File "34.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2024/Mua-Thuong-Nien/CN IX TN Minh-Mau-CKT/34.htm
File size: 454.25 KiB (465154 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật X - Năm B - MÌNH VÀ MÁU THÁNH CHÚA KITÔ</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật X - Năm B - MÌNH VÀ MÁU THÁNH CHÚA KITÔ; Thánh Thể; Tình yêu và sự sống; Này là Mình Ta; Kết hợp với Chúa Kitô; Vì muôn Người; tình Chúa; Kể lại câu chuyện; tình yêu đến cùng;"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
span.Heading1Char
{font-family:"Times New Roman","serif";
color:windowtext;
font-weight:bold}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật X - Năm B - MÌNH VÀ MÁU THÁNH CHÚA KITÔQ"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật X - Năm B - MÌNH VÀ MÁU THÁNH CHÚA KITÔ</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
LỄ MÌNH MÁU THÁNH CHÚA</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
Suy tấm tổng hợp</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoToc1">MỤC LỤC</p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc515345629">
1. Mình Máu Thánh Đức Kitô<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc515345629 \h 2<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc515345630">
2. Thánh Thể và Thánh Lễ<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc515345630 \h 4<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc515345631">
3. Mình Máu Thánh Đức Kitô.<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc515345631 \h 6<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc515345632">
4. Lễ Mình và Máu Thánh Chúa – Anmai<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc515345632 \h 8<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc515345633">
5. Kẻ ăn Tôi sẽ sống nhờ Tôi.<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc515345633 \h 15<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc515345634">
6. Kỷ vật tình yêu<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc515345634 \h 17<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc515345635">
7. Tôi là Bánh<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc515345635 \h 21<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc515345636">
8. Tấm bánh tình yêu – ĐTGM. Giuse Ngô Quang Kiệt<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc515345636 \h 23<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc515345637">
9. Suy niệm của Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc515345637 \h 26<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc515345638">
10. Tin nhắn yêu thương<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc515345638 \h 29<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc515345639">
11. Hiến lễ cuộc đời – Lm. Giuse Tạ Duy Tuyền<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc515345639 \h 33<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc515345640">
12. Sức sống dâng trào – Thiên Phúc<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc515345640 \h 36<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc515345641">
13. Mình Thánh Chúa Kitô<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc515345641 \h 38<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc515345642">
14. Sự sống đời đời<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc515345642 \h 41<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc515345643">
15. Bí tích Thánh Thể<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc515345643 \h 43<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc515345644">
16. Hồng ân Thánh Thể – Lm. Ignatiô Trần Ngà<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc515345644 \h 46<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc515345645">
17. Xin cho dài lâu – Lm. Đỗ Lực<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc515345645 \h 49<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc515345646">
18. Một trao đổi khôn lường – Achille Degeest.<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc515345646 \h 53<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc515345647">
19. Cậu bé Marcellino<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc515345647 \h 55<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc515345648">
20. Tuyệt đỉnh yêu thương<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc515345648 \h 59<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc515345649">
21. Để đón nhận sự sống đời đời<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc515345649 \h 60<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc515345650">
22. Thánh Thể Bí Tích của tình yêu<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc515345650 \h 63<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc515345651">
23. Mình Máu Thánh Chúa – R. Veritas<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc515345651 \h 65<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc515345652">
24. Bí tích Thánh Thể<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc515345652 \h 70<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc515345653">
25. Thánh lễ làm cho chúng ta trở thành anh em<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">..
PAGEREF _Toc515345653 \h 72<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc515345654">
26. Thánh Lễ nối dài<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc515345654 \h 74<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc515345655">
27. Sức sống<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc515345655 \h 76<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc515345656">
28. Sống nhờ Chúa<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc515345656 \h 78<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc515345657">
29. Lương thực<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc515345657 \h 80<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc515345658">
30. Thánh Thể<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc515345658 \h 82<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc515345659">
31. Lễ Mình Máu Thánh Chúa Kitô<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc515345659 \h 84<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc515345660">
32. Tấm bánh<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc515345660 \h 88<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc515345661">
33. Duy nhất<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc515345661 \h 90<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc515345662">
34. Tình yêu của Thiên Chúa<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc515345662 \h 91<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc515345663">
35. Bánh<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc515345663 \h 94<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc515345664">
36. Bánh<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc515345664 \h 97<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc515345665">
37. Thánh Thể<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc515345665 \h 100<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc515345666">
38. Chuyện tình cao cả<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc515345666 \h 102<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc515345667">
39. Thịt Ta thật là của ăn<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc515345667 \h 105<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc515345668">
40. Chúa Giêsu bồng ẵm tôi<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc515345668 \h 107<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc515345669">
41. Tặng phẩm thần linh - Lm Giuse Nguyễn Hữu An<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc515345669 \h 109<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc515345670">
42. Lương thực trường tồn<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc515345670 \h 112<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc515345671">
43. Suy niệm Phúc Âm lễ Kính Mình Máu Chúa Kitô<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc515345671 \h 115<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc515345672">
44. Từ thế giới này đến thế giới vĩnh cửu!<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc515345672 \h 120<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc515345673">
45. Sự sống phát xuất từ việc trao ban sự sống<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc515345673 \h 121<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc515345674">
46. Chú giải của Noel Quesson<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc515345674 \h 129<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc515345675">
47. Hy Lễ Cứu Độ – Lm. Giuse Nguyễn Hữu An<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc515345675 \h 135<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><span style="color: windowtext"> </span></b></p>
<h1><a name="_Toc515345629">1. Mình Máu Thánh Đức Kitô</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thế giới chiến tranh lần thứ hai kết
thúc với hai trái bom nguyên tử, gây cảnh đổ vỡ tan thương cho thiên
nhiên và sinh mạng đến độ người ta đã nghĩ rằng: Con người, phải chấm
dứt chiến tranh bằng không chiến tranh sẽ chấm dứt con người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Ngày nay ở khắp nơi người ta đều quan
tâm đến môi trường với tiếng kêu khẩn cấp: Trái đất đang lâm nguy. Vì
vậy con người phải dừng lại để tìm kiếm phương thế cứu nguy địa cầu,
bằng không địa cầu sẽ là nấm mồ không những chôn những người đã chết mà
còn chôn cả những người đang sống, nước giàu cũng như nước nghèo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Trong những cuộc hội nghị gần đây, ngoài
những vấn đề có liên quan đến môi trường thiên nhiên, còn có vấn đề
chênh lệch giữa những nước giàu và những nước nghèo, biến thiểu số những
nước giàu tiêu thụ hoang phí những tài nguyên thiên nhiên mà các nước
nghèo phải tàn phá để sinh tồn hầu cung phụng cho những nước giàu. Trong
bối cảnh địa cầu đang lâm nguy vì bị con người khai thác bừa bãi và làm
ô nhiễm trầm trọng để sản xuất, để hưởng thụ, thiết nghĩ lễ Mình và Máu
Thánh Đức Kitô có thể gợi lên cho chúng ta một vài suy tư hữu ích.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thực vậy đoạn Tin Mừng hôm nay mời gọi
chúng ta tìm hiểu ý nghĩa của bí tích Thánh Thể. Qua những động từ diễn
tả các hành vi của Chúa Giêsu thực hiện trong phép lạ hoá bánh ra nhiều,
tiên báo những cử chỉ sau này khi Ngài lập bí tích Thánh Thể, Chúa Giêsu
cầm lấy bánh, tạ ơn bẻ ra, trao cho các môn đệ phân phát, chia sẻ để mọi
người cùng ăn no nê. Đó là con đường Chúa Giêsu vạch ra phải được thực
hiện từng bước nhưng liên tục để mọi người được thông phần vào việc bánh
hoá nhiều. Ngày nay những nước giàu thường không muốn đi trên con đường
này. Họ lấy các tài nguyên thiên nhiên và không xem đó là hoa màu ruộng
đất và lao công con người, nhưng chỉ là những vật sở hữu họ bỏ tiền ra
mua vì thế họ không bao giờ biết cám tạ Chúa và cám ơn thiên nhiên và
người khác. Họ giữ lấy tài nguyên cho mình mà không biết bỏ ra, và càng
không biết chia sẻ vì bỏ ra đối với họ là hư hao và chia sẻ là mất mát.
Trong phạm vi cá nhân cũng vậy. Cử chỉ của Chúa Giêsu là một lời mời
gọi. Ngài cầm lấy bánh, tạ ơn, bẻ ra và chia sẻ cho mọi người cùng ăn no
nê.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Chúng ta cũng vậy, hay lấy cơm bánh của
hoa màu ruộng đất, lấy các tài nguyên thiên nhiên, lấy khả năng và trọn
con người mình để cảm tạ Thiên Chúa, cám ơn ruộng đất thiên nhiên, cám
ơn công lao của con người. Rồi bẻ ra để sản xuất, để sinh lợi và sau
cùng là chia sẻ. Chia sẻ kiến thức kỹ thuật, máy móc lợi nhuận để mọi
người đều có cơ hội đồng đầu mà phát triển, nhờ đó cùng được thịnh vượng
và hạnh phúc.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thế nhưng liệu đây có phải là phương
pháp mỗi người chúng ta phải sử dụng để cứu nguy địa cầu và đem lại hạnh
phúc cho những người chung quanh hay không?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> <a style="text-decoration: none" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Thuong-Nien/CN%20X%20Minh%20Mau%20Thanh/34.htm">[MỤC
LỤC]</a></span></p>
<h1><a name="_Toc515345630">2. Thánh Thể và Thánh Lễ</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Một trận động đất kinh hoàng đã xảy
ra tại Arménie hổi tháng 12 năm 1987. Trong số hàng ngàn người bị chôn
vùi dưới đống gạch vụn, co hai mẹ con bà Suzana. Cả hai may mắn lọt vào
một khoảng trống nhỏ, nên còn sống sót. Tất cả lương thực của họ chỉ là
một hũ mứt, nhưng chẳng mấy chốc, hũ mứt cũng hết. Lúc đó cô con gái mới
bốn tuổi đã kêu lên: Mẹ ơi, con khát quá, mẹ cho con uống nước nhé.
Người mẹ lúng túng, biết tìm đâu cho ra nước bây giờ. Một ý nghĩ táo bạo
bỗng nảy sinh trong đầu óc bà, đó là phải lấy những giọt máu cuối cùng
của mình cho con uống, để cầm cự với tử thần. Bà tìm được một mảnh kính
vỡ, cắt đầu ngón tay và bảo con mút. Đứa bé mút những giọt máu từ đầu
ngón tay của người mẹ. Sau khi hai mẹ con được cứu sống, người mẹ kể lại
rằng: Lúc bấy giờ tôi chỉ có một ý nghĩ, đó là phải làm thế nào cho con
tôi được sống.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Với chúng ta cũng vậy. Trong suốt cuộc
đời trần gian, Chúa Giêsu cũng chỉ có một ý nghĩ, cũng chỉ có một mục
đích, đó là phải làm thế nào cho chúng ta được sống, không phải chỉ sự
sống phần xác, mà còn là sự sống phần hồn. Chính vì sự sống phần hồn của
chúng ta, mà Ngài đã chấp nhận cái chết tủi nhục trên thập giá, để cứu
chuộc chúng ta. Và hơn thế nữa, Ngài còn thiết lập bí tích Thánh Thể, để
làm của ăn nuôi sống linh hồn chúng ta và để ở cùng chúng ta mọi ngày
cho đến tận thế, bởi vì hiện nay với bí tích Thánh Thể và với Thánh Lễ
được cử hành, hy lễ tiến dâng lên Chúa Cha và của ăn trao ban cho chúng
ta không ngừng được tiếp diễn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thế nhưng, chúng ta đã có thái độ nào
đối với bí tích Thánh Thể cũng như đối với Thánh Lễ? Tại nhiều nước Tây
Phương, số giáo dân tham dự Thánh Lễ ngày Chúa nhật giảm sút một cách
đáng kể. Điển hình tại Pháp, chỉ có 10% giáo dân tham dự mà thôi. Còn
tại Việt Nam, mặc sù số người tham dự còn nhiều, nhưng có một số lại
đứng ngoài nhà thờ, nói chuyện và hút thuốc trong khi Thánh Lễ đang được
cử hành. Họ đi lễ chỉ vì sợ lỗi luật, sợ phạm tội, chứ chẳng có lấy một
chút tâm tình và một chút yêu mến.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Trong Thánh Lễ, không phải chỉ có vai
trò của vị chủ tế, mà hơn thế nữa, vai trò của người tín hữu cũng không
kém phần quan trọng. Họ không phải chỉ xem lễ, như một khán giả xem đá
bóng, xem cải lương, nhưng họ tham dự và cùng cử hành Thánh Lễ. Nói cho
cùng, chẳng có hai Thánh Lễ giống hệt nhau, vì chính cuộc sống của người
tham dự đã thay đổi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Mỗi Thánh Lễ, tôi cảm thấy có một điều
gì đó cần thống hối cách đặc biệt. Mỗi Thánh Lễ, tôi cảm thấy mình muốn
đặt trên đĩa thánh một chút cố gắng, một chút đau khồ, một chút ước mơ
riêng tư của tôi. Tôi không dự lễ với đôi bàn tay trắng, nhưng tôi dự lễ
với lễ vật của riêng tôi. Lễ vật ấy là chính cuộc đời tôi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Đồng thời trong Thánh Lễ, lời Chúa tác
động trên tôi, rồi mỗi khi lên rước lễ, tôi nhớ rằng Ngài đã trở nên tấm
bánh được bẻ ra cho tôi, thì tôi cũng phải trở nên tấm bánh được bẻ ra
cho anh em tôi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thánh Lễ sẽ không nhàm chán, khi chúng
ta biết nối dài Thánh Lễ trong cuộc sống. Và mỗi khi tham dự Thánh Lễ,
chúng ta mang đến nơi bàn thờ của lễ xuất phát từ lòng cuộc đời mỗi
người chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> <a style="text-decoration: none" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Thuong-Nien/CN%20X%20Minh%20Mau%20Thanh/34.htm">[MỤC
LỤC]</a></span></p>
<h1><a name="_Toc515345631">3. Mình Máu Thánh Đức Kitô.</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Palestine là một vùng đất hiện vẫn
còn rất đông người theo đạo Hồi. Ngày nọ có một vị thầy, lãnh đạo một
cộng đoàn Hồi giáo, mời một linh mục Công giáo đến để công khai tranh
luận về bí tích Thánh Thể trước sự hiện diện của các tín hữu đôi bên. Vị
thầy hỏi:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">- Làm sao một miếng bánh nhỏ lại có
thể trở thành Đức Kitô được?</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Vị linh mục trả lời:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">- Được chứ sao lại không? Tôi xin
minh chứng cho thầy biết bằng một thí dụ đơn sơ. Nếu thầy ăn cơm, thầy
có thể biến cơm thành máu thịt của thầy, có thật thế không nào? Chớ thì
tại sao Chúa lại không biến tấm bánh nhỏ trở thành máu thịt Chúa được.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Bậc thầy đó lại hỏi tiếp:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">- Làm sao Đức Kitô to lớn như thế lại
có thể ở trong miếng bánh nhỏ xíu?</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Vị linh mục trả lời:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">- Thầy hay nhìn trời, nhìn núi và các
thôn làng. Bầu trời thì mênh mông. Ngọn núi thì cao lớn hùng vĩ, còn
thôn làng thì rộng rãi bao la, thế mà con mắt nhỏ xíu của thầy có thể
chứa được tất cả. Nếu con mắt của Thầy làm được chuyện đó thì tại sao
Thiên Chúa lại không thể làm cho miếng bánh nhỏ xíu chứa đựng được Đức
Kitô.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Bậc thầy không chịu thua lại hỏi
thêm:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">- Làm sao có thể cử hành nhiều thánh
lễ cùng một lúc tại nhiều nơi trên thế giới, mà mỗi thánh lễ lại có Mình
và Máu của Đức Kitô được?</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Vị linh mục đáp:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">- Đối với Thiên Chúa không có gì là
không thể làm được.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Rồi để chứng minh cho câu trả lời
này, vị linh mục lấy một tấm gương ném xuống đất khiến nó bể tan thành
rất nhiều mảnh nhỏ. Tiếp đến, vị linh mục giơ tay chỉ cho bậc thầy đang
ngạc nhiên và nói:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">- Trước đây trong tấm gương này, thầy
trông thấy gương mặt mình có phải không nào. Và bây giờ thầy cũng trông
thấy gương mặt mình trong từng mảnh nhỏ. Thế thì tại sao Thiên Chúa lại
không thể hiện diện tại nhiều nơi trong cùng một lúc được.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Cuộc tranh luận trên giúp chúng ta hiểu
được phần nào mầu nhiệm Mình Máu Thánh Đức Kitô mà Giáo Hội cử hành mỗi
ngày trong bí tích Thánh Thể. Vậy chúng ta phải có thái độ nào khi đi
tham dự Thánh lễ?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thánh lễ không phải là nơi trình diễn
thời trang hay văn nghệ. Vì thế xén đầu bớt đuôi không tham dự đầy đủ,
biến Thánh lễ thành buổi trình diễn chỉ có ca đoàn độc tấu từ đầu đến
cuối, còn cộng đoàn thì yên lặng, là tỏ ra không hiểu gì về ý nghĩa
phụng vụ và tinh thần cộng đoàn của Thánh lễ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Nếu thánh lễ là một bữa tiệc, thì chúng
ta phải cố gắng để Lời Chúa đúng là một món ăn thừa thãi. Tuy nhiên khi
dọc tiệc, Thiên Chúa muốn chúng ta được ăn uống no say ơn thánh của
Ngài. Nhưng vì Bí tích Thánh Thể là bàn tiệc thánh, nên muốn, tiếp nhận
Chúa vào cõi lòng, thì linh hồn chúng ta cũng phải ở trong tình trạng ơn
thánh, nghĩa là sạch tội trọng. Và hơn thế nữa mỗi khi tham dự Thánh lễ
chúng ta hãy duyệt xét lại mọi tư tưởng, lời nói và việc làm của chúng
ta xem có phù hợp với Tin Mừng và nhất là chúng ta đã thực sự sống bác
ái yêu thương hay không. Bởi vì chúng ta phải làm hoà trước đã, rồi mới
đến mà dâng Thánh lễ sau.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> <a style="text-decoration: none" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Thuong-Nien/CN%20X%20Minh%20Mau%20Thanh/34.htm">[MỤC
LỤC]</a></span></p>
<h1><a name="_Toc515345632">4. Lễ Mình và Máu Thánh Chúa – Anmai</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Các bài đọc trong Thánh lễ hôm nay đã
cho chúng ta thấy rõ Chúa Giêsu khẳng định cho chúng ta: "Ngài chính là
Bánh Hằng Sống từ Trời xuống. Ai ăn bánh này sẽ được sống muôn đời...".
Ngày xưa, tổ tiên, cha ông của người Do Thái được Chúa ban cho man-na
nhưng rồi cũng sẽ chết. Còn với Chúa Giêsu, Ngài là Bánh Hằng Sống, Bánh
Hằng Sống chính là Bí Tích Thánh Thể, là Mình và Máu Chúa ban cho con
người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Có người tin và có người không tin.
