File "32.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2024/Mua-Thuong-Nien/CN VI TN/32.htm
File size: 740.78 KiB (758555 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật VI Thường Niên - Năm B</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật VI Thường Niên - Năm B; Phong cùi, Bệnh phong tâm hồn, Muốn và có thể, Loan báo tin mừng, Thầy có thể chữa, Lòng từ ái, Phong cùi;"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
span.Heading1Char
{font-family:"Times New Roman","serif";
color:windowtext;
font-weight:bold}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật VI Thường Niên - Năm B"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật VI Thường Niên - Năm B</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
CHÚA NHẬT VI TN - NĂM B</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718221" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">
1. Vị
lương y<span style='color:windowtext;display:none;mso-hide:all;
text-decoration:none;text-underline:none'>. 3</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718222" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">2. Phong cùi<span
style='color:windowtext;display:none;mso-hide:all;text-decoration:none;
text-underline:none'> 5</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718223" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">3. Phong cùi<span
style='color:windowtext;display:none;mso-hide:all;text-decoration:none;
text-underline:none'> 7</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718224" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">4. Người
cùi – ViKiNi<span style='color:windowtext;display:none;mso-hide:all;text-decoration:
none;text-underline:none'> 8</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718225" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">5. Phong cùi
– Lm. Giuse Trần Việt Hùng<span style='color:windowtext;display:
none;mso-hide:all;text-decoration:none;text-underline:none'>. 10</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718226" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">6. Vâng phục,
tín thác và tri ân<span style='color:windowtext;display:none;mso-hide:all;
text-decoration:none;text-underline:none'>. 15</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718227" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">7. Tôi muốn,
anh sạch đi!<span style='color:windowtext;display:none;mso-hide:
all;text-decoration:none;text-underline:none'> 19</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718228" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">8. “Hãy sống
đẹp cho nhau”<span style='color:windowtext;display:none;mso-hide:
all;text-decoration:none;text-underline:none'>. 20</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718229" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">9. Một
Vị Thiên Chúa vượt trên lề luật, phong tục...<span
style='color:windowtext;display:none;mso-hide:all;text-decoration:none;
text-underline:none'> 23</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718230" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">10. Đức
Giêsu- Đấng chữa lành mọi bệnh tật<span
style='color:windowtext;display:none;mso-hide:all;text-decoration:none;
text-underline:none'> 25</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718231" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">(Suy niệm
của Lm. Giuse Phạm Thanh Liêm)<span style='color:windowtext;
display:none;mso-hide:all;text-decoration:none;text-underline:none'> 25</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718232" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">11. Niềm
vui tròn đầy.<span style='color:windowtext;display:none;mso-hide:
all;text-decoration:none;text-underline:none'> 29</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718233" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">12. Giơ
tay đụng vào – Lm. Gioan Nguyễn Văn Ty<span
style='color:windowtext;display:none;mso-hide:all;text-decoration:none;
text-underline:none'>. 33</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718234" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">13. Bệnh
phong cùi – Thiên Phúc<span style='color:windowtext;display:none;mso-hide:all;
text-decoration:none;text-underline:none'>. 35</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718235" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">14. Hãy
đem đến cho xã hội chút tình người<span
style='color:windowtext;display:none;mso-hide:all;text-decoration:none;
text-underline:none'> 38</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718236" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">15. Tôi muốn
anh được sạch<span style='color:windowtext;display:none;
mso-hide:all;text-decoration:none;text-underline:none'>. 42</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718237" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">16. Chữa
người phong cùi – Radio Veritas Asia<span style='color:windowtext;
display:none;mso-hide:all;text-decoration:none;text-underline:none'>. 44</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718238" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">17. Chạnh
lòng thương – Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu<span style='color:windowtext;
display:none;mso-hide:all;text-decoration:none;text-underline:none'>. 46</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718239" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">18. Tội
lỗi còn hơn phong cùi nữa – Yvon Daigneau.<span
style='color:windowtext;display:none;mso-hide:all;text-decoration:none;
text-underline:none'> 48</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718240" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">19. Ai là
người đồng thời với người phong
cùi?<span style='color:windowtext;display:none;mso-hide:all;text-decoration:
none;text-underline:none'>. 50</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718241" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">20. Bệnh
"cùi" tâm hồn và thân xác<span style='color:windowtext;
display:none;mso-hide:all;text-decoration:none;text-underline:none'>. 53</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718242" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">21. Suy niệm
của ĐTGM. Giuse Ngô Quang Kiệt<span style='color:windowtext;
display:none;mso-hide:all;text-decoration:none;text-underline:none'> 55</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718243" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">BỆNH
PHONG TÂM HỒN<span style='color:windowtext;display:none;mso-hide:all;
text-decoration:none;text-underline:none'>.. 55</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718244" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">22. Muốn
và có thể.<span style='color:windowtext;display:none;mso-hide:all;
text-decoration:none;text-underline:none'> 58</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718245" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">23. Người
bị loại trừ.<span style='color:windowtext;display:none;
mso-hide:all;text-decoration:none;text-underline:none'> 61</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718246" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">(Trích trong
‘Niềm Vui Chia Sẻ’)<span style='color:windowtext;display:none;
mso-hide:all;text-decoration:none;text-underline:none'> 61</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718247" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">24. Suy niệm
của Lm Vũ Đình Tường.<span style='color:windowtext;
display:none;mso-hide:all;text-decoration:none;text-underline:none'> 65</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718248" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">25. Suy niệm
của Lm. Trần Bình Trọng<span style='color:windowtext;
display:none;mso-hide:all;text-decoration:none;text-underline:none'>. 67</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718249" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">26. Đối
với Thiên Chúa, không ai là người bị bỏ rơi.<span
style='color:windowtext;display:none;mso-hide:all;text-decoration:none;
text-underline:none'> 71</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718250" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">27. Suy niệm
của Lm. Nguyễn Văn Phan, CSsR.<span style='color:windowtext;
display:none;mso-hide:all;text-decoration:none;text-underline:none'> 73</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718251" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">28. Chúa Nhật
6 Thường Niên<span style='color:windowtext;display:none;mso-hide:
all;text-decoration:none;text-underline:none'>. 75</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718252" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">29. Chúa Nhật
6 Thường Niên<span style='color:windowtext;display:none;mso-hide:
all;text-decoration:none;text-underline:none'>. 77</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718253" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">30. Niềm
vui tăng – Lm. Vũ Đình Tường<span style='color:windowtext;
display:none;mso-hide:all;text-decoration:none;text-underline:none'>. 81</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718254" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">31. Chia sẻ
niềm vui – Lm. Vũ Đình Tường<span style='color:windowtext;
display:none;mso-hide:all;text-decoration:none;text-underline:none'>. 84</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718255" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">32. Lạy
Ngài, nếu Ngài muốn thì Ngài có thể<span style='color:windowtext;
display:none;mso-hide:all;text-decoration:none;text-underline:none'>. 86</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718256" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">33. Lạc
quan vui sống<span style='color:windowtext;display:none;mso-hide:all;
text-decoration:none;text-underline:none'>. 89</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718257" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">34. Người
mắc bệnh phong<span style='color:windowtext;display:none;
mso-hide:all;text-decoration:none;text-underline:none'>. 92</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718258" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">35.
Được lành sạch để hoà nhập lại cộng
đoàn<span style='color:windowtext;display:none;mso-hide:all;text-decoration:
none;text-underline:none'>. 95</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718259" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">36. Đức
Giêsu, Đấng cứu chữa người bất hạnh<span
style='color:windowtext;display:none;mso-hide:all;text-decoration:none;
text-underline:none'>. 97</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718260" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">37. Cứu
chữa khỏi bệnh phong hủi trong tâm hồn.<span
style='color:windowtext;display:none;mso-hide:all;text-decoration:none;
text-underline:none'> 100</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718261" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">38. Chúa thương
chữa người bệnh cùi<span style='color:windowtext;
display:none;mso-hide:all;text-decoration:none;text-underline:none'> 102</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718262" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">39. Niềm
tin vào lòng thương xót<span style='color:windowtext;display:none;
mso-hide:all;text-decoration:none;text-underline:none'> 108</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718263" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">40. Loan báo
Tin Mừng<span style='color:windowtext;display:none;mso-hide:all;
text-decoration:none;text-underline:none'>. 111</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718264" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">41. “Vì loài
người chúng tôi”<span style='color:windowtext;display:none;
mso-hide:all;text-decoration:none;text-underline:none'>. 112</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718265" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">42. Nếu
Thầy muốn, Thầy có thể chữa tôi.<span
style='color:windowtext;display:none;mso-hide:all;text-decoration:none;
text-underline:none'> 114</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718266" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">43. Hãy loan
báo tin vui – ĐGM. Arthur Tonne<span style='color:windowtext;display:none;
mso-hide:all;text-decoration:none;text-underline:none'>. 116</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718267" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">44. Cử
chỉ<span style='color:windowtext;display:none;mso-hide:all;text-decoration:
none;text-underline:none'> 118</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718268" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">45. Lời
của Thiên Chúa có sức chữa lành...<span style='color:windowtext;
display:none;mso-hide:all;text-decoration:none;text-underline:none'> 120</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718269" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">46. Lạc
quan<span style='color:windowtext;display:none;mso-hide:all;text-decoration:
none;text-underline:none'>. 123</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718270" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">47. "Sạch"
và "dơ"<span style='color:windowtext;display:none;mso-hide:all;
text-decoration:none;text-underline:none'>. 126</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718271" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">48. Lòng từ
ái<span style='color:windowtext;display:none;mso-hide:all;text-decoration:none;
text-underline:none'> 136</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718272" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">49. Phong
cùi<span style='color:windowtext;display:none;mso-hide:all;text-decoration:
none;text-underline:none'> 139</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718273" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">50. Phong
cùi<span style='color:windowtext;display:none;mso-hide:all;text-decoration:
none;text-underline:none'> 141</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718274" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">51. Tông
đồ người phong<span style='color:windowtext;display:none;
mso-hide:all;text-decoration:none;text-underline:none'>. 143</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718275" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">52. Hãy
được lành! - Lm. Mark Link, SJ.<span style='color:windowtext;
display:none;mso-hide:all;text-decoration:none;text-underline:none'> 146</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718276" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">53. Hàn Mặc
Tử<span style='color:windowtext;display:none;mso-hide:all;text-decoration:
none;text-underline:none'>. 150</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718277" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">54. Sự
chấp nhận<span style='color:windowtext;display:none;mso-hide:all;
text-decoration:none;text-underline:none'>. 156</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718278" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">55. Chúa Nhật
6 Thường Niên.<span style='color:windowtext;display:none;mso-hide:
all;text-decoration:none;text-underline:none'> 159</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718279" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">56. Đức
Giêsu chữa người bị phong cùi – JKN<span
style='color:windowtext;display:none;mso-hide:all;text-decoration:none;
text-underline:none'>.. 161</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718280" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">57. Tình
thương và bác ái - Lm. Thu Băng<span style='color:windowtext;
display:none;mso-hide:all;text-decoration:none;text-underline:none'>. 167</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718281" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">58. Tình
thương- Lm. Nguyễn Hữu An<span style='color:windowtext;
display:none;mso-hide:all;text-decoration:none;text-underline:none'>. 169</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718282" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">59. Hãy làm
lại lần nữa.<span style='color:windowtext;display:none;
mso-hide:all;text-decoration:none;text-underline:none'> 172</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718283" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">60. Đức
Giêsu chữa một người phong hủi<span
style='color:windowtext;display:none;mso-hide:all;text-decoration:none;
text-underline:none'> 176</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718284" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">61. Suy niệm
của Lm. Giuse Lê Minh Thông<span style='color:windowtext;display:none;
mso-hide:all;text-decoration:none;text-underline:none'>. 181</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718285" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">62. “Tôi muốn,
anh sạch đi!”<span style='color:windowtext;display:none;mso-hide:
all;text-decoration:none;text-underline:none'>. 187</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718286" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">63. Chú giải
của William Barclay<span style='color:windowtext;display:none;mso-hide:
all;text-decoration:none;text-underline:none'>. 196</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718287" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">64. Chú giải
của Noel Quesson<span style='color:windowtext;display:none;mso-hide:all;
text-decoration:none;text-underline:none'>. 200</span></a></span></p>
<p class=MsoToc1 style="text-indent: 36px"><span class=MsoHyperlink>
<a href="#_Toc505718288" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single">65. Thiên
Chúa giàu lòng thương xót<span style='color:windowtext;display:none;
mso-hide:all;text-decoration:none;text-underline:none'> 206</span></a></span></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc505718126"></a><a name="_Toc505718221"></a>
<span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bookmark:_Toc505718126'>
<font size="5">1.
Vị lương y</font></span><span style='mso-fareast-font-family:
"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Qua đoạn Tin Mừng
vừa nghe chúng ta thấy Chúa Giêsu đã chữa lành bện
phong cùi cũng như đã chữa lành những bệnh hoạn
tật nguyền khác nữa. Tuy nhiên, ngài còn là một vị
bác sĩ thiêng liêng, chữa lành những đau yếu phần
hồn của chúng ta.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Thật vậy, <i>trước
hết ngài chữa lành những vết thương trong tâm
hồn bằng những lời giảng dạy đầy
khôn ngoan</i>. Đúng thế, Tin Mừng sẽ làm cho con
người được hạnh phúc, được khoẻ
mạnh và được tự do. Nếu như tất cả
chúng ta đều tuân giữ những điều chì dạy
của vị lương y thần linh này, thì thế giới
đã thoát khỏi biết bao nhiêu tai hoạ khủng khiếp.
Chúng ta chỉ cần nhắc lại một vài nét đại
cương, chẳng hạn với bài giảng trên núi, Chúa
bảo: Phúc cho những ai có tinh thần nghèo khó, yêu chuộng
hoà bình, phúc cho ai dịu hiền và khổ đau. Rồi
Ngài còn xác định rõ ràng: Hãy yêu thương kẻ thù
địch. Đừng xét đoán để khỏi bị
đoán xét. Hãy tìm kiếm Nước Thiên Chúa. Bằng
đó cũng đã đủ để chúng ta thấy
được con đường giải thoát bản thân
chúng ta cũng như toàn thể thế giới.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Tiếp đến Ngài
chữa lành những vết thương trong tâm hồn
chúng ta bằng những phương tiện hữu hiệu,
đó là các bí tích</i>. Nhất là với bí tích Giải Tội
và Thánh Thể. Thực vậy, nhờ hai bí tích này mà Chúa
Giêsu chữa lành những tâm hồn tội lỗi, an ủi,
bổ dưỡng và đem lại sự bình an mà thế
gian không thể trao ban. Một ông bác sĩ đã viết:
Ngoài bí tích Giải Tội và Thánh Thể, chúng ta sẽ không
thể tìm thấy một phương tiện nào khác, khả
dĩ đem lại sự nâng đỡ, sức mạnh và
bình an cho tâm hồn, đúng như lời Chúa Giêsu đã nói:
Hỡi tất cả những ai gồng gánh nặng nề,
hãy đến với Ta và Ta sẽ bổ sức cho các
ngươi. Hay như một mục sư Tin Lành cũng
đã nói: Việc xưng tội riêng là điều cần
thiết để tâm hồn được khoẻ mạnh
và bình an, cũng như làm cho thần kinh giảm bớt
đi được sự căng thẳng.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Sau cùng, Chúa Giêsu chữa
lành những vết thương trong tâm hồn bằng sự
hiện diện đầy tình thương xót của Ngài</i>.
Thực vậy, là vị lương y, Ngài luôn ở bên cạnh
chúng ta trong những giờ phút đau khổ, Ngài lắng
nghe những lời chúng ta kêu cầu ngày cũng như
đêm. Nhất là trong nhà thờ với bí tích Thánh Thể
như lời Ngài đã phán: Này Ta ở cùng các con mọi
ngày cho đến tận thế. Chúng ta hãy nhớ lại
quang cảnh người phong cùi tìm đến gặp Chúa
và nói: Lạy Thầy, xin thương xót đến tôi cùng.
Nếu những người bệnh biết tìm đến
bác sĩ, thì sự đau yếu của họ sẽ
được chữa trị, nếu chúng ta biết tìm
đến với Chúa Giêsu Thánh Thể, chúng ta sẽ
được an ủi và khích lệ trước những
khổ đau gặp phải. Bởi đó hãy chạy
đến với Chúa và hãy kêu xin Chúa: <i>Lạy Chúa xin
thương xót con. Và lúc bấy giờ tâm hồn chúng ta sẽ
ngập tràn niềm vui mừng và hy vọng, như lời
Chúa đã bảo: Không phải những người khoẻ
mạnh mà là những kẻ đau yếu mới cần
đến thầy thuốc</i>.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc505718127"></a><a name="_Toc505718222"></a>
<span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bookmark:_Toc505718126'>
<font size="5">2.
Phong cùi</font></span><span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Theo luật Do Thái, những
người phong cùi không được sống trà trộn
với dân chúng. Đồng thời ai nấy phải lo giữ
mình, không được động chạm tới họ.
Họ phải sống riêng biệt ngoài thành, mặc áo rách,
để tóc dài, không cạo râu. Nếu chẳng may gặp
người mắc bệnh thì phải hô to lên để những
người khác tìm lối tránh. Những người mắc
bệnh không những chỉ đau khổ phần xác mà còn
đau khổ phần hồn vì họ luôn phải sống
trong một tình trạng cô đơn và tuyệt vọng.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đối với ngày
xưa, cũng như đối với hôm nay, chứng bệnh
này vẫn còn là một nan y khó chữa, chính vì thế chúng
ta hiểu được tại sao người bệnh
qua đoạn Tin Mừng vừa nghe, đã bất chấp
lề luật, chạy đến tìm gặp Chúa Giêsu, vì anh
nghĩ rằng mình không còn phương tiện nào khác để
được khỏi. Niềm hy vọng duy nhất của
anh trong lúc bấy giờ là Chúa Giêsu. Bởi đó, anh đã
quỳ xuống, sụp lạy Ngài và xin Ngài cứu chữa.
Còn Chúa Giêsu đã đón nhận anh một cách nhân từ, chữa
lành cho anh và bảo anh phải đi trình diện với
hàng tư tế để được chứng nhận
là mình đã khỏi thực sự. Qua cử chỉ và thái
độ của Chúa, chúng ta nhận thấy Ngài thực
tình thương xót như tiên tri Isaia đã viết: Ngài coi
mọi bệnh tật của chúng ta như là của riêng
Ngài, Ngài mang lấy hết mọi tai ương của
chúng ta. Trước thái độ tin tưởng của
người phong cùi, Chúa Giêsu đã đặt tay trên anh và
chữa lành cho anh, cũng như Ngài đã từng cứu
chữa biết bao những kẻ bệnh hoạn tật
nguyền tìm đến với Ngài.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Tình thương này không
phải chỉ được biểu lộ với những
người đau khổ thân xác, mà còn đối với
những người đau khổ phần hồn, tức
là những kẻ tội lỗi. Chính Ngài đã xác định
lập trường: Ta đến để kêu gọi những
kẻ tội lỗi. Một người tội lỗi trở
lại sẽ làm cho cả thiên đàng vui mừng hơn là
99 người công chính không cần ăn năn sám hối.
Chính vì vậy, Ngài không ngần ngại ngồi ăn uống
với những người mà bọn biệt phái liệt
vào hạng tội lỗi như Lêvi và Giakêu. Đồng thời
Ngài còn sẵn sàng tha thứ cho người thiếu phụ
ngoại tình, cho tên trộm lành và nhiều người khác
nữa.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Hẳn chúng ta đã biết
qua về <i>cuộc đời của cha Đamiêng, vị
tông đồ người hủi. Ngài sinh tại nước
Bỉ, gia nhập dòng Trái Tim Chúa và Mẹ Maria. Sau khi làm linh
mục, ngài được sai đi giảng đạo tại
Hạ Uy Di. Sau đó ngài tình nguyện đi giúp những
người cùi ở Molokai. Ngài đã hy sinh trót cả cuộc
đời, sống với họ, giúp đỡ họ và
chết giữa họ.</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Như chúng ta đã biết,
phong cùi là một chứng bệnh nan y và ghê sợ, nó làm cho
cơ thể bị lở loét, người mắc bệnh
mặc dù còn sống nhưng thực sự chỉ là một
thây ma biết đi với một thân hình hôi thối.
Đó cũng chính là hình ảnh của một tâm hồn tội
lỗi, bởi vì tội lỗi cũng sẽ làm cho tâm hồn
chúng ta trở thành nhơ nhớp, hôi thối và chết
đi như vậy. Tuy nhiên chúng ta đã có một vị
lương y thần diệu đó là Chúa Giêsu. Nếu muốn
được chữa lành, chúng ta hãy bắt chước
người phong cùi chạy đến sấp mình trước
mặt Chúa, xin Ngài xót thương. Ngài cũng sẽ bảo
chúng ta trình diện với linh mục, nghĩa là hãy chạy
đến toà giải tội với tâm tình thống hối
ăn năn, hầu nhờ đó mà chúng ta sẽ được
chữa lành, được tha thứ.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc505718128"></a><a name="_Toc505718223"></a>
<span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bookmark:_Toc505718126'>
<font size="5">3.
Phong cùi</font></span><span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Bệnh cùi là một chứng
bệnh hay lây, và theo quan niệm của người Do Thái,
dưới cái nhìn tôn giáo, thì bệnh cùi là do tác động
của một thứ thần ô uế. Người mắc
bệnh cùi bị liệt vào hàng những kẻ dưới
quyền lực của ma quỷ và lẽ đương
nhiên họ không được quyền chung đụng với
người trong sạch. Theo lề luật Do Thái, có cả
những khoản quy định tình trạng xã hội của
những kẻ mắc phải chứng bệnh hiểm
nghèo này. Họ bị tách biệt khỏi cộng đồng
loài người, cả về phương diện xã hội
lẫn tôn giáo.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đoạn Tin Mừng
tuy ngắn ngủi nhưng đầy chi tiết giúp chúng
ta hiểu được tầm mức và ý nghĩa hành
động của Chúa Giêsu. Thực vậy chính người
mắc bệnh phong cùi đã đi bước trước.
Anh đến với Chúa và van xin Ngài cho anh được
lành sạch. Lời van xin bao gồm nhiều ý nghĩa. Anh
muốn Chúa Giêsu cho anh được lành và qua đó, cho anh
trở thành người sạch và được gia nhập
cộng đồng xã hội.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Hành động của
người mắc bệnh quả là táo bạo. Anh đã
liều lĩnh vượt ra khỏi những điều
luật lệ quy định là phái xa tránh người khác,
thậm chí còn phải la to để người khác biết
mà tránh. Anh đến với Chúa Giêsu, để trình bày tình
trạng của mình, cũng như ý muốn được
chữa lành. Hành động liều lĩnh này hẳn phải
xuất phát từ lòng tin tưởng không những ở
quyền năng của Chúa Giêsu có thể chữa lành bệnh,
mà nhất là ở lòng nhân từ thương yêu của
Ngài, muốn giải thoát người ta khỏi bệnh tật.
Chắc là anh đã từng được nghe thiên hạ
nói về Ngài. Diễn tiến của sự việc cho thấy
anh đã không tin tưởng hão huyền. Chúa Giêsu đã chạnh
lòng thương trước thái độ và lòng tin của
anh. Và Ngài đã làm phép lạ để cứu chữa anh.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Nhìn vào hành động của
Chúa Giêsu, chúng ta thấy Ngài cũng đã không ngần ngại
vi phạm điều lề luật quy định vì Ngài
đã giơ tay đặt trên người bệnh. Dĩ
nhiên, không thể coi đoạn Tin Mừng này như là một
sự khuyến khích cho việc vi phạm lề luật,
nhưng cách xử sự của Chúa Giêsu cho chúng ta thấy
còn có những cái quan trọng hơn cả việc tuân giữ
lề luật, hay nói cách khác, lề luật vì con người
chứ không phải con người vì lề luật. Bằng
chứng là tiếp đó chúng ta lại thấy Chúa Giêsu
căn dặn người được lành hãy đi trình
diện cùng trưởng tế, dâng của lễ theo luật
Maisen. Một nghi thức mà tất cả những người
được khỏi bệnh cùi, vì lý do nào đều phải
làm để được công khai và chính thức tuyên bố
là mình được khỏi, được sạch và do
đó được quyền vào lại trong cộng đồng
xã hội.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Người mắc bệnh
phong cùi là hình ảnh tượng trưng cho tâm hồn tội
lỗi, vì tội lỗi cũng chính là thứ phong cùi thiêng
liêng, làm cho tâm hồn chúng ta trở nên hôi thối và chết
dần chết mòn. Bời đó, với một lòng tin
tưởng, chúng ta hãy chạy đến với Chúa Giêsu,
để được chữa lành, để được
tha thứ, nhờ đó, chúng ta được liên kết
với Thiên Chúa và với anh em, sợi dây liên kết này vốn
đã đứt đoạn do tội lỗi của chúng
ta.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc505718129"></a><a name="_Toc505718224"></a>
<span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bookmark:_Toc505718126'>
<font size="5">4.
Người cùi – ViKiNi</font></span><span style='mso-fareast-font-family:
"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>(Trích trong ‘Xây Nhà Trên
Đá’ của Lm. Giuse Vũ Khắc Nghiêm)</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Trong chuyến đi từ
Sàigòn đến Quy Nhơn năm 1960, tôi giữ mãi một
kỷ niệm, không phải kỷ niệm thăm bến cảng,
tháp chàm Chiêm Thành hay tường thành Đế đô Quang
Trung, nhưng là một làng cùi. Đi đầu đoàn là
Giám Mục, Linh mục rồi đến chủng sinh, phải
vượt qua mấy ngọn đồi hoang vắng mới
đến làng cùi. Bước tới cổng làng, mọi
người đều xúm quanh một ngôi mộ của một
người cùi nổi tiếng: thi sĩ thời danh Hàn Mặc
Tử. Một người cùi đã biến những rung cảm
trong sầu khổ thành những vần thơ tuyệt diệu,
óng mượt như tơ vàng, nhẹ nhàng như hơi thở,
run run như giây đàn. Từ cổng làng vào đến trại,
ai nấy đều im lặng, một thứ im lặng rờn
rợn sởn gai ốc, vì những ý nghĩ đen tối
ghê tởm về bệnh cùi đang lởn vởn trong
đầu óc.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Họ đó, người
cùi đó. Đó là những dì phước mặc áo trắng
đi đầu hàng những người cùi ra đón phái
đoàn. Họ vui vẻ, tươi cười, không một
chút lo ngại, không một chút mặc cảm tủi hổ
về thân phận của mình.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Chúng tôi bỡ ngỡ, ngó
qua ngó lại. Một đám trẻ cùi đang xích lại gần
chúng tôi. Chúng tôi ái ngại nhìn chúng từ đầu đến
chân. Con những người cùi đó. Họ ở trong những
căn nhà xây nho nhỏ, sạch sẽ dưới những
hàng dừa mát rợi. Nhưng tội nghiệp biết bao!
Họ cụt tai, rụng mũi, đục mắt, mất
răng, xún lợi, hở hàm, trông như những chiếc
đầu lâu cải mả. Chân tay họ như không còn
ngón nào. Họ bị sống xa xã hội như bị
lưu đầy trong hoang địa rừng rú. Chỉ có
mươi bà phước đang sống lăn lộn với
họ. Đó là nguồn ủi an duy nhất của họ
ngoài niềm tin ra.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Lạy Chúa Giêsu, chỉ
một mình Người đã thấu nỗi lòng sầu thảm
của người cùi. Người đã đến với
họ, thương yêu an ủi họ, tiếp đón họ
và cứu chữa họ lành mạnh cả thể xác tâm hồn.
Người đã quý mến họ hơn tất cả
châu báu thế gian … vì họ là quý tử của nước
Trời</i>.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Thế gian xưa cũng
như nay, Do thái cũng như Hy lạp, phương
Đông cũng như phương Tây đều ghê tởm
xua đuổi họ. Nhưng chỗ nào có tiền của,
có bụi vàng, có địa vị, có thú vui, thế gian xô
nhau đến luồn cúi, lăn lộn, đào bới, moi
móc đến bỏ mạng. Thế gian quý vật chất
hơn quý người.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>May thay, Hội thánh Chúa
luôn luôn theo chân Đấng Cứu Thế phục vụ con
người, dù đó là ai, nghèo đói, bệnh tật, khốn
cùng, da vàng hay da đen, tự do hay nô lệ đều
được con cái Hội thánh Chúa, như cha Đamiêng,
Đức Giám mục Catxe (Cassaigne) đã phục vụ
người cùi cho đến hơi thở cuối cùng.
Hàng trăm hàng ngàn tu sĩ đã săn sóc người cùi
như anh em một nhà.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Còn chúng ta, chúng ta
được phúc là những người lành mạnh,
được sống chung với gia đình, sống chung
với nhau, được tự do đi đây đó, sao
không biết cảm tạ Thiên Chúa? Sao không biết sống
hòa thuận ấm cúng thương yêu nhau? Sao không biết
giúp đỡ nhau, đưa Tin mừng cho những người
nghèo khổ, an ủi kẻ đau yếu, tật nguyền?</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Xin cho chúng ta biết
luôn tạ ơn Chúa trong việc thương giúp những
người bé mọn khổ đau</i>.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc505718130"></a><a name="_Toc505718225"></a>
<span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bookmark:_Toc505718126'>
<font size="5">5.
Phong cùi – Lm. Giuse Trần Việt Hùng</font></span><span
style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Cùi hủi là một con bệnh
đáng ghê sợ nhất. Nhiều ngàn năm trước,
bệnh phong cùi đã xuất hiện nơi thân xác của
con người. Đây là một bệnh truyền nhiễm
và ô uế. Theo luật của dân Do-thái, ngay từ thời
Môisen đã có những hướng dẫn riêng dành cho những
người bị bệnh phong cùi. Những người mắc
chứng bệnh phong cùi phải ở riêng, mặc áo rách,
để đầu trần, lấy tay che miệng và la
cho mọi người biết để đừng ai
đến gần. Thật là khổ sổ và đau lòng!
Con vi trùng cùi hủi quái ác đã ăn cướp mất
nhân phẩm của con người. Thân phận của những
người phong cùi thật đáng thương, họ bị
tách lìa khỏi gia đình, cộng đoàn và mọi sinh hoạt
chung. Họ bị bỏ rơi và bị người đời
khinh bỉ, xem họ như là những thân xác đáng ghê tởm
mà mọi người cần xa tránh. Người xưa
chưa có cách phòng bệnh và trị bệnh nên những ai bị
mắc phong cùi thì như lãnh một bản án chung thân.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Nỗi đau thân xác khôn
lường, mà nỗi đau của tâm hồn lại càng
khốc liệt. Những người phong cùi phải xa
tránh mọi người và tự lo cho cuộc sống mình.
Họ bị tước mất tư cách làm người
và mất cả nhân phẩm. Họ khổ đau quằn
quại khi thân xác bị lở loét, cùi cụt và hôi thối.
Mọi người không đến gần, ngay cả những
người thân thiết trong gia đình cũng không
được chung đụng. Chúng ta không thể tưởng
tượng được nỗi sầu khổ và mặc
cảm lấn chiếm tâm hồn họ. Họ bị
rơi xuống đáy vực thẳm của kiếp nhân
sinh. Lê lết sầu muộn từng ngày nơi hoang vắng
cô quạnh. Đau khổ hơn nữa là khi đối diện
với những ánh mắt khinh thị và kinh hãi. Chúng ta nhớ
rằng khả năng khoa học y tế của con người
thời đó đành bó tay với cùi hủi. Ngày nay vẫn
còn nhiều người bị nhiễm chứng bệnh
phong cùi nhưng nhờ có thuốc thang ngăn ngừa, họ
cũng được giảm bớt đau khổ phần
nào. Với cuộc sống xã hội đương thời,
những người phong cùi cho dù được sự
thăm viếng, chia sẻ, thông cảm và ủi an nhưng
họ vẫn còn phải chịu nhiều sự tủi nhục
và sầu khổ.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Chúa Giêsu xuất hiện
rao giảng tin mừng giải thoát. Chúa có uy quyền chữa
lành cả thân xác và tâm hồn. Hai ngàn năm trước, với
khả năng của con người, sự chữa lành của
cả hai nhu cầu vật chất và tâm linh đều
rơi vào ngõ cụt. Cộng thêm sự phân chia giai cấp
và cách đối xử bất công trong xã hội không có lối
thoát. Chúa Giêsu đã xuất hiện trong bối cảnh xã hội
mà nhiều người bị loại trừ. Sự thực
hành đời sống tôn giáo và xã hội thiếu tình yêu
thương bác ái. Những người bệnh hoạn tật
nguyền, phong bại, phong cùi và qủy ám là những thứ
bệnh quái ác hoành hành khắp nơi. Tất cả những
ai chạy đến với Chúa đều được
xót thương chữa lành. Cả những bệnh cùi hủi
trong tâm hồn, Chúa Giêsu đã tẩy sạch và tha thứ.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Tâm trạng bị bỏ
rơi và chối từ làm cho con người cảm thấy
cô đơn sầu khổ. Không chỉ bệnh cùi mà cả
những chứng bệnh thời đại. Những
người già cả ốm đau bị con cái bỏ
rơi. Những trẻ thành niên bị chối từ khỏi
gia đình, không được yêu thương và chấp nhận.
Những trẻ em sơ sinh bị bỏ rơi vì bị
cha mẹ coi như một món nợ. Những người
tàn tật và què quặt không được tiếp nhận
vào những đại tiệc của xã hội. Những
khách lạ hiền lương bị chối từ nơi
ẩn trú. Những người vô gia cư và vô nghề nghiệp
không có nơi nương tựa và bị coi như là những
kẻ ăn bám xã hội. Những người mắc những
chứng bệnh thời đại Si-đa cũng bị
xô đẩy vào đường cùng phải sống trong cô
đơn và loại bỏ. Trong bất cứ hoàn cảnh
nào, con người sống cần có tình yêu, tình người
và sự chấp nhận.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Còn biết bao những
khinh miệt khác đối với những con người
không sống theo kỷ luật bị coi như những tội
phạm của xã hội. Những nhóm người gây khủng
bố, gian tham, cướp của giết người,
buôn bán nô lệ, thuốc phiện, buôn bán tình dục phụ
nữ trẻ em, những bà tú, ma cô và nhà độc tài gian
ác…Chúng ta cũng nên nhớ rằng không phải tất cả
các tù nhân đều là tội phạm cả đâu. Có nhiều
người bị nhốt tù vì công lý, vì bất đồng
chính kiến, vì niềm tin, vì lương tâm và vì nhiều
lý do khác tùy theo từng chế độ. Xã hội có muôn mặt
và muôn cách sống. Chúng ta khó có thể phân biệt trắng
đen, lành dữ, xấu tốt và phải trái, khi dựa
vào những phán đoán của con người. Tất cả
các tệ trạng của con người xã hội đều
là những căn bệnh cần phải được chữa
trị. Con người phải đi tìm đúng nguồn cội
quyền lực để xin ơn chữa lành cả xác lẫn
hồn. Chúng ta hãy chạy đến với Chúa Giêsu là nguồn
mạch mọi ân sủng chữa lành.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Bệnh nào cũng cần
thuốc chữa. Con người có cả ngàn thứ bệnh
khác nhau cả về thể xác lẫn tinh thần. Mỗi
một thứ bệnh cần có những liều lượng
thuốc chữa trị riêng. Chúa Giêsu có toàn quyền trên cả
vũ trụ hữu hình và vô hình. Ngài có quyền sáng tạo,
chữa trị, đổi mới và hoàn thành. Câu truyện
phúc âm, người bệnh cùi đến van xin Chúa chữa
lành, Chúa đã giơ tay đặt trên người đó và
nói: Ta muốn, anh hãy khỏi bệnh. Chúa chỉ cần muốn
là mọi sự thực hiện theo ý của Ngài. Bệnh
cùi được chữa lành ngay tức khắc. Chúng ta nhớ
câu truyện của ông Saulô, đang khi đi bách hại
người Kitô hữu, một luồng ánh sáng đánh ngã
ngựa và Chúa Giêsu đã biến đổi ông thành Phaolô, một
tông đồ nhiệt thành rao giảng tin mừng cho dân ngoại.
Chúa có thể biến đổi tất cả theo ý muốn
của Chúa.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Thánh Phaolô sau khi đã trở
lại với Chúa Kitô, ngài đã không ngừng loan báo tin mừng.
Trong mọi sự như ăn, như uống hay làm bất
cứ việc gì, Phaolô khuyên dậy chúng ta hãy làm mọi sự
cho sáng danh Chúa. Phaolô đã hoàn toàn thuộc về Chúa.
Đôi khi tôi tự hỏi tại sao Chúa không đánh ngã thêm
nhiều người nữa để họ tiếp tục
mở rộng Nước Chúa? Biết rằng tư tưởng
của Chúa vượt hẳn trên tư tưởng loài
người và đường lối của Chúa cao siêu
hơn đường lối của con người. Chúa
muốn chính mỗi người chúng ta làm nhân chứng cho
Chúa. Chúa muốn cứu độ mỗi người bằng
chính sự sám hối và trở về của họ. Chúa ban
cho con người có tự do để chọn lựa thái
độ. Chúng ta hãy đến quỳ gối van xin: Nếu
Chúa muốn, Chúa có thể khiến con nên sạch. Đặt
niềm tin vào Chúa Kitô và qua Giáo Hội, Chúa đã ban các ân
điển qua các Bí Tích, Á Bí Tích, các kinh nguyện và sự
thực hành sống đạo sốt mến. Từng
bước phát triển đời sống đạo qua
các Bí Tích chúng ta lãnh nhận, chúng ta sẽ tìm thấy nguồn
ơn sủng của sự chữa lành.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Bệnh phong cùi cũng
như tội lỗi của con người thật ghê gớm.
Ai cũng sợ hãi những chứng bệnh cùi hủi, bệnh
siđa, bệnh ung thư hay một số bệnh chết
người. Khoa học y tế có phát triển vượt
bực nhưng con người vẫn còn cảm thấy bất
lực hoặc chào thua trước những con bệnh hiểm
nghèo này. Một thực tại sống mà chúng ta không thể
chối từ. Sinh, lão, bệnh và tử là lẽ thường
ở đời. Điều quan trọng là chúng ta hãy
đón nhận thân phận làm người với tất cả
những biến chứng của nó. Hãy tôn trọng nhân phẩm,
đối xử và đón nhận mọi người
như là con người, cùng chung một Cha trên trời.
Chúng ta đừng khinh khi loại trừ, ghét bỏ ruồng
rẫy và đóng cửa gài then trước những mảnh
đời cùng khổ.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Lạy Chúa, đã nhiều
lần chúng con ngã bệnh và phạm tội làm nhơ nhuốc
tấm linh hồn, xin Chúa giơ tay chữa lành và rửa sạch
những vết nhơ bụi trần. Xin cho chúng con biết
chia sẻ lòng nhân ái với những người bất hạnh,
biết giơ tay đón tiếp những kẻ cùng khốn
và biết chấp nhận mọi người như là anh
chị em, để chúng con tìm được nguồn ủi
an và chữa lành đích thực của Chúa cả trong tâm hồn
lẫn thể xác. Chúng con chỉ biết dâng lên Chúa lời
cảm tạ tri ân. Chúng con đã được lãnh nhận
dư tràn ơn sủng của Chúa trong suốt đời
sống. Chúng con cầu xin Chúa.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc505718131"></a><a name="_Toc505718226"></a>
<span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bookmark:_Toc505718126'>
<font size="5">6.
Vâng phục, tín thác và tri ân</font></span><span style='mso-fareast-font-family:
"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>(Suy niệm của
Alphonse Marie Trần Bình An)</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Ngày 20 tháng 9, 1940, Nguyễn
Trọng Trí nhập trại phong Quy Hòa, thời Mẹ Maria Juetta.
Sau ba tuần, nhờ sự chăm sóc tận tụy của
các nữ tu dòng Phan Sinh (Franciscaine), bệnh tình Trí thuyên giảm..
Từ tuần lễ thứ tư, sinh hoạt của Trí
đều đều như kinh Nhật Tụng: 5 Giờ
sáng dậy đi nhà nguyện đọc kinh, sốt sắng
dâng lễ, rước lễ. 7 Giờ cùng anh em bệnh
nhân dùng điểm tâm cháo trắng với đường
tán đen. 8 Giờ được băng bó, uống thuốc
hoặc chuyện vãn với anh em đồng bệnh. 11 Giờ
cơm trưa rồi nghỉ ngơi. 14 giờ 30 Lên nhà nguyện
đọc kinh lần hạt đến 17 giờ dùng
cơm chiều… Trí là một người rất sùng kính
Đức Mẹ Maria, lúc nào cũng cầu xin Đức Mẹ
và thứ bảy nào cũng xưng tội.. Suốt hơn
một tuần, từ 30 tháng 10, 1940 đến 7 tháng 11,
1940, Trí bị bệnh kiết lỵ nặng nên mất sức!
Đêm ngày 8. 11. 1940 Trí lấy hai tập giấy pelure, dùng
bút chì cùn trong áo veston sáng tác bài thơ cuối cùng La Pureté de
l' Âme (Tâm Hồn Thanh Khiết) để ca tụng Đức
Maria cùng các bà mẹ dưới đất là thân mẫu và
các nữ tu Phan Sinh đã săn sóc Trí. Đây là bút tích cuối
đời của Trí. Khi ông Nguyễn Văn Xê đưa Mẹ
Nhất Maria Juetta, người Pháp, đọc bài viết
này, Mẹ Juetta nói: “Giỏi quá, uổng quá, Hàn Mạc Tử
là một thiên tài hiếm có! Nhưng Mẹ xin phép tác giả
đổi chữ "nénuphards" (hoa súng) thay cho chữ
"lotus" (hoa sen) vì cuộc đời tu sĩ của
chúng tôi tại đây với các bệnh nhân phong, chính là những
bông hoa súng lên xuống theo con nước và bập bềnh
trôi nổi như mọi vật trong hồ, chứ không dám
tự nhận mình như những bông hoa sen gần bùn mà chẳng
hôi tanh mùi bùn".</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Sau 52 ngày được
các nữ tu, đặc biệt sơ Julienne và Mẹ Nhất
Maria Juetta, tận tình săn sóc, cùng một người bạn
thân đồng bệnh đồng đạo người
Huế, ông Nguyễn Văn Xê, giúp đỡ, nhà thơ tài
hoa bạc mệnh Hàn Mạc Tử đã nhẹ nhàng tắt
thở lúc 5 giờ 45 sáng ngày 11 tháng 11, 1940, hưởng
dương 28 tuổi. (Lm Trần Quý Thiện, Tưởng
niệm nhà thơ Công giáo Hàn Mặc Tử)</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Thi sĩ Hàn Mặc Tử
đã sống 52 ngày cưối đời thật trong sáng
với tinh thần sám hối trở về, hân hoan chúc tụng
ngợi khen Thiên Chúa, tán dương Mẹ Maria Đồng
Công Cứu Chuộc qua những vần thơ tuyệt vời.
Tin Mừng hôm nay, Thánh Marcô tường thuật Đức
Giêsu chữa lành người phong, căn dặn đi trình
thầy tư tế và không được tiết lộ.
Nhưng khi được chữa lành, anh không thể nín lặng,
công khai vui mừng rao truyền và loan tin vui.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Lời cầu xin của
anh là gương mẫu cho bất cứ ai thành tâm nguyện
cầu, xin Chúa xót thương cứu giúp: “Nếu Ngài muốn,
Ngài có thể làm tôi được sạch.” Anh hoàn toàn xin
vâng theo Thánh Ý Chúa toàn năng, khiến Đức Giêsu chạnh
lòng thương và giơ tay đụng vào anh và bảo:
“Tôi muốn, anh hãy được sạch.”</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Vâng phục</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>“Nếu Ngài muốn,” Với
lời khẩn cầu tha thiết, trân trọng Đấng
Thiên Sai, anh bệnh phong tuyên xưng Thiên Chúa là Đấng Tạo
Hóa, toàn quyền nắm giữ sinh mệnh, cũng như sức
khỏe, hạnh phúc, bình an của mình. Lời nguyện xin
khiêm hạ này cũng gợi nhớ “Xin Vâng” của Mẹ:
“Vâng, tôi đây là nữ tỳ của Chúa, xin Chúa cứ làm
cho tôi như sứ thần nói.” (Lc 1, 38)</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Người bệnh phong
không dám biểu lộ ý riêng của mình, vả lại không
thân thưa, thì Đức Giêsu cũng đã thấu suốt
nguyện vọng ấp ủ từ bao lâu rồi. Anh hoàn
toàn vâng theo Thánh Ý toàn năng, sẵn sàng chấp thuận
Thiên Chúa định đoạt thân phận, không hề oán
than. Một đức tin vững chãi qua cơn thử thách
thật nặng nề.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Trước cuộc khổ
nạn kinh hoàng, Đức Giêsu cũng làm gương sáng
chói về đức vâng lời, Người ba lần cầu
nguyện: “Cha ơi, nếu được xin cho chén này rời
khỏi con. Nhưng xin đừng theo ý con, mà xin theo ý Cha. ”
(Mt 26, 39-44)</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>“Chúa Cứu Thế đã
cách mạng, muôn triệu người hưởng ứng,
khẩu hiệu của Ngài: “Vâng lời đến chết!”
(Đường Hy Vọng, số 395)</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Tín thác</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>“Nếu Ngài muốn, Ngài
có thể làm tôi được sạch.” Hoàn toàn tín thác vào
quyền năng vô biên của Thiên Chúa, người bệnh
phong công khai tin cậy, trao thân gửi phận cho Đức
Giêsu cứu giúp. Người Kitô hữu liệu có luôn xác
tín vào Thông điệp Lòng Chúa Thương Xót, được
Chúa Giêsu truyền cho chị nữ tu Faustina Kowalska hay
chăng? “Lạy Chúa Giêsu, con tín thác nơi Chúa.” Có hoàn toàn vững
tin như lời nguyện Hiệp Lễ chăng? “Lạy
Chúa, con không đáng rước Chúa vào nhà con, nhưng xin Chúa
phán một lời thì linh hồn con sẽ lành sạch.”</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Vì đặt trọn niềm
tin và hy vọng vào Chúa, người phong không ngần ngại
lỗi luật Do Thái, phải chịu cách ly với người
lành. Đức Giêsu vì thương yêu, chí nhân chí ái, cũng
vô tư vượt qua điều luật này, khi Người
chạnh lòng thương giơ tay đụng vào anh và bảo:
“Tôi muốn, anh hãy được sạch.”</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>“Con người hy vọng
để sống, để tiếp tục sống. Con
người sẽ quay về với ai có thể mang lại
cho họ niềm hy vọng lớn lao nhất: Niềm hy vọng
ấy, Chúa Giêsu đã quả quyết: “Ta đến để
cho chiên được sống và sống dồi dào.” (Ga 10,
10). Niềm hy vọng ấy, Chúa ban qua tay Mẹ Maria:”Nguồn
hy vọng của chúng con.” (Đường Hy Vọng, số
962)</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Tri ân</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Được chữa
lành, anh quên ngay lời Đức Giêsu căn dặn “đừng
nói gì với ai cả.” Bởi vì lòng anh tràn ngập niềm
tri ân, cảm tạ Thiên Chúa. Anh không thể giữ niềm
vui, ân huệ cho riêng mình, mà hân hoan công khai chia sẻ với
mọi người về hồng ân mới lãnh nhận
nhưng không.Nên vừa đi khỏi, anh đã rao truyền
và loan tin ấy khắp nơi.”</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Lòng Mến tràn đầy
của anh đã lan tỏa khắp nơi, khiến dân chúng
từ khắp nơi kéo đến với Đức Giêsu.
Niềm tri ân, lòng cảm mến đã biến anh thành chứng
nhân sống động, rao giảng Tin Mừng đến
tha nhân. Anh không sở hữu ơn cứu độ cho
riêng mình, mà trái lại anh đã thực hiện đúng ba
bước như mới đây Đức Thánh Cha Phanxicô
đã giải thích. Ngài cho rằng có ba tiêu chuẩn để
không không tư nhân hóa sự cứu rỗi: “Đức Tin
vào Chúa Giêsu, Đấng thanh tẩy chúng ta, Đức Cậy
khích lệ chúng ta nhìn tới những lời hứa và tiến
đi về phía trước và Đức Mến là chăm
sóc lẫn nhau, khuyến khích tất cả chúng ta thực
hành bác ái và các việc lành." (Đồng Nhân, Vietcatholic,
ĐTC: Thành phần ưu tú của Giáo hội không
được biến đức tin làm của riêng mình)</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Lạy Chúa Giêsu, xin cứu
thoát chúng con khỏi bệnh phong, khỏi bệnh liệt
kháng tâm hồn, xin cứu chúng con khỏi vũng lầy tội
lỗi, khỏi thung lũng đầy nước mắt
này, xin ban cho chúng con biết sám hối, ăn năn trở
về cùng Chúa hằng ngày.</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Lạy Mẹ Maria, xin
Mẹ luôn che chở chúng con khỏi những căn bệnh
nan y thời đaị là đánh mất Tin, Cậy, Mến.
Xin Mẹ cầu bầu, cứu giúp chúng con thoát khỏi cạm
bẫy ba thù, để được Mẹ dắt dìu
chúng con theo Chúa luôn. Amen</i>.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc505718132"></a><a name="_Toc505718227"></a>
<span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bookmark:_Toc505718126'>
<font size="5">7.
Tôi muốn, anh sạch đi!</font></span><span style='mso-fareast-font-family:
"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>(Suy niệm của
Alphonse Marie Trần Bình An)</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Chiếc xe buýt Buôn Trấp,
ngoại ô thành phố Buôn Mê Thuột tạt vào trạm
đón khách. Môt nữ tu nhỏ nhắn Dòng Nữ
Vương Hòa Bình nhanh nhẹn bước lên. Người
soát vé hỏi đi đâu. Nữ tu nhanh nhẩu đáp: “Làm
ơn cho tôi xuống trại cùi E Ana!” Nghe thế, hành khách
đang nêm kín trên xe, bỗng nhiên tự động dạt
ra, để tránh cho xa nữ tu ấy.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Thấy ghế trống
do khách bỏ lại, nữ tu liền nhìn quanh cúi đầu,
mỉm cười cám ơn, rồi lặng lẽ ngồi
xuống lần hạt. Hình ảnh đó lâu nay đã trở
nên qúa quen thuộc trên tuyến đường này. Thậm
chí nhiều khi người soát vé cũng ngần ngại,
chẳng dám đến gần, để thu tiền vé của
nữ tu đang phục vụ trại cùi ấy!</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Ngày nay, mặc dầu y
khoa đã chế ngự và chữa trị được bệnh
phong hủi, nhưng người ta vẫn không thế thoát
được nỗi kinh hoàng về chứng tưởng
như nan y ấy. Thế mà từ hơn 2000 năm trước,
có người cùi đến gặp Chúa Giê su, anh ta quỳ
xuống van xin rằng: “Nếu Ngài muốn, Ngài có thể
làm cho tôi được sạch, Ngài chạnh lòng
thương, giơ tay đụng vào anh và bảo: “Tôi muốn,
anh sạch đi!” Lập tức chứng phong hủi biến
khỏi anh, và anh được sạch. (Mc 1, 40-42)</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Chúa Giêsu thật sự là
nhà cánh mạng lỗi lạc tiên phong đối với
bênh nhân phong cùi. Sau này, còn biết bao vị thánh theo chân
Người đến an ủi người cùi, như
thánh Phanxicô Assisiô khó khăn, Cha Thánh Đa Miêng, cùng gần
đây Đức Tổng Giám Mục Sài Gòn Jean Cassaigne, các
tu sĩ phục vụ trại phong …</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Hiện nay bệnh cùi thể
xác đã có thể điều trị được,
nhưng bệnh cùi tâm hồn mới thật sự đáng
sợ. Tính bất nhân, vô cảm, gian manh, cùng những
điều ác mới chính là chứng bệnh nan y, vô
phương cứu chữa, nếu không tìm đến nguồn
ơn cứu độ của Đức Kitô. Cứ
đơn giản bắt chước thái độ chân thành,
tin cậy và quả quyết của người cùi trong Tin
Mừng, mà nguyện xin: Nếu Ngài muốn, Ngài có thể
làm cho tôi được sạch, chắc chắn không ai phải
thất vọng.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Tiếc thay, hình như
bây giờ người ta dửng dưng với chứng bệnh
cùi tâm hồn. Tựa như câu nói dân gian: Cùi không sợ lở!
Người ta còn thích ung dung sống chung, sống cùng, sống
với nó nữa, chẳng hề khiếp đảm hay mắc
cở. Nên nào muốn chữa trị tuyệt nọc. Nào muốn
sám hối, chạy đến tòa Hòa Giải, mà Chúa Giêsu vẫn
hằng mòn mỏi chờ đợi để tha thứ,
để chữa trị bình phục. Có lẽ Chúa đành
chịu bó tay, chỉ biết tiếc thương cho những
con bệnh ngoan cố xa lánh Ngài.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Lạy Chúa, xin cho con
được thoát khỏi những chứng hư tật
xấu vô luân, khỏi những đam mê xác thịt, khỏi
những cám dỗ tiền tài, danh vọng, để trở
nên sạch sẽ trước nhan thánh Chúa.</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Lạy Mẹ mến
yêu, xin dìu dắt con thoát khỏi ách nô lệ của bệnh
cùi hiện đại, tránh xa những cạm bẫy ba thù,
để con hy vọng được sạch sẽ về
cùng Mẹ. Amen</i>.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc505718133"></a><a name="_Toc505718228"></a>
<span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bookmark:_Toc505718126'>
<font size="5">8.
“Hãy sống đẹp cho nhau”</font></span><span style='mso-fareast-font-family:
"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>(Trích trong ‘Cùng Nhau Suy Niệm’
– Lm. Giuse Tạ Duy Tuyền)</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Cuộc sống hôm nay rất
cần cái đẹp. Cái đẹp cho bản thân như
ăn ngon mặc đẹp. Cái đẹp cho tha nhân như
một cử chỉ đẹp, một phong cách đẹp,
một lời nói làm đẹp lòng người. <i>Nhà
văn Tolstoy đã kể lại một kỷ niệm
đẹp trong cuộc đời ông như sau: Một hôm,
ông đang ngồi nghỉ mát trên ghế đá công viên, từ
xa có một người quần áo rách nát tả tơi
đến gần và ngả mũ xin ông giúp đỡ. Thấy
cảnh cơ cực, nhà văn liền thò tay vào túi định
lấy tiền giúp cho người hành khất. Thế
nhưng, ông đưa tay tìm hết túi này đến túi kia
cũng không kiếm được một đồng nào
trong túi. Bấy giờ ông nhìn người ăn xin và nói
trong sự hối tiếc: “Này người anh em! Xin thứ
lỗi cho tôi. Rất tiếc là hôm nay tôi không mang theo một
đồng nào trong túi”. Nghe lời nói chân tình đó, người
ăn xin không buồn mà còn nở nụ cười rạng
rỡ trên môi và nói: “Không đâu thưa ông. Hôm nay ông đã
cho tôi một món quà quý báu còn hơn cả tiền bạc.
Đó là ông đã không khinh dể tôi mà còn coi tôi như
người anh em của ông”.</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Bài Phúc âm hôm nay, thánh Marcô
cũng tường thuật lại một cử chỉ
đẹp mà Chúa Giêsu đã dành cho người bệnh phong
hủi nan y. Ngài đưa tay chạm vào thân thể lở
loét của anh. Một thân thể hôi hám và dơ bẩn mà
người đời đã xa tránh. Hành động này
không chỉ nhằm mục đích chữa bệnh cho anh mà
còn xoa dịu nỗi đau trong lòng của anh. Anh bị
người đời khinh chê. Anh bị xã hội loại
trừ. Người đời xếp anh vào hàng tội
nhân bị Thiên Chúa giáng hoạ. Khi chạm đến thân thể
anh, Chúa Giêsu cũng chạm đến tâm hồn anh. Anh
được chữa lành cả hồn lẫn xác. Thân xác
anh khoẻ mạnh. Danh dự của anh cũng được
phục hồi. Tâm hồn anh cũng bình an và tươi
vui. Từ nay anh không bị người đời xa lánh,
khinh chê. Từ nay anh không còn tủi hổ vì phận số
bất hạnh của mình. Qua Chúa Giêsu, anh được cộng
đồng đón nhận. Nhờ Chúa Giêsu, anh được
xã hội nhìn nhận. Xã hội không còn lý do để khinh
chê hay loại bỏ anh ra bên lề xã hội. Giờ
đây anh có thể sống tươi vui như bao con
người khác trong xã hội. Anh không còn mặc cảm về
bệnh tật. Anh không còn mặc cảm bị khinh chê. Anh
được quyền sống như bao con người
khác, được tôn trọng và yêu thương.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Có ai đó đã từng
nói rằng: “một lời nói hay không bằng một cử
chỉ đẹp”. Cuộc sống sẽ hạnh phúc
hơn khi mỗi người biết làm đẹp lòng
nhau. Cuộc sống sẽ bớt đi những tủi hờn,
những cô đơn và thất vọng nếu chúng ta biết
sống đẹp với nhau. Đừng chơi xấu,
đừng loại trừ nhau, nhưng hãy đón nhận
nhau. Cuộc sống sẽ vơi đi những nỗi sầu
khổ đắng cay nếu mỗi người chúng ta biết
đối xử đẹp với nhau.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Thế nhưng, giữa
cuộc đời hôm nay vẫn còn đó những lối sống
tiểu nhân tầm thường, nên vẫn còn đó những
oan ức, những giọt nước mắt đắng
cay vì tình người phụ bạc, vì tình đời thay
trắng đổi đen. Cuộc sống hôm nay vẫn
còn đó những lối sống kém văn hoá, những
cư xử thấp hèn nên vẫn còn đó những ứng
xử thô lỗ, cộc cằn, những hành vi phi nhân và bất
nghĩa.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Ước gì mỗi
người chúng ta hãy can đảm loại bỏ những
hành vi thô lỗ, cộc cằn, những hành xử thiếu
văn hoá khởi đi từ chính gia đình chúng ta. Mỗi
thành viên trong gia đình hãy biết dâng tặng cho nhau những
cử chỉ đẹp như: sự quan tâm, sự khiêm tốn,
ôn hoà và hiền hậu với nhau. Chúng ta không thể “khôn
nhà dại chợ”, sống tốt với hàng xóm mà cư xử
tệ với anh em. Chúng ta không thể sống trọn vẹn
đức ái Kitô giáo nếu chúng ta không yêu mến gia
đình chúng ta. Đức ái luôn mời gọi chúng ta phục
vụ nhau một cách quảng đại, hy sinh và quên mình.
Đức ái mời gọi chúng ta sống khiêm nhu, hiền
lành và nhẫn nại với nhau. Đức ái bao hàm sự
bao dung và đón nhận nhau trong yêu thương và tha thứ.
Đức ái không cho phép chúng ta loại trừ hay tẩy
chay nhau. Đức ái mời gọi chúng ta dâng tặng cho
nhau những nghĩa cử yêu thương làm đẹp
lòng nhau.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Chúa Giêsu năm xưa
đã đưa tay chạm đến người bệnh
để chữa lành cho anh. Ngài có thể phán một lời
thì con người anh có thể lành lặn. Thế nhưng,
Chúa đã sử dụng đôi tay để trao ban tình yêu
và sự quan tâm trìu mến dành cho anh. Phải chăng, Ngài cũng
muốn chúng ta hãy tiếp tục trao ban cho nhau những nghĩa
cử yêu thương nồng ấm tình người? Ước
gì từng người chúng ta hãy biết dâng tặng cho nhau
những nghĩa cử yêu thương, những lời nói
dịu dàng, những hành vi bác ái và vị tha. Ước gì lối
sống đẹp của chúng ta sẽ là dấu chỉ chứng
nhân tin mừng cho thế giới hôm nay. Amen.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc505718134"></a><a name="_Toc505718229"></a>
<span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bookmark:_Toc505718126'>
<font size="5">9.
Một Vị Thiên Chúa vượt trên lề luật, phong tục...</font></span><span
style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>(Suy niệm của An
Phong, OP)</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Tin mừng hôm nay thuật
lại việc Chúa Giêsu chữa lành cho một người
phong cùi. Người đã bộc lộ dung mạo của
một vị Thiên Chúa vượt lên trên tất cả mọi
phong tục, tập quán, lề luật, định chế
xã hội… Bởi một lẽ duy nhất là vị Thiên
Chúa của Tin mừng là vị Thiên Chúa dám nghĩ, dám làm,
dám sống.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Sách Lê vi, chương 13,
câu 45-46 có viết: “Người mắc bệnh phong hủi
phải mặc áo rách, xõa tóc, che râu ria và kêu lên: ‘Ô uế! Ô uế!’.
Bao lâu còn mắc bệnh, thì nó ô uế; nó ô uế: nó phải
ở riêng ra, chỗ ở của nó là một nơi bên
ngoài trại”. Theo sách Talmud - Babilon, họ đi vào nhà nào là
mang ô uế vào nhà đó. Bất cứ ai chạm đến
họ đều bị coi là ô uế. Họ là những
người bị Chúa phạt, họ không được
phép lên Đền thờ Giêrusalem, và nếu có được
tham dự lễ nghi phụng vụ, họ phải ở
trong một căn phòng đặc biệt dành riêng cho họ.
