bây giờ đã
"lớn lao". Cuối cùng rồi các bạn sẽ
thấy!</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b><i>Cành lá xum xuê đến nỗi chim
trời có thể làm tổ dưới bóng.</i></b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Hạt nhỏ nhất trong các hạt đã
trở nên một cây nhỏ đẹp. Cây là chỗ cho
"chim trời tới trú ẩn" đã là một hình
ảnh cổ điển trong Thánh kinh (Đn 4,9; Ed
31,6-17,22-23; Tp 9,15). Đttc Giêsu đã hoàn toàn được
xác định vị trí trong môi trường văn hóa
của Người. Và nói theo lúc đó Người dám tiên
đoán sự thành công cuối cùng này, chỉ là một con người
u tối xứ Galilê, vùng Na-za-rét có 12 người nghèo
khổ, không văn hóa, không thế lực đi theo.
Lạy Đức Giêsu, con đọc lại lời
hứa của Người và con áp dụng lời đó cho
mọi cơn thất vọng của con. Xin Người
cho chúng con niềm hy vọng và lòng tin tưởng.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Đức Giêsu dùng nhiều dụ ngôn
tương tự mà rao giảng Lời Thiên Chúa cho dân chúng
nghe tùy theo sức họ hiểu. Người không bao
giờ rao giảng cho họ mà không dùng dụ ngôn. Nhưng
khi chỉ có thầy trò với nhau, thì Người giải
nghĩa hết.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Vậy Đức Giêsu đã lưu ý
đến trình độ đức tin của
người nghe. Đó là mầu nhiệm của tự do.
Đối với những người có thiện cảm
với Người. Với các bạn hữu của
Người, Đức Giêsu đã giải thích bổ túc
cách riêng. Đức tin là một "sự sống"
một tương giao sống động". Mỗi lời
cầu nguyện chuẩn bị cho lời cầu kế
tiếp. Mỗi suy niệm chuẩn bị cho suy niệm
tiếp theo. Mỗi bước chân đi tới Chúa
sửa soạn cho bước kế tiếp. Điều
còn là tối tăm khó hiểu đối với nhiều
người, lại là một thực tế dần
dần trở nên hiển nhiên đối với những
người khác. Nếu bạn muốn biết -Thiên Chúa
nhiều hơn, bạn hãy bắt đầu bước
đi đầu tiên tới Chúa đi. Bạn hỡi,
chỉ một bước thôi. Bạn sẽ phải
thể hiện một bước đi như thế nào,
để cho sự sống tiếp tục nảy nở?</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style='font-size:13.0pt;font-family:"Times New Roman","serif";
color:red'><br clear=all style='page-break-before:always'>
</span></b>
</p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516470773"></a><a name="_Toc516169046">32. Hai d</a>ụ
ngôn về Nước Thiên Chúa</h1>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">(Chú giải và suy niệm của Lm. FX. Vũ
Phan Long)</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Qua các dụ ngôn trong bài Tin Mừng này, chúng ta
hiểu rằng ngay bây giờ trong hiện tại, ta đã
có thể cảm nghiệm sức mạnh cứu
độ của Triều Đại Thiên Chúa.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b>1.- Ngữ cảnh</b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">TM Máccô liên tục nhắc lại rằng
Đức Giêsu giảng dạy, nhưng không bao giờ ghi
lại nội dung cả (x. 1,21; 2,13; 6,2.6.34; 10,1). Ngoại
trừ bài Diễn từ cánh chung (ch. 13), các giáo huấn
được triển khai nhất của Đức Giêsu
nằm trong Mc 4, có thể được gọi là
"Chương các dụ ngôn (ba dụ ngôn)" (4,1-34).
Chương này gồm có hai phân đoạn lớn và ba phân
đoạn nhỏ:</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">* Mở (cc. 1-2);</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">1) Dụ ngôn Người gieo giống (cc.
3-9);</p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:42.55pt;text-indent:36px'>a- Mục
đích của các dụ ngôn (cc. [10]11-12);</p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:42.55pt;text-indent:36px'>* Giải
thích dụ ngôn Người gieo giống (cc. 13-20);</p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:42.55pt;text-indent:36px'>b- Hình
ảnh Cái đèn và cái đấu: trách nhiệm (cc. 21-25);</p>
<p class=MsoNormal style='margin-left:1.0cm;text-indent:36px'>2) Dụ
ngôn Hạt giống tự mọc lên (cc. 26-29) và Hạt
cải (cc. 30-32);</p>
<p class=MsoNormal style='text-indent:36px'>c- Kết luận về
các dụ ngôn (cc. 33-34).</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Đây là cách hành văn quen thuộc của
Mc: ghép các phần của các bài tường thuật vào nhau
để soi sáng các bài lẫn nhau.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b>2.- Bố cục</b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Bản văn này có thể chia thành ba
phần:</p>
<p class=MsoNormal style='text-indent:36px'>1) Dụ ngôn Hạt
giống tự mọc lên (4,26-29);</p>
<p class=MsoNormal style='text-indent:36px'>2) Dụ ngôn Hạt
cải (4,30-32);</p>
<p class=MsoNormal style='text-indent:36px'>3) Kết luận về
các dụ ngôn (4,33-34).</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b>3.- Vài điểm chú giải</b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>- <b>Chuyện Nước Thiên Chúa cũng
tựa như chuyện một người</b></i> (26):
dịch sát "Nước Thiên Chúa tựa như một
người". Trong lối diễn tả của các kinh
sư, dụ ngôn không ví Nước Thiên Chúa với một
người; dụ ngôn chỉ muốn minh hoạ một
sự thật liên quan đến Nước Thiên Chúa
nhờ một câu truyện trong đó người ấy có
một vai trò. Trong những ví dụ thuộc loại này,
thường thường chính phần cuối mới cung
cấp một hình ảnh trực tiếp hoặc gián
tiếp gợi đến Nước Thiên Chúa. Trong bài
dụ ngôn Mc, sự việc Nước Thiên Chúa đến
thì tựa như những gì xảy ra vào lúc thu hoạch (c.