Những người Do Thái không tin nên đã tranh luận sôi nổi sau khi nghe
Chúa nói Chúa là Bánh Hằng Sống. Họ không dừng lại ở chuyện tranh luận
nhưng họ đã đi quá xa cái chuyện tranh luận và cuối cùng đã dẫn họ đến
chuyện kết án tử cho Chúa. Đặc biệt trong giờ phút chia ly, trong giờ
phút trước khi chịu án tử, Chúa Giêsu đã trối lại cho các môn đệ Bí Tích
Tình Yêu. Bí Tích Tình Yêu của Chúa đã lập hơn 2000 năm qua và Ngài vẫn
còn mở ngõ cho sự đón nhận của con người. Ngày xưa vẫn thế và ngày nay
vẫn vậy. Có những người không tin đã đành, có những người tin, vẫn đi
tham dự Thánh lễ nhưng vẫn chưa sống mầu nhiệm Thánh Thể mà Chúa mời
gọi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Khi được nâng lên thành một Bí Tích, bữa
ăn với lương thực chính là Đức Giêsu càng có giá trị vô song, đó là cho
con người có chính sự sống của Thiên Chúa, và nhờ đó dần dần được tham
dự vào thế giới Thiên Chúa, thế giới của vĩnh hằng và sung mãn. Sự sống
ấy đã là cơ nghiệp Chúa Giêsu để lại cho ta rồi, như Ngài đã nói: "Ai ăn
Thịt Ta và uống Máu Ta thì có sự sống đời đời và Ta sẽ cho họ sống lại
trong ngày sau hết"(Ga 6, 54), cũng như cho con người sống với những
kích thước lớn nhất và sâu nhất. Được mang lấy Đức Kitô trong mình,
người kitô hữu cũng phải sống tinh thần của Ngài, mà Đức Kitô không sống
cho riêng mình nhưng sống cho Chúa Cha và cho nhân loại. Ta trở nên một
với Ngài không chỉ trong lúc cử hành Thánh Thể, nhưng cuộc đời của ta
phải là một thánh lễ nối dài, đang khi trở về với cuộc sống thường nhật,
mỗi người hãy ngợi khen và chúc tụng Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Chỉ xin đưa ra ba chiều kích nhỏ của
việc sống Bí Tích Tình Yêu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">Hiệp thông với Thiên Chúa.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Trong cuộc lữ hành trần thế, Giáo Hội
được gọi gìn giữ và cổ võ sự hiệp thông với Ba Ngôi Thiên Chúa và sự
hiệp thông giữa các tín hữu. Vì mục tiêu ấy Giáo Hội có được lời Chúa và
các Bí Tích, đặc biệt là Bí Tích Thánh Thể, nhờ đó Giáo Hội luôn sống
động, tăng triển. Thánh Thể xuất hiện như đỉnh cao của tất cả các Bí
Tích, vì nó làm cho nên hoàn thiện mối hiệp thông của chúng ta với Chúa
Cha, bằng đồng hoá với Người Con yêu dấu của Người, nhờ hoạt động Chúa
Thánh Thần với một đức tin sâu sắc.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thánh Têrêxa Hài Đồng Giêsu đã viết:
"Khi bạn không được rước Mình Thánh Chúa và không tham dự thánh lễ, bạn
có thể rước lễ thiêng liêng, đây là một thực hành đem lại nhiều ơn ích,
qua đó tình yêu Thiên Chúa sẽ ấn dấu mạnh mẽ trên bạn".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Việc trở nên chi thể Đức Kitô do Bí Tích
Thanh Tẩy thực hiện, không ngừng được đổi mới và củng cố nhờ tham dự vào
hy lễ tạ ơn, nhất là việc thông hiệp trọn vẹn qua việc rước lễ. Chúng ta
có thể nói rằng không những mỗi người chúng ta tiếp nhận Đức Kitô, nhưng
Đức Kitô tiếp nhận mỗi người chúng ta. Người thắt chặt tình bằng hữu với
chúng ta: "Anh em là bạn hữu của Thầy" (Ga 15, 14). Quả thật, chính nhờ
Người mà chúng ta có sự sống: "Ai ăn Ta sẽ nhờ Ta mà được sống" (Ga
6,57). Việc rước lễ thể hiện cách tuyệt đỉnh việc "ở trong nhau", giữa
Đức Kitô và mỗi môn đệ của Người: "Anh em hãy ở lại trong Thầy và Thầy ở
lại trong anh em" (Ga 15, 4). Nhờ cử hành Bí Tích Thánh Thể, ngay từ bây
giờ chúng ta được kết hợp với phụng vụ trên trời và tiền dự vào sự sống
vĩnh cửu, khi Thiên Chúa có toàn quyền trên mọi sự (1Cr 15, 28).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Bởi thế, thánh Augustino đã kêu gọi:
"Chúng ta hãy đến hiệp lễ, với lòng xác tín hiệp thông Mình và Máu Chúa
Kitô. Vì dưới hình thức bánh, chính thân xác Người được ban cho bạn, còn
dưới hình rượu thì có Máu Người, bạn chỉ còn là một Mình và một Máu với
Người".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Vậy ăn lấy Đức Kitô trong tâm hồn là gì?
phải chăng là sự lãnh nhận tinh thần và sự sống của Người, một sự quyện
lấy nhau, người này ở trong người kia. Nơi Chúa chỉ có một sự sống duy
nhất là sống cho nhau và cho người khác.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">Chia sẻ và trao ban.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Trao đổi, chia sẻ trong Bí Tích Thánh
Thể được đẩy đến mức tận cùng. Bánh ơn trời, hoa màu của ruộng đất và
công lao của con người, xin dâng lên Thiên Chúa! Con người dâng lên và
Thiên chúa trao lại tất cả. Chính trong Bí Tích Thánh Thể mà người Kitô
Hữu sống lấy giây phút hiện tại, điều mà thánh Gioan đã thốt lên: Thiên
chúa đã yêu thương thế gian như thế đó, đến nỗi đã thí ban Người Con
Một... (Ga 3,16); và cũng chính trong Bí Tích Thánh Thể mà chúng ta có
thể "trút cả mọi lo âu cho Chúa, vì Người chăm sóc chúng ta" (1Pr 5,7).
Trong Bí Tích Thánh Thể, chia sẻ không còn chỉ là lời lẽ hay quà tặng
bên ngoài, mà là chia sẻ đến mức không tưởng: "Anh em hãy cầm lấy mà ăn,
này là Mình Thầy...". Quà tặng Người trao chính là thân mình tự hiến của
Người. Đó là tuyệt đỉnh của tình yêu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thân mình tự hiến cho chúng ta, phải
chăng chính là để chúng ta biết tự hiến thân mình cho anh em? Chắc hẳn
đó mới là sự trao đổi và cũng là sự tưởng nhớ mà Đức Giêsu mong muốn:
"Hãy làm việc này mà nhớ đến Thầy". Đón nhận tấm bánh bẻ ra, thúc giục
người Kitô Hữu phải chia sẻ bánh trong cuộc sống hằng ngày, đó là chia
sẻ bánh bác ái, những gì chúng ta là và những gì chúng ta có, nó phải
biến đổi chúng ta thành những người đồng bàn trong Giáo Hội và với từng
con người, nó cũng dạy chúng ta cách phục vụ Giáo Hội qua anh chị em
mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Việc cử hành Thánh Thể kêu gọi ta thực
thi đức ái cách mãnh liệt, bằng cách lưu tâm đặc biệt đến anh em túng
thiếu, những người được miêu tả như "bí tích hiện diện của Đức Kitô".
Như thánh Gioan Kim Khẩu đã nói: "Bạn muốn tôn kính thân mình Chúa. Bạn
đừng khinh thường khi thấy thân mình này được bao phủ bởi những giẻ
rách, sau khi tôn vinh thân mình trong nhà thờ, được vận toàn lụa là,
bạn đừng để thân mình bên ngoài bị lạnh, đừng để thân mình này lâm cảnh
khốn cùng... Đấng đã nói: "Đây là Mình Tôi", và bảo đảm với bạn những
điều đó là thật, Đấng ấy cũng nói: Điều mà ngươi không làm cho kẻ bé mọn
nhất này là chính người cũng không làm cho Ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Bí tích Thánh Thể đòi buộc chúng ta phải
chăm sóc người nghèo. Để thực sự lãnh nhận Mình và Máu Đức Kitô đã nộp
vì chúng ta, chúng ta phải nhận# ra Người trong những người nghèo nhất.
Thánh Thể thực sự dẫn đến yêu thương và thái độ phục vụ mà Đức Kitô yêu
cầu các môn đệ thực hiện (Lc 22, 24-27; Ga 13, 14). Đáp lại sự tranh
chấp của các môn đệ, là hành vi cúi xuống rửa chân của Đức Giêsu. Người
đã trở nên gương mẫu yêu thương phục vụ tha nhân cách khiêm nhường (Ga
13, 14-17). Một tình yêu khiến Người trở nên của ăn "Đây là Mình Thầy
hiến tế vì anh em" (Lc 22, 19). Một tình yêu được nâng lên thành một
luật nền tảng, đúng hơn là một lối sống, làm mô phạm cho mọi người, mọi
tương quan trong Giáo Hội "Các con hãy làm như Thầy đã làm cho các con"
(Ga 13, 15). Điều này được thực hiện sống động nơi cộng đoàn tiên khởi:
hiệp thông, chuyên cần bẻ bánh, cầu nguyện không ngừng, giúp đỡ người
nghèo, những khách hành hương, thăm viếng các tù nhân và nuôi dưỡng
những ai túng thiếu (Cv 2, 42- 47; 4, 32-35; 5, 14, 46).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Đức ái Kitô Giáo chỉ thực hiện được, nếu
tình yêu Thiên Chúa được chuyển từ Đấng Cứu Thế sang cho người khác.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">Biến đổi và thăng hoa cuộc sống.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Một câu hát có lẽ đã đi sâu vào ký ức
nhiều người:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">"Chúa đến thăm con, thăm con mỗi sáng
ngày</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Linh hồn thấy lại tuổi thơ ngây...".</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Cuộc viếng thăm đích thực nào cũng động
chạm tới cõi lòng và làm biến đổi cuộc sống. Biến đổi sẽ đến mức trọn
vẹn khi ta có thể thốt lên: "Tôi sống nhưng không phải tôi, mà là chính
Đức Kitô sống trong tôi" (Gl 2, 20).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Đức Kitô đến thăm viếng tâm hồn mỗi
người Kitô Hữu, nhưng điều quan trọng là sự biến đổi nơi người kitô hữu,
người đón nhận cuộc viếng thăm. Nếu sự biến đổi bánh và rượu trở nên
Mình và Máu Thánh Chúa Kitô là trên bình diện thân thể, dưới tác động
của Chúa Thánh Thần, thì cũng dưới tác động của Chúa Thánh Thần, người
Kitô Hữu biến đổi tận bình diện nào khi lãnh nhận Thánh Thể? Nói khác đi
Thiên Chúa viếng thăm, chấp nhận ra khỏi chính mình để mang lấy những gì
thuộc về con người, vậy con ngườiù liệu có ra khỏi chính mình để nhận
lấy những gì thuộc về Thiên Chúa hay không? Câu trả lời tất nhiên thuộc
về Thánh Thần và thái độ tâm hồn của mỗi người chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Tham dự Thánh Lễ là tham dự vào bàn tiệc
Thánh Thể, là cảm nếm trước bàn tiệc Nước Trời, nơi đó Chúa Kitô mời gọi
mọi tín hữu đến rước lấy Ngài để có sự sống đời đời. Do đó mỗi khi tham
dự Thánh Lễ, người tín hữu sẽ rước Thánh Thể để nuôi dưỡng đời sống đức
tin. Đức ấy phải được hiện tại hóa qua đời sống hằng ngày. Thánh Phaolô
đã lưu ý mọi Kitô Hữu về sự kết hợp với Thiên Chúa qua tất cả thụ tạo và
việc làm, như một cách hiểu Thánh Thể nối dài trong cuộc sống: "Dù ăn,
dù uống hay bất cứ làm việc gì, anh em hãy làm tất cả để tôn vinh Thiên
Chúa" (1Cr 10, 31). Đồng thời ngài cũng cảnh cáo sự chia rẽ giữa các tín
hữu với nhau. Nói khác đi, Phaolô lên án việc cử hành Bí Tích Thánh Thể
cắt đứt với cuộc sống thật: Tất cả cùng hiệp thông với một thân mình
Chúa Kitô qua tấm bánh và chén rượu duy nhất, nhưng lại phân biệt giàu
nghèo và chia rẽ nhau" (1Cr 11, 17-34).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Bữa tiệc Thánh Thể phát sinh một hiệu
quả thánh hóa thân xác ta. Thánh Thể tác động một cách thần thiêng, gây
ảnh hưởng không phải bằng sự đụng chạm khả giác nhưng bằng sự lan tỏa
Chúa Thánh Thần, mà Mình Thánh Chúa đang mang theo. Phẩm giá của xác
thịt nhân loại ngày càng trở nên cao trọng nhờ việc rước Thánh Thể. Một
cách mầu nhiệm, Đức Kitô đến che giấu sự cao cả của xác thịt Ngài trong
xác thịt hèn hạ của chúng ta, và muốn cho xác thịt ta tham dự vào việc
thần hóa nhân tính. "Thân xác ta là đền thờ của Thiên Chúa". Chính vì
thế, thân xác ta phải được biến đổi và tinh sạch. Vì nó thuộc về một
ngôi vị con người và chia sẻ sự cao trọng của ngôi vị ấy. Nhất là nó đã
trở nên nơi ở của Thiên Chúa, khi ta đón rước Chúa Ba Ngôi ngự vào lòng.
Đối với người hấp hối, khi rước của ăn đàng, họ đón nhận được Đức Kitô
là Đấng sẽ đưa linh hồn họ sang cõi sống bên kia, và đồng thời trong
thân xác sắp tan rã, họ cũng nhận được sự bảo đảm có một sự sống trổi
vượt, sẽ thắng được sự chết vào ngày thế mạt. Của ăn đàng đưa linh hồn
vào hạnh phúc trên trời và đưa thân xác đến phúc sống lại.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Như thế, Thánh Thể là suối nguồn bình an
sâu thẳm, vì nó xác nhận việc con người hòa giải cùng Thiên Chúa. Thánh
Thể còn phát sinh ra sự bình an, bởi lẽ nó mang lại cho con người điều
thiện hảo duy nhất có thể làm cho con tim thỏa mãn, là chiếm hữu được
chính Thiên chúa. Nhờ đó khi gặp cơn cám dỗ, sự bình an ấy giúp con
người được bình tĩnh và tín thác vào sự che chở của Thiên Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Nhớ lại câu dẫn vào Thánh lễ rất quen
thuộc của một cha giáo: "Anh em thân mến! Mỗi một lần chúng ta tham dự
Thánh lễ là mỗi một lần chúng ta biến đổi cuộc đời chúng ta nên một với
Đức Giêsu. Sau mỗi lần tham dự Thánh lễ mà chúng ta không để cho cuộc
đời chúng ta nên một như Đức Giêsu thì Thánh lễ chúng ta tham dự trở nên
vô ích".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Nghe một lần chưa thấm, nghe nhiều lần
rồi thấm và phải suy nghĩ. Đúng như vị linh mục ấy nói. Nếu cứ tham dự
Thánh lễ xong rồi cuộc đời đâu lại vào đấy thì quả là chán vì khi ta
tham dự Thánh Lễ, ta được kết hợp với Thiên Chúa là nguồn vui, nguồn
bình an, nguồn hạnh phúc thật của đời ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Và bài hát rất quen thuộc của linh mục
nhạc sĩ Thành Tâm: <i>"Ta về thôi vì Thánh lễ đã hết, nhưng đời ta là
thánh lễ nối dài, mang tình thương Thiên Chúa đến mọi nơi, ta sống sao
để thành chứng nhân!".</i> Thánh lễ nào cũng kết thúc, cũng chia tay,
cũng tạm biệt nhưng Thánh lễ sẽ không kết thúc, không tạm biệt, không
chia tay với cuộc sống của ta. Hoa quả của Thánh Lễ, hoa quả của Bí Tích
Thánh Thể chính là lối sống, hành vi, lời ăn tiếng nói, cách cư xử của
mỗi người chúng ta với anh chị em đồng loại.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thánh Phaolô mời gọi chúng ta sống kết
hiệp với Chúa như Ngài đã kiết hiệp: "Tôi sống nhưng không còn là tôi
sống mà là Đức Kitô sống trong tôi" (Gl 2, 20). Ước gì mỗi Kitô hữu cũng
mặc lấy, cũng sống lấy tâm tình của Thánh Phaolô để mọi người xung quanh
chúng ta nhìn vào chúng ta họ thấy có một Đức Giêsu đang hiện diện với
họ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Nguyện xin Chúa Giêsu Thánh Thể đến
và ở lại với mỗi người chúng ta và xin Ngài làm chủ cuộc đời mỗi người
chúng ta. Xin Chúa nuôi dưỡng và gìn giữ chúng ta đi qua cuộc lữ hành
trần thế này để mai kia chúng ta được cùng hưởng nhan Thánh của Ngài
trên Thiên Quốc</span></i><span style="color: windowtext">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> <a style="text-decoration: none" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Thuong-Nien/CN%20X%20Minh%20Mau%20Thanh/34.htm">[MỤC
LỤC]</a></span></p>
<h1><a name="_Toc515345633">5. Kẻ ăn Tôi sẽ sống nhờ Tôi.</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><span style="color: windowtext">Suy Niệm</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">"Lúc đó tôi biết thế nào tôi cũng
chết nhưng tôi muốn con tôi được sống". Đó là lời của bà Susanna sau khi
được cứu trong trận động đất ở Ácmêni vào tháng 12-1987.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Trong số hàng ngàn người bị vùi lấp
dưới đống gạch, có hai mẹ con bà Susanna may mắn còn sống sót. Cô con
gái bốn tuổi đòi uống nước. Tìm đâu ra nước khi hai mẹ con không có lối
ra? Tình mẫu tử đã gợi lên cho bà một ý nghĩ táo bạo, đó là rạch ngón
tay mình chảy máu để cho con mút. Đứa bé đã đỡ khát nhờ máu người mẹ. Nó
đã sống cho đến khi cả hai mẹ con được cứu. Câu truyện trên giúp ta hiều
phần nào bí tích Thánh Thể.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Đức Giêsu đã chết để chúng ta được sống.
Ngài chấp nhận chịu đổ máu qua cái chết thập giá, và Ngài muốn máu Ngài
trở nên thức uống cho chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Trong các nhà thờ, vào dịp lễ Giáng
sinh, thường có những người ngoài Kitô giáo đến dự lễ. Cũng có ít người
tò mò lên "ăn bánh thánh". Họ ngạc nhiên vì tấm bánh mỏng manh, nhạt
nhẽo. Nhưng họ sẽ ngạc nhiên hơn nhiều nếu chúng ta bảo họ: "Ăn tấm bánh
đó là ăn thịt Chúa, uống chén rượu đó là uống máu Chúa". Thật là kinh
khủng, làm sao có chuyện như vậy?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Đây là mầu nhiệm đức tin, không dễ giải
thích cho người ngoài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Tất cả bắt đầu từ ước muốn lạ lùng của
Đức Giêsu. Ngài muốn nuôi nhân loại bằng chính con người Ngài. Ngài muốn
trở thành đồ ăn thức uống cho nhân loại: "Các con hãy cầm lấy mà ăn, đây
là Mình Thầy. Các con hãy cầm lấy mà uống, đây là Máu Thầy."</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Mình và Máu tượng trưng toàn thể con
người Đức Giêsu. Nên khi rước lễ, ta không chỉ rước thịt mình Ngài, mà
rước lấy cả con người Ngài dưới dạng tấm bánh.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Rước lễ là gắn bó với một ngôi vị: "Ai
ăn thịt tôi và uống máu tôi thì ở lại trong tôi và tôi ở lại trong người
ấy (c.56).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Rước lễ không phải là đón nhận một xác
chết, nhưng là gặp gỡ Đức Giêsu đã chết và nay đã phục sinh. "Như tôi
sống nhờ Chúa Cha thế nào, kẻ ăn tôi cũng sẽ sống nhờ tôi như vậy"
(c.57).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Rước lễ là đón lấy sự sống từ Đấng đang
sống, cũng là sự sống duy nhất bắt nguồn từ Chúa Cha.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Hôm nay, Đức Giêsu phục sinh có một lối
hiện diện mới mẻ. Ngài không hiện diện dưới dạng một con người, nhưng
dưới dạng đồ ăn, đồ uống.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Như thế cả vật chất bất động cũng được
nâng lên, cả lao công của con người cũng được thánh hiến. Vật chất trở
thành biểu tượng cho sự hiện diện thần linh. Vật chất có chỗ trong thế
giới của Thiên Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Ước gì thế giới vật chất ở quanh ta cũng
nên thánh, nhờ được chia sẻ trong yêu thương.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><span style="color: windowtext">Gợi Ý Chia Sẻ</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Bài Tin Mừng hôm nay có 10 từ "sống". Bí
tích Thánh Thể là bí tích ban sự sống. Bạn có thấy thánh lễ đem lại sức
sống cho bạn không? Nếu không, tại sao?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Bạn nghĩ gì về thái độ của bạn khi rước
lễ? Đó có phải là một cuộc gặp gỡ thân tình không? Bạn có chuẩn bị gì
khi rước lễ? Bạn có dành những giây phút lặng lẽ để tâm sự với Chúa sau
rước lễ không?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><span style="color: windowtext">Cầu Nguyện</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Lạy Chúa Giêsu, có một ngọn đèn dầu
gần Nhà Tạm, ngọn đèn đỏ mời con dừng bước chân, và nhắc con về sự hiện
diện của Chúa.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Con mong sự hiện diện ấy lan tỏa khắp
nơi, để đâu đâu cũng thấy những ngọn đèn đỏ.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Nơi xóm nghèo mùa mưa nhớp nháp, nơi
lớp học tình thương lúc chiều tà, nơi những trung tâm phục hồi nhân
phẩm, nơi bảo sanh viện nâng niu sự sống của trẻ thơ, nơi khách sạn năm
sao, nơi quán bia đầu ngõ, nơi các tiệm cho mướn băng video, nơi tình
yêu trong ngần của đôi bạn trẻ...</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Nhưng lạy Chúa, trước hết, xin cho
đời con là một ngọn đèn, xin cho chúng con là những ngọn đèn màu đỏ, mời
người ta dừng lại, trầm tư, và gặp được Chúa</span></i><span style="color: windowtext">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> <a style="text-decoration: none" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Thuong-Nien/CN%20X%20Minh%20Mau%20Thanh/34.htm">[MỤC
LỤC]</a></span></p>
<h1><a name="_Toc515345634">6. Kỷ vật tình yêu</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Sau mỗi trận đấu bóng đá, chúng ta
thường thấy các cầu thủ đổi áo cho nhau để làm kỷ niệm, hoặc những người
lính trước khi ra chiến trận, hay tặng cho nhau chiếc lược, cây viết, để
sau này còn nhớ đến nhau, nhớ lại thời kỳ oanh liệt đã qua. Lãng mạn hơn
nữa, là những người vợ, người chồng hoặc hai người yêu nhau, trước khi
đi xa cũng thường trao cho nhau những chiếc nhẫn để khi nhớ đến nhau
nhìn vào kỷ vật như đang thấy được người yêu, người vợ bên cạnh, cho dù
lúc đó họ đi xa, hay đã mất</span></i><span style="color: windowtext">.