Họ bị đối xử như người đã chết.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Người phong cùi trong
Tin mừng hôm nay đã dám “đến gặp Chúa Giêsu, quì xuống,
van xin…”. Đức Giêsu “chạnh lòng thương, giơ
tay đụng vào anh…”. Cả hai hành vi, người cùi
đến gặp Chúa và Chúa đưa tay chạm đến
họ, đều là những hành vi “liều mạng”,
vượt trên mọi thể chế, phong tục… bình
thường.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>* Người phong cùi hẳn
là biết rõ việc mình làm. Anh biết thân phận mình, biết
những qui định ngặt nghèo là không được
đến gần người khác. Anh chẳng màng đến
những qui định này. Hẳn là anh không ghê tởm con
người mình và cũng không sợ phán quyết khắc
nghiệt của Đức Giêsu. Anh biết Người là
Đấng nhân từ và bao dung. Nếu ghê tởm chính mình,
hẳn là anh đã trốn biệt. Nếu sợ phán quyết
khắc nghiệt, hẳn là anh đã không dám đến gần
Đức Giêsu và van xin Người chữa lành. Anh đã
liều và đã đạt được điều mình
mong muốn.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>* Đức Giêsu, một
Rabbi Do Thái chắc chắn là biết rõ điều luật
“cấm không được đến gần người
cùi trong khoảng cách một sải tay”. Nhưng Người
đã không màng đến những qui định như thế.
Người tự do và thoải mái hành động vì hạnh
phúc con người. Người đã phá đổ những
qui định phi nhân bản - loại trừ một con
người đau khổ. Đức Giêsu thực là hình ảnh
một vị Thiên Chúa cúi mình xuống với nỗi khổ
đau của con người. Người đã cúi mình thật
sâu (kenosis) trong biến cố làm người và trong cái chết
trên thập giá. Người cúi xuống để nâng con
người lên, miễn là con người nhận ra chính
mình và cầu xin ơn cứu độ.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Ngày nay, căn bệnh cùi
thể lý đã bị tiến bộ y khoa đẩy lui,
nhưng vẫn còn đó những bệnh cùi tâm linh, như
tệ nạn xã hội: si đa, xì ke, ma túy, mọi hình thức
vô nhân… và thường bị những người chung quanh
khinh bỉ. Cùng với Đức Giêsu, người kitô hữu
được kêu gọi thể hiện sự thông cảm,
quan tâm đối với những người bất hạnh.
Cùng với Đức Giêsu, người kitô hữu
được kêu gọi để dám vượt qua những
định chế, tập tục vô nhân.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Lạy Chúa Giêsu,</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>xin dạy cho chúng con</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>biết cúi mình xuống
với những mảnh đời đau khổ, bất hạnh</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>để cảm thông
và chia sẻ,</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>vì chính chúng con cũng
đã được Chúa cảm thông và chia sẻ.</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Xin cho chúng con</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>dám vượt qua con
người của mình, như người phong hủi,</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>để đến
và khẩn cầu với Chúa</i>.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc505718135"></a><a name="_Toc505718230"></a>
<span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bookmark:_Toc505718126'>
<font size="5">10.
Đức Giêsu- Đấng chữa lành mọi bệnh tật</font></span><span
style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<h1 style="text-indent: 36px"><font size="5">
<span style="mso-fareast-font-family: Times New Roman; mso-bookmark: _Toc505718126"><a name="_Toc505718136"></a><a name="_Toc505718231"></a>
(Suy
niệm của Lm. Giuse Phạm Thanh Liêm)</span></font><span
style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Một khi đã tin vào
Đức Giêsu nhờ lời rao giảng, các tín hữu
tiên khởi tiếp tục tìm hiểu về Đức
Giêsu qua những gì các tông đồ kể lại, và phần
lớn những điều này được ghi lại
nơi các sách Tin Mừng. Niềm tin vào Đức Giêsu làm
thay đổi cuộc đời tín hữu, khi họ nhận
ra Thiên Chúa hằng yêu thương họ, một cách rất
đặc biệt qua Đức Giêsu.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>1) Tội còn khủng
khiếp hơn bệnh phong cùi nhiều</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Ngày nay với tiến bộ
của y khoa, người ta đã chế ngự được
bệnh phong. Bệnh phong ngày nay cũng chỉ là một bệnh
như bao bệnh khác. Ngày nay người ta hay có thái độ
xa cách đối với những người mắc bệnh
hư miễn nhiễm (HIV, AIDS) như ngày xưa người
ta đã có đối với những người mắc bệnh
phong cùi. Kitô hữu tuy phải khôn ngoan để không bị
lây nhiễm, nhưng không được có thái độ
thiếu bác ái trong cách cư xử đối với những
người anh chị em bị mắc những bệnh
này.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Ngày xưa khi chưa khắc
phục được bệnh phong cùi, thì bệnh này là một
nỗi kinh hoàng cho những người bị nhiễm và
cho cả những thân nhân của người bệnh nữa.
Vì là bệnh truyền nhiễm nên người ta đã phải
có biện pháp để bảo vệ những người
khác cho khỏi bị lây nhiễm, nghĩa là, bảo vệ
xã hội khỏi bị tiêu diệt, vì thế thậm chí
đôi khi người ta áp dụng những biện pháp rất
khắc nghiệt. Người bệnh phải sống tách
biệt với người khác, kể cả những
người thân thuộc như vợ chồng con cái. Dù rất
yêu nhau, họ cũng phải sống xa cách, và không
được phép lại gần nhau; điều này áp dụng
không chỉ với hai người nam nữ yêu nhau,
nhưng cả đối với người mẹ và
người con còn thơ dại.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Mọi tật bệnh và
đặc biệt bệnh phong cùi, theo quan điểm của
người Do Thái, là hậu quả của tội. Qua cái
gì cụ thể hữu hình là bệnh, người ta thấy
nơi tội một cái gì tương tự như bệnh
phong cùi gây cho con người. Tội là thái độ hận
thù ghen ghét anh chị em mình và không sống như con Thiên
Chúa. Tội làm người ta xa nhau, làm người ta bị
cô lập với cộng đoàn, làm người ta mất
bình an mất vui và không được hạnh phúc.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>2) Đức Giêsu- dấu
chỉ Thiên Chúa hiện diện</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Nếu đặt mình vào
trường hợp và tâm trạng của anh bị bệnh
phong được Đức Giêsu chữa lành hôm nay,
người ta sẽ thấy anh ta mong ước được
khỏi bệnh “khủng khiếp” này đến độ
nào. Ao ước này đặc biệt rất mãnh liệt
nếu anh ta có vợ và con thơ yêu dấu. Ai có thể
giúp anh ta được? Đức Giêsu xuất hiện
như niềm hy vọng của anh ta. Anh ta đã qùy xuống
nài xin Đức Giêsu! “Nếu Ngài muốn, Ngài có thể chữa
tôi!”</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Làm sao anh ta có thể tin
Đức Giêsu như vậy? Qua cách sống, lời giảng
dạy, và những dấu lạ Đức Giêsu làm, người
ta tin vào Đức Giêsu hơn. Xưa tiên tri Elisa cũng
đã chữa viên quan Naaman của Syria, một người
bị bệnh cùi chỉ bằng lời truyền cho ông
đi tắm bảy lần ở sông Yordan (2V.5, 1-27); bây giờ,
nếu Thiên Chúa muốn, nếu vị tiên tri Giêsu này muốn,
thì Ngài cũng có thể làm như tiên tri Elisa đã làm chứ.
Đức tin của người bệnh phong cùi này phản
ảnh đức tin của con người thời đó
đối với Đức Giêsu; hơn nữa, qua anh ta
người ta nhận ra Thiên Chúa đang tác động
nơi anh ta, làm anh ta tin tưởng tuyệt đối vào
Đức Giêsu.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đức Giêsu đã xúc
động và thương anh ta thật sự. Ngài đọc
được nỗi khổ của người bị bệnh
phong cùi này. Ngài thấy được khao khát của anh ta
qua việc anh qùy gối trước Ngài để nài xin ân
huệ được khỏi bệnh. Đức Giêsu
đã đưa tay ra, chạm vào anh và nói: “dĩ nhiên là tôi
muốn, anh hãy lành đi.” Đức Giêsu thương anh
ta, và qua anh ta, thương tất cả con người
đang đau khổ bệnh tật. Đức Giêsu
thương con người, Thiên Chúa yêu thương con
người. Thiên Chúa không muốn con người khổ
não, Ngài muốn con người bình an và hạnh phúc. Đức
Giêsu là dấu chỉ Thiên Chúa hiện diện để yêu
thương, để chữa lành và nối kết con
người lại với nhau và với Thiên Chúa.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>3) Đức Giêsu không
chỉ là một con người</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Tại sao Đức
Giêsu không chữa tất cả những người bị
bệnh phong cùi thời đó? Tại sao Đức Giêsu
không chữa lành tất cả mọi bệnh tật của
con người? Tại sao Đức Giêsu không biến
đổi tất cả để làm con người đừng
thù ghét nhau nữa nhưng luôn yêu thương và giúp đỡ
nhau? Đức Giêsu là một người như tất cả
mọi người, nên Ngài không thể làm được
điều đó. Nếu Ngài làm được điều
đó, người ta sẽ nói Ngài không là người thật
vì Ngài không chia sẻ nỗi bất lực trước nỗi
khổ của con người. Ngài là người, Ngài bất
lực và thậm chỉ không biết cả tương lai
nữa. Những gì con người không biết và không làm
được, mà Ngài biết và làm được, thì
đó là ơn huệ và là dấu chỉ Thiên Chúa ban để
giúp con người nhận biết chân tướng của
Ngài mà thôi.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đức Giêsu chữa
người bị bệnh phong cùi không bằng cách như
tiên tri Elisa đã làm đối với Naaman, viên quan của
Syria, nhưng bằng một lời: “tôi muốn chứ,
anh khỏi đi.” Cách chữa bệnh bằng lời của
Đức Giêsu, cho người ta biết hơn về chân
tính của Ngài. Ngài có uy quyền, trổi vượt
hơn cả các tiên tri trước, kể cả Môsê. Thời
Môsê, mấy người chống đối ông bị phạt
mắc bệnh phong cùi; những người này đã hoảng
sợ và xin ông Môsê cầu khẩn Thiên Chúa tha thứ cho họ;
ông Môsê đã xin Chúa, và Chúa đã cho họ được khỏi.
Đức Giêsu đã không chữa người bị bệnh
này như vậy; Ngài làm như thể Ngài có quyền chữa
bệnh vậy, và cách nói của Ngài làm người ta hiểu
như thể quyền đó từ Ngài mà ra.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Qua cách trình bày của Tin
Mừng hôm nay, Đức Giêsu là người rất đặc
biệt. Ngài thương yêu con người, rung động
trước nỗi khổ của con người, Ngài yêu
thương và chữa lành con người, giúp họ trở
lại với cộng đoàn con người, trở lại
với người thân yêu và nhận ra Thiên Chúa vẫn luôn
yêu thương họ. Đức Giêsu còn là một người
trổi vượt hơn những người khác, hơn
các tiên tri nổi tiếng ngày xưa là Elisa và Môsê. Như thể
tự Ngài, Ngài có quyền chữa lành bệnh tật. Ngài
là người, và hơn là một con người. Ngài là
Đấng “từ trên.”</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Câu hỏi gợi ý chia
sẻ</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>1. Với cách hành xử của
Đức Giêsu hôm nay, bạn được đánh động
ở điểm nào? Xin chia sẻ?</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>2. Thánh Phaolô viết: “vậy
dù ăn, dù uống, hay làm bất cứ việc gì, anh em hãy
làm tất cả để tôn vinh Thiên Chúa” (1Cr. 10, 31). Bạn
có thể làm được điều này không? bằng
cách nào?</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc505718137"></a><a name="_Toc505718232"></a>
<span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bookmark:_Toc505718126'>
<font size="5">11.
Niềm vui tròn đầy.</font></span><span style='mso-fareast-font-family:
"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>(Suy niệm của John W.
Martens - Lm GB. Văn Hào chuyển ngữ)</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Vừa đi khỏi,
anh đã bắt đầu rao truyền và loan tin ấy khắp
nơi (Mc 1,45)</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Trong tác phẩm “Bàn về
sự nhiễm uế và tội lỗi trong nền văn
hóa Do Thái cổ đại”, tác giả Jonathan Klawans đã
nêu ra sự khác biệt giữa sự nhiễm uế do tội
lỗi, và sự nhiễm uế do tập tục. Sự
nhơ uế mang tính luân lý gồm những tội như
ngoại tình và giết người, hàm ngậm những
hành vi tội lỗi và dơ bẩn. Còn sự nhơ uế
do phong hóa mang tính tập tục bao gồm những tiến
tình tự nhiên, như việc sinh nở, hành vi giao phối
vợ chồng, chu kỳ kinh nguyệt của phụ nữ
v..v.. Những quy trình tự nhiên này không liên quan gì đến
hành vi tội lỗi cả. Bệnh phong hủi, là một
trong những bệnh ngoài da vẫn được người
ta xem như một thứ nhơ uế, nhưng chỉ
mang tính phong hóa theo tập tục thời bấy giờ mà
thôi.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Cho dù một người
mắc bệnh ngoài da, như những người bệnh
phong, sẽ không bị kết án là có tội, nhưng theo
sách Lêvi “ người đó vẫn bị coi là nhơ uế
bao lâu còn mang bệnh tật trong người. Họ phải
sống một mình, tách khỏi lều trại nơi cộng
đồng sinh sống (Lv 13,45-46)”. Nhiều người
nhiễm bệnh phong hủi còn bị cắt đứt sự
tương giao hoàn toàn, cả về mặt xã hội và cả
trong đời sống tôn giáo. Những sự nhiễm uế
khác theo tập tục, như sinh nở, kinh nguyệt, chỉ
kéo dài một thời gian ngắn, thường một ngày
hay một tuần, nhưng cách riêng nhiễm uế do bệnh
cùi có thể trở thành vĩnh viễn suốt cả một
đời người.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Chúng ta sẽ không ngạc
nhiên khi một người phong hủi đi tìm kiếm và
đến gặp Đức Giêsu. Anh ta nài xin Ngài giúp anh ta
trở lại hòa nhập với cộng đồng. Qùy gối
trước mặt Đức Giêsu, anh ta khẩn xin tha thiết
với một ước muốn giản đơn “ Nếu
Ngài muốn, Ngài có thể làm cho tôi được sạch”.
Mặc dù bệnh nhân không nài ép Chúa với một cung điệu
ai oán và trang trọng, nhưng anh ta bày tỏ mong ước
với một động thái xác quyết và tin tưởng,
vì “ Ngài có thể làm việc này”. Đây là một thái độ
biểu tỏ đức tin. Anh ta tin tưởng tuyệt
đối vào quyền năng của Đức Giêsu và tín
thác nơi lòng trắc ẩn của Ngài.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đức Giêsu chạnh
lòng thương đối với bệnh nhân. Marcô sử
dụng hạn từ Splanchnizomai trong tiếng Hy lạp, diễn
tả một tình cảm sâu xa, một sự thương cảm
và yêu thương dạt dào. Trái tim của Đức Giêsu
đã lay động trước hoàn cảnh bi
thương của người bệnh và Ngài giơ tay chạm
vào anh ta. “Ngài nói: Tôi muốn, anh hãy được sạch.
Lập tức bệnh phong hủi biến mất và anh ta
được lành sạch (Mc 1,42)”. Khi chạm vào người
cùi, Đức Giêsu có làm điều gì sai trái không? Chắc
chắn không và tuyệt đối không. Cho dù bệnh cùi là
căn bệnh lây lan, và luật Do Thái vẫn coi sự sờ
chạm đến bệnh nhân là một sự nhiễm uế,
nhưng sự nhiễm uế này hoàn toàn không phải do tội
lỗi. Khi Đức Giêsu chạm đến người
cùi để chữa lành cho anh ta, có thể đó là một
hành vi phản khoa học, khiến dễ bị lây nhiễm,
nhưng tuyệt đối nơi Ngài không thể có sự
nhiễm uế. Động thái này có nghĩa là gì? Chúng ta thấy
Đức Giêsu vẫn cẩn thận tuân thủ lề luật
và Ngài không tỏ ra khinh suất lề luật chút nào.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Sau khi bệnh nhân đã
hoàn toàn được lành lặn, Đức Giêsu nghiêm giọng
đuổi anh ta đi ngay và còn căn dặn kỹ lưỡng
“ Đừng nói gì với ai cả, nhưng hãy đi trình diện
tư tế và vì anh đã được lành sạch, thì
hãy dâng những gì Môsê đã truyền để làm chứng
cho người ta biết (Mc 1,44). Sự đồng cảm
của Đức Giêsu được thể hiện không
phải bằng một cái ôm hôn thắm thiết để
chúc mừng anh ta, vì anh được trở lại hòa nhập
với cộng đồng. Nhưng, Ngài nói với người
được chữa lành là hãy đi thực hành những
gì mà luật Môsê dạy bảo, như đã viết trong
sách Lêvi 14,1-32. Bệnh nhân sau khi được lành bệnh,
phải thực hiện điều luật, để
được đón nhận trở lại hội nhập
với cộng đồng. Vị tư tế sẽ còn phải
kiểm tra, như sách Lêvi đã dạy, và sự kiểm
tra này kéo dài suốt cả tuần lễ. Anh ta đang trên
đường để tái hòa nhập, và lúc Đức
Giêsu chữa lành cho anh ta, anh ta vẫn chưa có thể trở
lại với cộng đồng một cách hoàn toàn lúc bấy
giờ.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Nhưng tại sao Đức
Giêsu lại nghiêm giọng bảo anh ta đừng nói gì cho
ai biết? Có phải thực sự Đức Giêsu mong muốn
người bệnh đã được chữa lành phải
câm lặng tuyệt đối hay không? Có phải bệnh
nhân sau khi được lành sạch sẽ không nói cho vị
tư tế biết ai đã chữa lành cho mình?</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Sứ mạng cứu thế
của Đức Giêsu là mời gọi mọi người
tiến vào Vương quốc Nước Trời, thế
thì tại sao Ngài lại nghiêm cấm người vừa
được chữa lành do quyền năng của Ngài lại
phải câm nín? Người được Đức Giêsu
cứu chữa chắc chắn không thể im miệng
được. Anh ta ra đi và bắt đầu công bố
cho mọi người, quảng bá rộng khắp tin vui mà
mình mới được lãnh nhận. Vì vậy số
người đến tìm gặp Đức Giêsu ngày càng
đông đến mức độ Ngài không thể công khai
vào thành nào, mà chỉ có thể ở lại những nơi
hoang vắng ngoài thành (Mc 1,45).</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Dường như có sự
mâu thuẫn và đối kháng giữa chỉ thị của
Đức Giêsu cấm người bệnh đừng nói
gì với ai, với sứ mệnh quảng bá Vương
quốc Nước Trời. Trong Tin mừng Marcô, chúng ta thấy
nhiều lần Đức Giêsu đã nói như vậy. Các
học giả kinh thánh gọi đó là “Bí mật Thiên Sai”. Một
đàng, Đức Giêsu mời gọi mọi người
hãy bước theo Ngài và Ngài đã chữa lành các bệnh
nhân một cách công khai, một đàng lại có vẻ
như Ngài muốn bịt miệng các chứng nhân, cấm
họ nói bất kỳ điều gì. Có phải đây là một
sự đánh đố mang tính tâm lý mà Đức Giêsu khởi
xướng, hay chỉ là một kỹ xảo chơi chữ
theo kiểu văn chương mà Marcô đã sử dụng?</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Các học giả cho chúng
ta thấy thái độ phản ứng của bệnh nhân
được chữa lành nói lên câu trả lời cho vấn
nạn này. Niềm vui Tin Mừng vọt trào nơi tâm hồn
những con người mà Đức Giêsu đã sờ chạm
đến, phải được công bố và được
nhân rộng. Niềm vui đó cần được sẻ
chia, cần được quảng bá rộng khắp cho mọi
người. Người cùi trong bài Tin Mừng hôm nay đã
chu toàn những gì lề luật đòi hỏi, nhưng anh
ta biết rằng mình không thể câm lặng, ôm giữ cho
riêng mình niềm vui sung mãn và ngập tràn đó. Sau khi đã
trải nghiệm sự vui mừng lớn lao vì được
thụ lãnh quyền năng chữa lành của Đức
Giêsu, anh ta ra đi và nói cho mọi người biết.
Đây là hình mẫu và là chân dung của một nhà truyền
giáo đích thực, mà mỗi người chúng ta cần phải
sao chép.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc505718138"></a><a name="_Toc505718233"></a>
<span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bookmark:_Toc505718126'>
<font size="5">12.
Giơ tay đụng vào – Lm. Gioan Nguyễn Văn Ty</font></span><span
style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>“Người chạnh
lòng thương, giơ tay đụng vào anh và bảo…”</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Kể từ cái trải
nghiệm nhỏ bé nhận được trong khóa học
BISA VIII tại Bangkok - Thái Lan đúng vào mấy ngày Tết
Nhâm Thìn, tôi đã có một cái nhìn rất khác về ‘phép lạ’
Đức Giêsu chữa người bị phong hủi.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>BISA (Bishops’ Institute for
Social Action) là khóa học dành cho các giám mục Á Châu về
các đề tài liên quan tới phát triển con người
theo Học Thuyết Xã Hội của Giáo Hội do OHD
(Office of Human Development) thuộc FABC (Federation of Asian Bishops’
Conferences) tổ chức. Khóa VIII na7m đó có sự tham dự
của khoảng 30 giám mục, 10 đại biểu linh mục,
giáo dân đại diện cho 18 Hội Đồng Giám Mục
và 06 tổ chức quốc tế. Tôi được mời
tham dự trong tư cách đại diện cho Hội Đồng
Giám Mục Việt Nam vì đề tài học tập liên
quan đến các di dân và thổ dân. Khóa học được
chia làm hai phần, bốn ngày dành cho chương trìnhthực
nghiệm (immersion program) và bốn ngày cho hội nghị
thuyết trình và thảo luận. Trong phần thực nghiệm,
các tham dự viên được chia thành từng nhóm 4-5
người đi thực tế trong một môi trường
xã hội cụ thể. Nhóm tôi gồm 04 người, trong
đó có 02 giám mục, đi làm việc tại một trung
tâm PCU-AIDS (Palliative Care Unit for AIDS Patient Center) tại tỉnh
Sayong miền đông nam Bangkok - Thái Lan, gần biên giới
Kampuchia. Công việc của chúng tôi là cùng với các y công và
y tá của trung tâm chăm sóc các bệnh nhân AIDS đang trong
giai đoạn cuối. Một trong các công việc tôi
được trao là thay tã (tampers) và chùi rửa các bệnh
nhân AIDS hoàn toàn bại liệt.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Việc phục vụ và
đụng chạm trực tiếp tới những con
người này (một thứ phong hủi ghê tởm hiện
đại?) trong trạng thái dơ bẩn nhất của
thân xác họ, đã để lại nơi tôi một ấn
tượng khó quên; mọi cảm xúc tự nhiên trong mình
như muốn nổi loạn, buộc tôi phải gồng
mình kiềm chế. Cảm nghĩ lóe lên nhiều lần
trong đầu tôi lúc đó chính là: “Ôi tình yêu nhập thể,
khủng khiệp quá!” Phải, Thiên Chúa trong mầu nhiệm
nhập thể đã đụng chạm trực tiếp tới
tình trạng kinh tởm dơ dáy tột cùng của thể
xác, nhất là của tinh thần con người (trường
hợp Người giơ tay đụng vào người mắc
bệnh phong cùi ghê tởm ở đây chỉ là một chút
điển hình!). Và Người làm hành đông này không có bất
kỳ một thiết bị bảo hộ nào như tôi lúc
đó, nào là khẩu trang, bao tay cao su, nào là các thiết bị
y tế, nước sát trùng… và cả các tấm tã cực kỳ
tiện lợi. Điều duy nhất mà Người
được trang bị và sở đắc tới độ
siêu đẳng (đồng thời cũng chính là điều
tôi hoàn toàn thiếu thốn) đó là ‘Người chạnh
lòng thương’! Thế đấy, tình yêu nhập thể
thực quá cụ thể và chạm tới những ngõ ngách
cùng tận và tăm tối nhất của kiếp người.
Điều mà Đức Giêsu đã làm với người
phong hủi xưa, Người sẽ còn tiếp tục
làm mãi với từng con người nhân loại chúng ta,
đặc biệt những ai cùng khổ bất hạnh, bệnh
tật kinh tởm nhất, cả về mặt thể lý lẫn
luân lý; bất cứ ai Người cũng chạm tới
được miễn là họ biết ‘quỳ xuống
và van xin…’ như người phong hủi xưa.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Và cũng từ trải
nghiệm này tôi còn được học thêm một điều
nữa, đó là việc chữa lành (hay phép lạ) không phải
là điều quan trọng và cần nhấn mạnh nhất.
Khi phục vụ tại CPU-AIDS tôi được cho biết,
bệnh nhân nào tìm lại được ý chí muốn sống,
người đó mới có cơ may kéo dài cuộc sống,
ngược lại bệnh nhân sẽ tàn lụi vô
phương cứu chữa. Tác động lớn nhất
trong việc điều dưỡng không phải là thuốc
men hay phương tiện y tế, mà chính là trả lại
cho bệnh nhân niềm tin và hy vọng. Tôi đã thấy vài
trường hợp điển hình ngay nơi các bệnh
nhân AIDS mà tôi phục vụ (thay tã, đút cơm hay nắn
bóp), một số họ đã bắt đầu tỏ ra
có các dấu hiệu hồi phục rõ ràng. Một bệnh
nhân AIDS-TB (lao phổi) nặng, bị mọi người
xa tránh vì dễ lây nhiễm và nhầy nhụa, nhưng khi
được tôi ân cần đút cơm và trò truyện,
anh đã nở được nụ cười thật
tươi sau nhiều ngày vật vã… Và bác sĩ cho biết,
bệnh tình của anh đã có dấu hiệu khả quan
hơn.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Thế đấy, tác giả
Mác-cô viết: ‘Người chạnh lòng thương,
giơ tay đụng vào anh và bảo: “Tôi muốn, anh sạch
đi!” Lập tức chứng phong hủi biến khỏi
anh, và anh được sạch…’ ôi sao mà xác thực quá! ‘Chạnh
lòng thương’ còn quan trọng hơn nhiều việc
Đức Giêsu lấy quyền năng mà làm phép lạ… Nói
cách khác, chính ‘chạnh lòng thương’ mới là phép lạ
lớn hơn hết vì nó đáp ứng trực tiếp nỗi
khát vọng thâm sâu nhất của bệnh nhân phong hủi
này, khi anh ta thoát khỏi tình trạng bị mọi người
hắt hủi, và kể từ lúc đó chứng phong hủi
của anh khởi sự tiến trình hoàn toàn biến mất.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Ôi, sức mạnh của
lòng thương xót thật vô song, và mong sao mọi linh mục
của Đức Kitô không những hiểu được
điều này mà còn tham gia tích cực vào quyền năng
này nữa!</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Lạy Chúa từ nhân,
xin cho con biết cảm tạ Chúa không ngừng, không phải
vì các phép lạ hoặc các ơn trọng đại con nhận
được, nhưng vì đã biết tín thác vào lòng Chúa
xót thương. Cho dầu không thể sửa trị
được hết các yếu đuối phần hồn
phần xác (sẽ không bao giờ, với bất cứ
ai!), con vẫn mừng vui khôn xiết vì Chúa đã chạnh
thương chạm tới sự ghê tởm, thấp hèn và
tội lỗi của con, qua đó trả lại cho con niềm
hy vọng tràn trề và một sức sống bất tận.
Amen</i>.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc505718139"></a><a name="_Toc505718234"></a>
<span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bookmark:_Toc505718126'>
<font size="5">13.
Bệnh phong cùi – Thiên Phúc</font></span><span style='mso-fareast-font-family:
"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>(Trích trong “Như Thầy
Đã Yêu”)</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Một vụ nổ
đã làm cho chú bé bảy tuổi vị bỏng nặng ở
đôi chân, đến nỗi các bác sĩ đã nghĩ rằng
cần phải cưa chúng. Người ta nói với mẹ
cậu: “Thằng Glenn của chị sắp thành kẻ tàn
phế suốt đời đấy”.</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Thế mà hai năm sau,
với niềm tự tin mạnh mẽ, cậu đã rời
bỏ cặp nạng, chẳng những đi bộ mà cậu
còn chạy được nữa. Dù chạy không nhanh lắm,
nhưng vẫn chạy được.</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Cuối cùng, cậu thi
đậu đại học. Môn ngoại khôn của cậu
là chạy đua. Quả thật, cậu đã làm cho mọi
người phải kinh ngạc. Cậu lần lượt
phá kỷ lục ở liên đại học.</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Tại đại hội
Olympic Berlin, chẳng những cậu được
đánh giá là vận động viên xuất sắc môn chạy
1500 mét, mà cậu còn phá kỷ lục Olympic về môn này.</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>***</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Với niềm tin vào khả
năng của chính mình, cậu bé tưởng chừng
như một phế nhân, đã trở thành vận động
viên chạy nhanh nhất thế giới. Với niềm tin
vào quyền năng của Thiên Chúa, người phong cùi
tưởng chừng như suốt đời sống
trong căn bệnh ghê tởm nhất, đã trở nên lành
sạch.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đối với người
Do thái, kẻ mắc bệnh phong cùi bị coi như Thiên
Chúa chúc dữ và xã hội loại bỏ. Không được
tham dự nghi lễ trong hội đường. Họ là
thành phần tội lỗi, phải sống thành từng
nhóm nơi mồ mả, phải la lên “ô uế” để mọi
người tránh xa. Ai trò chuyện với họ là phạm
luật. Trong hoàn cảnh bi đát ấy, người phong
cùi đã hết lòng tin tưởng quyền năng của
Đức Giêsu, nên anh đã quỳ xuống van xin: “Nếu
Người muốn, Người có thể khiến tôi nên
sạch” (Mc 1,40).</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Thấy lòng tin của
anh, Đức Giêsu động lòng thương, giơ tay
đặt trên người ấy và nói: “Ta muốn, anh hãy
khỏi bệnh” (Mc 1,41). Chạm đến người
phong cùi, Đức Giêsu đã phạm luật, khiến
người ta khó chịu. Người muốn thay đổi
những lệch lạc trong luật. Qua việc đặt
tay của Đức Giêsu, con người được
tiếp xúc thần tính của Người, nhờ đó
được nhận lãnh ân sủng là sức sống của
Người. Chính vì thế mà bệnh phong biến mất
và anh ta được sạch.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>M. Carré có nói: “Sống
trong một thế giới đầy đau khổ trước
mắt, thì chúng ta phải là những nhà chuyên môn của niềm
tin tưởng cậy trông”. Vâng, trong lúc đau đớn
tột cùng nơi thân xác vì bị vi trùng Hansen gặm nhắm
rúc rỉa; trong lúc tâm hồn tan nát vì bị mọi người
kinh tởm xa cách. Chính trong lúc đau khổ ngút ngàn ấy,
người phong cùi lại hoàn toàn tin tưởng vào quyền
năng của Thiên Chúa và trọn vẹn phó thác cho tình yêu của
Người.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Vì thế, Đức
Giêsu chỉ còn biết rộng rãi trao ban tình yêu của
Người, để làm phát sinh một hiệu quả vô
cùng diệu kỳ là cho anh lành sạch cả thế xác lẫn
tâm hồn. G. Bossis viết: “Hãy tin và tin nhiều hơn nữa
cho đến khi xảy ra p hép lạ”.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Bí quyết trở nên
hgùng cường của nước Mỹ được
in trên đồng tiền của họ, đó là câu: “In God We
trust” (chúng tôi tin vào Thiên Chúa). Thánh Phanxicô Salesio nói: “Chúng ta sẽ
an toàn vượt qua giông tố, bao lâu niềm tin của
chúng ta còn gắn chặt vào Thiên Chúa”.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Lạy Chúa, trong cơn
đau khổ cùng quẫn, chúng con vẫn tin tưởng
nơi Người, chỉ một mình Người thôi.
Trong bóng đêm cô đơn trống vắng, chúng con vẫn
cậy trông nơi Người; tất cả nơi Người.</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Xin cho chúng con nhận
ra quyền năng và tình yêu của Chúa trong cuộc đời
chúng con. Xin thương chữa lành mọi bệnh tật
xác hồn chúng con. Amen</i>.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc505718140"></a><a name="_Toc505718235"></a>
<span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bookmark:_Toc505718126'>
<font size="5">14.
Hãy đem đến cho xã hội chút tình người</font></span><span
style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>(Suy niệm của Lm Nguyễn
Hữu Thy)</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Một trong những nhu cầu
cơ bản nhất của con người, đó là tính hợp
quần, tính đoàn thể: Bất cứ con người
nào cũng đều mang trong mình nhu cầu muốn
được giao lưu với người khác, muốn
được thuộc về một gia đình, muốn
được thuộc về một đoàn thể hay một
cộng đồng.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Vì thế, sự đau
khổ lớn nhất của một bệnh nhân phong cùi
không chỉ là bệnh tật đang ngày đêm gặm mòn
cơ thể anh, nhưng trước hết là sự ghê tởm
và xa tránh của đồng loại, là sự bị cô lập
khỏi xã hội loài người. Anh không còn được
sống trong gia đình, không còn được tiếp xúc với
người khõe mạnh hay không còn được sống
chung trong làng xóm với người khác, nhưng phải sống
ở một nơi biệt lập hẳn với người
khác, ở trong những túp lều hay trong những hang động
xa xôi hẻo lánh. Vì sợ lây bệnh, nên không một ai dám bắt
tay hay động vào người anh. Đó thật là một
bản án vô cùng nặng nề, là cả một cực hình
khủng khiếp nhất mà con người phải gánh chịu.
Vì thế, trong một cuốn tiểu thuyết nổi danh
tựa đề là “La Peste“ - Bệnh Dịch, Albert Camus
đã trình bày rất ấn tượng về tình trạng
của người bị mắc bệnh dịch: phải
sống ra sao, bị đối xử như thế nào,
v.v... Nhất là ông đã làm cho người đọc hiểu
được sự tác động của bệnh dịch
trên tâm trạng và trên cả cuộc sống người bệnh
trầm trọng như thế nào!</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Ngày nay bệnh phonh cùi hay
bệnh hủi không còn mang tính cách nghiêm trọng nữa, vì
nó có thể chữa lành. Một thứ bệnh khủng khiếp
từng tiêu hủy bao nhiêu triệu nhân mạng trong hằng
thế kỷ qua đã hoàn toàn bị chận đứng.
Đó thật là một niềm vui quá to lớn, là một
ơn lành vô cùng trọng đại cho toàn thể nhân loại.
Con người có thể thở phào nhẹ nhõm và sống
tin tưởng lạc quan hơn.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Thế nhưng ngày nay, một
loại vi khuẩn của bệnh “phong cùi “kiểu mới
đã tái xuất hiện dưới những dạng thức
và danh xưng hoàn toàn khác hẳn, đang tác hại trên nhân
loại và đã biến bao nhiêu người thành “người
hủi thời đại“. Dĩ nhiên, ở đây tôi không
muốn chỉ đề cập tới những bệnh
nhân bị nhiễm vi trùng Xi-đa, HIV hay những người
nghiện xì ke ma túy, nhưng cả những người bị
tàn tật đang phải sống nhờ vào sự bố
thí của xã hội, những người vô gia cư
đang lang thang đầu đường xó chợ hay những
tội phạm và thân nhân của họ, v.v....</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Có lẽ con người
trong bất cứ thời đại hay trong bất cứ
xã hội nào cũng phải mang ơn những người
bệnh phong cùi, những người đang bị đẩy
ra ngoài lề xã hội, bởi vì nhờ họ bệnh mà
chúng ta mới biết được rằng mình còn có quá
nhiều may mắn và hạnh phúc là không bị nhiễm những
thứ vi trùng của những căn bệnh độc hãi
đó. Và cũng nhờ vậy mà chưa bị xã hội cô
lập, tẩy chay, chưa bị đẩy ra ngoài lệ
xã hội.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Tuy nhiên, ai tự quá đề
cao mình, cho mình là quan trọng, là “cái rốn “ của vũ
trụ, người đó đương nhiên coi kẻ
khác là đối thủ nguy hiểm của mình và không thể
chấp nhận cùng cho đứng trên một chiến tuyến
với mình đươc, nhưng tìm cách gạt bỏ ra
ngoài lề xã hội. Vâng, theo tâm lý, khi thấy có ai đó có
lối sống khác với chúng ta, tư duy khác với chúng
ta, có tư tuởng chính trị khác với chúng ta hay giao
lưu với những người chúng ta không quen biết,nhất
là với những người chúng ta không ưa, v.v... tự
nhiên chúng ta cảm thấy anh ta là người xa lạ, cảm
thấy mình đang bị đe dọa và rôi tìm cách xa lánh,
cô lập anh ta và tìm cách đẩy anh ta ra ngoài lề: Loại
người này không thể chấp nhận được,
y không thuộc về quỉ đạo của chúng tôi. Tiếp
đế, vì không ưa nên đổ thừa cho bỏ ghét,
cốt tìm cách loại trừ cho bằng được loại
đối tượng mà chúng ta không ưa như thế!</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Trong khi đó, Đức
Kitô, Đấng mà chúng ta được mang trên mình tên gọi
của Người - Kitô hữu - lại có quan điểm
và cách cư xử hoàn toàn khác hẳn. Đối với
Người, trước hết tất cả mọi
người đều là con cái Thiên Chúa, được
Thiên Chúa dựng nên, được Thiên Chúa vô cùng yêu
thương và đã được Người kêu mời
hưởng ơn cứu rỗi. Đức Giêsu không chỉ
dạy cho con người biết rằng họ đều
là anh chị em với nhau, bởi vì họ có một Cha
chung trên Trời, nhưng chính Người đã sống
như thế. Sự cố Đức Giêsu chữa lành
người bệnh cùi được tường thuật
lại trong bài Phúc Âm của Chúa Nhật hôm nay là một ví dụ
điển hình về thái độ và cách xử sự
đầy nhân bản của Đức Giêsu.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Trước hết, một
cuộc sống như người bị bệnh phong này
đang sống, kể như là không còn sống nữa, sống
mà cũng như đã chết. Đó là cái chết về mặt
tinh thần, cái chết “xã hội, trước khi chết
thực sự về mặt y khoa. Do đó Đức Giêsu
đã thương cho số phận của anh ta nên đã
giơ tay ra và nói với người bệnh đáng
thương đang đứng trước mặt mình:
“Tôi muốn cho anh nên sạch và khỏi bệnh!” Vâng, tình
thương của Đức Giêsu đối với loài
người chúng ta không chỉ bằng lời nói suông, không
chỉ bằng tâm tình thông cảm và an ủi lý thuyết,
nhưng bằng chính việc làm cụ thể, bằng sự
dấn thân trọn vẹn.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Bởi vậy, chúng ta cần
phải thành thực tự hỏi lòng mình:</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>- Làm thế nào để
những người mắc phải những thứ bệnh
khủng khiếp như phong hủi hay Xi-đa - xưa kia
cũng như ngày nay - có thể tin tưởng được
rằng họ vẫn được chấp nhận, khi
chính họ lại không cảm nghiệm được
điều đó trong đời sống hằng ngày?</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>- Làm thế nào để
cho vợ con và thân nhân của của những người
phạm pháp còn tin tưởng vào sự thiện hảo và
lòng tốt của đồng loại được, khi họ
đang bị người láng giềng lối xóm nghi kỵ,
tránh né và cô lập?</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>- Làm thế nào để
những người vợ/chồng ly dị nhau và nay lại
lập gia đình với người khác, còn tin tưởng
vào lòng thương xót và khoan dung vô bờ của Thiên Chúa,
khi họ bị chính nghững người Kitô hữu khác
đối xử một cách bất khoan dung với họ,
xua đuổi họ, nhất là tẩy chay không cho họ
được lãnh nhận các Phép Bí Tích?</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>- Làm thế nào để
một người luôn bị thất bại trong cuộc
đời, luôn chỉ gặp đau khổ và cảm thấy
mình bỏ rơi, còn có thể sống lạc quan và tin
tưởng vào hạnh phúc được, khi không có lấy
một người còn biết thông cảm và chia sẻ số
phận hẩm hiu của anh ta, cùng đồng hành và động
viên anh ta, giơ tay mắn chặt tay anh ta và thăm hỏi
thân tình?</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Chắc chắn rằng xã
hội chúng ta, Giáo Hội chúng ta cũng như mỗi
người Kitô hữu chúng ta sẽ không bị mất mát
hay thiệt hại gì cả, nếu chúng ta biết gạt
bỏ những định kiến và cố gắng đem
đến cho cuộc sống xã hội thêm chút tình người,
thêm chút tình nhân bản nữa, một chút nữa thôi! Nếu
được như thế, bài Tin Mừng về biến
cố Đức Giêsu chữa lành người phong cùi trong
Chúa Nhật hôm nay khi được đọc trong tất
cả các nhà thờ trên toàn thế giới sẽ không trở
thành uổng công vô ích! Nếu được như thế,
phép lạ Đức Giêsu đã làm để chữa lành bệnh
xưa sẽ còn được tái diễn mãi, ít là
được “lành bệnh“ về mặt tinh thần, và
giải cứu “người bị bệnh phong“ ra khỏi
chốn ngục tù sự chết và đem anh ta trở lại
cuộc sống mới trong tin tưởng và an hòa.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc505718141"></a><a name="_Toc505718236"></a>
<span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bookmark:_Toc505718126'>
<font size="5">15.
Tôi muốn anh được sạch</font></span><span
style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>(Suy niệm của Lm. Luigi
Gonzaga Đặng Quang Tiến)</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Từ câu 1:39, Marcô ghi nhận
là Chúa Giêsu đã bắt đầu mở rộng hoạt
động khắp miền Galilê. Tiếp theo là câu chuyện
chữa lành người phong hủi. Và trong câu kết
(1:45), Marcô cho thấy dân chúng ở Galilê cũng bị thu
hút mạnh mẽ bởi Chúa Giêsu. Họ đến với
Người từ mọi vùng, như dân chúng ở Capharnaum
đã làm (1:35-37). Câu chuyện chữa lành người phung
hủi được thuật lại riêng, không chung với
các bệnh nhân khác. Hầu hết các bệnh nhân đều
được mang đến cho Chúa Giêsu để
được chữa lành (1:32-34), chỉ có bệnh nhân
phung hủi nầy tự mình tìm đến với Người.
Lý do là vì sợ bị ô uế, mà chẳng ai dám đụng
đến người phung hủi. Hành động và lời
nói của người phung hủi đã được làm
nổi bật cách đặc biệt trong trình thuật nầy.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Hành động đầu
tiên của bệnh nhân là đến lại gần và quỳ
gối trước mặt Người. Theo luật Môisen,
bệnh phong hủi là một bệnh ghê tởm. Người
mắc bệnh bị xem như người ô uế, bị
loại ra khỏi hàng ngũ của dân Thiên Chúa thánh thiện,
và phải xa lánh mọi người (Lv 13). Bệnh nầy
bị đánh giá như là một sự hủy hoại
không những thân xác, mà cả mọi tương quan của
bệnh nhân với Thiên Chúa và xã hội. Do đó, đến
gần và quỳ gối trước Chúa Giêsu là một thái
độ đức tin. Ông đến với Chúa Giêsu vì
đã thấy Người đã chữa lành nhiều
người (1:21-28; 32-34). Và ông cũng thấy Người
có quyền năng hơn cả các luật sĩ (x.1:22), nên
ông bất kể luật Môisen mà đến với Người.
Ông đến để cầu xin chữa bệnh: “Nếu
Ngài muốn, Ngài có thể làm cho tôi được sạch.”
Lời cầu xin nầy xác nhận đức tin thúc đẩy
ông đến với Chúa Giêsu (x. 1:15). Ông tin Người có
quyền năng, và Người có thể làm được
nếu Người muốn. Ông phó thác vào ý muốn của
Người. Lời cầu xin cũng phản ánh hiện
trạng của ông: bệnh phong hủi làm cho ông bị ô uế,
bị ruồng bỏ và chỉ có Chúa mới làm cho ông
được sạch.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đáp lại cử chỉ
đức tin của người phong hủi, Chúa Giêsu
đưa tay đụng đến anh và nói lời chữa
bệnh. Đưa tay ra là dấu hiệu hành động của
quyền năng Thiên Chúa (Xh 3:20; 7:5; Tv 138:7), hoặc hành
động nhân danh Thiên Chúa (Xh 14:16.21.27). Đụng đến
người phung hủi theo Luật là vấy uế.
Nhưng vì Chúa Giêsu ở trên Luật Môisen (x. 2:10-12), nên khi
đụng đến ông, Người không bị ô uế.
Ngược lại, Người làm cho người bị
kể là ô uế được lành sạch hoàn toàn. Cũng
đáp lại lời tuyên xưng đức tin của
người phung hủi, Chúa Giêsu dùng lại lời của
ông mà chữa ông lành:”Tôi muốn, anh sạch đi!”.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Lý do Chúa Giêsu muốn
người phung hủi ra về trong thinh lặng là để
ông có thể cảm nghiệm lâu dài và cách cá nhân quyền
năng của Thiên Chúa, biểu lộ trong Chúa Giêsu, đang
thực hiện trong ông. Quyền năng ấy đã chữa
ông lành bệnh phong hủi, đã đưa ông vào lại
trong tương quan và hiệp thông với Thiên Chúa và con
người (x. Lv 14:1-32). Nhưng Chúa Giêsu không thành công.
Người không thể kiềm hãm được người
phong hủi. Ông được chữa lành, và ông kinh nghiệm
bản thân về lòng thương xót và quyền năng của
Thiên Chúa quá lớn lao trong ông, khiến ông chỉ có một
cách là “rao giảng” <i>kèrussò</i>, tin mừng ấy cho mọi
người biết. Sau Gioan (1:4), Chúa Giêsu (1:14.38. 39), ông là
người thứ ba rao giảng những điều kỳ
diệu của Thiên Chúa (1:45), và những người khác
sau ông (3:14; 5:20; 6:12; 7:36).</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Chúa Giêsu đến để
hội nhập lại những người ngoài trật tự
của con người và Thiên Chúa. Người thực hiện
điều ấy với quyền năng và lòng
thương xót, nên danh Người vẫn được
loan truyền giữa con người.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc505718142"></a><a name="_Toc505718237"></a>
<span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bookmark:_Toc505718126'>
<font size="5">16.
Chữa người phong cùi – Radio Veritas Asia</font></span><span
style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>(Trích trong ‘Mỗi Ngày Một
Tin Vui’)</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Raoul Folereau, vị
đại ân nhân của những người phong cùi đã
ghi lại một chuyến đi của ông như sau: Đến
một nơi cách thành phố 15 cây số, chúng tôi lần
theo một lối đi được chỉ trước,
và sau nửa giờ đi bộ chúng tôi lạc vào một
thế giới của buồn thảm, đau khổ và thất
vọng. Thật thế, tại một nơi mà không ai muốn
đặt chân đến, có khoảng 60 người phong
cùi đang sống bên nhau. Trước đây, người ta
giam họ trong một trại cùi chẳng khác nào một trại
tù, mọi người nhìn họ như những kẻ bị
chúc dữ, hoặc tệ hơn nữa, như những con
thú dữ. Không chịu nổi sự giam hãm và cách ly như
thế, một số người cùi này đã trốn thoát
và đến trú ẩn giữa khu rừng này. Tại
đây, tình trạng của họ càng thêm tồi tệ
hơn, xung quanh họ, trên đất đầy dẫy những
vết tích của căn bệnh quái ác này.</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Tôi đến bên một
người lớn tuổi được xem như đại
diện của họ và hỏi:</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>- Hôm nay là chiều Thứ
Bảy, cửa quán ngoài phố xá đã đóng cửa rồi;
thứ hai tôi sẽ trở lại và mang theo thức ăn
thức uống; tôi cũng sẽ đưa một bác sĩ
đến để chăm sóc cho bà con, chúng tôi sẽ cất
nhà và sẽ ở lại đây với bà con khi cần, vậy
bác hỏi bà con có thể chờ cho đến ngày Thứ
Hai không?</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Người đó
đưa mắt nhìn tôi với vẻ nghi ngờ, vì đã
từ lâu họ không còn tin điều đó nữa; đối
với họ, xem ra không còn ai đáng tin trên đời này nữa.
Rồi ông khẩn khoản nói:</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>- Ông không thể giúp cho
chúng tôi ngay được sao? Chúng tôi vừa mới có một
người anh em qua đời, chúng tôi phải dùng đôi
tay cùi lở này để đào xới một cái mộ
chôn người anh em.</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Tôi nhìn đôi bàn tay
không nguyên vẹn vì bệnh tật, nay phải mang
thương tích vì người đồng loại. Những
con người khốn khổ đó nếu không nhìn thấy,
không thể tin được là có thật.</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Căn bệnh phong cùi vẫn
là căn bệnh ghê sợ nhất đối với hiện
tại. Người phong cùi đau đớn trên thân xác
đã đành, mà còn đau khổ gấp bội phần
trong tâm hồn khi cảm thấy bị bỏ rơi.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Trong Tin Mừng hôm nay,
Chúa Giêsu đã gặp gỡ và chữa lành cho người
phong cùi. Không những chữa lành tấm thân bệnh hoạn,
Ngài còn tái lập họ trong cộng đoàn nhân loại, khi
bảo bệnh nhân đi trình diện với các tư tế,
nghĩa là hội nhập họ trở lại cuộc sống.
Sự tái hội nhập này luôn đòi hỏi sự cảm
thông, lòng quảng đại và cởi mở đón nhận
của người khác. Vi trùng Hansen đục khoét và hủy
hoại thân xác con người, thì cũng có biết bao thứ
vi trùng khác độc hại hơn đang ẩn núp trong
tâm hồn con người, tên của chúng là dửng
dưng, ích kỷ, thù hận. Chúng đang giết dần giết
mòn con người mà con người không hay biết.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Xin Chúa tha thứ cho những
mù quáng, dửng dưng và ích kỷ của chúng ta trước
bao nhiêu cảnh khốn cùng của đồng loại. Xin
Ngài ban cho chúng ta một trái tim biết cảm thông và đôi
tay rộng mở để san sẻ</i>.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc505718143"></a><a name="_Toc505718238"></a>
<span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bookmark:_Toc505718126'>
<font size="5">17.
Chạnh lòng thương – Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu</font></span><span
style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Suy Niệm:</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đây là quy chế
người mắc bệnh phong theo sách Lêvi (13, 45-46).
Người ấy phải mặc quần áo rách, để
tóc bù xù, che môi trên, phải vừa đi vừa kêu lên: “Ô uế!
ô uế!” để người ta biết mà tránh xa. Người
phong phải ở một mình, phải ở một chỗ
bên ngoài trại… Như thế từ xa xưa, người
ta đã biết đến sự dễ lây lan của bệnh
phong và ảnh hưởng nguy hiểm trên thân xác do chứng
bệnh này.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Để được
chứng nhận là đã khỏi bệnh, người phong
phải trình tư tế, phải qua một quá trình phức
tạp để thanh tẩy trong tám ngày, và phải dâng những
con vật bị sát tế để làm lễ xá tội
(Lêvi 14).</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Người phong trong bài
Tin Mừng hôm nay đã không giữ Luật Môsê. Anh dám lại
gần Đức Giêsu, dám tin ngài có khả năng làm anh
được sạch, mặc dù theo truyền thống
Kinh Thánh, chỉ Thiên Chúa mới làm được chuyện
đó.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đức Giêsu vì
thương anh, nên cũng đã làm điều không
được phép. Ngài dám đưa bàn tay ra và đụng
đến anh, đụng đến da thịt nhơ uế
của anh, đến chính phận người hẩm hiu của
anh, dù chỉ một lời của ngài thôi cũng đủ
làm anh khỏi bệnh.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Cái đụng của bàn
tay Đức Giêsu đã không làm ngài bị ô uế. Trái lại,
nó đã đem lại sự thanh sạch cho anh bị phong.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Để làm phép lạ
chữa bệnh rất lừng lẫy này, Đức Giêsu
đã phải trả giá.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Người phong khi
được khỏi, đã không tránh được chuyện
rêu rao. Vì thế người ta đổ xô nhau tới khiến
ngài phải ở ngoài thành. Khi người khỏi bệnh
vào được thành thì Đức Giêsu lại phải ở
hoang địa!</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Thái độ chạnh
lòng thương và đụng đến người phong
của Đức Giêsu đã gợi hứng cho nhiều tâm
hồn noi gương bắt chước.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Tại nhiều trại
phong ở Việt Nam, ta thấy bóng dáng của các nữ
tu. Họ ở trại phong Bến Sắn, Di Linh, Quy Hòa,
Văn Môn… Nhiều nữ tu đã hiến dâng tuổi trẻ
của mình để phục vụ người phong, đụng
đến những vết thương tàn phế nơi
thân xác họ. Các chủng sinh Miền Bắc cũng đã
quen tiếp xúc với người phong, ở lại với
họ, săn sóc và chia sẻ thân phận của họ.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Giáo hội Công Giáo sung
sướng được phục vụ người
phong ở khắp nơi, và coi đây như một nét
đặc trưng của khuôn mặt Giáo Hội.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Cầu nguyện:</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Lạy Chúa Giêsu
thương mến, xin ban cho chúng con tỏa lan hương
thơm của Chúa đến mọi nơi chúng con đi.</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Xin Chúa hãy tràn ngập
tâm hồn chúng con bằng Thần Khí và sức sống của
Chúa.</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Xin Chúa hãy xâm chiếm
toàn thân chúng con để chúng con chiếu tỏa sức sống
Chúa.</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Xin Chúa hãy chiếu sáng
qua chúng con, để những người chúng con tiếp
xúc cảm nhận được Chúa đang hiện diện
nơi chúng con.</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Xin cho chúng con biết
rao giảng về Chúa, không phải bằng lời nói suông,
nhưng bằng cuộc sống chứng tá, và bằng trái
tim tràn đầy tình yêu của Chúa</i>.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>(Mẹ Têrêxa Calcutta)</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc505718144"></a><a name="_Toc505718239"></a>
<span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bookmark:_Toc505718126'>
<font size="5">18.
Tội lỗi còn hơn phong cùi nữa – Yvon Daigneau.</font></span><span
style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Mở đầu.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Sứ vụ của Chúa
Giêsu nơi loài người đã được khẳng
định trong các trường hợp đơn giản
và thông thường mà mọi người đều hiểu
được. Chúa Giêsu là Đấng cứu độ.
Ngài không đến mang giải pháp cho vô số vấn đề
hàng ngày, nhưng để giải phóng loài người khỏi
quyền lực của tội lỗi và sự chết
đang thống trị họ. Giai đoạn đời sống
Chúa Giêsu mà chúng ta đọc trong Tin Mừng Chúa nhật hôm
nay mời gọi chúng ta suy nghĩ cách mới mẻ và thời
sự về sứ vụ của Ngài đối với chúng
ta.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Bệnh tật.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Chúng ta thất vọng và
chua xót khi thuốc của chúng ta uống không đạt hiệu
quả. Ai mà không tìm cách chống lại một cơn nhức
đầu sổ mũi bằng những liều thuốc
thần được quảng cáo khắp nơi, và cuối
cùng cũng phải nhượng bộ trước sức
tấn công của bệnh cúm. Vào thời Chúa Giêsu, người
ta hầu như không có cách nào chống lại bệnh tật
cả và nó cũng hoành hành như ngày nay. Nơi người
ngoại giáo, người ta thường mặc nhiên gán cho
bệnh tật sự thù ghét của những quyền lực
của thần dữ, cho sự trừng phạt của
Thiên Chúa vì tội lỗi, ngay cả những tội lỗi
mà người ta không hề biết tới. Tại Israel, bệnh
tồi tệ nhất trong các bệnh là bệnh phong cùi.
Đôi khi người ta có thể lành được
nhưng điều ấy có nghĩa là Chúa đã tha tội.
Thường thường, phải để cho cơn bệnh
tăng dần theo diễn tiến ghê rợn của nó thôi.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Người phong cùi đến
với Chúa Giêsu xin được tẩy sạch. Anh ta xin
một điều lớn hơn là được hồi
phục trong thân xác. Anh ta khẩn nài Chúa Giêsu tẩy sạch
tâm hồn anh khỏi những tội lỗi đã gây cho
anh nỗi khốn khổ này. Một khi được tẩy
sạch trong lòng, thân xác anh sẽ được tái sinh.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Thái độ của Chúa
Giêsu.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Không ai sẽ ngạc
nhiên về thái độ của Chúa Giêsu cả. Trái lại
người ta ngạc nhiên về những lời cảnh
cáo nghiêm khắc của Ngài. Chữa lành người bệnh
chẳng đủ rồi ư? Tại sao còn bắt anh phải
giữ thinh lặng, một việc khó khăn như thế,
trong lúc mọi người chung quanh đều nhận thấy
anh ta được chữa lành? Tại sao bắt anh ta phải
làm một công việc phiền toái, là đến cho một
công chức của đền thờ kiểm tra việc chữa
lành đã quá hiển nhiên như thế.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Chúa Giêsu yêu cầu kẻ
Ngài tẩy sạch khỏi bệnh phong cùi làm một việc
hoán cải nghiêm túc và rõ rệt. Sự thinh lặng mà anh ta
phải giữ về biến cố anh được chữa
lành sẽ ngăn cản anh khỏi gán cho mình công trạng
của việc thanh tẩy này, hoặc dùng nó để thu
hút sự chú ý đến mình. Sự thinh lặng sẽ gìn
giữ anh khỏi chơi trò anh hùng, điều này sẽ
gây ra kiêu ngạo và sinh tội nữa.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Còn việc anh ta phải
làm tại đền thờ sẽ ghi dấu sự kiện
anh được tái nhập vào cộng đoàn, mà chỉ
có thể thực hiện một cách công khai thôi. Việc
này cũng sẽ cho phép anh bắt đầu lại cuộc
sống trung thành với Chúa. Tuyên dương những kỳ
công của Thiên Chúa mà thôi thì chưa đủ, còn phải sống
ngày này qua ngày nọ trong sự khiêm tốn trung thành với
ý Chúa nữa. Việc trình diện nơi đền thờ
sẽ khai mào cho sự trung thành mới mẻ này.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Người phong cùi.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Theo Tin Mừng, người
phong cùi không có vẻ hiểu rõ ý định của Chúa
Giêsu về mình. Anh ta không thể giữ miệng được,
anh nói oang oang ra và mọi người đi tìm Chúa Giêsu, mỗi
người đều hy vọng sẽ nhận được
phép lạ cho mình hoặc, ít nhất, là được chứng
kiến những phép lạ mà mình sẽ kể cho bà con lối
xóm.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Anh chị em hãy ghi nhận
rằng Chúa Giêsu không gọi người ấy tới
để nói với anh ta rằng Ngài rút lại việc chữa
lành và anh sẽ bị phong cùi như trước. Ngài để
cho anh hưởng niềm vui và cuộc sống mới, cho
dù nó bắt đầu một cách mỏng dòn. Lòng
thương xót của Chúa như thế đó, Ngài vẫn
trung thành bất chấp những sự vụng về, chậm
tin và thất tín của những kẻ đã được
thương xót.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Kết luận.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Trong lòng mỗi người
chúng ta có một nguồn ô nhiễm lan đến sự sống
mà phép rửa đã ban cho chúng ta. Đó là một sự gắn
bó keo sơn với tội lỗi, những tội mà chúng
ta tái phạm hoài một cách vô ý thức. Chúng ta cần
được thanh tẩy triệt để, đó là công
trình của lòng thương xót. Chúng ta hãy đến xin Chúa
Giêsu, Đấng thanh tẩy chúng ta.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc505718145"></a><a name="_Toc505718240"></a>
<span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bookmark:_Toc505718126'>
<font size="5">19.
Ai là người đồng thời với người
phong cùi?</font></span><span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>(Trích trong ‘Mở Ra Những
Kho Tàng’)</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Căn bệnh cùi đã
lây nhiễm rất nhiều trong xã hội thời bấy
giờ. Vào thời Chúa Giêsu căn bệnh này thì đáng sợ
nhất trong mọi thứ bệnh tật. Những khuôn mặt
bị tàn phá của nạn nhân đã cưỡng bách họ
phải sống trong vùng hoang mạc xa cách gia đình và bạn
bè, họ không còn xứng đáng thờ lạy một cách
công khai nữa.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Khi người phong cùi tiến
đến gặp Chúa Giêsu để tìm sự chữa lành,
ông ta đã ra ngoài giới hạn của mình. Ông không
được phép rời khỏi chỗ lưu đày của
mình để đến nơi dân chúng tụ họp lại.
Ông là một người đã bị xã hội ruồng bỏ.
Đúng hơn khi yêu cầu sự giúp đỡ của Chúa
Giêsu, ông ta đã kêu lên: “Tôi bị ô uế, tôi bị ô uế”
và như vậy là không ai dám đến gần ông ta.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đoạn Phúc Âm ngày hôm
nay thì rất đặc biệt, không những Chúa Giêsu tiếp
đón người đàn ông đó; mà thật sự Ngài còn
đưa tay ra và đụng đến ông. Ngài không xua
đuổi, khinh bỉ người đàn ông biến dạng
khốn khổ này. Và hơn thế nữa, Chúa Giêsu đã
kêu xin một quyền lực cao hơn của luật Lêvi
là bất cứ ai đụng đến người hủi
là người không thanh sạch và như thế có nghĩa
là người không xứng đáng làm việc thờ lạy.