29).</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b><i>- một người</i></b><i>:</i> Không
nhất thiết phải đồng hoá người gieo
giống với Đức Giêsu, bởi vì từ ngữ này
được dùng rất tổng quát (không như bản
văn Mt).</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b><i>- Đêm hay ngày</i></b><i>:</i> Đêm đi
trước ngày bởi vì ngày được coi như
bắt đầu với lúc mặt trời lặn.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>- <b>Bằng cách nào thì người ấy
không biết</b>:</i> Tiến trình theo đó hạt giống
mọc lên có một quy luật bên trong nó; người gieo
giống không phân tích tiến trình này, mà ông có băn khoăn
về tiến trình này cũng không lợi ích gì.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>- <b>Đất tự động</b></i> (HL.
automatê) (28): Từ này mô tả một sự tăng
trưởng tiệm tiến của hạt giống
trước mùa gặt. Trong ngữ cảnh là sự so sánh
với Nước Thiên Chúa, tác giả nhấn mạnh trên
hoạt động ẩn giấu và tiệm tiến
của Nước Thiên Chúa hầu đưa hạt
giống đến chỗ tăng trưởng hoàn toàn.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>- <b>Lúa vừa chín</b></i> (29): Trong giai
đoạn tăng trưởng, người nông phu không
phải làm gì trên cánh đồng cả; mọi sự
tiến hành không cần ông. Nhưng hoàn cảnh thay
đổi đột ngột với c. 29 (x. liên từ dé
[= "nhưng"; "khi"] và trạng từ Hy
Lạp euthys [= "tức khắc"]). Sau một
thời gian không làm gì cả (những câu trước),
người nông phu can thiệp không chút chậm trễ vào
lúc thu hoạch. Bây giờ bản văn hoàn toàn chú ý
đến người nông phu, đến sự thay
đổi thình lình trong lối xử sự của ông.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>- <b>đem liềm hái ra gặt</b></i>:
Đây là câu trích mặc nhiên Giôen 4,13: "Các ngươi hãy
tra liềm vào, vì đã tới mùa lúa chín". Vị ngôn
sứ loan báo cuộc phán xét mà Thiên Chúa sắp thực hiện
trong cánh đồng Giôsaphát để chống các dân
tộc ngoại giáo (Ge 4,12-16). Sách Khải huyền cũng
ám chỉ đến biến cố này (Kh 14,14-16).</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><i>- <b>hạt cải</b></i> (31): Tục
ngữ xứ Paléttina coi đây là hạt giống nhỏ
nhất. Để nói một vết máu thật nhỏ, các
kinh sư nói: "Không lớn hơn một hạt
cải". Điểm nhắm là một hạt giống
nhỏ nhất và một cây thật to. Cách sử dụng
thì (tense) hỗ trợ cho sự tương phản này: tác
giả nói đến việc gieo hạt ở thì quá
khứ aorist ("một khi người đã
được gieo", cc. 31 và 32) và nói đến sự
tăng trưởng ở thì hiện tại.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b>4.- Ý nghĩa của bản văn</b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b><i>* Dụ ngôn Hạt giống tự
mọc lên (26-29)</i></b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Sẽ đến ngày Thiên Chúa can thiệp
dứt khoát vào lịch sử nhân loại. Trước
đó, có một thời gian Thiên Chúa để cho mọi
sự cứ đi theo dòng của chúng, khiến ta có
thể nghĩ rằng Ngài không quan tâm gì đến thế
giới (x. sự ngạc nhiên của Gioan Tẩy Giả:
Mt 11,2-6). Đức Giêsu loan báo rằng Nước Thiên Chúa
đã gần kề. Thế mà mọi người
đều biết rằng sự thiết lập
Nước Thiên Chúa được khởi đầu
bằng việc phán xét để tiễu trừ khỏi
dân Israel tất cả những kẻ tội lỗi, không
xứng đáng được tham dự vào ân huệ
của Nước Thiên Chúa. Vậy, nếu Thiên Chúa đã
thực sự quyết định thiết lập
Vương quyền của Ngài trên mặt đất,
tại sao ta chưa thấy một dấu gì cho biết là
cuộc phán xét khủng khiếp ấy đã đến?</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Để trả lời, Đức Giêsu dùng
một dụ ngôn để ví: Hạt giống là Lời.
Hạt giống mang trong mình một sức mạnh vô
phương kháng cự. Một khi đã được
gieo, hạt giống-Lời đi sâu vào trong các tâm trí và con
tim và biến đổi những ai nghe Lời. Hoa trái không
lệ thuộc người gieo giống, người rao
giảng, nhưng lệ thuộc vào sức mạnh mà
hạt giống có trong mình. Không ai có thể kéo một cây
con để làm cho nó mọc nhanh hơn được!