Cũng thế, trước khi về trời, trong bữa tiệc ly, Đức Giêsu cũng để lại
cho con người một kỷ vật tình yêu, đó là việc Chúa lập phép Thánh Thể để
lưu lại cho loài người một bằng chứng tình yêu vĩ đại. Thật vậy, kỷ vật
mà Thiên Chúa để lại cho chúng ta không giống như kỷ vật mà con người để
lại cho nhau. Kỷ vật của Ngài không phải vàng bạc, cũng chẳng phải tiền
của, nhưng kỷ vật mà Đức Giêsu lưu lại cho loài người hết sức đặc biệt,
mà từ xưa đến nay tôi chưa thấy ai làm, đó chính là bản thân Ngài, chính
Mình Ngài, là một kỷ vật tình yêu huyền nhiệm với hai đặc tính:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">Thứ nhất, là kỷ vật được phát xuất
từ tình yêu cao thượng</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Kỷ vật mà con người trao cho nhau cũng
được phát xuất từ tình yêu giữa hai người bạn, hai người thân, hai người
yêu hay hai vợ chồng, nói chung tình yêu này được phát xuất giữa con
người với con người. Còn kỷ vật mà Đức Giêsu để lại phát xuất từ tình
yêu giữa Thiên Chúa với con người, giữa Đấng Tạo Hoá với loài thụ tạo.
Vậy có tình yêu nào cao cả cho bằng tình yêu khiêm hạ như thế, có ngôn
từ nào để diễn tả cho hềt tình yêu đó. Hơn nữa, kỷ vật mà Thiên Chúa
trao ban chính bằng xương bằng thịt Ngài, một kỷ vật sống chứ không phải
như những kỷ vật chết mà con người trao cho nhau. Thật là một sáng kiến
lạ lùng mà chỉ có tình yêu Thiên Chúa mới nghĩ ra được điều đó, là lấy
máu thịt Ngài để làm của ăn, của uống nuôi sống chúng ta</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">Thứ hai, kỷ vật từ trời và hằng
sống</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Trước khi trao kỷ vật cho con người
thiên Chúa đã chuẩn bị từ ngàn xưa và được manh nha khá rõ khi dân Do
Thái đi trong sa mạc, đã được Thiên Chúa cho thứ lương thực Manna "bánh
từ trời". Đó chính là hình ảnh tiên báo về thứ Bánh Hằng Sống Thiên Chúa
sẽ ban chính là Mình và Máu Chúa, Bánh Ngài ban chính là Bánh từ trời,
như chính Đức Giêsu đã khẳng định: "Đây là bánh từ trời xuống, không
phải như bánh tổ tiên các ông đã ăn và họ đã chết". Đúng vậy, bánh mà
Chúa ban chính là Chúa Giêsu, Đấng "từ Chúa Cha mà ra" đã trở thành kỷ
vật trường tồn giúp cho con người sống khoẻ, sống mạnh, sống đẹp ở đời
này, vừa bảo đảm cho sự sống lại và cuộc sống vĩnh cữu vì "Ai ăn thịt
Tôi và uống máu Tôi, thì Tôi sống trong người ấy và Tôi sẽ cho người ấy
sống lại trong ngày sau hết và được sống đời đời".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Như vậy, kỷ vật mà Thiên Chúa để lại cho
loài người không phải là do công trạng của con người, mà là do sáng kiến
tình yêu của Thiên Chúa, kỷ vật này không phải ở trần gian mà là từ trời
xuống, kỷ vật này cũng không như Manna ăn mà vẫn chết, nhưng được sống
đời. Do đó, ai biết đến với Chúa nhận lấy kỷ vật mà Ngài trao ban sẽ
thuộc về Chúa ngay từ đời này và mai này sẽ thuộc về Ngài mãi mãi. Vì kỷ
vật này là dấu chỉ cho đời sống vĩnh cữu đã khởi sự, và là bảo chứng cho
sự sống lại vào ngày sau hết. Đó là ý nghĩa mầu nhiệm Mình máu Thánh
Chúa mà chúng ta long trọng cử hành hôm nay.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Vì yêu mà con người trao kỷ vật cho
nhau, ngày ngày họ quý trọng và nâng niu kỷ vật như chính người yêu đang
sống với họ vậy. Còn Bí Tích Thánh Thể, một kỷ vật tình yêu Thiên Chúa,
đã ban cho loài người thì sao? Ngài cũng muốn chúng ta nâng niu quý
trọng và sống mật thiết với Ngài, nghĩa là đồng hoá với Ngài, nên giống
Ngài trong tư tưởng lời nói và hành động. Để làm dược điều đó cần có đức
tin và lòng khao khát, vì thiếu đức tin mà trong bài Tin Mừng hôm nay
người Do Thái trở nên bỡ ngỡ không thể chấp nhận điều Đức Giêsu nói, có
lẽ vì họ hiểu theo nghĩa qua vật chất, nên không còn thấy cái thiêng
liêng nữa. Đúng là: "khi người ta tham lam những cái phù vân, người ta
sẽ trở nên lạnh nhạt với những cái vĩnh cữu" hay "quá chăm chú về phần
xác sẽ nhếch nhác về phần hồn".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Vậy, để sống tốt với kỷ vật mà Thiên
Chúa để lại, chúng ta cần có đức tin và lòng khao khát được thể hiện qua
việc năng tham dự Thánh Lễ và Rước Lễ, vì "phúc cho ai được mời đến dự
tiệc chiên Thiên Chúa" tất cả chúng ta đều được mời đến dự tiệc Thánh
Thể, thế nhưng có khá đông người tham dự Thánh Lễ mà không rước lễ, có
khác chi được mời đến dự tiệc mà chẳng ăn uống gì, chỉ ngồi đó "nhìn
miệng" người khác ăn rồi ra về sao. Về việc đi lễ, cha mẹ càng phải trở
nên tấm gương cho con mình hơn vì "cha nào con nấy", chúng ta không thể
làm biếng mà con mình trở nên siêng năng được. Như câu truyện Thầy Thỏ
mở lớp dạy học.... Vì thế, cha mẹ phải trở nên gương sáng thì con mình
sẽ làm theo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Ngoài việc đi lễ, rươc lễ còn phải đi
tham dự tham lễ cách tích cực, thưa kinh ca hát với cộng đoàn có tâm
tình và lòng sốt mến, chứ không phải kiểu đi lễ cho có, đi cho khỏi mắc
tội, hoặc ngồi dửng dưng thờ ơ kiểu "hồn con đây mà xác con đâu", hay
kiểu:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">"khen ai khéo đúc chuông chì</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">dáng thì có dáng, đánh thì không kêu"</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Chỉ có bề ngoài mà không có bên trong.
Nếu chỉ tham dự thánh lễ như thế thì chúng ta quá dửng dưng với kỷ vật
mà Thiên Chúa đã ban, nghĩa là chúng ta đang dửng dưng với Chúa, vì kỷ
vật là chính Chúa, là Mình Máu Thánh Chúa mà chúng ta đang cử hành trong
thánh lễ hôm nay.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Vậy, mỗi người hãy nhìn lại xem mình đến
với Chúa bằng tâm tình nào? Đang đi xem một vật triển lãm chăng? Hay
đang đi thư giãn vì một tuần làm việc vất vả? Không! Như vậy thì thật
sai lầm, vì Chúa để lại kỷ vật cho con người không phải để nhìn, để xem,
mà là để sống, sống với Chúa, sống cách chân tình, không những bằng thể
xác, tâm hồn, con tim mà bằng cả con người biết kết hiệp mật thiết với
Chúa và trở thành một với Ngài như thánh Phaolô đã từng thốt lên: <b><i>"Tôi
sống nhưng không phải là tôi, mà là Đức kitô sống trong tôi" (Gl 2,20).
Amen</i></b>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> <a style="text-decoration: none" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Thuong-Nien/CN%20X%20Minh%20Mau%20Thanh/34.htm">[MỤC
LỤC]</a></span></p>
<h1><a name="_Toc515345635">7. Tôi là Bánh</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">(Trích trong ‘Manna’ – Lm. Antôn Nguyễn
Cao Siêu)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Cả các Kitô hữu cũng ngỡ ngàng trước bí
tích Thánh Thể. Ăn thịt và uống máu người mình yêu là điều khủng khiếp
chẳng ai dám nghĩ tới. Nhưng Đức Giêsu lại muốn nuôi cả nhân loại bằng
Thịt và Máu Ngài. Và thực sự Ngài đã nuôi ta bằng cái chết thập giá - ở
đó Ngài đã hy sinh Máu Thịt mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Đúng hơn, Ngài nuôi chúng ta bằng sự
sống của Ngài: sự sống được trao đi qua cái chết tự nguyện, và sự sống
được lấy lại qua phục sinh vinh quang.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Đức Giêsu ban cho ta Tấm Bánh (c.51).
Ngài còn tự nhận mình là Tấm Bánh (cc.48.51): Tấm Bánh có sự sống và Tấm
Bánh ban sự sống. Tôi là Tấm Bánh: đó là định nghĩa của Đức Giêsu về
mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Định nghĩa này có làm ta ngạc nhiên
không? Bánh là cái gì ăn được và đem lại sự sống. Bánh không sống cho
mình, nhưng cho người khác.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Chấp nhận là bánh có nghĩa là chấp nhận
mất mình, mà chỉ khi mất mình như thế, bánh mới thật là bánh, mình mới
thật là mình. Thật ra bánh vẫn hiện diện và nên một với người ăn. Đức
Giêsu là Tấm Bánh đặc biệt. Khi tôi ăn, Ngài thành tôi và biến tôi thành
Ngài. Một sự ở lại hai chiều, một sự hiệp thông sâu thẳm.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">"Ai ăn thịt tôi và uống máu tôi thì ở
lại trong tôi và tôi ở lại trong người ấy" (c.56).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Rước lễ là đón lấy dòng sự sống, chấp
nhận sống nhờ. Đức Giêsu sống nhờ Cha và chúng ta sống nhờ Đức Giêsu
(c.57). Như cành nho sống nhờ thân cây nho, chúng ta cũng sống nhờ,
nghĩa là sống trong và sống cho Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Trong nhiều thế kỷ, Hội Thánh đã từng có
thái độ nhìn và thờ lạy Thánh Thể hơn là cầm lấy mà ăn. Động từ ăn được
nhắc đến 8 lần trong bài Tin Mừng này, như một lời mời gọi tha thiết của
Đức Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Ngày nay, người ta rước lễ nhiều hơn
trước. Tiếc thay lắm khi cuộc gặp gỡ này khá vội vã, thiếu chuẩn bị và
cũng thiếu đối thoại thân tình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Tôi lên rước lễ chỉ vì mọi người trong
hàng ghế đã lên. Phút thinh lặng sau rước lễ cũng bị cắt ngắn. Tôi phải
về ngay vì phải lấy xe, vì nhà thờ đóng cửa... Chính vì thế rước lễ
chẳng gây được âm vang nào nơi tôi. Nó trở thành một thói quen, một nghi
thức thuần tuý.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Tôi lên ăn một vật thánh, thay vì đón
một người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Ít khi có vị khách quý nào bị thường
xuyên tiếp đón lạnh nhạt như thế! Rốt cuộc chẳng có cuộc gặp gỡ nào xảy
ra, nên tôi vẫn cứ là tôi như trước.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Hãy dự lễ như người đi dự tiệc Lời Chúa,
Mình Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Chỉ ai biết ăn, biết thưởng thức và
nghiền ngẫm, người ấy mới gặp được sự sống và gặp được Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><span style="color: windowtext">Cầu Nguyện</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể,</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Chúa đến với chúng con dưới dạng tấm
bánh bình thường.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Tấm bánh chẳng nói gì, chỉ biết lặng
lẽ chờ đợi.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Tấm bánh hiện diện là để phục vụ cho
con người.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Tấm bánh quá đỗi mong manh, nhỏ bé,
có thể bị ẩm mốc làm hư hoại,</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">và tan rất mau sau khi được nhận
lãnh.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Lạy Chúa Giêsu,</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">có cái gì tương tự giữa phận làm
người và phận làm bánh của Chúa.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Xin cho chúng con biết cách đến với
con người hôm nay:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">đơn sơ, khiêm hạ, không chút vinh
quang hay quyền lực.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Nhờ ăn tấm bánh của Chúa,</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">chúng con cũng trở nên tấm bánh ngon,</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">được bẻ ra để đáp ứng khẩu vị của
nhiều người.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Ước gì chúng con dám rước Chúa đi vào
mọi vùng mờ tối của lòng mình,</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">để sự hiện diện của Chúa trong con
được lớn lên.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Và ước gì chúng con trở thành những
Nhà Tạm di động,</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">đem Chúa đến cho đồng bào và quê
hương chúng con. Amen</span></i><span style="color: windowtext">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> <a style="text-decoration: none" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Thuong-Nien/CN%20X%20Minh%20Mau%20Thanh/34.htm">[MỤC
LỤC]</a></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<a name="_Toc515345636"><b><span style="color: windowtext">8. Tấm bánh
tình yêu – ĐTGM. Giuse Ngô Quang Kiệt</span></b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Mỗi khi chiêm ngắm Thánh Thể Chúa, tôi
không ngừng ngỡ ngàng trước tình yêu của Người. Tình yêu ấy vô cùng cao
cả nhưng lại rất đỗi đơn sơ. Đơn sơ như hình ảnh tấm bánh.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><span style="color: windowtext">Tấm bánh, tình yêu gần gũi.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Sao Chúa không hoá thân làm viên kim
cương quý giá mà lại làm một tấm bánh? Tấm bánh bình thường, quen thuộc
quá. Từ khi kinh tế phát triển, bánh càng ngày càng xuống giá, bớt được
quý trọng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Tuy bình thường, nhưng bánh vẫn là lương
thực cần thiết cho con người. Cũng như khí trời, như nước, bánh đi vào
sinh hoạt hằng ngày của con người. Bình thường lắm nhưng không có không
được.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Chúa trở thành tấm bánh để gần gũi với
loài người, để đi vào sinh hoạt đời thường của con người. Con người có
thể đến với Chúa dễ dàng, không e ngại, sợ sệt. Chỉ là một tấm bánh vừa
tầm tay mọi người. Chỉ là một tấm bánh sẵn sàng đáp ứng nhu cầu của con
người. Thật khiêm nhường mà đầy ý nhị.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thật đơn sơ nhưng cũng thật sâu xa vì
tấm bánh nói lên tình yêu tự hiến.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><span style="color: windowtext">Tấm bánh, tình yêu tự hiến.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Bánh sẽ chẳng còn ý nghĩa nếu chỉ để
trưng bày cho người ta chiêm ngắm. Bánh chỉ có ý nghĩa khi được sử dụng.
Được sử dụng là bị bẻ ra, bị nghiền nát, bị tan biến, bị tiêu hoá. Vì
thế, trở thành tấm bánh là chấp nhận chịu đau đớn, chịu huỷ hoại. Đây
không phải là một chấp nhận bất đắc dĩ, vì tấm bánh bao giờ cũng mời mọc
tiêu thụ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Khi xưng mình là bánh bởi trời, Chúa
Giêsu bày tỏ một tình yêu tha thiết, sẵn sàng chịu nghiền nát, tan biến,
chịu chết cho nhân loại. Chúa chịu chết cho ta được sống. Chúa chịu huỷ
hoại cho ta được lành lặn các thương tích. Chúa bé nhỏ đi cho ta được
lớn mạnh.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Tấm bánh bị tiêu hoá để thực hiện một
tình yêu hiệp thông.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><span style="color: windowtext">Tấm bánh, tình yêu hiệp thông.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Chúa Giêsu tha thiết với sự hiệp thông.
Người không ngừng mời gọi con người đến sống thân mật với Người. Người
tự nhận mình là cây nho và mời gọi mọi người hãy trở thành cành nho gắn
kết với cây nho.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Hôm nay, Người còn chủ động trở thành
tấm bánh để hoà vào từng giòng máu, từng thớ thịt của con người trong
một kết hiệp sâu xa. Người tự tiêu huỷ mình để trở thành thịt máu của
con người. Không còn sự kết hợp nào sâu xa khăng khít hơn nữa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Tấm bánh gợi lên một bàn tiệc tại đó anh
em quây quần trong tình thương, chia sẻ lương thực và chia sẻ tâm tình.
Không còn gì đẹp hơn. Chính Chúa Kitô tự hiến mình để quy tụ chúng ta.
Chính Chúa Kitô bị bẻ ra để cho tình huynh đệ nhân loại được mặn mà thắm
thiết.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Với những gợi ý như thế, Chúa hướng dẫn
tôi trong tình yêu mến, trong cử hành và trong cách sống Bí tích Thánh
Thể.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Yêu mến Bí tích Thánh Thể là gì nếu
không phải là trở nên hiền lành khiêm nhường, sống gần gũi với những
người nhỏ bé nghèo hèn?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Cử hành Bí tích Thánh Thể là gì nếu
không phải là chấp nhận hao mòn, quên mình, thiệt thòi vì Chúa và vì anh
em?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Sống Bí tích Thánh Thể là gì nếu không
phải là xây dựng tình đoàn kết, tình huynh đệ với những người sống quanh
ta, trong mọi môi trường cuộc sống?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể, con cảm tạ
tình yêu vô biên của Chúa. Con chúc tụng ngợi khen Chúa muôn đời. Amen</span></i><span style="color: windowtext">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><span style="color: windowtext">GỢI Ý CHIA SẺ</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">1) Khi dâng lễ, tấm bánh có gợi lên cho
bạn điều gì về tình yêu của Đức Giêsu không?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">2) Khi bạn rước lễ, bạn có cảm nghiệm
được tình yêu của Chúa không?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">3) Phép Thánh Thể thôi thúc bạn làm gì?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> <a style="text-decoration: none" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Thuong-Nien/CN%20X%20Minh%20Mau%20Thanh/34.htm">[MỤC
LỤC]</a></span></p>
<h1><a name="_Toc515345637">9. Suy niệm của Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><span style="color: windowtext">Này là Mình Thầy… Này là Máu Thầy
hiến tế vì anh em (Ga 6, 51-59)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Theo truyền thống từ thế kỷ XIII, vào
ngày thứ Năm sau lễ Chúa Ba Ngôi, tức 60 ngày sau lễ Phục sinh, Giáo hội
cử hành lễ kính Mình Máu Thánh Chúa. Lễ này do Đức Ubanô IV thiết lập
ngày 11 tháng 8 năm 1264 còn gọi là lễ của Chúa, lễ Mình Máu Thánh Chúa.
Vì hôm nay, Giáo hội không chỉ cử hành lễ Mình và Máu Thánh Chúa Kitô,
Festum Corporis Christi, mà còn rước kiệu trọng thể Mình Thánh Chúa ra
khỏi nhà thờ, đi trên các nẻo đường, vừa đi vừa hát bài: “Chúa nuôi dân
bằng lúa mì tinh hảo, mật ong rừng, Người cho hưởng thỏa thuê” (Ca nhập
lễ - lời của thánh Tôma Aquinô). Để loan truyền công khai rằng: Chúa
Giêsu hiện diện thực sự trong Bí tích Thánh Thể và Hy tế của Chúa Kitô
là ơn cứu độ cho toàn thế giới.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">Cử hành Thánh Thể</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Giáo hội công khai cách long trọng Bí
tích Mình và Máu Thánh Chúa Kitô, mầu nhiệm được thiết lập trong bữa
Tiệc Ly và hằng năm được tưởng nhớ vào ngày Thứ Năm Tuần Thánh, nay được
biểu lộ cho hết mọi người, bởi đức tin sốt mến và lòng sùng kính của
cộng đoàn Giáo hội.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Trên bàn thờ Chúa, chúng ta đã thấy tận
mắt Bánh và Rượu được truyền phép. Nhưng cần phải được soi sáng, chúng
ta mới nhận biết và tin rằng Bánh chính là Mình Chúa Kitô và Rượu là Máu
Chúa Kitô. Thật không có ngôn ngữ nào có thể diễn tả hết niềm tin của
chúng ta: Làm sao Bánh lại có thể là Mình Chúa Kitô và Rượu lại là Máu
Chúa Kitô được?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Chúng ta tin Chúa Giêsu hiện diện thực
sự trong Bí Tích Mình Thánh. Bánh thánh trở thành Bí tích cần thiết để
nuôi dưỡng linh hồn chúng ta, và dẫn dắt chúng ta trên đường về tới
thiên đàng! Trước khi về Trời, Chúa Giêsu đã hứa: “Thầy ở cùng anh em
mọi ngày cho đến tận thế” (Mt 28, 20). Người ở lại với chúng ta thế nào?