Chúa Giêsu đã ngấm ngầm loại bỏ điều luật
như vậy và Ngài tuyên bố đức Ái cao hơn tất
cả các việc khác. Ngài nói với người hủi hãy
đi trình diện với tư tế ở đền thờ
để vị tư tế tuyên bố ông đã được
sạch bệnh hủi và chấp nhận cho ông trở lại
việc thờ phượng công khai.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Ngài muốn thay đổi
thái độ của chúng ta hướng đến những
người hủi và những người bị loại
bỏ trong xã hội. Chúng ta cần phải chấp nhận
một thách đố từ Chúa Giêsu, không nhìn những
người hủi như là chưa bao giờ nhìn thấy,
nhưng hãy nhìn những người đó với tất cả
sự quan tâm bởi họ đã bị những người
cùng thời khinh miệt.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Căn bệnh đáng sợ
nhất trong thời đại của chúng ta là bệnh
Siđa, một cách nào đó như là bệnh hủi trong thời
đại chúng ta bây giờ. Một số người
nhanh chóng kết án bất cứ người nào lây nhiễm
HIV, làm như đó là một sự xuống cấp của
luân lý, đi xa hơn nữa có thể nói Thiên Chúa đã phạt
họ, rằng họ phải chịu như vậy thì
đáng lắm, Chúa Giêsu không hỏi người cùi về
đạo đức của ông. Người không làm một
xét đoán nào về ông ta ngay cả khi Ngài đọc
được nỗi lòng của ông. Chúa Giêsu biết Cha của
Người là Thiên Chúa nhân từ và hay tha thứ và Chúa Giêsu
đã đến để trợ giúp người phong hủi
này. Điều đó nói với chúng ta thái độ mà chúng
ta phải trở thành.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Một số người
bạn của chúng ta muốn người ngoại quốc
ra khỏi đất nước của mình. Thái độ
đó của họ chính đáng khi xem những người
dân nhập cư như tội nhân, bởi vì họ hay xem
thường và hay phá luật. Giáo Hội không bào chữa
cho bất kỳ hành động bất công hay thô bạo
nào, nhưng Giáo Hội vẫn lấy Chúa Giêsu làm
gương mẫu đức ái thì cao hơn bất cứ
luật nào khác.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Một số người
nhìn vẻ khinh miệt trên những người lãnh tiền
trợ cấp, họ là những bà mẹ không kết hôn, họ
rất nhanh chóng dè bỉu các phần từ khác trong nòi giống
hoặc quốc gia có điều gì hơn bản thân họ.
Có ai lắng nghe Phúc Âm rồi lại khinh bỉ người
khác không? Có người nào theo Chúa Giêsu trong hành trình nhân từ
và thương xót của Người để rồi
đối xử với người khác cách khinh bỉ
không? Có người nào cầu nguyện bằng kinh Lạy
Cha: “Xin tha tội cho chúng con như chúng con cũng tha kẻ
có nợ chúng con”, mà lại kết án người khác không?</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Ngày nay ít người mắc
bệnh hủi nhưng lan tràn giữa chúng ta là căn bệnh
oán ghét, tự cho mình là công chính và loại bỏ những
người bạn của mình, những người có
lương tâm không thể có những tinh thần đó, nó
xa lạ với những người theo Chúa Giêsu.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc505718146"></a><a name="_Toc505718241"></a>
<span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bookmark:_Toc505718126'>
<font size="5">20.
Bệnh "cùi" tâm hồn và thân xác</font></span><span
style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Cách đây ít lâu, tôi có dịp
ghé thăm các bệnh nhân bị phong hủi ở "Trại
cùi Di Linh". Mỗi người có một hoàn cảnh thật
đáng thương. Họ làm nhà ở gần nhau, sống
tập trung mà mọi người vẫn gọi là "trại",
nơi đó ngoài những dì Dòng Bác Ái, những ý tá, bác sĩ
hay những người thiện nguyện chăm sóc...thì hầu
như tất cả đều là những người bệnh.
Họ sống với nhau như những người đồng
cảnh ngộ mà không dám đi xa ra khỏi "trại"
của mình vì sợ bị mọi người xa lánh. Bởi
vì người ta ghê tởm vì căn bậnh của họ
hoặc là sợ bị lây. Hoàn cảnh của những
người bị phong hủi ở Di Linh cũng không khác
chi với người bị phong hủi trong bài Tin Mừng
hôm nay. Có thể nói tất cả những người bị
bệnh phong hủi thì thật đáng thương, nhất
là trong hoàn cảnh xã hội Do Thái lúc bấy giờ thì lại
càng đáng thương hơn nữa, bệnh phong là một
bệnh nan y, bị mọi người kinh tởm xa lánh.
Trong đạo Do Thái, người mắc bệnh phong bị
gạt ra ngoài lề xã hội. Họ không được sống
chung với thân nhân trong xóm làng, nhưng bị xua đuổi
ra ngoài đồng ruộng, vào trong rừng núi hay trong sa mạc.
Họ phải ăn mặc rách rưới. Đi đến
đâu cũng phải kêu to lên: "Ô uế, ô uế",
cho mọi người biết mà xa tránh. Ai tiếp xúc với
người bệnh phong đều bị coi là ô uế. Ai
đụng chạm vào người bệnh phong bị coi
như mắc tội rất nặng. Chẳng ai dám đến
gần người bệnh phong. Người bệnh
như thế, không những bị những vết
thương trên thân xác hành hạ đau đớn mà còn bị
những nỗi đau, nỗi nhục trong tâm hồn dằn
vặt khổ sở. Họ bị xã hội khinh khi loại
trừ. Họ bị một mặc cảm chua chát dày vò.
Nhân phẩm không được tôn trọng, họ sống
mà bị coi như đã chết. Nhưng chưa chết
được, họ vẫn phải tiếp tục sống
để chịu những nỗi đau đớn còn
hơn cả cái chết gặm nhấm, thiêu đốt.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Thế nhưng khi mà
người ta nghĩ mình không còn niềm hy vọng nào,
không còn chỗ nào để bám víu, không còn ai quan tâm, không còn
ai dám đụng vào, thì chính Chúa lại đưa bàn tay ra
chạm lấy để nâng họ lên. Qua hình hình ảnh của
những Dì Phước, những lương y bác sĩ, những
người thiện nguyện cho tôi thấy rõ hình ảnh
của Đức Giêsu qua con người của họ nhằm
xoa dịu đi căn bệnh đau khổ trên thân xác họ.
Từ hình ảnh đó cho tôi liên tưởng đến những
bệnh "cùi" trong tâm hồn nó còn nguy hiểm hơn
gấp bội, mà chắc chắn nơi mỗi người
đều có căn bệnh đó trong người</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>1. Chữa bệnh cùi
thể xác.</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Tất cả ước
mơ của người thanh niên bị bệnh phong hủi
trong bài Tin Mừng là được khỏi bệnh, trở
nên lành sạch, được làm một con người
bình thường, nối lại những liên hệ với
xã hội. Khi anh ta đến xin "Nếu Ngài muốn,
Ngài có thể làm cho tôi được sạch." Chúng ta
có thể ngần hiểu rằng anh ta đã hoàn toàn tin
tưởng tuyệt đối vào Chúa Giêsu và chỉ có Chúa
Giêsu mới chữa anh ta khỏi bệnh mà thôi. Từ lời
kêu cầu mong mỏi của con người đó, Ngài
đã không ngần ngại trả lời "Tôi muốn,
anh sạch đi!", điều đó đã được
phát xuất từ con tim, Ngài đã trả lại cho anh những
gì đã mất. Ngài phá tan đi rào cản ngăn cách giữa
người bệnh mà xã hội Do Thái ruồng bỏ bằng
cách "giơ tay đụng". Thái độ đối
xử của của Đức Giêsu hoàn toàn bình đẳng
với những người bất hạnh. Còn chúng ta
đã có thái độ như thế nào? Chúng ta có thái độ
coi thường và xa tránh không? Thật là đáng trách khi mà
ngày nay chúng ta vẫn giữ lấy những thành kiến lầm
lạc, những luật lệ làm cho con người xa cách
con người, nhiều khi đưa đến làm cho họ
xa cách cả Thiên Chúa.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>2. Chữa bệnh cùi
tâm hồn</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Điểm hay trong bài Tin
Mừng hôm nay chính là khi thấy người bị bệnh
hủi đến gần mình, Đức Giêsu không xua đuổi,
nhưng để anh đến. Chẳng những thế
Ngài còn "giơ tay đụng" vào anh. Bằng cử
chỉ giơ tay đụng vào anh như thế, Đức
Giêsu tỏ dấu hoan nghênh anh, đón nhận anh. Và thái
độ hoan nghênh đón nhận đó đã chữa anh khỏi
mặc cảm và nỗi đau bị xua đuổi. Cho nên
có thể nói, trước khi chữa bệnh thể xác cho
anh, Ngài đã chữa lành tinh thần của anh. Khi Đức
Giêsu vuốt ve thân thể bệnh tật của anh, Người
đã vuốt ve tâm hồn anh. Trước kia anh cảm thấy
bị mọi người xa lánh. Nay anh cảm thấy qua
Đức Giêsu mọi người gần gũi anh hơn
bao giờ. Trước kia anh cảm thấy bị bỏ
rơi. Nay, dưới bàn tay dịu hiền của Đức
Giêsu, anh cảm thấy được yêu thương vỗ
về. Những vết thương sâu thẳm trong trái tim
anh đã liền da lành lặn. Đức Giêsu đã hồi
sinh tâm hồn lạnh giá của anh.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Lạy Chúa, Xin cho chúng
con nhận ra quyền năng và tình yêu của Chúa trong cuộc
đời chúng con. Để chúng con cũng biết chạy
đến xin Ngài chữa lành bệnh tật hồn xác
chúng con. Amen</i>.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc505718147"></a><a name="_Toc505718242"></a>
<span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bookmark:_Toc505718126'>
<font size="5">21.
Suy niệm của ĐTGM. Giuse Ngô Quang Kiệt</font></span><span
style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<h1 style="text-indent: 36px"><font size="5">
<span style="mso-fareast-font-family: Times New Roman; mso-bookmark: _Toc505718126"><a name="_Toc505718148"></a><a name="_Toc505718243"></a>
BỆNH
PHONG TÂM HỒN</span></font><span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Thời xưa, bệnh
phong là một bệnh nan y, bị mọi người kinh tởm
xa lánh. Trong đạo Do thái, người mắc bệnh phong
bị gạt ra ngoài lề xã hội. Họ không được
sống chung với thân nhân trong xóm làng, nhưng bị xua
đuổi ra ngoài đồng ruộng, vào trong rừng núi
hay trong sa mạc. Họ phải ăn mặc rách rưới.
Đi đến đâu cũng phải kêu to lên: “Ô uế, ô
uế”, cho mọi người biết mà xa tránh. Ai tiếp
xúc với người bệnh phong đều bị coi là
ô uế. Ai đụng chạm vào người bệnh phong
bị con như mắc tội rất nặng. Chẳng ai
dám đến gần người bệnh phong. Người
bệnh như thế, không những bị những vết
thương trên thân xác hành hạ đau đớn mà còn bị
những nỗi đau, nỗi nhục trong tâm hồn dằn
vặt khổ sở. Họ bị xã hội khinh khi loại
trừ. Họ bị một mặc cảm chua chát dày vò.
Nhân phẩm không được tôn trọng, họ sống
mà bị con như đã chết. Nhưng chưa chết
được, họ vẫn phải tiếp tục sống
để chịu những nỗi đau đớn còn
hơn cả cái chết gặm nhấm, thiêu đốt.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Một lần nữa,
Đức Giêsu lại vượt qua những biên giới
cấm kỵ khi dám đến gần người bệnh
phong. Không những Người đến gần mà còn
đưa tay chạm vào thân mình bệnh nhân. Lòng
thương yêu đã khiến Đức Giêsu dám làm tất
cả. Vì thương người bệnh, Đức Giêsu
đã bất chấp nguy hiểm bị lây nhiễm, đã
bất chấp những điều bị coi là cấm kỵ
của đạo Do Thái.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Khi chữa khỏi bệnh
phong, Người đã giải thoát người bệnh khỏi
những đau đớn phần xác. Từ nay anh không còn
bị những vết thương hành hạ. Thân thể
anh trở nên lành lặn. Da dẻ anh trở lại hồng
hào tươi tắn. Khuôn mặt anh rạng rỡ. Giọng
nói anh thanh tao. Anh cũng là một người như bao
người khác.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Nhưng điều quan
trọng hơn, đó là khi chữa anh khỏi chứng bệnh
nan y, Đức Giêsu đồng thời cũng giải
phóng anh khỏi những mặc cảm đè nặng tâm hồn
anh bao năm tháng qua. Khi Đức Giêsu vuốt ve thân thể
bệnh tật của anh. Người đã vuốt ve tâm
hồn anh. Trước kia anh cảm thấy bị mọi
người xa lánh. Nay anh cảm thấy qua Đức Giêsu
mọi người gần gũi anh hơn bao giờ.
Trước kia anh cảm thấy bị khinh miệt. Nay
anh cảm thấy được trân trọng. Trước
kia anh cảm thấy bị bỏ rơi. Nay, dưới
bàn tay dịu hiền của Đức Giêsu, anh cảm thấy
được yêu thương vỗ về. Những vết
thương sâu thẳm trong trái tim anh đã liền da lành lặn.
Đức Giêsu đã hồi sinh tâm hồn lạnh giá của
anh.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Muốn cho mọi người
chấp nhận anh tái hội nhập vào đời sống
xã hội. Đức Giêsu bảo anh đi trình diện với
thày cả theo như luật định. Trước kia
anh bị loại trừ, bị gạt ra ngoài lề xã hội.
Nay anh được bàn tay âu yếm ân cần của Đức
Giêsu đón nhận anh trở lại xã hội loài người.
Qua vị thượng tế, anh được công khai
đón nhận. Nhân phẩm anh được phục hồi.
Danh dự anh được tôn cao. Giờ đây anh có thể
tự tin, vui sống giữa mọi người, như mọi
người.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Chúng ta ai cũng có những
mặc cảm đè nặng tâm hồn, những vết
thương sâu kín, những niềm đau khôn nguôi, những
nỗi buồn hầu như không ai thông cảm được.
Hãy noi gương người bệnh phong chạy đến
với Đức Giêsu. Người sẽ xóa đi những
mặc cảm đè nặng hồn ta. Người sẽ
chữa lành những vết thương bao năm gặm
nhấm trái tim ta. Người sẽ xoa dịu những nỗi
đau vò xé tâm tư. Người sẽ an ủi những nỗi
buồn phủ kín hồn ta.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Phần ta, hãy biết noi
gương bắt chước Đức Giêsu, đừng
loại trừ anh em mình ra khỏi đời sống xã hội.
Hãy biết đến với những anh em bị bỏ
rơi. Hãy biết an ủi những anh em đang buồn khổ.
Hãy biết tránh cho anh em những mặc cảm nặng nề.
Hãy hàn gắn những vết thương trong tâm hồn
anh em. Hãy tôn trọng danh dự và nhân phẩm của anh em.
Hãy giúp cho anh em mình được hòa nhập vào đời
sống cộng đoàn, đời sống xã hội.
Nước ta đang quyết tâm thanh toán bệnh phong vào cuối
năm nay. Xứ đạo ta cũng hãy quyết tâm thanh
toán bệnh phong trong tâm hồn. Hãy diệt trừ bệnh
phong chia rẽ. Hãy tẩy chay bệnh phong loại trừ.
Hãy xóa đi bệnh phong phân biệt. Hãy phá tan bệnh phong
nghi kỵ. Hãy bài trừ bệnh phong kết án. Nếu ta
thanh toán được bệnh phong tâm hồn, thân thể
xứ đạo ta sẽ liền da liền thịt, khuôn
mặt xứ đạo ta sẽ hồng hào, rạng rỡ
vui tươi phản ảnh được khuôn mặt
đích thực của Đức Kitô.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Lạy Đức
Giêsu, xin cứu độ chúng con. Amen.</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>CÂU HỎI GỢI Ý ĐỂ
CHIA SẺ</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>1- Cha Đa-miêng và Đức
cha Cát-xe đã sống với người phong và lây bệnh
của họ. Có lần nào bạn đã tiếp xúc với
người bị bệnh hay bị bỏ rơi chưa?
Bạn có phải trả giá về hành động này không?</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>2- Có bao giờ bạn
đã là nạn nhân bị người khác loại trừ
chưa? Bạn cảm thấy thế nào? Bạn rút ra
được bài học gì từ kinh nghiệm đó?</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>3- Bạn đã có kinh nghiệm
về sự được Chúa an ủi, được
Chúa cứu chữa, được Chúa tha thứ bao giờ
chưa?</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>4- Bệnh phong tâm hồn
là gì?</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc505718149"></a><a name="_Toc505718244"></a>
<span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bookmark:_Toc505718126'>
<font size="5">22.
Muốn và có thể.</font></span><span style='mso-fareast-font-family:
"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>(Trích trong ‘Manna’ – Lm Nguyễn
Cao Siêu)</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Suy Niệm</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Mẹ Têrêxa lập quỹ
giúp người phong ở Calcutta. Những thùng quyên tiền
của Mẹ mang dòng chữ: “Hãy chạm đến một
người phong bằng lòng trắc ẩn của bạn”.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Chạm đến
người phong là điều xưa nay ai cũng sợ.
Theo luật Cựu Ước, người phong phải mặc
rách, xõa tóc, che râu. Đi đâu người ấy cũng phải
la to: “Ô uế! ô uế!” (Lv 13,45-46). Bị cách ly với mọi
người, bị coi như mắc trọng tội,
đau đớn cả xác lẫn hồn, người
phong sống mà như chết.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Người phong trong bài
Tin Mừng hôm nay khá đặc biệt. Anh tự ý đến
gặp Đức Giêsu và quỳ xuống trước mặt
Ngài. Lời van xin của anh thật là một lời xin mẫu
mực. “Nếu Ngài muốn, Ngài có thể làm cho tôi
được sạch”.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Nếu Ngài muốn: anh mời
gọi lòng thương xót của Ngài. Anh để cho Ngài
tự do chữa hay không tùy ý. Dù rất muốn khỏi bệnh,
nhưng anh lại phó thác số phận mình cho ý Ngài muốn.
Ngài có thể: anh tin tưởng vào quyền năng của
Ngài. Anh không nói như người cha của đứa con
bị động kinh: “Nếu Thầy có thể làm
được gì...” (Mc 9,22).</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đối với anh, chắc
chắn Ngài có thể chữa anh lành bệnh. Chỉ cần
Ngài muốn là đủ rồi. Chính thái độ tin
tưởng, đơn sơ, phó thác của anh đã đụng
rất mạnh đến chỗ sâu nhất trong lòng Đức
Giêsu.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Không cưỡng lại
được sự tin cậy đó, Ngài nói: “Tôi muốn.”
Phép lạ phát sinh từ lòng tin của người phong và từ
ý muốn đầy quyền năng của Đức
Giêsu.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Nhưng Ngài không chỉ
muốn, mà còn đụng vào anh. Ngài không kinh tởm, không sợ
lây, không sợ bị ô uế. Bàn tay Ngài đụng vào da thịt
anh với các vết thương. Ngài không bị ô uế,
nhưng Ngài làm cho anh hết ô uế. Chính lòng thương
đã khiến Ngài mạnh dạn đụng vào anh, như
chính anh đã mạnh dạn đến với Ngài bằng
lòng tin.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đức Giêsu vừa tự
do với Lề Luật, vừa lệ thuộc Lề Luật.
Ngài bảo anh đi trình diện với tư tế và dâng
của lễ.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Chúng ta cần nếm niềm
vui của người phong được lành.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Anh hạnh phúc vì
được sạch, được làm người bình
thường, được chung sống với cộng
đoàn, được hiệp thông với Thiên Chúa. Anh lấy
lại phẩm giá, ra khỏi những mặc cảm. Niềm
vui quá lớn khiến anh đi loan báo khắp nơi.
Người phong sau khi được khỏi đã có thể
vào thành. Còn Đức Giêsu lại phải ở ngoài thành,
nơi hoang vắng.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Từ khi ông Hansen tìm ra vi
trùng bệnh phong năm 1871, người phong đã có
được niềm hy vọng chữa lành. Họ không
còn bị trục xuất ra đảo xa hay bị bách hại.
Nhưng để cho họ được sống như
mọi người vẫn là điều khó.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Cũng có những người
bị ta xa tránh như người phong: những cô gái lỡ
lầm, những người mắc bệnh sida hay nghiện
ngập, những người có tiền án hay thuộc giai
cấp cùng đinh... Hãy đến gần họ và để
họ đến gần mình, vì nói cho cùng, ít nhiều chúng
ta đều là người phong.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Gợi Ý Chia Sẻ</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Khi cầu nguyện để
xin ơn, thường chúng ta ít để cho Chúa được
tự do. Chúng ta như muốn bắt Chúa phải làm theo ý
mình. Lời cầu xin của người phong có nhắc nhở
bạn điều gì đó không?</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Cha Đamiêng, Đức
Cha Cassaigne đã sống với người phong và lây bệnh
của họ. Bạn có lần nào đụng chạm hay
tiếp xúc với một người bị bỏ rơi,
bị coi là ô uế không? Bạn có phải trả giá về
hành động này không?</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Cầu Nguyện</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Lạy Chúa là Thiên Chúa của
con, có những ngày đón nhận những người khác
là điều vượt quá sức con, vì con kiêu hãnh, tự
hào và yếu đuối.</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Lạy Chúa là Thiên Chúa của
con, có những ngày con không thể nào kính trọng kẻ khác
được, vì ý kiến, vì màu da, vì cái nhìn của
người ấy.</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Lạy Chúa là Thiên Chúa của
con có những ngày mà yêu mến người khác làm cho tim con
đau nhói, vì nỗi sợ hãi, nỗi khổ đau và những
giới hạn của bản thân con.</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Lạy Chúa là Thiên Chúa của
con trong những ngày khó khăn đó, xin hãy nhắc cho con nhớ
rằng tất cả chúng con đều là con cái Chúa và
đừng để con quên Lời Chúa nói: “Điều gì
chúng con làm cho người bé nhỏ nhất là làm cho chính Ta”</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc505718150"></a><a name="_Toc505718245"></a>
<span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bookmark:_Toc505718126'>
<font size="5">23.
Người bị loại trừ.</font></span><span
style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<h1 style="text-indent: 36px"><font size="5">
<span style="mso-fareast-font-family: Times New Roman; mso-bookmark: _Toc505718126"><a name="_Toc505718151"></a><a name="_Toc505718246"></a>
(Trích
trong ‘Niềm Vui Chia Sẻ’)</span></font><span style='mso-fareast-font-family:
"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đối với tâm lý
người xưa nói chung và người Do Thái nói riêng, bệnh
tật nếu không phải do tội lỗi thì cũng là
trò ma chước quỷ bày ra. Xét theo diện nào, thì bệnh
tật cũng đều đáng sợ. Và bệnh càng nặng,
càng ghê tởm, người ta càng phải cẩn thận,
đề phòng.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Ở đất Do Thái thời
bấy giờ có lẽ không bệnh nào nan trị bằng bệnh
phong cùi. Nó vừa ghê tởm vừa dễ lây. Xã hội lập
tức đã phải có biện pháp đối với những
người mắc bệnh phong cùi. Luật pháp Do Thái trục
xuất người phong cùi ra khỏi đời sống cộng
đồng xã hội. Người phong cùi phải ra khỏi
nhà, đến ở những nơi hoang vu hẻo lánh, không
được tiếp xúc với ai và cũng không
được để cho ai đến gần mình. Gặp
ai qua đường, bệnh nhân phải lên tiếng làm hiệu
trước để cho mọi người tránh xa, kẻo
bị ô nhiễm theo luật. Vô phúc cho ai bị ô nhiễm
như vậy, vì sẽ bị tuyệt thông, không được
tham dự các nghi lễ nữa, trước khi làm lễ
thanh tẩy theo luật dạy. Còn chính người phong
cùi, khi thấy thân xác lành sạch phải đến trình diện
các Thầy Tư Tế để xin khám nghiệm. Nếu
đúng đã lành bệnh thật, họ còn phải dâng lễ
đền tội và thanh tẩy trước khi được
cấp giấy chứng nhận phục hồi quyền hiệp
thông với cộng đồng xã hội.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Anh chị em thân mến,</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Có hiểu số phận
thảm thương của người phong cùi trong xã hội
Do Thái thời xưa, chúng ta mới hiểu được
ý nghĩa đoạn Tin Mừng hôm nay: Một người
phong cùi dám đến gần Chúa Giêsu, bất chấp pháp luật
ngăn cấm. Anh đến quỳ xuống van lạy
Chúa Giêsu. Thái độ đó chứng tỏ một lòng tin
thật mạnh mẽ. Chúa Giêsu động lòng
thương, Ngài cũng bất chấp pháp luật, Ngài
giơ tay ra đụng đến người phong cùi và
phán: “Ta muốn anh được sạch”, tức thì bệnh
phong cùi biến mất, người phong cùi được
lành sạch.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Ngày nay, quan niệm khắt
khe đối với bệnh phong cùi đã chuyển biến.
Nhiều người và nhiều tổ chức từ thiện
đã và đang xả thân chăm sóc, giúp đỡ, điều
trị những người phong cùi trên thế giới. Với
đà tiến bộ của y khoa, người ta đã hy vọng
sẽ một ngày không xa, sẽ bài trừ được hết
bệnh phong cùi.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Tuy nhiên, có một thứ
bệnh phong cùi mà khoa học không bao giờ chữa
được, đó là bệnh phong cùi của tâm hồn,
đó là tội lỗi: hận thù, kỳ thị chủng tộc,
ý thức hệ, bạo lực. Chính bệnh phong cùi này mới
đáng sợ, vì nó cô lập con người xa cách Thiên Chúa
và cộng đoàn dân Chúa. Bệnh phong cùi này chỉ có Máu
Thánh Chúa Kitô mới thanh tẩy được. Chúa Giêsu
đã đến để giao hòa vạn vật với
nhau, nhờ được giao hòa với Thiên Chúa. Vì Ngài
đến để xóa bỏ tội lỗi và làm cho tất
cả nhân loại được nên trong sạch,
được đến gần Thiên Chúa, được
nên dân Chúa. Chúa Giêsu đã chết và và sống lại để
cho chúng ta được lành sạch, cho chúng ta được
làm con Thiên Chúa và làm anh em hết mọi người. Không loại
trừ ai và không bị ai loại trừ. Ngài đã giao hòa vạn
vật trên trời dưới đất, không còn loài vật
sạch hay dơ, không còn biên giới ngăn cách chúng ta với
Chúa và với mọi người. Nhưng Chúa Giêsu cũng
đã để lại trong Giáo Hội các Nhiệm Tích, nhất
là Nhiệm Tích Hòa Giải là phương thế Chúa dùng
để tẩy sạch bệnh phong cùi của chúng ta và
giao hòa nối kết chúng ta lại với Chúa và với mọi
người, để củng cố mối dây liên kết
ấy ngày càng bền chặt hơn.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Thưa anh chị em,</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Chúng ta đã biết, theo
luật pháp Do Thái, người mắc bệnh phong cùi phải
ở riêng ngoài trại, cách ly mọi người, không
được đến gần ai và cũng không ai
được đến gần họ. Nhưng ở
đây, với lòng tin mãnh liệt, người cùi đón
đường và tiến đến bên Chúa Giêsu. Còn Chúa
Giêsu, thay vì xa lánh bệnh nhân như luật buộc, “Ngài
đưa tay ra đụng đến người phong
cùi”. Đối với Chúa, không có vấn đề kỳ
thị, cấm kỵ, loại trừ. Chúa là tất cả
cho mọi người, không kỳ thị chủng tộc,
văn hóa, giàu nghèo, bệnh tật…</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Thái độ tin tưởng
của người phong cùi và hành động nhân hậu của
Chúa Giêsu cho chúng ta một bài học: chúng ta đừng bao
giờ tự biến thành người mắc bệnh phong
cùi nghĩa là đừng tự cô lập mình với anh em,
đừng tự giam mình trong pháo đài ích kỷ, thù hận
nhưng hãy biết quảng đại yêu thương bằng
việc sẵn sàng quên mình vì mọi người.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Noi gương Chúa Giêsu, mỗi
người chúng ta hãy biết nhìn người anh em đồng
loại như một “cái mình khác” của chính mình. Một
khi nhìn nhận như thế, chúng ta phải trở nên anh
em của bất cứ người nào, không trừ một
ai, và phải đi đến với mọi người
để phục vụ trong tình yêu thương. Người
già cả, người nghèo khó, người bệnh tật,
người cô đơn hay hèn kém… Tất cả đều
kêu gọi lương tâm Kitô giáo của chúng ta, và chúng ta hãy
nhớ lại Lời Chúa: “Tất cả những gì anh em
làm cho một người bé nhỏ nhất trong các anh em Ta,
là anh em đã làm cho chính Ta” (Mt 25,40). Chúng ta hãy nhìn nhận
trong mọi người sự có mặt của Chúa Kitô. Mọi
người đều là anh em mà chúng ta phải yêu mến
một cách thật tình. Bằng chính lời nói, hành động
yêu thương mà chúng ta làm chứng cho tình yêu của Chúa
Kitô và thông hiệp với những người khác trong mầu
nhiệm tình yêu của Cha trên trời.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Có lẽ ông bà anh chị
em đã được nghe nói đến Đức Cha Jean
Cassaigne, nguyên Giám Mục Giáo phận Sài Gòn của chúng ta
trước đây. Sau 15 năm làm Giám Mục Sài Gòn, Đức
Cha Jean Cassaigne đã tình nguyện về sống giữa những
bệnh nhân phong cùi thân yêu của ngài ở trại phong cùi
Di Linh (Lâm Đồng), trong một ngôi nhà gỗ nhỏ hẹp.
Tuy không giữ một địa vị nào trước mặt
xã hội, nhưng ngài thật là một người bạn
của người phong cùi, một chứng nhân của tình
yêu Thiên Chúa, một con người hy sinh phục vụ
người phong cùi, chấp nhận mang lấy bệnh
phong cùi của họ và chết đi ở giữa họ.</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Mười tám năm
trời, ngài sống trong thinh lặng giữa rừng núi
thâm u, với những bệnh nhân phong cùi, không mấy ai biết
đến. Nhưng khi ngài mất đi vào năm 1973, mọi
người hay biết đều cảm phục tấm
gương hy sinh anh dũng của ngài, ngài đáng
được gọi là: “Cha của người phong cùi”.</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Tấm gương bác ái
cao cả đó, không phải ai cũng có thể noi theo
được, nhưng trước mắt chúng ta, còn có những
người, những tập thể mà chúng ta xa lánh kiểu
dân Do Thái thời Cựu Ước xa lánh người phong
cùi. Có khi chúng ta đã gán cho họ những nhãn hiệu thù
nghịch, để rồi không bao giờ muốn tiếp
xúc với họ, sợ mình trở thành “cùi” như họ.
Có khi chúng ta đã từ chối tiếp xúc, hợp tác với
cá nhân này hay tập thể nọ, chỉ vì họ không cùng
tôn giáo hay lập trường với chúng ta. Nếu chúng ta
làm như vậy là chúng ta khinh thường, làm nhục sứ
mạng giao hòa mọi người mọi vật, sứ mạng
mà Chúa Giêsu đã nhận lãnh từ Chúa Cha, đã thi hành bằng
cách hiến mạng sống mình, đổ đến giọt
máu cuối cùng trong trái tim của Ngài.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Trong Thánh Lễ hôm nay, khi
chúng ta tưởng niệm Mầu nhiệm Tử Nạn
và Phục Sinh của Chúa Giêsu, mầu nhiệm là cho chúng ta
được giao hòa với Chúa và với nhau, chúng ta hãy
xin Chúa giúp chúng ta luôn xa lánh tội lỗi để
được hiệp thông với Chúa và với anh em, biết
sống quảng đại mối giao hòa với hết mọi
người mà Chúa Giêsu Kitô đã đem đến cho chúng
ta.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc505718152"></a><a name="_Toc505718247"></a>
<span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bookmark:_Toc505718126'>
<font size="5">24.
Suy niệm của Lm Vũ Đình Tường.</font></span><span
style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Con người không chỉ
có nhu cầu ăn uống, ngủ nghỉ mà còn nhu cầu
tinh thần cũng như nhu cầu tâm linh nữa. Nhu cầu
tinh thần thể hiện qua việc tâm sự buồn cần
chia sẻ cùng người tin tưởng, biết lắng
nghe. Nềm vui cần chia sẻ cho người khác biết
để niềm vui được trọn vẹn. Niềm
vui trọn vẹn là niềm vui được chia sẻ
cho mọi người cùng chung niềm vui với mình. Niềm
vui không trọn vẹn là niềm vui bị giấu kín trong
cõi lòng. Phải dấu kín vì sợ. Thí dụ một người
trúng số độc đắc không giám công khai cho người
khác biết niềm vui vì sợ niềm vui kia sẽ mang
đến hậu quả tai hại vì thế chỉ âm thầm
vui một mình.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Biết được
nhu cầu cần chia sẻ cho nên chúng ta không ngạc nhiên
khi thấy người bị bệnh phong cùi là bệnh thời
đó không thuốc chữa. Ai mắc bệnh đó coi
như bị bỏ ra ngoài xã hội, bị xã hội ruồng
bỏ, không cho sinh hoạt chung trong cộng đoàn. Người
đó có cuộc sống dật dờ, sống cũng
như chết vì không còn bạn bè, thân thích. Anh ta được
Đức Kitô chữa lành. Niềm vui của anh tràn ngập
tâm hồn nên anh không thể cầm giữ trong lòng mà cất
tiếng ca tụng Thiên Chúa. Mặc dù Đức Kitô dặn
anh đừng nói cho ai biết việc này cho đến khi
vào đền thờ dâng lời tạ ơn nhưng anh
không kiềm chế được niềm vui và để
cho nó bộc phát. Có lẽ dù không lớn tiếng nói, khuôn mặt
anh không dấu được niềm vui. Miệng luôn
điểm nụ cười. Làn da trên người tố
cáo niềm vui nội tâm, nó không còn sần sùi, trông đến
gớm như xưa nhưng bóng nhẵn. Chính những dấu
chỉ này tố cáo anh nhận được ơn đặc
biệt. Vì thế khi nhìn bàn tay sạch bệnh anh không thể
nào không lớn tiếng vui mừng. Soi bóng mình trên nước
anh không khỏi nhảy múa. Toàn thân con người anh tự
tố cáo, toàn thân con người viết lên bản nhạc
vui, nội tâm mừng rỡ, tấm lòng hân hoan. Chính vì thế
mà anh không thể kìm hãm được niềm vui.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Hàng năm tôi có cơ may
nhận biết những khuôn mặt ngây thơ, rộn rã,
niềm vui như thế. Đó là những khuôn mặt
cười tươi, hồn nhiên, trong sáng của các em
chuẩn bị tập dợt trong dịp lãnh nhận bí
tích Thêm Sức hay Rước Lễ lần đầu. Trên
khuôn mặt thơ dại kia cũng vẽ lên niềm vui rực
sáng như thế. Các em cũng tung tăng trong y phục
bóng láng, cũng vui vẻ khoe nhau quần áo, lơ, giầy
mới. Các em cũng bước đi đá chân sáo, nhảy
nhót nhịp nhàng diễn tả niềm vui tràn đầy
trong tâm hồn. Rất ít thấy niềm vui như trên thể
hiện nơi người lớn. Người lớn diễn
tả niềm vui rộn ràng, kín đáo hơn các em. Tôi bắt
gặp người nào đó tay làm miệng hát nho nhỏ
câu ca tụng tình Chúa. Viềm vui diễn tả nhẹ nhàng
qua nốt nhạc. Tôi thấy anh nọ thanh thản trong bộ
y phục, đường ủi thẳng tắp, không một
vết nhăn. Cái càvạt còn thơm mùi vải mới.
Thái độ thong thả của anh cho biết anh đang
vui trong lòng, lòng phơi phới tiến về trung tâm chia sẻ
niềm vui với mọi người. Tôi gặp cụ
già, rẽ ngôi giữa đầu, quần áo chỉnh tề
đến trước giờ hội hơn tiếng đồng
hồ. Điều đó biểu lộ niềm vui mong chờ
cụ ôm ấp trong tim.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Những niềm vui
đó bàng bạc trong cuộc sống, trong những sinh hoạt
tôn giáo, những dịp đại lễ, nhắc chúng ta
tôn giáo không phải luôn là gánh nặng với nhiều luật
lệ cứng ngắc. Tôn giáo là cánh cửa mang lại niềm
vui, thức tỉnh niềm vui trong tâm hồn. Niềm vui
được đánh thức, được khuếch
tán rộng ra mỗi khi tâm hồn ta gặp gỡ Đức
Kitô.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Anh cùi gặp Đức
Kitô xin Ngài được chữa lành, làm sống lại cuộc
đời ủ dột. Xã hội loài người liệt
anh vào hạng vất bỏ. Đức Kitô ban cho anh sự
sống với, sống vui mạnh hơn những người
đón nhận ơn mưa móc, hưởng lộc từ
xã hội.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Xin ơn gặp gỡ
Đức Kitô, cuộc đời được biến
đổi thành chuỗi ngày vui thoả.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc505718153"></a><a name="_Toc505718248"></a>
<span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bookmark:_Toc505718126'>
<font size="5">25.
Suy niệm của Lm. Trần Bình Trọng</font></span><span
style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Ngay từ thời cổ
xưa, bệnh phong cùi đã gây ra mối lo sợ cho loài
người, tương tự như mối lo sợ của
người đời nay về những bệnh nan trị
như ung thư, si-đa... Ngoài việc phải phấn
đấu với chứng bệnh huỷ hoại thân thể,
người phong cùi còn phải chịu một hình phạt
thấm thía hơn về tinh thần: đó là bị người
đời xa tránh.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Người phong cùi thời
xưa phải sống tách biệt khỏi người lành
mạnh. Sách Lêvi ghi lại: Người ấy phải ở
riêng ra, chỗ ở của họ là một nơi bên ngoài
trại (Lv 13:46). Nếu gặp người mạnh khoẻ
ngoài đường, họ phải hô hoán lên: Ô uế (Lv
13:45) cho người khác biết mà đề phòng. Ngoài ra
người phong cùi không được phép đến
nơi thờ phượng công cộng vì bệnh phong cùi bị
coi là nhơ bẩn. Vì thế mà người phong cùi trong
Phúc âm hôm nay quyết tâm đến gặp Chúa để xin
được chữa lành: Nếu Ngài muốn, xin Ngài cứu
chữa tôi (Mc 1:40). Động lòng thương xót, Chúa
giơ tay động vào người cùi mà bảo: Tôi muốn,
anh hãy được sạch (Mc 1:42).</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đọc những vần
thơ của Hàn Mặc Tử, người thi sĩ trẻ
tuổi tài cao mắc bệnh cùi, phải vào ở trại
Qui Hoà, biểu lộ những rung cảm trong cảnh buồn
tủi và sầu khổ, ta mới hiểu được
nỗi đau đớn trong cảnh cô đơn thất
vọng của người mắc bệnh như thế
nào! Cuối cùng người thi sĩ bệnh phong đã tìm
nương tựa vào Chúa và niềm an ủi nơi trinh nữ
Maria.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Hình ảnh linh mục
Đa-miêng, vị tông đồ người cùi, cho thấy
một đời hi sinh quên mình. Khi Đức cha ở
đảo Molokai giới thiệu cha Đamiêng với dân
cùi ở đảo là cha tình nguyện đến phục vụ
họ. Cha Đamiêng rởn tóc gáy khi nhìn thấy họ
đến sờ vào thân mình cha. Đức cha giải thích
cho cha Đamiêng là họ không thể hiểu nổi tại
sao một người ở phương xa từ Bỉ quốc,
không liên hệ gì với họ, lại còn trẻ, đẹp
trai, không bệnh tật như họ, lại có thể
đến phục vụ họ trên mảnh đất cùng
khốn này. Họ không tin mắt nhìn của mình nên mới
đến sờ thử vào người cha, xem cha có thực
sự mắc bệnh cùi không? Rồi họ nói với nhau:
Không. Dần dần cha Đamiêng hoà đồng được
với họ và không còn cảm thấy ghê tởm như
ngày đầu. Một ngày kia đến lượt cha cũng
mắc bệnh cùi.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Một vị tông đồ
khác, Đức cha Cassaigne, từ chức tổng giám mục
Sàigòn để lên phục vụ người cùi ở Di
Linh. Đức cha viết thư về Pháp kể lại:
khi những ung nhọt bắt đầu lở loét, khiến
người xung quanh tởm ghớm, người cùi không tự
giúp mình được nữa, thì dân làng đưa họ
vào xó rừng, để người cùi ở lại đó
một mình, cô đơn, hiu quạnh, đói khổ mà chết
dần chết mòn. Cuối cùng Đức Cha Cassaigne cũng
chết vì mắc bệnh cùi.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Tình yêu Chúa còn thúc đẩy
những nữ tu và giáo dân như Sơ Maria Goretti và chị
Anna Xuân đã phục vụ những trại cùi ở quê
nhà. Nữ tu Nguyễn Thị Khuyên sau hai mươi năm
săn sóc người cùi ở trại Ja Lai, Kông Tum cũng
mắc bệnh mà chết. Năm 1963, báo chí Sàigòn loan tin về
một chiêu đãi viên trẻ đẹp, hãng máy bay PANAM Mỹ,
tình nguyện sang phục vụ người cùi ở trại
Di Linh sáu tháng. Đến xin ý kiến Giám mục Fulton Sheen
xem cô phải làm gì để tạ ơn Thiên Chúa cho sắc
đẹp của cô như Đức Cha đã có lần
khen và hỏi xem cô đã làm gì để tạ ơn Chúa. Bất
chợt không sửa soạn, Đức Cha đề nghị
cô nên sang Việt Nam giúp Đức Cha Cassaigne phục vụ
người cùi ở đây một thời gian để
làm dịu bớt những đau khổ và lẻ loi của
người xấu số. Thất vọng về lời
đề nghị, cô bỏ ra về mà không thèm chào. Nhờ
suy nghĩ và cầu nguyện, cuối cùng cô đã chấp
nhận ra đi.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Hiện nay vẫn còn có
những trại phong cùi trên thế giới. Năm 2005, con số
khai báo cho Liên hiệp quốc là 47.596 người mắc bệnh
phong cùi ở Phi châu, 36.877 ở Mỹ châu, 5.398 ở miền
tây Đia Trung Hải, 186.182 ở Đông Nam Á châu gồm Việt
nam với 28 trại phong cùi và 10.010 ở phía Tây Thái Bình
Dương. Ngày nay vẫn còn có những linh mục, nữ
tu, và giáo dân tình nguyện phục vụ họ. Vào Ngày Phong
Cùi Thế Giới 29 tháng 01, 2006 Đức giáo hoàng
Bênêđítô XVI cho rằng nguyên nhân của bệnh phong cùi là
do sự nghèo đói và kêu gọi cộng đồng quốc
tế tìm cách diệt trừ mầm mống của bệnh
này. Có dịp đi thăm một trại phong cùi, với cặp
mắt quan sát bệnh nhân cũng như những người
phục vụ họ, cùng với đầu óc suy tư và
ghi nhận, ta sẽ thấy đời sống thay đổi.
Rồi sẽ thấy mình bớt phạm tội trong tư
tưởng, lời nói và việc làm. Và rồi mình cũng
sẽ tự hỏi mình xem yếu tố nào đã thúc đẩy
những người này dám hi sinh quên mình để phục
vụ họ như vậy?</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Giới tu đức học
và dẫn đàng thiêng liêng thường ví tội lỗi
như một thứ bệnh cùi thiêng liêng. Nếu bệnh
cùi thể xác khiến người ta bị cô lập hoá về
phương diện thể lý, thì bệnh cùi thiêng liêng là tội
lỗi, cũng khiến người ta bị cô lập về
đời sống thiêng liêng. Tội làm sứt mẻ tình bạn
với Chúa và tha nhân. Có những tội khiến ta không còn
dám đến nhà thờ và lên rước lễ. Tội còn
làm sứt mẻ tình bạn, tình cộng đồng. Có những
tội khiến người ta muốn tránh, không muốn gặp
người khác vì mắc cở. Người khác cũng
không muốn gặp họ vì không muốn gợi lại những
kỉ niệm đau lòng quá khứ và không muốn trở
thành nạn nhân lần thứ hai.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Để được
thoát khỏi cảnh tuyệt vọng, người phong cùi
đã tìm đến Chúa để xin được ơn
chữa lành. Bệnh nhân đã không để cho thất vọng
chi phối. Anh ta đã đến kêu cầu với Chúa.
Điều mà người mắc bệnh cùi thiêng liêng cần
có là đức tin và lòng cậy trông như niềm tin cậy
của người phong cùi vào quyền năng và lòng
thương xót của Chúa. Để có thể nại
đến lòng thương xót và quyền năng của
Chúa, người ta phải nhận mình có bệnh hoặc
có tội. Người không nhận mình có bệnh hay có tội,
thì không tìm đến thầy thuốc. Họ là những
người vô phương cứu chữa.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Lời cầu nguyện
cho bệnh nhân phong và những người phục vụ họ:</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Lạy Chúa, Chúa đã
đến chữa người phong cùi thuở xưa.</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Xin Chúa cũng chữa
bệnh phong trong thời hiện đại,</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>ban cho bệnh nhân lòng
tin cậy, phó thác vào Chúa.</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Xin soi sáng cho giới
bác sĩ và khoa học gia</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>để họ tìm ra thuốc
men và cách thế trị bệnh.</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Còn những người
phục vụ bệnh nhân,</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>xin Chúa là nguồn sức
mạnh và kiên nhẫn của họ</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>và gìn giữ họ khỏi
bị nhiễm bệnh. Amen</i>.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc505718154"></a><a name="_Toc505718249"></a>
<span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bookmark:_Toc505718126'>
<font size="5">26.
Đối với Thiên Chúa, không ai là người bị bỏ
rơi.</font></span><span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>(Trích trong ‘Lương Thực
Ngày Chúa Nhật’ – Achille Degeest.)</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Khi mới đọc qua,
đoạn Phúc âm này làm chúng ta ngạc nhiên vì một sự
tương phản: Chúa Giêsu có hai thái độ trái ngược
nhau. Chúa Giêsu vừa cảm động, xót thương
người cùi, vừa xua đuổi anh, và ngược
đãi anh. Đoạn này khiến ta phải suy nghĩ về
lòng nhân hậu của Chúa Giêsu, lòng nhân hậu vừa nhạy
cảm lại vừa cương quyết.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>1) Chúa Giêsu dễ cảm
xúc, ‘Động lòng thương, Chúa Giêsu giơ tay sờ
đến người ấy mà phán bảo: Ta muốn,
ngươi hãy lành bịnh’. Chúa Giêsu đã xúc cảm
cách rất nhân loại. Lòng từ bi vô biên của Chúa
‘Giêsu-làm-người’ không phải chỉ là một sự hảo
tâm, tuy hiệu nghiệm nhưng xa vời. Trong sự mầu
nhiệm Nhập thể, Thiên Chúa đã truyền thông lòng từ
bi vô biên của Người bằng sự rung cảm của
một con tim thật sự nhân loại, trái tim của Chúa
Giêsu. Lòng từ bi đó trở thành một sự cảm
xúc rất nhân loại, nó biến thành lòng xót thương
khi đứng trước sự đau khổ, nghĩa là
thành khả năng có thể ‘cùng đau khổ’. Chúa Giêsu
đau khổ trước sự đau khổ của
người phung cùi khi anh này đến với Người.
Hơn nữa, vì Người thương con bịnh, nên nỗi
đau khổ của y làm cho Người khó chịu hơn
chính sự đau khổ của Người. Khi người
ta yêu ai thực sự, nếu người này đau khổ,
người ta muốn mang lấy sự đau khổ cho kẻ
ấy để giải thoát cho y. Chúa Giêsu không chữa cho
người phung cùi bằng một hiệu quả của
quyền-lực-toàn-năng Người. Người cúi xuống
sát con bịnh đang quỳ dưới chân Người.
Người đáp ứng lời van xin của y bằng một
cử chỉ từ bi nhân hậu đi xa đến độ
vi phạm cả một giới răn Lề Luật.
Người chạm đến bịnh nhân cùi bằng tay
Người. Chỉ một cử chỉ đó cũng
đủ gây bối rối cho bịnh nhân mà một trong những
đau khổ lớn lao nhất trong đời họ là cảm
thấy bị loại ra khỏi xã hội loài người,
những đồng loại không còn muốn tới gần
họ nữa chứ đừng nói chi đến sự
chìa tay ra cho họ. Vì họ là người không ai muốn sờ
mó, đụng chạm tới. Như vậy là lòng từ
bi của Chúa không những đã hữu ích cho họ bằng
cách chữa họ lành đã, mà còn nâng họ lên hàng cao, bằng
cách phục hồi danh dự địa vị cho họ, bằng
cách trả lại cho họ danh dự con người. Chúng
ta ghi nhớ điểm Chúa Giêsu đụng đến
người cùi trước khi y lành đã, và cử chỉ
ấy đã chữa y khỏi căn bịnh. Lòng từ
nhân của chúng ta có thực sự động lòng xót
thương, gần gũi sự đau khổ, chấp nhận
hoặc phục hồi cho tha nhân nhân phẩm của họ
chăng? Một lòng từ nhân như vậy lắm khi mang
trong bản chất nó quyền lực chữa lành một số
bịnh tật.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>2) Chúa Giêsu cương quyết.
Nhưng rồi ngược đãi y, Chúa Giêsu liền xua
đuổi y mà bảo: Coi chừng đừng nói gì với
ai. Chúa Giêsu không muốn ai tiếp nối những cử chỉ
từ bi của mình bằng những tình cảm giả vờ
hoặc thái quá. Trái lại là khác. Người không bao giờ
rời mắt khỏi những lợi ích cao cả của
sứ mạng Người. Không bao giờ Người chấp
nhận cho một quyền lợi riêng tư đi ngược
lại với quyền lợi tổng quát. Trong trường
hợp hiện tại, sự lợi ích của sứ mạng
Người đòi hỏi 1 hành động tiến dần
đến mục đích tối hậu là: mọi người
nhận ra Người, Chúa Giêsu, là Con Thiên Chúa, là Đấng
Cứu thế. Trước các phép lạ Người làm,
khi Người khởi đầu ra đi thi hành sứ mạng,
những người tốt có thể coi Người
như một nhân vật được thiên phú một quyền
năng phi thường, không hơn không kém. Nhưng Chúa
Giêsu cương quyết muốn rằng các phép lạ
Người làm tiên vàn phải là chữ ký của Lời
Người. Trước hết, Người muốn ban Lời
Người. Đối với Người, điều
quan hệ, không phải là sự nổi tiếng về quyền
năng chữa bệnh của Người, nhưng là sức
mạnh cứu độ của Lời Người. Vậy
Lời ấy là nguồn gốc ơn cứu độ ở
chỗ nào? Ở chỗ là Lời ấy kêu gọi con
người hãy có lấy một sự tuyên xưng đức
tin. Lòng tin vào Lời và Con Người của Chúa Giêsu mở
cửa cho ơn cứu độ. Khi hắt hủi người
cùi được chữa lành vì lòng từ nhân của
Người, Chúa Giêsu không muốn bịnh nhân làm
phương hại đến sứ mạng của
Người bằng một niềm hân hoan thiếu kín
đáo. Người không muốn sự chữa lành phần
xác bao vây trí óc kẻ đương thời thu hẹp khả
năng chữa lành bệnh của quyền năng Người.
Người đã đến để loan báo Nước
Thiên Chúa và chính trên sự loan báo ấy, Người muốn
tập trung mọi tâm hồn và con tim, các phép lạ chỉ
là một trong những ngôn ngữ của sự loan báo ấy.
Thửa đất thực sự của lòng nhân từ Chúa
chính là ơn Cứu chuộc mà chúng ta tiếp nhận bằng
đức tin.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc505718155"></a><a name="_Toc505718250"></a>
<font size="5">
<span style="mso-fareast-font-family: Times New Roman; mso-bookmark: _Toc505718126">27.
Suy niệm của Lm. Nguyễn Văn Phan, CSsR.</span></font><o:p></o:p></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Căn bệnh đáng sợ
nhất đối với dân Do thái ngày xưa chính là bệnh
cùi. Nó như cơn đại dịch truyền nhiễm
gieo rắc biết bao khiếp sợ cho những nạn
nhân của nó vì hồi ấy không có hy vọng cứu chữa.
Số phận của người bị bệnh cùi thực
sự rất đáng thương. Ngay khi phát hiện các dấu
hiệu của bệnh, người bệnh bị cách ly
khỏi mọi đời sống xã hội và bị ép buộc
phải trốn tránh xã hội. Điều này có nghĩa là
người bệnh phải thốt ra lời từ biệt
gia đình, bỏ lại sau lưng tất cả cuộc sống
nghề nghiệp và tất cả mọi người thân
thương quen biết. Một lần vĩnh biệt
như là đã chết. Tâm trạng âu lo hoảng loạn và
nỗi đau lòng khổ tâm vì bị loại trừ hoàn
toàn ra khỏi cộng đồng xã hội phải nói thật
là có sức tàn phá khủng khiếp. Ở mọi
phương diện, người cùi là một người
bên lề xã hội, không chút hy vọng nào được
hưởng tình thân hữu của bè bạn huốn gì
đến việc đón nhận tình yêu. Nạn nhân không
còn được coi như là con người nữa, phải
bới tìm thức ăn trong những đống rác ngoài
thành, luôn đeo lủng lẳng một cái chuông quanh cổ
để báo cho người ta tránh xa. Hơn nữa theo
quan niệm Do Thái bệnh tật là một hình phạt bởi
tội lỗi mà ra và là dấu chỉ bị tách xa khỏi
Thiên Chúa quyền năng, Đấng trao ban sự sống.
Mỗi khi dân Do thái không trung tín với Giavê Thiên Chúa, Tiên tri
Ysaia đã dùng bệnh phong cùi làm biểu tượng ám chỉ
tình trạng bệnh hoạn của dân trầm kha đến
mức nào.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Tin Mừng cho chúng ta thấy
Đức Chúa Giêsu rất là xúc động cảm thông khi
gặp người phong cùi. Ngài không sợ giơ tay ra
động chạm vào họ. Đây là lần duy nhất
trong số những lần tiếp xúc giữa Chúa và người
bệnh mà Ngài tỏ ra động lòng trắc ẩn rõ ràng
nhất. Điều này nói lên một điều gì đó
sâu xa nơi Con Người đang-ra-tay-chữa-lành kia,
như là dấu chỉ của lòng thương xót, đồng
thời giúp chúng ta nhìn sâu vào trong lòng thương xót của
Thiên Chúa luôn quan tâm chăm sóc mọi thứ bệnh tật
phần xác cũng như phần hồn.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Điều đáng nói là
chúng ta phải nhìn đến thứ bệnh cùi thiêng liêng
như là một thực tế của mọi thời đại.
Nó khu trú trong những tâm hồn băng hoại làm chúng ta phải
chia lìa với Thiên Chúa, và còn nghiêm trọng hơn là bệnh
cùi thiêng liêng không ai thấy và trong suốt một thời
gian dài cũng chẳng ai hay. Tin vui đích thực dành cho tất
cả chúng ta là cũng y như ngày xưa Đức Chúa
Giêsu giơ tay ra chạm tới và chữa lành người
cùi, thì ngày nay Ngài cũng sẽ giơ tay ra cứu vớt
chúng ta, chữa lành băng bó tất cả những vết
thương tội lỗi chúng ta.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Nếu ngày xưa bệnh
cùi bị xem là một thứ bệnh dịch khủng khiếp
thì ngày nay bệnh AIDS đang đe doạ sinh mạng biết
bao người trên thế giới. Điều mà người
ta thường quên mất là họ vẫn là một con
người vì thế trong khi đang chết dần mòn vì vẫn
chưa có thuốc chữa, hay vắc-xin chủng ngừa
chống lây lan, những người bệnh AIDS nhiều
khi bị xa lánh, bị xem thường, bị coi là đáng
kiếp với số phần thịnh nộ của Thiên
Chúa. Là môn đệ đích thực của Ngài, chúng ta
đã được sai đi để chữa lành, để
giải hoà và yêu thương vô điều kiện. Quyền
năng của Thiên Chúa nơi bản năng thiện hảo
của người môn đệ Đức Kitô sẽ có dịp
vươn ra chạm đến những tâm hồn bằng
nhiều cách không sao giải thích được. Trong khi
chúng ta cảm thấy phẫn nộ bất bình như bị
xúc phạm trước phong cách cư xử với người
phong cùi thời trước, thì ngày nay nếu như có nhu cầu
kêu gọi, liệu người ta có hy vọng là chúng ta sẽ
đem đến cho một căn bệnh AIDS khủng khiếp
những cảm thông xoa dịu chữa lành của Đức
Kitô?</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc505718156"></a><a name="_Toc505718251"></a>
<span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bookmark:_Toc505718126'>
<font size="5">28.
Chúa Nhật 6 Thường Niên</font></span><span style='mso-fareast-font-family:
"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Trong xã hội Do Thái lúc bấy
giờ, người ta phải sợ hãi khi chứng kiến
những cơn bệnh hiểm nghèo như bệnh cùi. Chẳng
những nó cướp đi mạng sống của con
người, mà nó lại còn gây ra biết bao đau đớn
về thể xác, về tinh thần và đặc biệt
trong xã hội lúc đó người cùi bị đẩy ra
bên ngoài xã hội, không được tham gia sinh hoạt
như những người bình thường khác. Một
người cùi đến xin Chúa Giêsu chữa lành trong bài
Tin Mừng (Mc 1, 40 - 45) hôm nay phần nào cho thấy điều
ấy.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Bị đẩy ra bên
ngoài xã hội, người cùi này rất tủi hổ, khổ
sở. Khi ấy người cùi không còn được coi
như "một con người". Chúa Giêsu hiểu rõ
hoàn cảnh đó nên Người không thể bỏ qua
cơ hội chữa lành này cho người cùi này.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>"Nếu Ngài muốn,
Ngài cho tôi nên sạch" (Mc 1, 40). Lời van xin thống thiết
nhưng hoàn toàn lệ thuộc vào Đấng mà anh ta van
xin. Anh ta tin tưởng tuyệt đối vào Chúa Giêsu. Anh
ta hiều rằng người này là "chiếc phao cuối
cùng, bác sĩ cuối cùng.." để có thể giúp
đỡ cho anh ta. Người cùi thốt lên được
lời van xin nầy vì anh ta nhận ra được tình
trạng hiện tại của mình, anh ta cảm nhận
được tất cả nỗi thống khổ mà mình
đang mang. Anh ta mong muốn thoát khỏi nó: anh muốn
thoát khỏi những đau đớn của thể xác lẫn
tinh thần, anh muốn thoát khỏi nỗi cô đơn
để có thể hoà nhập được với cộng
đoàn. Anh càng mong muốn hơn cho mình được trở
nên tinh sạch như mọi người, bản thân anh cũng
không chấp nhận được tình trạng hiện tại
của chính mình. Ước muốn và hành động để
thực hiện điều đó. Anh vượt qua mọi
trở ngại và đến với Chúa Giêsu, trở ngại
của căn bệnh, anh vượt trở ngại của
đám đông, trở ngại của sự e dè trước
những luật lệ của xã hội.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Chúa Giêsu nhìn thấy nỗi
lòng của anh. Ngài ban cho anh những gì cần thiết
để anh được tinh sạch, trở về cuộc
sống đời thường: "Ta muốn, anh hãy trở
nên sạch". Người đã ban một phép lạ cho
anh. Đó hẳn là một Hồng Ân hết sức lớn
lao cho anh.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Thiên Chúa cũng muốn
cho hết mọi người cũng được
như thế. Ngài cũng đang nói với mỗi người
chúng ta: "Ta muốn, con hãy trở nên lành sạch".
Nhưng những gì Thiên Chúa muốn, có phải là những
gì mà chúng ta cũng đang muốn? Hay những gì Ngài muốn,
mà đành phải chờ đợi vì không thấy con
người đến với Ngài để Ngài thực hiện
ý muốn.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Mỗi người trong
chúng ta hãy nhìn vào tình trạng hiện tại của chính
mình. Mỗi người đang mang một căn bệnh của
thời đại, căn bệnh truyền nhiễm, hiểm
nghèo hơn mà không ai có thể đến gần được,
căn bệnh làm cho mình phải chết dần chết mòn
theo năm tháng, căn bệnh làm cho chúng ta không thể hoà
nhập được với mọi người. Cũng
chính căn bệnh đó làm cho con người trở nên cô
đơn tuyệt vọng. Nhưng chúng ta có nhìn thấy,
có nhận ra tình trạng hiện tại của mình không? Nếu
chúng ta biết cố gắng, muốn thoát khỏi những
đau khổ của hiện tại mà biết tìm đến
với Chúa, cầu xin và vâng theo thánh ý Chúa. Nếu mỗi
người biết thực hiện ý muốn ngay lành của
mình, mà đến trước mặt Chúa với lòng chân
thành, thì tình trạng hiện tại của chúng ta có lẽ
khá hơn bây giờ nhiều lắm.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Xin Chúa cho chúng ta biết
nhận ra tình trạng hiện tại của chính mình, biết
siêng năng đến với Chúa, cụ thề là qua bí
tích Giải tội và bí tích Thánh Thể để Ngài làm cho
chúng ta được trở nên tinh sạch hơn. Hằng
ngày Chúa Giêsu đang chờ đợi chúng ta trong cõi lòng. Chỉ
cần một chút cố gắng, một lòng mến thật
sự, Chúa sẽ thực hiện phép lạ đó cho mỗi
người trong chúng ta. Phương thế chữa lành và
bồi dưỡng hữu hiệu vẫn là Bí Tích Giải
Tội và Thánh Thể</i>.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc505718157"></a><a name="_Toc505718252"></a>
<span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bookmark:_Toc505718126'>
<font size="5">29.