Dụ ngôn dạy chúng ta đặt tin tưởng nơi
lời Tin Mừng. Làm cho hạt giống-Lời lớn
lên: đây không phải là công việc của chúng ta. Chúng ta
chỉ có một việc phải làm đó là gieo Lời trên
mảnh đất được giao cho chúng ta. Rồi
sẽ đến lúc thu hoạch. Đức Giêsu cho các thính
giả hiểu rằng thời gian Người hoạt
động ở trần gian chính là giai đoạn
cuối cùng của Lịch sử cứu độ, đi
sát ngay trước cuộc can thiệp chung cuôc của Thiên
Chúa. Ai có bổn phận cộng tác với Người
để gieo hạt giống-Lời, hãy kiên nhẫn
chờ đợi. Nhưng tất cả mọi
người đều đón nhận Lời, hãy làm sao
để hạt giống có thể thật sự mọc
lên và sinh hoa trái.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b><i>* Dụ ngôn Hạt cải (30-32)</i></b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Một cây cho chim trời trú ngụ rất
thường được dùng để nói về
một vị vua biết dùng quyền lực mà che chở
thuộc hạ (x. Đn 4,9.18; Ed 31,5...). Nhưng một
đoạn như Ed 17,22-23 thì lại nhấn mạnh trên
sự phồn vinh xảy ra với Nước Thiên Chúa vào
thời tận thế. Đây cũng là ý nhắm của
dụ ngôn Tin Mừng: hình ảnh một cây che chở chim
trời báo trước tình trạng sự việc vào lúc
Thiên Chúa thiết lập Vương quyền của Ngài
trên mặt đất.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Vào lúc tiến trình đưa tới việc
thiết lập Nước Thiên Chúa bắt đầu
diễn tiến (sứ vụ của Đức Giêsu),
người ta nghĩ đây là một biến cố không
đáng kể. Nhưng cũng như hạt cải nhỏ
bé hứa hẹn một cây lớn, sứ mạng của
Đức Giêsu đúng là chặng đầu tiên của
sự can thiệp của Thiên Chúa nhằm thiết lập
Triều Đại của Người. Vậy nhận
biết ý nghĩa đích thực của sứ mạng
của Đức Giêsu, chính là hiểu rằng thái
độ phải có trước sứ mạng này là
chấp nhận hoặc từ khước quyền
chủ tể cánh chung của Thiên Chúa. Chính thái độ
này sẽ xác định vận mệnh của mỗi
người trong thế giới bên kia.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b><i>* Kết luận về các dụ ngôn
(33-34)</i></b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Cả hai dụ ngôn đều nhấn
mạnh tầm quan trọng quyết định của
thời gian hiện tại đối với các thính
giả của Đức Giêsu. Hai dụ ngôn này mời
gọi nhận biết sứ mạng của Đức
Giêsu chính là khởi đầu cuộc can thiệp cánh chung
của Thiên Chúa. Áp dụng giáo huấn vào trong đời
sống Giáo Hội, thời gian hiện tại không còn
phải là thời gian của sứ vụ của
Đức Giêsu, nhưng là thời gian của nếp sống
và hoạt động rao giảng của Giáo Hội.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b>+ Kết luận</b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Thoạt nhìn, chúng ta thấy kết luận
của diễn từ các dụ ngôn không có vấn
đề. Đức Giêsu loan báo Lời Thiên Chúa cho
người ta ("đám đông"; x. 4,1-2).
Người diễn tả bằng các dụ ngôn theo
mức độ hiểu biết của họ.
Dường như đối với Đức Giêsu, các
dụ ngôn là một phương tiện để giúp các
thính giả hiểu Người dễ dàng hơn. Ngoài ra, Người
còn cung cấp các giải thích bổ sung cho nhóm môn
đệ (c. 10). Mọi sự không rõ ràng rồi hay sao?</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Vấn đề chỉ xuất hiện rõ
ràng khi ta lưu ý rằng tác giả Mc đã muốn kết
thúc với đề tài ngài đã đưa vào ở trên
(cc. 10-12). Đối với công chúng, "những kẻ
ở ngoài" (c. 11), Đức Giêsu "không bao giờ rao
giảng mà không dùng dụ ngôn" (c. 34); "với
những người kia..., cái gì cũng phải dùng dụ
ngôn" (c. 11). "Nhưng khi chỉ có riêng thầy trò
với nhau" (HL. kat' idian, c. 34), "khi còn một
mình" (HL. kata monas, c. 10), Đức Giêsu "giải
đáp" tất cả cho các môn đệ (c. 34), nghĩa
là "những kẻ đang ngồi quanh Người cùng
với Nhóm Mười Hai" (c. 10), là những kẻ mà
"mầu nhiệm nước Thiên Chúa đã
được ban cho" (c. 11).</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Vậy, các dụ ngôn là một thứ ẩn
ngữ, mà chỉ các môn đệ mới có chìa khóa
để hiểu được, còn đám đông, mà
Đức Giêsu không muốn nói với họ bằng
một ngôn ngữ rõ ràng, thì vẫn không thể nắm
bắt được ý nghĩa đích thực của giáo
huấn của Người: "Mầu nhiệm
Nước Thiên Chúa" không được ban cho
"những kẻ ở ngoài"; chính vì thế mà
Đức Giêsu "không nói gì mà không dùng dụ ngôn".</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Đây chính là "thuyết các dụ ngôn"
trong TM Mc (J. Dupont), mà thật ra, đây cũng chỉ là
một phương diện đặc biệt của
"thuyết về bí mật thiên sai" của tác
giả. Vào lúc tác giả soạn TM I, có một sự
kiện không thể phủ nhận, nhưng thật gai
chướng: dân tộc Do Thái nói chung đã không đón
nhận Tin Mừng. Phải chăng kế hoạch của
Thiên Chúa đã thất bại? Hay là phải nhìn nhận
rằng sứ mạng của Đức Giêsu không
đến từ Thiên Chúa? Tác giả Mc tìm ra
được câu trả lời thần học trong
bản văn Is 6,9-10 (x. Mc 4,12). Trong sứ mạng của
Đức Giêsu, đã được ứng nghiệm
lệnh truyền của Thiên Chúa qua miệng của vị
ngôn sứ, là phải nói với dân cách nào để
"họ có trố mắt nhìn cũng chẳng thấy, có
lắng tai nghe cũng không hiểu...".</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Vậy, vị sứ giả của Thiên Chúa
phải diễn tả cách nào để người ta không
hiểu được: đó đã là quyết định
của Thiên Chúa mà! Người đã muốn làm cho sứ
mạng của vị sứ giả trở thành một phán
quyết chống lại một dân mù quáng và cứng lòng.
Nhưng làm thế nào nhận ra sấm ngôn ấy là
chương trình hoạt động của Đức
Giêsu? Tác giả Mc tìm ra được đáp số nơi
việc Đức Giêsu sử dụng các dụ ngôn:
Người nói bằng dụ ngôn cho đám đông hoặc
cho các đối thủ, vì Người không buộc
phải làm cho họ hiểu Người. Dưới
mắt Mc, dụ ngôn là như một phương tiện
không phải để làm cho một giáo huấn nên dễ
hiểu hơn, nhưng để che đậy ý nghĩa
của giáo huấn này dưới những hình ảnh. Để
người ta hiểu, thì cần có một lời giải
thích; nhưng lời giải thích chỉ được ban
cho các môn đệ mà thôi. Tuy nhiên, tác giả đã nhận
ra ngay nguy cơ là thuyết này có thể đưa tới
chủ trương bí truyền (esoterism); vì thế, ở
4,21-25, ngài mới xác định rằng các môn đệ
đã nhận được mạc khải là để
đi phổ biến rộng rãi, để đi hô to trên
mái nhà.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Chúng ta có thể nhận định rằng
thuyết của Mc về các dụ ngôn là một thuyết
khá giả tạo. Nhưng để đánh giá đúng
đắn, cần đo lường được
mức độ nghiêm trọng của vấn đề
đang được hoàn cảnh cụ thể
đặt ra cho tác giả và cho Hội Thánh thời ngài:
đoàn dân đông đảo được Thiên Chúa
tuyển chọn đã không tin vào Đức Giêsu và đã
không chấp nhận sứ điệp của
Người. Bản văn Is 6,9-10 cho thấy là Thiên Chúa
đã thấy trước (quan phòng) tình trạng sự việc
như thế.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Rõ ràng công việc soạn thảo TM Mc mang
dấu ấn của các hoàn cảnh và các vấn đề
thời tác giả. Ngài đã nghĩ tới việc rao
giảng khi kể lại dụ ngôn trong đó Lời Chúa
được hình dung như một hạt giống. Ngài
cũng đang cố gắng tìm một giải thích
thần học cho thất bại của sứ vụ này,
bằng thuyết về giáo huấn bằng dụ ngôn.