Bí tích Thánh Thể là kho tàng cao quí thực hiện lời hứa trên.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Chúa Giêsu hiện diện thật sự giữa chúng
ta. Giáo hội quả quyết rằng: Sự hiện diện thật của Người trong Bí tích
Thánh Thể là chân lý cơ bản của Đức tin Công giáo. Chúng ta phải tôn
thờ, Tấm Bánh truyền phép được đặt trước mặt chúng ta nói về quyền năng
vô cùng của tình yêu được bộc lộ trên Thánh Giá vinh hiển. Bánh Thánh
nói cho chúng ta về sự hạ mình khó tin của Đấng đã biến mình, hiện diện
khiêm tốn dưới hình bánh và hình rượu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thánh Tôma Aquinô cho chúng ta biết: Con
độc nhất của Thiên Chúa, muốn cho chúng ta thông phần vào thiên tính của
Chúa, đã làm người. Để cứu chuộc con người, Người đã đổ máu mình ra rửa
chúng ta sạch muôn vàn tội lỗi, giao hòa chúng ta với Chúa Cha trên bàn
thờ Thập Giá.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Đây không phải là máu chiên, bò, nhưng
là Máu Châu Báu của Chúa Kitô, Thiên Chúa thật. Bánh và rượu trở nên
Chúa Kitô, Con Thiên Chúa làm người. Vì thế, Người được các tín hữu ăn:
“Thịt Ta thật là của ăn, Máu Ta thật là của uống” (Ga 6,55-56). Từ phép
lạ bánh hóa nhiều để nuôi đám đông trong hoang địa. Chúa Giêsu đã chính
thức hứa ban cho chúng ta của ăn thiêng liêng nuôi sống linh hồn chúng
ta (Lc 9, 11b-17).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Bí tích Thánh Thể là Tình Yêu tột đỉnh
của Người đối với chúng ta: “Trong đêm bị nộp, Người cầm lấy bánh và tạ
ơn, bẻ ra và phán: “Các con hãy lãnh nhận mà ăn…”. Cùng một thể thức ấy,
sau bữa ăn tối, Người cầm lấy chén và phán: “Các con hãy cầm lấy mà
uống. Chén này là Tân Ước trong Máu Ta; mỗi khi các con uống, các con
hãy làm việc này mà nhớ đến Ta” (1 Cr 11, 23-26). Thật là niềm an ủi cho
những người đã buồn vì sự vắng mặt của Chúa” (Bài giảng của Thánh Thomas
Aquinas, Booklet 57).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thánh Gioan Kim Khẩu nói: “Anh em hãy để
tâm suy nghĩ về vinh dự khi anh em được cất nhắc lên đồng bàn tham dự
tiệc thánh. Điều mà các thiên thần run sợ khi chiêm ngắm Ánh Huy Hoàng
chói lọi, Đức Kitô lại ban cho chúng ta làm của ăn, bằng mọi cách, Người
lấy chính máu mình nuôi dưỡng chúng ta, Người kết hợp chúng ta với
Người, để chúng ta được hợp cùng Đức Kitô và hiệp nhất cùng nhau như một
thân mình và một xác vậy”. (Thánh Gioan Kim Khẩu)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Bí tích Thánh Thể là chóp đỉnh về lòng
nhân ái của Thiên Chúa đối với chúng ta: “Chúa Kitô tháp nhập vào mỗi
tín hữu nhờ Bí tích này. Những kẻ Người đã sinh ra thì Người nuôi dưỡng
bằng chính bản thân Ngài, qua Bí tích Thánh Thể, Người làm cho ta vững
tin rằng Người đã mang lấy chính xác thân của ta”. Người tan biến trong
chúng ta, “làm một với chúng ta, làm cho chúng ta trở nên thân mình của
Ngài” (Thánh Gioan Kim Khẩu).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Việc biến đổi bánh và rượu thành Mình và
Máu Chúa Kitô, là nguyên tắc cho việc thần thiêng hoá tạo vật. Vì thế,
lễ kính Mình và Máu Thánh Chúa Kitô có đặc điểm hết sức riêng biệt là
rước kiệu Mình Thánh Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">Rước kiệu Mình Thánh Chúa</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Khi kiệu Mình Thánh Chúa và đưa Chúa ra
khỏi nhà thờ. Giáo Hội tuyên xưng Chúa Giêsu ngự thật trong phép Mình
Thánh, mang Chúa vào trong đời ta, với mong ước nhà ta là nhà dành cho
Chúa, đường đời ta là đường của Chúa Giêsu. Xin Chúa Giêsu luôn hiện
diện trong cuộc sống hằng ngày của chúng ta!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Khi đặt Mình Thánh vào Mặt nhật, dưới
dạng mặt trời, ngụ ý rằng Chúa Giêsu là “Mặt Trời”: Ngài là ánh sáng của
lòng ta (đó là ý nghĩa của từ “mặt nhật”)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Bình khói hương thơm nghi ngút vừa đi
vừa xông, tượng trưng cho lời nguyện cầu của chúng ta tỏa bay lên trước
tòa Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Các em bé rắc trên đường nhắc lại cuộc
Rước Chúa Giêsu vào Thành Thánh, và những lời tụng ca của các em rất làm
Chúa hài lòng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Qua cuộc rước kiệu, chúng ta thấy Chúa
và chắc chắn Chúa thấy tất cả những khổ đau của những bệnh nhân; những
nỗi cô đơn của những người trẻ và của những người già; những cám dỗ,
những nỗi lo lắng trong cuộc sống của chúng ta. Cuộc rước kiệu này còn
có ý nghĩa là xin Chúa chúc lành cho chúng ta và cho toàn thế giới.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Lạy Chúa Giêsu đang ngự trong phép
Mình Thánh, là Bánh đích thực nuôi dưỡng chúng con trên mặt đất này, xin
hướng dẫn chúng con đến bàn tiệc trên Trời, trong vinh quang các thánh
của Chúa, có Mẹ Maria là Mẹ chúng con.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Lạy Mẹ Maria, Trinh Nữ Chí Thánh, Mẹ
của Chúa Giêsu, Đấng đầu thai Vô Nhiễm, từ hai ngàn năm nay, đã chấp
nhận, hiến dâng mọi sự, hiến dâng thân xác Mẹ hầu rước lấy thân xác Đấng
Sáng Tạo, xin giúp chúng con chiêm ngưỡng, xin giúp chúng con thờ lạy và
yêu mến, Đấng đã yêu thương chúng con dường ấy, hầu chúng con được sống
đời đời với Người. Amen</span></i><span style="color: windowtext">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> <a style="text-decoration: none" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Thuong-Nien/CN%20X%20Minh%20Mau%20Thanh/34.htm">[MỤC
LỤC]</a></span></p>
<h1><a name="_Toc515345638">10. Tin nhắn yêu thương</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">(Suy niệm của Lm. Giuse Tạ Duy Tuyền)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Có những hình ảnh, những vật đã trở
thành biểu tượng của tình yêu. Nó giúp cho người đang yêu bày tỏ tình
yêu một cách lãng mạn mà không cần nói bằng lời. Với một trái tim đỏ
thắm hoặc hình trái tim bị mũi tên đâm xuyên qua đều là biểu tượng cho
tình yêu. Trái tim đỏ thắm nói: tôi xin dâng tặng cả trái tim này! Một
trái tim có mũi tên đâm qua như muốn nói: Tôi đã yêu đơn phương! Hai
trái tim có mũi tên xuyên qua diễn tả: Chúng mình đã gắn kết với nhau
bởi tình yêu!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Hoa hồng cũng là biểu tượng tình yêu.
Theo truyền thuyết kể rằng: có một thiếu nữ tên Rodanthe. Nàng đẹp kiều
diễm nên rất nhiều chàng trai theo đuổi. Thấy nàng bị dồn ép quá mức, nữ
thần săn bắn Diana biến nàng thành một bông hồng rực rỡ và ngát hương,
biến những chàng trai yêu cô thành những gai nhọn tua tủa. Một truyền
thuyết khác lại cho rằng những bông hoa hồng này sinh ra từ những giọt
rượu tiên mà Thần Tình Yêu Cupid đã vô tình đánh rớt xuống mặt đất. Tình
yêu đẹp, tình yêu nồng nàn nhưng cũng đầy đau khổ...</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Bí tích Thánh Thể cũng là biểu tượng
tình yêu mà chính Chúa Giêsu đã thiết lập. Ngài không dùng những hình
tượng bên ngoài nên dấu chỉ tình yêu mà Ngài dùng chính Thân Thể Ngài
trở thành tình yêu tự hiến cho con người. Thật cụ thể. Thật gần gũi. Qua
tấm bánh Chúa ở lại với con người và hiến dâng thân mình nên thần lương
nuôi sống cho con người. Thánh Thể Ngài thực sự trở thành một biểu tượng
tình yêu tự hiến đến tan biến cho người mình yêu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Quả thực, không có tình yêu nào lớn hơn
tình yêu của người tự hiến vì người mình yêu. Tình yêu của Chúa Giêsu
không dừng lại ở việc chết cho người mình yêu mà còn hiến ban chính
Thánh Thể Ngài nên nguồn sức sống cho con người. Vì yêu con người nên
Ngài đã nhỏ những giọt rượu tiên ân phúc xuống cho dương gian. Từ đây
“Ai ăn và uống máu Ngài thì sẽ có sự sống đời đời”. Từ đây qua bí tích
Thánh Thể Ngài sẽ ở cùng con người mọi ngày cho đến tận thế.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Điều tâm huyết mà Chúa muốn nơi chúng ta
thực thi đó chính là “hãy làm việc này mà nhớ đến Thầy”. Khi Chúa cầm
bánh và rượu dâng lên và trao ban cho các môn đệ Ngài đều tha thiết mời
gọi: “hãy làm việc này mà nhớ đến Thầy”. Đó là việc của hiến tế, việc
của yêu thương đến trao ban chính máu thịt mình cho anh em. Chúa muốn
người môn sinh của Chúa lập lại hằng ngày trên mọi nẻo đường dương gian
hành vi của yêu thương và tự hiến cho người mình yêu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">“Hãy làm việc này mà nhớ đến Thầy”</span></i></b><span style="color: windowtext"> chính
là hãy bẻ đời mình ra như tấm bánh đem lại niềm vui, sức sống, hạnh phúc
cho tha nhân. Có lẽ ai cũng đã từng nâng niu chiếc bánh. Ai cũng từng
vui sướng khi mẹ trao cho tấm bánh. Tấm bánh nào cũng có những giá trị
riêng. Tấm bánh nào cũng mang lại niềm vui cho người được nhận vì tấm
bánh tự bản thân là tự hiến cho con người. Do đó, cuộc đời người tín hữu
cũng được mời gọi hãy là tấm bánh mang lại niềm vui và hạnh phúc cho tha
nhân. Cuộc đời người tín hữu cũng trở nên tự hiến để yêu thương và phục
vụ con người. Không có yêu thương phục vụ thì đời người tín hữu không có
giá trị như tấm bánh đã hết date hay đã không còn sử dụng làm của ăn cho
con người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Có lẽ chúng ta còn nhớ tới vụ động
đất tại Nhật Bản vào tháng 3 năm 2011 với một câu chuyện thật cảm động
về tình mẹ. Chuyện kể rằng: Sau khi động đất qua đi, lực lượng cứu hộ
bắt đầu các hoạt động tìm kiếm cứu nạn. Và khi họ tiếp cận đống đổ nát
từ ngôi nhà của một phụ nữ trẻ, họ thấy thi thể của cô qua các vết nứt.
Nhưng tư thế của cô có gì đó rất lạ, tựa như một người đang quỳ gối cầu
nguyện; cơ thể nghiêng về phía trước, và hai tay cô đang đỡ lấy một vật
gì đó. Ngôi nhà sập lên lưng và đầu cô.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Đội trưởng đội cứu hộ đã gặp rất
nhiều khó khăn khi anh luồn tay mình qua một khe hẹp trên tường để với
tới thi thể nạn nhân. Anh hy vọng rằng, người phụ nữ này có thể vẫn còn
sống. Thế nhưng cơ thể lạnh và cứng đờ cho thấy cô đã chết.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Cả đội rời đi và tiếp tục cuộc tìm
kiếm ở tòa nhà đổ sập bên cạnh. Không hiểu sao, viên đội trưởng cảm thấy
như bị một lực hút kéo trở lại ngôi nhà của người phụ nữ. Một lần nữa,
anh quỳ xuống và luồn tay qua khe hẹp để tìm kiếm ở khoảng không nhỏ bên
dưới xác chết. Bỗng nhiên, anh hét lên với vẻ đầy ngạc nhiên: "Một đứa
bé! Có một đứa bé!".</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Cả đội đã cùng nhau làm việc; họ cẩn
thận dỡ bỏ những cái cọc trong đống đổ nát xung quanh người phụ nữ. Có
một cậu bé 3 tháng tuổi được bọc trong một chiếc chăn hoa bên dưới thi
thể của người mẹ. Rõ ràng, người phụ nữ đã hy sinh để cứu con mình. Khi
ngôi nhà sập, cô đã lấy thân mình làm tấm chắn bảo vệ con trai. Cậu bé
vẫn đang ngủ một cách yên bình khi đội cứu hộ nhấc em lên.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Bác sĩ đã nhanh chóng kiểm tra sức
khỏe của cậu bé. Sau khi mở tấm chăn, ông nhìn thấy một điện thoại di
động bên trong. Có một tin nhắn trên màn hình, viết: "Nếu con có thể
sống sót, con phải nhớ rằng mẹ rất yêu con".</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Một tin nhắn thật cảm động. Cảm động vì
nó nói lên một tình yêu hy sinh cao đẹp mà người mẹ dành cho con. Qua bí
tích Thánh Thể Chúa Giêsu cũng để lại cho chúng ta một tin nhắn: “Hãy
làm việc này mà nhớ đến Ta”. Chúa Giêsu không chỉ muốn chúng ta hãy nhớ
rằng Ngài rất yêu thương chúng ta mà Ngài còn mời gọi chúng ta hãy tiếp
tục thi thố tình yêu ấy đến cho anh em.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Ước gì là người ky-tô hữu chúng ta
hãy làm cho tình yêu của Chúa được hiện tại hóa qua đời sống yêu thương
phục vụ của mình. Ước gì từng lời nói, từng việc làm của chúng ta cũng
để lại một tin nhắn cho anh em chính là tin nhắn của tình yêu tự hiến
cho anh em. Amen</span></i><span style="color: windowtext">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> <a style="text-decoration: none" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Thuong-Nien/CN%20X%20Minh%20Mau%20Thanh/34.htm">[MỤC
LỤC]</a></span></p>
<h1><a name="_Toc515345639">11. Hiến lễ cuộc đời – Lm. Giuse Tạ Duy
Tuyền</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Theo giáo lý của Hội thánh "Bản chất của
Bí tích Thánh Thể không chỉ là bữa ăn chung, mà còn và trước tiên là
hiện tại hóa hy lễ thập giá. Thiếu giá trị hy tế, Mầu Nhiệm Thánh Thể
không có ý nghĩa và chỉ có giá trị như là một buổi gặp gỡ giao hảo và
huynh đệ" (BT cứu độ).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Vì thế, hôm nay chúng ta cùng nhau khơi
gợi lại ý nghĩa và những giá trị thiêng liêng của thánh lễ để qua đó
chúng ta sẽ tham dự thánh lễ một cách tích cực và sốt sắng hơn. Vậy, <b><i>thánh
lễ là gì?</i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thánh lễ là diễn lại cuộc hy tế của Chúa
Giêsu ngày xưa trên thập giá, là bàn tiệc Nước Trời mà chúng ta được mời
gọi tham dự; là thông phần khổ nạn và phục sinh của Chúa Kitô, vì thế,
khi chúng ta tham dự thánh lễ, là chúng ta đóng vai trò của:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">- <b><i>Đức Trinh Nữ Maria</i></b>: Mẹ
dâng lên Thiên Chúa Cha lời xin vâng trọn vẹn qua sự hiệp thông với Con
yêu qúy để cứu độ trần gian. Chính Mẹ đã kết hợp đau khổ từ trái tim của
mình với đau khổ máu đổ tuôn rơi của Con để mang lại mùa xuân cứu rỗi
cho trần gian.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Cũng vậy, khi chúng ta đi dâng thánh lễ,
là chúng ta đem những lao công vất vả trong ngày của mình, những khổ đau
trong tâm hồn, đem những tâm tình vui tươi, lạc quan của mình, hợp với
của lễ trên bàn thờ là Đức Kitô dâng lên Thiên Chúa Cha, để nhờ Đức
Kitô, xin Ngài ban ơn cho chúng ta, tha tội cho chúng ta và xin ơn cứu
độ cho toàn thể thế giới. Một sự hy sinh vất vả của một đời lao nhọc để
đem lại nguồn sống và hạnh phúc cho mái ấm gia đình, là một lễ vật tuy
không đổ máu nhưng cô quặng trong những giọt mồ hôi, những giọt nước mắt
chảy ngược vào tim. Đó là một hiến tế mà bổn phận đòi hỏi chúng ta phải
chu tòan. Đó là lễ vật mà hằng ngày chúng ta có thể thưa lên với Chúa:
"Xin Chúa nhận lễ vật bởi tay cha để tôn vinh danh Chúa và sinh ơn ích
cho toàn thể Hội thánh Người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">- <b><i>Chúng ta cũng đóng vai trò của
thánh Gioan Tông đồ</i></b>, đã gan dạ đứng kề bên thập giá như một
chứng nhân cho cái chết hiến tế của Thầy Chí Thánh Giêsu. Gioan không
chạy trốn như bao môn đệ khác. Gioan không bàng quang như bao người
khách qua đường, nhưng ông đứng dưới chân thập giá như muốn nói lên tấm
lòng sẵn lòng cùng Thầy trải qua cuộc thương khó đau thương.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Cuộc sống của chúng ta luôn có thánh
giá, thánh giá trong bổn phận, trong trách nhiệm, trong những lao nhọc
của công ăn việc làm, trong những ưu tư lo lắng cho con cái, cho hạnh
phúc gia đình. Đó là thánh giá mà Chúa đang cần chúng ta ôm lấy vào cuộc
đời mình. Không trốn tránh thập giá, nghĩa là không lẩn trốn đau khổ,
lẩn trốn trách nhiệm. Cuộc đời này ai cũng muốn an nhàn nhưng để được
hưởng những tháng ngày an nhàn thì cần phải có những ngày tháng lao động
cực khổ. Có gieo - có gặt. Có trồng mới có ngày hưởng nếm những thành
quả của mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">- <b><i>Cuối cùng, khi tham dự thánh lễ
là chúng ta thông hiệp vào Mình và Máu Thánh Chúa Kitô</i></b>. Chúng ta
được kết hợp nên một trong Chúa Kitô. Chúa Kitô là Đầu Hội Thánh đã dâng
chính mình làm tế lễ, còn chúng ta là những chi thể trong nhiệm thể của
Người, chúng ta cùng ăn một bánh, cùng uống một chén thánh là chính Mình
Máu Thánh Chúa Kitô, chúng ta có cùng chịu hiến tế chính mình như Đức
Kitô là Đầu của Hội thánh hay không? Liệu rằng, chúng ta có thể đứng
nhìn Chúa chịu sát tế, còn mình không chịu làm gì cả, hay chỉ đứng đó
như những khách bàng quang, đứng bên vệ đường nhìn xem máu Chiên Con vô
tội đang đổ ra vì loài người, mà lòng mình không cảm thấy một chút hổ
thẹn hay ái ngại lương tâm? Chúa Kitô vẫn đang đổ máu vì tội lỗi loài
người. Giáo hội vẫn đang hiệp thông với đau khổ của Con Chiên Thiên
Chúa, còn chúng ta sẽ đóng góp phần vụ gì trong việc đền tội cho thế
giới và cứu độ trần gian?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Chúng ta biết rằng, trên bàn thờ tế lễ
Giáo hội buộc phải có tượng Chúa chịu nạn, chính là để nhắc nhở chúng ta
phải hy sinh, phải dâng hiến mình như Chúa Giêsu đã hiến dâng. Phải đóng
góp phần chúng ta như Mẹ Maria đã đóng góp chính nỗi đau khổ xé nát lòng
mình, hiệp thông với đau khổ của Chúa Giêsu để dâng lên Chúa Cha. Phải
đóng góp phần chúng ta như Gioan đứng sát cây thập giá để nói lên tình
yêu thuỷ chung sắt son với Thầy, cho dù phải cùng Thầy trải qua những
cam go của đỉnh đồi Calve.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thiết tưởng để thánh lễ thực sự mưu ích
cho phần rỗi chúng ta và cho toàn thể nhân loại. Mỗi người chúng ta cũng
phải biết gom góp hy sinh mỗi ngày như những hạt lúa bị nghiền nát, như
trái nho ép thành chén rượu mới có của lễ để dâng trên bàn thờ. Đó chẳng
phải là mồ hôi nước mắt trong lao công con người làm nên hay sao? Đó
chẳng phải là những hy sinh, những chén đắng trong cuộc đời mà mỗi người
chúng ta đang chấp nhận vì lòng yêu mến Chúa hay sao?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Lạy Chúa, xin nhận lấy hạt lúa chấp
nhận phân huỷ, mục nát là cuộc đời chúng con. Dưới cối xay của bổn phận
trong bậc sống của mình, của những thập giá đắng cay trong những thất
bại, bị bỏ rơi, bị hiểu lầm,... Xin cho con được nghiền nát cho Chúa,
cho dẫu tâm hồn và thân xác của con có tan nát nhưng xin cho ngọn lửa
tình yêu mến làm con trở nên một tấm bánh tinh tuyền hiến dâng cho Thiên
Chúa. Amen</span></i><span style="color: windowtext">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> <a style="text-decoration: none" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Thuong-Nien/CN%20X%20Minh%20Mau%20Thanh/34.htm">[MỤC
LỤC]</a></span></p>
<h1><a name="_Toc515345640">12. Sức sống dâng trào – Thiên Phúc</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">(Trích “Như Thầy Đã Yêu”)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Tại Tây Ban Nha có một cậu bé tên là
Macxilano. Mới sinh ra cậu bị người ta quăng trước cửa tu viện, và đã
được các tu sĩ đem về nuôi.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Vốn tính hay nghịch ngợm, nên thầy
đầu bếp không cho cậu leo lên gác. Nhưng vì tò mò, một ngày kia
Macxilano lén leo lên, cậu ngạc nhiên thấy một người khổng lồ bị treo
trên thập giá. Nghĩ rằng người ấy chắc là đói lắm, nên đêm hôm ấy
Macxilano vào bếp ăn cắp bánh mang lên cho ông Người khổng lồ đưa tay
nhận bánh và mỉm cười với cậu.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Từ đó, ngày nào cậu cũng đem bánh cho
người ấy. Ngày kia, ông âu yếm ôm lấy cậu bé và hỏi:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">- Con thích nhất điều gì trên trần