Chúa Nhật 6 Thường Niên</font></span><span style='mso-fareast-font-family:
"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Con người luôn muốn
được khoẻ mạnh, sống chan hoà với mọi
người trong xã hội. Cho nên, hôm nay phúc âm kể lại
việc Chúa Giêsu đã chữa bệnh cho một người
cùi, đem anh ta trở về với Thiên Chúa, trở về
với chính mình và trở về gia nhập vào đời sống
cộng đoàn.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Thời Chúa Giêsu, y học
chưa phát triển nên bệnh cùi là một bệnh nan y. Bệnh
cùi gây nhiều khổ đau, khổ sở cho người
mắc phải. Nó làm cho cơ thể người bệnh
đau đớn nhức nhối, chết dần chết
mòn. Hơn thế nữa, nó còn là một chứng bệnh dễ
lây, vì thế người ta thường cô lập những
kẻ mắc phải chứng bệnh này ở một
nơi riêng, không cho tiếp xúc với thế giới bên
ngoài. Trong đạo Do Thái, người mắc bệnh này
bị gạt ra ngoài lề xã hội. Họ không được
sống chung với thân nhân trong xóm làng, nhưng bị xua
đuổi ra ngoài đồng ruộng, vào trong rừng núi
hay trong sa mạc. Họ phải ăn mặc rách rưới.
Đi đến đâu cũng phải kêu to lên: "ô uế,
ô uế" cho mọi người biết mà xa tránh. Ai tiếp
xúc với người bệnh cùi đều bị coi là ô
uế. Ai đụng chạm vào người bệnh này bị
coi như mắc tội rất nặng. Chẳng ai dám
đến gần người cùi. Thế nên ta thấy cảm
thương và đau xót cho người cùi. Bởi lẽ
người cùi không những bị những vết
thương trên thân xác hành hạ đau đớn mà còn bị
những nỗi đau, nỗi nhục trong tâm hồn dằn
vặt. Họ bị xã hội khinh dễ và loại trừ.
Họ bị một mặc cảm chua chát dày vò. Nhân phẩm
không được tôn trọng, họ sống mà bị coi
như đã chết. Nhưng chưa chết được,
họ vẫn phải tiếp tục sống để chịu
những nỗi đau đớn còn hơn cả cái chết
ảnh hưởng dần dần.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Nỗi đau khổ tệ
hại nhất của người cùi không phải là
căn bệnh cùi gây ra, nhưng chính là nỗi đau bị
tất cả mọi người ruồng bỏ. Do đó,
chúng ta không lạ gì khi biết người cùi mặc cảm
chán nản sợ sệt. Họ thất vọng về
chính bản thân mình, họ chán nản và căm ghét xã hội
đã bỏ rơi họ, xã hội đã cách ly và tránh xa họ.
Hơn nữa, người mắc bệnh cùi không
được cử hành việc tế tự. Họ mắc
bệnh thì không được ở trong cộng đoàn
để lo phụng sự Thiên Chúa. Từ những dữ
kiện trên cho ta thấy những người cùi khao khát
được lành sạch, thoát khỏi bệnh tật
để được sống tự do sinh hoạt
như những người khoẻ mạnh khác, được
sống chung với cộng đoàn và cũng được
thi hành việc tế tự thờ phượng Thiên Chúa
theo bổn phận mình.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Chính niềm khát khao
đó và cộng thêm niềm tin nên người cùi này hết
sức can đảm đến xin Chúa Giêsu chữa lành cho
mình. Người cùi đã làm một điều táo bạo
vượt ra ngoài luật lệ cho phép. Điều duy nhất
khiến anh ta có can đảm để làm như vậy,
đó là lòng tin vào Chúa Giêsu, một người mà anh đã
được nghe nói đến. Anh ta không sợ mình làm
cho Ngài bị dơ bẩn, nhưng anh ta hy vọng chính Ngài
sẽ làm cho anh được sạch. Lòng tin này khiến
anh quỳ gối xuống trước mặt Ngài và kêu van:
"Nếu Ngài muốn, Ngài có thể làm cho tôi nên sạch".</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Anh mong được khỏi
bệnh. Anh mong được làm một con người
bình thường, nối lại những liên hệ với
xã hội. Anh tin là Ngài có thể làm được. Trước
niềm tin này Chúa Giêsu đã động lòng thương,
Ngài đã chữa anh ta. Ngài trả lại cho anh ta toàn bộ
những gì đã mất. Kết quả của đức
tin và sự nỗ lực hết mình là phép lạ của
Chúa Giêsu xảy ra cho anh.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Khi chữa bệnh, Chúa
Giêsu đã giải thoát anh khỏi những đau đớn
phần xác. Từ nay anh không còn bị những vết
thương hành hạ. Thân thể anh trở nên lành sạch.
Anh được gia nhập cộng đoàn. Khi chữa anh
khỏi bệnh, Chúa Giêsu đồng thời cũng giải
phóng anh khỏi những mặc cảm đè nặng tâm hồn
anh bao năm tháng qua. Những vết thương sâu thẳm
trong trái tim anh đã liền da lành lặn. Chúa Giêsu đã hồi
sinh tâm hồn lạnh giá của anh. Anh đã được
Thiên Chúa tái tạo con người tốt đẹp như
thuở ban đầu trong ý định của Thiên Chúa. Bên
cạnh đó, một lần nữa, Chúa Giêsu lại vượt
qua những biên giới cấm kỵ khi dám đến gần
người cùi. Không những Ngài đến gần mà còn
đưa tay chạm vào thân mình bệnh nhân. Lòng
thương xót đã khiến Chúa Giêsu dám làm tất cả.
Vì thương người bệnh, Chúa Giêsu đã bất
chấp nguy hiểm bị lây nhiễm, đã bất chấp
những điều bị coi là cấm kỵ của đạo
Do Thái. Lòng thương xót của Thiên Chúa luôn dành cho con
người nhữg điều tốt đẹp nhất.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Có thể nói hình ảnh của
bệnh cùi cũng chính là hình ảnh tượng trưng
cho tội lỗi. Bởi vì tội lỗi làm cho tâm hồn
chúng ta trở nên xấu xa trước mắt Thiên Chúa. Nó cũng
làm cho tâm hồn chúng ta bị băng hoại và sau cùng giết
chết sự sống của Thiên Chúa, sự sống ân sủng
trong chúng ta. Đồng thời, tội lỗi còn là như
một chứng bệnh truyền nhiễm, do gương
mù gương xấu của chúng ta mà nó sẽ lây lan sang những
người chung quanh. Ngày nay, người ta mất ý thức
về tội. Người Kitô hữu coi phạm tội là
việc bình thường. Người ta cứ phạm tội.
Tội lỗi mỗi ngày một nhiều hơn, nó tràn ngập
khắp nơi. Nó ảnh hưởng xấu đến
đời sống vật chất, tinh thần và cuối
cùng là sự chết. Tội lỗi làm cho chúng ta mất
liên lạc. Tội lỗi làm cho con người không hiệp
thông với chính mình, với tha nhân và với Thiên Chúa. Vì thế,
sau khi đã tái nhận biết sự nặng nề và xấu
xa của tội lỗi là như thế, chúng ta hãy quyết
tâm thà chết chẳng thà phạm tội mất lòng Chúa.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Muốn cho mọi người
chấp nhận anh tái hội nhập vào đời sống
xã hội, Chúa Giêsu bảo anh đi trình diện với thượng
tế theo như luật định. Trước kia anh bị
loại trừ, bị gạt ra ngoài lề xã hội. Nay
anh được bàn tay âu yếm ân cần của Chúa Giêsu
đón nhận anh trở lại xã hội loài người.
Qua vị thượng tế, anh được công khai
đón nhận. Nhân phẩm anh được phục hồi.
Giờ đây anh có thể tự tin, vui sống giữa mọi
người, như mọi người. Phần chúng ta, là
người Công giáo, chúng ta phạm tội, Chúa Giêsu cũng
nhắc nhở chúng ta hãy sám hối, khiêm nhường nhìn
nhận tội lỗi của mình và can đảm đi
xưng tội. Nhờ đó chúng ta sẽ được
Chúa tha thứ. Bởi vì bí tích Giải tội chính là Bí tích
của lòng thương xót của Thiên Chúa. Và tòa Giải tội
chính là nơi để chúng ta gặp gỡ và làm hòa cùng
Thiên Chúa. Chắc trong chúng ta ít nhiều ai cũng có những
mặc cảm đè nặng tâm hồn, có những vết
thương sâu kín, những nỗi buồn hầu như
không ai thông cảm an ủi được. Hãy noi
gương người bệnh phong chạy đến với
Chúa Giêsu. Ngài sẽ xóa đi những mặc cảm đè nặng
hồn ta. Người sẽ chữa lành những vết
thương bao năm gặm nhấm trái tim ta. Người
sẽ xoa dịu những nỗi đau vò xé tâm tư.
Người sẽ an ủi những nỗi buồn phủ
kín hồn ta. Hơn nữa, bắt chước Chúa Giêsu,
chúng ta không loại trừ anh em mình ra khỏi lòng mình, khỏi
xã hội. Hãy can đảm và vui lòng đến với những
người bị bỏ rơi, biết an ủi những
người đang buồn khổ, biết tránh cho tha nhân
những mặc cảm nặng nề, tôn trọng danh dự
và nhân phẩm của tha nhân, giúp cho tha nhân được
hòa nhập vào đời sống cộng đoàn, đời
sống xã hội. Chúng ta hãy mạnh dạn diệt trừ
bệnh chia rẽ, loại trừ, phân biệt, nghi kị...
anh em mình.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Lạy Chúa Giêsu, chúng
con cám ơn Chúa đã chữa lành người cùi trong đoạn
phúc âm hôm nay. Xin Chúa cũng chữa lành những
thương tích do tội lỗi đang phá hoại linh hồn
chúng con. Xin cho chúng con can đảm đến với Bí
tích Giải tội để được tha thứ,
để đón nhận lòng thương xót và ân sủng của
Chúa. Đồng thời, xin cho chúng con không loại trừ
tha nhân nhưng luôn biết thương yêu và giúp đỡ
họ. Amen</i>.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc505718158"></a><a name="_Toc505718253"></a>
<span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bookmark:_Toc505718126'>
<font size="5">30.
Niềm vui tăng – Lm. Vũ Đình Tường</font></span><span
style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Khi nhận được
tin vui sẽ có hai sự kiện xảy ra trong tim ta. Một
là niềm vui làm cho tim ta thổn thức khôn nguôi. Một
khi niềm vui làm cho con tim thổn thức thì con tim không thể
cầm giữ niềm vui rộn ràng đó cho chính nó
nhưng nó đòi được bộc phát ra, chia sẻ với
thân nhân, thân hữu. Điều kì lạ là càng chia sẻ niềm
vui thì niềm vui đó càng lớn mạnh và rộn ràng
hơn. Đây chính là kinh nghiệm bản thân anh chàng mắc
bệnh phong hủi trong sách Thánh Macô 1-40-50. Thời đó ai
mắc bệnh cùi hủi coi như đời tàn vì không những
bệnh nan y mà còn bị loại ra khỏi cộng đoàn
đang sống. Bệnh khiến mọi người kinh tởm,
sợ, tránh xa vì sợ lây bệnh nên đẩy người
bệnh ra khỏi cộng đoàn. Một hiểu lầm
tai hại, giết người đáng tiếc là xã hội
thời đó liệt kẻ bệnh vào hàng tội lỗi,
bị trừng phạt bệnh nan y.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Người phong hủi
gặp Đức Kitô và xin Ngài chữa lành. Đức Kitô
tỏ lòng thương chữa anh lành bệnh. Ngài dặn
anh giữ im lặng đừng nói cho công chúng nhưng báo
cho linh mục và dâng lễ vật tạ ơn. Báo cho linh mục
để anh được công nhận và đón trở về
cộng đoàn. Dâng lễ vật tạ ơn để
nói lên tâm tình tạ ơn của anh với Thiên Chúa. Niềm
vui của anh quá lớn, trào dâng anh đã làm nửađiều
Đức Kitô dặn, dâng lễ vật, còn im tiếng thì
không. Anh lên tiếng ca tụng Thiên Chúa trước đám
đông. Kết quả của việc không vâng lời dẫn
đến hậu quả.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>(Đức Kitô) không thể
công khai vào thành nào được, mà phải ở lại
những nơi hoang vắng ngoài thành. Và dân chúng từ khắp
nơi kéo đến với Người c.45</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đức Kitô ngăn cấm
người phong hủi nói về Đức Kitô vì anh không
biết rõ Ngài lài ai. Thực ra không phải mình anh mà hầu
như không ai biết rõ về Đức Kitô và sứ mạng
của Ngài. Người gọi Ngài là tiên tri đại tài;
kẻ khác bác sĩ lừng danh; người nữa một
thanh niên đạo đức; một số cho Ngài là nhà
lãnh đạo đầy triển vọng xuất hiện
đến giải thoát dân chúng khỏi ách đô hộ của
hoàng đế Roma. Đức Kitô xuống thế không phải
làm những điều như người ta tưởng.
Sứ mạng của Ngài là mang tình yêu Chúa đến tha
nhân. Sứ mạng Ngài là đem con người ra Ánh Sáng
thoát bóng tối sự chết. Sứ mạng Ngài là giải
thoát con người khỏi nô lệ của ma quỉ. Sứ
mạng Ngài là dậy con người biết vâng phục
Thánh Ý Chúa Cha.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đức Kitô ngăn cấm
người phong hủi nói về Người bởi thời
gian được chọn mặc khải Đức Kitô
là ai là do chính Đức Kitô chọn, không phải ma quỉ
hay con người có quyền chọn lựa mà Chính Chúa. Vì
thế Đức Kitô ngăn cấm ma quỉ nói Ngài là ai.
Thiên Chúa là Đấng duy nhất quyết định khi
nào đến lúc mặc khải về Ngài. Ngày nay chúng ta biết
thời gian mặc khải Đức Kitô là Con Thiên Chúa xảy
ra sau Phục Sinh. Sau khi chịu khổ hình thập giá và sống
lại vinh quang là lúc Đức Kitô tỏ vinh quang của Ngài
một cách rõ ràng cho muôn dân. Đức Kitô dậy các môn
đệ làm điều đó khi sai các ông đi rao giảng
về Đức Kitô.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Có lẽ những ai
đã từng biết người bị phong hủi
trước kia nay thấy anh bình phục mừng thay cho anh
và cùng với anh loan tin vui đó cho mọi người. Còn
người đi đường không biết khi thấy
anh vui mừng, rạng rỡ. Họ kinh ngạc và hỏi
nhau điều chi làm cho con người mạnh khoẻ vui
hơn hội xuân thế. Đức Kitô không những chữa
anh lành bệnh mà còn phục hồi chức vị thành viên
cộng đoàn, ban cho anh đời sống mới, con tim
hoan lạc và ban thêm niềm tin nhỏ xíu của anh thành một
người đặt trọn niềm tin vào Đức
Kitô.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Chúng ta đừng ngạc
nhiên khi cầu xin Đức Kitô chữa bệnh cho mình hoặc
thân nhân mà có khi lời cầu xin được nhận lời;
khi không được Chúa đáp ứng. Đức Kitô chữa
bệnh để tỏ lộ quyền năng của
Thiên Chúa trên bệnh tật và sự dữ, thần ác. Sứ
mạng cao cả của Đức Kitô là ban ơn cứu
độ cho muôn dân, giải thoát họ khỏi xiềng
xích tội lỗi và chỉ dẫn con đường về
cùng Chúa Cha. Đấng có quyền quyết định cho
gì, cho bao nhiêu, lúc nào thuộc về Chúa là Đấng ban
phát, không phải kẻ xin là chúng ta có quyền quyết
định. Kẻ xin chỉ biết đón nhận với
tâm tình tạ ơn, miệng cao rao ca tụng Thiên Chúa,
như người phong hủi đã làm.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc505718159"></a><a name="_Toc505718254"></a>
<span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bookmark:_Toc505718126'>
<font size="5">31.
Chia sẻ niềm vui – Lm. Vũ Đình Tường</font></span><span
style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Con người không chỉ
có nhu cầu ăn uống, ngủ nghỉ mà còn nhu cầu
tinh thần cũng như nhu cầu tâm linh nữa. Nhu cầu
tinh thần thể hiện qua việc tâm sự buồn cần
chia sẻ cùng người tin tưởng, biết lắng
nghe. Nềm vui cần chia sẻ cho người khác biết
để niềm vui được trọn vẹn. Niềm
vui trọn vẹn là niềm vui được chia sẻ
cho mọi người cùng chung niềm vui với mình. Niềm
vui không trọn vẹn là niềm vui bị giấu kín trong
cõi lòng. Phải dấu kín vì sợ. Thí dụ một người
trúng số độc đắc không giám công khai cho người
khác biết niềm vui vì sợ niềm vui kia sẽ mang
đến hậu quả tai hại vì thế chỉ âm thầm
vui một mình.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Biết được
nhu cầu cần chia sẻ cho nên chúng ta không ngạc nhiên
khi thấy người bị bệnh phong cùi là bệnh thời
đó không thuốc chữa. Ai mắc bệnh đó coi
như bị bỏ ra ngoài xã hội, bị xã hội ruồng
bỏ, không cho sinh hoạt chung trong cộng đoàn. Người
đó có cuộc sống dật dờ, sống cũng
như chết vì không còn bạn bè, thân thích. Anh ta được
Đức Kitô chữa lành. Niềm vui của anh tràn ngập
tâm hồn nên anh không thể cầm giữ trong lòng mà cất
tiếng ca tụng Thiên Chúa. Mặc dù Đức Kitô dặn
anh đừng nói cho ai biết việc này cho đến khi
vào đền thờ dâng lời tạ ơn nhưng anh
không kiềm chế được niềm vui và để
cho nó bộc phát. Có lẽ dù không lớn tiếng nói, khuôn mặt
anh không dấu được niềm vui. Miệng luôn
điểm nụ cười. Làn da trên người tố
cáo niềm vui nội tâm, nó không còn sần sùi, trông đến
gớm như xưa nhưng bóng nhẵn. Chính những dấu
chỉ này tố cáo anh nhận được ơn đặc
biệt. Vì thế khi nhìn bàn tay sạch bệnh anh không thể
nào không lớn tiếng vui mừng. Soi bóng mình trên nước
anh không khỏi nhảy múa. Toàn thân con người anh tự
tố cáo, toàn thân con người viết lên bản nhạc
vui, nội tâm mừng rỡ, tấm lòng hân hoan. Chính vì thế
mà anh không thể kìm hãm được niềm vui.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Hàng năm tôi có cơ may nhận
biết những khuôn mặt ngây thơ, rộn rã, niềm
vui như thế. Đó là những khuôn mặt cười
tươi, hồn nhiên, trong sáng của các em chuẩn bị
tập dợt trong dịp lãnh nhận bí tích Thêm Sức hay
Rước Lễ lần đầu. Trên khuôn mặt
thơ dại kia cũng vẽ lên niềm vui rực sáng
như thế. Các em cũng tung tăng trong y phục bóng
láng, cũng vui vẻ khoe nhau quần áo, lơ, giầy mới.
Các em cũng bước đi đá chân sáo, nhảy nhót nhịp
nhàng diễn tả niềm vui tràn đầy trong tâm hồn.
Rất ít thấy niềm vui như trên thể hiện
nơi người lớn. Người lớn diễn tả
niềm vui rộn ràng, kín đáo hơn các em. Tôi bắt gặp
người nào đó tay làm miệng hát nho nhỏ câu ca tụng
tình Chúa. Niềm vui diễn tả nhẹ nhàng qua nốt nhạc.
Tôi thấy anh nọ thanh thản trong bộ y phục,
đường ủi thẳng tắp, không một vết
nhăn. Cái càvạt còn thơm mùi vải mới. Thái độ
thong thả của anh cho biết anh đang vui trong lòng, lòng
phơi phới tiến về trung tâm chia sẻ niềm vui
với mọi người. Tôi gặp cụ già, rẽ ngôi
giữa đầu, quần áo chỉnh tề đến
trước giờ hội hơn tiếng đồng hồ.
Điều đó biểu lộ niềm vui mong chờ cụ
ôm ấp trong tim.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Những niềm vui
đó bàng bạc trong cuộc sống, trong những sinh hoạt
tôn giáo, những dịp đại lễ, nhắc chúng ta
tôn giáo không phải luôn là gánh nặng với nhiều luật
lệ cứng ngắc. Tôn giáo là cánh cửa mang lại niềm
vui, thức tỉnh niềm vui trong tâm hồn. Niềm vui
được đánh thức, được khuếch
tán rộng ra mỗi khi tâm hồn ta gặp gỡ Đức
Kitô.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Anh cùi gặp Đức
Kitô xin Ngài được chữa lành, làm sống lại cuộc
đời ủ dột. Xã hội loài người liệt
anh vào hạng vất bỏ. Đức Kitô ban cho anh sự
sống với, sống vui mạnh hơn những người
đón nhận ơn mưa móc, hưởng lộc từ
xã hội.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Xin ơn gặp gỡ
Đức Kitô, cuộc đời được biến
đổi thành chuỗi ngày vui thoả.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc505718160"></a><a name="_Toc505718255"></a>
<span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bookmark:_Toc505718126'>
<font size="5">32.
Lạy Ngài, nếu Ngài muốn thì Ngài có thể</font></span><span
style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đáng lẽ những
bài tường thuật phép lạ phải có tính lịch sữ
cao. Nhưng vì được viết lâu sau Phục Sinh và
dưới ánh sáng Phục Sinh lại nằm trong ý đồ
của tác giả nên bị cắt xén và sữa đổi
ngay cả với những chi tiết có tính lịch sữ
như thời điểm và địa điểm. Mc chỉ
muốn hé mở từ từ 'bí mật thiên sai' của
Đức Giêsu nên 'cấm không cho nói'. Có lẽ ý chính của
đoạn nầy là cách cầu nguyện có hiệu quả:
cầu nguyên theo ý Chúa 'nếu Chúa muốn' chứ không xin
theo ý ta vì như vậy là ép buộc Chúa, không để Chúa
tự do. Chuá không thể chấp nhận.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Vài điểm CHÚ GIẢI</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>- Một người
cùi đến gặp Người</i>: kẻ cùi phải
tránh xa mọi nguời và phải la lên 'cùi,cùi' Anh nầy bạo
gan mới dám 'đến gặp'. Lòng tin mạnh mẻ khiến
anh 'liều'.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>- Anh ta quì xuống van
xin 'nếu Ngài muốn Ngài có thể làm cho tôi được
sạch'</i>: Khiêm tốn. Xin tận đáy lòng. Dấu chỉ
nữa của lòng tin mạnh. Xin thì phải theo ý người
cho. Ngài có thể. Tin chắc. Muốn là quyền của
Ngài. Ép buộc không được. Vô phép! Chúa chỉ làm
theo ý Chúa</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>- Người động
lòng thương giơ tay chạm vào anh</i>: Thấy lòng tin
Người động lòng thương. Chỉ lòng tin mạnh
mới làm cho Người động lòng và chạm vào. Ít
được chú ý nên xin không được.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>- Và bảo 'Ta muốn,
anh hãy sạch đi'</i>: Chúa vô cùng yêu thương luôn muốn
cứu chữa và ban ơn. Chúa muốn nhưng 'anh hãy sạch
đi'. Sạch hay không là cuối cùng tuỳ ở anh. Anh
không tự muốn bằng lòng tin mạnh thì cái 'Ta muốn'
của Chúa không đến được với anh. Không
có kết quả dù cái 'Ta muốn' có toàn năng. Là ý chính của
tác giả khi thuật câu chuyện nầy để dạy
cách cầu nguyện hiệu quả. Chỉ cầu nguyện
cách nầy là có hiệu quả. Đức Giêsu đã nói 'cầu
nguyện mà tin thật trong lòng thì được ngay'. Phải
cho Chúa thấy lòng tin. Đức tin làm cho người ta cầu
nguyện khiêm tốn và xin theo ý Chúa. Chúa chỉ làm theo ý Chúa
chứ không làm theo ý bất cứ ai. Không xin theo ý Chúa là
không biết xin vì Chúa không cho.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>- Lập tức bệnh
cùi biến khỏi anh và anh được sạch</i>: Chúa
cho thì kết quả tức khắc dù là bệnh nan y vì
không có gì là không thể đối với Chúa.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>- Nhưng Người
nghiêm giọng đuổi anh đi ngay và bảo 'coi chừng
đừng nói với ai</i>: Có lẽ chỉ có mình anh ta vì
anh ta dám đến gần và Đức Giêsu không muốn
cho người ta biết (sẽ phiền phức) nên mới
đuổi. Hơn nữa chưa đến giờ trong
chương trình của Chúa Cha (sau thập giá và Phục
Sinh). Bây giờ chưa hiểu đúng về Đấng
Messia của Thiên Chúa vì người ta đang mong đấng
'Messia do thái'.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>- Nhưng hãy đi trình diện
với tư tế.....: Phải giữ trọn lề luật
và Đức Giêsu còn muốn anh ta nhờ giữ luật mà
được chính thức phục hồi tư cách làm
người bình thường mà bệnh cùi đã tước
mất.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>- Nhưng vừa ra khỏi
đó, anh đã bắt đầu rao truyền tin ấy khắp
nơi......: Không vâng lời Chúa. Khi xin thì tin mà được
rồi thì hết tin. Phúc Âm khó hiểu vì lẫn lộn chi
tiết lịch sử trong ánh sáng Phục Sinh. Máccô
được viết năm 67-70 khi mệnh lệnh rao giảng
đang được thực hiện rộng rãi.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Cầu nguyện - cầu
xin - là việc làm chiếm phần lớn sinh hoạt giữ
đạo của người tín hữu. Nhưng cầu
xin nhiều mà chẳng thấy được bao nhiêu vì
không quan tâm và không làm đúng như Đức Giêsu dạy.
Mở miệng ra là xin, lời nguyện nào cũng chỉ
là xin mà không xin với những điều kiện Đức
Giêsu dạy Xin mà tin thật trong lòng thì được.
Người ta chỉ cầu nguyện bằng môi miệng
mà không xin bằng cả tấm lòng nên không thấy
được.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Phải cho Chúa thấy
lòng tin 'thấy lòng tin của họ' Đức Giêsu nói với
người bại liệt 'cùi thiêng liêng' tội con đã
được tha. Điều kiện thứ nhất phải
là sạch tội. Người cùi đến gặp Đức
Giêsu quì xuống van xin. Khiêm tốn trước mặt Chúa
dù là cùi Chúa cũng động lòng thương. Phải có
lòng tin mới làm được cử chỉ nầy.
Điều kiện thứ hai là 'nếu Ngài muốn' xin
theo ý Chúa. Chúa muốn thì không gì là không thể. Phải để
Chúa muốn theo ý Chúa. Đừng bắt Chúa muốn theo ý
ta: là không có lòng tin, phải để Chúa tự do muốn.
Làm cho Chúa muốn là tin: Chúa yêu thương, Chúa tốt lành.
Mọi điều Chúa muốn đều là tốt nhất
cho ta. Đừng dạy Chúa muốn thế nầy thế
kia.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Chúa biết cùi là không tốt.
Chúa muốn cho người cùi hết bệnh. Phần
người cùi phải cho Chúa thấy lòng tin. Tin thì sám hối,
bỏ tội làm ngăn cách với Chúa như bệnh cùi
cách ly người cùi với cộng đoàn dân thánh. Tin-sám
hối là khiêm tốn phó thác vào tình yêu và sự tốt lành của
Chúa.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Một chi tiết không
được quan tâm là Đức Giêsu bảo 'đừng
nói với ai' nhưng ra khỏi đó thì anh ta 'rao truyền
khắp nơi' làm hại Đức Giêsu 'không thể vào
thành hay làng nào được mà phải dừng lại ở
những nơi vắng vẻ'. Khi xin thì biết xin theo ý
Chúa mà được rồi thì bỏ ý Chúa làm theo ý thích của
mình nên 'làm hại Đức Giêsu'. Phải luôn làm ý Chúa. Xin
Chúa thì theo ý Chúa là tỏ lòng tin còn khi làm thì cũng phải
làm theo ý Chúa luôn mới nói lên lòng tin thật sự. Lâu dài mới
đủ chứng minh.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Lạy Ngài nếu Ngài muốn
......</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc505718256">
<span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bookmark:_Toc505718126'>
<font size="5">33.
Lạc quan vui sống</font></span></a><span style='mso-fareast-font-family:
"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>(Suy niệm của Lm.
Giacôbê Phạm Văn Phượng, OP)</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Cho đến thời
Chúa Giêsu, luật lệ Do thái vẫn rất khắc khe
đối với những người phong cùi. Những luật
lệ này đã có từ thời ông Mô-sê được ghi
lại trong chương 13 sách Lê-vi, quy định rất tỉ
mỉ và rõ ràng những trường hợp người bị
cùi và cách đối xử với những người ấy.
Nghĩa là khi có những triệu chứng bệnh ngoài da,
người bệnh phải đến gặp tư tế
để khám nghiệm. Nếu là phong cùi thì tư tế sẽ
tuyên bố người đó không thanh sạch. Từ
đó họ không được ở chung với người
lành, không được ở trong làng, nhưng phải sống
biệt lập trong hoang địa, không được
tham gia bất cứ sinh hoạt nào. Họ không được
tới gần người lành, cũng không được
để người lành tới gần. Họ phải mặc
áo rách, để tóc bù xù, và khi thấy người lành thì
phải hô to: "dơ, dơ" để người
ta biết mà tránh xa. Nếu họ đụng tới
người lành hay người lành đụng tới họ
thì người ấy trở thành dơ bẩn và bị
khai trừ trong thời gian luật định.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Như vậy, khi đã mắc
bệnh cùi là mặc nhiên bị đẩy vào một cái chết
dần mòn khủng khiếp. Chẳng những thế, kẻ
mắc bệnh cùi còn bị xã hội nguyền rủa và xa
lánh. Thân xác tiêu hao, tinh thần băng hoại, đời sống
người bệnh không còn gì khác hơn là những tháng ngày
rên siết đau thương trong khốn cùng tuyệt vọng.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Hiểu rõ số phận
người cùi như vậy, chúng ta sẽ hiểu
được trường hợp người cùi trong bài
Tin Mừng hôm nay. Một người cùi đến gần
Chúa Giêsu và Chúa đã chữa cho người ấy
được lành sạch. Như thế, người cùi này
đã vượt qua các hàng rào mà luật đặt cho
người cùi. Và chính Chúa Giêsu cũng đã vượt qua
hàng rào luật định khi Ngài chạm tới người
cùi. Nghĩa là với lòng tin mạnh mẽ người cùi
đón đường và đến gần Chúa. Còn Chúa, thay
vì xa lánh như luật cấm, Ngài giơ tay chạm đến
người bệnh. Việc Ngài chạm tới người
cùi không làm cho Ngài ra dơ bẩn mà lại làm cho người
cùi được lành sạch. Ngài không phạm luật
nhưng Ngài làm cho luật nên hoàn hảo.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Thái độ của
người cùi này đáng cho chúng ta suy nghĩ. Dù với tâm
trạng e dè sợ sệt, anh vẫn tin tưởng kêu
xin. Lời cầu xin ấy không phải là một hoài nghi,
nhưng diễn tả một niềm tin hoàn toàn phó thác cho
tình thương của Chúa Giêsu giữa cảnh cùng
đường tuyệt vọng. Trước thái độ
tin tưởng khiêm tốn của anh, Chúa Giêsu rất hài lòng,
Ngài dặt nhẹ tay trên vai anh và chữa anh lành bệnh bằng
một lời đầy âu yếm: "Tôi muốn, anh hãy
được sạch".</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đặt tay hay đụng
chạm đến người cùi là một cử chỉ
mà lề luật không cho phép và cấm ngặt, vì nó sẽ
làm cho con người ra dơ bẩn. Và với quyền
năng của mình, không cần đụng chạm vào
người cùi, Chúa Giêsu vẫn có thể chữa lành anh ta.
Thế nhưng, tình yêu dâng hiến sẽ nhận được
tình yêu đáp trả. Tâm tình tin yêu của người cùi
đã được Chúa Giêsu đáp trả bằng cử
chỉ yêu thương của Ngài.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Câu truyện người
cùi trên đây tuy ngắn gọn, nhưng diễn tả
được đậm nét nguyên tắc sống của
người Kitô hữu: không bi quan về cuộc sống.
Không bao giờ mất tin tưởng, dầu cuộc đời
xem ra như chẳng còn lối thoát. Và nhất là không bao giờ
được quên tình yêu thương săn sóc của Cha
trên trời. Bởi vì chẳng có gì ngăn cản con
người tìm đến với tình yêu Thiên Chúa. Dù cho cuộc
sống có tăm tối u buồn, quanh ta chẳng còn
người cảm thông, thì vẫn còn Chúa Giêsu, Ngài luôn chờ
đón và sẵn sàng đáp lời chúng ta. Và chúng ta hãy đến
với Ngài để học nơi Ngài cách đáp trả.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Chúng ta đừng bao giờ
tự làm cho mình thành người mắc bệnh cùi và cũng
đừng làm cho những người sống chung quanh
mình thành những người cùi. Nghĩa là có những
người cư xử như mình bị cùi, khi tự xây
cho mình pháo đài ích kỷ, lập dị... có những
người khác lại đối xử với anh em
như những người cùi, khi làm cho anh em cô đơn
hoàn toàn, do lời nói hay thái độ chia rẽ, phân biệt
đối xử... chẳng hạn có những người,
những tập thể mà chúng ta xa lánh theo kiểu dân Do thái
xa lánh người cùi. Hoặc chúng ta từ chối tiếp
xúc, hợp tác với cá nhân này hay tập thể nọ chỉ
vì họ không cùng tín ngưỡng hay không đồng tư
tưởng với chúng ta. Nếu sống như vậy là
chúng ta tự làm cho mình mắc bệnh cùi và làm cho anh em trở
thành người cùi.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Chúng ta đừng bao giờ
sống như thế, chúng ta đừng bao giờ cô lập
mình, đừng bao giờ gây chia rẽ; trái lại, hãy luôn
sống cởi mở với mọi người, đối
xử với mọi người trong tinh thần yêu
thương và hợp tác.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Lạc quan vui sống là
đặc tính cơ bản của người Kitô hữu.
Chúng ta cần phải lạc quan vì nhận thức
được phẩm giá làm người và làm con Chúa của
mình. Chúng ta lạc quan vui sống vì biết rằng mình luôn
được Thiên Chúa yêu thương săn sóc. Chúng ta lạc
quan vui sống vì biết rằng đàng sau mọi gian nan
thử thách của cuộc đời, luôn có Thiên Chúa hiện
diện để bảo vệ và nâng đỡ, để
an ủi và khích lệ. Mỗi ngày có những đau khổ,
nhưng cũng lại có niềm vui. Người Kitô chúng
ta luôn biết vươn mình trên đau khổ để
đón nhận niềm vui được trao ban từ tấm
lòng, từ bàn tay, từ nụ cười của Thiên Chúa
yêu thương. Một cuộc sống như thế phải
là điều bình thường cho những ai biết đặt
trọn niềm tin vào tình yêu Thiên Chúa. Một cuộc sống
như thế không những chỉ là nguồn vui cho riêng
mình mà còn mang hạnh phúc đến cho gia đình, cho xã hội
nữa.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc505718161"></a><a name="_Toc505718257"></a>
<span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bookmark:_Toc505718126'>
<font size="5">34.
Người mắc bệnh phong</font></span><span
style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>(Suy niệm của Lm.
Giacôbê Phạm Văn Phượng, OP)</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Có một hòn đảo nằm
chơi vơi giữa biển Thái Bình Dương mênh mông,
trên đảo chỉ toàn là những người phong: cụt
tay, đứt chân, mắt đui, mày lở, răng rụng…Một
hôm, đức giám mục phụ trách quần đảo
này gióng tiếng kêu gọi các linh mục ở Âu châu hãy tình
nguyện hy sinh sang đó phục vụ. Một linh mục
trẻ, đẹp trai, thông minh, khỏe mạnh đã
hăng hái đáp lời, đó là cha Đa-Miêng, sau này
được tặng thêm biệt danh “Tông đồ
người phong”.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Khi đặt chân đến
hòn đảo này, cha Đa-Miêng đã được tiếp
đón và giới thiệu như sau: chiều hôm đó, trong
ngôi nhà thờ rất đông người phong, đức
giám mục đứng trên bàn thờ quay xuống giới
thiệu với mọi người: “Các con thân mến, các
con hằng mong ước có một linh mục đến ở
cùng các con, yêu thương săn sóc các con, thì đây cha
Đa-Miêng, một linh mục người Bỉ sẽ sống
chung với các con từ nay cho đến chết, các con có
sung sướng không?”. Cả nhà thờ xôn xao, thì thầm
to nhỏ. Cha Đa-Miêng đứng cạnh đức giám
mục chẳng hiểu họ nói gì. Rồi họ từ từ
bước lên cung thánh, dáng điệu chất phác
đơn sơ. Cha Đa-Miêng thấy họ đến gần
mình thì sởn tóc gáy và nổi da gà, trông họ như những
thây ma còn sống, như những quái thai mất hẳn dáng
người. Họ làm gì đây? Họ tiến đến
bên cha, người thì sờ vào mặt, người thì sờ
vào tay, người thì sờ vào áo cha…Cha hỏi đức
giám mục: “Thưa đức cha, họ làm gì vậy?”.
Đức cha trả lời: “Họ nói họ không thể
tưởng tượng được một người
ở phương xa, chẳng bà con huyết thống gì với
họ, trẻ trung, đẹp trai, không bệnh tật
như họ, tự nhiên lại đến phục vụ
họ trên mảnh đất cùng khốn này, họ không tin
mắt mình nên họ đến sờ mó vào người
cha, xem cha có bị phong như họ không, và họ nói với
nhau: “Không, cha đẹp quá, cha không bệnh tật gì cả,
cha thương chúng ta quá”.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Sống với những
người phong ở đây được một thời
gian, dần dần cha Đa-Miêng hòa đồng được
với họ, nói tiếng của họ, cha không còn cảm
thấy tởm gớm họ như những ngày đầu
mới đến, nói đúng hơn, cha đã quá yêu Chúa
Giêsu bị bỏ rơi trong họ, nên chẳng còn thấy
ghê sợ gớm tởm nữa. Một ngày kia đến
lượt cha cũng mắc bệnh phong, thân mình lở
loét, nhức nhối, mặt mày sần sùi, đen đủi,
trông rất dễ sợ. Một số báo ở Bỉ
đăng hình cha và kể lại sự hy sinh vĩ đại
của cha. Thân mẫu của cha, mắt mờ không đọc
được, nhìn vào bức hình bà cũng chẳng nhận
ra nổi đứa con yêu, bà hỏi đứa cháu: “Hình ai
đây mà trông ghê sợ vậy?”, cô cháu trả lời: “Một
người phong bên đảo Môlôkai của cha Đa-Miêng
đấy”. Qua mắt được bà cố, nhưng họ
lại nhìn nhau và không ai bảo ai, tất cả đều
xót xa rơi lệ. Cha Đa-Miêng đã sống với
người phong trên hòn đảo này cho đến chết,
tình yêu Chúa đã giúp cha hy sinh suốt đời vì họ.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Phong, hủi hay cùi cũng
là một thứ bệnh. Đã có lần nào anh chị em gặp
một người phong cỡ nặng chưa? mời anh
chị em vào trại phong Di Linh, Quy Hòa, Bến Sắn...anh
chị em sẽ thấy một người phong nặng,
không còn hình tượng gì là con người nữa, tứ
chi rụng hết, mặt mũi sần sùi, thân mình lở
loét. Có người đến đây không chịu nổi sự
dơ bẩn đã té xỉu vì hôi thối nặng mùi. Chắc
chắn ai trong chúng ta cũng sợ mắc phải chứng
bệnh như thế, chúng ta sẽ tránh xa và gìn giữ vệ
sinh cẩn thận kẻo mắc thứ bệnh này.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Cũng vậy, bệnh
phong đối với xã hội Do Thái thời Chúa Giêsu bị
kể là dơ bẩn, một loại không thánh nữa, bị
cô lập riêng ra một nơi, không được ở
chung với dân làng, ngay cả cha mẹ thân nhân cũng không
được chứa người đó trong nhà. Một
người phong thời Chúa Giêsu là một nạn nhân thật
sự bị ruồng bỏ, đi đâu người
đó cũng phải lắc chuông hoặc kêu lên “dơ,
dơ” để mọi người biết mà tránh xa..
Đau khổ nhất là bị cộng đồng Do Thái
giáo gạt ra ngoài như một loại dứt phép thông
công, cho nên, người mắc bệnh phong hết sức
đau khổ về tinh thần cũng như thể xác, về
của ăn họ chỉ sống nhờ của bố
thí.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Nhưng trong câu chuyện
Tin Mừng kể lại, chúng ta thấy người phong này
đã đi vào xóm làng, chạy theo Chúa Giêsu và xin Ngài cứu
chữa. Làm như thế là người này đã vi phạm
luật lệ thời đó và có thể bị ném đá chết.
Nhưng niềm tin vào Chúa đã khiến anh không sợ hãi
để liều mình như thế. Thực vậy, anh
đến với Chúa với một niềm tin tuyệt
đối, anh khiêm nhường quỳ xuống van xin: “Lạy
Ngài, nếu Ngài muốn, Ngài có thể làm cho tôi được
sạch”. Chúng ta hãy để ý câu anh nói “Nếu Ngài muốn”,
anh nói như thế không phải là anh hồ nghi gì quyền
năng của Chúa, mà ngược lại, anh hoàn toàn tùy thuộc
vào Chúa. Nói rõ hơn, anh biết rằng Chúa có thể và Chúa
có quyền làm cho anh khỏi bệnh, nhưng điều
đó còn tùy ý Chúa, tùy lòng thương xót của Chúa. Đây
cũng là gương mẫu nhắc nhở chúng ta mỗi
khi cầu xin Chúa điều gì: xin vâng, xin tùy ý Chúa, xin tùy
lòng thương xót của Chúa.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đàng khác, người
Do Thái hết sức khinh bỉ những người phong,
đến nỗi bất cứ ai giao tiếp cách nào với
họ, như nói chuyện với họ thôi, cũng bị
kể là dơ bẩn và không nên thánh được. Thế
mà Chúa Giêsu đã nói chuyện và đụng chạm đến
người phong này để chữa lành anh ta thì đủ
nói lên lòng thương xót của Chúa như thế nào. Có những
phép lạ Chúa chỉ phán một lời hay chỉ làm một
cử chỉ nào đó, ở đây Chúa dùng cả hai: Chúa vừa
nói “Tôi muốn, anh sạch đi” vừa cầm tay bệnh
nhân để nói lên tình thương của Ngài đối
với anh ta.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đây cũng là điều
nhắc nhở chúng ta: những người phong là những
người đáng thương, chúng ta đừng bao giờ
sợ hãi mà xa tránh, nhưng hãy thật lòng thăm hỏi và
cố gắng chia sẻ, giúp đỡ tùy theo điều
kiện và hoàn cảnh của chúng ta.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc505718162"></a><a name="_Toc505718258"></a>
<span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bookmark:_Toc505718126'>
<font size="5">35.
Được lành sạch để hoà nhập lại cộng
đoàn</font></span><span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Có một bài hát sinh hoạt
như sau:</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>"Tôi chỉ thực
sự là người nếu tôi sống với anh em tôi,</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Đâu phải ai xa lạ
mà là người đang sống bên tôi,</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Thế giới này không
ai là một hòn đảo,</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Vườn hoa này không
có loài hoa lạc loài."</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đúng vậy, một
trong những điều đáng sợ đối với một
con người là bị mọi người xa lánh và ghê tởm.
Bởi ngay từ thuở ban đầu Thiên Chúa đã dựng
nên con người là hai chứ không phải là một (St 1,
22 - 23). Cho nên, tự bản chất con người
được dựng nên để sống với, sống
chung, sống cho và sống vì người khác. Hay nói cách ngắn
gọn tự bản tính con người được kêu
gọi để sống cộng đoàn.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Trong đoạn Tin mừng
hôm nay, chúng ta thấy anh thanh niên bị bệnh phong cùi
đã rất khổ tâm. Vì đối với người
Do thái ngày xưa bệnh phong cùi là một trong những
căn bệnh được xem là ô uế. Do vậy, chính
người bệnh không được phép chủ động
để tiếp xúc với bất cứ người nào
lành sạch. Cũng thế, những người lành sạch
thấy người bệnh phải tránh xa nếu như
muốn không bị lây nhiễm ô uế.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Trong hoàn cảnh bị cô
lập như thế, anh thanh niên này hầu như tuyệt
vọng. Giờ đây anh chỉ còn biết cậy trông vào
Chúa Giêsu. Quả thật, sự cậy trông và tin tưởng
của anh vào Người đã đem lại cho anh kết
quả tốt. "Người chạnh lòng thương
giơ tay đụng vào anh và bảo: "Tôi muốn, anh sạch
đi! " (Mc 1, 41). Đây là cử chỉ hết sức
đẹp mà anh đã được Chúa Giêsu ban tặng
cho anh.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Sau khi được lành
sạch Chúa Giêsu còn căn dặn anh:: "Coi chừng,
đừng nói gì với ai cả, nhưng hãy đi trình diện
tư tế, và vì anh đã được lành sạch, thì
hãy dâng những gì ông Mô-sê đã truyền, để làm chứng
cho người ta biết." (Mc 1, 44). Đi trình diện
với tư tế để làm chứng rằng từ
nay anh chính thức được trở lại với cộng
đoàn theo đúng bản tính của mình.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Mỗi khi sống trong
tình trạng tội lỗi là mỗi khi chúng ta đã tự
tách mình ra khỏi cộng đoàn dân thánh của Chúa. Những
khi ấy chúng ta hãy mau mắn đến với Toà giải
tội để được hoà nhập lại với
cộng đoàn thiêng liêng quý giá ấy.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Còn đối với
đời sống chung nhiều khi vì ích kỷ, tự ái,
ganh tỵ và ghen ghét chúng ta tự tách mình ra khỏi cộng
đoàn anh chị em của mình hay làm cho mọi người
phải ghê sợ khi phải tiếp xúc với mình. Những
lúc ấy chúng ta hãy can đảm dẹp bỏ những lợi
ích riêng tư để hoà nhập với anh chị em của
mình.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đồng thời, chúng
ta cũng luôn có thái độ thông cảm đón nhận anh
chị em mình. Dù họ có tệ rạc cách mấy thì họ
vẫn được chính Máu cũa Chúa Giêsu cứu chuộc
nên chúng ta không nên có bất cứ thái độ nào để
cô lập anh chị em của mình.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc505718163"></a><a name="_Toc505718259"></a>
<span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bookmark:_Toc505718126'>
<font size="5">36.
Đức Giêsu, Đấng cứu chữa người bất
hạnh</font></span><span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Ngày nay, bệnh AIDS là mối
đe doạ cho loài người. Tính đến nay có đến
hàng triệu người nhiễm HIV. Rất nhiều
người đang lâm vào tình cảnh bi đát, đau
thương như đang đứng bên bờ vực thẳm.
Nhưng bệnh này còn đỡ hơn bệnh cùi ngày
xưa. Trong sách Lêvi qui định: ai bị cùi sẽ phải
ở riêng, phải mặc áo rách và đi tới đâu cũng
phải tự mình kêu lên: " ô uế" để mọi
người tránh xa ra. Đối với người mắc
bệnh nan y đó phải khổ sở đến mức
nào vì họ bị loại khỏi xã hội, không tiếp
xúc được với ai, không được ai chăm
sóc và nâng đỡ!</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Khi Chúa Giêsu đến,
Ngài đã cứu chữa anh cùi cả phần xác lẫn phần
hồn. Chính Ngài đã giúp anh thóat khỏi mặc cảm bị
mọi người bỏ rơi và xa lánh, chính Ngài giúp anh
hòa nhập với xã hội. Ngài dạy anh đi trình diện
tư tế theo luật định để anh được
hoà nhập với cộng đoàn, được quyền
tiếp xúc với mọi người và được
hưởng quyền lợi chính đáng như mọi
người khác. Điều này cho thấy sự quan tâm của
Chúa Giêsu đối với những người đau khổ,
thấp hèn. Ngài giải thóat anh khỏi mọi nỗi khổ
đau và cho anh hiểu tình thương vô biên của thiên
Chúa đối với mình. Lúc anh tiếp xúc được
với Ngài thì bệnh cùi của anh biến đi.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Chúa Giêsu là người có
hành động táo bạo, dám đụng vào anh cùi, không sợ
sự ô uế của anh lây qua. Ngược lại, chính sự
trong sạch của Chúa Giêsu và tình yêu của Ngài đã làm
cho bệnh cùi phải biến đi. Tuy nhiên, có người
thắc mắc tại sao Chúa Giêsu lại không cho anh loan tin
vui đó cho mọi người. Có lẽ theo quan niệm của
người Do thái thời đó, họ quá chú trọng
đến một Messia đến giải phóng dân tộc hơn
là cứu chuộc tòan diện cả hồn và xác; họ
mong một Messia uy quyền hay ra hình phạt hơn là đối
xử nhân từ với tội nhân nên Chúa Giêsu chưa muốn
tỏ mình ra ngay lúc đó chăng? Có lẽ Ngài muốn rằng:
Qua những lời rao giảng của Ngài, dân chúng sẽ hiểu
đúng và chính xác về Ngài hơn. Ngài không muốn họ
tìm Người chỉ vì phép lạ, nhưng tìm đến
Ngài để hiểu biết đường lối Chúa
và đón nhận ơn cứu rỗi.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Có một điều lạ
là làm sao anh cùi biết về Chúa Giêsu, và quyết chí tìm
đến Ngài để xin được cứu chữa.
Bởi vì người cùi đâu được chen vào
đám đông để nghe Chúa Giêsu giảng, cũng
đâu được nói chuyện với ai vì mọi
người đều sợ bệnh cùi của anh! Có lẽ
anh không cần nghe nhiều về Chúa như mọi người
nhưng lòng của anh luôn biết hướng về ngài,
chỉ cần nghe một chút đã nhận ra được
quyền năng của Ngài. Điều đáng lưu ý là
anh cùi có lòng tin, đến van xin Chúa thì Ngài mới chữa
lành cho. Nếu anh không biết kêu cầu Chúa thì anh sẽ
khó mà khỏi bệnh.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Ngày hôm nay, lòai người
chúng ta cũng gặp rất nhiều căn bệnh trầm
kha về tinh thần hoặc về thể xác nhưng có
được bao nhiêu phần trăm biết chạy
đến Chúa Giêsu để được Ngài cứu chữa!
Chắc hẳn, Ngài đang thiết tha mời gọi mỗi
người chúng ta: hãy đến với Ta, hỡi những
ai khó nhọc mang gánh nặng nề,Ta sẽ bổ sức
cho.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Khi được Chúa chữa
lành hay bổ sức cho, chúng ta hãy biết cám ơn Chúa, biết
chúc tụng Chúa, biết đáp đền ơn Ngài bằng
việc giúp những người khác biết Chúa Giêsu bằng
cách rao truyền và làm chứng về lòng nhân từ và ơn
cứu độ Chúa ban cho lòai người. Chúng ta hãy làm
như lời thánh Phaolô dạy trong bài đọc 2: hãy làm tất
cả để tôn vinh Chúa, đừng làm gương xấu
nhưng hãy bắt chước Đức Kitô, làm mọi việc
vì Chúa, vì ích lợi của tha nhân để họ
được ơn cứu độ nhờ đời sống
gương mẫu và lời rao giảng của mình. Chúng ta
hãy bắt chước thánh Phaolô loan báo Tin Mừng Chúa cứu
độ cho những người mà mình gặp gỡ,
như anh cùi vừa được ơn lành bệnh thì
không kềm lòng được, anh phải rao truyền cho
mọi người biết ngay.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Chúng ta biết rõ rằng:
Chúa Giêsu đã chết nhưng đã phục sinh để
cứu chuộc mọi người chúng ta, nhưng chúng ta
còn thụ động trong việc giữ đạo, không
thiết tha sống theo lời dạy bảo của Chúa,
chưa lo nói về Chúa cho người khác nghe! Nhiều khi
chúng ta có dịp nói về chuá nhưng chúng ta vẫn trù trừ,
không tỏ ra hết lòng tin cậy Chúa và không truyền
đạt cho những người xung quanh biết về
Chúa! Đó là sai sót lớn của chúng ta hôm nay. Có lẽ bài
Tin Mừng hôm nay là thuốc chữa bệnh cho chúng ta, nhắc
chúng ta nhớ lại bổn phận khi chịu Bí tích Thêm sức,
đó là: can đảm thi hành Lời Chúa, hăng hái họat
động tông đồ, góp phần xây dựng xã hội
để thể hiện đức tin của mình, làm chứng
cho Chúa giữa xã hội lòai người.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Nếu mọi người
hăng hái rao truyền về Chúa như anh cùi hôm nay thì thế
giới không mấy chốc sẽ tràn đầy Tin Mừng
của Chúa. Từ đó, trên môi miệng của mọi
người sẽ là những lời yêu thương, hy vọng
và vui mừng vì Đức Giêsu, Đấng Cứu Độ
chúng ta.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc505718164"></a><a name="_Toc505718260"></a>
<span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bookmark:_Toc505718126'>
<font size="5">37.
Cứu chữa khỏi bệnh phong hủi trong tâm hồn.</font></span><span
style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>(Trích trong ‘Cùng Đọc
Tin Mừng’ – Lm. Trần Ngà)</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Thời Chúa Giêsu, người
mắc bệnh phong lâm vào hoàn cảnh vô cùng bi đát và thảm
hại. Cuộc sống của họ tồi tệ ngàn lần
hơn cái chết. Thà chết phứt đi còn hơn là phải
chịu cái chết dần mòn trong đau đớn thể
xác và khốn khổ về tinh thần. Nỗi đau
thương nhất mà người phong hủi phải gánh
chịu là bị cách ly khỏi cha mẹ, bạn trăm
năm, con cái, những người thân yêu và hết thảy
mọi người để sống trong sự ghê tởm,
ghẻ lạnh của người đời và kết
thúc cuộc đời bằng cái chết cô đơn thảm
hại.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Bài trích sách Lêvi được
trích đọc trong phụng vụ hôm nay diễn tả phần
nào tình trạng thương tâm đó: “Người mắc
bệnh phong hủi phải mặc áo rách, xoã tóc, che râu và
kêu lên: “Ô uế! Ô uế!”. Bao lâu còn mắc bệnh, thì nó ô
uế; nó ô uế. Nó phải ở riêng ra, cách ly khỏi mọi
người. Chỗ ở của nó là một nơi riêng
bên ngoài trại.” (Lêvi 13, 45-46)</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Tội lỗi cắt lìa
chúng ta khỏi thân mình Chúa Giêsu.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Tội lỗi cũng y
như một thứ bệnh phong hủi trong tâm hồn gây
tác hại cho người lỗi phạm không thua kém.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Giáo lý công giáo dạy rằng
bí tích thánh tẩy tháp nhập người tín hữu vào Thân
Mình Chúa Giêsu như cành nho được tháp vào thân nho và cũng
như thân nho chuyển thông nhựa sống nuôi cành thế
nào thì Chúa Giêsu cũng chuyển thông sự sống thần
linh của Người cho các tín hữu như thế.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Bí tích thánh tẩy làm cho
“người tín hữu trở thành chi thể trong Thân Thể
Chúa Giêsu” (giáo lý công giáo số 1267), nhờ đó, sự sống
vĩnh cửu của Chúa Giêsu được thông ban cho họ
y như sự sống của toàn thân châu lưu trong từng
chi thể.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Thế nhưng, khi phạm
tội trọng, người tín hữu tự cắt lìa
mình ra khỏi Chúa Giêsu như cành nho bị chặt phăng
khỏi thân nho, như bàn tay bị cắt lìa cơ thể.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Hậu quả của việc
cắt lìa nầy là họ trở nên như một cành nho
khô héo, thành một bàn tay đứt lìa, và vì thế, sự
sống thiêng liêng của Thiên Chúa không còn được
thông ban cho họ nữa. Thân phận của họ lúc nầy
còn tệ hơn cả thân phận người phong hủi
bị gạt ra khỏi gia đình, thôn xóm và cách ly với mọi
người.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Chúa Giêsu cứu ta khỏi
tội và đưa ta hoà nhập lại với Hội
Thánh.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Khi “người bị
phong hủi đến gặp Chúa Giêsu, anh ta quỳ xuống
van xin rằng: “Nếu Ngài muốn, Ngài có thể làm cho tôi
được sạch.” Chúa Giêsu chạnh lòng thương
giơ tay đụng vào anh và bảo: “Tôi muốn, anh sạch
đi!” Lập tức, chứng phong hủi biến khỏi
anh, và anh được sạch.” (Mc 1, 40-42)</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Làm sao tả hết nỗi
mừng vui hoan hỉ của người phong được
Chúa chữa lành. Anh ta reo lên vui sướng và mặc dù Chúa
Giêsu nghiêm cấm anh tiết lộ danh tánh Người
đã cứu chữa anh, nhưng niềm hạnh phúc trào
dâng không thể nào kìm nổi đã khiến anh phải cao
rao cho mọi người biết hồng ân anh đã lãnh nhận.
(Mc 1, 42)</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Từ đây, anh được
thoát khỏi chứng bệnh quái ác và không còn bị cách ly với
xã hội loài người, được giã từ nơi
cô tịch để về sum họp với gia đình,
làng xóm, được đoàn tụ với bao người
thân yêu.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Hôm nay, để cứu
chúng ta khỏi tình trạng “cành lìa cây”, “cánh tay bị cắt
lìa cơ thể” do tội lỗi gây ra, Chúa Giêsu lập nên
bí tích giải tội để nối kết chúng ta lại
với Thân Mình Người, để cho sự sống thần
linh của Người tiếp tục truyền qua cho chúng
ta như sự sống của thân nho chuyển thông cho cành,
như sự sống từ thân mình chuyển qua cho bàn tay.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Ngày qua ngày, Chúa Giêsu vẫn
trông chờ chúng ta ăn năn trở về như người
cha chờ đợi đứa con đi hoang, như mẹ
hiền mong ước đứa con lưu lạc trở
về. Người vẫn thao thức tìm kiếm chúng ta
như người chủ chiên đi tìm con chiên lạc rất
yêu dấu.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Ước gì chúng ta biết
thành khẩn tìm đến với Chúa Giêsu như người
mắc bệnh phong trong Tin Mừng hôm nay, khiêm tốn quỳ
xuống trước mặt Người và tha thiết van
xin: “Lạy Chúa, xin thanh tẩy linh hồn con nên trong sạnh.
Xin cho con được giao hoà với Chúa để sự
sống của Chúa lại được thông truyền cho
chúng con.”</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc505718165"></a><a name="_Toc505718261"></a>
<span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bookmark:_Toc505718126'>
<font size="5">38.
Chúa thương chữa người bệnh cùi</font></span><span
style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>(Hiếu Nguyễn sưu
tầm -thanhlinh.net)</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>1. Một loại phong
cùi</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Trong một giáo xứ,
cha sở đã lập một ban Hội đồng mục
vụ. Ngài chọn những người đạo đức
gương mẫu vào ban này. Ngài luôn khuyến khích nâng cao
tinh thần tông đồ và lòng vị tha cho họ.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Dầu vậy, một
người trong ban đã sa ngã phạm tội làm
gương xấu, phần đông bổn đạo đều
biết và xầm xì bàn tán. Người đó lại là
người trước nay rất đạo đức,
hăng hái hoạt động tông đồ.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Thấy vậy cha sở
rất đau lòng. Ngài cầu nguyện cách riêng cho ông và tìm
cách khuyên mời ông ăn năn hối cải. Ngài hỏi
ý kiến một vị trong Hội đồng:</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>- Ông nghĩ sao về
gương của người đó?</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>- Thưa cha, một
người trong Hội đồng mà làm gương xấu
như thế thì không thể chấp nhận được.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Cha hỏi người
khác, ông này nói:</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>- Con đề nghị sa
thải ông ấy, nếu không cả Hội đồng sẽ
mang tiếng và khó làm việc.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Thấy một người
ngồi im lặng có vẻ nghĩ ngợi, cha sở hỏi:</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>- Còn ông, ông nghĩ sao?</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>- Thưa cha, theo con nghĩ:
ông ta chưa đến nỗi tệ. Nếu con lâm vào hoàn
cảnh ông ấy chắc con còn tồi tệ hơn.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>----------</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Tin mừng hôm nay thuật
lại phép lạ Chúa Giêsu chữa lành người mắc bệnh
phong cùi. Phải chăng gương xấu của người
trong Hội đồng mục vụ trên đây cũng là một
loại phong cùi, phong cùi vì gương xấu của ông ta.