Chứng nhân của Lời Chúa không phải là người
chỉ biết bằng lòng với việc lập lại
máy móc Lời Chúa, nhưng là người biết tìm nơi
Lời Chúa câu trả lời cho những nhu cầu của
những con người thời mình.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b>5.- Gợi ý suy niệm</b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">1. Cả ba dụ ngôn (Người gieo
giống, Hạt giống tự mọc lên, và Hạt
cải) có điểm chung là không truyền đạt
những giáo huấn đặc biệt, nhưng chỉ bàn
về việc lấy lập trường trước
lối hành động của Đức Giêsu. Dường
như thực tại thấy được (sự
từ chối, sự vắng mặt của Thiên Chúa,
những khởi đầu không sáng sủa mấy) thì mâu
thuẫn với sứ điệp và uy thế Mêsia của
Người. Do đó, ba dụ ngôn đều mời
gọi sống đức tin.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">2. Qua các dụ ngôn, chúng ta hiểu rằng
Triều Đại Thiên Chúa không những đến
chắc chắn, mà bây giờ trong hiện tại, ta đã
có thể cảm nghiệm sức mạnh cứu
độ của Triều Đại này. Tuy nhiên, chỉ
người nào biết nhìn các sự việc với con
mắt đức tin mới nhận ra được
sức mạnh này.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">3. Như tác giả Mc, thừa tác viên Lời
Chúa cần phải tìm cho ra sứ điệp
được gửi đến cho dân Thiên Chúa hôm nay
từ bản văn Kinh Thánh. Đó chính là sống và thi hành
chức năng ngôn sứ, bởi vì ngôn sứ chính là
người thay mặt Thiên Chúa mà truyền đạt cho
dân Ngài biết thánh ý Ngài đối với dân trong hoàn
cảnh hiện tại.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">4. Khi thấy rằng tình yêu, sự kính
trọng đối với các quyền của con
người và sự tự do, sự tha thứ, không
đưa tới những kết quả mong muốn, có
những Kitô hữu đã bị cám dỗ thúc bách Triều
Đại Thiên Chúa đến cho nhanh bằng cách sử
dụng những phương tiện Đức Giêsu đã
cấm, như vũ lực, mưu mô, gian dối...
Đức Giêsu dạy chúng ta tin tưởng vào sức
mạnh của Lời Tin Mừng.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style='font-size:13.0pt;font-family:"Times New Roman","serif";
color:red'><br clear=all style='page-break-before:always'>
</span></b>
</p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516470774"></a><a name="_Toc516169047">33. Chú gi</a>ải
mục vụ của Jacques Hervieux.</h1>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b><i>Dụ ngôn hạt giống tự
triển nở một mình (4, 26-29)</i></b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Trình thuật này đơn sơ và rõ ràng:
Đây là cách hành văn riêng của Maccô. Maccô khởi
đầu bằng câu: “Chúa Giêsu nói” mà chẳng cần
lưu tâm đến việc Ngài nói cho ai. Người ta có
thể giả thuyết lần này không phải Chúa Giêsu nói
cho nhóm thân hữu của Ngài như lần vừa rồi
mà là nói với toàn đám đông đi theo Ngài. Đoạn
cuối chương nói về các dụ ngôn sẽ cho
thấy được điều suy đoán này (4, 33).</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Trước hết, rõ ràng là hình ảnh
dụ ngôn này là liên quan đến Nước Thiên Chúa (c.
26a). nước Thiên Chúa được thiết lập
giống hệt như một tiến trình gieo gặt
trọn vẹn: từ hạt giống, hạt này sinh thành
cây rồi thành bông lúa (c. 26b-28). Vậy thì thính giả
phải chú ý đến điều gì ở đây? Rõ ràng là
phải lưu ý đến quyền năng mầu
nhiệm không gì chống lại được của Thiên
Chúa. Quyền năng này có thể làm phát sinh và tăng
trưởng Vương Quốc Ngài mà chẳng cần loài
người tham gia đóng góp gì vào đó cả.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Chúa Giêsu thường dùng dụ ngôn
để giúp cử tọa Ngài nhờ đó thoát ra
được các tình cảnh khó khăn. Chắc chắn
Maccô rất sung sướng khi đặt ra trước
mắt các độc giả của ông sự đảm
bảo là tổ chức sẽ dẫn đưa
Vương Quốc Ngài đến chung cục tốt
đẹp qua hành vi phù trợ liên tục, tuy âm thầm,
nhưng hiệu quả. Giáo Hội Rôma được Maccô
soạn thảo cho cuốn Tin Mừng này, lúc bấy
giờ đang sống trong những ngày thử thách, hình
như Thiên Chúa vắng mặt ở chốn trần gian
này. Vì thế, thật an ủi biết bao khi biết Ngài
vẫn đang hoạt động! Dụ ngôn hạt
giống mọc lên một mình được hoàn tất
ở câu kêu gọi mùa gặt (c. 29). Dù loài người có
hành động xấu tốt thế nào đi nữa, Thiên
Chúa vẫn trung thành theo đuổi ý định của
Ngài đến cùng, đó là sẽ thu hoạch hạt gieo.