gian nầy?</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Cậu mau mắn thưa:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">- Con muốn được gặp mẹ con.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Người ấy liền nói với cậu bé:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">- Con sẽ được gặp mẹ con ngay tức
khắc nếu con chấp nhận phải chết đi.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Hôm sau các thầy tìm thấy cậu nằm
chết như đang ngủ say trong vòng tay thương mến của Chúa Giêsu.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">***</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Vì yêu thương mẹ, muốn được ở bên mẹ, mà
Macxilano đã bằng lòng chịu chết. Vì yêu thương con người, Đức Giêsu
cũng đã sẵn lòng chịu chết để cho con người được sống. Hơn nữa, Người
còn có sáng kiến là hiện diện trong Bí tích Thánh Thể, để được ở lại mãi
với con ngưồi, để làm của ăn của uống, như lương thực nuôi dưỡng con
người trên cuộc hành trình về quê trời. Người đã hứa: “Ai ăn bánh này sẽ
được sống muôn đời” (Ga 6,58).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">Thánh thể là Bí tích tình yêu.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Khi mời gọi: “Con con hãy làm việc này
mà nhớ đến Thầy”, Đức Giêsu muốn các Kitô hữu hãy lập lại cái chết tự
hiến vì yêu thương của Người, bằng cả cuộc sống dấn thân và trao ban.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Khi lãnh nhận bánh Thánh Thể, người tín
hữu ý thức mình đang lãnh nhận tình yêu Chúa. Và như dòng suối ân tình,
họ lại tuôn trào tình yêu Chúa sang cho anh em đồng loại.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Khi chia sẻ bàn tiệc Thánh Thể, người
tín hữu cũng muốn chia sẻ cơm bánh cho tha nhân, chia sẻ hồng ân của Đức
Kitô cho những kẻ đói nghèo, túng thiếu, không nơi nương tựa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Chính khi nhận lãnh Thánh Thể để rồi
chia sẻ trao ban, người tín hữu lại nhận được sự sống trường sinh và
niềm vui lại tràn ngập tâm hồn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Vì thế, sống bí tích Thánh Thể chính là
sống yêu thương, sống bí tích Thánh Thể là sống cho và vì Đức Kitô, sống
bí tích Thánh Thể là sống như Đức Kitô đã sống và đã hiến trao cách
quảng đại cho tha nhân.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Người tín hữu không lãnh nhận bánh Thánh
Thể để cất giữ cho riêng mình, nhưng là để biến con người mình thành
lương thực nuôi dưỡng anh em.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Việc chia nhau một tấm bánh nhắc nhở
chúng ta sống là phải chia sẻ và trao ban, sống là yêu thương và hy sinh
cho nhau.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Trong thánh lễ bế mạc Đại Hội Thánh Thể
Quốc tế lần thứ 45, Đức Thánh Cha kêu gọi: “Chúng ta không thể rước Mình
Thánh Chúa Kitô mà đồng thời lại sống xa lạ với những người đang đói
khát, kẻ bị bóc lột, tù đầy hay đau yếu”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">*</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể, khi chúng
con sống yêu thương là chúng con đang làm chứng rằng: Chúa chính là sức
sống mãnh liệt của chúng con.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Xin cho chúng con khi lãnh nhận bánh
Thánh Thể cũng đón nhận được sức sống mới của Chúa, để chúng con ra đi
làm chứng cho tình yêu Chúa trong cuộc sống chúng con. Amen</span></i><span style="color: windowtext">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> <a style="text-decoration: none" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Thuong-Nien/CN%20X%20Minh%20Mau%20Thanh/34.htm">[MỤC
LỤC]</a></span></p>
<h1><a name="_Toc515345641">13. Mình Thánh Chúa Kitô</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Con người là xác và hồn. Con người gồm
có vật chất, tinh thần và những yếu tố thuộc tính linh thiêng. Là con
người, chúng ta không thể chỉ sống bằng cơm bánh, chúng ta còn được nuôi
dưỡng bằng những của ăn tinh thần như học tập, giải trí, lao động nghệ
thuật...Hơn nữa, chúng ta còn phải đón nhận lương thực thiêng liêng nuôi
dưỡng đời sống linh hồn của mình nữa. Thấu hiểu điều đó nên Chúa Giêsu
đã nói: "Ta là bánh hằng sống từ trời xuống. Ai ăn bánh này sẽ được sống
đời đời. Và bánh Ta sẽ ban tặng là thịt Ta đây để cho thế gian được
sống" (Ga 6, 51)...Như thế, chính Mình Máu Chúa Giêsu là lương thực
thiết yếu nuôi dưỡng con người chúng ta, để cho chúng ta sống, tồn tại
và can đảm tiến bước trên đường lữ thứ về quê hương đích thực. Chính
Mình Máu Chúa đang làm thỏa mãn niềm khao khát của tâm hồn của chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Bởi vì Thiên Chúa yêu thương con người
nên Ngài đã dựng nên con người, dựng con người "theo hình ảnh Ngài, theo
hoạ ảnh Ngài" (St 1, 27). Thiên Chúa yêu thương con người nên đã cho
Ngôi Con xuống trần gian mạc khải cho con người biết tình thương của
Thiên Chúa và Ngài đã chết vì yêu thương nhằm để cứu chuộc con người,
Ngài đã mang lại phẩm giá cao sang mà con người đã đánh mất vì nguyên
tội bất tuân. Hơn nữa, trước khi đi vào cuộc thương khó và phục sinh,
Ngài đã lập bí tích Thánh Thể để lại ân huệ của sự sống cho con người,
Ngài muốn cho con người đón nhận ngài bằng việc "ăn uống" chính Thịt Máu
của Ngài để được hiệp thông với Ngài, hiệp thông với sự sống vĩnh cửu,
để con người còn có thể hiệp thông với nhau nhờ "ăn uống" Mình Máu Ngài.
Do đó, Ngài cho con người thông dự vào bản tính thần linh của Thiên Chúa
nhờ việc đón lấy Mình Máu Chúa, thông dự trước vinh quang Nước Trời, nếm
trước nguồn hạnh phúc vĩnh cửu. Nhờ đón lấy Mình Máu Chúa Kitô, con
người được kết hợp mật thiết với Ngài và với nhau làm nên Thân Thể Mầu
Nhiệm Chúa Kitô mà Chúa Kitô là Đầu và là Thủ lãnh của một dân tộc mới,
dân tộc thánh thiện làm nên dân thánh của Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Bí tích Thánh Thể là bí tích Tình Yêu,
là trung tâm của đời sống yêu thương của con người. Vì yêu thương Chúa
Kitô đã có sáng kiến thiết lập bí tích Thánh Thể, Ngài dùng chính Thịt
Máu Ngài để nuôi dưỡng loài người chúng ta. Ngày xưa dân Do Thái đi
trong sa mạc sống nhờ ăn manna từ trời và uống nước từ tảng đá vọt ra
nhưng họ vẫn phải chết. Còn hôm nay, con người sống trong thời đại mới,
thời đại giao ước mới của Chúa Kitô, người kitô hữu được nuôi dưỡng bằng
chính Thịt Máu Chúa Kitô, Thịt Máu con Vua Trời,...nơi bàn tiệc Thánh
Thể. Của ăn Thịt Máu Chúa Kitô sẽ làm cho chúng ta được sự sống đời đời
như Chúa giêsu đã nói "Ai ăn Thịt Ta sẽ được sự sống đời đời". Chúng ta
sẽ sống chứ không phải chết nhờ ăn uống Thịt Máu Ngài. Chính Chúa Kitô
đã xác quyết mạnh mẽ: "Thịt Ta thật là của ăn và Máu Ta thật là của
uống" (Ga 6, 55). Ngài đã chấp nhận trở thành của ăn và của uống là
những thứ thường tình nhất của đời sống con người để đưa con người vào
sự sống đời đời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Từ việc được kết hợp với Chúa Giêsu
Thánh Thể sẽ đưa chúng ta đến việc hiệp nhất với tha nhân. Nhờ đón rước
bí tích Thánh Thể, chúng ta sẽ có thêm tình yêu và nghị lực để sống tinh
thần hiệp thông, chia sẻ với tha nhân. Mình Máu Chúa Kitô giúp chúng ta
yêu thương Thiên Chúa nhiều hơn và cũng biết yêu thương tha nhân nhiều
hơn. Yêu mến Thiên Chúa giúp chúng ta tránh lỗi phạm đến những giao ước,
lề luật và tình yêu mà Thiên Chúa dành cho chúng ta. Yêu thương tha nhân
giúp chúng ta dễ gần gũi, dễ thông cảm, dễ sẻ chia và dễ tha thứ cho tha
nhân. Khi đó tình yêu của Thiên Chúa nơi Mình Máu Chúa là động lực thúc
đẩy chúng ta sống yêu thương một cách trọn vẹn và chân tình, cụ thể và
thâm sâu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Mở rộng tâm hồn đón nhận Mình Máu Chúa,
con người sẽ mở rộng trái tim và đôi bàn tay để đón nhận Ngài nơi tha
nhân. Chúa Giêsu từ trời xuống thế cũng nhằm mục đích lôi kéo con người
trở về với Thiên Chúa Cha. Người Kitô hữu cũng có trách nhiệm lôi kéo
anh em mình trở về với Thiên Chúa như vậy. Khi được chia sẻ mình Máu
Chúa Kitô, người Kitô hữu cũng đưỡc mời gọi chia sẻ cơm bánh hằng ngày
cho tha nhân. Và kỳ diệu thay, chính khi chia sẻ với tha nhân, con người
cảm nhận được sự sống và niềm hạnh phúc vĩnh cửu trong tâm hồn ngay
trong chính cuộc sống này.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Lạy Chúa Giêsu, cảm tạ Chúa đã ban
cho chúng con lương thực trường sinh chính là Mình Máu Thánh Chúa. Xin
cho chúng con siêng năng rước Chúa, thường xuyên tâm sự với Chúa bằng
việc viếng Thánh Thể. Chúa đã tự hiến vì yêu thương chúng con, xin giúp
chúng con cũng biết sống yêu thương tha nhân bằng việc chia sẻ, giúp đỡ,
tha thứ và giúp đỡ tha nhân thăng tiến đời sống con người và đạt được
hạnh phúc đời đời. Amen</span></i><span style="color: windowtext">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> <a style="text-decoration: none" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Thuong-Nien/CN%20X%20Minh%20Mau%20Thanh/34.htm">[MỤC
LỤC]</a></span></p>
<h1><a name="_Toc515345642">14. Sự sống đời đời</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Anh chị em thân mến.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Trong tác phẩm Anh phải sống của cố
tác giả Khái Hưng có viết một câu chuyện cảm động như sau:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Nơi một làng quê, có một gia đình
nghèo, chỉ có một khu vườn nhỏ để trồng tỉa, nên hằng ngày nếu có giờ
thì hai vợ chồng cùng lên thuyền để vớt những cành củi đang trôi nổi
trên dòng sông, mang về bán kiếm thêm chút thu nhập cho gia đình. Một
hôm hai người đang vớt củi như bao nhiêu ngày khác, bỗng bầu trời dường
như tối lại, gió mạnh thổi đến, cơn mưa đổ xuống. Chiếc xuồng nhỏ không
chịu nổi cơn sóng dữ, nó bị nhận chìm, hai người đang cố sức để bơi vào
bờ, nhưng người vợ càng ngày càng kiệt sức, chồng mới cố gắng để cho vợ
bám vào, vừa bơi vừa la to "cố lên". Trong lúc nguy hiểm như thế, người
vợ bỗng nhớ đến đứa con thơ, cô tự nhủ "nếu cả hai cùng chết thì đứa con
thơ của mình sẽ ra sao? Như vậy anh phải sống." Thế rồi cô từ từ rời xa
chồng và trôi theo dòng nước đang chảy xiếc cách giận dữ. Người chồng
không biết lý do gì mà mình dường như nhẹ hẳn lên, anh bơi nhanh vào bờ
để thoát hiểm. Anh chỉ còn biết nghỉ ngơi, nhưng bất chợt anh không còn
nhìn thấy vợ mình nữa. Nhìn dòng nước đang hung hãn và được tiếp sức bởi
những tiếng thét gào của cơn gió mạnh, anh chỉ còn biết ôm đầu than khóc
và quay trở về với đứa con thơ của mình. Đứa con được sống và lớn lên
nhờ mạng sống của người mẹ, nhờ tình yêu cao cả, dám chết cho người mình
yêu thương, nên đứa con đã được sống.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Sau nầy khi người con biết được sự hy
sinh cao cả đó, nó sẽ sống như thế nào cho xứng đáng?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">"Ai ăn Thịt Ta và uống Máu Ta thì
sẽ được sống đời đời".</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Chúa Giêsu không chỉ chịu chết cho con
người được sống, nhưng Ngài còn nhìn thấy, con người cần được nuôi dưỡng
để kéo dài sự sống. Người đã để lại một phương tiện tuyệt vời cho con
người được nuôi sống, đó là chính Thịt và Máu của Người. Ngài không để
cho con người phải khổ cực đi tìm của ăn nuôi sống, nhưng Ngài ban cho
con người thức ăn để con người được sống mà đến với Ngài trong tình yêu
thương bao la tuyệt vời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Nhưng những người đã được cứu sống và
được nuôi dưỡng, có nhận ra được tình yêu bao la nầy chăng? Hay họ không
hề hay biết gì về sự sống của mình bởi đâu mà có và tại sao mình được
sống đến ngày hôm nay?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Mỗi người trong chúng ta để ra một ít
phút suy nghĩ về con người và sự sống của chính mình: Biết bao người đã
từ giã cõi đời, người ra đi trong hạnh phúc, người ra đi trong bất hạnh,
người ra đi trong vui mừng, người ra đi trong ưu phiền sầu lo. Họ ra đi
và đi về đâu? Đi đến sự sống hay đi tìm cái chết. Còn chúng ta vẫn còn
hiện diện trên trần gian, chúng ta cũng sẽ ra đi như họ. Vậy chúng ta đi
tìm sự sống hay đi tìm cái chết? "Ai ăn Thịt Ta và uống Máu Ta thì sẽ
sống đời đời và Ta sẽ cho kẻ ấy sống lại trong ngày sau hết". Lời Chúa
Giêsu đã hướng dẫn chúng ta đến con đường sự sống. Biết bao người đã đi
trên con đường sự sống vì họ biết dùng của ăn nuôi sống cho mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Chúng ta cũng nghe Lời nầy nhiều lần,
chúng ta cũng biết đến của ăn nầy rất nhiều vì chúng ta cũng đã ăn rất
nhiều, nhưng chúng ta có cảm nhận được sức mạnh từ của ăn mà chúng ta
hưởng dùng không? Sức mạnh của Tình Yêu Thương, vì yêu thương mà Thiên
Chúa dám chết để cho chúng ta được sống và cũng vì yêu thương mà Ngài đã
ban của ăn nuôi sống là Chính Thịt và Máu Mình cho người mình Yêu được
sống. Người mẹ đã cho đứa con mạng sống khi bà hy sinh mạng sống của
mình, còn người cha thì nuôi dưỡng đứa con. Còn chúng ta, chúng ta được
cho mạng sống và được nuôi dưỡng bởi Đấng yêu thương, nhưng chúng ta vẫn
không cảm nhhận được để sống cho xứng với tình yêu được sao?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Nếu chúng ta biết yêu thương qua cử chỉ
của hành động trong cuộc sống đời thường, nếu tất cả mọi việc làm của
chúng ta biết làm vì yêu thương, thì những việc làm của chúng ta đang
đưa chúng ta đến con đường sự sống. Nếu chúng ta biết siêng năng đến để
ăn của ăn mà Đấng Yêu Thương đã ban thì chúng ta đang sống trong tình
yêu, thì chúng ta đang đi trên con đường sự sống. Đó là chúng ta đang
đáp lại Tình Yêu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Xin cho chúng con biết siêng năng đến
rước Chúa để chúng con được sống trong tình yêu thương và con đường sự
sống</span></i><span style="color: windowtext">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> <a style="text-decoration: none" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Thuong-Nien/CN%20X%20Minh%20Mau%20Thanh/34.htm">[MỤC
LỤC]</a></span></p>
<h1><a name="_Toc515345643">15. Bí tích Thánh Thể</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">(Suy niệm của Phêrô Trần Đình Phan Tiến)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Sự sống nhân thế hệ tại ăn và uống, uống
ăn, ăn uống cứ quẩn quanh và sinh ra rất nhiều phiền toái. Ăn thế nào
cho ngon, cho sang, cho bổ, cho khỏe. Đó là công việc của nhân thế, thế
nhân thường sử dụng lời nói “làm ăn”. Làm lụng vất vả để có cái ăn, điều
ấy thật tốt lành, “cũng như lao động là vinh quang”, dùng sức lao động
tạo ra cái ăn là vinh quang.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Từ đầu sáng thế, Thiên Chúa tạo dựng nên
con người, chưa cần làm lụng vẫn có cái ăn. Qủa thật là thiên đàng,
nhưng rồi vì án phạt con người phải làm lụng vất vả mới có cái ăn, cuối
cùng con người phải “chết”. Vì thân xác con người đã mang án phạt, nên
con người phải chết, nghĩa là cái ăn của trần thế chỉ mang lại sự sống
nơi thế gian, cho dù nhân thế có ăn uống cao lương mỹ vị, sơn hào hải
sản quý đến đâu đi nữa, con người cũng không thể duy trì sự sống trên
trần gian, như vậy tại sao con người phải chết? rõ ràng là án phạt
nguyên tổ. Như vậy nhân thế chờ mong điều gì nơi Đấng Tạo Thành. Há
chẳng phải là ơn cứu độ sao? Ơn cứu độ để làm gì? Há chẳng phải là để
được sống và sống muôn đời sao?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Sống muôn đời mà phải làm lụng vất vả,
tìm kế sinh nhai, lao động là vinh quang vì cái ăn, thì sống đời đời để
làm gì? Có khác gì với đời sống thế trần đâu?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Như vậy ăn uống luôn gắn liền với sự
sống của con người, ngay cả khi họ chết rồi, họ cũng được thân nhân cúng
cơm, cúng nước và cúng giỗ hằng năm. Cái ăn, cái uống không thể tách rời
nhân thế khi sống ở thế trần hay khi về âm phủ, chầu âm ty.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thật đáng thương cho nhân thế, nếu không
có lương thực vĩnh cửu, trường tồn, thì họ chỉ biết lấy cái ăn làm chuẩn
mực cho cuộc sống trên dương thế cũng như âm phủ. Triết lý sống trần thế
chỉ có thế thôi!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Nhưng, “Thiên Chúa đã yêu thế gian, đến
nỗi đã ban Con Một của Ngài cho thế gian, để ai TIN vào Con của Ngài thì
khỏi phải chết, nhưng được sống muôn đời” (Ga 3,16). Như vậy rõ ràng,
Thiên Chúa không bỏ mặc thế gian. Thiên Chúa đã ban sự sống từ Thiên
Chúa cho thế gian một lần nữa, sau lần sáng thế. Nhưng sự sống nơi Thiên
Chúa được trao ban qua Con MỘT của Ngài là Đức Kitô Giêsu. Chỉ có đấng
từ trời mới ban cho Lương thực bởi trời, tức là Thần Lương, Thần Lương
tức không còn là lương thực tự nhiên như cơm bánh, nước và rượu nữa, vì
những thứ đó tự bản chất không phải là Thần Lương. Thần lương tức lương
thực siêu nhiên, chỉ ăn một lần mà sống mãi, đó là Niềm TIN. Thật vậy,
khi nhân thế chỉ TIN vào Đấng cứu thế Giêsu một lần là đủ cho họ, nhưng
niềm tin cũng cần nuôi dưỡng để nó lớn lên và trưởng thành, như vậy,
chúng ta cần kết hiệp với Đấng Cứu thế thường xuyên, liên tiếp khi nào
có thể, để Thần lương huyền nhiệm vì tình yêu sẽ nâng đỡ chúng ta trong
mọi nơi, mọi lúc, cho đến khi chúng ta được Chiêm ngưỡng vinh quang của
Thiên Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Bài Tin Mừng hôm nay, được Đấng Giêsu
Kitô quả quyết cách xác thực chính Thần Lương từ trời là “THỊT và MÁU”
của Người, nghĩa là phần nhân tính hữu hình của Đấng thiên sai không
phải là sự hư nát, tiêu hao như phần nhân tính của phàm nhân. Bởi vì,
Người là Thiên Chúa, ăn THỊT và uống MÁU Chúa Giêsu là Tin tuyệt đối vào
mầu nhiệm nhập thể của Con Thiên Chúa làm Người, ở giữa nhân loại. Sự
sống Người mang đến cho nhân loại là mầu nhiệm nhập thể và làm Người
cùng với phần Thiên tính là Thiên Chúa của Người. Bí tích Thánh Thể
không thể hiểu theo nghĩa hẹp, khi Chúa Giêsu còn ở trần gian, mà là khi
Người đã hoàn tất mầu nhiệm cứu độ. Mầu nhiệm cứu độ bao gồm sự nhập thể
– nhập thế làm Người, tử nạn và phục sinh. Bánh và rượu thánh không mang
lại sự cứu độ vì nó không phải là Thần Lương, nó không cho sự sống
trường sinh, ví nó là phương tiện hữu hình của trần gian. Không có giá
trị nào thay thế THỊT và MÁU Chúa Giêsu được. Vì chính Thân Thể hữu hình
“ấy” được treo lên, thì THỊT và MÁU “ấy” sẽ trở nên Thần Lương CHO NHỮNG
AI TIN VÀO NGƯỜI LÀ THIÊN CHÚA.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">“Vì thịt Tôi thật là của ăn, và máu Tôi
thật là của uống” (c 55), chứ không phải bánh và rượu là của ăn và của
uống nữa. Thịt và Máu của Chúa Giêsu chính là lương thực đích thực nuôi
sống nhân thế đời đời và những ai đón nhận thì không hề đói khát, vì
Thần lương vĩnh hằng chính là Thiên Chúa duy nhất. Đến đây, xin nhớ đến
linh hồn thân phụ tôi, người mà luôn thì thầm bên tai tôi, mỗi khi tham
dự Thánh lễ Misa, khi tôi còn thơ ấu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Khi linh mục đọc lời truyền phép và dâng
bánh lễ lên: Thầy cả làm gì khi dâng bánh? Thầy cả lấy dĩa thánh có bánh
lễ dâng lên, bánh ấy trở nên Mình Thánh Đức Chúa Giêsu. Thầy cả làm gì
khi dâng rượu? thầy cả rót rượu nho vào chén Thánh, rượu nho trở nên Máu
Thánh Đức Chúa Giêsu và một chút nước lã,hai chất ấy chỉ Máu và Nước bởi
cạnh nương long Chúa đã chảy ra khi Người chịu treo trên cây Thánh Giá.