Loại bệnh này cũng lây nhiễm nguy hiểm cho
người khác: nhất là ông ta là người có chức
quyền trong họ đạo, thì ô nhiễm của ông ta
càng trầm trọng hơn.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Thánh Phaolô đã khuyên chúng
ta trong thư gởi giáo đoàn Côrintô hôm nay: “Anh em đừng
làm gương xấu cho bất cứ ai”. Vậy Chúa Giêsu
đã phán: Ai làm gương xấu, hãy treo đá vào cổ
nó và xô xuống biển cho nó chết.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Tại sao Chúa kết án nặng
cho kẻ làm gương xấu như thế? Vì nó rất
nguy hiểm, nó làm cớ cho kẻ khác bắt chước phạm
tội như nó. Nó là một thứ phong cùi hay lây nhiễm
ô uế xấu xa.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Nhưng Chúa vẫn
thương cứu chữa những kẻ ấy. Lẽ
nào chúng ta không thương giúp?... (Theo “Maria, Mẹ tuyệt
mỹ”).</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>2. Anh tung tin khắp
nơi</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Dưới thời tổng
thống Sutacô Gaiep bắt đạo, Giáo hội Công giáo tại
Mêhicô phải chịu bách hại dữ dằn. Hai
mươi ngàn nhà thờ bị đóng cửa. Đặc
sứ Tòa Thánh và các linh mục tu sĩ nước ngoài bị
trục xuất. Hàng ngàn Linh mục và giáo dân bị xử bắn
vì không chịu chối Chúa bỏ đạo. Tại thành phố
Pueblo có cụ Jose Saphan là Kitô hữu can đảm. Cụ
có tiệm tạp hóa nhỏ, và bất chấp lệnh cấm
đạo, cụ treo tấm bảng trước cửa
tiệm với hàng chữ lớn: “Vạn tuế Chúa Kitô”
Đây là khẩu hiệu của các tín hữu Kitô ở
Mêhicô… Ngày 20 tháng 07 năm 1926, viên tướng tư lệnh
quân đội tại thành phố Pueblo đi ngang cửa tiệm
cụ, thấy tấm bảng với hàng chữ đó. Ông
tức giận truyền cho cụ phải tháo gỡ.
Nhưng cụ cương quyết trả lời “Không” với
viên tướng. Thế là cụ bị bắt giam ngục.
Và hôm sau bị dẫn đem đi bắn. Nhưng chưa
tới nơi hành quyết, cụ đã bị một tên
lính bắn chết nằm bên vệ đường</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Tin mừng hôm nay thuật
lại, sau khi Chúa Giêsu chữa người phong hủi
được sạch, “Người nghiêm giọng
đuổi anh đi ngay và bảo: “Coi chừng, đừng
nói gì với ai cả… Nhưng vừa ra khỏi
đó, anh đã bắt đầu rao truyền và tung tin ấy
khắp nơi” (Mc.1,43-45).</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Mặc dầu bị Chúa
Giêsu cấm đoán, người phong hủi được
Chúa chữa lành cũng can đảm “rao truyền và tung tin
ấy khắp nơi” cho con người nhận biết
quyền năng vô cùng của Chúa, để mọi người
nhìn nhận Người, tin kính Người là Đấng
Cứu Thế Chúa Cha sai đến để cứu rỗi
con người.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Cụ Jose Saphan trong câu
chuyện trên đây tuy bị cấm cách tù ngục cũng
vẫn mạnh mẽ tuyên xưng vương quyền của
Chúa Kitô. Cụ biết nhà cầm quyền sẽ dứt bỏ
biểu ngữ tuyên xưng niềm tin của cụ và sẽ
giết cụ, nhưng cụ vẫn can đảm nói lên
xác tín chỉ có Chúa Kitô là Thiên Chúa duy nhất cứu rỗi
con người, đem lại hạnh phúc đích thực
và vững bền cho loài người.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Phải chăng đó là
những tấm gương tuyệt vời cho các Kitô hữu
chúng ta hôm nay. Dù khó khăn cam khổ thế nào cũng mạnh
mẽ tuyên xưng niềm tin vào Đấng cứu độ
duy nhất là Chúa Giêsu Kitô.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>(Theo “Phép lạ trên biển
cả”).</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>---------</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>3. Chiếc vĩ cầm
bị bể</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Năm 1981, Peter Cropper nhạc
sĩ vĩ cầm danh tiếng nước Anh được
mời đến Phần Lan trình diễn trong buổi hòa
nhạc đặc biệt. Anh đã được nhạc
viện hoàng gia tặng cho chiếc vĩ cầm vô giá
đã chế tạo cách đó 285 năm. Anh luôn sử dụng
nó trong các buổi hòa nhạc. Hôm nay anh mang nó đến Phần
Lan để trình diễn. Nhưng rủi thay khi bước
lên sân khấu, anh trợt chân té xuống, làm chiếc vĩ
cầm vô giá của anh vỡ tan từng mảnh!...</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Thế là anh trở về
Luân Đôn, lòng trí khủng hoảng tột độ. Dù vậy
anh không chán nãn ngã lòng. Anh mang nó đến một người
thợ chuyên sửa đàn đầy kinh nghiệm tên là
Charles Beare và nhờ ông sửa chữa. Cuối cùng ông đã
lắp ráp lại được toàn bộ các mảnh vỡ,
làm thành cây đàn nguyên vẹn như trước. Ông giao chiếc
đàn lại cho Peter. Người nhạc sĩ vĩ cầm
lấy cây đàn hồi hộp trổi nhạc. Âm thanh của
chiếc vĩ cầm vẫn tuyệt hảo như trước
và xem ra còn xuất sắc hơn trước khi nó bị bể
vỡ nữa. Từ đó anh mang nó đi trình diễn khắp
nơi và nó đem lại cho anh biết bao lời hoan hô nồng
nhiệt.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>----------</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Câu chuyện chiếc vĩ
cầm trên đây là một hình ảnh tuyệt hảo cho
những gì đã xảy ra nơi người phong cùi trong
Tin mừng hôm nay. Ai cũng gớm ghiếc anh ta vì sợ
lây nhiễm, chính anh ta cũng ghê tởm chính mình như Thánh
vịnh 31 mô tả:</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>“Những kẻ tôi quen biết
đều sợ hãi tôi</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>trông thấy tôi ngoài
đường là họ xa lánh!</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>…Tôi chẳng khác nào đồ
phế thải”.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Thế mà đối với
người phong cùi ghê tởm đó, Chúa Giêsu đã
đưa tay trìu mến chạm vào, chữa cho anh khỏi
bệnh. Điều đó đem đến cho chúng ta một
sứ điệp quan trọng. Nếu một điều
gì chẳng may xảy đến cho chúng ta, như một
tai nạn, một bạn bè phản bội, một người
thân mất, một nghèo đói bệnh tật, vv… làm cho
chúng ta đau đớn khổ sở trầm trọng giống
như người mắc bệnh cùi, như nhạc sĩ
Peter khi đánh vỡ chiếc vĩ cầm… Chúng ta chỉ
cần chạy đến Chúa Giêsu và kêu xin Người.
Người sẽ chữa lành cuộc đời tan nát của
chúng ta như ông thợ tài giỏi đã sửa chữa chiếc
vĩ cầm tan vỡ. Và Người còn làm được
hơn thế nữa. Người sẽ biến cuộc
đời tan nát chúng ta tốt hơn, đẹp hơn
trước nữa. (Theo “Sunday Homilies”).</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>4. Bệnh phong cùi</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Một vụ nổ làm
chú bé 7 tuổi bị phỏng nặng hai chân, đến nỗi
bác sĩ không chữa được, bảo phải cưa
đôi chân. Và như thế nó sẽ phải tàn phế suốt
đời!...</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Thế mà hai năm sau với
niềm tin mãnh liệt, cậu đã bỏ cặp mạng,
tự đi được và còn chạy được nữa.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Cậu thi đậu
đại học, và chọn môn ngoại khóa là chạy
đua. Và cậu làm cho mọi người kinh ngạc, cậu
phá kỷ lục môn này…</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>--------</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Cậu bé tưởng chừng
phải tàn phế suốt đời đã trở thành vận
động viên xuất sắc nhờ niềm tin vào khả
năng của mình. Với niềm tin vào quyền năng
Thiên Chúa, người phong cùi đã được lành sạch.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Tin mừng hôm nay thuật
lại: “Người bị phong hủi đến với
Chúa Giêsu, anh ta quỳ xuống van xin: “Nếu Ngài muốn,
Ngài có thể làm cho tôi được sạch”. Người
chạnh lòng thương giơ tay đụng vào anh và bảo:
“Tôi muốn, anh sạch đi!” Lập tức chứng phong
hủi biến khỏi anh, và anh được sạch”
(Mc.1,40-42).</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đối với người
Do thái xưa, kẻ mặc bệnh cùi là bị Chúa phạt
vì tội lỗi của họ, và xã hội xa lánh vì sợ
lây nhiễm, lây nhiễm phong cùi và nhất là lây nhiễm ô uế
xấu xa. Trong tình trạng bi đát đau khổ đó,
người phong cùi đã biết tin tưởng Chúa, chạy
đến chúa, quỳ xuống van xin: “Thưa Ngài, nếu
Ngài muốn là Ngài chữa tôi được khỏi bệnh.
Đức Giêsu động lòng thương, đưa ty chạm
đến anh và bảo: Tôi muốn. Tôi cho anh khỏi bệnh.
Ngay tức khắc, anh được lành sạch.
(Mc.1,40-42).</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>M. Carré nói: “Sống trong một
thế giới đầy đau khổ trước mắt,
chúng ta phải là những nhà chuyên môn của tin tưởng
trông cậy”. Và G. Bossis mời gọi chúng ta: “Hãy tin và tin
nhiều hơn nữa cho đến khi xảy ra phép lạ”
(Theo “Như Thầy đã yêu”).</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc505718166"></a><a name="_Toc505718262"></a>
<span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bookmark:_Toc505718126'>
<font size="5">39.
Niềm tin vào lòng thương xót</font></span><span
style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Tin Mừng Thánh Marcô trình
bày cuộc sống Chúa Giêsu một cách đơn giản và
gần gũi với con người. Thánh Marcô vẽ ra một
bức tranh rất thực về con người Chúa Giêsu.
Tuy nhiên, không vì thế mà Marcô bỏ quên phương diện
thần tính của Ngài. Chúa Giêsu không chỉ là một
người ở giữa loài người. Ngài còn là một
Thiên Chúa đang sống giữa con người. Ngài luôn khiến
tâm trí con người cảm động trước những
lời nói và việc làm của Ngài. Qua phép lạ Chúa Giêsu chữa
lành anh bệnh phong hôm nay, tôi muốn chia sẻ về niềm
tin vào lòng thương xót củaThiên Chúa.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Sứ mạng cứu
chữa</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Hành động của
Chúa Giêsu hôm nay khiến con người phải ngỡ ngàng
trước tình thương của Thiên Chúa. Phong hủi là
thứ bệnh ghê tởm nhất thời Chúa Giêsu. Không có bệnh
nào lại huỷ hoại con người lâu dài và ghê gớm
như bệnh này. Nó khiến cơ thể bị lở
loét, tanh hôi và rụng mất dần từng chi thể. Tệ
hại hơn, những người bệnh phong bị coi
như là "người đã chết". Họ hoàn toàn
bị khai trừ khỏi xã hội loài người. Mọi
người khi thấy họ thì tránh xa vì sợ bị ô uế.
Chúa Giêsu không hề xa tránh anh. Hành động của Ngài
hoàn toàn khác hẳn với những người khác. Ngài
đến giơ tay và đụng chạm vào anh. Tình
thương của Ngài làm cho chứng phong cùi được
chữa khỏi. Chứng phong hủi không lây được
sang Ngài, trái lại sự thanh sạch của Ngài đã lan
tràn sang anh, khiến anh được sạch.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Sứ mạng yêu
thương</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Chúa Giêsu mỗi khi xuất
hiện Ngài luôn giữ vai trò là người gieo rắc tình
thương: bệnh tật được chữa lành,
tang tóc được hân hoan, tội lỗi được
tha thứ, ngay cả cái chết đối với Ngài chỉ
là giấc ngủ bình an. Ở Naim, ngài đã biến đổi
giọt nước mắt của người mẹ khóc
thương con mình thành những giọt lệ vui mừng
khi Ngài cho con bà sống lại. Cho đến nỗi, khi bị
treo trên thập giá, tình thương Ngài vẫn tiếp tục
cho anh trộm lành trong tuyệt vọng được tham
dự vào Nước Ngài. Hành động Chúa Giêsu khiến
cho con người nhận thấy quyền năng của
Ngài là tình yêu chứ không phải là sức mạnh của
binh lực. Ngài đến mang cho con người sự sống
chứ không phải là kẻ tiêu diệt sự sống.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Đáp đền trong
tin tưởng</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Về phía anh phong hủi,
anh đã không lầm khi dám liều mình tiến đến
van nài trước vị Thầy đầy tình
thương: "Nếu Ngài muốn, ngài có thể làm cho
tôi được sạch". Chính lòng tin đã thúc giục
anh vượt qua những lời chê cười, khinh bỉ
của bao cặp mắt người đời. Thông
thường nếu anh đến với một thầy
Rabbi hay mô#t thầy giáo luật chắc hẳn anh sẽ bị
ném đá đuổi đi. nhưng với Chúa Giêsu, anh
đặt hết niềm tin tưởng vào Ngài. Anh tin rằng,
Ngài có thể làm được điều mà người
khác không thể. "Nếu Ngài muốn", một lời
mở đầu cho lời cầu xin đầy tin tưởng
vào phó thác hoàn toàn vào Chúa Giêsu. Chúa Giêsu không hề bận tâm
đến bề ngoài xấu xí, hôi tanh của anh, nhưng
Ngài nhìn thấy tận trong tim anh một nỗi khát khao
được chữa lành.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Hôm nay anh bệnh phong này
đã làm được điều mà nhiều người
chưa hề dám nghĩ. Đức tin của anh đã phát
sinh hiệu quả khi gặp được tình
thương của Chúa Giêsu. Đức tin là dám nghĩ rằng
tình thương Thiên Chúa đang hiện diện và hành động
nơi ta mặc dầu mọi bằng chứng đều
cho thấy ngược lại. Tin là dám nghĩ rằng
Thiên Chúa đang ở bên ta mặc dù thực tế ta thấy
Ngài còn quá xa cách. Tin là dám nghĩ Ngài vẫn yêu thương
ta dù ta chẳng có gì đáng yêu. Tin là dám nghĩ rằng Ngài
vẫn hành động liên lĩ trong ta để biến
đổi ta cho dù có khi ta nghĩ Ngài đã chết rồi.
Anh phong hủi hôm nay đã dám nghĩ, dám làm điều mà
nhiều người không dám làm, dám nghĩ.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Một điều
đáng cho chúng ta suy nghĩ đó là: Lòng thương xót Chúa
thì không có giới hạn, thế nhưng Chúa Giêsu không chữa
lành hết mọi bệnh nhân phong cùi của xứ
Palestine. Ngài cũng không tiêu diệt tận gốc bất kỳ
một thứ bệnh tật nào. Chúa Giêsu chỉ chữa một
vài người mà Ngài gặp trên đường và xin Ngài cứu
chữa. Điều đó nói lên rằng lòng thương
xót không cho phép Ngài chữa một lần cho tất cả mọi
bệnh tật rồi "cuốn goi" ra đi.
Nhưng Ngài muốn cứu chữa từng người
để cho con người thấy rằng Ngài vẫn
đang còn hiện diện nơi đây để sẵn
sàng cứu chữa những ai cần đến Ngài.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Hiện nay bệnh tật
vẫn còn đó đây trên khắp thế giới. Những
chứng bệnh nan y vẫn lan tràn và sự dữ vẫn
còn nhan nhản. Những thứ bệnh tiểu đường,
béo phì, HIV, siêu vi B... đủ làm cho nhiều người
phải lo lắng. Tuy nhiên những chứng bệnh tâm hồn
lại khiến con người càng lo lắng hơn. Những
thiếu sót, lỡ lầm làm cho đời sống của
ta bị tanh hôi, lở loét. Nó khiến tình yêu Thiên Chúa bị
che mờ đến mức ta không nhìn thấy được
nữa. Tội lỗi dễ khiến ta mất tin tưởng
vào Thiên Chúa và luôn tìm cách lánh xa Ngài. Tuy nhiên, ta nên nhớ rằng:
Bất luận ta nghĩ mình xấu xa như thế nào; bất
luận tội lỗi làm cho ta ô uế ra sao. Chúa Giêsu luôn thấu
suốt tận thâm sâu của mỗi người. Ngài sẵn
sàng cứu chữa cho những tâm hồn biết tin tưởng
cầu xin.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Những lỗi lầm
trong quá khứ, những thử thách trong hiện tại dễ
làm cho ta trở nên lạnh lùng khi đối diện với
Thiên Chúa. Chúng ta hãy vững tin như người phong cùi
trong Tin mừng hôm nay. Anh đã mạnh dạn tiến
đến Chúa Giêsu. Chỉ một lần can đảm của
anh khiến cho anh được sạch. Ước gì mỗi
ngày ta càng thêm xác tín vào tình yêu của Thiên Chúa. Chúng ta mạnh
dạn đến với Ngài để tình yêu của Ngài
luôn được hoạt động cách mạnh mẽ
và hiệu quả trong cuộc đời của mỗi
chúng ta.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc505718167"></a><a name="_Toc505718263"></a>
<span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bookmark:_Toc505718126'>
<font size="5">40.
Loan báo Tin Mừng</font></span><span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Một người tân
tòng mới trở lại cùng Chúa, ngày kia có anh bạn láng giềng
tới chơi và hỏi: Anh biết được những
gì về Đức Kitô? Người tân tòng trả lời:
Có, tôi biết nhiều lắm. Người bạn hỏi:
Vậy Ngài sinh ra bao giờ, ở đâu và chết lúc bao
nhiêu tuổi. Trước những câu hỏi này, người
tân tòng tỏ ra bối rối vì kiến thức của anh
về Đức Kitô còn non yếu. Cuối cùng người
tân tòng bèn thú nhận: Phải, về Đức Kitô thì tôi
biết ít lắm, nhưng có điều này chắc chắn:
Trước đây tôi nằm đường nằm chợ,
tôi say sưa be bét, nợ nần ngập đầu ngập
cổ. Trước đây, vợ tôi ít khi mỉm cười
với tôi. Thấy bóng tôi là sợ hãi. Nhưng hôm nay, tôi là
một người đàn ông tiết độ, hết nợ
và còn dư tiền để tậu một căn nhà mới.
Hôm nay, vợ tôi thường tươi cười với
tôi. Đức Kitô đã làm cho tôi tất cả những
điều ấy. Đó là niềm tin tưởng và xác tín
của tôi.</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Tình cảnh của
người tân tòng này cũng phần nào giống với
người phong cùi của đoạn Tin Mừng sáng hôm
nay. Anh không biết nhiều về Đức Kitô, nhưng
anh tin chắc Ngài đã chữa lành cho anh và anh ra đi loan
truyền cho mọi người biết điều đó…</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Với chúng ta cũng vậy,
chúng ta phải nói cho mọi người biết những
gì Đức Kitô đã làm cho mỗi người chúng ta.
Chúng ta hãy lưu ý tới hành động của Chúa Giêsu.
Ngài không sợ bị nhơ bẩn, bị ô uế, trái lại
Ngài đã giơ tay ra, đụng tới người phong
cùi và bỗng nhiên cơn bệnh của anh biến mất.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Ngày hôm nay, Chúa Giêsu vẫn
còn giơ tay ra đụng tới chúng ta và chữa lành chứng
bệnh phong cùi tâm hồn chúng ta là tội lỗi. Thực
vậy, Ngài đụng đến chúng ta qua Bí tích Giải
tội, để chữa lành những ung nhọt tội lỗi.
Ngài đụng đến chúng ta qua Bí tích Thêm sức, để
trao ban Thánh Linh và gia tăng sức sống. Và nhất là
Ngài không phải chỉ đụng đến chúng ta mà còn
ngự vào tâm hồn chúng ta qua Bí tích Thánh Thể. Rồi khi
chúng ta đau yếu, Ngài đụng đến chúng ta qua
Bí tích Xức dầu để xoa đi những đớn
đau phần hồn cũng như phần xác. Ngài giơ
tay ra cho những cô dâu và chú rể để giúp họ thánh
hóa cuộc sống gia đình…</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Chính vì thế, chúng ta có
thể mượn lời kinh chúc tụng của Mẹ
Maria để cảm tạ hồng ân Thiên Chúa. Ngài là Đấng
toàn năng, đã làm cho tôi muôn việc trọng đại.
Là những người cha người mẹ, chúng ta phải
nói cho con cái biết những gì Chúa đã làm cho chúng ta và cho
gia đình chúng ta nữa.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Tất cả chúng ta, những
Kitô hữu, cũng phải nói cho những người tin cũng
như không tin, bằng lời nói và bằng đời sống,
những gì Chúa Giêsu đã làm cho chúng ta.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Có thể chúng ta không biết
nhiều về Đức Kitô, nhưng chúng ta biết chắc
chắn rằng Ngài đã làm chuyển biến, đã làm
thay đổi để chúng ta được trở nên tốt
lành và thánh thiện hơn.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc505718168"></a><a name="_Toc505718264"></a>
<span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bookmark:_Toc505718126'>
<font size="5">41.
“Vì loài người chúng tôi”</font></span><span style='mso-fareast-font-family:
"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>“Ngài chạnh lòng
thương, giơ tay sờ vào anh ta”</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Như bị một ma lực
cuốn hút, người phong cùi cứ rẽ đám đông
xấn tới, tiến lại gần Đức Giêsu, mặc
cho người ta nạt nộ quát mắng, ngăn cản
anh. Và cũng bất chấp dư luận, Đức Giêsu
đã giơ tay ra đón và sờ vào anh ta. Theo phong tục
Do Thái thời Chúa (và bây giờ ở nhiều nơi vẫn
còn như vậy), bệnh nhân phong bị cấm, không
được lui tới những xóm thôn, thị tứ,
nơi những “người lành” cư ngụ. Họ bị
coi là “kẻ xấu xa” vì đã bị Thiên Chúa luận phạt
ngay ở đời này vì tội lỗi của mình. Họ
bị loại trừ ra khỏi xã hội loài người,
sống lang thang vất vưởng như những bóng ma.
Họ là những con ma sống, hay những xác chết còn
thở hí hóp. Họ phải la to lên cảnh báo khi có người
tới gần họ. Ai cũng không muốn “dây với
người hủi”. Nhưng Đức Giêsu đã giơ
tay đón anh ta, sờ vào anh ta. Khi đôi tay nhân lành chạm
vào làn da “sượng sần và tê điếng”, lạ thay
và cũng cao cả nhường bao! Làn da vô cảm ấy
đã nhẵn nhụi, hồng hào lành lặn trở lại.
Ai nói được hết nỗi vui của anh. Nhưng
Đức Giêsu lại bảo anh phải gấp rút đi gặp
các tư tế.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đây là một thủ tục
cần thiết để người phong có thể hội
nhập lại xã hội. Chứng nhận của tư tế
sẽ giúp cho gia đình anh, bạn bè anh, bà con lối xóm vui
lòng đón anh trở lại xã hội người. Cứu
người phong khỏi bệnh, Chúa còn trả lại nhân
phẩm cho anh, cứu anh khỏi thân phận bị loại
trừ, hất hủi.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Lệnh truyền thứ
hai của Chúa đối với người phong là anh ta
không được kể chuyện mình cho ai nghe. Chi tiết
này xem ra mâu thuẫn với việc phải đi bẩm
báo các vị tư tế, và ý muốn cho anh hội nhập
xã hội trở lại. Đương sự đã không
thể giữ miệng được lâu. “Vừa ra khỏi
đó, anh đã bắt đầu rao truyền và tung tin
đó khắp nơi”. Anh đã trở thành người rao
giảng Tin Mừng cứu độ, bởi vì anh đã
được cứu độ, được giải
phóng. Việc anh loan báo tin vui đã khiến Đức Giêsu
không thể công khai vào thành nào được. Chúa không muốn
bị người ta xem Ngài là ông thầy lang mát tay, Ngài
không muốn gây một sự cuồng nhiệt nơi quần
chúng. Cho dù làm cho người ta hiểu đúng Tin Mừng của
Chúa không phải là một điều dễ dàng.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Thánh Gioan đã gọi các
phép lạ của Chúa là những “dấu chỉ”, Chứng
tỏ vương quốc tình yêu, công bình, hòa bình, hạnh
phúc của Thiên Chúa đang đến với lịch sử
nhân loại. Qua các phép lạ, Chúa muốn chứng tỏ vì
sao Chúa đến. Chúa đến không phải để làm
thầy lang, người trừ qủi, người giảng
thuyết, mà là để chia sẻ thân phận cùng khổ,
tuyệt vọng của con người chúng ta, và để
cứu chúng ta khỏi mọi sự dữ. Như chúng ta vẫn
thường tuyên xưng: “Vì loài người chúng tôi và
để cứu chuộc chúng tôi, Người đã từ
trời xuống thế”.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc505718265">
<span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bookmark:_Toc505718126'>
<font size="5">42.
Nếu Thầy muốn, Thầy có thể chữa tôi.</font></span></a><span
style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>(Suy niệm của Noel
Quesson)</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Người phong cùi quỳ
xuống cầu xin Chúa: “Nếu Thầy muốn, Thầy có
thể chữa tôi”.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Bác sĩ Collins là một
người vô tín, có kiến thức cao, ngày kia, gặp một
bác nông dân đi lễ, ông lên tiếng hỏi:</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>- Bác đi đâu vậy?</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>- Tôi đi nhà thờ,
thờ lạy Chúa.</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>- Chúa của bác to hay nhỏ?</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>- Thưa ông, Chúa rất
lớn, đến mức các tầng trời không chứa
nổi; nhưng Người cũng rất nhỏ, có thể
ngự nơi trái tim tôi.</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Câu nói của bác nông dân
đã tóm gọn đầy đủ niềm tin vào Thiên
Chúa: tin vào Chúa quyền năng, có thể làm được
mọi sự. Đồng thời cũng tin rằng Chúa
yêu thương ta triệt để, Người làm chủ
trái tim ta. Người phong cùi kể trong Tin Mừng hôm nay
đã cho ta thấy một lòng tin như vậy.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Trong xã hội Do Thái thời
Chúa Giêsu, người phong cùi là loại người đáng
ghê tởm nhất. Họ không được ở chung với
cha mẹ anh em trong nhà, không được tiếp xúc với
dân làng. Họ phải sống thành nhóm riêng nơi mồ mả,
chốn hoang vu. Mỗi khi thấy ai tới gần, họ
phải la lên: “Ô uế! ô uế!” để người ta
biết mà tránh xa họ. Luật Môsê cấm liên hệ với
người phong cùi. Trò chuyện với họ là phạm
luật, chưa kể sự đụng chạm tới
thân xác họ. Trong hoàn cảnh cách ly đó, một người
phong cùi đã nghe nói về Chúa Giêsu, anh tin tưởng Chúa
có quyền cứu anh. Anh đón đường đến
quỳ trước mặt Chúa và van xin: “Nếu Thầy muốn,
Thầy có thể chữa tôi”.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Chuyện này xảy ra vào
giai đoạn đầu cuộc sống công khai của
Chúa Giêsu. Người ta chỉ mới nghe đồn về
Chúa như một dấu lạ xuất hiện, nhưng
người phong cùi này hẳn phải được
ơn trên soi sáng, mới có được một lòng tin
đặc biệt như vậy. Anh đón gặp Chúa mà
không sợ Ngài xua đuổi. Anh biểu lộ niềm
tin, biết rõ Chúa có thể chữa mình khỏi thứ bệnh
nan y. Anh quỳ gối trước Chúa, tỏ lòng tôn sùng, một
thái độ người ta vốn dành cho thần linh, cho
Thượng Đế.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Thấy lòng tin của
anh, Chúa xúc động thương cảm, giơ tay chạm
vào người anh và nói: “Ta muốn anh được khỏi”.
Chạm đến người phong cùi, Chúa đã phạm
luật, khiến một số người đang dò xét
Chúa phải bực bội vì hành động này. Dĩ nhiên,
Chúa muốn thay đổi những lệch lạc trong luật.
Chúa có quyền và đến để làm việc đó.
Nhưng ở đây, Chúa muốn tỏ ra Người
đã hài lòng trước lòng tin vững mạnh của
người phong cùi. Tình yêu Chúa đã trao ban rộng rãi và có
thể phát sinh những hiệu quả kỳ diệu, khi
con người tin tưởng mở rộng tâm hồn
đón nhận.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Lạy Chúa, xin ban Thánh
Thần cho chúng con, nhờ Người soi sáng, chúng con luôn
nhận ra Chúa quyền năng và yêu thương đang hiện
diện trong cuộc sống chúng con. Nếu Ngài muốn,
Ngài có thể chữa lành chúng con và những người anh
chị em bệnh nạn đang kêu cầu Chúa. Chúng con ngợi
khen Ngài</i>.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc505718169"></a><a name="_Toc505718266"></a>
<span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bookmark:_Toc505718126'>
<font size="5">43.
Hãy loan báo tin vui – ĐGM. Arthur Tonne</font></span><span
style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Người cha của
một gia đình ở Idaho mới trở thành Kitô hữu.
Ông nói về Chúa Kitô mỗi lần có dịp. Ngày kia, người
láng giềng vô thần thử ông với một câu hỏi:
“Thực sự anh có biết gì về Đức Kitô không?”.
Người đạo mới trả lời: “Có, tôi biết”.
Người vô thần hỏi: “Người sinh ra bao giờ?”.
Người đạo mới không biết chắc. Tới
câu hỏi khác: “Người chết lúc Người bao nhiêu
tuổi?”. Một lần nữa, người đạo mới
của Đức Kitô không trả lời được.
Quả thực câu trả lời của ông quá yếu không
xác thực đối với các câu hỏi của người
lối xóm. Cuối cùng người vô thần la lên “Coi, anh
chẳng biết gì về Đức Kitô, phải không?”.
Người đạo mới trả lời quả quyết:
“Tôi biết ít lắm. Nhưng tôi biết điều này:
hai năm trước đây, tôi nằm đường, nằm
chợ, tôi say sưa, tôi mắc nợ ngập đầu.
Hai năm trước đây vợ tôi ít khi mỉm cười.
Thấy bóng tôi các con tôi sợ hãi. Nhưng ngày nay, tôi là một
người đàn ông tiết độ. Tôi sạch nợ
và còn đủ tiền để mua một căn nhà mới.
Ngày nay, vợ tôi thường tươi cười, các
con tôi chạy lại đón chào tôi. Chúa Kitô đã làm cho tôi tất
cả những điều ấy. Đó là điều tôi
biết”.</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Rất giống người
phong cùi trong Tin Mừng hôm nay. Anh không biết nhiều về
Đức Kitô; nhưng anh biết một điều Đức
Kitô đã chữa lành bệnh. Anh ra đi và loan truyền
tin ấy. Mặc dù Đức Giêsu đã bảo anh: “Đừng
nói với ai cả”.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Người phong cùi khỏi
bệnh nói với mọi người. Đó là ý tưởng
của ngày hôm nay. Bạn và tôi phải nói cho mọi người
những gì mà Đức Giêsu đã làm cho mỗi người
chúng ta. Cử chỉ Chúa làm cho người phong cùi cảm
động và đáng chú ý: “Người giang tay đụng
tới anh… và bỗng nhiên bệnh cùi biến mất”. Đức
Giêsu còn giang tay và đụng tới bạn và tôi bằng
nhiều cách.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Ví dụ: Đức Kitô
đụng vào chúng ta bằng bí tích Rửa Tội, và làm
chúng ta nên anh chị em của Người. Người
đụng vào chúng ta với dầu Thêm Sức để
ban cho chúng ta Thánh Linh Người đã hứa. Trong phép Giải
Tội, Đức Kitô đụng tới chúng ta và chữa
chúng ta khỏi phong cùi tội lỗi. Khi rước lễ,
phép lạ hơn mọi phép lạ, Đức Giêsu không chỉ
đụng tới chúng ta, mà còn đến và sống trong
tâm hồn chúng ta. Khi Xức Dầu Bệnh Nhân, Người
đụng tới thân thể yếu liệt và linh hồn
run sợ của chúng ta, Người chữa lành tất cả.
Người giang tay cho bạn là cô dâu, là chú rể để
thánh hóa sự kết hợp hôn phối của bạn.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đức Giêsu đặt
tay trên tôi trong nghi lễ truyền chức để ban cho
tôi quyền làm cho bạn nhiều việc Người
đã làm. Chúng ta, người công giáo, như người
phong cùi khỏi bệnh phải nói cho người khác những
gì mà Đức Kitô đã làm cho chúng ta.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Chúng ta có thể dùng những
lời của Đức Trinh Nữ Maria trong bài ca tán tụng
Magnificat: “Chúa là Đấng Toàn Năng đã làm cho tôi muôn việc
lớn lao”.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Việc của tôi, một
linh mục là nói lên những gì Đức Kitô đã làm cho
chúng ta. Bạn là cha, là mẹ phải nói cho con em bạn những
gì Đức Kitô đã làm cho bạn và cho chúng. Bạn là giáo
lý viên cũng làm như vậy. Tất cả chúng ta phải
nói cho những người tin cũng như không tin bằng
lời nói, bằng sách báo công giáo, những gì Thầy Chí
Thánh đã làm cho chúng ta. Đặc biệt, những gì
Người làm trong và qua Thánh Lễ: “Người đổ
máu ra cho mọi người”.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Có thể chúng ta không biết
nhiều về Đức Kitô. Nhưng chúng ta biết
Người đã làm một sự thay đổi lớn -
chúng ta được tốt hơn.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Xin Chúa chúc lành cho bạn.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc505718170"></a><a name="_Toc505718267"></a>
<span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bookmark:_Toc505718126'>
<font size="5">44.
Cử chỉ</font></span><span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>So với những cử
chỉ lớn lao, thì những cử chỉ nhỏ bé lại
có thể giúp chúng ta thấu hiểu hơn về tính cách của
một con người. Những điều lớn lao chứng
tỏ cho chúng ta về sức mạnh nơi một con
người. Còn những điều nhỏ nhoi lại cho
chúng ta thấy được bản tính nhân loại
nơi một con người. Chúng ta có được ví dụ
rất tốt đẹp này trong bài Tin Mừng hôm nay.
Đó là cử chỉ của Đức Giêsu, qua việc
Người đụng chạm vào kẻ bị phong hủi,
trước khi chữa lành cho anh ta. Mặc dù tự thân sự
đụng chạm là một điều nhỏ bé,
nhưng trong bối cảnh này, đó là một việc làm
lớn lao. Chính những cử chỉ nhỏ bé giống
như vậy, lại khẳng định được
nhân cách và giá trị của con người.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Ngày nay, người ta
không còn sợ hãi bệnh phong hủi như trước
đây. nếu người nào bị lây nhiễm căn bệnh
này, mà được điều trị kịp thời,
thì họ có thể hoàn toàn khỏi bệnh, và không ai biết
rằng họ đã từng bị mắc bệnh. Trong
Kinh Thánh qua các thời kỳ, bệnh phong hủi là một
trong những căn bệnh đáng sợ nhất. Đối
với dân chúng thời đó bệnh phong hủi
tương tự như căn bệnh AIDS đối với
chúng ta ngày nay.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Người mắc bệnh
phong hủi bị cấm không được sống chung
với cộng đồng, để bảo vệ cho cả
cộng đồng khỏi bị lây nhiễm. Những
người phong hủi cũng bị loại ra khỏi những
sinh hoạt tôn giáo, bởi vì họ bị coi là những kẻ
không tinh sạch theo lễ nghi, và không ai dám liên lạc với
họ. Do đó, họ là những kẻ sống ngoài lề
xã hội và tôn giáo. Họ bị mọi người ruồng
rẫy, khinh miệt và người ta tin rằng họ bị
chính Thiên Chúa cũng ruồng rẫy, khinh miệt nữa. Nếu
muốn công bố là đã khỏi bệnh, họ phải
trải qua một lễ nghi thanh tẩy, trước khi
được chấp nhận trở lại với cộng
đồng.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đức Giêsu biết tất
cả những điều này. Tuy nhiên, Người đã
vượt qua những cấm đoán của xã hội và
tôn giáo. Đức Giêsu cho phép người phong hủi lại
gần Người. Thế rồi Người đã làm một
điều mà không ai ngờ. Người tiến đến
gần, đụng chạm vào người phong hủi,
trước khi chữa lành cho anh. Tại sao Người lại
dám làm một điều mà lề luật cấm đoán? Sự
đụng chạm đó cho thấy lòng thương xót lớn
lao của Đức Giêsu đối với người sống
ngoài lề xã hội, kẻ tội lỗi và người
đau khổ.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Người đụng
chạm vào người phong hủi, để có thể chứng
tỏ rằng tất cả mọi sự đều tinh sạch
đối với người mà tự bản thân họ
đã tinh sạch. Sự không tinh sạch bên ngoài không hề
làm mất đi sự tinh sạch của tâm hồn.
Người đụng chạm vào anh ta, để dạy
cho chúng ta rằng không được khinh miệt bất cứ
ai, và coi họ như là những kẻ đáng
thương, bởi vì nỗi đau đớn thể xác
của họ. Người đụng chạm vào các
thương tích của con người, không phải để
cho các thương tích đó có thể dính chặt vào Người,
mà là để Người có thể trừ khử chúng ta
ra khỏi người đang bị đau đớn.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đối với người
phong hủi, cử chỉ đơn giản đó mang ý nghĩa
của cả một thế giới. Nỗi đau khổ
tệ hại nhất của người phong hủi không
phải là tự thân căn bệnh, mà là nỗi đau
đớn vì bị tất cả mọi người ruồng
rẫy. Khi đụng chạm vào người anh ta, Đức
Giêsu đem đến cho anh một dấu hiệu của
sự đón nhận, và sửa đổi nơi anh ý
tưởng rằng mình không tinh sạch, vô giá trị, không
là gì cả, chỉ là một con người bỏ đi mà
thôi.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đức Giêsu đã có sự
hiểu biết lớn lao, và có cảm xúc đối với
những người đau khổ, Oscar Wilde nói về
điều này như sau;</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>“Đức Giêsu đã thấu
hiểu bệnh phong hủi của người phong hủi,
sự tối tăm của người mù, sự bất hạnh
do thói tự mãn của những kẻ sống theo lạc
thú, sự nghèo nàn đến kỳ lạ của những
kẻ giàu có, sự thèm khát có thể dẫn con người
đến tình trạng uống cả những giòng nước
bùn lầy”.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đức Giêsu nhấn mạnh
đến khả năng thương xót của chúng ta.
Người thách đố suy nghĩ của chúng ta về
lòng yêu mến. Mỗi người chúng ta đều có khả
năng yêu thương lớn lao. Thật đáng tiếc
là chúng ta thường không sử dụng đến khả
năng yêu thương đó. Chúng ta có được khả
năng này trong sức mạnh của chúng ta, để tiếp
cận được với những người đang
phải chịu đựng nỗi đau đớn của
cảnh bị ruồng rẫy. Chúng ta có thể nhen nhúm lại
niềm hy vọng, mang lại niềm say mê vui sống
nơi người khác, và rồi từ đó, chúng ta phản
ánh được một cách mờ nhạt về lòng
thương xót vô biên của Thiên Chúa.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Khi nhìn vào Đức
Giêsu, chúng ta nhận ra được cách cư xử, mà một
cộng đoàn Kitô hữu nên có, đối với những
kẻ tội lỗi và những người bị xã hội
ruồng bỏ. Trong thời đại của chúng ta, ai là
những người phong hủi (sống ngoài lề xã hội)?
Chúng ta đã nhận biết được cách cư xử
của Đức Giêsu đối với họ. Vậy
chúng ta phải cư xử với họ ra sao? Và theo mức
độ con người, mỗi người chúng ta đều
đã được Đức Kitô thanh tẩy trong phép Rửa
tội, và chúng ta cần phải loan truyền tin vui.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc505718171"></a><a name="_Toc505718268"></a>
<span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bookmark:_Toc505718126'>
<font size="5">45.
Lời của Thiên Chúa có sức chữa lành...</font></span><span
style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Anh chị em thân mến,</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Mẹ Têrêsa Calcutta
đang chăm sóc một người bệnh đầy ghẻ
lỡ bên đường. Anh hôi thối bẩn thỉu lắm.
Khi Mẹ đang lau rửa cho anh, một nguời đi
đường trông thấy nói với Mẹ: "Trả
cho tôi một triệu đô la, tôi cũng không làm cái việc
này." Mẹ nghe nói ngẩng đầu lên trả lời:
"Phần tôi, tôi cũng vậy."... Đúng thế,
điều Mẹ Têrêsa muốn nói ở đây là, Mẹ và
Tu hội của Mẹ lo lắng cho người nghèo không
phải vì tiền, nhưng vì Chúa Giêsu... Chúa Giêsu yêu
thương người đau yếu, bệnh tật,
người tội lỗi hèn kém biết bao; Chúa luôn muốn
chữa lành và chúc phúc cho họ. Chính vì điểm này mà Mẹ
và Hội dòng của Mẹ, đã quyết tâm lo lắng cho
người nghèo. Đây chính là chủ đề mà Hội
thánh mong muốn chúng ta tìm hiểu hôm nay.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>a/. Trước hết,
xin nói về quan niệm và Luật lệ của Do thái về
bệnh cùi:</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>+ Họ coi bệnh cùi là
một thứ bệnh rất ngặt nghèo, không chỉ khủng
khiếp về thể xác mà còn là dấu hiệu của
hình phạt do đã phạm một tội nào đó. Đọc
qua bài Cựu Ước, trích sách Lê vi ở trên, ta thấy
những qui định của Lề luật dành cho người
lây nhiểm bệnh cùi thật là khủng khiếp (Levi 13,
2.44-46): "Nếu ai mắc bệnh phong cùi, tư tế sẽ
tuyên bố người ấy là ô uế. Người ấy
phải mặc áo rách, xõa tóc, che râu. Gặp ai phải tránh
xa và kêu lên: ô uế! ô uế! Phải ở riêng ra; chổ ở
của họ là bên ngoài trại."</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>+ Ta thử nhìn lại về
những qui định dành cho người bị bệnh
cùi: Trước hết, khi trên da thịt của người
nào có dấu hiệu nhọt, lát, hoặc đốm, mà
đã được tư tế xác nhận là dấu hiệu
bệnh cùi, ông sẽ tuyên bố người đó bị ô
uế. Nhưng ta thử nghĩ, thời Chúa Giêsu, làm gì có
những dụng cụ thử nghiệm chính xác như của
ngày hôm nay, nên sẽ có rất nhiều lầm lẫn, nhất
là khi tư tế không có cảm tình với người
đó, kể cả vì ganh tị, hay để trả
thù...Kế đến, vị tư tế sẽ công bố
người bị phong cùi là hạng ô uế. Mà nếu bị
coi là ô uế, cuộc đời của họ kể
"tàn rồi", vì họ coi bệnh cùi là không chữa
được, và hầu như vĩnh viển bị loại
trừ ra khỏi cộng đồng xã hội, nhất là
lễ nghi thờ phượng của người do thái.
Lúc đó, người bệnh còn sống mà kể như
đã chết. Cộng đồng coi người cùi là
đáng sợ, vì họ ô uế, nên nếu cho họ gia nhập
cộng đồng, cộng đồng sẽ bị ô uế
luôn. Sau cùng, người bị bệnh phong cùi ít đau khổ
thể xác hơn là tinh thần, vì họ cảm thấy bị
mọi người sợ hải, cảm thấy bị
khinh miệt, bị ghê tởm, nhất là bị xếp loại
vào hạng người đang sống dưới ách của
thần ô uế, bị phán xét là tội lỗi, bị Chúa
chúc dữ và trừng phạt.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>b/. Phần này chúng ta
nói về việc anh cùi đến với Chúa Giêsu và cách
Chúa chữa lành cho anh ta.</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>+ Bài Tin mừng thuật
lại việc anh đi đến với Chúa Giêsu rất
cụ thể: Anh đến bên Chúa Giêsu, quì xuống và van
xin: "lạy Ngài, nếu Ngài muốn, Ngài có thể làm cho
tôi được sạch.." Đối với anh cùi,
Chúa Giêsu là Đấng có thể chữa lành mọi bệnh
tật cho anh, vì anh tin Chúa có sức mạnh chiến thắng
thần ô uế. Anh đặt hết niềm tin vào Người.
Có thể lâu nay, anh nghe người ta nói về Thầy
Giêsu có quyền năng cao cả như thế, và anh chỉ
tin vào Thầy Giêsu, không tin vào ai cả, kể cả các
tư tế, hay chính gia đình anh nữa. Vì thế, anh
không tuân theo qui chế dành cho người cùi, gặp người
khác là bỏ chạy còn la "ô uế" nữa. Anh
đã lên đường, lên con đường của lòng
tin, con đường dẫn đến Đấng chữa
lành cho nhân loại, và với lòng tin mạnh mẻ, anh nói:
"Lạy Ngài, nếu Ngài muốn, Ngài có thể....."</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>+ Phần Chúa Giêsu, Phúc âm
nói: "Chúa chạnh lòng thương..." vì Nguời hiểu
được tâm trạng của anh cùi, hiểu được
lòng tin của anh, nên Người đã chữa cho anh ngay:
"Ta muốn, anh hãy được sạch". Chúa không
chỉ chữa lành cho anh tật bệnh phần xác, mà chữa
lành cho cả tật bệnh tâm hồn. Người chữa
cho anh khỏi bị nguyền rủa là ô uế, chữa
cho anh khỏi tiếng oan rất nặng nề là bị
Chúa trừng phạt, giải thoát cho anh khỏi mặc cảm
hèn kém, phục hồi cho anh tình trạng nguyên vẹn là một
con người được bình đẳng trong xã hội,
cả trong nghi lễ phụng thờ tôn giáo của do thái nữa...</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đó chính là Lời Thiên
Chúa có sức chữa lành cho anh. Lời Thiên Chúa muốn anh
lành mạnh, muốn anh không yếu đuối, muốn anh
sống trong niềm tự tin, không mặc cảm, muốn
anh không khuất phục quyền uy của ma quỉ, muốn
anh sau khi chữa lành, được phục hồi toàn vẹn
"hình ảnh của Thiên Chúa" lúc tạo dựng, nhờ
cái chết của Con Chí ái của Ngài...</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>c/. Gợi ý sống và
chia sẻ</i>: Anh cùi trong Tin mừng hôm nay, đã quá đau
khổ thể xác, cũng quá đau khổ trong tâm hồn.
Chúa Giêsu hiểu anh ta lắm, cả lòng tin của anh ta nữa,
nên Chúa đã chữa lành cho anh ta. Phần chúng ta hôm nay, khi yếu
đuối, sa ngã, ta có muốn Chúa Giêsu chữa lành tội
lỗi của ta, là tật bệnh phần hồn không?</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc505718172"></a><a name="_Toc505718269"></a>
<span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bookmark:_Toc505718126'>
<font size="5">46.
Lạc quan</font></span><span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Cho đến thời
Chúa Giêsu, luật lệ Do thái vẫn rất khắt khe
đối với những người phong cùi. Những luật
lệ này đã có từ thời ông Môsê được ghi lại
trong chương 13 sách Lêvi, qui định rất tỉ mỉ
và rõ ràng những trường hợp người bị
cùi và cách đối xử với những người ấy.
Nghĩa là khi có những triệu chứng bệnh ngoài da,
người bệnh phải đến gặp tư tế
để khám nghiệm. Nếu là phong cùi thì tư tế sẽ
tuyên bố người đó không thanh sạch. Từ
đó họ không được ở chung với người
lành, không được ở trong làng, nhưng phải sống
biệt lập trong hoang địa, không được
tham gia bất cứ sinh hoạt nào. Họ không được
tới gần người lành, cũng không được
để người lành tới gần. Họ phải mặc
áo rách, để tóc bù xù, và khi thấy người lành thì
phải hô to: “dơ, dơ” để người ta biết
mà tránh xa. Nếu họ đụng tới người lành
hay người lành đụng tới họ thì người
ấy trở thành dơ bẩn và bị khai trừ trong thời
gian luật định.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Như vậy, khi đã mắc
bệnh cùi là mặc nhiên bị đẩy vào một cái chết
dần mòn khủng khiếp. Chẳng những thế, kẻ
mắc bệnh cùi còn bị xã hội nguyền rủa và xa
lánh. Thân xác tiêu hao, tinh thần băng hoại, đời sống
người bệnh không còn gì khác hơn là những tháng
ngày rên siết đau thương trong khốn cùng tuyệt
vọng.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Hiểu rõ số phận
người cùi như vậy, chúng ta sẽ hiểu
được trường hợp người cùi trong bài
Tin Mừng hôm nay. Một người cùi đến gần
Chúa Giêsu và Chúa đã chữa cho người ấy
được lành sạch. Như thế, người cùi
này đã vượt qua các hàng rào mà luật đặt cho
người cùi. Và chính Chúa Giêsu cũng đã vượt qua
hàng rào luật định khi Ngài chạm tới người
cùi. Nghĩa là với lòng tin mạnh mẽ người cùi
đón đường và đến gần Chúa. Còn Chúa, thay
vì xa lánh như luật cấm, Ngài giơ tay chạm đến
người bệnh. Việc Ngài chạm tới người
cùi không làm cho Ngài ra dơ bẩn mà lại làm cho người
cùi được lành sạch. Ngài không phạm luật
nhưng Ngài làm cho luật nên hoàn hảo.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Thái độ của
người cùi này đáng cho chúng ta suy nghĩ. Dù với tâm
trạng e dè sợ sệt, anh vẫn tin tưởng kêu
xin. Lời cầu xin ấy không phải là một hoài nghi,
nhưng diễn tả một niềm tin hoàn toàn phó thác cho
tình thương của Chúa Giêsu giữa cảnh cùng
đường tuyệt vọng. Trước thái độ
tin tưởng khiêm tốn của anh, Chúa Giêsu rất hài
lòng, Ngài đặt nhẹ tay trên vai anh và chữa anh lành bệnh
bằng một lời đầy âu yếm: “Tôi muốn,
anh hãy được sạch”.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đặt tay hay đụng
chạm đến người cùi là một cử chỉ
mà lề luật không cho phép và cấm ngặt, vì nó sẽ
làm cho con người ra dơ bẩn. Và với quyền
năng của mình, không cần đụng chạm vào
người cùi, Chúa Giêsu vẫn có thể chữa lành anh ta.
Thế nhưng, tình yêu dâng hiến sẽ nhận được
tình yêu đáp trả. Tâm tình tin yêu của người cùi
đã được Chúa Giêsu đáp lại bằng cử
chỉ yêu thương của Ngài.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Câu truyện người
cùi trên đây tuy ngắn gọn, nhưng diễn tả
được đậm nét nguyên tắc sống của
người Kitô hữu: không bi quan về cuộc sống.
Không bao giờ mất tin tưởng, dầu cuộc đời
xem ra như chẳng còn lối thoát. Và nhất là không bao giờ
được quên tình yêu thương săn sóc của Cha
trên trời. Bởi vì chẳng có gì ngăn cản con
người tìm đến với tình yêu Thiên Chúa. Dù cho cuộc
sống có tăm tối u buồn, quanh ta chẳng còn
người cảm thông, thì vẫn còn Chúa Giêsu, Ngài luôn chờ
đón và sẵn sàng đáp lời chúng ta. Và chúng ta hãy đến
với Ngài để học nơi Ngài cách đáp trả.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Chúng ta đừng bao giờ
tự làm cho mình thành người mắc bệnh cùi và cũng
đừng làm cho những người sống chung quanh
mình thành những người cùi. Nghĩa là có những
người cư xử như mình bị cùi, khi tự xây
cho mình pháo đài ích kỷ, lập dị… Có những
người khác lại đối xử với anh em
như những người cùi, khi làm cho anh em cô đơn
hoàn toàn, do lời nói hay thái độ chia rẽ, phân biệt
đối xử… Chẳng hạn có những người,
những tập thể mà chúng ta xa lánh theo kiểu dân Do thái
xa lánh người cùi. Hoặc chúng ta từ chối tiếp
xúc, hợp tác với cá nhân này hay tập thể nọ chỉ
vì họ không cùng tín ngưỡng hay không đồng tư
tưởng với chúng ta. Nếu sống như vậy là
chúng ta tự làm cho mình mắc bệnh cùi và làm cho anh em trở
thành người cùi.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Chúng ta đừng bao giờ
sống như thế, chúng ta đừng bao giờ tự
cô lập mình, đừng bao giờ gây chia rẽ; trái lại,
hãy luôn sống cởi mở với mọi người,
đối xử với mọi người trong tinh thần
yêu thương và hợp tác.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Lạc quan vui sống là
đặc tính cơ bản của người Kitô hữu.
Chúng ta cần phải lạc quan vì nhận thức
được phẩm giá làm người và làm con Chúa của
mình. Chúng ta lạc quan vui sống vì biết rằng mình luôn
được Thiên Chúa yêu thương săn sóc. Chúng ta lạc
quan vui sống vì biết rằng đàng sau mọi gian nan
thử thách của cuộc đời, luôn có Thiên Chúa hiện
diện để bảo vệ và nâng đỡ, để
an ủi và khích lệ. Mỗi ngày có những đau khổ,
nhưng cũng lại có niềm vui. Người Kitô chúng
ta luôn biết vươn mình trên đau khổ để
đón nhận niềm vui được trao ban từ tấm
lòng, từ bàn tay, từ nụ cười của Thiên Chúa
yêu thương. Một cuộc sống như thế phải
là điều bình thường cho những ai biết đặt
trọn niềm tin vào tình yêu Thiên Chúa. Một cuộc sống
như thế không những chỉ là nguồn vui cho riêng
mình mà còn mang hạnh phúc đến cho gia đình, cho xã hội
nữa.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc505718173"></a><a name="_Toc505718270"></a>
<span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bookmark:_Toc505718126'>
<font size="5">47.
"Sạch" và "dơ"</font></span><span
style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><font size="5">
<span style="mso-fareast-font-family: Times New Roman; mso-bookmark: _Toc505718126">(Suy niệm của Lm.
Carôlô Hồ Bặc Xái)</span></font></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>I. Dẫn vào Thánh lễ</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Anh chị em thân mến</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Trong cuộc sống chung
với mọi người, chúng ta nhận thấy có một
số người bị người khác khinh bỉ lánh
xa; có khi chính chúng ta cũng bị xa lánh như thế. Tại
sao? Lời Chúa hôm nay sẽ dạy rõ cho chúng ta về vấn
đề này. Chúng ta hãy chăm chú lắng nghe Lời Chúa và
xin Chúa giúp chúng ta sống theo lời Ngài dạy.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>II. Gợi ý sám hối</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>- Tội lỗi làm cho tâm
hồn chúng ta ra nhơ uế, không xứng đáng đến
với Chúa. Chúng ta hãy thành tâm sám hối tội lỗi và xin
Chúa tẩy sạch tâm hồn chúng ta.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>- Nhiều lần chúng ta
tự làm nhơ uế đầu óc mình bằng những
sách báo, phim ảnh đồi truỵ và những câu chuyện
khiếm nhã.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>- Chúng ta cũng làm nhơ
uế trái tim mình do cách sống ích kỷ và giận hờn
ganh ghét.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>III. Lời Chúa</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>1. Bài đọc I (Lv
13, 1-2. 45-46)</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đoạn này là một
phần của sách Lêvi được các chuyên viên gọi
là "Luật về sự tinh sạch". Đoạn
này đề cập riêng về bệnh cùi. Nhưng quan niệm
về "bệnh cùi" không giống với quan niệm
ngày nay:</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>- Tất cả những
hiện tượng về da liễu (ung nhọt, da đổi
màu hoặc bóng láng) đều bị gọi là "cùi".
Người ta còn nghĩ rằng bệnh cùi rất lây, cho
nên sách Lêvi buộc những người mắc bệnh ấy
phải ở riêng.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>- Hơn nữa, người
ta còn nghĩ bệnh này có liên hệ đến tôn giáo: trong
quan niệm chung rằng bệnh tật là hình phạt của
tội lỗi, và bệnh cùi là thứ bệnh nặng nhất,
người thời đó cho kẻ mắc bệnh cùi
đã phạm tội rất nặng. Do đó người
bắt đầu bị cùi phải đến trình diện
với tư tế, và sau này "nếu" khỏi bệnh
thì cũng phải được tư tế xác nhận.
Thực ra, đó chỉ là một chữ "nếu"
to tướng, vì người ta đều coi cùi là một
chứng nan y không thể nào khỏi, trừ khi chính Thiên
Chúa ra tay cứu chữa.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Vì vậy, người
nào cứu chữa được bệnh cùi, như Êlisê và
Đức Giêsu, thì chứng tỏ người ấy có uy
quyền đặc biệt do Thiên Chúa ban.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>2. Đáp ca (Tv 31)</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Ca tụng sự tha thứ
của Thiên Chúa và hạnh phúc của người được
tha thứ.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>3. Tin Mừng (Mc 1,
40-45)</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Như đã nói trong phần
giải thích bài đọc I, người Do Thái coi bệnh
cùi là a/ chứng nan y chỉ có Thiên Chúa mới chữa khỏi;
b/ chứng bệnh rất hay lây; c/ có liên hệ đến
tội lỗi.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Người cùi trong bài
Tin Mừng này nói với Đức Giêsu "Nếu Ngài muốn,
Ngài có thể khiến tôi nên sạch". Điều này chứng
tỏ anh tin rằng Đức Giêsu là người của
Thiên Chúa.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đức Giêsu
đưa tay đặt trên người ấy: chứng tỏ
Ngài không sợ lây bệnh, nhất là Ngài không ghê tởm kẻ
mắc bệnh cùi.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Ngài chữa bệnh một
cách rất nhanh chóng và dễ dàng: chứng tỏ Ngài có uy
quyền đặc biệt của Thiên Chúa.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>4. Bài đọc II (1 Cr
10, 31--11, 1)</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đoạn thư này tuy
không đề cập đến bệnh cùi, nhưng cũng
chung một vấn đề, đó là "sạch và
dơ". Người Do Thái thời thánh Phaolô cũng còn
phân biệt những thức ăn "sạch" và thức
ăn "dơ". Thánh Phaolô đả phá sự phân biệt
đó. Điều quan trọng không phải là cân nhắc thức
ăn nào sạch hay dơ, mà là dù khi ăn, dù khi uống, dù
khi làm bất cứ việc gì khác thì đều phải có
ý làm cho sáng danh Chúa.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>IV. Gợi ý giảng</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>* 1. Thứ bệnh
"cùi" nguy hiểm hơn</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Những kiến thức
y khoa ngày nay giúp chúng ta không còn quá sợ bệnh cùi Hansen nữa.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Nhưng chúng ta phải cảnh
giác với một thứ bệnh cùi đặc biệt với
những nét mà bài Tin Mừng hôm nay mô tả: Đó là một
thứ tội thực sự làm cho tâm hồn con người
ra nhơ uế, lại có sức truyền nhiễm rất
mạnh, và do đó đáng bị mọi người xa
lánh.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Tội "cùi" ấy
là gì? Là tội có những ý nghĩ xấu và tội loan truyền
những ý nghĩ xấu ấy.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Ebba de Pauli trong quyển
"Vị ẩn sĩ" đã mô tả một người
cùi như thế: Đó là một bà trung lưu và có thể
nói là "đạo đức". Bà không phải bận
bịu với việc sinh nhai, bà có nhiều giờ để
đi nhà thờ đọc kinh dự lễ, và vẫn còn
nhiều giờ để tìm nói chuyện với người
này người nọ. Nhưng bà không hiểu tại sao
người ta cứ muốn xa lánh bà. Một nhóm người
đang trò chuyện với nhau vui vẻ nhưng khi vừa
thấy bóng dáng bà thì mọi người đều im bặt.
Có người vừa thấy bà xa xa thì đã lẫn đi
nơi khác. Bà đến hỏi ý kiến với Vị Ẩn
Sĩ. Sau khi hỏi bà một số chi tiết, Vị Ẩn
Sĩ kết luận:</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>- Sở dĩ người
ta xa lánh bà vì họ coi bà là một con rắn độc!</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>- Nhưng sao họ coi tôi
là rắn độc?</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>- Vì trong đầu óc bà
đầy những ý tưởng độc hại,
như nghĩ xấu về người khác, hằn học,
đố kỵ, bi quan... Nghe bà nói, người ta cảm
thấy tâm hồn mình chùn xuống, cuộc sống mình buồn
thảm hơn.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>- Vậy xin ngài chỉ
cho tôi phải làm sao.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Vị Ẩn Sĩ khuyên
bà thay đổi cách suy nghĩ và cách giao tiếp: từ nay
hãy nuôi trong đầu mình những ý tưởng tốt
lành; khi nói chuyện với người khác, hãy chia xẻ
những ý nghĩ tốt lành ấy, rồi mọi sự sẽ
khá hơn.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Bà này làm theo. Và kết quả
đúng như Vị Ẩn Sĩ tiên báo.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>* 2. Những "con hủi"</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Hoàn cảnh đáng
thương của người cùi trong bài Tin Mừng hôm
nay không phải vì anh mắc một chứng bệnh ô uế
và hay lây, vì thực ra nếu xét theo y khoa bây giờ thì bệnh
anh không đến nỗi như thế. Anh đáng
thương vì người ta nghĩ anh như thế nên
ghê tởm và xa lánh anh.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Có nhiều người
tuy không "cùi" nhưng vẫn bị coi là "con hủi"
do bị mọi người khinh tởm tránh xa.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Nhưng Đức Giêsu
thì không. Ngài rất thương và rất gần gũi với
những "con hủi" ấy, chẳng hạn những
người thu thuế, đĩ điếm, trộm cắp
v. v.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>* 3. Nỗi khổ bị
xua đuổi</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Bệnh cùi là một bệnh
khủng khiếp. Tuy nhiên nó không khủng khiếp bằng
nỗi khổ bị xua đuổi. Có thể nói, đau khổ
lớn nhất của con là bị người khác xua
đuổi, vì sự xua đuổi khiến người
ta cảm thấy cô đơn, thấy mình không còn phẩm
giá gì nữa, thậm chí nó còn khiến người ta nổi
loạn.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Trẻ con mà bị cha mẹ
xua đuổi thì kể như chết. Người lớn
thì sợ bị xua đuổi còn hơn phải chịu tất
cả mọi đau khổ khác dồn lại. Vết
thương làm người tàn tật đau đớn nhất
không phải là chứng bệnh thể xác hay tinh thần
người đó đang mắc phải, mà là bị
người khác xa lánh.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Người cùi đến
với Đức Giêsu trong bài Tin Mừng này là một
người bị xua đuổi. Vì cùi, anh không được
sống chung với người khác trong xã hội. Anh phải
tránh không để cho người khác chạm tới mình.