Thật hy vọng lớn biết bao cho những ai
được trông thấy mùa gặt chín!</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b><i>Dụ ngôn hạt cải (4,30-32)</i></b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Chúa Giêsu vẫn tiếp tục dùng ngôn
ngữ tượng hình để giảng dạy (c. 30).
Đây là dụ ngôn cuối cùng trong năm dụ ngôn về
Nước Thiên Chúa. Giống như các dụ ngôn
trước, dụ ngôn này được rút ra từ
đời sống thôn dã. Nó đưa ra một nét
tương phản hấp dẫn. Hạt cải bé xíu
trở thành một cây lớn oai phong (c. 31-32a). Làm sao có
thể đo được khoảng cách hạt cải bé
xíu và cái cây to lớn mà nó phát sinh ra? Nước Thiên Chúa
cũng mang nơi mình một nghịc lý tương tự
như thế đó. Chớ vội thấy bước
khởi đầu bé xíu mà lầm! Rồi nó sẽ gặt
hái được thành công dị tiết khác thường
đập mạnh vào trí tưởng tượng. Ở
đây cái khác thường đó là sự to lớn bất
ngờ của cây cải (c. 32b). hình ảnh thân cây hùng
vĩ, có thể làm nơi trú ngụ Ngài cho vô số chim
trời, là hình ảnh thuộc về Kinh Thánh. Người
ta găp thấy hình ảnh này nơi tiên tri Daniel (4,7-9),
ở đây Nước Thiên Chúa đã được
đảm bảo sẽ gặt hái thành công mang chiều
kích vũ hoàn.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Trong ánh mắt của Maccô, dụ ngôn hạt
cải chứa đựng cách diễn tả tuyệt
vời nhất về bí mật Đấng Mêsia. Cho
đến giờ này, hành vi của Chúa Giêsu có thể
bị xét đoán là vô nghĩa và Vươn Quốc Thiên Chúa
vận chỉ là một thực tế khiêm tốn. Dầu
vậy, các dân ngoại đang nhìn thấy sự tăng
trưởng dị thường của Vương
Quốc ấy, như các Kitô hữu ở Rôma đã kinh
nghiệm được điều này. Dù yếu
đuối, Giáo Hội sơ khai vẫn ý thức
được mình đang tham dự vào thành công của
một công trình đã sẵn tiềm tàng nguồn sinh
lực vô biên, công trình này sẽ đạt đến toàn
vũ truyện vào cuối giai đọan phát triển
của nó.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b><i>Kết luận về bài diễn từ
bằng dụ ngôn (4,33-34)</i></b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Năm dụ ngôn Maccô sưu tập vừa
rồi không phải là năm dụ ngôn duy nhất Chúa Giêsu
dùng (c. 33a). chắc chắn Ngài đã kể ra rất
nhiều câu chuyện bằng hình ảnh thuộc loại
này. Maccô nhắc rõ là lối giảng dạy này hoàn toàn thích
hợp với đám cử tọa bình dân. Hẳn là đám
đông có khả năng nắm bắt được
điều cốt lõi. Tuy nhiên Maccô nhấn mạnh là Chúa
Giêsu chỉ loan báo Tin Mừng cho họ bằng hình thức
dụ ngôn trong mức độ họ có thể hiểu
được (c. 33b). Như thế Maccô lại trở
về với điều mà ông cố gắng giải thích,
liên quan đến thời đại ông (ở
chương 4,11-12) đó là một số đông
người Do Thái không đón nhận Tin Mừng. Mặc dù
mang mục đích làm cho quảng đại quần chúng
hiểu được chủ ý, các dụ ngôn vẫn là
những chuyện “khó hiểu” đối với phần
lớn dân Chúa chọn.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Và Maccô đã kết luận “bài diễn
từ<span style='font-family:VNI-Times'>”</span> về chương
bốn này trong tinh thần trung thành với quan niệm
của ông về bí mật Đấng Mêsia. Chúa Giêsu dùng
dụ ngôn nói với đám đông, nhừng Ngài phải dẫn
các môn đệ riêng ra để giải thích cho họ
về các dụ ngôn ấy (c. 34). Đối với Maccô,
như người ta biết, mầu nhiệm về Chúa
Giêsu (tức thân thế và sứ vụ Ngài) vẫn không
thể đến được với “người
người ngoài” (4,11). Để vào được
mầu nhiệm này, cần phải tin và hơn nữa,
cần phải bước theo Chúa Giêsu trên con
đường (rất não nề!) dẫn đến
cuộc tử nạn và phục sinh của Ngài. Chỉ các
biến cố này mới có thể giúp chúng ta, nhờ
đức tin, đạt đến được
bản tính và sứ mệnh đích thực của
Đấng Mêsia.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style='font-size:13.0pt;font-family:"Times New Roman","serif";
color:red'><br clear=all style='page-break-before:always'>
</span></b>
</p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516470775"></a><a name="_Toc516169048">34. Chú gi</a>ải
của Fiches Dominicales.</h1>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b>HAI DỤ NGÔN VỀ NƯỚC TRỜI.</b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b>VÀI ĐIỂM CHÚ GIẢI</b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b>1. Hạt giống tự mọc lên.</b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Tiếp theo trình thuật về ai là thân nhân
thực của Đức Giêsu, Máccô đã long trọng
đưa vào một chương mới, phải nói là quan
trọng. Lúc ấy Đức Giêsu đang ở ven Biển
Hồ "Galilê". Một đám người rất
đông tụ họp chung quanh Người. Nên Người
phải "xuống thuyền mà ngồi dưới biển
để giảng dạy đám đông đang ở trên
bờ" (4,1-2).</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Đây là lần đầu tiên Người
giảng dạy "bằng dụ ngôn" (4,2). J. Hervieux
giải thích: "Dụ ngôn là một câu chuyện rút ra
từ thiên nhiên hay trong đời sống thường
nhật. Nhờ hình thức rất đơn giản và
tính cách lạ thường, dụ ngôn dễ làm cho
người nghe chú ý và khiến họ phải suy nghĩ
đến điều mà dụ ngôn có ý nhắm tới thông
qua những hình ảnh" ("L'evangile de Marc",
Centurion, trang 65).</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Bỏ qua các dụ ngôn người gieo
giống (1-9, 13-20) dụ ngôn cái đèn (21-23) cái đấu
(24-25), là những dụ ngôn ta đã suy niệm trong năm
A- Matthêu, bài đọc năm B này chỉ giữ lại hai
dụ ngôn cuối cùng: dụ ngôn hạt giống tự
mọc lên và dụ ngôn hạt cải.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Mở đầu Tin Mừng Chúa nhật XI
thường niên này là dụ ngôn Hạt giống tự
mọc lên.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">+ Tiên vàn trình thuật vắn tắt gợi
lại thời gieo vãi: chuyện nước Thiên Chúa thì
cũng tựa như chuyện một người-vãi
hạt giống xuống đất”.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">+ Rồi kết thúc cũng một cách
vắn gọn, nói về "thời gặt lúa”. "Lúc
vừa chín, người ta đem liềm hái ra gặt".