Thầy cả rửa tay thì kẻ giúp làm gì? Kẻ giúp đổ nước trên ngón tay thầy
cả để chỉ lòng ăn năn sám hối, ta cũng phải rửa linh hồn ta cho sạch và
ăn năn thảm thiết về tiền khiên ta đã phạm, để xứng đáng dâng thánh lễ
cực trọng nầy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Như vậy, bánh và rượu là hình thức tượng
trưng cho THỊT và MÁU Chúa Giêsu Kitô, Đấng từ trời mà đến, đem lại sự
sống vĩnh cửu cho những ai tin và đón nhận và làm no thỏa mọi khao khát
của nhân loại.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Lạy Chúa Giêsu, con tin vào Chúa, xin
Chúa trợ giúp lòng tin yếu kém của con. Amen</span></i><span style="color: windowtext">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> <a style="text-decoration: none" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Thuong-Nien/CN%20X%20Minh%20Mau%20Thanh/34.htm">[MỤC
LỤC]</a></span></p>
<h1><a name="_Toc515345644">16. Hồng ân Thánh Thể – Lm. Ignatiô Trần Ngà</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">Khi thông ban Sự Sống của chính
mình cho nhân loại, Thiên Chúa ban cho họ một hồng ân cao quý hơn hết
mọi hồng ân, một quà tặng tuyệt vời trên tất cả mọi món quà</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Không gì trên đời quý bằng sự sống. Dù
có bị thiên tai mất hết ruộng vườn, tài sản, nhà cửa, tiền bạc, nhưng
chưa phải chết thì vẫn còn may.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Được sống là một hồng phúc lớn nhất, là
một ân huệ vượt trên hết mọi ân huệ. Theo nhà văn Jack London thì "thà
làm một con chó sống còn hơn làm một con sư tử chết". Làm một con chuột
sống còn hơn một con voi chết! Thế nên người ta thường nói: "Mạng sống
quý hơn đống vàng".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Vì yêu thương con người trên hết mọi sự,
nên Thiên Chúa muốn dành cho họ quà tặng cao quý hơn tất cả mọi quà
tặng, đó là sự sống; nhưng Thiên Chúa không chỉ ban sự sống sinh vật mà
còn thông ban cả Sự Sống của chính Thiên Chúa cho con người nữa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><span style="color: windowtext">Thông ban sự sống thần linh</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thiên Chúa Cha là Cội Nguồn của Sự Sống.
Sự Sống bắt nguồn từ Chúa Cha. Người thông ban Sự Sống của Người cho
Chúa Con (Chúa Cha nhiệm sinh Chúa Con). Chúa Giêsu xác nhận sự sống của
Người từ Chúa Cha mà đến: “Chúa Cha là Đấng hằng sống đã sai tôi, và tôi
sống nhờ Chúa Cha” (Ga 6, 57)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Một khi nhận được sự sống từ Chúa Cha,
Chúa Giêsu không giữ lại cho riêng mình, nhưng tìm cách thông truyền Sự
Sống cao quý ấy cho nhân loại.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Bằng cách nào?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Muốn cho cành nho rừng tiếp nhận được sự
sống của cây nho vườn, thì nó phải được tháp nối để nên một với cây nho
vườn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Muốn cho một bàn tay bị cắt lìa thân
được tiếp nhận sự sống từ thân thể thì bàn tay đó phải được ghép nối vào
thân thể, trở nên một với thân thể.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Vậy muốn cho loài người tiếp nhận được
Sự Sống của Chúa Giêsu thì phải làm cho họ nên một với Chúa Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thế nên, Chúa Giêsu lập nên bí tích
Thánh Thể, hiến ban Thịt và Máu Người, dưới hình bánh rượu, làm của ăn
cho nhân loại, để cho những ai lãnh nhận Mình Máu thánh Người thì được
nên một với Người, được ở lại trong Người: “Ai ăn thịt và uống máu Tôi,
thì ở lại trong Tôi, và Tôi ở lại trong người ấy.”</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Những ai “ở lại trong Chúa Giêsu và có
Chúa Giêsu ở lại trong người ấy”, thì tất nhiên Sự Sống của Chúa Giêsu
sẽ được thông ban cho người ấy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Điều tuyệt vời là Sự Sống mà Chúa Giêsu
thông ban, qua việc tiếp nhận Mình Máu Người, không phải là sự sống sinh
vật có thể bị lụi tàn theo năm tháng mà là Sự Sống vĩnh cửu không bao
giờ tàn phai.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">“Đức Giêsu nói với người Do-thái rằng:
"Tôi là bánh hằng sống từ trời xuống. Ai ăn bánh này, sẽ được sống muôn
đời.” (Ga 6, 51)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">“Ai ăn thịt và uống máu tôi, thì được
sống muôn đời, và tôi sẽ cho người ấy sống lại vào ngày sau hết.” (Ga 6,
54)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thế là thông qua việc ăn Mình và Máu
Chúa Giêsu, con người được nên “cùng một thân mình, cùng một dòng máu”
với Chúa Giêsu và do đó, Sự Sống thần linh của Chúa Giêsu sẽ được thông
ban cho họ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Khi thông ban Sự Sống của chính mình cho
nhân loại, Thiên Chúa ban cho họ một hồng ân cao quý hơn hết mọi hồng
ân, một quà tặng tuyệt vời trên tất cả mọi món quà.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><span style="color: windowtext">Biến đổi con người thành Chúa Giêsu</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Ngoài ra, khi tiếp nhận Mình Máu thánh
Chúa Giêsu trong Bí Tích thánh thể, chúng ta còn được biến đổi để nên
một Giêsu khác. Thánh Giáo hoàng Lê-ô Cả khẳng định:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">“Thực thế, chúng ta thông phần Mình và
Máu Chúa Kitô là để được biến thành Đấng chúng ta rước lấy” (trích bài
giảng của thánh Lê-ô cả giáo hoàng, trong bài đọc kinh sách ngày thứ tư,
tuần 2 phục sinh)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Giáo huấn của Hội Thánh còn dạy cho biết
nhờ tiếp nhận Mình Máu thánh Chúa Giêsu, chúng ta được thông phần bản
tính Thiên Chúa:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">“Khi bạn ăn uống Mình và Máu Đức Kitô,
bạn nên một với Người, cùng một thân mình, cùng một dòng máu. Như thế,
chúng ta trở thành những người mang Đức Kitô, có Mình Máu Người thấm
nhập khắp toàn thân. Nhờ vậy, theo lời thánh Phê-rô, chúng ta được thông
phần bản tính Thiên Chúa.” (trích bài giáo huấn cho các tân tòng tại
Giê-ru-sa-lem trong bài đọc kinh sách ngày thứ bảy, tuần bát nhật phục
sinh)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Lạy Chúa Giêsu,</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Hồng ân Chúa ban thật vô cùng lớn lao
và quý báu nhưng tiếc thay, nhiều người không nhận biết nên tỏ ra hững
hờ.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Xin cho tâm hồn chúng con tràn đầy
hoan lạc trước hồng phúc vô giá và khao khát tiếp nhận hồng ân nầy với
hết lòng cảm tạ tri ân</span></i><span style="color: windowtext">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white url('34.htm'); ">
<span style="color: windowtext"><a style="text-decoration: none" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Thuong-Nien/CN%20X%20Minh%20Mau%20Thanh/34.htm">[MỤC
LỤC]</a></span></p>
<h1><a name="_Toc515345645">17. Xin cho dài lâu – Lm. Đỗ Lực</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Vào một ngày đẹp trời, một chiếc xe
Limousine bóng loáng tự nhiên chạy đến và đậu ngay trước cửa nhà tôi.
Một chàng trai trong mộng, một người dưng khác họ, bước xuống. Anh đi
thẳng vào nhà và dìu tôi ra xe. Chúng tôi trực chỉ nhà thờ. Trước mặt
cộng đoàn và linh mục, anh cầm lấy tay tôi và đọc: "Anh nhận em làm vợ
và hứa giữ lòng chung thủy với em... để yêu thương và tôn trọng em suốt
đời anh." Lời gì mà êm ngọt quá! Lời hôn ước đó chỉ kéo dài mười lăm
giây, nhưng dư âm còn vang vọng cả cuộc đời. Hôn ước như thấm vào từng
thớ thịt đường gân. Tôi như run lên. Niềm vui truyền khắp thân thể. Tôi
cảm thấy tê tê nơi đầu ngón tay và nơi tận con tim. Nỗi sung sướng chỉ
nổi lên ít phút. Nhưng tôi đã phải trả giá bằng bao nhiêu mồ hôi, nước
mắt.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Bây giờ nghĩ lại, tôi thấy hôn ước của
chúng tôi giống giao ước của Chúa quá. Thiên Chúa đã cưới dân Do Thái.
Chúa Giêsu đã chọn Giáo hội làm hiền thê. Chúa đã phải trả một giá quá
mắc để hoàn thành một giao ước tuyệt vời. Chúa đã chết để giao ước thành
sự thật. Chết đi để đem lại sự sống cho nhân loại. Cũng thế, tôi cũng
phải "chết" đi mỗi ngày để cho tình yêu triển nở và gia đình vươn lên.
Sự sống thăng hoa...</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Sự sống vô cùng huyền nhiệm. Nhưng những
gì đang xảy ra trong cuộc sống thường phủ che phần huyền nhiệm đó, đến
nỗi con người dễ lãng quên hay đánh mất khả năng khám phá độ sâu của sự
sống.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Hôm nay Chúa Giêsu muốn mạc khải một
huyền nhiệm còn sâu hơn huyền nhiệm của sự sống tự nhiên. Đó là sự sống
Thiên Chúa đang hiện diện và hoạt động mãnh liệt trong trần gian. Không
dễ gì nhìn được sự huyền nhiệm siêu việt đó.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Làm sao có thể moi lên tự cõi thẳm sâu
của cuộc sống một giá trị và ý nghĩa lớn lao như những thực tại Chúa mạc
khải hôm nay? Thực tại đó hoàn toàn bị che dấu và đã gây kinh ngạc cho
mọi người. Nhưng sự thật vẫn là sự thật. Chúa Giêsu trở thành thịt và
máu nuôi sống muôn dân trong hiện tại và tương lai vĩnh hằng (x. Ga
6:53-54).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Trước hết, có thực trong Thánh Thể, Chúa
thực sự hiện diện bằng xương thịt như khi Chúa còn sống nơi trần gian
không? Không! Vì sự hiện diện ấy luôn mang tính bí tích. Nói khác, sự
hiện diện nóng bỏng đó vẫn bị một lớp vỏ bất động là bánh rượu che phủ
bên ngoài. Tuy thế, cũng không thể nói sự hiện diện đó chỉ có ý nghĩa
biểu tượng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Vậy Chúa Giêsu có ý gì khi quả quyết:
"Đây là mình Thầy. Đây là máu Thầy"(Mt 26,26-28)? Phân tích cú pháp công
thức truyền phép, người ta thường khẳng định có Chúa hiện diện thực sự
trong Thánh Thể. Thực tế, trong công thức truyền phép đó, động từ "là"
không loại trừ ý nghĩa biểu tượng (x. Ed 5,5). Không thể thuyết phục
người ta tin nhận thực tại Thánh Thể, qua những cấu trúc ngữ pháp.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Vậy căn cứ vào đâu để có thể quả quyết
Chúa Giêsu hiện diện đích thực bằng Huyết Nhục trong Thánh Thể? Nên nhớ,
chính Chúa đã quả quyết Thánh Thể là một giao ước mới (x. Lc 22,19-20).
Theo văn hóa Sêmít, muốn lập giao ước, đòi phải có lễ vật thực sự. Nếu
chỉ có những dấu chỉ hay biểu tượng của những lễ vật đó, không thể lập
giao ước (<i>x. St 15,9-18; Xh 24,5; New Catholic Encyclopedia 2003:5,
411</i>). Theo kinh nghiệm bản thân, tôi cũng thấy cả hai đứa chúng tôi
phải là những con người thật, hôn ước mới thành sự. Tôi không thể cầm
lấy tay của một tượng đồng hay gỗ để nói lời hôn ước. Dù tượng đó bằng
vàng hay kim cương cũng chẳng giá trị gì đối với lời hôn ước của tôi.
Tương tự, nếu Chúa Giêsu không hiện diện thực sự, Thánh Thể không thể
trở thành giao ước nối kết Thiên Chúa với nhân loại.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Giao ước này chắc chắn phải vượt xa giao
ước trong Cựu ước và đưa tất cả những lễ xóa tội thời Cựu ước tới mức
viên mãn (<i>x. Nhóm Phiên Dịch Các giờ Kinh Phụng Vụ: Lời Chúa Cho Mọi
Người, tr. 446</i>). Vì là giao ước, Thánh Thể trở thành nơi Chúa Giêsu
dâng hiến chính mình để vinh danh Chúa Cha và cứu độ toàn thể nhân loại.
Sở dĩ Thánh Thể có một năng lực vô cùng lớn lao vì Thần Khí đã biến đổi
Mình Máu con người phục sinh của Chúa Giêsu thành của ăn nuôi sống dân
Chúa. Như thế, khi rước Mình Máu Chúa, con người đón nhận vào huyết mạch
sự sống Thiên Chúa và trở nên một với Người. Như thế, Chúa không chỉ
hiện diện trong Thánh thể, nhưng trong chính con người đã ăn thịt và
uống máu Người. Sự sống con người được hòa nhập và trở thành một với
Chúa (x. Ga 6,56-57). Không còn phân biệt đâu là Chúa, đâu là dân Chúa
nữa (x. Ga 6,57).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Sự sống đó thấm sâu vào tận xương tủy và
kéo dài đến đời đời. Chỉ có sự hiệp nhất viên mãn với Chúa mới có thể
giúp tín hữu vượt qua những giới hạn cuộc sống và bảo đảm cho họ sống
mãi trong cõi vĩnh hằng. Nếu lương thực bình thường còn đem lại sức
mạnh, niềm vui và hạnh phúc, thì làm sao lương thực thiên thần lại không
nhân lên ngàn lần những hiệu quả tốt đẹp tương tự?! (<i>Our Sunday
Visitor's Encyclopedia of Catholic Doctrine, ed. by Russell Shaw, p.
207: "Thánh Thể duy trì và tăng cường ân sủng trong người rước lễ; Thánh
Thể có quyền tha tội nhẹ và làm cho con người vững mạnh để chống lại tội
lỗi; Thánh Thể là niềm vui thiêng liêng cho những tâm hồn sốt sắng."</i>)
Bởi đó, Thánh Thể góp phần, nếu không nói là nguyên nhân, làm cho cuộc
đời thêm tươi sáng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Đó là những hiệu quả vô cùng lớn lao
Thánh Thể có thể làm cho cá nhân. Nhưng không phải chỉ dừng lại ở đó.
Thánh Thể còn có khả năng quy tụ tất cả tín hữu và làm cho họ trở thành
một thực tại lớn lao trên thế giới hôm nay và tương lai (<i>Our Sunday
Visitor's Encyclopedia of Catholic Doctrine, ed. by Russell Shaw, p.
207: "Thánh Thể làm cho Giáo hội trở thành một cộng đoàn tín hữu, Dân
Thiên Chúa, khiến Giáo hội thành toàn như thành đô Thiên Chúa,
Giêrusalem mới."</i>). Con mắt đức tin nhìn thấy những nét cực kỳ huyền
diệu và sức mạnh vô song của Thánh Thể đang hoạt động trong cộng đoàn
Dân Chúa và biến Giáo hội thành một chứng nhân và trung gian hòa giải
giữa nhân loại.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Tất cả mọi năng lực Giáo hội đều nằm
trong Thánh Thể. Nhưng không thể quên Thánh Thể là một giao ước. Đó là
một sáng kiến của Chúa Giêsu, kết quả của một tình yêu nhưng không và vĩ
đại. Nếu Chúa không quan tâm tới phần rỗi đời đời của chúng ta, nhất
định Người đã không lập bí tích Thánh Thể. Nếu không có "bánh hằng
sống," thế gian vẫn phủ màu tang tóc của thần chết và đầy những địch thù
Thiên Chúa. Rất may Thánh Thể đã hiện diện để đem lại sự sống và phục
sinh những gì đã tiêu vong trong biển trần gian.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Khi rước lấy Thánh Thể, Kitô hữu trở
thành Thánh Thể giữa trần gian. Họ có mặt ở đâu, Thánh Thể hiện diện ở
đó. Thật vậy, "tất cả bản tính nội tại của Giáo hội đều được mạc khải
trong Thánh Thể. Khi tham dự các Mầu Nhiệm Thánh, các tín hữu trở thành
‘các người thân thuộc' của Chúa Kitô. Đồng thời, ngay từ bây giờ họ cảm
nghiệm trước công cuộc thần linh hóa trong giao ước đang nối kết bền
chặt thiên tính với nhân tính" (Gioan Phaolô II: Tông thư Orientale
Lumen, 02/05/1995) Thật là tuyệt vời!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Không phải đợi tới đời sau mới thấy được
công cuộc thần linh hóa kỳ diệu trong giao ước đó. Ngay từ bây giờ, giao
ước đó đang tìm thấy bóng dáng của mình trong giao ước hôn nhân. Nói
khác, giao ước đó củng cố và là mẫu mực cho giao ước hôn nhân. Nhưng để
lập giao ước mới trong bí tích Thánh Thể, Chúa Giêsu phải đổ đến giọt
máu cuối cùng (x. Mt 26,28). Chính vì thế, muốn giao ước hôn nhân tồn
tại và sinh hoa kết quả, Kitô hữu cũng phải trả giá bằng chính cuộc sống
đầy hy sinh. Làm sao có đủ đức tin để thấy được tất cả bản chất và vẻ
đẹp của giao ước Thánh Thể trong giao ước hôn nhân hôm nay? Làm sao có
thể xác định vị thế và vai trò của mình để biến giao ước đó thành hiện
thực trong gia đình cũng như ngoài xã hội? Khi rước lễ, họ làm mới lại
giao ước giữa Thiên Chúa và con người, giữa Chúa Kitô và Giáo hội. Khi
sống đời gia đình, họ làm cho giao ước mới ngày càng mới hơn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Lạy Chúa, xin cho con luôn tin tưởng
vào giao ước Chúa đã ký kết bằng Máu Chúa trong bí tích Thánh Thể, để
mỗi ngày con càng trở nên giống Thánh Thể hơn</span></i><span style="color: windowtext">.