Hơn nữa vì người ta coi người cùi là kẻ
tội lỗi bị Chúa phạt, nên anh còn thêm mặc cảm
mình bị chính Thiên Chúa xua đuổi nữa.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Điểm hay trong chuyện
này không phải là việc Đức Giêsu chữa anh này khỏi
bệnh cùi, mà là cách Ngài đối xử với anh. Khi thấy
anh đến gần mình, Ngài không xua đuổi, nhưng
để anh đến. Chẳng những thế Ngài còn
giơ tay đụng vào anh. Bằng cử chỉ giơ
tay đụng vào anh như thế, Đức Giêsu tỏ dấu
hoan nghênh anh, đón nhận anh. Và thái độ hoan nghênh
đón nhận đó đã chữa anh khỏi mặc cảm
và nỗi đau bị xua đuổi. Cho nên có thể nói,
trước khi chữa bệnh thể xác cho anh, Ngài đã
chữa lành tinh thần của anh.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Khi ta xua đuổi ai thì
ta cũng coi người đó là cùi mặc dù có lẽ ta
không ý thức rõ như thế. Ta có thể xua đuổi
người khác bằng nhiều cách tuy nhỏ nhưng tế
nhị, như giọng nói thế nào đó, một cách nhìn
thế nào đó v. v. Đó là những mũi kim đâm rất
nhỏ nhưng gây đau đớn rất lâu. (Viết
theo Flor Mc Carthy)</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>* 4. Bệnh phong cùi</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Một vụ nổ
đã làm cho chú bé bảy tuổi bị phỏng nặng ở
đôi chân, đến nỗi các bác sĩ đã nghĩ rằng
cần phải cưa chúng. Người ta nói với mẹ
cậu: "Thằng Glenn của chị sắp thành kẻ
tàn phế suốt đời đấy".</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Thế mà hai năm sau với
niềm tin mạnh mẽ, cậu đã rời bỏ cặp
nạng, chẳng những đi bộ mà cậu còn chạy
được nữa. Dù chạy không nhanh lắm, nhưng
vẫn chạy được.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Cuối cùng, cậu thi
đậu đại học. Môn ngoại khoa của cậu
là chạy đua. Quả thật, cậu đã làm cho mọi
người phải kinh ngạc. Cậu lần lượt
phá kỷ lục ở liên đại học.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Thi đại hội
Olympic Berlin, chẳng những cậu được
đánh giá là vận động viên xuất sắc môn chạy
1500 mét, mà cậu còn phá kỷ lục Olympic về môn này.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>*</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Với niềm tin vào khả
năng của chính mình, cậu bé tưởng chừng
như một phế nhân, đã trở thành vận động
viên chạy nhanh nhất thế giới. Với niềm tin
vào quyền năng của Thiên Chúa, người phong cùi
tưởng chừng như suốt đời sống
trong căn bệnh ghê tởm nhất, đã trở nên lành
sạch.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đối với người
Do thái, kẻ mắc bệnh phong cùi bị coi như Thiên
Chúa chúc dữ và xã hội loại bỏ. Không được
tham dự nghi lễ trong hội đường. Họ là
thành phần tội lỗi, phải sống thành từng
nhóm nơi mồ mả, phải la lên "ô uế"
để mọi người tránh xa. Ai trò chuyện với
họ là phạm luật. Trong hoàn cảnh bi đát ấy,
người phong cùi đã hết lòng tin tưởng quyền
năng của Đức Giêsu, nên anh đã quỳ xuống
van xin: "Nếu Người muốn, Người có thể
khiến tôi nên sạch" (Mc. 1, 40).</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Thấy lòng tin của
anh, Đức Giêsu động lòng thương, giơ tay
đặt trên người ấy và nói: "Ta muốn, anh
hãy khỏi bệnh" (Mc. 1, 41). Chạm đến người
phong cùi, Đức Giêsu đã phạm luật, khiến
người ta khó chịu. Người muốn thay đổi
những lệch lạc trong luật. Qua việc đặt
tay của Đức Giêsu, con người được
tiếp xúc thần tính của Người, nhờ đó
được nhận lãnh ân sủng là sức sống của
Người. Chính vì thế mà bệnh phong biến mất
và anh ta được sạch.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>M. Carré có nói: "Sống
trong một thế giới đầy đau khổ trước
mắt, thì chúng ta phải là những nhà chuyên môn của niềm
tin tưởng cậy trông". Vâng, trong lúc đau đớn
tột cùng nơi thân xác vì bị vi trùng Hansen gặm nhắm
rúc rỉa; trong lúc tâm hồn tan nát vì bị mọi người
kinh tởm xa cách, chính trong lúc đau khổ ngút ngàn ấy
người phong cùi lại hoàn toàn tin tưởng vào quyền
năng của Thiên Chúa và trọn vẹn phó thác cho tình yêu của
Người.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Vì thế Đức Giêsu
chỉ còn biết rộng rãi trao ban tình yêu của Người,
để làm phát sinh một hiệu quả vô cùng diệu kỳ
là cho anh lành sạch cả thể xác lẫn tâm hồn. G.
Bossis viết: "Hãy tin và tin nhiều hơn nữa cho
đến khi xảy ra phép lạ".</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Bí quyết trở nên hùng
cường của nước Mỹ được in
trên đồng tiền của họ, đó là câu: "In
God we trust" (Chúng tôi tin vào Thiên Chúa). Thánh Phanxicô Salêsiô nói:
"Chúng ta sẽ an toàn vượt qua giông tố, bao lâu niềm
tin của chúng ta còn gắn chặt vào Thiên Chúa".</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>*</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Lạy Chúa, trong cơn
đau khổ cùng quẫn, chúng con vẫn tin tưởng
nơi Người, chỉ một mình Người thôi.
Trong bóng đêm cô đơn trống vắng, chúng con vẫn
cậy trông nơi Người; tất cả nơi Người.</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Xin cho chúng con nhận
ra quyền năng và tình yêu của Chúa trong cuộc đời
chúng con. Xin thương chữa lành mọi bệnh tật
xác hồn chúng con. Amen</i>. (Thiên Phúc, "Như Thầy
đã yêu")</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>* 5. Chạm vào</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Nhiều người
chúng ta sợ chạm vào người khác.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Thà cho người ăn
mày một vài xu, nhưng đừng để người
ấy chạm tới mình.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đức Giêsu thì khác.
Ngài không đứng xa, không ngại chạm vào.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Ngài chạm vào những
người cùi, những người tội lỗi, những
người bệnh tật, và cả những người
chết.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Những cái chạm thân
ái làm cho lòng người đang lạnh giá được ấm
lại và những cõi lòng buồn sầu được vui
mừng sung sướng.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Lạy Chúa, xin cho con một
trái tim ấm áp và một đôi tay dịu dàng. (Flor Mc Carthy)</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>* 6. Chúa chạm vào</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Người phong cùi nói với
Đức Giêsu: "Thưa Ngài, nếu Ngài muốn, Ngài có
thể làm cho tôi được sạch". Đức
Giêsu chạnh lòng thương đưa tay đụng vào
anh và bảo "Tôi muốn, anh hãy được sạch"</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Mẫu đối thoại
ngắn này gợi cho tôi nhiều ý tưởng:</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>+ Xét về mặt thiêng
liêng thì ai cũng đều "cùi" vì ai cũng có tội.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>+ "Nếu Ngài muốn":
Đức Giêsu có muốn cho chúng ta hết "cùi"
thiêng liêng không? Dĩ nhiên là muốn, rất muốn, vì
Đức Giêsu đến trần gian là để rửa
sách tội lỗi cho loài người. Bởi vậy Ngài
đã trả lời cho người cùi: "Tôi muốn"</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>+ Người cùi trong bài
Tin Mừng được sạch nhờ Đức Giêsu
đụng tay vào anh. Chúng ta ngày nay không chỉ được
Đức Giêsu đụng tay vào, mà còn được
rước Chúa vào trong cơ thể chúng ta mỗi khi chúng
ta rước lễ.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>7. Ý nghĩa việc làm
của Đức Giêsu</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Các sách Tin Mừng trình bày
Đức Giêsu luôn làm hai việc: chữa bệnh và rao giảng
Tin Mừng. Hai việc này không riêng rẻ nhưng song song
nhau và hỗ trợ cho nhau. Nói cách khác, Đức Giêsu không
rao giảng suông, mà vừa rao giảng vừa chữa bệnh.
Việc chữa bệnh hỗ trợ cho việc rao giảng.
Ta cũng có thể nói: chữa bệnh là một cách rao giảng
Tin Mừng.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Người cùi trong bài
Tin Mừng hôm nay chẳng những được chữa
bệnh mà còn được đón nhận Tin Mừng. Chẳng
những thế, sau khi khỏi bệnh, chính anh lại trở
thành kẻ loan báo Tin Mừng: "Đi khỏi nơi
đó, người ấy liền cao rao và loan truyền tin
đó... và người ta từ khắp nơi tuôn đến
cùng Người".</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>V. Lời nguyện cho mọi
người</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Chủ tế: Anh chị
em thân mến, Đức Giêsu đã không ngại đụng
chạm đến người cùi để chữa lành và
tỏ lòng yêu thương họ. Chúng ta xin Đức Giêsu
thương chữa lành cho mọi bệnh tật phần
hồn và phần xác cho chúng ta:</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>1. Trong Hội thánh có nhiều
người mắc bệnh cùi thiêng liêng là sống trong tình
trạng tội nặng / Chúng ta cầu xin Chúa cho họ sớm
chạy đến tòa cáo giải để được
lành sạch.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>2. Trên thế giới có
đủ các thứ bệnh tật cả phần xác lẫn
phần hồn / Chúng ta cầu xin Chúa cho các nhà cầm quyền
biết quan tâm để mọi người dân được
chữa bệnh cả phần xác lẫn phần hồn.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>3. Ngày nay ở khắp
nơi có nhiều người mắc những bệnh hiểm
nghèo không thể chữa được như ung thư,
sida / Chúng ta cầu xin Chúa cho họ luôn được nhiều
người yêu thương và ủi an.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>4. Trong xứ đạo
chúng ta có nhiều người mắc bệnh cùi thiêng liêng
mà không ý thức và không muốn chữa lành / Chúng ta cầu
xin Chúa cho họ gặp dịp để ăn năn sám hối
và chạy đến với Chúa để được
chữa lành.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Chủ tế : Lạy
Đức Giêsu, Chúa luôn luôn muốn chữa lành mọi bệnh
tật phần hồn phần xác cho chúng con, Xin cho chúng con
biết tin tưởng và tìm đến với Chúa, để
Chúa chữa lành cho chúng con. Chúa là Đấng hằng sống
và hiển trị muôn đời.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>VI. Trong Thánh lễ</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>- Trước kinh Lạy
Cha: Như những đứa con bệnh hoạn tật
nguyền vì những chứng bệnh phần hồn, phần
xác, chúng ta hãy dâng lên Thiên Chúa là Cha chúng ta lời kinh sau
đây: "Lạy Cha chúng con ở trên trời..."</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>- Sau kinh Lạy Cha: "Lạy
Chúa, xin cứu chúng con khỏi mọi sự dữ, nhất
là sự dữ làm cho tâm hồn chúng con ra nhơ uế, và sự
dữ tách chúng con ra khỏi nếp sống cộng đoàn
yêu thương, xin đoái thương cho những ngày chúng
con đang sống được bình an..."</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>VII. Giải tán</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Nhờ linh dược của
Thánh Thể, mọi bệnh tật nhơ uế trong tâm hồn
chúng ta đã được sạch. Chúng ta hãy ra về và
giúp cho anh chị em chúng ta cũng được lành sạch
như vậy.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc505718174"></a><a name="_Toc505718271"></a>
<span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bookmark:_Toc505718126'>
<font size="5">48.
Lòng từ ái</font></span><span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Trong Kinh Thánh qua các thời
kỳ, người ta tin rằng căn bệnh phong hủi
rất hay lây nhiễm. Vì lý do đó, những người
phong hủi bị bắt buộc phải sống bên ngoài cộng
đồng. Người ta biết đến họ
như là những người không thể đụng chạm
vào được. Sự hiện hữu của họ quả
thật là lạnh lùng, cô độc. Họ phải sống
xa cách với mái nhà, gia đình và bạn bè của họ. Họ
là những con người đã từng hòa mình trong cuộc
sống, thế mà hiện nay, họ không là gì cả. Cuộc
đời của họ là một cái chết sống động.
Người ta tin rằng họ bị Thiên Chúa nguyền rủa.
Người ta cho rằng họ không chỉ là những kẻ
bệnh hoạn, mà còn không tinh sạch nữa. Người
đàn ông đang tiến lại gần Đức Giêsu
chính là loại người đó. Anh ta không được
xuất hiện trước công chúng, mà không rung chuông, hoặc
không la to lên báo hiệu, để cho mọi người cảnh
giác. Anh ta có nguy cơ bị xua đuổi bằng những
cục đá. Nhưng anh ta quyết định đi gặp
một người, mà anh ta tin rằng sẽ không xua đuổi
anh.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đức Giêsu nhìn thấy
người phong hủi đang lại gần, và cho phép anh
ta tiến thẳng đến với Người. Liệu
Người có đụng chạm vào người phong hủi
này không? Nếu Người sờ tay vào người phong hủi,
thì Người sẽ nói gì? Nếu Người không sờ
tay vào người phong hủi, thì Người sẽ nói gì?
Nhận thấy tình trạng bi đát của anh ta, Đức
Giêsu đã động lòng thương, Người tiến
lại gần và sờ vào anh. Đây là một hành động
biểu tượng, chắc chắn sẽ gây sốc cho
những người xem. (Người ta nhận thấy ở
bắc Ailen, thậm chí ngay cả một cái bắt tay
đơn giản, cũng có thể gây rắc rối). Khi
đụng chạm vào người phong hủi, thì Đức
Giêsu đã tự biến mình thành một người không
tinh sạch. Hầu hết mọi người trong chúng ta
đều e ngại người đau yếu và người
nghèo khổ. Chúng ta có thể cho người ăn xin một
vài đồng lẻ, nhưng chắc chắn chúng ta không hề
có tương quan gì đối với họ. tuy nhiên, chúng
ta lại thích được đụng chạm vào. Chúng
ta cảm thấy vinh dự, khi được một nhân
vật quan trọng nào đó bắt tay, hoặc vỗ vào
lưng chúng ta.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Chắc hẳn là sự
tiếp xúc về mặt thể lý tạo cho mọi người,
đặc biệt là những người đau yếu và
bị thương tật, một cảm giác nồng ấm
và vui tươi. Chính khi đụng chạm vào người
khác, chúng ta cảm nhận được một cách chính
xác về người đó. Đức Giêsu đã đụng
chạm vào những người phong hủi, tội lỗi,
đau yếu và kẻ chết.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Bạn hãy thử tưởng
tượng xem người phong hủi cảm thấy sung
sướng đến thế nào, khi Đức Giêsu đụng
chạm vào người anh ta. Trước hết, anh ta cảm
thấy mình là một con người. Thân xác của anh ta
đã bị tổn thương sâu xa hơn – do cảm giác
rằng mình bị tất cả mọi người, kể
ac Thiên Chúa, xua đuổi và bỏ rơi. Bằng cách đụng
chạm vào anh ta, Đức Giêsu đã chữa lành tinh thần
bị tổn thương của anh ta. Thế rồi
người phong hủi nói “Thưa Ngài, nếu Ngài muốn,
Ngài có thể làm cho tôi được sạch”.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đức Giêsu đáp: “Tất
nhiên là tôi muốn”. Và Người đã chữa lành cho anh. Bây
giờ, anh được chữa lành cả về thân xác
nữa, hoàn toàn được lành lặn.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Nơi người y bác sĩ,
lòng từ ái hầu như là một điều quan trọng
nhất đối với một bệnh nhân. Khi người
ta xuất viện sau một cuộc phẫu thuật hoặc
một cơn bệnh, một trong những điều mà
người ta luôn phê bình, đó là về cách cư xử của
các bác sỹ và y tá.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đức Giêsu yêu cầu
người phong hủi im lặng về việc chữa bệnh
của Người. Nhưng người này lại loan báo
đi khắp mọi nơi về điều mà Đức
Giêsu đã làm cho anh ta. Và anh ta không chỉ nói về sự
kiện Đức Giêsu chữa lành cho anh, nhưng anh ta còn
nói về tấm lòng từ ái và sự tôn trọng thật
đáng kinh ngạc, mà Người đã cư xử với
anh.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đức Giêsu
đưa bàn tay đầy yêu thương và chữa lành về
phía một người hạ đẳng. Người
thách đố chúng ta – những kẻ đi theo Người
– trong việc tiếp cận với những con người
mà ngày nay xã hội ruồng bỏ: các tù nhân, những
người nghiện ma túy, những lữ khách, các nạn
nhân Aids…</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Những điều mà
người ta có thể làm cho người khác thật
đáng kinh ngạc. Người ta có thể nhen nhúm lại
niềm hy vọng, mang đến niềm vui sống, thông
truyền cảm hứng cho những kế hoạch
tương lai, phục hồi lòng tự trọng và tự
hào. Thậm chí người ta còn có thể phản ánh một
cách lờ mờ về lòng từ ái vô biên của Thiên Chúa nữa.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc505718175"></a><font size="5">
<span style="mso-fareast-font-family: Times New Roman; mso-bookmark: _Toc505718126"><a name="_Toc505718272"></a>
49.
Phong cùi</span></font><span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Như chúng ta đã biết,
bệnh phong cùi là một chứng bệnh hiểm nghèo, rất
khó chữa trị. Nó làm cho người mắc phải, bị
đau đớn nhức nhối, và trở nên hôi thối.
Nó gậm nhấm các chi thể, làm cho các chi thể bị
băng hoại, chết dần chết mòn và sau cùng bị
rơi rụng.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Hơn thế nữa, nó
còn là một chứng bệnh rất hay lây, vì thế
người ta thường cô lập những kẻ mắc
phải chứng bệnh này ở một nơi riêng rẽ,
không cho tiếp xúc với thế giới bên ngoài.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Hình ảnh của bệnh
phong cùi cũng chính là hình ảnh tượng trưng cho tội
lỗi. Bởi vì tội lỗi làm cho tâm hồn chúng ta trở
nên xấu xa và hôi thối dưới mắt Thiên Chúa. Nó cũng
làm cho tâm hồn chúng ta bị băng hoại và sau cùng giết
chết sự sống của Thiên Chúa, sự sống của
ơn sủng trong chúng ta. Đồng thời, tội lỗi
còn là như một chứng bệnh truyền nhiễm, do
gương mù gương xấu của chúng ta mà nó sẽ
lây lan sang những người chung quanh.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Thế nhưng có một
điều bi đát, đó là đối với những kẻ
mắc phải chứng bệnh phong cùi, thì như tôi vừa
nói, người ta thường để họ sống biệt
lập tại một nơi hoang vắng, hay trong những
trại riêng biệt, hầu giới hạn sự lây lan của
nó.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Còn tội lỗi thì khác,
nó đang ở giữa chúng ta, trà trộn vào trong chúng ta, thế
lực và ảnh hưởng của nó mỗi ngày một
bành trướng, nó tràn ngập khắp nơi, từ thôn
quê cho tới tỉnh thành, không chỗ nào mà không có dấu vết
của nó, để rồi con người thời nay
đã đánh mất ý thức về nó. Họ coi phạm tội
là một chuyện bình thường, như ăn một
chén cơm, uống một ly nước.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Riêng với chúng ta thì sao?
Sau khi đã nhận biết sự nặng nề và xấu
xa của tội lỗi là như thế, chúng ta hãy có lấy
một điều dốc quyết và kiên trì thực hiện
điều dốc quyết ấy, đó là thà chết chẳng
thà phạm tội mất lòng Chúa.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Hẳn chúng ta còn nhớ
câu chuyện về vua thánh Louis, ngày kia ngài cùng với một
số quan chức đi thăm một trại cùi. Ngài hỏi
một viên đại thần. Nếu ngươi
được phép chọn lựa: Một là phạm tội
trọng hai là mắc chứng bệnh phong cùi thì
ngươi sẽ chọn đường nào.</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Viên đại thần
trả lời: kẻ hạ thần thà phạm một
trăm tội trọng chứ chẳng thà mắc phải
chứng bệnh ghê tởm ấy.</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Thế nhưng nhà vua
đã nói với ông ta: Còn trẫm, thà rằng trẫm mắc
phải chứng bệnh ghê tởm gấp trăm lần
chứ chẳng thà phạm một tội trọng mất
lòng Chúa.</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Cố gắng xa tránh tội
đã đành, còn khi trót phạm tội, chúng ta phải làm
gì? Tôi xin thưa, hãy giục lòng thống hối ăn
năn, như vua thánh Đavid ngày xưa: Lạy Chúa, xin
thương xót con, vì con đã vấp phạm đến
Chúa, rồi sau đó thi hành ngay phương thế mà Chúa
Giêsu đã chỉ cho người phong cùi.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Phương thế ấy
như thế nào: Con hãy đi trình diện cùng tư tế.
Phải chăng mỗi khi chúng ta phạm tội, Chúa Giêsu cũng
nhắc nhở chúng ta rằng: Con hãy đi gặp linh mục
nơi tòa giải tội.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Bởi vì như chúng ta
đã biết, bí tích Giải tội chính là bí tích của
lòng thương xót, nhờ đó mà chúng ta sẽ được
Chúa tha thứ. Và tòa giải tội chính là nơi để
chúng ta gặp gỡ và làm hòa cùng Thiên Chúa.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Có một người
khô khan nguội lạnh, tới gặp một vị linh mục
và nói: Thưa cha con tội lỗi nặng nề lắm, chỉ
có một cách là thắt cổ chết quách đi cho rồi.
Vị linh mục dẫn người đó tới chân
tượng thánh giá và hỏi:</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Ai chịu chết trên
đó?</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>- Thưa, Chúa Giêsu.</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Tại sao Ngài lại
chịu chết?</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>- Thưa, để cứu
chuộc nhân loại.</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Vậy trong nhân loại
có con hay không?</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>- Thưa, có.</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Thế là người
đó thêm niềm cậy trông, giục lòng ăn năn,
xưng thú tội lỗi và tìm lại được sự
bình an cho tâm hồn.</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Hãy xa tránh tội lỗi
để tâm hồn được bình an, đồng thời
hãy ăn năn sám hối để lấy lại
được tình nghĩa của Chúa.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><font size="5">
<span style="mso-fareast-font-family: Times New Roman; mso-bookmark: _Toc505718126"><a name="_Toc505718176"></a><a name="_Toc505718273"></a>
50.
Phong cùi</span></font><span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Bệnh phong cùi ngày nay
không còn là một chứng bệnh nan y, nếu được
chữa trị theo đúng phương pháp. Số người
mắc bệnh cùi ở Việt Nam vẫn còn nhiều, khoảng
20.000 người. Họ thường phải sống ở
những nơi xa xôi hẻo lánh. Đa số bệnh nhân bị
tật nguyền, không thể mưu sinh. Nói chung, họ luôn
thiếu ăn, thiếu mặc, thiếu nhà ở cũng
như thiếu tình thương chăm sóc.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Phần lớn trong họ
chưa biết Chúa, nên trước những đau khổ
thân xác và tinh thần, họ dễ rơi vào cảnh tuyệt
vọng. Đã có những tấm lòng nhân hậu, noi
gương Chúa Giêsu, cúi xuống trên nỗi bất hạnh
của họ. Chẳng hạn các tu sĩ nam nữ, các giáo
dân thiện chí tại những trại phong cùi, rải rắc
trên toàn đất nước.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Thế nhưng, trong bối
cảnh của xã hội Do Thái cách đây hơn 2000 năm,
thì phong cùi quả là một chứng bệnh khủng khiếp.
Họ bị đồng hóa với những kẻ bị
Thiên Chúa trừng phạt. Kiếp sống của họ thật
đáng thương. Họ phải mặc quần áo tả
tơi, tóc tai phải bù xù, râu mép phải che lại. Họ
bị xua đuổi khỏi cộng đoàn, sống tách
biệt trong những nơi hoang vắng và nếu có đi
tới đâu, thì phải kêu lớn tiếng: Tôi nhơ bẩn,
để người khác nghe thấy mà tránh cho xa. Người
mắc bệnh phong cùi như thế bị coi như là một
người đã chết ngay khi còn đang sống. Họ
chỉ là như một thây ma biết di động mà thôi.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đoạn Tin Mừng
sáng hôm nay kể lại câu chuyện một người
phong cùi đến gặp Chúa Giêsu. Anh ta đã làm một
điều táo bạo vượt ra ngoài luật lệ cho
phép. Điều duy nhất khiến anh ta có can đảm
để làm như vậy, đó là lòng tin vào Chúa Giêsu, một
người mà anh đã được nghe nói đến.
Anh ta không sợ mình làm cho Ngài bị nhơ bẩn, nhưng
anh ta hy vọng chính Ngài sẽ làm cho anh được sạch.
Lòng tin này khiến anh quỳ gối xuống trước mặt
Ngài và kêu van:</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>- Nếu Ngài muốn, Ngài
có thể làm cho tôi nên sạch.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Tất cả ước
mơ của anh là được khỏi bệnh, trở
nên lành sạch, được làm một con người
bình thường, nối lại những liên hệ với
xã hội. Anh tin là Ngài có thể làm được chuyện
lớn lao đó, miễn là Ngài muốn.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Trước tình cảnh
bi đát này Chúa Giêsu đã động lòng thương, Ngài
đã đưa tay ra đúng vào con người anh ta. Và Ngài
trả lại cho anh ta toàn bộ những gì đã mất.
Chúa Giêsu không ngại nhơ bẩn, bởi vì Ngài đã
để cho lòng thương xót trào dâng.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đoạn Tin Mừng
trên đòi chúng ta phải thay đổi thái độ đối
với những kẻ bất hạnh. Nếu hiểu phong
cùi là chứng bệnh hiểm nghèo làm cho nên ghê tởm, thì
trong xã hội còn biết bao nhiêu thứ phong cùi khác nữa.
Chẳng hạn những người nghiện ma túy, những
người trộm cắp từng vào tù ra khám, những
người mắc bệnh Siđa… Chúng ta dễ có thái
độ coi thường và xa tránh. Nhiều khi họ muốn
trở nên lành sạch, muốn mọi người quên
đi cái dĩ vãng lầm lỡ của họ và làm lại
cuộc đời, nhưng chúng ta lại không tin là họ
có thể thực hiện được điều ấy.
Chúng ta phê phán cái bề dầy của dĩ vãng, chúng ta khinh
bỉ và chê trách họ.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Chúa Giêsu đã đưa
tay động tới người phong cùi và chữa lành cho
anh ta. Ước mong phép lạ Chúa Giêsu ngày xưa được
kéo dài bằng thái độ yêu thương và chăm sóc của
chúng ta.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><font size="5">
<span style="mso-fareast-font-family: Times New Roman; mso-bookmark: _Toc505718126"><a name="_Toc505718177"></a><a name="_Toc505718274"></a>
51.
Tông đồ người phong</span></font><span style='mso-fareast-font-family:
"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Có một hòn đảo
nằm chơi vơi giữa biển Thái Bình Dương
mênh mông, trên đảo chỉ toàn là những người
phong: cụt tay, đứt chân, mắt đui, mày lở,
răng rụng... Một hôm, Đức giám mục phụ
trách quần đảo này gióng tiếng kêu gọi các linh mục
ở Âu Châu hãy tình nguyện hy sinh sang đó phục vụ.
Một linh mục trẻ, đẹp trai, thông minh, khoẻ
mạnh đã hăng hái đáp lời, đó là cha
Đa-Miêng, sau này được tặng thêm biệt danh
"Tông đồ người phong".</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Khi đặt chân đến
hòn đảo này, cha Đa-Miêng đã được tiếp
đón và giới thiệu như sau: chiều hôm đó, trong
ngôi nhà thờ rất đông người phong, đức
giám mục đứng trên bàn thờ quay xuống giới
thiệu với mọi người: "Các con thân mến,
các con hằng mong ước có một linh mục đến
ở cùng các con, yêu thương săn sóc các con, thì đây
cha Đa-Miêng, một linh mục người Bỉ sẽ
sống chung với các con từ nay cho đến chết,
các con có sung sướng không?" Cả nhà thờ xôn xao,
thì thầm to nhỏ. Cha Đa-Miêng đứng cạnh
đức giám mục chẳng hiểu họ nói gì. Rồi
họ từ từ bước lên cung thánh, dáng điệu
chất phác đơn sơ. Cha Đa-Miêng thấy họ
đến gần mình thì sởn tóc gáy và nổi da gà, trông họ
như những thây ma còn sống, như những quái thai mất
hẳn dáng người. Họ làm gì đây? Họ tiến
đến bên cha, người thì sờ vào mặt, người
thì sờ vào tay, người thì sờ vào áo cha.. Cha hỏi
đức giám mục: "Thưa đưc cha, họ làm
gì vậy?" Đức cha trả lời: "Họ nói
họ không thể tưởng tượng được
một người ở phương xa, chẳng bà con huyết
thống gì với họ, trẻ trung, đẹp trai, không
bệnh tật như họ, tự nhiên lại đến
phục vụ họ trên mảnh đất cùng khốn
này, họ không tin mắt mình nên họ đến sờ mó
vào người cha, xem cha có bị phong như họ không, và
họ nói với nhau: "Không, cha đẹp quá, cha không bệnh
tật gì cả, cha thương chúng ta quá".</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Sống với những
người phong ở đây được một thời
gian, dần dần Cha Đa-Miêng hòa đồng được
với họ, nói tiếng của họ, cha không còn cảm
thấy tởm gớm họ như những ngày đầu
mới đến, nói đúng hơn, cha đã quá yêu Chúa
Giêsu bị bỏ rơi trong họ, nên chẳng còn thấy
ghê sợ gớm tởm nữa. Một ngày kia đến
lượt cha cũng mắc bệnh phong, thân mình lở
loét, nhức nhối, mặt mày sần sùi, đen đủi,
trông rất dễ sợ. Một số báo ở Bỉ
đăng hình cha và kể lại sự hy sinh vĩ đại
của cha. Thân mẫu của cha, mắt mờ không đọc
được, nhìn vào bức hình bà cũng chẳng nhận
ra nổi đứa con yêu, bà hỏi đứa cháu:
"Hình ai đây mà trông ghê sợ vậy?" cô cháu trả
lời: "Một người phong bên đảo Môlôkai của
cha Đa-Miêng đấy". Qua mắt được bà cố,
nhưng họ lại nhìn nhau và không ai bảo ai, tất cả
đều xót xa rơi lệ. Cha Đa-Miêng đã sống với
người phong trên hòn đảo này cho đến chết,
tình yêu Chúa đã giúp cha hy sinh suốt đời vì họ.</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Phong, hủi hay cùi cũng
là một thứ bệnh. Đã có lần nào anh chị em gặp
một người phong cỡ nặng chưa? Mời anh
chị em vào trại phong Di Linh, Quy Hòa, Bến Sắn... anh
chị em sẽ thấy một người phong nặng,
không còn hình tượng gì là con người nữa, tứ
chi rụng hết, mặt mũi sần sùi, thân mình lở
loét. Có người đến đây không chịu nổi sự
dơ bẩn đã té xỉu vì hôi thối nặng mùi. Chắc
chắn ai trong chúng ta cũng sợ mắc phải chứng
bệnh như thế, chúng ta sẽ tránh xa và gìn giữ vệ
sinh cẩn thận kẻo mắc thứ bệnh này.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Cũng vậy, bệnh
phong đối với xã hội Do Thái thời Chúa Giêsu bị
kể là dơ bẩn, một loại không thánh nữa, bị
cô lập riêng ra một nơi, không được ở
chung với dân làng, ngay cả cha mẹ thân nhân cũng không
được chứa người đó trong nhà. Một
người phong thời Chúa Giêsu là một nạn nhân thật
sự bị ruồng bỏ, đi đâu người
đó cũng phải lắc chuông loặc kêu lên "dơ,
dơ" để mọi người biết mà tránh
xa... Đau khổ nhất là bị cộng đồng Do
Thái giáo gạt ra ngoài như một loại dứt phép thông
công, cho nên, người mắc bệnh phong hết sức
đau khổ về tinh thần cũng như thể xác, về
của ăn họ chỉ sống nhờ của bố
thí.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Nhưng trong câu chuyện
Tin Mừng kể lại, chúng ta thấy người phong
này đã đi vào xóm làng, chạy theo Chúa Giêsu và xin Ngài cứu
chữa. Làm như thế là người này đã vi phạm
luật lệ thời đó và có thể bị ném đá chết.
Nhưng niềm tin vào Chúa đã khiến anh không sợ hãi
để liều mình như thế. Thực vậy, anh
đến với Chúa với một niềm tin tuyệt
đối, anh khiêm nhường quỳ xuống van xin:
"Lạy Ngài, nếu Ngài muốn, Ngài có thể làm cho tôi
được sạch". Chúng ta hãy để ý câu anh nói
"Nếu Ngài muốn", anh nói như thế không phải
là anh hồ nghi gì quyền năng của Chúa, mà ngược
lại, anh hoàn toàn tùy thuộc vào Chúa. Nói rõ hơn, anh biết
rằng Chúa có thể và Chúa có quyền làm cho anh khỏi bệnh,
nhưng điều đó còn tùy ý Chúa, tùy lòng thương
xót của Chúa. Đây cũng là gương mẫu nhắc
nhở chúng ta mỗi khi cầu xin Chúa điều gì: xin
vâng, xin tùy ý Chúa, xin tùy lòng thương xót của Chúa.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đàng khác, người
Do Thái hết sức khinh bỉ những người phong,
đến nỗi bất cứ ai giao tiếp cách nào với
họ, như nói chuyện với họ thôi, cũng bị
kể là dơ bẩn và không nên thánh được. Thế
mà Chúa Giêsu đã nói chuyện và đụng chạm đến
người phong này để chữa lành anh ta thì đủ
nói lên lòng thương xót của Chúa như thế nào. Có những
phép lạ Chúa chỉ phán một lời hay chỉ làm một
cử chỉ nào đó, ở đây Chúa dùng cả hai: Chúa vừa
nói "Tôi muốn, anh sạch đi" vừa cầm tay
bệnh nhân để nói lên tình thương của Ngài
đối với anh ta.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đây cũng là điều
nhắc nhở chúng ta: những người phong là những
người đáng thương, chúng ta đừng bao giờ
sợ hãi mà xa tránh, nhưng hãy thật lòng thăm hỏi và
cố gắng chia sẻ, giúp đỡ tùy theo điều
kiện và hoàn cảnh của chúng ta.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><font size="5">
<span style="mso-fareast-font-family: Times New Roman; mso-bookmark: _Toc505718126"><a name="_Toc505718178"></a><a name="_Toc505718275"></a>
52.
Hãy được lành! - Lm. Mark Link, SJ.</span></font><span
style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Chủ đề: <i>"Dù
tình trạng bi đát đến mức nào, Chúa Giêsu vẫn
có thể hoán chuyển thành tốt hơn, miễn là ta biết
tin vào Ngài"</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Năm 1981, nhạc sĩ
vĩ cầm người anh, Peter Cropper được mời
đến Phần Lan trình diễn một buổi hoà nhạc
đặc biệt. Vì lòng ngưỡng mộ biệt tài của
Peter, Viện Hàn Lâm âm nhạc hoàng gia đã biếu ông chiếc
vĩ cầm vô giá tên là Stradivarius được chế tạo
cách đó 285 năm, để ông sử dụng trong các buổi
hoà nhạc. Chiếc nhạc cụ quí hiếm này mang tên nhà
chế tạo vĩ cầm người Ý Antonio Stradivari. Nó
được cấu tạo bằng 80 phiến gỗ
đặc biệt với 30 lớp sơn bóng cũng đặc
biệt. Âm thanh phát ra hết sức rõ ràng, du dương.
Nhưng khi Peter Cropper đến Phần Lan, một cơn
ác mộng khinh khiếp không thể tin được
đã xảy ra. Vì khi bước lên sân khấu trình diễn,
Peter bỗng trợt chân ngã xuống, làm chiếc vĩ cầm
bị vỡ tan thành từng mảnh! thế là Peter trở
về Luân Đôn tâm trí khủng hoảng cực độ.
Một người chuyên sửa đàn dày dạn Kinh nghiệm
tên là Charler Beare tình nguyện cố gắng hết sức
phục hồi chiếc đàn cho Peter. Charler miệt mài làm
việc ngày đêm với chiếc đàn vỡ. Thế rồi
cuối cùng ông đã lắp ráp được toàn bộ
các mảnh vỡ lại để làm thành chiếc đàn
nguyên vẹn như trước. Và giây phút thử nghiệm
hồi hộp đã đến, mọi người đều
nín thở chờ xem âm thanh tiếng đàn phát ra. Beare trao
chiếc vĩ cầm cho Peter Người nhạc sĩ vĩ
cầm vô cùng hồi hộp cầm chiếc đàn lên bắt
đầu chơi nhạc… Tất cả mọi người
có mặt ở đấy không dám tin vào tai mình, bởi vì chẳng
những âm thanh của chiếc vĩ cầm vẫn tuyệt
hảo như xưa mà xem ra hiện giờ còn xuất sắc
hơn trước khi nó bị vỡ nữa!</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Những tháng sau đó,
Cropper đã mang chiếc vĩ cầm đi trình diễn
vòng quanh thế giới. Và hằng đêm, chiếc vĩ cầm
mà mọi người nghĩ rằng sẽ vĩnh viễn
bị hư phế đó đã mang lại cho Crroper biết
bao lời hoan hô nồng nhiệt từ đám thính giả</i>.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Câu chuyện về chiếc
vĩ cầm trên là một hỉnh ảnh tuyệt hảo
diễn ý những gì đã xảy ra cho người bị
phong cùi trong bài Phúc Âm hôm nay. Thời xưa, không hình ảnh
nào ghê tởm bằng hình ảnh người bệnh cùi. Ai
ai cũng sợ bị anh ta lây bệnh. Đời sống
của người bệnh cùi chẳng khác gì cuộc sống
địa ngục. Người khác lấy làm gớm ghiếc
anh ta đã dành, mà chính anh ta cũng kinh tởm chính mình nữa.
Thánh vịnh 31 đã mô tả tình trạng thê thảm của
anh như sau; "Những kẻ tôi quen biết đều
sợ hãi tôi, trông thấy tôi ngoài đường là họ
lánh xa… Tôi chả khác nào đồ vật phế thải"
(Tv 31: 11-12). Thế mà đối với người phung
cùi bị đát như vậy, Chúa Giêsu vẫn giơ
đôi tay trìu mến của Ngài chạm vào và chữa cho anh
ta lành bệnh.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Câu chuyện người
phung cùi và câu chuyện chiếc vĩ cầm chứa đựng
một sứ điệp quan trọng đối với tất
cả chúng ta. Chúng cho ta thấy những điều vẫn
thường xuyên xảy đến trong cuộc đời
chúng ta. Chẳng hạn một biến cố cực kỳ
bi đát nào đó như; một người thân mình qua
đời, bạn bè phản bội mình, tại nạn xẩy
tới làm con mình tàn tật, cha mình mất sở làm, mẹ
mình nghiện rượu… khi sự bất hạnh ấy
chụp lên đầu chúng ta, lòng chúng ta đầy đớn
đau, lo lắng, giống như người bệnh cùi
lúc bị vướng bệnh, chúng ta cảm thấy cõi
lòng tan nát, và giống như Peter khi đánh vỡ chiếc
vĩ cầm, chúng ta cũng bị rơi vào tâm trạng hết
sức khủng hoảng.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Vậy hai câu chuyện
trên dạy chúng ta điều gì khi lâm phải những hoàn
cảnh bi đát tương tự như thế? Chúng cho
ta thấy không có hoàn cảnh bi đát nào khủng khiếp
đến mức ta không thể vượt qua được.
Không một tai hoạ nào tàn khốc đến mức không
thể phục hồi được. Dầu cho rủi ro
tàn phá đến mức nào đi nữa, chúng ta vẫn có
thể nhặt lên những mãnh vụn và bắt đầu
khiến tạo lại thành một hình dạng mới. Bất
cứ khi nào chúng ta nghĩ rằng đời mình kể
như vĩnh viễn tàn lụi, hư hỏng, chúng ta chỉ
cần quay nhìn về Chúa Giêsu, Ngài có thể chữa lành cuộc
đời tan vỡ chúng ta, giống như người sửa
đàn tài hoa đã sửa chữa chiếc vĩ cầm bể
nát nọ. Và Chúa Giêsu còn làm được hơn thế.
Ngài có thể biến một cuộc đời tan nát thành
tốt hơn, đẹp hơn trước đó nữa.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Cách đây nhiều
năm một vụ nổ đã làm một chú bé bảy tuổi
bị phỏng nặng ở chân đến nỗi các bác sĩ
nghĩ rằng cần phải cưa chân đi. Một
người bạn nói với mẹ cậu bé: "Chị
nên chuẩn bị đón nhận điều này, thằng Glenn
của chị sắp sửa thành kẻ tàn phế suốt
đời đấy!" thế mà hai năm sau, cậu
bé đã rời bỏ cặp nạng, chẳng những
Glenn đi bộ được, cậu ta còn chạy
được nữa, dù chạy không nhanh lắm, những
dầu sao cậu ta vẫn chạy được, cuối
cùng, Glenn vào được đại học. Hoạt
động ngoại khóa của cậu là môn chạy
đua, giờ đây cậu chạy không phải để
chứng tỏ cho thấy thiên hạ đã lầm, mà chẳng
là vì cậu có năng khiếu về môn này. Các kỷ lục
liên đại học chẳng bao lâu bị đôi chân
thoăn thoắt của cậu phá vỡ. Thế rồi kỳ
Đại hội Ôlympic Berlin đã đến. Glenn chẳng
những được đánh giá là vận động
viên xuất sắc môn chạy 1500 mét mà cậu còn phá kỷ
lục Olympic về môn này. Năm sau, Glenn Cunningham lại
phá vỡ kỷ lục môn chạy dưới vòm có mái che.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Cậu bé mà người
ta từng cho là sẽ trở thành một phế nhân, nay
đã trở thành vận động viên chạy chay nhanh nhất
thế giới. Cậu bé mà cuộc đời tan vỡ vì
vụ nổ kinh khiếp đã trở nên mạnh mẽ
hơn cả khi biến cố bi đát ấy chưa xảy
ra.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Thánh Phaolô tóm tắt sứ
điệp chứa đựng trong các bài đọc hôm nay
qua những lời thơ gởi tín hữu Corintô như
sau: "Chúng tôi, thường bị âu sầu nhưng không
bị đè bẹp, thỉnh thoảng bị rơi vào ngờ
vực nhưng không bao giờ tuyệt vọng. Và dầu
nhiều lần bị ngược đãi, nhưng chúng tôi
vẫn không bị tiêu diệt… vì lý do này, chúng tôi chẳng
bao giờ ngã lòng. " (2 Cr 4: 8-9, 16)</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Và trong thư gởi tín hữu
Roma thánh Phaolô có nói; "Chúng tôi biết rằng Thiên Chúa làm
cho mọi sự trở nên tốt đẹp cho những kẻ
yêu mến Ngài" (Rm 8:28)</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đây chính là "Tin Mừng"
ẩn chứa trong các bài đọc Thánh Kinh hôm nay. Những
bài đọc này dạy ta biết rằng dù ta có gặp
tai nạn thảm khốc đến mức nào, chúng ta cũng
vẫn có thể được chữa lành- giống
như trường hợp chiếc vĩ cầm quí giá nọ.
Những bài đọc dạy ta rằng bất cứ bệnh
tật nào dù thê lương đến đâu xảy đến
cho chúng ta như bệnh cùi chẳng hạn, chúng ta vẫn
có thể được chữa lành dù sự kiện bi
đát nào ụp xuống trên ta giống trường hợp
xảy đến cho Glenn, chúng ta cũng vẫn có thể
hoàn toàn phục hồi như cậu ta. Những bài đọc
còn dạy chúng ta thêm điều này. Dù Chúa Giêsu có thể không
chọn phương cách phục hồi toàn vẹn đời
sống cho chúng ta, Ngài vẫn có thể dùng nghịch cảnh
để biến đổi chúng ta trở nên tốt đẹp
và có giá trị hơn trước.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Chúng ta hãy kết thúc bằng
lời cầu nguyện được tìm thấy trong túi
một chiến binh tử trận.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>"Tôi đã cầu xin
được khoẻ mạnh để làm nên những vịêc
vĩ đại, thế mà Ngài lại bắt tôi yếu
đuối để tôi có thể làm những điều
tốt đẹp hơn. Tôi cầu xin được giàu
có để sống hạnh phúc, thế mà ngài lại để
tôi nghèo khổ hầu tôi được khôn ngoan hơn… Tôi
cầu xin nắm được quyền cao chức trọng
để được mọi người tán
dương, thế mà tôi vẫn phải chịu cảnh thấp
hèn để tôi cảm thấy cần đến Chúa…</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Tôi chẳng nhận
được điều gì tôi cầu xin, nhưng tôi lại
nhận được mọi điều tôi hy vọng. Mọi
lời cầu xin không thốt ra lời lại được
đáp trả hầu như ngoài dự tính của tôi. Và
như thế tôi được liệt vào số những
người được Chúa chúc phúc nhiều nhất"…</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><font size="5">
<span style="mso-fareast-font-family: Times New Roman; mso-bookmark: _Toc505718126"><a name="_Toc505718179"></a><a name="_Toc505718276"></a>
53.
Hàn Mặc Tử</span></font><span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Qua bài viết: “Nhớ
Hàn Mặc Tử”, của ông Nguyễn văn Xê, người
bạn đồng bệnh sống với anh Nguyễn Trọng
Trí, tức nhà thơ Hàn Mặc Tử ở Quy Hòa vào những
giây phút cuối cùng, đăng trên cuốn “Hằn Mặc
Tử, Thơ và Đời”, do nhà xuất bản Văn Học,
tôi mới giải quyết được nỗi thắc
mắc. Hàn Mặc Tử bị bệnh phong cùi hành hạ,
thân xác vô cùng đau đớn, bị người đời
xa tránh, ghê tởm, vậy mà sao thơ của anh lại
thanh tao, siêu thoát “bay cho đến cõi thiên đàng”? Cả ý,
lẫn lời, cùng với tâm hồn của nhà thơ
đã thoát ra khỏi cơn bệnh khổ đau bay lên thật
cao.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Câu trả lời đã nằm
trong câu thơ: “Trí miêu duệ của muôn vì rất thánh”,
trong bài “Thánh Nữ Đồng Trinh Maria”. “Trí” là Nguyễn
Trọng Trí, tên anh. “Miêu duệ” nghĩa là con cháu. Ý nói Hàn Mặc
Tử tự nhận mình là con cháu của các thánh. Đúng
như vậy! Vì trái tim của anh tràn ngập tình yêu
thương. Nguồn suối yêu thương tuôn đổ
xuống từ người mẹ, người chị, và
Mẹ Juetta. Tất cả thu về một nguồn mạch
chính, tình yêu Thiên Chúa qua Mẹ Maria, Mẹ Thiên Chúa. Từ
đó, anh tự hào mình là con cháu của các thánh, của tình
yêu!</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Trần thị Huyền
Trang trong bài “Những Người Thân Yêu, Những Vòng Tay Nối
Kết” đã viết như sau về người mẹ của
Hàn Mặc Tử, bà góa phụ Nguyễn thị Duy: “Căn
bệnh nan y của nhà thơ là gánh nặng trên đôi vai
già nua của bà. Nhưng người mẹ, trước
sau như một, tận tụy thương con, nghe bất
cứ nơi nào có thầy thuốc giỏi là không nề xa
xôi khổ cực; lẽo đẽo theo con đến tận
nơi chữa trị. Bà cố dành cho Hàn mọi nguồn
an ủi tinh thần, chăm chút từng sở thích của
đứa con bạc phận. Bà tự tay làm cho Hàn món cá bống
kho tiêu rim mặn… Khi Hàn quyết định vào bệnh viện
phong Quy Hòa… bà khóc lóc sợ xa đứa con yêu quý”.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Theo tâm lý, trong những
lúc lâm nguy người ta thường gọi đến mẹ
như một trẻ thơ xin cầu cứu. Trường
hợp của Hàn Mặc Tử cũng như vậy: “Mẹ
ơi, con sắp chết nay mai. Con không sợ chết mẹ
ạ. Nhưng nghĩ rằng con sẽ phải rời bỏ
mẹ, con đau lòng quá”.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Về chị Nguyễn
thị Như Lễ, chị của Hàn Mặc Tử “là
người gần gũi Hàn Mặc Tử nhất về
tính tình và sở thích. Nếu như mẹ được Tử
nhìn qua hình ảnh Đức Bà Maria ở năng lực che
chở và đức hy sinh thì chị Lễ… là hiện thân
của Đức Bà ở vẻ đẹp sáng trong uyển
chuyển…” “Với tình thương rộng lớn và niềm
thông cảm sâu sắc, chị đã cố gắng cho Hàn cảm
giác dễ chịu và tự do tuyệt đối”. “Chị
đã có mặt trong những trang thơ… lặng lẽ và dịu
dàng như một vầng trăng, tỏa đầy những
luồng sáng thanh khiết và ấm áp”.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Và Mẹ Juetta người
Pháp, phụ trách nhà thương Nam bệnh phong cùi ở Quy
Hòa, đã săn sóc Hàn Mặc Tử ngay từ khi mới nhập
bệnh viện, được ông Xê diễn tả như
sau:</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>“… người bệnh
nhân đó như bị tê hai chân nên gắng gượng lắm
mới đứng lên được, đầu gối
run run bước từng bước một, tay bám vào xe
cho khỏi ngã. Mẹ Juetta: “Mau đưa tay cho mẹ đỡ
xuống con”. Mẹ nói và bước tới xốc đỡ
người bệnh xuống đất một cách nhẹ
nhàng. Theo bàn tay dìu đỡ của mẹ Juetta, người
bệnh cố đi như lết, đầu cúi xuống…
đến giường số 3, mẹ dừng lại:
“Trí, đây là chỗ của con”. … Mẹ Juetta bưng đến
một tách lớn đầy sữa nóng, và múc từng muỗng
cho Trí uống. Trí e ngại nói: “Xin mẹ để con tự
bưng uống được”; mẹ lắc đầu
nói: “Không được, để mẹ đút cho con uống
vì sữa nóng sẽ làm con phỏng tay”. Rồi mẹ sung
sướng mỉm cười thấy Trí cố gắng uống
cạn ly sữa. Mẹ nói: “Con nằm nghỉ, chút nữa
ăn cơm” và Trí lễ phép: “Con cám ơn mẹ”.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Những nguồn mạch
yêu thương này đã tạo nên nghị lực mạnh
mẽ cho Hàn Mặc Tử tự phấn đấu trong
đau khổ và đã chắp đôi cánh cho thơ của
anh bay lên trời cao, như chính Hàn Mặc Tử đã tâm sự
với anh Xê:</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>“Trí và tôi thường nói
chuyện với nhau và có lần Trí thổ lộ tâm tư
đôi chút: Tôi đến Quy Hòa này là nơi có bãi biển, rừng
dừa xanh, núi non hùng vĩ, cù lao xanh huyền ảo, đặc
biệt là tình người, nên tôi được hưởng
cái bình an của nội tâm, cái thanh tao của nguồn vui
tưởng như đã chết trong khi ở thôn Tấn
đầy đau khổ, nghèo túng, cô đơn, không một
ai đến an ủi, săn sóc, dù là người thân quyến”.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Tình yêu cứu chuộc
con người. Sự săn sóc đặc biệt của
mẹ Juetta đã giải thoát Hàn Mặc Tử, đã giúp
cho Hàn Mặc Tử sống giữa sự hôi thối của
bệnh phong cùi lại cảm thấy “Thơm tho bay cho
đến cõi thiên đàng”. Sống giữa khổ đau lại
cảm nghiệm “Hương xông lên lời ca ngợi sum
hòa”. Chỉ có tình yêu mới giúp Hàn Mặc Tử chắp
cánh đại bàng bay lên khung trời cao rộng từ vực
thẳm tăm tối của đau khổ và tuyệt vọng.
Qua tình yêu đích thực phản ảnh tấm lòng của
Đức Mẹ Maria đối với nhân loại, mẹ
Juetta đã chữa lành tâm hồn của Hàn Mặc Tử:</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>“Lạy bà là Đấng
tinh tuyền thánh vẹn,</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Giàu nhân đức, giàu
muôn lộc từ bi,</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Cho tôi dâng lời cảm
tạ phò nguy</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Cơn lâm nguy vừa trải
qua dưới thế”.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Mặc dù đau đớn
đến run rẩy nhưng lòng vẫn tràn ngập mến
thương:</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>“Run như run hơi thở
chạm tơ vàng…</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Nhưng lòng vẫn thấm
nhuần ơn trìu mến”.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Và sau cùng đã giúp anh “bay
cho đến cõi thiên đàng” như ông Xê đã chứng kiến
tận mắt: “Còn nói đến cử chỉ hành động
bộc lộ ra ngoài mà tôi và mọi người thấy rõ
ràng nhất là Trí trong những ngày giờ biết mình sắp
chết thì rất sốt sắng lo về phần hồn
của tôn giáo, nên Trí rất thích nói về Đức Mẹ
Maria đầy ơn phước”.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Hôm nay, có hai bài đọc
nói về bệnh cùi. Bài đọc thứ nhất trích từ
sách Lêvi nói rõ người bị bệnh cùi phải “ở
riêng một mình ngoài trại”. Còn bài Phúc âm diễn tả việc
Chúa Giêsu giơ tay đặt lên người cùi, tiếp xúc
với anh và anh được khỏi bệnh. Trong Cựu
Ước cũng như Tân Ước, bệnh cùi là biểu
tượng của tội lỗi. Người Do Thái coi
người bị bệnh cùi đã bị phạt bởi
Thiên Chúa do tội lỗi của họ. Và sự lây lan của
nó giống như sự lan truyền của tội lỗi.
Do đó tất cả mọi người bị cấm
đụng chạm đến họ. Họ bị tách biệt,
cô lập ra khỏi gia đình, cộng đoàn và xã hội.
Nhưng Chúa Giêsu, với tình yêu vô biên của Ngài: “Động
lòng thương, Chúa Giêsu giơ tay đặt trên người
ấy”. Ngài phá tan cái hàng rào ngăn cách, cái thành kiến sai lệch
của cả ngàn năm. Nhờ đó tâm hồn anh ta
đã được chữa lành trước khi bệnh
phong cùi thể xác thực sự biến mất.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Quả thực, việc
đặt tay hay đụng chạm đến người
bệnh cùi phải là một việc khởi sự từ
trong tâm hồn, từ con tim phát xuất yêu thương. Ngoài
tình yêu ra không có một động lực nào có thể thúc
đẩy chúng ta đến gần hay đụng chạm,
chưa nói đến việc săn sóc. Một tình yêu lớn
lao như Chúa Giêsu đã làm trước tiên, rồi mẹ
Juetta ở trại phong Quy Hòa, và các sơ săn sóc các bệnh
nhân bị cùi, bệnh AIDS… đã làm theo: “Không ai có tình
thương lớn hơn tình thương của người
hy sinh mạng sống mình cho bạn hữu:. (Jn 15, 13).</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Chỉ nhờ tình yêu và
ân sủng Thiên Chúa ban, con người mới có thể hành
động được những việc phi thường
như vậy thôi!</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Truyện kể về việc
Mẹ Têrêsa Calcutta đang săn sóc một người bệnh
đầy thương tích nằm bên vệ đường.
Anh hôi thối dơ dáy và bẩn thỉu. Khi mẹ đang
lau rửa các vết thương cho anh, có một người
khách qua đường trông thấy, cúi xuống nói với
Mẹ Têrêsa như sau: “Trả cho tôi một triệu
đôla tôi cũng không thể làm được việc
này”. Mẹ Têrêsa bèn ngẩng đầu lên trả lời:
“Tôi cũng vậy!”</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Tiền bạc, của cải,
vật chất hay bất cứ sự gì trên thế gian này
cũng không thể làm cho người ta có thể hy sinh quên
mình mà săn sóc cho các bệnh nhân bị phong cùi lở loét
hôi thối được. Nhưng với tình yêu và ân sủng
của Thiên Chúa thì tất cả đều có thể làm
được. Quyền năng của Thiên Chúa làm
được mọi sự.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đức Giám mục
Fulton Sheen, nhà giảng thuyết trứ danh trên các show TV mỗi
đêm thứ tư trong những năm 1955 – 1960. Một
đêm ngài kể cho khán giả nghe về chuyến viếng
thăm một trại cùi bên Phi Châu. Để làm quà ngài
mang theo rất nhiều thánh giá bằng bạc có thể
phát cho khoảng 500 bệnh nhân cùi trong trại. Bệnh nhân
đầu tiên ngài gặp chỉ còn lại một cánh tay
trái. Tay phải và bàn tay được băng bó với những
vết thương nhầy nhụa. Đức cha mới
cầm một tượng thánh giá, giữ nó cách bàn tay của
người cùi chừng 10 cm và thả nó xuống lòng bàn tay
của bệnh nhân. Trong một chớp nhoáng, ngài bị
đánh động bởi chính việc ngài làm. Ngài nói:</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>“Thình lình, tôi nhận ra có
501 người cùi trong trại. Và người cùi ghẻ lở
nhất là tôi. Tôi đã tặng họ cây thánh giá là biểu
tượng tình yêu tuyệt đối của Thiên Chúa cho tất
cả chúng ta. Nhưng rồi, tôi đã lấy đi mất
cái tình yêu tuyệt đối đó và nhắm mắt lại
trước cái ý nghĩa của nó đối với tôi.
Tôi không dám nhìn thẳng vào cây thánh giá bé nhỏ. Và sau cùng tôi
đã biết tôi phải làm gì. Tôi ấn bàn tay tôi vào bàn tay
của những người cùi với một biểu
tượng của tình yêu giữa chúng ta. Và rồi tôi
đã làm y như thế cho 499 người bệnh cùi còn lại”.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Bao lâu chúng ta còn cảm thấy
ghê tởm, sợ sệt và e dè là còn có ngăn cách. Còn
ngăn cách là chưa có ân sủng và tình yêu đích thực.
Mà không có tình yêu đích thực thì không thể nào làm cho một
bệnh nhân phong cùi cảm thấy: “Dâng cao dâng thần nhạc
sáng hơn trăng” được! Huống chi là giúp cho họ
cảm nghiệm: “Thơm tho bay cho đến cõi thiên
đàng”!</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><font size="5">
<span style="mso-fareast-font-family: Times New Roman; mso-bookmark: _Toc505718126"><a name="_Toc505718180"></a><a name="_Toc505718277"></a>
54.
Sự chấp nhận</span></font><span style='mso-fareast-font-family:
"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Chắc hẳn rằng bệnh
phong hủi là một căn bệnh khủng khiếp,
nhưng không khủng khiếp bằng cảm giác không
được yêu thương, không ai mong muốn mình bị
ruồng bỏ. Một trong những điều tệ hại
nhất có thể xảy ra cho một con người,
đó là bị xua đuổi. Sự xua đuổi gây tổn
thương cho bất cứ cảm xúc hoặc tâm trạng
nào khác. Điều này làm tổn hại đến giá trị
bản thân, khiến cho người ta cảm thấy mình
vô giá trị. Sự xua đuổi còn làm cho người ta
muốn co rút lại hoặc công khai nổi loạn. Trong một
bộ lạc ở Châu Phi, có một hình phạt chủ yếu
là tẩy chay.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Sự xua đuổi gây
tác hại đối với trẻ con, người lớn
tuổi, người tật nguyền… Đối với một
đứa trẻ, tình trạng bị cha mẹ bỏ
rơi tương đương với cái chết.
Người lớn tuổi sợ hãi bị bỏ rơi,
còn hơn là tất cả những bệnh tật của họ.