Kiểu nói sau này là mượn lời của ngôn sứ
Joel 4,1 3 loan báo ngày phán xét của Chúa tương tự
như mùa gặt: "Ta sẽ ngự tòa phán xét muôn dân - Hãy
đem liềm hái ra, vì đã đến mùa gặt
rồi".</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">+ Khoảng giữa hai thời kỳ là
việc nảy mầm và phát triển của hạt
giống diễn ra trong âm thầm và chậm chạp,
được tác giả Tin Mừng gợi ra bằng
những giai đoạn lần lượt nối tiếp
nhau: “cây lúa”, “ trổ đòng" rồi "bông lúa nặng
trĩu hạt”.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Đối lại với sự hoạt
động của hai thời kỳ gieo và gặt, là tính vô
lo rõ ràng của người gieo trong giai đoạn trung
gian này. Thật vậy bác nhà nông của chúng ta đã
trở lại nhịp sống thường ngày. Bác lo toan
những công việc khác mà chẳng phải bận tâm
đến đồng ruộng nữa. Vậy mà đang
lúc ấy, "đêm hay ngày, người ấy có ngủ
hay thức”, thì hạt giống vẫn nẩy mầm và
mọc lên, "bằng cách nào” thì người ấy không
biết.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Một dụ ngôn trả lời cho tâm
trạng thiếu kiên nhẫn hoặc thất vọng
của đám thính giả vốn dựa vào lời giáo
huấn của Gioan Tẩy Giả nên đang trông
đợi ngày Chúa phán xét và trừng trị những quân
gian ác, cùng với sự xuất hiện của
Nước Chúa. Về phần Đức Giêsu,
Người muốn cho họ hiểu rằng Người
sẽ thi hành quyền xét xử đó vào ngày tận
thế, tức là vào thời kỳ gặt lúa. Còn sứ
vụ hiện nay của Người là thời gian
để hạt giống nẩy mầm và lớn lên;
đó là thời trung gian cần thiết để Lời
được gieo vãi vào lòng đất, hoạt
động không ngừng trong lòng mọi người
hầu chuẩn bị cho Ngày Thu Hoạch.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Khi lấy lại những lời này của
Đức Giêsu để gởi đến cho các
độc giả của mình, Máccô muốn đoan chắc
với họ rằng dù họ đang phải sống
những giờ phút gian nan thử thách thế mà Thiên Chúa
lại có vẻ như vắng bóng, nhưng kỳ thực
Người vẫn đang lèo lái công trình của
Người bằng một hoạt động là lặng
lẽ và âm thầm, nhưng miệt mài và có kết quả.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b>2. Hạt nhỏ nhất lại trở
thành cây lớn</b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Dụ ngôn thứ năm và cũng là dụ
ngôn cuối cùng của chương 4 Tin Mừng Máccô, cho
thấy vẻ tương phản rõ rệt giữa
một bên là sự nhỏ bé, vô nghĩa lúc ban đầu,
và bên kia là kết quả cuối cùng lại phong phú không
ngờ, thật chẳ người tương xứng
chút nào! "Hạt cải... là loại hạt nhỏ
nhặt trên mặt đất. Nhưng khi gieo rồi, thì nó
mọc lên lớn hơn mọi thứ rau cỏ".</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Ngỏ lời với đám thính giả
đang đánh giá sứ vụ của mình theo những tiêu
chuẩn phàm trần, và với những ai đang thất
vọng khi thấy vẻ khiêm tốn lúc ban đầu
của mình, Đức Giêsu báo trước cho họ biết
rằng, dù thế nào, họ cũng vẫn là những
người được chứng kiến công cuộc
khai trương Nước Thiên Chúa. Nơi bản thân
Đức Giêsu, dù bằng cách kín đáo thế nào chăng
nữa, thì Nước Thiên Chúa cũng đã xuất
hiện rồi. Một ngày nào đó, nhân loại sẽ
phải ngỡ ngàng chứng kiến sức mạnh vô
địch và vẻ phong phú lạ lùng của Nước
ấy. Cái gì mắt người được nhìn
thấy hiện nay không cho ai đoán trước
được nó sẽ như thế nào ở giai
đoạn chót của mức phát triển.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Tường thuật lại cho các
độc giả của mình những lời này của
Đức Giêsu, Máccô muốn trấn an họ rằng
hoạt động của Đức Giêsu khi còn tại
thế dù khiêm tốn, nhỏ bé, và cộng đoàn các môn
đệ của Người là Giáo Hội, dù có yếu
đuối thế nào, thì tất cả đều đang
tham gia vào thành tựu vẻ vang của một công trình tràn
đầy sức sống mà khi tới giai đoạn chót
của mức phát triển, phải đạt
được chiều kịch toàn cầu (J. Hervieux).</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b>BÀI ĐỌC THÊM</b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b><i>1. “Chính Thiên Chúa mới là tác giả
của Nước Trời”</i></b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Đức Giêsu kể tiếp một dụ
ngôn khác liên kết với dụ ngôn nói về sự phát
triển từ những cái nhỏ bé. Dụ ngôn này đem
lại rất nhiều sức nâng đỡ, ủi an,
nếu ta biết sống đúng chân lý của dụ ngôn
ấy. Thật vậy, nhiều khi vì lòng nhiệt thành mà ta
lại phải chuốc lấy lo âu phiền muộn. Khi ta
mệt mỏi phần nào vì trông cho Nước Chúa trị
đến, nên có lẽ vì sự mệt mỏi đó, mà ta
đòi hỏi phải có ngay và thấy được
sự thành tựu. Đó cũng là điều tự nhiên
thời. Thế nhưng thái độ đó thật nguy
hiểm. Vì rốt cuộc nó sẽ làm cho ta ngờ rằng
chính ta là những tác giả, là những người
thợ kiến tạo Nước Trời. Mà thực ra