Amen.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> <a style="text-decoration: none" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Thuong-Nien/CN%20X%20Minh%20Mau%20Thanh/34.htm">[MỤC
LỤC]</a></span></p>
<h1><a name="_Toc515345646">18. Một trao đổi khôn lường – Achille
Degeest.</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">(Trích trong ‘Lương Thực Ngày Chúa
Nhật’)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Bài Phúc Âm này là phần chính của bài
giảng về bánh sự sống, được Chúa dạy sau phép lạ hoá bánh ra nhiều và
bước đi trên nước. Qua những phép lạ ấy, Chúa Giêsu đã chứng tỏ quyền
năng của Ngài trên thiên nhiên, trên thân thể của Ngài và quyền phân
phát vô tận lương thực thần linh, mà bánh hoá nhiều là biểu tượng. Như
đối với phần đông các bản văn của thánh Gioan, đoạn này đòi hỏi sự suy
niệm và đón nhận chăm chú hơn là lời bình giải. Chính để giúp suy niệm,
mà một vài ghi chú sau đây được đề ra.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><span style="color: windowtext">1) Ta là bánh sự sống từ trời xuống.</span></b><span style="color: windowtext"> Chúng
ta có thể giải thích lời này như một mệnh đề phát biểu sự kiện Nhập thể.
Sự sống đời đời hứa cho ai ăn bánh ấy là sự sống siêu nhiên, do Đức Kitô
mang đến cho kẻ nào tin vào Ngài như là Đấng được Chúa Cha sai đến.
Nhưng lời ấy còn có ý nghĩa khác. <b><i>Bánh Ta sẽ ban là thịt Ta chịu
nộp cho thế gian được sống.</i></b> Ở đây Chúa Giêsu nói về tương lai.
“Bánh” cho đến đây có thể chỉ Chúa Giêsu lương thực đức tin, nay mang
một ý nghĩa mới… Đức Kitô – Bánh ăn – đã trao nộp thịt mình cho thế gian
được sống. Điều ấy có nghĩa là nếu phép Thánh Thể là một lương thực,
đồng thời cũng là lễ hy sinh. Đức Kitô tự nộp làm của lễ hy sinh trong
cuộc Tử nạn và trên thập giá, Thánh Thể đồng hoá hy lễ ấy và tiếp nối
cho đến mãi mãi. Chúng ta có nghĩ rằng khi tham dự vào bàn tiệc của
Chúa, mối dây liên kết huynh đệ đầu tiên và chính yếu nhất nối liền
chúng ta với Hy lễ của Ngài hay không? Những buổi cử hành phép Thánh Thể
nối kết làm một sự thông hiệp của chúng ta với nhau. Đừng bao giờ chia
cắt những gì Chúa đã liên kết. Các Thánh lễ của chúng ta, cử hành chia
sẻ, cũng phải cử hành lòng thờ phượng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><span style="color: windowtext">2) Ai ăn thịt Ta và uống máu Ta,
người ấy ở trong Ta và Ta ở trong người ấy.</span></b><span style="color: windowtext"> Lời
này của Chúa cho thấy rõ một sự hỗ tương quan trọng. Thực vậy, thoạt xét
người ta có thể đơn giản nghĩ rằng Đức Kitô ở trong người nào ăn mình
Ngài. Như thế chưa đủ, điều ngược lại cũng đúng. Người ước ao mình được
ở trong Ngài, người ấy được đi vào và ở trong Đấng tạo dựng Cứu chuộc,
viên mãn của mình. Làm sao nghĩ tưởng một điều như vậy? Chúa đã muốn như
thế. Ngài ban cho con người một khả năng phi thường hoà nhập vào Thần
linh. Khi rước mình Đức Kitô, người tín hữu tiến dần đến sự hoà nhập với
Đức Kitô. Nếu nghĩ rằng con người sẽ biến Thiên Chúa thành người thì
được nuôi dưỡng bởi mình và máu Ngài thì thật là ấu trĩ. Con người được
biến thành Thiên Chúa mới đúng. Con Thiên Chúa khi hiến thân làm lương
thực thần hoá người nào ăn Ngài, Ngài cho người được tham dự vào bản
tính Thần linh. Điều này khiến ta nghĩ đến câu tán tụng của mùa Giáng
Sinh: Ôi trao đổi kỳ diệu, Thiên Chúa làm người để người được nên Thiên
Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> <a style="text-decoration: none" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Thuong-Nien/CN%20X%20Minh%20Mau%20Thanh/34.htm">[MỤC
LỤC]</a></span></p>
<h1><a name="_Toc515345647">19. Cậu bé Marcellino</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">(Trích trong ‘Niềm Vui Chia Sẻ’)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Một cuốn phim mang tựa đề: “Cậu bé
Marcellino” kể lại câu chuyện sau đây:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Ở cổng nhà dòng nọ có cậu bé bị bỏ
rơi, một thầy dòng đã đem về nhà dòng nuôi. Với thời gian, cậu bé lớn
lên, khôn ngoan và tinh nghịch. Vốn tính nghịch ngợm, cậu bé bị cấm
không được leo lên kho trên gác. Nhưng vì tò mò, ngày nọ Marcellino đã
leo lên kho trên gác. Cậu sửng sốt khi thấy có một người khổng lồ bị
treo trên Thánh giá. Nghĩ rằng người này đang đói, nên ngay đêm đó,
Marcellino đã lẻn vào bếp ăn cắp bánh và rượu đem lên cho người bị treo
trên Thánh giá. Từ đó, ngày ngày cậu bé cứ âm thầm tiếp tế lương thực
cho con người khốn khổ ấy. Thế rồi, một ngày nọ người khổng lồ ấy xuống
khỏi Thánh giá, đến bên cạnh cậu bé và hỏi:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">- “Con thích điều gì nhất”.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Cậu bé đáp:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">- “Con muốn được thấy mẹ con”.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Người khổng lồ liền nói:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">- “Con hãy nhắm mắt lại và ngủ say”.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Ngày hôm sau, các tu sĩ trong nhà
không thấy Marcellino nữa, họ đi tìm khắp nơi và cuối cùng thấy cậu bé
đã chết trong vòng tay của Chúa Giêsu trên Thánh giá.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Anh chị em thân mến, đối với Marcellino
trong câu chuyện trên, bánh và rượu là ngôn ngữ cậu bé dùng để nói với
Chúa Giêsu: “Con yêu mến Chúa”, “Con muốn được săn sóc Chúa, nuôi dưỡng
Chúa”. Còn đối với Chúa Giêsu, bánh và rượu Ngài ban qua Bí tích Thánh
Thể là dấu chỉ của tình yêu hiến thân để trở thành lương thực nuôi sống
chúng ta, và Ngài muốn chúng ta mở rộng tâm hồn để đón nhận.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Mở rộng tâm hồn đón nhận Ngài trong
Thánh Thể, con người mới có thể mở rộng trái tim và đôi bàn tay để đón
nhận Ngài nơi tha nhân. Chúa Giêsu là Bánh từ trời xuống để lôi kéo họ
về với Thiên Chúa. Chia sẻ sự sống thần linh nơi bàn tiệc Thánh Thể,
người tín hữu được mời gọi chia sẻ cơm bánh hằng ngày với tha nhân. Và
kỳ diệu thay, chính khi chia sẻ với tha nhân, người tín hữu cảm nhận
được sự sống trường sinh và hạnh phúc đích thức tràn ngập tâm hồn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thưa anh chị em, Bí tích Thánh Thể là Bí
tích của Tình Yêu. Vì yêu thương chúng ta, Chúa Giêsu đã có một sáng
kiến lạ lùng là lấy chính Thịt Máu của Ngài làm của ăn của uống để nuôi
sống chúng ta. Chính Chúa Giêsu đã khẳng định: Chính Ngài là của ăn và
của uống Chúa Giêsu ban hoàn toàn khác với manna và mạch nước trong sa
mạc: “Ai ăn bánh này sẽ được sống đời đời”. Chúa Giêsu không nhằm thoả
mãn cái đói cái khát thể xác. Thế nên, Ngài xác quyết: “Thịt Tôi thật là
của ăn, Máu Tôi thật là của uống”. Vậy Bánh Ngài ban chính là Thịt Máu
Ngài. Cụm từ “Thịt Máu” ở đây không những bao gồm tất cả những gì nuôi
sống linh hồn con người để đưa đến sự sống vĩnh cửu, mà còn ám chỉ đến
Mầu nhiệm Nhập Thể của Con Thiên Chúa. Con Thiên Chúa đã nhập thể mang
lấy xác phàm trong thân phận con người và đã đổ máu ra trên Thập giá để
cứu chuộc nhân loại. Ngài đã chấp nhận trở thành của ăn của uống là
những cái thường tình nhất của cuộc sống chúng ta để đưa chúng ta đến sự
sống vĩnh hằng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Vì lý do đó, Thánh Phaolô đã nhấn mạnh
đến việc hiệp thông với Chúa Giêsu Thánh Thể là kết hiệp mật thiết với
chính Chúa Kitô, nghĩa là đồng hoá với Ngài, nên giống Ngài trong tư
tưởng, ngôn ngữ và cuộc sống: “Ai ăn Thịt Tôi và uống Máu tôi, người ấy
sẽ ở trong Tôi và Tôi ở trong người ấy”. Không bí tích nào giúp chúng ta
sống “với Chúa, nhờ Chúa và trong Chúa” bằng bí tích Thánh Thể. Từ đó,
Thánh Phaolô dám khẳng định: “Tôi sống, nhưng không còn phải là tôi, mà
là Đức Kitô sống trong tôi” (Gl 2,20).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Từ việc kết hợp với Chúa Giêsu Thánh Thể
sẽ đưa chúng ta đến việc hiệp nhất với các anh chị em tín hữu. Vì liên
kết với Chúa Kitô, nên chúng ta cũng liên kết với nhau để làm thành một
thân thể duy nhất trong Chúa Kitô, điều mà Thánh Phaolô gọi là “Nhiệm
thể Chúa Kitô”. Ăn Thịt và uống Máu Chúa Kitô là lãnh nhận một động lực
mạnh mẽ nhất để dẹp bỏ và xua tan những mối bất đồng, những mâu thuẫn
sâu xa nhất để chỉ còn trở nên với Chúa Kitô một thân xác và một linh
hồn. Sự hiệp nhất của cộng đoàn Kitô hữu trong Bí tích Thánh Thể có sức
mạnh thu phục những khách bàng quan, những người xa lạ đến với Giáo Hội,
như các tín hữu thời sơ khai đã từng chinh phục và đem lại ảnh hưởng lớn
lao cho thế giới ngoại giáo: Họ nói với nhau: “Kìa xem coi họ (các tín
hữu Kitô) yêu thương đoàn kết với nhau biết chừng nào!” (x.Cv 2,42-47).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Anh chị em thân mến, “Phúc cho ai được
mời đến dự tiệc Chiên Thiên Chúa”. Tất cả chúng ta đều được mời đến dự
tiệc Thánh Thể. Thế nhưng có khá đông người tham dự Thánh lễ mà không
tiếp rước Mình Máu Thánh Chúa. Phải chăng Thánh lễ đối với họ chỉ còn là
một nghi thức và bổn phận phải làm, chứ không còn là sự sống được trao
ban và lãnh nhận? Hoặc phải chăng vì thấy việc rước lễ xem ra không có
hiệu quả trong đời sống, nên họ thất vọng và không muốn rước lễ nữa?
“Phúc cho ai được mời đến dự tiệc Chiên Thiên Chúa”. Chẳng lẽ được mời
đến dự tiệc mà chẳng ăn uống gì, chỉ ngồi đó “nhìn miệng” các thực
khách, rồi ra về mà lòng vẫn u sầu và bụng vẫn đói meo? Thiết tưởng
không phải vô ích khi khẳng định lại điều này: Chẳng bao giờ chúng ta
đến với người khác thực sự, nếu không kết hợp thâm sâu với Chúa Kitô.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Đức Cha Helder Camera, Tông Giám Mục
Giáo phận Récite ở Braxil, đã chia sẻ kinh nghiệm thống nhất đời sống
hoạt động và chiêm niệm của ngài thế này: “Mỗi sáng, tôi được nuôi dưỡng
bằng Đức Kitô trong Bí tích Thánh Thể, rồi suốt ngày, tôi gặp gỡ Đức
Kitô nơi anh chị em tôi. Cũng một Chúa Giêsu ở trên bàn thờ và ngoài
đường phố”. Có lẽ chúng ta dễ quên chân lý này: Hiệp nhất với Chúa Kitô
phải đưa đến sự hiệp nhất với anh em. Nói cách khác, hiệp nhất với Chúa
Kitô đang hiện diện ẩn dấu nơi anh chị em mình, nhất là nơi những người
nghèo đói và bất hạnh (x.Mt 25). Và chúng ta cũng hay quên rằng: Hiệp
nhất sự sống phải được thể hiện trong sự hiệp nhất lối sống. Lối sống
của Chúa Giêsu Thánh Thể là lối sống của tình yêu tự hiến để cho nhân
loại được sống, là phục vụ đến hy sinh mạng sống để làm giá cứu chuộc
muôn người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Được nuôi dưỡng cùng một Bánh Thánh –là
Thịt Máu Chúa Giêsu- chúng ta được mời gọi chia sẻ chén cơm hằng ngày
cho anh em và dấn thân hoạt động cho một trật tự công bằng, huynh đệ,
cho cuộc sống ấm no hạnh phúc của mọi người trên thế giới hôm nay.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> <a style="text-decoration: none" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Thuong-Nien/CN%20X%20Minh%20Mau%20Thanh/34.htm">[MỤC
LỤC]</a></span></p>
<h1><a name="_Toc515345648">20. Tuyệt đỉnh yêu thương</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thường thì khi yêu thương ai chúng ta
muốn ở gần, kề cận bên người mình thương. Nhiều khi chỉ cần ở bên nhau,
nhìn nhau là tâm hồn thấy đủ, chẳng cần phải nói nhiều lời. Có cách gần
gũi như giữa bạn hữu thân tình với nhau. Có cách thân mật như giữa vợ
chồng gần nhau. Tuy nhiên tất cả đều giới hạn ở chỗ tuy gần nhau, nhưng
vẫn chỉ ở bên nhau, ở ngoài nhau mà thôi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Bằng một sáng kiến tuyệt vời, sáng kiến
của một Vị Thiên Chúa, vượt quá mọi suy nghĩ, mọi phương thế của người
phàm, Chúa Giêsu bày tỏ tình yêu của người một cách tuyệt đỉnh khi lập
Phép Thánh thể, để ở lại với chúng ta, trước khi về trời. Thật vậy, khi
nói: "Ai ăn thịt và uống máu tôi, thì ở lại trong tôi, và tôi ở lại
trong người ấy" (Ga 6,56) Chúa Giêsu không chỉ muốn ở gần, mà còn ở
trong những người thương mến, khi họ rước Chúa. Mỗi khi rước Mình và Máu
Thánh Chúa, chúng ta không biến Chúa thành thịt máu chúng ta, theo cách
thông thường chúng ta ăn uống lương thực làm của nuôi thân xác, nhưng
Chúa Phục sinh sẽ biến đổi chúng ta một cách nào đó nên giống Chúa, Đấng
ba lần thánh, Nguồn hạnh phúc viên mãn, Sự Sống đời đời. Như vậy, khi
ban Phép Thánh Thể, Thiên Chúa muốn ban điều trọn hảo cho những người mà
Chúa yêu thương. "Yêu nhau là muốn điều tốt cho người mình yêu", Thánh
Tôma Aquinô đã nói như vậy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Chúa ngự trong tâm hồn những ai rước
Chúa với lòng tin tưởng, trông cậy và yêu mến, chẳng những để biến họ
nên giống Chúa, mà còn để đem lại hạnh phúc cho họ là sự sống đời đời,
vì Chúa chính là Nguồn Sự Sống. "Tôi là bánh hằng sống từ trời xuống. Ai
ăn bánh này, sẽ được sống muôn đời. Và bánh tôi sẽ ban tặng, chính là
thịt tôi đây, để cho thế gian được sống" (Ga 6,51). Sống hoài, sống mãi,
là nỗi khát khao của con người mọi thời. Muốn được sống đời đời thì phải
sống với Chúa, sống trong Chúa, sống nhờ Chúa, qua việc rước Chúa. Chúa
ở đâu, Chúa cũng muốn người được Chúa yêu thương ở đấy và sự sống đời
đời là điều kiện cần thiết để những ai được Chúa yêu thương và yêu
thương Chúa được sum họp muôn đời với Thiên Chúa Ba Ngôi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Phép Thánh Thể là sáng kiến của một tình
yêu tuyệt đỉnh mà Chúa dành cho hết mọi người, nếu chúng ta biết tin vào
Chúa (Ga 6,35-36) và ăn uống Mình Máu Thánh Chúa (Ga 6,51).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Xin cho chúng con biết đáp trả lòng yêu
thương vô bờ của Chúa bằng việc siêng năng dự lễ, viếng Thánh Thể và
năng rước lễ một cách sốt sắng. Amen</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> <a style="text-decoration: none" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Thuong-Nien/CN%20X%20Minh%20Mau%20Thanh/34.htm">[MỤC
LỤC]</a></span></p>
<h1><a name="_Toc515345649">21. Để đón nhận sự sống đời đời</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">(Trích trong ‘Cùng đọc Tin Mừng’ của Lm.