Những vết thương nặng nề nhất gây ra
cho người bị tật nguyền, không phải là do những
hạn chế của họ về mặt thể lý hoặc
tâm lý, nhưng là do tình trạng bị bỏ rơi mà họ
đã từng trải qua. Những người làm công việc
sáng tạo (các nhà văn, nghệ sĩ v.v…) đều là những
người nhạy cảm, dễ cảm thấy đau
khổ, bất chấp những thành công mà họ đã
đạt được. về một phương diện
nào đó, mỗi người chúng ta đều đã từng
cảm thấy nỗi đau bị khước từ.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Có những cách để
tự cô lập mình khỏi tình trạng bị khước
từ – phiêu lưu đôi chút, không muốn (không cần) gì
cả, tránh né các mối quan hệ. Dường như tốt
hơn là nên xây dựng những bức tường, và tránh
né các mối quan hệ, hơn là liều mình chịu đau
khổ vì bị khước từ. Nhưng điều này
cũng giống như việc cưa chân đi, để
khỏi cần phải mang giày.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Người đàn ông tiến
lại gần Đức Giêsu là một người đã
bị ruồng bỏ. Vì là một người phong hủi,
nên anh ta bị bắt buộc phải sống bên ngoài cộng
đồng. Thậm chí người ta còn không được
đụng chạm vào anh ta. Vào thời kỳ đó, bệnh
tật bị coi như một sự trừng phạt vì tội
lỗi. Do đó, người ta coi người phong hủi
cũng bị cả Thiên Chúa ruồng bỏ. Nỗi đau
khổ tệ hại nhất của người phong hủi
không phải là căn bệnh phong hủi, nhưng chính là nỗi
đau bị tất cả mọi người ruồng bỏ.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Khi chúng ta khước từ
người nào, là chúng ta đang thực sự cư xử
với họ giống như những “người phong hủi”,
mặc dù chúng ta không ý thức về điều đó. Chúng
ta có thể khước từ một người, theo những
cách thế nhỏ bé nhưng tinh tế – bằng một giọng
nói hoặc thậ chí chỉ bằng một cái nhìn của
chúng ta. Nhưng những chuyện khó chịu nhỏ nhặt
do bị khước từ, lại có thể tích lũy
thành những hậu quả trầm trọng lâu dài.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Điều thú vị
không phải là việc Đức Kitô chữa lành người
phong hủi, nhưng là cách Người chữa lành cho anh
ta. Vì bị tất cả mọi người loại trừ
và ruồng bỏ, nên những kẻ phong hủi bắt buộc
phải rung chuông báo hiệu mọi người, mỗi khi
người đó ra đường; không một ai muốn
đến gần họ, vì sợ bị lây nhiễm, và bị
qui cho là không tinh sạch.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Nhưng Đức Giêsu lại
bỏ qua tất cả điều này. Người đã
động lòng thương, khi nhìn thấy hoàn cảnh khó
khăn của người phong hủi. Đức Giêsu cho
phép người đó đến gần Người. Thật
ra Người đã làm một điều mà không ai ngờ:
Người tiến lại gần và đụng chạm
vào anh ta. Bằng cách đó, Người đem đến
cho anh một dấu hiệu đón tiếp, và chấn chỉnh
nơi anh ta ý tưởng rằng mình là người dơ
bẩn, không xứng đáng, và không là gì cả, mà chỉ là
một hạng người thừa. Trước khi chữa
lành cho thân xác tan nát của anh, Người đã chữa
lành sự nhận thức đầy mặc cảm nơi
anh.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đức Giêsu chấp
nhận người phong hủi đúng theo con người
của anh. Sự chấp nhận là một câu trả lời
cho sự khước từ. Đây là một trong những
điều thân ái nhất có thể xảy ra cho chúng ta. Khi
chấp nhận, chúng ta có cảm giác rằng con người
mình có giá trị.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Mỗi người chúng
ta đều khát khao được chấp nhận con
người của mình. Chính sự quí mến và chấp nhận
của người khác, làm cho chúng ta được là con
người duy nhất theo đúng bản chất của
mình. Khi chúng ta cho rằng mình làm việc chỉ vì công việc,
rằng người khác cũng có thể làm cùng một công
việc đó, thậm chí còn tốt đẹp hơn chúng
ta, thì chúng ta không phải là con người duy nhất.
Nhưng khi chúng ta chấp nhận con người của
mình, thì chúng ta có khả năng nhận ra được
đầy đủ tiềm năng nơi bản thân mình.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đây là cách Đức
Giêsu chấp nhận người phong hủi, và chấp nhận
chúng ta. Và đến lượt mình, đây cũng là cách thế
mà chúng ta phải học hỏi, để biết chấp
nhận người khác, và tiếp cận với những
người đang phải chịu đựng nỗi
đau khổ tình trạng bị khước từ. Đến
lượt mình, chúng ta phải có thể nhen nhúm lại niềm
hy vọng, mang lại niềm say mê vui sống nơi
người khác, và rồi từ đó, chúng ta phản ánh
được một cách mờ nhạt về lòng
thương xót vô biên của Thiên Chúa.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><font size="5">
<span style="mso-fareast-font-family: Times New Roman; mso-bookmark: _Toc505718126"><a name="_Toc505718181"></a><a name="_Toc505718278"></a>
55.
Chúa Nhật 6 Thường Niên.</span></font><span style='mso-fareast-font-family:
"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Anh chị em thân mến.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Chúng ta biết câu chuyện
nàng công chúa lọ lem.</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Một cô gái hiền từ
xinh đẹp, siêng năng cần mẫn trong công việc,
nhưng lại phải sống trong một hoàn cảnh thật
éo le. Những người chung quanh không thông cảm cũng
không nhìn thấy những cực khổ mà nàng phải chịu,
lại còn tìm cách làm cho nàng phải vất vả thêm.</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Có dịp lễ hội
nàng ước mong đi tham dự, nhưng khó quá. Nàng không
biết làm sao cho công việc được kết thúc sớm,
cũng không biết làm sao có bộ áo đẹp để
dự lễ hội như những thiếu nữ cùng
trang lứa khác. Điều nàng muốn đã được
thực hiện; công việc được kết thúc và
áo đẹp cũng được mang đến cho nàng.
Nhưng dự lễ hội nàng phải lo về sớm
trước giờ quy định. Trong lúc vội vàng trở
về, nàng đánh rơi chiếc giầy của mình</i>.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Ở hiền gặp
lành, điều nàng mong muốn thoát khỏi cảnh cơ
cực đã được thực hiện. Vị hoàng tử
đã cho nàng thoát cảnh lọ lem, cho nàng một địa
vị mới. Nàng đã hoàn toàn thay da đỗi thịt. Từ
nay nàng không còn phải cực khổ, không còn phải lam lủ,
nàng đã được hoà nhập với mọi người,
được mọi người biết đến và
yêu thương. Nàng đã cố gắng và được
giúp đở để nàng đạt được những
gì mình mong muốn.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Nếu Ngài muốn,
Ngài cho tôi nên sạch.</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Lời van xin thống thiết
nhưng hoàn toàn lệ thuộc vào Đấng mà anh ta van
xin. Người cùi thốt lên được lời van xin
nầy vì anh ta nhận ra được tình trạng hiện
tại của mình, anh ta cảm nhận được tất
cả nỗi thống khổ mà mình đang mang. Anh ta mong muốn
thoát khỏi nó: anh muốn thoát khỏi những đau
đớn của thể xác lẫn tinh thần, anh muốn
thoát khỏi nỗi cô đơn để có thể hoà nhập
được với cộng đoàn. Anh càng mong muốn
hơn cho mình được trở nên tinh sạch như mọi
người, bản thân anh cũng không chấp nhận
được tình trạng hiện tại của chính
mình. Ước muốn và hành động để thực
hiện ước muốn. Anh vượt qua mọi trở
ngại và đến với Chúa Giêsu, anh vượt trở
ngại của đám đông, trở ngại của
căn bệnh, trở ngại của sự e dè trước
những luật lệ của xã hội.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Chúa Giêsu nhìn thấy anh
cùng với nỗi niềm ước mơ chân thành. Ngài ban
cho anh những gì cần thiết để anh được
tinh sạch, trở về cuộc sống đời
thường. "Ta muốn, anh hãy trở nên sạch".</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Thiên Chúa cũng muốn
cho hết mọi người như thế. Ngài cũng nói
với mỗi người chúng ta như thế: "Ta muốn,
con hãy trở nên sạch".</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Nhưng những gì Thiên
Chúa muốn, có phải là những gì mà mỗi người
đang muốn? Hay những gì Ngài muốn, mà đành phải
chờ đợi vì không thấy con người đến
với Ngài để Ngài thực hiện ý muốn.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Mỗi người trong
chúng ta, để một chút thinh lặng, nhìn vào tình trạng
hiện tại của chính mình. Mỗi người đang
mang một căn bệnh của thời đại,
căn bệnh truyền nhiễm mà không ai có thể đến
gần được, căn bệnh làm cho con người
của mình chết dần chết mòn theo năm tháng,
căn bệnh làm cho chúng ta không thể hoà nhập
được với mọi người. Cũng chính
căn bệnh đó làm cho con người trở nên cô
đơn tuyệt vọng. Nhưng chúng ta có nhìn thấy,
có nhận ra tình trạng hiện tại của mình không?
Chúng ta có muốn thoát khỏi nó để tìm mọi
phương cách, cố gắng như nàng công chúa lọ
lem. Nếu chúng ta biết cố gắng, muốn thoát khỏi
những đau khổ của hiện tại mà biết tìm
đến với Chúa, cầu xin và vâng thheo thánh ý Chúa. Nếu
mỗi người biết thực hiện ý muốn ngay
lành của mình, mà đến trước mặt Chúa với
lòng chân thành, thì tình trạng hiện tại của chúng ta
có lẽ khá hơn bây giờ nhiều lắm.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Mỗi người
đang bằng lòng với những gì của hiện tại
và không muốn bỏ đi những gì mình đang có. Chúng ta
không muốn cho mình sạch hơn, mới hơn, cũng
không muốn đến với Chúa. Còn việc hoà nhập với
mọi người, không cần thiết, vì bản thân của
mình tự rời xa mọi người, để không còn
phải nghe những lời nói mà mình không thích. Chúng ta cũng
không muốn nghe lời nói của Chúa Giêsu: "Ta muốn
con hãy trở nên sạch". Nếu như thế thì làm
sao Thiên Chúa có thể làm gì được cho chúng ta.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Chúng ta cùng nhau cầu xin
Chúa cho mỗi người biết nhận ra tình trạng
hiện tại của chính mình, biết năng đến
với Chúa để Ngài làm cho chúng ta được trở
nên sạch.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc505718182"></a><font size="5">
<span style="mso-fareast-font-family: Times New Roman; mso-bookmark: _Toc505718126"><a name="_Toc505718279"></a>
56.
Đức Giêsu chữa người bị phong cùi – JKN</span></font><span
style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Câu hỏi gợi ý:</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>1. So với những
người Do Thái thường tình, cách đối xử của
Đức Giêsu đối với những người cùi
hủi có gì khác lạ? Ta có thể rút ra bài học gì về
cách xử sự với những người xấu số,
bị người đời khinh ghét, ghê tởm?</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>2. Đức Giêsu có phân
biệt đối xử dựa trên giàu nghèo, sang hèn không? Sự
phân biệt đối xử như thế chứng tỏ
một tình trạng tâm linh thế nào?</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>3. Tại sao Đức
Giêsu lại yêu cầu người cùi được Ngài chữa
lành đừng nói gì về việc Ngài đã làm cho anh ta?</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>4. Làm được một
việc lành mà lại muốn khoe cho người khác biết
thì ta được lợi gì về mặt tâm linh? Thiên
Chúa đánh giá việc làm của con người dựa trên
cái gì?</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Suy tư gợi ý:</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>3. Thái
độ của Đức Giêsu đối với những
người bệnh cùi: yêu thương và tôn trọng
người xấu số</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Bệnh cùi là một bệnh
rất dễ lây truyền, mà ở vào thời Đức
Giêsu, lại là một bệnh nan y không có thuốc chữa.
Nếu không có biện pháp cách ly những người bệnh
cùi khỏi những người không bệnh, thì thật là
nguy hiểm cho xã hội. Vì thế, luật Môsê (x. Lv
13,1-14,57) chủ trương buộc những người
lãnh đạo trong dân phải cô lập họ ở một
nơi nhất định, thường là hẻo lánh,
đồng thời tuyên bố những người nhiễm
bệnh này là người ô uế, để mọi người
tránh xa họ. Ai tiếp xúc với họ thì cũng trở
thành ô uế. Nhưng người cùi nhiều khi lại
không chịu ở nơi qui định cho họ, mà lại
hay đi lang thang để xin ăn, hoặc tìm cách gặp
thân nhân của mình. Vì thế, để buộc họ phải
tránh xa mình, một số dân chúng đã ném đá họ khi gặp
họ trên đường đi. Do đó, người bị
bệnh cùi phải sống một cuộc sống hết
sức cô đơn, khốn khổ, thiếu thốn, và
đầy mặc cảm vì bị mọi người ghê tởm,
xa lánh.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Nhưng theo Đức
Giêsu, dù thân hình họ xấu xa gớm ghiếc, họ vẫn
là con cái Thiên Chúa, là con cháu của Áp-ra-ham, là đồng bào
ruột thịt, nên họ vẫn là anh chị em với
mình. Vì thế, mình cần phải yêu thương họ, phải
đối xử với họ bằng tình thương. Vả
lại, không vì hình thể gớm ghiếc bên ngoài mà giá trị
con người của họ bị suy giảm trước
mặt Thiên Chúa. Đối với Đức Giêsu, người
biết nhìn vào chiều sâu của tâm hồn con người,
thì họ không đáng gớm ghiếc và xa lánh cho bằng những
người cùi hủi về mặt tâm linh. Cùi hủi tâm
linh là tình trạng của những con người sống
không biết đến tình nghĩa, sống ích kỷ, chỉ
nghĩ tới hạnh phúc hay đau khổ của một
mình mình hay của gia đình mình, không hề nghĩ đến
hạnh phúc hay đau khổ của người khác, hay của
những gia đình khác. Họ sẵn sàng có những hành
động bỉ ổi để đè nén hay áp chế
người khác, và cách hành động của họ thường
là «ném đá dấu tay», «khẩu Phật tâm xà». Càng là
người trí thức, càng có địa vị cao trong tôn
giáo và xã hội, sự cùi hủi này càng được ngụy
trang một cách tinh vi, khéo léo bằng những lời nói,
hành động vị tha, bằng vẻ đạo đức
bên ngoài (x. Mt 23). Đức Giêsu càng tỏ ra an ủi vỗ
những người cùi hủi thể chất bao nhiêu, Ngài
càng không tiếc lời khiển trách những người
cùi hủi tâm linh bấy nhiêu, thậm chí đến «cạn
tàu ráo máng» (x. Mt 23).</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Khi người cùi hủi
đến cầu cứu Đức Giêsu, Ngài không hề tỏ
ra ghê tởm hay xúc phạm đến anh. Trái lại, Ngài
«chạnh lòng thương và giơ tay đụng vào»
người anh và nói: «Tôi muốn anh được sạch!»
Ta đừng vội nghĩ rằng Ngài là Thiên Chúa nên Ngài
không sợ lây nhiễm, hay có lây nhiễm thì Ngài sẽ dùng
phép lạ để tự chữa. Tôi nghĩ rằng Ngài
là «người» thật sự, đúng nghĩa một con
người, nghĩa là có thể bị lây nhiễm như
bao người khác. Và nếu bị lây nhiễm, không hẳn
Ngài sẽ dùng quyền phép Thiên Chúa để tự chữa
cho mình, cũng như Ngài đã không lạm dụng quyền
năng Thiên Chúa để biến đá thành bánh mà ăn khi
đói (x. Mt 4,2-4), hay để trốn thoát khi bị bắt
(Mt 26,47-56), v.v… Tốt hơn, nên nghĩ rằng Ngài đối
xử với anh ta bằng một tình yêu chân thành nhất,
bằng sự tôn trọng đúng nghĩa nhất của một
con người đối với một con người, bất
chấp phải trả giá đắt. Và đó là điều
ta nên noi gương Ngài khi đối xử với mọi
người, nhất là với những người xấu
số, bị xã hội coi thường, khinh bỉ. Đạo
đức của ta có hay không, ít hay nhiều hệ tại
điều này. Sự phân biệt đối xử căn
cứ trên giàu nghèo, sang hèn chứng tỏ một tâm hồn
nghèo nàn về đạo đức và tâm linh.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>2. Thái độ của
Đức Giêsu: không muốn ai biết về mình</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Bài Tin Mừng cho thấy,
sau khi chữa lành căn bệnh nan y như thế, Ngài nói
với người được chữa lành: «Đừng
nói gì với ai cả». Đó là một thái độ thường
hằng của Ngài sau khi làm được một điều
gì đáng khen ngợi, thậm chí đến kinh ngạc:
Ngài không muốn được người khác biết
đến (x. Mt 8,4; 16,20; 17,9; Mc 1,34; 1,44; Lc 4,41), trì phi vì ích
lợi cho họ (chẳng hạn để họ
được cứu rỗi). Ngài đã áp dụng đúng
điều Ngài khuyên mọi người: «Khi làm việc
lành phúc đức, anh em phải coi chừng, chớ có phô
trương cho thiên hạ thấy. Khi bố thí, đừng
cho tay trái biết việc tay phải làm» (Mt 6,1.3).</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Thử đặt mình vào
địa vị của Ngài khi làm xong một việc mà
không ai làm được, ta sẽ cảm thấy ta muốn
được nổi tiếng, được mọi
người ca tụng hay khen ngợi, hầu đi tới
đâu ta cũng được khâm phục, kính trọng và
được đối xử một cách đặc biệt.
Ta cũng mong có những đặc quyền đặc lợi
vì những việc phi thường đã làm được.
Khi viết được một bài báo hay, giảng
được một bài mà ta đoán được nhiều
người tâm đắc, làm được một việc
tốt, ta mong chờ những lời khen ngợi. Nếu
không được khen, ta cảm thấy như bị hụt
hẫng, lòng không thỏa mãn. Ta muốn «cái tôi» của ta
được phình to lên, to hơn những người
khác.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Xét trên bình diện tự
nhiên, đó là một khuynh hướng rất thường
tình, rất phổ quát, khá lành mạnh, nó tạo nên động
lực để ta cố gắng, nỗ lực hết
mình. Tuy nhiên, nếu để khuynh hướng tự nhiên
này ảnh hưởng quá đáng trên tất cả mọi
việc làm, đến nỗi nó trở thành động lực
duy nhất thúc đẩy ta hành động tốt, thì ta trở
nên một con người rất tầm thường, dù ta
có làm được những việc phi thường. Lúc
đó, ta làm mọi sự chỉ là để được
khen, được nổi tiếng, một mục đích
hoàn toàn vị kỷ, chứ không còn vì yêu thương, vì
ích lợi cho người khác nữa.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Còn xét trên bình diện siêu
nhiên, khuynh hướng này có thể trở thành một mầm
nguy hại cho sự phát triển tâm linh, đạo đức.
Theo định luật của tâm linh, muốn cho tâm linh lớn
lên, phát triển, thì «cái tôi» phải nhỏ đi, nghĩa
là phải sống tinh thần tự hủy, tự xóa mình,
quên mình. Đời sống tâm linh càng cao, thì động lực
thúc đẩy ta hành động càng phải vị tha, càng
phải «vô kỷ, vô công, vô danh » (=không làm vì mình, làm xong không
cậy công, không mong được người khác biết
mình đã làm).</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>3. Cách Thiên Chúa đánh
giá việc làm của con người</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Sự thánh thiện của
một người được đánh giá theo mức
độ vị tha, quên mình khi hành động. Động
lực thúc đẩy hành động của một người
thánh thiện chính là tình yêu đối với Thiên Chúa và tha
nhân. Càng thánh thiện thì động lực thúc đẩy
càng phải thuần túy là tình yêu hơn, và càng ít tính chất
vị kỷ đi. Chính tình yêu làm cho hành động – dù nhỏ
hay lớn – trở nên có giá trị trước mặt Thiên
Chúa. Thánh Phao-lô viết: «Giả như tôi được
ơn nói tiên tri, và được biết hết mọi
điều bí nhiệm, mọi lẽ cao siêu, hay có
được tất cả đức tin đến chuyển
núi dời non, mà không có tình yêu, thì tôi cũng chẳng là gì cả.
Giả như tôi có đem hết gia tài cơ nghiệp mà bố
thí, hay nộp cả thân xác tôi để chịu thiêu đốt,
mà không vì yêu thương, thì cũng chẳng ích gì cho tôi»
(1Cr 13,2-3). Như thế, những việc có vẻ đầy
tình thương như «đem hết gia tài cơ nghiệp
mà bố thí», nếu ta làm chỉ vì mong được tiếng
là đạo đức, là thương người, hay
để được một lợi ích nào đó cho bản
thân ta, chứ hoàn toàn không vì yêu thương, thì chẳng có
giá trị gì trước mặt Thiên Chúa. Nó chẳng phải
là một việc đạo đức, mặc dù có vẻ
rất đạo đức.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Câu nói trên của thánh
Phao-lô cho thấy: một việc làm dù rất nhỏ
như quét nhà, giặt giũ, nấu bếp của một
người vợ hay người con trong nhà, nếu
được làm với tâm tình yêu mến Thiên Chúa, nhằm
làm cho những người thân yêu của mình tốt đẹp
hơn, hạnh phúc hơn, thì có thể có giá trị rất
lớn trước mặt Thiên Chúa. Những việc làm nhỏ
bé được làm với tình yêu ấy rất có thể
giá trị trước Thiên Chúa hơn cả những việc
làm hết sức lớn lao của những bậc vị
vọng trong xã hội cũng như Giáo Hội, nếu những
người này làm chỉ vì muốn được danh tiếng,
được thăng quan tiến chức, chứ không phải
vì yêu thương.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Cứ xem cách đánh giá của
Đức Giêsu khi quan sát những người bỏ tiền
vào thùng dâng cúng cho đền thờ thì thấy rõ cách định
giá trị của Thiên Chúa đối với các việc làm
của con người: «Bà goá nghèo này đã bỏ vào thùng
nhiều hơn ai hết» (x. Mt 12,41-44). Cách Ngài đánh giá
khác hẳn với cách của con người. Ngài dựa
trên tấm lòng, động lực thúc đẩy hành động,
chứ không dựa trên hiện vật hay kết quả của
hành động. Cùng một việc làm, nhưng động
lực tình yêu càng lớn, thì giá trị công việc càng cao.
Chỉ có Thiên Chúa mới có thể đánh giá chính xác giá trị
của một hành động, vì chỉ Ngài mới biết
rõ động lực thúc đẩy của hành động
ấy là gì.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Cầu nguyện</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Lạy Cha, Đức
Giêsu luôn luôn tự đồng hóa Ngài với tha nhân của
con, nhất là với những người bé mọn,
đau khổ nhất (x. Mt 25,40.45; Lc 9,48). Xin cho con biết
yêu thương và cư xử với những người
bị thế gian coi thường ấy như với chính
Cha và Đức Giêsu vậy.</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc505718183"></a><font size="5">
<span style="mso-fareast-font-family: Times New Roman; mso-bookmark: _Toc505718126"><a name="_Toc505718280"></a>
57.
Tình thương và bác ái - Lm. Thu Băng</span></font><span
style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Đức Cha John
Cassaigne (sinh năm 1895) là Linh Mục thuộc Hội Truyền
giáo Hội Ba lê (19-12-1925) đã được cử sang
truyền giáo tại Việt Nam (5-5-1926). Ngài đã lãnh sứ
mệnh Cha Sở miền cao nguyên Di Linh (20-10-1926), lúc cha vừa
trọn 32 tuổi. Sau mười lăm năm gây dựng
công việc truyền giáo trên miền thượng. Từ
con số không (có một người tín hữu nào lên đến
400, và biến buôn thượng trở thành một xứ
đạo sầm uất, ngài đã lập nên một làng
thượng cùi để đêm ngày săn sóc. Ngài
thương những người thượng cùi hơn
con đẻ). Mặc dù Ngài được bề trên Tổng
quyền Sàigòn đặt lên chức vụ Giám Mục
(4-2-1941), nhưng ngài vẫn tiếc công trình xây dựng làng
cùi với 133 người con mà ngài đã và đang săn
sóc. Cuối cùng ước vọng của ngài cũng
được toại nguyện, vì bệnh cùi đã chơm
nở trên thân thể ngài (1943). Biết ngài đã mắc bệnh
nên Bề trên đã cho ngài từ chức Giám Mục Sàigòn
để trở về với làng cùi nguyền sống chết
với họ cho đến ngày bệnh cùi nơi ngài phát nặng
(30 năm).</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Với công lao xây dựng
và hy sinh cho đồng bào kinh thượng thật lớn
lao ấy. Ngày 12-4-1972, Tổng Thống Việt Nam Cộng
Hòa đã đến tận giường bệnh trao tặng
ngài “Bảo Quốc Huân Chương” tri ân lòng quảng
đại sâu xa của ngài. Sau 6 tháng chịu đau đớn
vì bệnh nạn, ngài nói với người Thượng
“Tôi hy vọng Chúa nhân lành sẽ đón tôi về. Tôi sẽ ở
cùng anh chị em luôn mãi”. Ngài để lại lời di
chúc: “Tôi ao ước được đau khổ vì Chúa.
Tôi ao ước được chịu khổ lâu dài với
anh chị em xấu số của tôi. Tôi ước ao
được an nghỉ yên giữa những người
anh em đau khổ. Tôi sung sướng được hiến
thân cho quê hương Việt Nam muôn đời của tôi
(1895-1973)”. Và Ngày (5-11-1973) lễ an táng của người
cha yêu thương đã làm trọn được lời
di chúc.</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Người cùi trong bài
Phúc Âm Thánh Lễ hôm nay cũng vậy. Anh chẳng biết
gì về Chúa Giêsu, nhưng anh đã được Chúa Giêsu
thương chữa lành cho, kéo anh ra khỏi cơn bệnh
ngặt nghèo mà người Do Thái đã cho là Chúa phạt.
Tình thương và bác ái của Cha Cassaigne cũng chạm
đến lòng trắc ẩn mà ngài nhận được
nơi Thiên Chúa, đã giúp biết bao người khôi phục
lại niềm tin, đã giúp họ hiểu được
giá trị của con người là hình ảnh của Thiên
Chúa.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Thời xưa, không hình ảnh
nào ghê gớm cho bằng hình ảnh người cùi. Nhất
là trông người cùi lở loét, mặt mũi sưng phù,
tai to, rướm máu, chân tay cụt đi từng ngon. Ai cũng
sợ bị lây và muốn tránh xa và chính ngay người cùi
cũng cảm thấy mình gớm tởm, thấy mình
như đang đi vào cõi chết. Thế nhưng Chúa Giêsu
vẫn giơ đôi tay trìu mến của Ngài để chạm
đến họ, để chữa họ, vì thương
họ bị bỏ rơi, bị nhục mạ. Tình
thương của Ngài đi đến chỗ tuyệt
cùng, đi đến chỗ dấn thân sâu thẳm.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Là người Công Giáo,
chúng ta cũng được mời gọi nên nhân chứng
yêu thương và phục vụ cho người khác theo khả
năng và sự dấn thân của mình, để mọi
người được tiếp nhận lòng tình
thương của Chúa trải dài trên chúng ta.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Theo gương người
cùi trong Phúc Âm, chúng ta cũng hãy kể cho mọi người
biết những điều Chúa Kitô đã làm cho chúng ta,
đã thương chúng ta, đã săn sóc chúng ta, để
quyền năng của Ngài được mọi người
ca ngợi</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><font size="5">
<span style="mso-fareast-font-family: Times New Roman; mso-bookmark: _Toc505718126"><a name="_Toc505718184"></a><a name="_Toc505718281"></a>
58.
Tình thương- Lm. Nguyễn Hữu An</span></font><span
style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Thánh với phàm, thiêng với
tục là những phạm trù tôn giáo mà mọi thời và mọi
nơi đều biết đến.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Cái thánh thiêng là cái cao cả
siêu việt, khác lạ, đáng kính và nhiều khi đáng sợ.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Cái phàm tục là cái thông
thường, cái tầm thường, nhiều khi còn có thể
đáng khinh và bị coi là ô uế dơ dáy.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Trong các tôn giáo sơ khai,
cái thánh thiêng hiện diện ở khắp nơi trong mọi
sự từ núi cao đến sông dài, từ đền thờ
tới gốc đa, gốc đề, từ tượng
thần đến cái bình vôi, từ cá sấu đến
các tinh tú.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Trái lại, ngày nay trong thế
giới tục hoá, mọi sự đều được
giải thiêng, chẳng có gì thánh thiêng ngoài khoa học thực
nghiệm duy lý với các định luật, các công thức.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Trong tiếng Do thái,
“thánh” có nghĩa là tách biệt. Cái linh thiêng là cái gì tách biệt
khỏi cái thường ngày, khỏi cái tầm thường
thông tục. Cái thánh thiêng là cái gì khác lạ cao xa, ở bên
ngoài, ở bên kia, ở bên trên cái thông thường. Do
đó Thiên Chúa được gọi là Đấng Thánh, bởi
vì Người cao cả, siêu việt tuyệt đối
khác lạ. Người là Đấng siêu việt. Đấng
cao cả, linh thiêng phải ngự ở những nơi
linh thiêng cao cả, đó là những ngọn núi thánh, những
Đền thờ, những nơi tách biệt khỏi chốn
phàm trần.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Những người
được tuyển chọn để phục vụ
Đấng Thánh cũng phải là những người tách
biệt khỏi người phàm. Hàng Tư tế trong dân Do
thái chỉ được chọn từ chi tộc Lêvi, họ
phải là những người không tỳ vết, không tật
nguyền, phải giữ những luật lệ khắt
khe hơn người thường.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Tất cả những gì
dành riêng cho Đấng Thánh, những gì được coi
như thuộc về Người, đó đều là những
cái thánh: núi thánh, đền thánh, nơi thánh, ngày thánh, đồ
vật thánh. Phạm đến những cái đó là phạm
đến chính Đấng Thánh.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Quan niệm lính thánh
như vậy muốn tách biệt cái thánh thiêng ra khỏi
cái phàm tục. Từ đó người ta đẩy xa
Đấng Thánh ra khỏi cuộc đời và ngày càng
đóng khung Người vào trong phạm vi của núi thánh, của
Đền thờ, của nơi thánh, nơi cực thánh.
Không gian của Người ngày càng bị thu hẹp lại.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Dân Israel được gọi
là Dân Thánh, dân riêng của Chúa, thuộc về Chúa. Họ tự
coi mình là sở hữu Thiên Chúa: Người là của riêng
họ, thuộc về họ.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Dân Israel chờ đợi
một vị thiên sai ngự đến trong cung thánh đền
thiêng.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Trong một thế giới
mà cái thánh thiêng và cái phàm tục được xác định
rạch ròi tỉ mỉ, chúng ta mới thấy việc
Đức Giêsu, Ngôi Hai Thiên Chúa, Đấng Thánh làm người,
một người phàm ở giữa những người
phàm gặp phải sự chống đối quyết liệt.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Ngay từ giây phút đầu
thai, Đức Giêsu đã không đến trong Đền thờ
mà lại đến trong căn nhà nhỏ bé ở Nazareth.
Người đầu thai trong lòng một thôn nữ vô danh
đối với người Do thái. Rồi khi chào đời
Người đã lấy chuồng bò làm nhà ở, lấy
máng cỏ làm nôi, lấy những kẻ mục đồng
vốn bị người Do thái coi là uế tạp làm bầu
bạn. Trong suốt cuộc đời, Đức Giêsu sống
như một người tầm thường giữa những
người nghèo khổ, đồng hành ăn uống với
những người bị coi là tội lỗi, thâu nhận
người thu thuế làm môn đệ.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Trang tin mừng Chúa nhật
hôm nay, Đức Giêsu không ngại đưa tay sờ tới
người cùi để chữa cho người ấy
được lành sạch. Đức Giêsu không kinh tởm,
không sợ lây, không sợ bị ô uế.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Người mắc bệnh
phong cùi đau đớn về thân xác sẽ chết dần
chết mòn. Nỗi đớn đau về tinh thần còn
khốn khổ hơn nữa. Trong bài đọc 1 sách Lêvi
quy định “Người mắc bệnh phong cùi phải
mặc áo rách, xoã tóc che râu và kêu lên:”Ô uế! Ô uế!”. Họ
bị cách ly ra khỏi cộng đồng, sống tủi
nhục cho đến chết. Ai tiếp xúc hay đụng
đến họ là bị nhơ bẩn, ô uế. Nếu
người phong cùi chỉ thò đầu vào nhà nào thì nhà
đó bị lây bẩn đến tận cây kèo trên mái. Không
ai được phép chào hỏi một người phong
cùi ngoài đường, không được đến gần
2 mét. Nếu người phong đứng đầu gió,
người ở cuối gió phải cách xa 45m. Ngay cả một
quả trứng cũng không được ăn nếu
bán ở đường phố có người phong đi
qua. Chưa có bệnh tật nào lại phân rẽ một
người với đồng bào mình như bệnh phong.
Thê mà Đức Giêsu đã sờ đến người
phong. Bàn tay Người đụng vào da thịt bệnh
nhân với các vết thương lỡ loét. Người
không bị ô uế, bị dơ bẩn nhưng Người
làm cho bệnh nhân hết ô uế và được lành sạch,
được hội nhập vào đời sống cộng
đoàn. Anh ta lấy lại phẩm giá con người. Niềm
vui quá lớn lao khiến anh đi loan báo khắp nơi.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đức Giêsu bác bỏ
hoàn toàn quan niệm về sạch dơ của người
Do thái. Đối với Người, không có gì bên ngoài lại
làm cho con người ra dơ trước mặt Thiên Chúa.
Cái gì dơ, cái gì tội lỗi chính là từ trong lòng con
người mà phát xuất ra. Đó là: tà dâm, trộm cắp
giết người, ngoại tình, tham lam, độc ác xảo
trá, trác táng, ganh tị, kêu ngạo, ngông cuồng. Tất cả
những điều xấu xa đó đều từ bên
trong xuất ra và làm cho con người ra ô uế.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đức Giêsu khẳng
định: Ngày Sabat được lập ra cho con người
chứ không phải con người được dựng
nên cho ngày Sabat và vì thế con người làm chủ luôn ngày
Sabat. Tất cả đều vì con người và cho con
người. Đức Giêsu luôn sống tình thương
cho con người. Tình thương chính là sự thánh thiện.
Đấng Thánh hôm nay có tên gọi là Tình Thương. Tình
thương là chia sẽ, là hiệp nhất. Sự thánh thiện
của Đức Giêsu luôn rộng mở lan toả
hương thơm tình thương.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Nhà văn Nguyễn Huy Thiệp
có viết trong cuốn”Giọt máu” một câu rất sâu sắc
“Văn chương phải bất chấp hết. Ngập
trong bùn, sục tung lên, thoát thành bướm và hoa. Đấy
là chí thánh”. Tác giả hiểu ý nghĩa của từ chí
thánh theo đúng những gì là phàm tục, thế gian là cõi hồng
trần bụi bặm. Cái chí thánh chính là dìm mình, hoà vào trong
bùn lầy, trong tội lỗi để làm cho từ vũng
bùn lầy, từ vực thẳm tội lỗi ấy nở
hoa, rực lên sự thánh thiện.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Tình thương của
Chúa Giêsu là tình thương cúu thế, muốn thanh tẩy
con người tội lỗi, rửa sạch tâm hồn và
trao ban sự sống mới.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Người Kitô hữu mỗi
ngày đến nhà thờ dự tiệc Thánh Thể, tiệc
Tình thương. Đưa tay đón nhận Bánh Thánh là
đón nhận tình thương của Chúa. Bàn tay đón nhận
Bánh Thánh cũng là bàn tay bàc ái yêu thương góp phần
thánh hoá trần gian. Người tín hữu luôn được
mời gọi sống như lời Thánh Phaolô khuyên nhủ
trong bài đọc 2:”Dù ăn, dù uống, dù làm việc gì, anh
em hãy làm vì danh Chúa Kitô”.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><font size="5">
<span style="mso-fareast-font-family: Times New Roman; mso-bookmark: _Toc505718126"><a name="_Toc505718185"></a><a name="_Toc505718282"></a>
59.
Hãy làm lại lần nữa.</span></font><span style='mso-fareast-font-family:
"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Trong thơ gởi cho tín
hữu Êphêsô, Thánh Phaolô viết: Hãy cẩn thận, xem xét
cách sống của mình, đừng sống như kẻ dại
khờ, nhưng hãy sống như kẻ khôn ngoan, biết tận
dụng mọi thời giờ... vì thế anh em đừng
hoá ra ngu xuẩn, nhưng hãy tìm hiểu đâu là ý Chúa (Ep
5,14.15).</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Có thể nói, rất nhiều
người coi ý Chúa giống như một điều nặng
ngàn cân sắp sửa rơi vào họ. Nhưng thật sự
mà nói từ ngữ “ý Chúa” đã được chuyển dịch
từ tiếng Do thái và Hy lạp. Ý nghĩa của nó chính
là sự mong mỏi, ước ao, mong chờ tình yêu nơi
người khác. Không phải chỉ trong tâm trí, hoặc
trong trái tim những phải là toàn thể con người. Sự
mong đợi này đem đến cho chúng ta nhận thấy
sự sâu thẳm chờ đợi của Chúa đối
với chúng ta. Nhờ thế, chúng ta lãnh nhận Thánh ý Chúa
với tất cả tấm lòng của chúng ta. Thánh Phaolô viết:
“Hãy thấm nhuần Thần Khí, cùng nhau đối đáp
những bài Thánh Vịnh, Thánh Thi và Thánh Ca do Thần Khí linh ứng:
hãy đem cả tâm hồn mà ca hát chúc tụng Chúa” (Ep 5:19). Nơi
khác Thánh Phaolô viết, “Hãy mặc lấy Đức ái,
đó là mối dây liên kết tuyệt hảo... và hãy hát
dâng Thiên Chúa, những bài Thánh Vịnh, Thánh Thi và Thánh Ca do Thần
Khí linh ứng với tất cả tâm hồn” (Cl 3:14,16).</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Khi chúng ta mong đợi
để thánh ý Chúa thể hiện nơi chúng ta, chúng ta cảm
nhận thấy cuộc sống của mình mang nhiều ý
nghĩa và không ngừng hát những bài Thánh Ca. Chúng ta sẽ
lãnh nhận những sự thúc đẩy mãnh liệt mỗi
khi Chúa hành động. Chúng ta là những tín hữu, là Giáo Hội
luôn dâng lên Chúa không ngừng những bài Thánh Ca để ca
tôn danh Ngài.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Nhưng làm cách nào để
chúng ta hát những bài Thánh Ca đó? Giống như nhà viết
nhạc luôn mong muốn những người ca trưởng
và những ca viên trình diễn những ca khúc của họ
theo ý mình. Có rất nhiều điệu nhạc để
trình diễn: như “adagio” có nghĩa là chậm; “allegro” có
nghĩa là “nhanh, vui tươi” và “con brio” có nghĩa là “hoạt
bát, hứng khởi.” Đó chính là cuộc sống mà Chúa
Kitô kêu mời chúng ta. Chúng ta phải đáp ứng cách
hăng say khi Chúa Kitô mời gọi chúng ta trong cuộc sống
mới.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Cuộc sống phấn
khởi của chúng ta sống động được
đặt nền tảng trong chân lý Phúc Âm. Sức mạnh
đó không đến với chúng ta do “quyền bính chính phủ”
hoặc từ những vị lãnh tụ quốc gia, các nhà
độc tài, hoặc do chính nơi con người tự
mãn của mình. Nhưng sức mạnh tuyệt đối
đó do chính Thiên Chúa ban cho chúng ta. Ngài là Đấng tác tạo
chúng ta. Đấng đã giải thoát chúng ta khỏi tối
tăm. Đấng đã nhận chúng ta là những con cái của
Ngài và được Ngài chúc phúc. Chúa Kitô cũng không lìa bỏ
chúng ta, Ngài nói: “Ta ở với các con! Hãy nhận lấy sự
sống và sống thật tốt lành.”</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Một hình ảnh thực
tiễn nhất là khi chúng ta thẩy một em bé lên cao, rồi
chúng ta chụp được nó. Em bé rất là thích và la to
rằng “làm nữa đi” và nếu chúng ta tiếp tục
làm như vậy, chúng ta sẽ luôn nghe được em bé
kêu lên giống như những lần trước.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đối với Thiên
Chúa cũng không khác hơn. Khi Ngài tạo một bông hoa
đẹp, nó cũng kêu lên như vậy và Ngài đã tạo
dựng nên muôn vàn bông hoa tuyệt đẹp. Ngài không ngừng
tạo nên chúng. Để nhận thức được
ơn cứu rỗi, nhận biết mình được cứu
chuộc, và trở nên một tạo vật hoàn ý của
Thiên Chúa, chúng ta phải trở nên giống như Ngài. Là một
Kitô hữu, chúng ta được biến đổi trở
nên những người không cảm thấy chán nản, vô
tri, tăm tối do những phát triển của thế giới
ngày nay.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Trong bài Phúc Âm hôm nay,
người phong cùi quỳ xuống trước Chúa Giêsu với
tất cả lòng tin của ông và nói: “Ngài có thể chữa
tôi lành bệnh,” ông ta nói tiếp: “Nếu Ngài thực hiện,
tôi sẽ khỏi.” Chúa Giêsu đặt tay trên người
đó và nói: “Ta sẽ làm. Hãy chỗi dậy”. Ngay tức
thì, người phong cùi được lành bệnh. Sự
chữa lành bệnh này có ý nghĩa là từ nay người
phong cùi không còn sống trong sự khinh chê. Ông đã
được giải thoát khỏi gánh nặng thể xác.
Chính vì vậy ông đã không ngừng ca tụng và loan truyền
cho mọi người biết về quyền năng của
Chúa Giêsu.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Hầu hết những
ai cảm nhận được sự hiện diện của
Chúa Giêsu trong tâm hồn của mình. Họ đều thay
đổi cách sống của họ. Như Thánh Phêrô, Anrê,
Giacôbê, Gioan; Maria, Mattha, người đàn bà xứ Samarita;
người đàn bà ngoại tình, người mù v. v... khi
Chúa Giêsu đi vào cuộc sống của họ, họ
được sống với Chúa. Họ cảm nhận
được sự mới mẻ nơi Thiên Chúa là Đấng
tạo thành mọi vật. Và Ngài vẫn không ngừng công
việc đó; vì thế, họ đã thay đổi cách sống
trong cuộc sống của họ.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Trong Phúc Âm hôm nay, những
người theo Chúa Kitô là những người luôn vui vẻ,
hoạt bát, vui tươi ngay cả những lúc gặp khó
khăn. Sách Tông Đồ Công Vụ viết: “Hồi ấy,
Hội Thánh tại Giêsusalem trải qua một cơn bắt
bớ dữ dội... Ông Saolô thì phá hoại Hội Thánh.
Ông đến từng nhà, lôi cả đàn ông lẫn đàn
bà đi tống ngục. Những người không bị bắt
phải tản mác khắp nơi loan báo lời Chúa. Ông
Philípphê xuống một thành miền Samari và rao giảng
Đức Kitô cho dân ở đó. Dân chúng một lòng lắng
nghe những điều ông Philípphê giảng, bởi
được nghe đồn và được chứng kiến
những dấu lạ ông làm... Trong thành, người ta rất
vui mừng (Cv 8:1,3-8).</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Chúa Giêsu nói với các môn
rằng, “Như Cha đã thương yêu Ta, Ta cũng yêu
thương các con... Thầy nói với các con điều
đó để niềm vui của Thầy ở trong các
con, và niềm vui của các con được trọn vẹn.
Rồi Ngài dậy họ làm thế nào để niềm
vui của họ được trọn vẹn: “Hãy yêu
thương nhau, như Thầy đã yêu thương các
con” (Ga 15,9.11-12).</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Cho dù bất cứ vì lý
do gì, chúng ta sống trong cộng đoàn, chúng ta làm tất cả
để thoả lòng khao khát Thiên Chúa. Khi chúng ta cảm nhận
được Thiên Chúa trong tâm hồn, chúng ta vui mừng,
phấn khởi trong cuộc lữ hành Kitô hữu. Khi chúng
ta thoát khỏi con người ích kỷ, chúng ta phục vụ
tha nhân thì lúc đó chúng ta càng nhận được sự
Chúa hiện diện trong chúng ta. Và chúng ta đáp lại cách
nhiệt tình đối với tình yêu của Thiên Chúa, Đấng
luôn không ngừng tác tạo mọi vật, không phải chỉ
những bông hoa nhỏ dại, nhưng là những con
người hạnh phúc.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Lạy Chúa, chúng con cảm
tạ Chúa vì đã ban cho chúng con biết phụng thờ
Chúa trong vui tươi</i>.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc505718186"></a><a name="_Toc505718283"></a>
<span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bookmark:_Toc505718126'>
<font size="5">60.
Đức Giêsu chữa một người phong hủi</font></span><span
style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>(Lm. FX. Vũ Phan Long)</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>1.- Ngữ cảnh</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Tác giả đã đặt
câu truyện này vào thời gian Đức Giêsu thi hành sứ
vụ tại Galilê. Chúng ta chỉ biết tổng quát
như thế nhờ c. 39. So sánh với hai tác giả nhất
lãm kia (Mt 8,2-4; Lc 5,12-16), chúng ta cũng thấy bối cảnh
không rõ ràng. Mỗi tác giả đã kể lại câu truyện
này theo những bận tâm thần học của mình mà thôi.
Trong TM Mc, với mẩu truyện cuối cùng này của ch.
1, hành động quyền lực của Đức Giêsu
đã đạt tới đỉnh cao nhất, vì Người
chữa lành được bệnh phong hủi.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>2.- Bố cục</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Bản văn này có ba phần:</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>1) Chữa lành người
phong hủi (cc. 40-42);</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>2) Lệnh cấm nói và
trình diện tư tế (cc. 43-44);</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>3) Biến cố
được phổ biến và hậu quả (c. 45).</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>3.- Vài điểm chú giải</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>- người bị
phong hủi</i> (40): Sách Lêvi đã nói đến chứng
bệnh này trong ch. 13–14: bệnh lây lan đặc biệt
nguy hiểm, cũng là hình phạt dành cho tội lỗi.
Chính vì thế, người ta không nói “chữa lành” nhưng
là “được thanh tẩy (làm cho sạch)” khỏi bệnh
phong hủi. Ta hiểu được một lối
chơi chữ trên hai từ Híp-ri <i>nâga’</i> (“nó
đánh”) và <i>nega’</i> (“đòn đánh”; “vết phong hủi”;
“người mắc bệnh phong hủi”) (x. 2 V 15,5; 2 Sb
26,19-20; Is 53,4.8).</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Người tôi tớ của
Đức Chúa được mô tả như người
phong hủi (Is 53,3-5). Nhìn thấy Người, dân chúng
tưởng Người đã phạm tội (x. G 4,7tt;
8,13tt; 2,7-8). Vị ngôn sứ không phủ nhận nguyên nhân
là tội, nhưng đây là tội của dân.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Từ đó, ta hiểu
vì sao xử lý những ca bệnh phong hủi được
dành cho các tư tế: các vị là những nhà chuyên môn phân
biệt được các dạng bệnh, và chỉ các vị
mới đưa người đã lành bệnh tái tháp nhập
cộng đồng dân Chúa bằng nghi lễ thanh tẩy
(x. Lv 13; 14,19; Đnl 24,8).</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Tuy nhiên, nếu đúng là
bệnh phong thì người ta coi là chỉ có Thiên Chúa mới
chữa được, bởi vì cũng giống như gọi
một người chết về lại với cuộc sống.
Thiên Chúa cũng có ban quyền chữa bệnh phong cho những
ngôn sứ lớn, như Môsê (Ds 12,9-14; x. Xh 4,6-8) và ngôn sứ
Êlisa (2 V 5,9-14). Vậy, người ta còn có thể chờ
đợi ai chữa bệnh phong hủi trong tương
lai, nếu không phải là chờ đợi Đấng
Mêsia (x. Mt 11,5)?</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>- Người chạnh
lòng thương</i> (41) (HL. <i>splanchnistheis</i>, partic.
aorist của động từ splanchnizomai do từ <i>ta</i> <i>splanchna</i>,
lòng dạ): “bị rúng động”; “bị chuyển động
trong lòng”.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>- giơ tay đụng
vào anh</i>: Hành vi này là tiêu biểu của một cuộc chữa
lành bằng uy quyền. “Đụng” đây không phải là
vi phạm quy định của luật lệ Do Thái liên hệ
đến sự trong sạch, nhưng là chuyển thông sức
mạnh chữa lành.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>- Người nghiêm giọng</i> (“làm
gắt”, NTT) (43): Động từ Hy Lạp <i>embrimaomai</i>,
“khịt khịt” (ngựa); “phát tiếng hừ hừ do
cơn giận dữ trong lòng” (người). Đức
Giêsu cho hiểu rằng Người vừa làm một việc
ngoại lệ là chữa bệnh công khai, ngược lại
với quyết định của Người. Do đó,
Người “đuổi” anh này đi ngay để người
ta đừng hiểu sai sứ mạng của Người.
Động từ <i>embrimaomai</i> không có từ
tương đương trong ngôn ngữ Tây phương
(TOB: s’irritant; BJ: en le rudoyant; <i>NAB</i>: warning him
sternly; <i>Mann</i>: sent him away with the stern warning).</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>- để làm chứng
cho người ta biết</i> (“để làm chứng
trước mặt họ”, NTT) (44): Có những người
cho rằng câu này nhắm đến dân chúng (chẳng hạn,
cha Lagrange: “pour l’attester au peuple”). Nhưng hiểu như thế
có phần ép bản văn. Quả thật, Đức Giêsu
bảo người phong đến trình diện tư tế
và nhắc anh phải dâng một hy lễ đúng theo Lv
14,1-32, nhưng theo ý nghĩa minh nhiên của bản văn,
đại danh từ quy về các tư tế. Việc chuyển
đi từ số ít sang số nhiều được giải
thích là: việc làm chứng sẽ vượt quá cá nhân vị
tư tế chứng thực, để đến với
toàn giai cấp tư tế. Như thế, Đức Giêsu
đã giao cho anh này một sứ mạng phải thực hiện
nơi các tư tế (x. Mc 5,19): việc chữa lành người
phong hủi là một dấu chỉ thiên sai. Vì chiếu cố
đến họ, Đức Giêsu đã miễn chuẩn lệnh
truyền về bí mật thiên sai.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>4.- Ý nghĩa của bản
văn</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>* Chữa lành người
phong hủi (40-42)</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Với bài tường
thuật Đức Giêsu chữa người phong hủi
để kết thúc ch. 1, Mc đưa hành vi quyền lực
của Đức Giêsu tới tuyệt đỉnh. Bệnh
phong được người Do Thái coi như là một
chứng bênh đặc biệt trầm trọng. Lời khẩn
cầu của người bệnh chứng tỏ một
niềm tin tưởng phi thường: “Nếu Ngài muốn,
Ngài có thể làm cho tôi được sạch” (c. 40). Anh ta
gán cho ý muốn của Đức Giêsu một quyền lực
to lớn. Lời khẩn cầu này cũng vừa là một
thách đố vừa chứng tỏ lối xử sự
trước đây của Đức Giêsu đã gây ra ấn
tượng nào và thức tỉnh những niềm chờ
mong nào. Đức Giêsu hành động như Thiên Chúa: chỉ
cần Người muốn một điều là điều
ấy được thực hiện. Người phong hủi
được chữa lành tức khắc.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>* Lệnh cấm nói và
trình diện tư tế (43-44)</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đức Giêsu đã gửi
anh đi trình diện với các tư tế, để các
vị này ghi nhận bệnh đã lành và để cho kẻ
trước đây bị loại trừ nay được
chấp nhận vào lại trong cộng đồng mà chia sẻ
cuộc sống và hiệp thông vào nền phụng tự của
anh em mình. Đức Giêsu từ chối mọi thứ quảng
cáo ầm ĩ và cấm người đã khỏi bệnh
nói về chuyện mình được chữa khỏi.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>* Biến cố
được phổ biến và hậu quả (45)</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Tuy nhiên, anh này không tuân
theo lệnh của Đức Giêsu, anh đã rao truyền khắp
nơi những gì đã xảy ra cho anh. Do đó, danh tiếng
của Đức Giêsu càng lan rộng hơn nữa và tiếp
tục làm gia tăng lòng tin tưởng vào Người: dân
chúng từ khắp nơi tuôn đến với Người.
Thật ra, các hành vi quyền lực của Đức Giêsu
không có ý nghĩa tối hậu nơi sự kiện là có
người bệnh nào đó được khỏi. Ý nghĩa
của các hành vi đó là cho thấy rõ ràng quyền lực
cao vời của Thiên Chúa, thấy rằng Triều Đại
Thiên Chúa đang đến gần, để mọi người
có thể tin vào Người.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>+ Kết luận</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Chữa bệnh phong hủi
là một dấu chỉ thiên sai. Mục tiêu Mc nhắm là cho
thấy Đức Giêsu đến loan báo Tin Mừng về
Nước Thiên Chúa, làm chứng về quyền chúa tể
của Thiên Chúa đang tìm cách cứ độ con người.
Tuy nhiên, ơn cứu độ Người hứa ban không
phải là một ơn cứu độ phi nhân, trái lại
được gửi đến cho trọn vẹn con
người. Thiên Chúa đã làm điều đó nơi
Đức Giêsu, Đấng có một trái tim biết
thương cảm.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>5.- Gợi ý suy niệm</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>1. Như người bệnh
của bài Tin Mừng, chúng ta được lưu ý: không
ép buộc Thiên Chúa luôn luôn phải sẵn sàng trợ giúp
chúng ta và theo cách chúng ta quy định. Chúng ta cứ bày tỏ
với Ngài tình cảnh khốn cùng của chúng ta, rồi
để Ngài định liệu:”Nếu Ngài muốn”.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>2. “Người phong cùi
này cung cấp cho chúng ta một lời khuyên rất tốt
về cách cầu nguyện. Anh không nghi ngờ ý muốn của
Chúa, y như thể anh không muốn tin vào sự tốt lành
của Người. Khi nói rằng nếu muốn, Chúa có thể
thanh tẩy anh, anh khẳng định quyền lực ấy
thuộc về Chúa, đồng thời khẳng định
đức tin của anh… Nếu đức tin yếu,
đức tin trước tiên phải được củng
cố. Chỉ khi đó đức tin mới cho thấy tất
cả quyền lực của mình là đạt được
việc chữa lành tâm hồn và than xác.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Có lẽ Tông Đồ
Phêrô đã nói đến đức tin đó khi bảo:
“Người đã dùng đức tin để thanh tẩy
lòng họ” (Cv 15,9)… Đức tin tinh tuyền, được
sống trong tình yêu, được duy trì nhờ sự nhẫn
nại, kiên nhẫn trong chờ đợi, khiêm nhường
cách khẳng định mình, cương quyết trong niềm
tin tưởng, đầy trọng kính trong lời cầu
nguyện và đầy khôn ngoan trong những gì cầu xin,
đức tin này chắc chắn trong mọi hoàn cảnh
được nghe lời này của Chúa: ‘Tôi muốn’”
(Thánh Paschase Radbert (?-khoảng 849), đan sĩ Biển
đức).</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>3. Chúng ta học nơi
Đức Giêsu sự kín đáo trong việc phục vụ.
Như Đức Giêsu, người Kitô hữu phục vụ,
cứu chữa, vì lòng mình cảm thương sâu sắc nỗi
khốn cùng của anh chị em mình, chứ không phải
để chứng tỏ bản thân. Người Kitô hữu
phục vụ vì lòng chan hòa bác ái, chứ không phải vì thiếu
thốn (đi tìm sự nể trọng của người
khác).</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>4. Hôm nay, chúng ta cũng học
nơi người phong thái độ mau mắn đi làm chứng
để bày tỏ lòng biết ơn đối với
Thiên Chúa, Đấng đang liên tục ban muôn vàn ân sủng
cho chúng ta. Muốn vậy, cần phải ý thức chúng ta
đã và đang nhận được những ân huệ lớn
lao nào.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc505718187"></a><font size="5">
<span style="mso-fareast-font-family: Times New Roman; mso-bookmark: _Toc505718126"><a name="_Toc505718284"></a>
61.
Suy niệm của Lm. Giuse Lê Minh Thông</span></font><span
style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>TẠI SAO NGƯỜI
ĐƯỢC CHỮA LÀNH KHÔNG GIỮ LỜI ĐỨC
GIÊSU CĂN DẶN?</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Dẫn nhập</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Bài Tin Mừng Mc 1,40-45 thuật
lại việc Đức Giêsu chữa một người
mắc bệnh phong hủi và những gì xảy ra sau
đó. Không phải tình cờ khi bản văn lặp
đi lặp lại bốn lần từ “sạch”, trong
đó 3 lần là động từ <i>katharizô</i>: “sạch”
(Mc 1,40.41.42) và 1 lần danh từ <i>katharismos</i>“sự sạch”
(1,44). Người mắc bệnh phong “muốn được
sạch” và Đức Giêsu “muốn anh ta được sạch”.
Hai ước muốn gặp nhau và lập tức anh ta
được sạch. Sau đó Đức Giêsu nói anh ta
đi trình diện tư tế, để xác nhận “sự
sạch” (được chữa lành) nơi anh ta. Như thế,
bệnh phong hủi làm người ta trở thành “không sạch”
và bị cách ly khỏi xã hội. Bệnh phong làm cho sự
giao tiếp và tương quan của người bệnh với
người khác bị cắt đứt. Vậy làm thế
nào để biến đổi từ tình trạng “không sạch”
trở thành “được sạch”, từ tình trạng
“tương quan bị cắt đứt” trở thành “có
tương quan với người khác”?</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Điều lạ lùng
trong cách hành văn là sau khi chữa lành, Đức Giêsu lại
đuổi anh ta đi ngay, dặn anh ra không nói gì với ai
và đi trình diện tư tế, nhưng anh ta đã không
giữ lời Đức Giêsu căn dặn. Thay vì giữ
im lặng thì người được chữa lành lại
đi “rao giảng nhiều nơi, đến nỗi Đức
Giêsu không thể công khai đi vào thành” (1,45). Sự việc
anh ta không giữ lời Đức Giêsu trong bản văn
có ý nghĩa gì? Bài viết sẽ bàn về việc chữa
lành bệnh phong hủi và phản ứng lạ lùng của
người được chữa lành. Cụ thể là
(1) Người mắc bệnh phong đã làm gì trước
khi được chữa lành, (2) đã phản ứng thế
nào sau khi được chữa lành và (3) tại sao không làm
theo lời Đức Giêsu căn dặn.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>1. Hành động
trước khi được chữa lành</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Câu chuyện mở đầu
bằng việc người mắc bệnh phong đến
gặp Đức Giêsu, anh ta quỳ xuống van xin để
Người làm cho anh được sạch. Về phía
Đức Giêsu, Người chạnh lòng thương,
giơ tay đụng vào anh và nói: “Tôi muốn, anh hãy
được sạch” (1,41). Lập tức bệnh phong
biến khỏi và anh ta được sạch. Như thế,
việc chữa lành được thực hiện từ cả
hai phía.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Ba động tác về
phía người mắc bệnh phong hủi là <i>“đến
với”, “quỳ xuống” và “van xin Đức Giêsu” bằng
một lời nói: “Nếu Ngài muốn, Ngài có thể làm cho
tôi sạch”</i> (1,40). Về phía Đức Giêsu, Người
cũng thực hiện ba bước, trước hết
Người <i>chạnh lòng thương, thứ đến
Người đụng vào người phong hủi và sau
cùng Người nói lên ý muốn của Người: “Tôi muốn,
anh hãy được sạch”</i> (1,41). Trong hai lời
nói của hai nhân vật, đều xuất hiện động
từ “muốn” (thelô) và động từ “sạch”
(katharizô). Như thế, “ước muốn được
sạch” của người bệnh phong chỉ có thể
được thực hiện khi anh ta đối diện
với một người vừa “muốn chữa lành”, vừa
“có khả năng chữa lành”. Nếu “không muốn” và
“không xin” thì chẳng có gì để nói, nhưng nếu “muốn”
và “van xin” mà không gặp được “có khả năng” thì
cũng không có gì xảy ra.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Bản văn vừa
đề cao hành động của người bị
phong hủi: “Đến với Đức Giêsu” và “van xin
Người”. Đây là hành động “cầu xin” dựa
trên niềm tin, bởi vì đây không phải là cách chữa
bệnh bình thường. Đồng thời bản
văn đề cao “ước muốn” và “khả năng
chữa lành” của Đức Giêsu. Người là Đấng
có quyền năng làm cho người mắc bệnh phong
“được sạch”, nghĩa là làm cho một người
bị loại trừ khỏi cộng đoàn được
hội nhập trở lại và có thể thiết lập
tương quan với mọi người trong cộng
đoàn.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>2. Phản ứng sau
khi được chữa lành</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Sự hội nhập cộng
đoàn của người được chữa lành diễn
tả qua sự đảo ngược cách ngoạn mục.
Từ chỗ anh ta không được tiếp xúc với cộng
đồng đến chỗ trở thành người rao
giảng về lời của Đức Giêsu. Người
thuật chuyện cho biết: “Vừa đi khỏi, anh ta
đã bắt đầu rao giảng nhiều nơi và loan
truyền lời ấy” (1,45a). Câu kết của bài Tin Mừng
cho thấy tầm ảnh hưởng lời rao giảng của
anh ta: “...đến nỗi Người (Đức Giêsu)
không thể công khai đi vào thành, Người đành ở
những nơi hoang vắng bên ngoài và người ta từ
khắp nơi đến với Người” (1,45b).</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Người mắc bệnh
phong được chữa lành là người đã thi hành
sứ vụ của Đức Giêsu: “Rao giảng” (kêrussô).