chỉ mình Thiên Chúa và chính Thiên Chúa mới là tác giả
của Nước ấy. Về phần ta, chỉ
phải coi mình là những dụng cự bé mọn mà tay Chúa
dùng. Hãy nhìn hạt giống đã gieo vãi xuống
đất. Đêm hay ngày, người gieo có ngủ hay
thức, lo âu hay thanh thản, thì hạt giống vẫn
nảy mầm và mọc lên. Không ai có thể thúc bách cho
hạt giống mọc vội, mọc nhanh. Bởi lẽ
chính Chúa mới là Kẻ Kiến Tạo Nước
Trời.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Trong những thời kỳ khủng
hoảng chúng ta đang trải qua trong Giáo Hội, thiết
tưởng ta nên coi trọng dụ ngôn này. Những xao
xuyến, bồn chồn, cuồng nhiệt của ta
sẽ chẳng thêm gì hơn cho Nước Chúa. Nước
Chúa chỉ cần ta góp phần vào một việc là
người gieo hãy làm công việc của mình cách trung
thực. Đành rằng công việc gieo vãi này, ta phải
chu toàn. Nhưng hãy ở đúng vị trí của mình,
chứ đừng bao giờ lấn sang chỗ không
phải là của ta. Hạt giống mọc lên không tùy
thuộc ở ta mà hoàn toàn tùy thuộc ở Chúa. Nếu
tình hình hiện nay của Giáo Hội cho phép ta hiểu
biết khá hơn chân lý này, thiết tưởng cũng là
điều hữu ích vậy.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px"><b><i>2. “Chỉ trong vài dòng mà đã nói lên
tất cả hành trình cuộc đời của
Đức Giêsu và tất cả bước
đường phiêu lưu của Nước Trời.</i></b></p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Quả thực, chuyện Nước Thiên
Chúa cũng giống như chuyện của hạt
giống vậy. Được gieo vãi vào lòng đất,
hạt giống sẽ nẩy mầm, mọc lên và phát
triển, không cần đến bày tay can thiệp của
người gieo, không cần biết hạt giống
mọc lên như thế nào. Nước ấy sẽ
tỏ hiện vào mùa gặt, nghĩa là vào ngày “chung thẩm".
Trong ngôn ngữ Kinh Thánh, liềm hái và mùa gặt gợi ra
hình ảnh ngày tận thế"? Từ khi gieo vãi cho
đến mùa gặt là thời gian đất hoạt
động âm thầm: mầu nhiệm sự chết và
sự sống. Khi kể dụ ngôn này, Đức Giêsu có
vẻ đặc biệt nhấn mạnh đến giai
đoạn phát triển của phạt giống. Trọn
hành trình cuộc đời của Đức Giêsu
được nói lên ở đây, vắn gọn trong
một vài dòng - Và đó cũng là tất cả bước
đường phiêu lưu của Nước Trời.
Lời Chúa đã mang mầm mống nhân loại: "và Ngôi
Lời đã trở nên người phàm”. Giờ đây
Người động ở trong cánh đồng nhân
loại để gieo vãi. Rồi sẽ tới ngày là mùa
gặt. Hiện giờ là phải sống tin tưởng
và hy vọng vì là lúc hạt giống đang nẩy mầm
và lớn lên.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Dụ ngôn thứ hai, dụ ngôn hạt
cải nhấn mạnh đến tính cách nhỏ bé của
hạt và tầm vóc lớn lao của cây. Thật lạ
lùng! Hãy nhìn coi, vật nhỏ bé nhất của trần
gian, mà phát triển như vậy đón Nước
trời ở khắp mọi nơi. Ở đâu
người ta đón nhận Lời Chúa, ở đó
lời chúa trở nên hữu hình. Hạt giống của
Lời nẩy mầm và lớn lên trong âm thầm của
những cõi lòng, trong huyền nhiệm của những
cuộc đời vậy.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style='font-size:13.0pt;font-family:"Times New Roman","serif";
color:red'><br clear=all style='page-break-before:always'>
</span></b>
</p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516470776"></a><a name="_Toc516169049">35. H</a>ạt cải,
men bánh - Lm. Giuse Hoàng Kim Toan</h1>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Hạt cải, men bánh là biểu trưng con
số nhỏ, hoặc hình ảnh con số còn lại.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Con số nhỏ bé nhưng quan trọng,
bằng cách thuật chuyện, dụ ngôn diễn tả:
như hạt cải gieo vào đất vườn, hạt
ấy nhỏ bé, nảy mầm, thành cây, lớn lên,
đến nỗi chim trời có thể đến làm
tổ. Tiến trình lớn lên trong một hạt nhỏ
bé, một mầu nhiệm của sự sống diễn ra
trong từng ngày. Nhỏ bé mang tầm vóc vũ trụ,
những người theo Đạo giáo [<i>Tôn giáo cổ
phát sinh từ tín ngưỡng dân gian thờ các vị
thần tiên bất tử, nên còn gọi là Đạo Tiên.
Hình thành trở thành tôn giáo chính thức vào thời Đông
Hán (thếkỷ I - II sau Công Nguyên), tôn Lão Tử làm thuỷ
tổ, nên còn gọi là Đạo Lão, lấy Đạo
Đức Kinh làm kinh điển. Sau này có nhiều nhánh phát
triển: Thần tiên, luyện đan, phong thuỷ, bói toán.</i>],
xem hạt cải là hạt mang dấu chỉ trường
sinh bất tử, vì hạt này rất nhiều trong một
quả. Hạt bất tử nằm nhỏ bé trong
đời sống con người như hạt
ước mơ trường sinh mà con người
hằng đi tìm kiếm.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Hạt bé nhỏ này Đức Giêsu gọi là
Nước Trời. Nước Trời có trong tâm hồn
của mỗi con người mang tính nhỏ bé, có thể
sánh ví như hạt giống được người
đi gieo hạt, gieo vào cuộc sống, hạt có thể
bị chim trời ăn mất, hạt có thể chịu bụi
gai chèn ép, hạt có thể chịu rơi vào sỏi đá
và hạt có thể trổ sinh những hạt khác.