Thực vậy, trước đoạn văn Mc 1,40-45, tác
giả Tin Mừng Máccô cho biết ở Mc 1,39: “Đức
Giêsu đi khắp miền Ga-li-lê, rao giảng (kêrussô) trong
các Hội đường.” Đến Mc 1,45, chính người
được chữa lành đi “rao giảng nhiều
nơi”, còn Đức Giêsu, Người lại không di chuyển
để “giảng dạy” mà “ở những nơi hoang vắng
bên ngoài và người ta từ khắp nơi đến với
Người” (1,45b). Chi tiết: “Người ta từ khắp
nơi đến với Người” cho thấy kết quả
lời rao giảng của người bị bệnh phong
được chữa lành là ngoài sức tưởng
tượng.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đầu đoạn
văn, người phong “đến với Đức
Giêsu” chứ không phải Đức Giêsu đến với
anh ta; đến cuối đoạn văn, Đức Giêsu
lại không thể công khai vào thành, vì người được
chữa lành đã làm cho nhiều người khác từ khắp
nơi “đến với Đức Giêsu”. Bản văn muốn
nói với độc giả rằng ai đã thực sự
gặp được Đức Giêsu và được
Người “chữa lành bệnh tương quan”, thì
người ấy sẽ phản ứng bằng cách “rao giảng
về Đức Giêsu” và làm cho “nhiều người khác”,
“đến với Người”. Điều lạ trong bản
văn là “lời rao giảng thành công” của người
được chữa lành là do “không giữ lời Đức
Giêsu”.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>3. Ý nghĩa của việc
“không vâng lời” ở Mc 1,44-45</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Sau khi người bệnh
được chữa lành, Đức Giêsu đã làm gì và
nói gì với anh ta? Người nghiêm giọng, đuổi
anh ta đi ngay và nói với anh ta: “Coi chừng, đừng
nói gì với ai, nhưng anh hãy đi trình diện tư tế,
và vì anh đã được sạch, anh hãy tiến dâng những
gì Mô-sê đã truyền, để làm chứng trước mặt
họ” (1,44).</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Người được
chữa lành đã hoàn toàn không giữ lời Đức
Giêsu dặn. Đức Giêsu nói “Coi chừng, đừng nói
gì với ai” thì anh ta lại “loan truyền lời ấy cho
cả thành biết”. Đức Giêsu bảo “hãy đi trình
diện tư tế và tiến dâng những gì Mô-sê đã
truyền” thì anh ta lại không đi trình diện tư tế
và dâng của lễ mà đi vào thành rao giảng và nói với
mọi người về việc anh ta được chữa
lành. Tại sao anh ta không giữ lời Đức Giêsu
căn dặn? Kiểu hành văn này có ý nghĩa gì?</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Lời dặn của
Đức Giêsu có thể hiểu là nhằm tránh sự hiểu
lầm về tư cách Mê-si-a của Người và Người
có thể vào các thành rao giảng. Điều đáng chú ý là
việc người được chữa lành không giữ
lời dặn của Đức Giêsu trong đoạn
văn mang lại những hiệu quả tích cực. Có thể
liệt kê ba ý sau:</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>(1) Điều tích cực
thứ nhất là anh ta nói về Đức Giêsu cho mọi
người, nhưng lời rao giảng của anh ta không
thay thế lời rao giảng của Đức Giêsu,
ngược lại, lời rao giảng của người
được chữa lành đã làm cho “mọi người
đến với Đức Giêsu”.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>(2) Điều tích cực
thứ hai là thay vì Đức Giêsu vào thành, đi rao giảng
cho đám đông, thì bây giờ dân chúng từ khắp
nơi đến với Người. Nhờ lời rao giảng
của người được chữa lành, Đức
Giêsu có thể giảng dạy mà không phải đi đâu cả.
Đồng thời, nhờ anh ta mà cử toạ được
chuẩn bị trước, dân chúng chủ động
đến với Đức Giêsu nghĩa là họ thực
sự muốn nghe lời Người.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>(3) Điều tích cực
thứ ba của việc “không giữ lời dặn của
Đức Giêsu” là cách thức bày tỏ tác động lớn
lao của việc chữa lành nơi anh ta. Làm sao anh ta có thể
im lặng khi niềm vui gặp được Đức
Giêsu, hạnh phúc được chữa lành, được
hội nhập vào cộng đồng là quá lớn. Để
diễn tả sự sống mới, cuộc đời mới,
tương quan mới, anh ta không còn cách nào khác là ra đi
loan báo về Đức Giêsu. Dân chúng khắp nơi đã cảm
nhận được niềm vui và hạnh phúc ấy, nên
họ đã kéo đến với Đức Giêsu, để
cũng “được sạch” tâm linh, nghĩa là có thể
thiết lập tương quan với Đức Giêsu và
tương quan với người khác.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đề tài người
được chữa lành “không giữ lời Đức
Giêsu dặn” (Mc 1,44-45) còn xuất hiện ở các nơi
khác trong Tin Mừng Mác-cô và đây là một trong những kiểu
hành văn độc đáo của văn chương
Mác-cô. Đề tài tương phản: “Càng cấm, càng
nói” đã được phân tích phần nào trong bài viết:
“Bí mật công khai”. Cấm không được nói mà ai cũng
biết! (http://leminhthongtinmunggioan.blogspot.com/2011/05/tim-hieu-tm-mc-bi-mat-cong-khai-cam.html).
Chi tiết “không vâng lời Đức Giêsu” trong Mc 1,40-15, nhằm
cho độc giả biết hai thông tin:</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>(1) Theo truyền thống
Do Thái, để người bệnh phong hủi chữa
lành có thể hội nhận vào cộng đồng, người
ấy phải “trình diện tư tế, và tiến dâng những
gì Mô-sê đã truyền” (1,44).</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>(2) Đối với
độc giả dân ngoại (cũng là độc giả
qua mọi thời đại), họ được mời
gọi hành động như người phong được
chữa lành: Ra đi rao giảng để mọi người
từ khắp nơi đến với Đức Giêsu.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Kết luận</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đoạn Tin Mừng Mc
1,40-45 giúp độc giả suy gẫm về hai đề
tài lớn: (1) “Tương quan” và “hội nhập cộng
đoàn”, “hội nhập xã hội”; (2) Thể hiện niềm
vui và hạnh phúc được chữa lành bằng cách rao
giảng “lời ban sự sống” đã đón nhận
để mọi người đến với Đức
Giêsu.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Con người có thể
“cô đơn” và “đơn độc” ngay giữa đám
đông. Có những người hoàn toàn khoẻ mạnh về
thể lý, nhưng tương quan với người khác lại
có thể bị tổn thương, bị rạn nứt,
thậm chí bị cắt đứt, đổ vỡ, nghĩa
là trở thành những người “bị tách rời khỏi
cộng đoàn” hay “tự mình cắt đứt
tương quan với người khác”. Bài Tin Mừng dùng
hình ảnh “bệnh phong hủi” để diễn tả
“tương quan bị cắt đứt” giữa cá nhân và
cộng đoàn. Vì thế, cần đến với Đức
Giêsu để được Người chữa lành. Hành
trình của người mắc bệnh phong trong bản
văn là lời mời gọi độc giả hãy “đến
với và van xin” Đức Giêsu. Người sẽ chữa
lành họ, vì Người là “Đấng muốn chữa
lành” và “có khả năng chữa lành”. Nghĩa là Đức
Giêsu có khả năng làm cho độc giả được
thanh tẩy, được sạch, được hội
nhập cộng đoàn và bước vào tương quan tốt
đẹp với người khác.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đồng thời, một
khi đã được chữa lành, độc giả sẽ
cảm nhận niềm vui và hạnh phúc khôn tả, đó
là niềm vui và hạnh phúc được bước vào
tương quan với Đức Giêsu và với mọi
người. Niềm vui và hạnh phúc lớn lao này sẽ
thúc đẩy những ai được chữa lành lên
đường, ra đi rao giảng và loan báo về Đức
Giêsu để mọi người cũng được
đón nhận niềm vui và hạnh phúc ấy bằng cách
tìm đến với Đức Giêsu. Cách thức rao giảng
mà bản văn đề cao là rao giảng như thế
nào đó, để không phải mọi người đến
với mình, nhưng để họ “đến với
Đức Giêsu”, “lắng nghe Đức Giêsu” và tin vào
Người. Ước mong độc giả thực sự
gặp gỡ Đức Giêsu, bước vào tương
quan tràn đầy sức sống với Người và với
mọi người. Từ đó hân hoan ra đi rao giảng
và làm chứng về Đức Giêsu để chia sẻ niềm
vui và hạnh phúc đã lãnh nhận cho những người
xung quanh mình./.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Nguồn: <a
href="http://leminhthongtinmunggioan.blogspot.com/2012/02/mc-140-45-tai-sao-nguoi-uoc-chua-lanh.html" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single"><span
style='color:windowtext;text-decoration:none;text-underline:none'>http://leminhthongtinmunggioan.blogspot.com/2012/02/mc-140-45-tai-sao-nguoi-uoc-chua-lanh.html</span></a></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc505718188"></a><a name="_Toc505718285"></a>
<span style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bookmark:_Toc505718126'>
<font size="5">62.
“Tôi muốn, anh sạch đi!”</font></span><span style='mso-fareast-font-family:
"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Vài hàng sơ lược</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Trong đoạn Phúc Âm này
chúng ta nghe Mác-cô kể lại câu chuyện người bị
bệnh phong xin Chúa Giêsu chữa lành. Trước khi đi
vào đoạn Phúc Âm, chúng ta hãy trở về với bối
cảnh xã hội Do-thái, để hiểu được
tình trạng và hoàn cảnh của người bị bệnh
Phong thời đó. Theo Cha Cantalamesse thì sách Lêvi dạy rằng,
người nào bị nghi mắc bệnh phong, phải
được đưa tới một vị tư tế,
vị này, sau khi khám xét, “tuyên bố người đó là
dơ.” Để làm cho những sự việc ra xấu
hơn, người phong đáng thương hại, bị
loại khỏi tình bạn con người, chính người
bịnh phải làm cho kẻ khác tránh xa mình, bằng cách báo
cho họ biết sự nguy hiểm: <i>“Người mắc
bệnh phong hủi phải mặc áo rách, xoã tóc, che râu và
kêu lên: “Ô uế! Ô uế! “Bao lâu còn mắc bệnh, thì nó ô uế;
nó ô uế: nó phải ở riêng ra, chỗ ở của nó
là một nơi bên ngoài trại.”</i> (Lv 13, 45-46)</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Về điều này,
Rudolf Pesch giải thích rằng: “Những người bị
bệnh Phong được coi là kẻ bị ô uế, những
người đáng chết. Họ phải xa lìa với xã
hội, phải tự động cách ly với xã hội.
Dù luật lệ trong Thánh Kinh có nghiêm ngặt, nhưng sự
cách ly người Phong ra khỏi xã hội không được
làm triệt đở ở khắp mọi nơi công cộng.
Người bệnh Phong không được bước
vào thành thánh Giê-ru-sa-lem. Nhưng trong các làng mạc, họ
không bị cách ly hoàn toàn. Với những điều kiện
đòi hỏi nhất định, hình như người
ta cũng có thể để cho người bị bệnh
Phong bước vào đền thờ. Dù thế nào, thì
người bệnh Phong vẫn bị coi là những
người bị Thiên Chúa xa cách.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Như vậy ai có thể
chữa cho người bị bệnh Phong? Theo Adolf Pohl thì:
“Việc chữa lành khỏi bệnh Phong được
coi như là sự Phục Sinh từ cõi chết. Và người
ta chỉ có thể chờ mong Thiên Chúa làm điều
đó. Khi Vua dân Ít-ra-en, trong sách thứ 2 các Vua 5,7, nhận lệnh
chữa lành cho người bị bệnh Phong, thì ông đã
thốt lên rằng: “Ta đâu có phải là vị thần cầm
quyền sinh tử, mà ông ấy lại sai người này
đến nhờ ta chữa hắn khỏi bệnh phung hủi?”</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Ngoài ra, nói chung chung về
bệnh Phong, theo Cha Cantalamesse thì “hai nhân tố lạ lùng
đã góp phần gia tăng sự ghê tởm trước bệnh
phong, đến nỗi biến nó thành biểu tượng
của sự bất hạnh nhất có thể giáng xuống
một con người, và cô lập những nạn nhân vô
phúc tội nghiệp trong những con đường vô nhân
đạo nhất.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Nhân tố thứ nhất
là sự xác tín rằng, cơn bệnh này lây lan đến
nỗi làm nhiễm độc bất cứ ai có thể
đã tiếp xúc với người bệnh; nhân tố thứ
hai, cũng không có cơ sở, vì bệnh phong là hình phạt
vì tội lỗi.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Nhân vật đã góp phần
hơn hết thay đổi thái độ và luật pháp
đối với những người bệnh phong là Raoul
Follereau (1903-1977). Trong năm 1954 ông đã thiết lập
Ngày Thế Giới Bệnh Phong cổ võ những đại
hội khoa học và cuối cùng, trong năm 1975 đã thành
công để luật pháp thu hồi sự kỳ thị những
người bệnh phong. Ngoài ra, có một câu chuyện rất
cảm động về tấm lòng của ông Raoul giành cho
người Phong: <i>“Khi đến thăm một trại
cùi, ông Raoul Follereau tiến đến bên cạnh một cô
gái cùi và đưa tay ra bắt. Cử chỉ này khiến
cô gái bỡ ngỡ. Nhưng lạ thay, cô gái lại không chịu
chìa tay ra đáp lễ. Thấy ông Raoul ngỡ ngàng, vị
giám đốc bèn giải thích: Thưa ông, qui luật của
trại chúng tôi không cho phép bệnh nhân bắt tay khách. Cám
ơn ông giám đốc. Nhưng qui luật trại chỉ
cấm bệnh nhân bắt tay khách, nhưng đâu cấm
khách hôn bệnh nhân phải không? Vừa nói, ông Raoul vừa
tiến đến ôm hôn cô gái cùi. Mọi người sững
sờ. Trong phút chốc cả đám người cùi nhào
đến bên ông. Và một tiếng thốt lên trong nghẹn
ngào: Hôm nay, tôi cảm thấy chúng tôi là người.”</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Trở về với
đoạn Phúc Âm, chúng ta có thể phân ra như sau: câu 40: Cuộc
gặp gỡ giữa người Phong với Giêsu, và
người bị Phong mở lời xin được chữa
lành. Câu 41: Giêsu chữa lành. Câu 42: Anh bị bệnh Phong
được sạch. Câu 43-44: cấm không được
loan truyền tin chữa lành, mà chỉ đến trình diện
các tư tế. Câu 45: Dù bị cấm nhưng người
khỏi bệnh vẫn lên đường loan báo tin vui.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Suy niệm</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>- Câu 40 kể là có một
người bị bệnh Phong đến gặp Giêsu.
Người bị bệnh Phong trong đôi mắt của
người Do-thái, là người có tội với Thiên
Chúa, đời sống của họ xa cách Thiên Chúa. Ở
đây Adolf Pohl như đặt mình vào trong thân phận của
người Phong và tự nói với mình rằng: “Tôi không hợp
với Chúa. Tôi không xứng đáng có tương quan với
Chúa.... Tôi không phải là con cái của Chúa, mà là con cái của
thế gian. Tôi chỉ được “trang điểm” bởi
một “lớp phấn Kitô hữu” rất mỏng. Trong cộng
đoàn tốt lành kia, tôi là một cái xác lạ lẫm. Tôi
không còn thật nữa: “Chẳng lẽ người phàm
công chính trước Thiên Chúa? <i>“Chẳng lẽ con
người lại thanh sạch trước Đấng dựng
nên mình?” </i>(Gióp 4, 17)</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Chính người Phong hủi
đó hôm nay lại đến với Giêsu. Trong khi mọi
người đều xa lánh anh ta, nếu anh ta xuất hiện
trên đường. Vâng, chỉ có Giêsu thì không chạy trốn,
chỉ có Giêsu ở lại và để cho anh ta đến
với mình. Cha Cantalamesse giải thích rằng: <i>“Chúa
Giêsu không sợ lây, Người để kẻ phong đến
với Người và quì trước mặt Người.
Còn hơn điều đó: trong một thời đại
khi người ta tưởng rằng chỉ sự ở
gần người bệnh phong là đã lây nhiễm rồi,
Người giơ tay và đụng vào anh.” Chúng ta đừng
tưởng tất cả sự này là tự nhiên và không bắt
Chúa Giêsu trả giá nào. Là con người, Chúa chia sẻ trong
sự này, như trong nhiều điểm khác, những xác
tín của thời đại Người và của xã hội
Người đương sống. Nhưng sự
thương cảm của Người đối với
người bệnh thì mạnh trong Người hơn là sự
sợ bệnh phong”</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Khi đến gần
Giêsu, người Phong quỳ xuống dưới chân Chúa
và mở lời van xin rằng: <i>“Nếu Ngài muốn,
Ngài có thể làm cho tôi được sạch.”</i> Thái
độ quỳ xuống dưới chân ở đây
đúng là thái độ kêu xin khẩn nài. Chúng ta có thể
thấy ở đoạn khác: <i>“Có một ông trưởng
hội đường tên là Gia-ia đi tới. Vừa thấy
Đức Giêsu, ông ta sụp xuống dưới chân
Người”</i> (Mc 5, 22) hay <i>“Thật vậy, một
người đàn bà có đứa con gái nhỏ bị quỷ
ám, vừa nghe nói đến Người, liền vào sấp
mình dưới chân Người.”</i> (Mc 7, 26). Thái độ
của anh bạn Phong không chỉ nói lên lời khẩn nài
kêu xin, mà theo Rudolf Pesch và Adolf Pohl, thì còn nói lên niềm tin
tưởng của anh vào Chúa Giêsu. Ở đây, chúng ta thấy
rằng, anh đã nói: <i>“Nếu Ngài muốn”,</i>chứ
không nói như người cha có con bị bệnh câm: <i>“Nhưng
nếu Thầy có thể làm được gì...”</i>(Mc 9,
22). Tâm tình của anh bạn bị Phong hàm chứa một
niềm tin chắc chắn vào Đấng yêu thương
và quyền năng. Phải chăng anh ta tin rằng, Đấng
có lần nói với mình: “Con là con yếu dấu của
Cha”, sẽ không bao giờ bỏ rơi anh, chính Ngài sẽ
giải thoát và cứu chữa anh? Phải chăng, với
thái độ và lời nói của mình, anh muốn cầu
nguyện với Chúa rằng: <i>“Lạy Chúa! Xin
thương xót con, con không giấu Chúa những vết
thương của con, Chúa là bác sĩ, con là bệnh nhân;
Chúa đầy lòng thương xót, con thì khốn khổ”</i> (“Confessions,”
X,39).</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Ngoài ra, Adolf Pohl còn chú ý một
điều nữa, là anh bị bệnh Phong trong câu nói kia,
đã nhắc đến hai từ “Ngài” và chỉ có một
từ: “tôi”. Chúng ta thấy qua lời xin trên đụng tới
quyền năng của Giêsu. Ở đây theo Rudolf Pesch thì
quyền năng của Giêsu là quyền năng của Thiên
Chúa. Vâng, Giêsu có muốn sử dụng quyền năng của
mình để cứu chữa người bất hạnh
kia không? Với tâm tình của sách Khôn Ngoan 11, 23: <i>“Nhưng
Chúa xót thương hết mọi người, vì Chúa làm
được hết mọi sự”,</i> chúng ta tiếp
tục chiêm ngắm thái độ của Giêsu.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>- “Người chạnh
lòng thương giơ tay đụng vào anh và bảo: “Tôi
muốn, anh sạch đi!”</i>(câu 41) Lời kêu xin của
ang bị bệnh Phong thúc đẩy Giêsu mạnh đế
nỗi, Giêsu đã tỏ ra bốn hành động liên tiếp.
Ở đây chúng ta chú ý đến 4 động từ: (1)
Người <i>“chạnh lòng thương”.</i> Theo
Adolf Pohl thì các tác giả nhất lãm không bao giờ dùng từ
chạnh lòng thương này để chỉ về sự
thương hại, sự tội nghiệp cho bất cứ
con người nào. Từ “chạnh lòng thương” như
diễn tả lòng thương xót của Thiên Chúa. Cho nên ở
đây không ám chỉ đến cảm giác tội nghiệp
của Giêsu, mà diễn tả thực sự thiên tính của
Ngài - một Thiên Chúa là tình yêu. Vâng, với ĐTC Biển
Đức, thì trong câu chuyện này <i>“Chúa Kitô là “bác sĩ”chân
thật của nhân loại, là Đấng Chúa Cha từ trời
đã sai xuống thế gian hầu chữa lành con người,
bị đánh dấu trong thân xác và tinh thần bởi sự
tội và các hậu quả sự tội....Tin Mừng Thánh
Marcô giới thiệu cho chúng ta Chúa Giêsu Đấng, lúc bắt
đầu thừa tác vụ công khai của Người,
hoàn toàn hiến mình để rao giảng và chữa lành
người bệnh trong những làng xứ Galilêa. Những
dấu lạ vô kể Người thực hiện cho
người bệnh xác nhận “tin mừng” Nước
Chúa. Tin Mừng hôm nay tường thuật sự chữa
lành một người phong và diễn tả với hiệu
quả lớn cường độ tương quan giữa
Thiên Chúa và con người, tóm tắt trong một cuộc
đối thoại kỳ lạ: Người phong nói “nếu
ngài muốn, ngài có thể chữa tôi được sạch”,
Chúa Giêsu trả lời “Tôi muốn, anh hãy sạch”, tay
Người đụng vào mình anh và giải cứu anh khỏi
bệnh phong</i> (Mc 1, 40-42).” Hành động thứ hai
(2) Người “giơ tay”. Theo Rudolf Pesch thì hành động
này biểu tượng cho sức mạnh và động từ
(3) “đụng” vào anh là biểu tượng cho việc
truyền sức mạnh của Chúa Giêsu lên trên người
bị bệnh Phong. Vâng, sức mạnh của tình yêu, sức
mạnh đem lại sự chữa lành. Chúng ta cũng có
thể nhớ lại hình ảnh Giêsu đối với nhạc
mẫu của Phê-rô: “Người lại gần, cầm lấy
tay bà mà đỡ dậy; cơn sốt dứt ngay và bà phục
vụ các ngài.” (Mc 1,31). Ngoài ra, về hành động (2) và
(3) này ĐTC diễn tả rất hay: “Cử chỉ này của
Chúa Giêsu, Đấng giơ tay và động tới thân mình
đầy vết thương của kẻ kêu xin Người,
bày tỏ rõ ràng ý muốn Thiên Chúa chữa lành tạo vật
sa ngã của Người, Chúa Kitô là “tay” Thiên Chúa giang ra cho
nhân loại hầu nhân loại có thể được giải
thoát khỏi những đống cát di chuyển bệnh tật
và sự chết, hầu trỗi dậy bằng cách dựa
vào tảng đá vững chắc của tình yêu thần linh
(x. Tv 39, 2-3).”</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Tiếp theo ba hành động
kia là lời nói (4)”Tôi muốn, anh sạch đi! “ Đây là
lời có sức chữa lành. Lời có sức chữa lành
này Chúa Giêsu cũng lên tiếng với con gái ông Gia-ai:
“Người cầm lấy tay nó và nói: “Ta-li-tha kum”, nghĩa
là: “Này bé, Thầy truyền cho con: trỗi dậy đi! “
(Mc 5, 41) hay Chúa Giêsu đã thốt lên “Ép-pha-tha”, nghĩa là:
hãy mở ra” để chữa lành cho người vừa
điếc vừa ngọng.(ss. Mc 7, 34).</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>- Sau 4 hành động của
Chúa Giêsu, thì điều gì đã xảy ra? <i>“Lập tức,
chứng phong hủi biến khỏi anh, và anh được
sạch”</i> (câu 42) Điều xảy ra đúng như
ĐTC vừa nói ở trên, là <i>phục hồi sự sống
cho anh bị bệnh Phong “cách dồi dào”</i> (Ga 10,10), sự
sống trọn vẹn, hạnh phúc, đời đời.
Cụ thể hơn, chúng ta để ý tới từ “lập
tức”. Từ này diễn tả sống động quyền
năng và sức mạnh của Giêsu. Ngoài ra, động từ
“biến” thuộc về bản chất của ma quỷ,
chúng nhập vào và rồi lại biến đi. Tuy vậy,
câu chuyện chữa lành anh bị Phong đây không thể so
sánh được với những câu chuyện Chúa xua
đuổi ma quỷ. Vâng, giờ đây anh được
sạch rồi. Một tin vui thật lớn!</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>- Tin vui này có được
phép loan truyền rộng rãi ra không? 43 <i>Nhưng Người
nghiêm giọng đuổi anh đi ngay,44 và bảo anh: “Coi
chừng, đừng nói gì với ai cả, nhưng hãy
đi trình diện tư tế, và vì anh đã được
lành sạch, thì hãy dâng những gì ông Mô-sê đã truyền,
để làm chứng cho người ta biết.”(</i>câu 43
và 44)</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Nếu anh mới
được chữa lành khỏi bệnh Phong không
được phép nói với bất cứ ai về việc
Giêsu chữa cho mình, thì không đúng, vì theo câu 44 anh phải
đi trình diện nơi các tư tế, để họ
chứng thực anh được khỏi bệnh, như
anh mù trong phúc âm Gioan. (ss. 9, 1-41) Vâng, anh thanh niên đã
được thanh sạch khỏi bệnh Phong cần
được xã hội đón nhận, cần có
được một chỗ đứng hẳn hoi.
Tương quan với Chúa và tương quan với người
khác luôn đi đôi với nhau. Sau khi trình diện nơi
các tư tế xong theo như luật Môi-sê (Lê-vi 14, 1-9), thì
anh cần phải dâng lễ vật như Mô-sê đã truyền
(ss. Lê-vi 14, 10 và 21tt). Và như vậy người ta sẽ
biết về sự thanh sạch của anh. “Người
ta” ở đây chỉ số nhiều, theo Adolf Pohl nghĩa
là những tư tế ở Ga-li-lê-a mà anh ta trình diện,
và những tư tế ở Giê-ru-sa-lem nơi anh ta dâng của
lễ.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Như vậy phải hiểu
làm sao điều Chúa Giêsu ngăn cấm? Theo Pesch thì anh
không nên nói về việc anh được chữa lành, mà
qua chính sự trình diện và nghi thức dâng của lễ
theo luật Mô-sê, anh sẽ được chứng thực
khỏi bệnh. Ngoài ra, theo các nhà chú giải, thì vì Chúa Giêsu
còn phải thi hành sứ mạng của Ngài. Nếu danh tánh
của Ngài mà bị rao truyền khắp nơi, có thể
Ngài bị cản trở không tự do đi lại
được nữa, và qua đó ảnh hưởng
đến sứ mạng rao giảng Tin Mừng của
Ngài. Chúng ta có thể thấy được hậu quả
về điều này, khi đọc câu 45. Sau khi anh ta tung
tin ra, thì Chúa Giêsu không thể công khai vào thành nào được
nữa. Mặt khác, sự nghiêm cấm này liên quan đến
chính thân phận của Chúa Giêsu: Trong Ngài chính Đấng Tạo
Dựng và công trình cứu rỗi đang hiện diện.
Vâng, Giêsu không phải là một tiên tri, mà là một Tiên Tri trọn
hảo. Ngài là Con Thiên Chúa: <i>“Con là Con yêu dấu của
Cha, Cha hài lòng về Con.” </i>(Mc 1, 11) Và điều này
không được phép tiết lộ ra. Vì nếu người
Do Thái, dân đang trông chờ Đấng Messia, mà biết
được, thì có lẽ chương trình của Chúa
Giêsu sẽ chưa được nửa đường
đã gãy cánh. Vâng, chương trình của Giêsu, Đấng
Messia đích thực, đâu có hợp với sự mường
tượng và mong đợi của dân Do-thái. Chúng ta cứ
chiêm ngắm cuộc đời của Ngài thì sẽ nhận
ra ngay.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Như vậy, anh thanh
niên được thanh sạch đã không giữ lời
nghiêm cấm của Giêsu. Một cách nào đó chúng ta cũng
có thể thông cảm với anh, vì trước một phép
lạ, một ơn cứu rỗi quá lớn lao trên chính bản
thân mình, anh ta không thể nào câm lặng không rao truyền về
vị thầy thuốc tốt lành tài ba. Ở đây, Mác-cô
một cách nào đó đã cố ý làm nổi bật việc
tung tin của anh thanh niên này, như là một cách rao giảng
Tin Mừng, giống như người thanh niên được
Chúa Giêsu chữa lành khỏi bị quỷ ám trong
chương 5, 18-20: <i>“Khi Người xuống thuyền,
thì kẻ trước kia đã bị quỷ ám nài xin cho
được ở với Người. Nhưng Người
không cho phép, Người bảo: “Anh cứ về nhà với
thân nhân, và thuật lại cho họ biết mọi điều
Chúa đã làm cho anh, và Người đã thương anh
như thế nào.” Anh ta ra đi và bắt đầu rao truyền
trong miền Thập Tỉnh tất cả những gì Đức
Giêsu đã làm cho anh. Ai nấy đều kinh ngạc.”</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><u>Tham khảo</u></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>- Về sự chữa
bệnh của Chúa Kitô. Bài huấn dụ của ĐTC
Biển Đức XVI trình bày lúc trưa khi ngài đọc
kinh Truyền Tin từ cửa sổ văn phòng ngài với
hàng ngàn người tập hơp trong Quảng Trường
Thánh Phêrô. VietCatholic News 13/02/2006</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>- Cha Raniero
Cantalamessa Dòng Capuchine, người giảng Phủ Giáo
Hoàng, giải thích Tin Mừng Chúa Nhật VI TN: Những bệnh
phong hủi mới của xã hội VietCatholic News 11/02/2006</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>- Rudolf Pesch,</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>- Rudolf Pesch, Das
Markusevangelium, Herder Verlarg, Freiburg 2000. Sonderausgabe, Band II/1</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>- Adolf Pohl, Das
Evangelium des Markus, R. Brockhaus Verlag Wuppertal 2005, Wuppertaler
Studienbibel NT 1.</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc505718189"></a><font size="5">
<span style="mso-fareast-font-family: Times New Roman; mso-bookmark: _Toc505718126"><a name="_Toc505718286"></a>
63.
Chú giải của William Barclay</span></font><span style='mso-fareast-font-family:
"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>NGƯỜI PHONG CÙI
ĐƯỢC SẠCH</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Trong Tân Ước không có
chứng bệnh nào bị coi là khủng khiếp đáng
thương hại bằng bệnh phong cùi. Lúc Chúa Giêsu sai
mười hai tông đồ, Ngài truyền dặn “Hãy chữa
lành kẻ đau… làm sạch người phong”(Mt 10,8). Số
phận người phong rất hẩm hiu. E.W.G. Masterman
trong bài viết về bệnh phong in trong bộ “Tự
điển Về Chúa Cứu Thế và Các Sách Phúc Âm” mà chúng
tôi sẽ trích dẫn phần lớn có nói “không có bệnh
nào khác đẩy người ta vào một tình trạng bị
ghê tởm quá lâu năm như thế”. Trước hết,
chúng ta hãy xét những sự kiện.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Có ba loại bệnh
phong:</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>1/ Có bệnh phong do lao
xương</i>, nó bắt đầu bằng vô số lần
hôn mê, rời rã và đau nhức ở các khớp
xương, rồi nó xuất hiện trên thân thể, đặc
biệt là trên lưng thành từng mảng da tái nhợt.
Trên các mảng da ấy hình thành những mụn nhỏ ban
đầu màu hồng sau chuyển sang màu nâu. Da trở nên
dày hơn. Các mụn nhỏ đặc biệt tập trung
tại các nếp da trên má, trên mũi, trên môi và trên trán. Cả
gương mặt bị thay đổi hoàn toàn, khiến mặt
bệnh nhân không còn là mặt người nữa và theo
người xưa nói, thì trông giống như mặt sư
tử hay dê thần. Các mụn cứ lở loét và từ
đó có nước thối chảy ra. Lông mày rụng hết,
đôi mắt sáng lên, giọng nói trở thành khàn khàn và
hơi thở thì khò khè vì những vết ung thối gây ảnh
hưởng trên các dây thanh quản. Tay chân cũng lở
loét. Dần dần bệnh nhân trở thành một khối
lở loét. Thời gian trung bình của căn bệnh là chín
năm và nó kết thúc bằng sự sa sút tinh thần, hôn
mê, rồi chết. Bệnh nhân trở thành hết sức
ghê tởm cả cho chính mình lẫn người khác.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>2/ Có bệnh phong tê</i>,
các giai đoạn đầu của bệnh này cũng giống
như trên, nhưng trong loại này các dây thần kinh nhiễm
bệnh. Các khu vực bị nhiễm mất hết cảm
giác. Nó có thể xảy ra mà bệnh nhân chẳng hay biết
gì cả, ngay khi bị đốt hay bị cắt vẫn
không có cảm giác đau ở những chỗ đáng lẽ
phải đau. Bệnh càng phát triển thì những chỗ
dây thần kinh nhiễm bệnh trở thành nhợt nhạt,
biến thành vết phồng lên. Các bắp thịt biến
dần, các gân teo lại cho đến khi đôi tay bị
có quắp lại. Móng tay rồi cũng biến dạng, rồi
có những mụn lở loét ở bàn chân, bàn tay. Các ngón chân
ngón tay rụng dần cho đến cuối cùng, cả bàn
tay hoặc bàn chân có thể cụt hẳn. Căn bệnh
kéo dài khoảng hai mươi đến ba mươi
năm năm, đây là một cái chết dần mòn khủng
khiếp của thân xác.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>3/ Loại bệnh phong
thứ ba là loại phổ biến nhất, kết hợp
cả hai loại phong lở và phong tê.</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đó là bệnh phong nói
chung, chắc đã có nhiều người phong như vậy
tại Palestine và thời Chúa Giêsu. Bệnh phong được
mô tả ở Lêvi 13 và theo phần mô tả đó thì rõ ràng
vào thời Tân Ước, từ “phong” được dùng
chỉ nhiều chứng bệnh ngoài da khác. Dường
như nó cũng dùng chỉ bệnh “bạch tạng” phủ
toàn thân bằng những mảng da màu trắng, và có lẽ
do đó mà có câu nói “bị phong trắng như tuyết”,
dường như nó còn gồm cả bệnh sài (ring-worm) vốn
khá phổ biến bên phương đông. Từ Do Thái chỉ
bệnh phong ở Lêvi là tsaraath, nhưng Lêvi 13,47 còn đề
cập tsaraath của y phục, và tsaraath trong nhà thì
được đề cập trong Lêvi 14,33. Những vết
ố trên quần áo có lẽ do nhữngg loại nấm những
mốc, ở trong nhà thì có lẽ do nhũng loại nấm
mốc trên cây mục hay trên loại rêu thường mọc
trên đá. Dường như từ tsaraath, bệnh phong
theo ý nghĩa của dân Do Thái bao gồm tất cả các chứng
bệnh ngoài da lan dần che phủ cả thân thể. Với
kiến thúc y khoa thô thiển thời bấy giờ, không thể
chuẩn đoán để phân loại các chứng bệnh
ngoài da, nhưng gộp chung cả chứng bệnh nan y, chết
người với những chứng bệnh không nguy hiểm
mấy vào cùng một loại cũng tương đối
vô hại.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Bất kỳ chứng bệnh
nào như kể trên đều khiến bệnh nhân bị
ô uế, bị cấm thông công, giao thiệp với mọi
người, phải ở riêng bên ngoài trại, đi
đây đó với quần áo rách rưới, đầu
trần, toàn thân che kín đến tận môi trên, vừa
đi, vừa phải la lên “ô uế, ô uế” để báo
cho mọi người về sự hiện diện ô uế
của mình. Chúng ta có thể thấy cùng một cảnh
tượng như vậy vào thời Trung cổ và đó chỉ
là một hình thức áp dụng luật Môsê. Vị linh mục
mặc áo choàng, cầm thập giá dẫn kẻ phong vaò nhà
thờ, đọc kinh hành lễ an táng cho bệnh nhân.
Người phong tuy còn sống nhưng bị kể như
đã chết. Người ấy phải mặc y phục
đen để mọi người có thể nhận thấy
và người ấy sống trong một trại cùi.
Người ấy không được tham dự một buổi
hành lễ trong nhà thờ, nhưng có thể nhìn qua một
cái lỗ dành cho người phong đục trong vách khi buổi
lễ được cử hành. Chẳng những kẻ
phong phải chịu sự đau đớn thể xác mà
còn phải gánh chịu nỗi buồn khổ và đau
đớn tinh thần vì bị xã hội ruồng bỏ và
thật sự bị xa tránh như người ta tránh xa bệnh
dịch vậy.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Nếu người phong
được lành, bệnh phong thật sự vốn là
nan y nên có lẽ ở đây ám chỉ các chứng bệnh
ngoài da khác, người ấy phải trải qua một
nghi lễ phức tạp về việc được
lành bệnh như đã mô tả trong Lêvi 14. Người ấy
phải được thầy tư tế khám xét, phải
đem đến hai con chim, một con bị giết trong
dòng nước chảy, thêm vào đó còn phải đem cây
hương nam, màu đỏ sậm và nhành kinh giới, các
vật ấy và con chim còn sống được nhúng vào
máu của con chim đã bị giết, sau đó thả con
chim bay đi. Người lành bệnh phải tắm rửa,
thay y phục và cạo râu tóc. Bảy ngày sau, người ấy
được tái khám. Bấy giờ, người ấy lại
phải cạo lông, tóc, râu và lông mày. Rồi một số của
lễ được dâng lên gồm hai con chiên đực
không tỳ vết, một chiên cái chưa giáp năm, bột
lọc chế dầu làm của lễ chay và một ít dầu.
Số của lễ được giảm bớt cho
người nghèo. Thầy tư tế lấy máu con vật
và dầu bôi trên trái tai hữu, ngón tay cái bên mặt và trên
ngón chân cái bên mặt của người được
lành bệnh. Thầy tư tế khám xét lần cuối và nếu
quả thật người ấy đã được
lành bệnh, thì cho phép ra về với tờ chứng nhận
người ấy đã được sạch.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đây là một trong những
bức tranh nổi bật của Chúa Giêsu:</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>1/ Ngài không xua đuổi
kẻ đã vi phạm luật.</i> Người phong
không hề được quyền trò chuyện với
Ngài, nhưng Chúa Giêsu đã thoả mãn nhu cầu của một
người lâm cảnh tuyệt vọng bằng thái độ
thương xót và đầy cảm thông.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>2/ Chúa Giêsu đã
đưa tay ra chạm đến bệnh nhân</i>. Ngài
đã rờ tay vào kẻ ô uế. Với Chúa Giêsu thì người
ấy không ô uế, người ấy chỉ là một
linh hồn đang lâm cảnh tuyệt vọng cần
được cứu giúp.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>3/ Sau khi chữa lành
người ấy, Chúa Giêsu dạy người ấy nên
đi về, làm đúng mọi thủ tục đã ấn
định</i>. Chúa Giêsu giữ đúng luật lệ và sống
công chính theo cách loài người. Ngài không bướng bỉnh
thách đố các quy ước của loài người,
nhưng khi cần, Ngài sẵn sàng phục tùng các quy ước
ấy.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Ở đây chúng ta thấy
cả lòng thương xót, quyền năng và sự khôn
ngoan được kết hợp.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc505718190"></a><font size="5">
<span style="mso-fareast-font-family: Times New Roman; mso-bookmark: _Toc505718126"><a name="_Toc505718287"></a>
64.
Chú giải của Noel Quesson</span></font><span style='mso-fareast-font-family:
"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Có người bị
phong hủi đến gặp gỡ Đức Giêsu... và
dân chúng từ khắp nơi tuôn đến với Người.</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Theo lối hành văn
Sêmít cổ xưa, mà người ta gọi là “gom kết” lại,
thì trang Tin Mừng của Mác-cô trên đây được
đóng khung trong hai câu giống nhau. Ở đầu trình
thuật ông diễn tả một bước chân của cá
nhân. Kết thúc trình thuật, ta thấy nhiều người
đến từ khắp nơi.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đức Giêsu, là chính
Thiên Chúa đến gặp gỡ con người. Nhưng
con người, cũng phải đến gặp gỡ
Thiên Chúa. Lạy Chúa, xin dẫn con đến gặp gỡ
Chúa.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Anh ta quỳ xuống
van xin rằng: “Nếu Ngài muốn, Ngài có thể làm cho tôi
được sạch”.</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đừng quên chúng ta mới
ở chương đầu của Tin Mừng Maccô. Con
người đó thật là mạnh dạn, hay anh ta đã
có một lòng tin phi thường. Anh ta làm một cử chỉ:
thưa gửi vài lời. Đó là những gì mà người
ta thường chỉ có thể làm và nói với một mình
Thiên Chúa.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Thực tế vào thời
đó, bệnh phong hủi vẫn còn là một thứ bệnh
không thể chữa trị được. Việc chữa
lành người phong hủi là một thứ kỳ công giống
như việc phục sinh một người chết.
Đó là một trong những “dấu chỉ” của thời
Thiên Sai (Mt 11,25; Lc 7,18-22). Thái độ khiêm tốn phủ
phục của người phong hủi biểu lộ lòng
tin của anh nơi Đức Giêsu. Đúng vậy, có những
tình huống mà cách cầu cứu duy nhất là “kêu xin” Thiên
Chúa, Đấng làm chủ tất cả, ngay cả những
gì con người không thể thực hiện được:
“Thưa Ngài, Ngài muốn là Ngài chữa tôi được khỏi
bệnh”. Đó là một lời nguyện xin cần
được lặp đi lặp lại.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Động lòng
thương trước người đó.</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Ở đây bản thảo
Hy Lạp giữ hai từ: “splagknisteis” có nghĩa là động
lòng thương, xốn xao lòng dạ, cảm động
đến tận tâm can, và “orgisteis” có nghĩa là “nổi giận”.
Thiếu gì dịp Maccô đã sử dụng rất chính xác
từ “nổi giận” nhưng ở đây thật là khó
giải thích: Trường hợp một kinh sư, khó chịu
trước kiểu nói trên, có lẽ ông ta đã làm giảm
nhẹ ý nghĩa. Nhưng vì cả hai “câu dịch” đều
có trong bản thảo, nên suy nghĩ về hai ý nghĩa,
tưởng là không vô ích. Tại sao Thánh Thần, Đấng
linh hứng Kinh thánh, lại không có thể đi đến
mức đó, nghĩa là có thể sử dụng những
sai lầm của những người sao chép Kinh thánh để
nói với ta? Dù sao, qua hai từ trên, chúng ta cũng nhận
thấy một “phản ứng rất nhân bản”! Việc
nhập thể của Thiên Chúa thật là “hiện thực”,
đi tới tình trạng chấp nhận cả những
tình cảm của con người tầm thường
như thế: xót thương, giận hờn. Lạy Chúa.
Xin tạ ơn Chúa vì đã muốn cảm nghiệm những
cảm xúc của chúng con và đã bầy tỏ cách công khai
những diễn biến tình cảm đó. Nổi giận...
“Thực ra điều đó ý nghĩa gì? Riêng tôi, tôi thấy
ở đó phản ứng tự nhiên của Thiên Chúa
trước nỗi đau khổ của con người”.
Đức Giêsu nhìn thấy tận mắt một khuôn mặt
đáng thương bị các vết thương mâng mủ
làm biến dạng. Và Người không thể chịu nổi
điều đó, Người nổi giận. Đừng
quên rằng, Đức Giêsu là Chính “Thiên Chúa hiện hình cụ
thể”. Qua thái độ biểu lộ tính khí trên, Đức
Giêsu muốn nói với ta rằng, Thiên Chúa lên án định
mệnh khắc nghiệt của con người, luôn bị
bệnh tật tác hại trên thân xác. Phẫn nộ, đó
cũng là phẫn nộ của biết bao người,
nhưng trước “vấn đề sự dữ”, họ
chỉ biết chống đối mãnh liệt nhất
đến nỗi phủ nhận sự hiện diện của
Thiên Chúa.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>“Động lòng
thương”. Kiểu nói này ta có thể hiểu ngay. Thực
vậy, Thiên Chúa của chúng ta không phải là một Thiên
Chúa vô cảm, dửng dưng, nhưng là một Thiên Chúa dễ
bị thương tổn một Thiên Chúa cùng chịu khổ
với nhưng người đau khổ, một Thiên Chúa
mang trên mình những thương tích của chúng ta (Is 53,5).
Đấng “làm cho Thiên Chúa hiện diện cụ thể”
nói cho ta biết tấm lòng trìu mến của Thiên Chúa đối
với bệnh nhân. Vậy khi nào chúng ta mới chấp nhận
thế giới này, như thực trạng hiện nay của
nó, không thể “hoàn hảo” được? Chỉ có mình
Thiên Chúa là Thiên Chúa. Chỉ có mình Thiên Chúa là hoàn hảo. Thế
gian không phải là “Chúa”. Thế gian không thể hoàn hảo.
Thiên Chúa đã không thể làm khác hơn là tạo dựng một
thế gian “không phải là Chúa nếu không Người
đã không làm được điều gì cả, và Người
có thể sẽ muôn đời cô đơn. Do đó,
Người đã quyết định tạo dựng con
người, được ghi dấu ấn “hữu hạn”,
rõ ràng “không phải là Chúa”. Và như thế, con người
phải gánh chịu những rủi ro về tình trạng sức
khỏe suy sụp, với khả năng nguy hiểm trở
thành phong hủi, điên khùng, khi các nhiễm thể hoạt
động lệch lạc. Cần phải có can đảm
nhìn thẳng vào “thế gian này”. Nhưng, nếu Thiên Chúa tạo
thành một tạo vật mang dấu tích hạn hẹp và
bất toàn, thì Người chỉ tạo dựng nó trong
chương trình là một ngày kia sẽ ban cho nó sự sống
thần thiêng của Người.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đối với Thiên
Chúa, con người chưa hoàn hảo, vì chưa được
sống lại, chưa được thần hóa. Và sự
dữ tác hại con người; đã làm cho Người
“nổi giận”, đã khơi dậy “lòng thương xót”
của Người. Do đó, Đức Giêsu chữa lành một
số người bệnh, như là một “dấu chỉ”
báo hiệu ngày cánh chung, lúc đó mọi sự “sẽ
được hoàn tất” (Rm 8,18).</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đức Giêsu giơ tay
đụng vào anh ta</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Chúng ta lại có dịp
suy nghĩ đến “bàn tay”. Ở đây, đối với
một người phong hủi, một người “không
ai được sờ động đến”, thì cử
chỉ của Đức Gìẽsu phải mang một ý nghĩa
đặc biệt vì không ai được sờ chạm,
ôm ấp, vuốt ve họ bao giờ cả. Luật đã
cấm như thế. Ngay cả, khi một ai đó tiến
lại sát kề họ, họ cũng phải kêu to lên
để người khác lánh xa: “Nhơ! Nhơ!”: Thế
mà ở đây, Đức Giêsu lại dám phá đổ một
điều cấm kỵ nguy hiểm đó: Người
đụng chạm đến người phong hủi.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Người bảo: “Tôi
muốn, tôi cho anh được khỏi bệnh”.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đức Giêsu cứu chữa,
nhờ một “cử chỉ” và “bằng một lời
phát biểu: Đó là nguyên lý để cử hành mỗi bí
tích. Chúng ta là những tạo vật có thể xác, và chúng ta
cần đến những cử chỉ trên thân xác. Khi chịu
phép rửa, nước đổ trên trán chúng ta, thì một
lời cũng được đọc lên nói rõ ý nghĩa
của cử chỉ đó. Trong Bí Tích Thánh Thể, khi bánh
ban sự sống chạm đến tay và liên hệ đến
thân xác ta; thì đồng thời cũng có một lời
đọc nêu lên ý nghĩa: “Mình Thánh Đức Kitô”.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Tôi cũng có thể dành một
chút thời gian để suy gẫm về lời phát biểu:
“Tôi muốn!”. Ở đây, một lần nữa, người
dịch đã làm giảm nhẹ ý nghĩa bản văn
chính thức bằng tiếng Hy Lạp của Maccô (thật
là đáng tiếc!). Người phong hủi đã không nói:
“Nếu Ngài muốn điều đó”, nhưng là nếu
Ngài muốn”. Và Đức Giêsu cũng không đáp lại:
“Tôi muốn điều đó”, mà là “Tôi muốn”. Điểm
quan trọng muốn đề cao ở đây, không phải
là đại danh từ “điều đó”, những quyền
năng thuộc nguyên ý muốn của Đức Giêsu, nghĩa
không nhấn mạnh đến điều mong muốn.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Ngay tức khắc, chứng
phong hủi biến đi, và anh ta được khỏi bệnh</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Câu nói trên phản lại
bối cảnh văn hóa của thời đại, là Maccô
lúc đó đang viết Tin Mừng. Đối với một
người Do Thái, bệnh phong hủi là một “hình phạt
của Thiên Chúa”, Đấng đã phạt Mytiam, chị của
Môsê (Ds 12,9).</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Gêhadi, đầy tớ của
Êlisê (2V 5,27), Ôdia, ông vua đầy tham vọng (2Sb 26,16). Bệnh
phong hủi là chứng bệnh gây sợ hãi, đến nỗi
có người kinh sợ dù chỉ nhìn thấy một vết
loang lổ trên tường. Vì thế, sách Lê vi đã dành cả
hai chương nói về bệnh này. Chứng bệnh làm
cho mặt và tay chân người bệnh thối rữa, chứng
tỏ sự khủng khiếp của nó. Người ta coi
đó như sức tác hại của ma quỷ. Nói đúng
ra, người bị phong hủi không được sống
thông hiệp với kẻ khác, bị loại ra khỏi cộng
đoàn (Lv 13,1-6). Trong chứng bệnh làm ung thối con
người như thế, người ta coi đó là “biểu
tượng” của tội lỗi. Như thế, ai mà
không bị phong hủi! Và ai sẽ cứu chữa ta khỏi
chứng bệnh ác độc đó? Thưa, đó là nhờ
sự “tiếp cận” và “lời” của Đức Giêsu.
Lạy Chúa Giêsu Kitô, nhờ Mình Chúa xin cứu chữa tâm hồn
con người hôm nay. Hiện nay, vẫn còn hàng triệu
người trong các nước thuộc thế giới thứ
ba mắc bệnh phong hủi.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Và giũa chúng ta trong những
xã hội tân tiến, vẫn cần tìm kiếm những bàn
tay và những tấm lòng để thực hiện tác
động “chữa lành” của Đức Giêsu đối
với biết bao người nghèo khó: Đó là những
người không có vẻ đẹp và ngoại hình lôi cuốn
cái nhìn của kẻ khác, đó là những kẻ bị gạt
ra khỏi xã hội chúng ta, những trẻ em khuyết tật,
những người mắc bệnh nan y.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Người nghiêm giọng
đuổi anh ta đi ngay.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đó là câu dịch chính
xác theo đúng bản văn của Maccô (nhưng ta cũng
thấy có kiểu dịch làm giảm nhẹ ý nghĩa:
“Người cho anh ta ra về với lời cảnh giác
nghiêm trọng”). Nếu tôn trọng bản văn, thì Chúa
Giêsu được giới thiệu cho ta ở đây,
không phải là hạng người “nhu mì”, mà các bức ảnh
thuộc thế kỷ trước đã trình bày cho ta,
nhưng là một con người đầy cương nghị.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Coi chừng, không
được nói gì với ai cả.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Như Đức Giêsu
đã truyền cho quỷ phải im lặng, Người cũng
đòi buộc kẻ được ơn lạ phải
im hơi lặng tiếng, kiểu nói rất mạnh: “không
gì hết”, “không với một ai cả”.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đó là “bí mật Thiên
Sai” nổi tiếng, đã được Maccô lặp
đi lặp lại tới 10 lần trong Tin Mừng của
ông. Do đó, hầu như Đức Giêsu tránh làm phép lạ,
vì thường bị người ta hiểu lầm!
Người Do Thái (và cả chúng ta nữa!) dễ mong đợi
một Đấng Mêsia theo kiểu trần gian. Từng
đám đông tuôn đến với hy vọng rằng,
Đức Giêsu có thể mang lại cho họ hạnh phúc
đời này, Người có thể giải quyết những
vấn đề thuộc sức khỏe, hay khôi phục nền
độc lập có tính chính trị. Đúng vậy, đối
với Đức Giêsu, làm phép lạ thật là nguy hiểm!
Điều đó có thể làm hỏng sứ vụ của
Người, hay có thể làm cho người ta hoàn toàn hiểu
sai ý nghĩa. Các phép lạ có thể làm cho nhiều người
tưởng rằng, Nước Thiên Chúa chỉ bao gồm
một thứ hạnh phúc tầm thường. Đúng ra,
công cuộc cứu độ thực sự việc cứu
rỗi triệt để, mà Đức Giêsu trình bày, chỉ
có thể được hiểu tường tận dưới
ánh sáng tử nạn và phục sinh của Chúa. Cần phải
chờ đợi đến lúc đó để không còn lầm
lẫn nữa về bản chất của công cuộc “giải
phóng” con người, mà Đức Giêsu chủ động
thực hiện! Còn những việc chữa bệnh chỉ
là cách loan báo sự sống lại.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Nhưng lo đi trình diện
tư tế, và vì anh đã được khỏi bệnh,
thì hãy dâng của lễ như ông Môsê đã truyền để
làm chứng cho người ta.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đức Giêsu truyền
cho người được ơn lạ phải im lặng,
không được lộ chuyện với dân chúng, đồng
thời Người cũng trao cho anh trách nhiệm phải
đến gặp các tư tế. Đây là việc rất
cần thiết, để có thể tái hội nhập vào
xã hội. Nhưng hơn nữa, Đức Giêsu còn muốn
mở mắt các tư tế ở Giêrusalem là những
người sẽ kình chống Người kịch liệt.
Cho họ dấu chỉ thiên sai qua việc chữa lành
người phong hủi, để họ sẽ không có lý
do nào biện minh khi họ kết án Người. (Ga 15,22).</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Nhưng vừa ra khỏi
đó, anh ta đã vội công bố và tung tin ấy ra; đến
nỗi Đức Giêsu không thể công khai vào thành nào
được, mà phải ở lại những nơi vắng
vẻ ngoài thành. Và dân chúng từ khắp nơi tuôn đến
với Người.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Đối với Maccô.
“Lời” được công bố trên đây là một thuật
ngữ, được ông sử dụng tới 10 lần
khác nhau trong Tin Mừng: đó là Phúc Âm, là Tin Mừng. Dù bị
Đức Giêsu ngăn cấm, nhưng ta thấy người
được cứu chữa, khi đến lượt
mình lại trở nên “kẻ cứu độ” người
khác. Còn chúng ta thì sao? Chúng ta có công bố Lời Chúa không? Một
lần nữa, ta chiêm ngắm tình yêu Đức Giêsu dành cho
bầu khí cô tịch, cho những “nơi hoang vắng”.
Người thực sự là hình ảnh của Thiên Chúa, một
Thiên Chúa kín mật, một Thiên Chúa không gây ồn ào, một
“Thiên Chúa ẩn giấu”.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>
<a style="text-decoration: none" target="main" href="32.htm">
[MỤC LỤC]</a></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc505718191"></a><font size="5">
<span style="mso-fareast-font-family: Times New Roman; mso-bookmark: _Toc505718126"><a name="_Toc505718288"></a>
65.
Thiên Chúa giàu lòng thương xót</span></font><span style='mso-fareast-font-family:
"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></h1>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>(Suy niệm của
Đaminh Phạm Thanh Cao, OP)</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Kính thưa cộng đoàn,</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Hằng ngày khi nhìn lên
Thánh giá, mỗi người không khỏi tự vấn: tại
sao chúng ta lại tôn thờ một Giêsu chết treo tất
tưởi trên cây gỗ giá!? Điều mà người Do
Thái coi là ô nhục và dân ngoại cho là điên rồ (1Cr
1,23). Thánh Phaolô trả lời cho chúng ta câu hỏi này khi chia
sẻ với tín hữu Ga-lát: Ước chi tôi chẳng
hãnh diện về điều gì, ngoài thập giá Đức
Giêsu Kitô, Chúa chúng ta! Nhờ thập giá Người, thế
gian đã bị đóng đinh với tôi, và tôi với thế
gian. (Gl 6,14). Đó là niềm vinh dự của thánh nhân và cũng
là của chúng ta. Vì đó là cách Thiên Chúa bày tỏ lòng
thương xót và tình yêu của Người cách tột cùng
- vì bên kia sự chết là sự sống vinh quang.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Nếu nhà văn Nguyễn
Huy Thiệp nói: cứu độ là như sen ngụp lặn
dưới bùn lầy nhơ nhớp, hút lấy tất cả
những gì của bùn lầy để dâng cho đời
đoá sen tươi thắm thì đây còn hơn thế.
Chính Đức Giêsu đã mang lấy toàn bộ tội lụy
và nhuốc nhơ của chúng ta vào mình mà đưa lên cây thập
giá và cho nở hoa vinh quang. Vinh quang này biến đổi
chúng ta thành một con người hoàn toàn mới - con
người trong mối hiệp thông với Thiên Chúa và với
nhau. Mối thông hiệp bị phá vỡ do nguyên tội nay
được kết nối lại.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Cuộc kết nối
này được tiên báo nhiều lần trong Cựu Ước
và nhiều việc làm thi thố lòng thương xót của
Đức Giêsu. Trình thuật chữa lành người phong
hủi hôm nay là một trong những hình ảnh báo trước:</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Thứ nhất: Đức
Giêsu - Thiên Chúa - không đứng từ đàng xa dùng quyền
năng của Người mà chữa anh nhưng đã chạnh
lòng thương, cúi xuống, đụng tới anh và bảo:
“Tôi muốn, anh sạch đi”. Tức thì anh được
sạch. Được chữa lành, anh được trở
lại mối thân tình với Thiên Chúa, vì vào thời đó,
dân Do Thái cho rằng: bệnh tật, nhất là phong hủi
được coi như án phạt của Chúa trên kẻ có
tội.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Thứ hai: việc
người truyền anh trình diện với tư tế
để anh được chứng thực khỏi bệnh
đồng nghĩa với việc anh được hội
nhập trở lại cộng đồng. Vì vào thời
Đức Giêsu người phong hủi phải sống
tách biệt khỏi cộng đồng.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Như thế không phải
là hình ảnh báo trước cuộc kết nối trọn
hảo chính Đức Giêsu sẽ thực hiện nhờ
cuộc khổ nạn và phục sinh của Người!
Nhưng để có thể được kết nối
trở lại thì chúng ta cần có thái độ nào. Chính
người phong hủi là tấm gương sống động
cho mỗi người. Chính anh đã bước ra khỏi
bản thân để đến với Đức Giêsu và
xin Người: “Nếu Ngài muốn, Ngài có thể làm cho tôi
được sạch”. (Mc 1, 40). Anh xin điều Đức
Giêsu - Thiên Chúa muốn mà không phải theo ý anh; trong khi,
thường chúng ta hay xin theo ý của ta và than trách Người
khi không được như ý. Anh tin tưởng và phó thác
một cách đơn thành cho tình thương và lòng
thương xót của Đức Giêsu. Chính vì thế, Đức
Giêsu đã thực hiện khoản luật trên hết mọi
khoản luật - luật yêu thương - khi người
cúi xuống, đụng tới và chữa lành anh. Điều
Người không thể thực hiện tại quê
hương của mình khi dân chúng chỉ xin theo ý họ và
không tin (Mc 6, 1-6; Mt 13, 54-58; Lc 4, 16-30).</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'>Thật vậy, Thiên Chúa
như người cha giàu lòng thương xót trong dụ
ngôn người con hoang đàng. Người luôn chờ mong
và sẵn sàng mở rộng vòng tay yêu thương và tha thứ
khi người con biết nhìn nhận bản thân, tin tưởng
và mở lòng ra với cha mình.</p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể!
Đâu đó vẫn còn tình trạng phân biệt kỳ thị
chủng tộc, tôn giáo. Đâu đó vẫn còn hàng rào
ngăn cách đối với những người HIV, lao;
những người khuyết tật; những người
tù tội; những người cơ nhỡ… Đó là thứ
phong hủi thời đại mới. Thứ bệnh nhiều
khi chính mình mắc phải mà chẳng hay. Xin thêm đức
tin cho chúng con. Xin cho con biết phó thác, tin tưởng
nơi Người, để Người ra tay chữa
lành chứng phong hủi trong tâm hồn con. Xin cho con là cánh
tay nối dài của tình yêu thương của Chúa trong thời
đại hôm nay.</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể!</i></p>
<p class=MsoNormal style='text-align:justify; text-indent:36px'><i>Cây Thánh giá gồm hai
thanh: thanh dọc nối Trời và Đất, thanh ngang nối
người với người. Xin cho con mang trọn thập
giá đời mình không phải riêng thanh ngang hay thanh dọc vì
Chúa dạy con: Ai muốn theo tôi, phải từ bỏ chính
mình, vác thập giá mình mà theo tôi. (Mc 8, 34). Xin dùng con để
con trở thành mối dây hiệp thông nơi mình sinh sống
để Tình Chúa Tình Người mãi nở hoa. Amen</i>.</p></td></tr><tr>
<td width="474" height="56"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>