Nước Trời khi sánh ví như hạt nhỏ bé
được gieo vào lòng người, Đức Giêsu
muốn liên hệ với trách nhiệm bản thân của
mỗi người.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Với sự nhỏ bé của hạt,
gợi ý hình ảnh số còn sót lại thờ
phượng Thiên Chúa, con số nhỏ của các môn
đệ tiên khởi, con số nhỏ của những
người sống theo Đức Kitô giữa lòng thế giới,
con số nhỏ bé liên hệ tới men.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Như một ít men ở giữa khối
bột, men làm dậy cả khối bột. Lên men là
một quá trình biến đổi, tiệm tiến từ
hạt - chết đi - thành cây - sinh hoa - kết trái. Men là
nguyên nhân tác động tiến trình biến đổi.
Như vậy khi nói men Tin Mừng, Đức Giêsu muốn
nói tới chất xúc tác hướng dẫn sự biến
đổi tiềm tàng bên trong. Quá trình lên men còn
được nói là quá trình của sự thăng hoá, con
người không chỉ bám víu vào trái đất, mỗi
ngày sống cần thăng hoá hơn về tinh thần và
đạt cao hơn về cõi trời. Giải nghĩa
dụ ngôn hạt cải và men này soi sáng nhiều dụ ngôn
khác.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Nếu nói theo Dịch học, men là nguyên nhân
làm cho mọi vật chuyển động, chuyển
động làm phát sinh, sinh hoài và sinh mãi. Yếu tố
của men rất quan trọng, sự sinh hoá tuỳ
thuộc vào men tốt xấu. Men xấu làm hư khối
bột, làm thành hôi thối. Sự phân rã là một trong
những bước tiến trình để biến
đổi, chết là sự phân rã, sự phân rã làm nên hai
cách tái sinh, men xấu làm phân rã dẫn đến tiêu
huỷ đờiđời và men tốt dẫn
đến sự phân rã tái sinh, làm nên cái mới.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Nước Trời khi sánh ví như hạt
cải và như men, có ý nghĩa làm cho men Tin Mừng
thấm nhuần vào các nền văn hoá. Tin Mừng ấy
chính là Đức Giêsu, Ngài vốn dĩ là Thiên Chúa, nhưng
đã mang lấy xác phàm nhân để cứu độ con
người phàm nhân về với Thiên Chúa. Như hạt
cải bé nhỏ, Thiên Chúa ưa thích đi lối nhỏ
giữa cuộc đời, Con Thiên Chúa không sinh hạ trong
hoàn cảnh của một gia đình quyền thế giàu
sang, nhưng chọn một gia đình nghèo khó, sinh ra
giữa những người nghèo.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Lối nhỏ, con đường nhỏ,
những phận nhỏ là những nẻo đường
Thiên Chúa đã dùng trong lịch sử. Để chọn
một người làm tổ phụ dân tộc, Thiên Chúa
chọn cụ già Abraham, đã gần đất xa trời
mà chưa có đứa con nối dõi. Để đánh
bại Goliat, Thiên Chúa dùng cậu bé Đavit, để
chọn những người rao giảng sám hối Chúa
đã chọn các bác nhà quê như Amốt, như Giêrêmia.
Để chọn một bà mẹ làm mẹ Con Thiên Chúa làm
người, Người đã chọn một thiếu
nữ làng quê. Để chọn nơi cư trú cho Giêsu,
Người đã chọn làng nghèo Nazareth, để
chọn các tông đồ, Đức Giêsu đã chọn các
bác làng chài, các bác nhà nông và người thu thuế và ngay
cả Giuđa Iscariôt. Để chọn Đá Tảng xây
dựng Hội Thánh, ngài đã chọn con người ba
lần phản bội, Phêrô. Trong cách lựa chọn
ấy, Chúa muốn chọn đi lối nhỏ, từ
những gì xem ra hèn kém nhất, Thiên Chúa dùng để chinh
phục những đỉnh cao. Từ đổ vỡ
của thân phận, Chúa dùng kinh nghiệm bản thân ấy
làm chứng tá. Có Giuđa bội phản kết liễu
đời mình vì đã không tin vào lối nhỏ của Chúa
dùng. Sự cứng lòng dẫn tới cái chết tự
huỷ hoại.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Nếu bạn tin, niềm tin ấy nhỏ
bé như hạt cải, nhưng hạt cải ngày kia
sẽ mọc thành cây lớn và chim trời có thể
đến cư trú. Nếu bạn tin, niềm tin ấy
như nắm men, người đàn bà goá nọ đem
trộn vào đấu bột, một ngày kia đấu
bột dậy men. Lối nhỏ, phận nhỏ xem ra mong
manh nhưng chẳng mong manh chút nào, bởi vì nơi ấy
Thiên Chúa bày tỏ quyền năng. Tất cả chất
liệu nỏ bé cuộc đời của bạn
đều có thểtrở thành men thành hạt cải có giá
trị nảy mầm hiến tế vô song để thánh
hoá trần gian.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Lối đi nhỏ, con đường
nhỏ và phận nhỏ đã hình thành con đường
thơ ấu thiêng liêng của chị Têrêsa Hài Đồng
Giêsu, một bí quyết đơn giản để nên
thánh và thánh hoá các thực tại bằng cách cho chúng một
giá trị bền vững. Cách thức ấy là dù bất
cứ làm việc gì cũng đều dâng lên Chúa như
lễ vật, để từ lễ vật Thiên Chúa
hiến thánh.</p>
<p class=MsoNormal style="text-indent: 36px">Một chiếc chìa khoá bé nhỏ so với
một cánh cửa khổng lồ, thế nhưng chiếc
chìa khoá sẽ mở được cánh cửa, nếu
bạn tin điều bé nhỏ sẽ mở
được điều lớn lao; từ hạt
nhỏ trở thành cây lớn.</p>
</td></tr><tr>
<td width="474" height="56"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>