Trần Ngà)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Mekong là một trong 12 con sông lớn
nhất thế giới, với chiều dài 4,800 km, phát xuất từ Tây Tạng, chạy dọc
theo suốt chiều dài của tỉnh Vân Nam (Trung Quốc), qua Myanmar (Miến
Điện), Thái Lan, Lào, Cambodge, Việt Nam và cuối cùng hoà nhập với biển
Đông, đem lại sự sống cho tôm cá, cho các loài thảo mộc, tưới xanh ruộng
đồng, đem lại lương thực cho hàng triệu cư dân thuộc nhiều quốc gia nằm
trong lưu vực của nó.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Sự sống thần linh, tức sự sống của Thiên
Chúa Ba Ngôi, một sự sống tuyệt vời và miên viễn, cũng tuôn chảy dạt dào
và không ngừng không nghỉ như một dòng sông không bao giờ vơi cạn và sự
sống ấy được thông ban cho vô vàn tín hữu của Thiên Chúa khắp nơi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Qua Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu dạy cho
ta biết Sự Sống thần linh bắt nguồn từ Thiên Chúa Cha [Chúa Cha là Đấng
hằng sống". Ga 6,57] và được thông ban cho Chúa Con cũng như Chúa Thánh
Thần, ["Chúa Cha là Đấng hằng sống đã sai tôi, và tôi sống nhờ Chúa
Cha." Ga 6, 57]. Thế là nơi Ba Ngôi, Sự Sống dồi dào sung mãn như nước
đầu nguồn của một dòng sông cả.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Như nước sông Mekong không ngưng đọng
đầu nguồn nhưng tuôn đổ tràn trề xuống vùng hạ lưu, Sự Sống của Ba Ngôi
Thiên Chúa cũng không dừng lại nơi Ba Ngôi nhưng tiếp tục thông ban cho
nhân loại.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Nhưng làm sao nhân loại có thể đón nhận
được Sự Sống thần linh của Thiên Chúa?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Sở dĩ Chúa Giêsu được tiếp nhận Sự Sống
từ Chúa Cha là nhờ Ngài ở trong Chúa Cha và Chúa Cha ở trong Ngài. [Có
lần Chúa Giêsu ngỏ lời với Philipphê: "Anh không tin rằng Thầy ở trong
Chúa Cha và Chúa Cha ở trong Thầy sao?... Anh em hãy tin Thầy: Thầy ở
trong Chúa Cha và Chúa Cha ở trong Thầy" (Ga 14, 10-11)]</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Vậy nếu chúng ta muốn được tiếp nhận Sự
Sống thần linh từ Chúa Giêsu thông ban, thì chúng ta cũng phải tìm cách
ở trong Chúa Giêsu và để cho Chúa Giêsu ở trong chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Cách đó thật quá dễ dàng vì chính Chúa
Giêsu đã quảng đại mách bảo cho mọi người: "Ai ăn thịt và uống máu tôi,
thì ở lại trong tôi, và tôi ở lại trong người ấy" (Ga 6, 56)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Ngoài ra, theo bài giáo huấn cho các tân
tòng tại Giê-ru-sa-lem thì "khi bạn ăn uống Mình và Máu Đức Kitô, bạn
nên một với Người, cùng một thân mình, cùng một dòng máu. Như thế, chúng
ta trở thành những người mang Đức Kitô, có Mình Máu Người thấm nhập khắp
toàn thân" (trích bài đọc Kinh Sách mùa Chay & Phục Sinh, bản dịch của
nhóm PVGK trang 456).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Một khi được ở trong Chúa Giêsu, trở nên
đồng huyết nhục với Chúa Giêsu thì tất nhiên Sự Sống của Chúa Giêsu (vốn
không hề lụi tàn) sẽ được chuyển thông cho người lãnh nhận. Người ấy
được mang lấy sự sống bất tử của Thiên Chúa trong chính bản thân mình
nên được sống đời đời. Chính vì thế nên Chúa Giêsu mới nói là "ai ăn
Thịt và uống Máu tôi sẽ được sống đời đời." (Ga 6, 54)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thế là nhờ Bí Tích Thánh Thể, Sự Sống
của Ba Ngôi Thiên Chúa đã được khơi dòng: Cội nguồn Sự Sống từ Chúa Cha
được thông ban cho Chúa Con và Chúa Thánh Thần từ trước muôn đời, nay
được thông ban cho những ai lãnh nhận Mình và Máu thánh Chúa Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thật là ân huệ tuyệt vời, Sự Sống thần
linh của Ba Ngôi Thiên Chúa được ban tặng nhưng không cho nhân loại, và
khi chúng ta tiếp nhận lấy Mình và Máu thánh Chúa Giêsu trong bí tích
Thánh Thể, chúng ta đang chiếm hữu Sự Sống của Thiên Chúa, Sự Sống đời
đời, cho chính mình ngay từ hôm nay.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">* * *</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Con người sẵn sàng trả giá tiền triệu,
tiền tỉ và nếu cần bán cả gia tài để có được thuốc tốt giúp phục hồi sức
khoẻ hay chống trả những căn bệnh hiểm nghèo đe doạ mạng sống. Vậy nay
Chúa Giêsu biếu không cho chúng ta phương dược trường sinh hoàn toàn
miễn phí và rất dễ chiếm hữu, lẽ nào chúng ta lại coi thường.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Lạy Chúa Giêsu, chúng con đời đời ghi
nhớ công cha nghĩa mẹ vì các ngài đã cộng tác với Chúa ban tặng cho
chúng ta sự sống tạm bợ đời nầy.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Còn Chúa, không những Chúa thực sự
ban cho chúng con sự sống tạm bợ đời nầy mà còn sẵn sàng thông ban cả Sự
Sống thần linh đời đời không hề tàn lụi, lẽ nào chúng con vẫn tiếp tục
tỏ ra vô ơn với Chúa là Đấng rộng ban cho chúng con ân huệ vô cùng cao
quý nầy</span></i><span style="color: windowtext">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> <a style="text-decoration: none" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Thuong-Nien/CN%20X%20Minh%20Mau%20Thanh/34.htm">[MỤC
LỤC]</a></span></p>
<h1><a name="_Toc515345650">22. Thánh Thể Bí Tích của tình yêu</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Chương trình của Thiên Chúa từ đời đời
là tạo dựng con người để con người thông hiệp với Ngài. Thuở ban đầu,
Thiên Chúa đã tạo dựng con người theo hình ảnh mình. Ngài thường xuyên
đến nói chuyện với hai ông bà nguyên tổ của chúng ta trong tâm tình thân
mật. Tuy nhiên ông bà nguyên tổ trong một lúc yếu lòng đã nghe theo lời
ma quỷ mà từ khước tình yêu Thiên Chúa đối với mình. Vì muốn đưa con
người trở lại tình trạng ơn nghĩa với Người, Người đã hứa ban Đấng Cứu
Chuộc và đã ban Mình Máu Chúa Kitô ở lại trong hình Bánh Rượu cho chúng
ta được thường xuyên gặp gỡ thân mật với Người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Để thực hiện công cuộc cứu chuộc, Thiên
Chúa đã chọn một dân riêng để chúc phúc và tỏ tình thương của người hầu
cứu độ mọi người mọi thời. Đến thời đến buổi,Thiên Chúa đã sai con mình
đến làm Emmanuel nghĩa là Thiên Chúa ở với loài người, cho chúng ta
thông dự vào tình yêu Chúa Ba Ngôi, nên một với Thiên Chúa trong Đức
Giêsu Kitô. Chúa Giêsu đến trần gian để chúng ta được ở trong Ngài và
trở nên con cái Chúa, cho chúng ta được gọi Thiên Chúa là Cha. Ngài đã
tiếp tục ở với nhân loại bằng cách trở nên của ăn nuôi sống linh hồn
trong Bí tích Thánh thể. Chính Mình Máu Chúa Giêsu trong Bí tích Thánh
Thể là Bánh đem lại sự sống mới.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thánh Thể là chóp đỉnh của mầu nhiệm
tình yêu Thiên Chúa là Bí tích cao trọng nhất vì không chỉ trao ban ân
sủng mà trao chính Tác giả của ân sủng, Đấng là Thiên Chúa muôn loài lại
trao hiến bản thân phục vụ loài người. Điều này giống như sự điên dại vì
yêu thương của người mẹ đối với đứa con lêu lổng: mẹ sẵn sàng cho đi tất
cả bản thân miễn sao con mình nhận ra được lòng yêu thương của người mẹ
mà cải hoá, sửa đổi nên người. Chúng ta chưa yêu mến Chúa là vì chúng
chưa thấy Chúa yêu mình. Thật ra chúng ta chỉ nghe người khác nói Chúa
yêu chứ chưa cảm nghiệm tình yêu Chúa trong cầu nguyện, trong cuộc sống
hằng ngày nên chưa thực lòng đáp lại, chỉ làm vì nhiệm vụ cho an tâm,
miễn không phải sa hoả ngục thôi!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Ngôi Hai Thiên Chúa nhập thể là một sáng
kiến táo bạo như không còn phân biệt địa vị Thiên Chúa và thụ tạo thấp
hèn. Ngài đã đến làm người nghèo và bị coi như tử tội nữa! Chính Phêrô
còn không hiểu được: "Thầy mà lại rửa chân cho con sao?" (Ga 13, 6) hay
có lần Phêrô trách Thầy: "Xin Thiên Chúa thương đừng để Thầy gặp phải
chuyện ấy." (Mt 16, 22). Lúc đó có lẽ các tông đồ còn chưa hiểu Chúa
Giêsu là Thiên Chúa nhưng chỉ coi là con người đặc biệt được Thiên Chúa
sai đi làm nhiệm vụ Messia giải phóng dân Do thái. Thật quá ngỡ ngàng
cho các tông đồ và chúng ta: một vị Thiên Chúa mà làm người chịu khổ
hình bởi tay kẻ ác chết rên thánh giá và tiếp tục lấy thịt máu mình nuôi
dưỡng cộng đoàn tín hữu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thánh thể đòi người tín hữu phải tham dự
vào Hy Tế để có niềm vui Phục sinh, được tham dự vào chiến thắng của
Ngài trên sự ác và hưởng hạnh phúc cùng với Ngài mai sau. Như vậy Thánh
Thể cũng là câu trả lời cho những thắc mắc vì sao con người phải chịu
đau khổ. Đau khổ của thánh giá đưa tới niềm vui lớn hơn là cùng được dự
phần với Chúa Giêsu trong địa vị làm con Chúa. Khi chúng ta rước lễ, với
tâm tình hiệp thông đó, cuộc sống chúng ta sẽ được biến đổi, sẵn sàng
đón nhận thánh ý Chúa như Đức Kitô trên thánh giá và bảo đảm sẽ sống lại
như Đức Kitô.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> <a style="text-decoration: none" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Thuong-Nien/CN%20X%20Minh%20Mau%20Thanh/34.htm">[MỤC
LỤC]</a></span></p>
<h1><a name="_Toc515345651">23. Mình Máu Thánh Chúa – R. Veritas</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">(Trích trong ‘Sống Tin Mừng’)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Một Mục sư nọ kể lại câu chuyện sau
đây:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Hai người lính vào trong một Giáo
đường. Họ đứng giữa cộng đoàn đang sốt sắng cầu nguyện, người lính lớn
tiếng đe dọa:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Ai không bỏ đạo sẽ bị bắn chết tại
chỗ. Ai bỏ đạo thì đứng sang bên phải và được thả về; những người còn
lại chuẩn bị để chết vì niềm tin của mình.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Nhưng trong bầu khí hoàn toàn tin
tưởng, không ai rời khỏi vị trí mình đang cầu nguyện.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Trước bầu khí thinh lặng và thánh
thiêng ấy, hai người lính kia thả súng xuống và nói:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Chúng tôi là những người Kitô, sở dĩ
chúng tôi đã hành xử như vừa rồi là vì chúng tôi muốn thử xem có ai là
người sẵn sàng chết cho niềm tin của mình không? Và chỉ những người như
thế mới đáng được về.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Bài Phúc Âm của Chúa Nhật Lễ Kính Mình
Máu Thánh Chúa tra vấn các người Kitô, mỗi người chúng ta có quyết liệt
đến mức sẵn sàng chết vì điều mình tin chăng?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Sách Phúc Âm của Gioan đã thuật lại cho
độc giả tới màn khá gay cấn. Sau bài Tin Mừng, tác giả cho biết nhiều
môn đệ của Chúa Giêsu không ngần ngại nói trắng ra điều họ nghĩ: "Lời
này chướng tai quá, ai mà nghe nổi" (Ga 6,60). Kết quả là nhiều môn đệ
rút lui không còn tin vào Chúa Giêsu nữa, không còn đồng hành chung với
Ngài nữa. Đó là lúc chính Chúa Giêsu đã muốn nhóm Mười Hai phải xác định
rõ lập trường về niềm tin của mình: "Cả anh em nữa, anh em cũng muốn bỏ
đi hay sao?". Chúng ta biết, một bên là Phêrô đã tuyên xưng thay cho các
Tông Đồ: "Thưa Thầy, bỏ Thầy chúng con biết đến với ai. Thầy mới có
những Lời ban sự sống đời đời". Và bên kia là Giuđa Iscariô không những
bỏ Thầy mà còn phản Thầy nữa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Toàn bộ chương VI của Phúc Âm thánh
Gioan đặt các môn đệ trước thái độ quyết liệt này, các ông đã được thấy
Chúa Giêsu làm phép lạ cho bánh hóa ra nhiều (x. Ga 6,1-10), rồi đi trên
mặt nước và trong nháy mắt thuyền đã cập bến không cần chèo chống (x. Ga
6,16-21). Rồi cuối bài giảng tại hội đường Capharnaum, ở đó Chúa Giêsu
xưng mình là Bánh Hằng Sống (x. Ga 6,26-59). Bài Phúc Âm hôm nay rút từ
bài diễn văn của Chúa tại Hội Đường Capharnaum: "Ta là Bánh Hằng Sống từ
Trời xuống, ai ăn bánh này sẽ được sống muôn đời và bánh Ta sẽ ban chính
là Thịt Ta đây để cho thế gian được sống".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">Chúng ta có còn tin tưởng vững
vàng vào Lời Chúa phán hay không?</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Ngày 3.5.1999, Đức Thánh Cha Gioan
Phaolô II đã cử hành Thánh Lễ Mình và Máu Thánh Chúa tại đền thờ thánh
Gioan Latêranô ở Rôma. Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II mong ước tất cả mọi
người hiệp ý với Ngài dâng lên Chúa Giêsu Thánh Thể lời nguyện cho hòa
bình tại Kosovo và cho tất cả mọi người trên thế giới. Sau đây xin được
trích lại bài giảng của Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II trong Thánh Lễ
Kính Mình Máu Thánh Chúa để chúng ta cùng hiệp ý chia sẻ và mừng kính Lễ
Mình Máu Thánh Chúa trong ngày hôm nay.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">"Hỡi Sion, hãy dâng lên lời chúc tụng
Đấng Cứu Thế".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Lễ trọng kính Mình Máu Thánh Chúa là
ngày Lễ Chúc Tụng và Tạ Ơn. Trong lễ này, dân Kitô hiệp nhau quanh bàn
thờ để chiêm ngắm và tôn thờ mầu nhiệm Thánh Thể, nhắc nhớ hy tế Chúa
Kitô, Đấng đã ban cho tất cả mọi người ơn cứu độ và sự bình an.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Việc cử hành Thánh Lễ trọng thể và cuộc
rước kiệu theo truyền thống, cả hai đều hướng đến một mục tiêu đặc biệt
là cầu khẩn tha thiết cho "Hòa Bình". Trong khi chúng ta tôn thờ Mình
Thánh của Đấng là Đầu, là Chúa Giêsu. Làm sao chúng ta không liên đới để
trở thành những chi thể của Người đang chịu đau khổ vì chiến tranh?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Phải, thưa anh chị em thân mến,</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Những tín hữu Rôma và khách hành hương
hôm nay, tất cả chúng ta bắt đầu cầu nguyện chung với nhau cho Hòa Bình.
Chúng ta hãy cầu nguyện đặc biêt cho hòa bình tại Kosovo. Ước chi Lời
Chúa mà chúng ta vừa nghe soi sáng và hướng dẫn chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Trong bài đọc thứ nhất vang lên mệnh
lệnh của Chúa: "Con hãy nhớ lại con đường mà Thiên Chúa đã cho con đi
qua" (Dnl 8,2). "Con hãy nhớ lại", đây là mệnh lệnh thứ nhất, không phải
lời mời gọi mà là mệnh lệnh Chúa gởi đến dân Ngài trước khi đưa họ vào
đất hứa. Thiên Chúa ra lệnh cho họ là đừng quên.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Để có được sự hòa bình của Thiên Chúa
hứa ban thì trước hết hãy "đừng quên", hãy biết sử dụng những kinh
nghiệm đã trải qua, kể cả những sai lầm, người ta cũng có thể rút ra một
bài học để định hướng tốt hơn cho con đường mình đang đi. Khi nhìn về
thế kỷ này và nhìn về ngàn năm sắp kết thúc, làm sao chúng ta không nhớ
lại những thử thách khủng khiếp mà nhân loại đã gánh chịu, chúng ta
không thể nào quên được, ngược lại chúng ta phải nhớ. Xin Thiên Chúa là
Cha chúng ta, giúp chúng ta rút ra những bài học đúng từ những thăng
trầm chúng ta trải qua cũng như của những ai đã đi trước chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Lịch sử muốn nói đến những khát vọng to
lớn là muốn có hòa bình, nhưng cũng nói đến thất vọng mà nhân loại đã
phải chịu nữa là "nước mắt và máu". Chính ngày hôm nay 3.6.1963, cách
đây hơn ba mươi năm về trước, Đức Gioan XXIII qua đời. Ngài là vị Giáo
Hoàng của "Thông Điệp Hòa Bình Trên Mặt Đất". Thông Điệp này đã được mọi
người đồng thanh ca tụng biết chừng nào, trong đó có nói lên những đường
nét chính đích thực cho việc xây dựng hòa bình thế giới. Nhưng biết bao
lần trong những năm qua, người ta phải chứng kiến biết bao vụ bùng nổ,
gây chiến, bạo lực, chiến tranh trên thế giới. Tuy nhiên, người tín hữu
không đầu hàng, người tín hữu biết mình có sức cậy dựa vào sự trợ lực
của Thiên Chúa. Về điểm này, những lời của Chúa Giêsu trong bữa Tiệc Ly
thật là có ý nghĩa: "Thầy để lại bình an cho các con. Thầy đem lại bình
an không như cách thức thế gian đã ban cho" (Ga 14,27).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Ngày hôm nay, chúng ta muốn hiểu thấu
những lời này và hiểu cách sâu xa hơn nữa. Trong tinh thần, chúng ta hãy
bước vào nhà Tiệc Ly với Chúa Giêsu qua việc Ngài trao ban chính Mình và
Máu Ngài dưới hình bánh và rượu mà Ngài đã thực hiện ở Calvariô đang
được tái diễn trong nhiệm tích Thánh Thể. Chính trong cách thức này mà
Chúa Giêsu trao ban cho chúng ta sự bình an. Sau này Thánh Phaolô đã
bình luận: "Người là hòa bình của chúng ta".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Khi trao ban chính Mình, Chúa Giêsu Kitô
trao ban cho chúng ta chính sự bình an. Hòa bình của Chúa không phải là
hòa bình của thế gian, nhưng hòa bình của Chúa Kitô là kết quả sự Vượt
Qua của Ngài, nghĩa là kết quả của hy tế trong cuộc vượt qua của Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">"Bánh mà Ta ban cho là Thịt Ta để cho
thế gian được sống". Đoạn Phúc Âm chúng ta vừa nghe, những lời này của
Chúa Giêsu làm cho chúng ta hiểu thế nào là nguồn mạch của hòa bình đích
thực. Chúa Kitô là hòa bình của chúng ta, là Bánh được trao ban cho thế
gian để được sống. Đó là Bánh mà Thiên Chúa Cha đã chuẩn bị, ngõ hầu để
nhân loại được sống và sống dồi dào: "Thiên Chúa đã không tha Con Một
Ngài, nhưng đã trao ban Con Một Ngài" (Ga 3,16), để cứu rỗi tất cả, như
là Bánh nuôi sống tất cả.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Ngôn ngữ Chúa Giêsu dùng thật rõ ràng.
Để được sống thì không chỉ tin Chúa mà thôi, còn cần phải sống như Chúa,
sống bằng sự sống của Chúa. Vì vậy mà Ngôi Lời đã Nhập Thể, chết và sống
lại. Người đã ban cho ta Thánh Thần của Ngài, nhờ vậy mà chúng ta biết
Thánh Thể, ngõ hầu chúng ta có thể sống nhờ Ngài, như Ngài sống nhờ Chúa
Cha (Ga 6,5). Bí tích Thánh Thể là bí tích của hồng ân mà chính Chúa
Kitô đã trao ban cho chúng ta, là bí tích của tình thương và hòa bình,
là sức sống sung mãn "Bánh Hằng Sống, Bánh ban sức sống".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Ước gì lễ Kính Mình Máu Thánh Chúa gia
tăng đức tin của chúng ta vào Chúa Giêsu, vào Bí Tích Thánh Thể. Chúa
Giêsu hiện diện trong Bí Tích Thánh Thể để ở lại với chúng ta, ban cho
chúng ta sự sống đời đời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Lạy Chúa Giêsu, bước theo Chúa chúng
con dấn thân chống lại bạo lực của con người trên con người mà không
dùng đến bạo lực. Chúng con cần có sức mạnh của tình thương Chúa, chúng
con cần lãnh nhận Mình và Máu Thánh Chúa để được sống sự sống của Chúa,
để được sức mạnh của Chúa, sức mạnh của tình thương chiến thắng trên bạo
lực</span></i><span style="color: windowtext">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Lạy Chúa, xin giúp mỗi người chúng
con mỗi ngày trở nên giống Chúa hơn, nhờ bí tích Thánh Thể chúng con
được lãnh nhận Mình và Máu Thánh Chúa, chúng con lãnh nhận sự sống của
Chúa trong mình chúng con, xin cho chúng con mỗi ngày trở nên giống Chúa
nhiều hơn. Amen</span></i><span style="color: windowtext">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> <a style="text-decoration: none" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Thuong-Nien/CN%20X%20Minh%20Mau%20Thanh/34.htm">[MỤC
LỤC]</a></span></p>
<h1><a name="_Toc515345652">24. Bí tích Thánh Thể</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Nếu đọc lại Phúc Âm, chúng ta sẽ thấy từ
việc chuẩn bị đến việc thiết lập và cử hành bí tích Thánh Thể, tất cả
đều được diễn ra trong bàu khí của một bữa ăn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thực vậy, bữa tiệc thứ nhất đó là đám
cưới Cana, tại đây Chúa Giêsu đã làm phép lạ biến nước lã hóa thành rượu
ngon. Qua phép lạ này Chúa Giêsu không phải chỉ muốn cứu cho đôi tân
khỏi bị bẽ mặt với khách mời vì thiếu rượu, mà còn muốn củng cố niềm tin
cho các môn đệ, cũng như chuẩn bị cho các ông đón nhận bữa tiệc ly sau
này, khi Ngài biến rượu thành máu thánh Người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Tiếp đến là phép lạ Chúa Giêsu làm cho
bánh hóa nhiều để nuôi dưỡng đám đông trong hoang địa. Qua phép lạ này,
Chúa Giêsu đã chính thức hứa ban cho chúng ta thứ của ăn thiêng liêng
nuôi sống linh hồn chúng ta:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">- Thịt Ta thật là của ăn, Máu Ta thật là
của uống, ai ăn thịt Ta và uống máu Ta thì sẽ có sự sống đời đời. Và Ta,
Ta sẽ cho họ sống lại ngày tận thế. (Ga 6,55-56).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thế nhưng, quan trọng hơn cả phải là bữa
tiệc ly, qua đó Chúa Giêsu đã thiết lập Bí tích Thánh Thể vào buổi chiều
ngày Thứ năm Tuần Thánh. Phúc âm đã kể lại như sau: Đang khi ngồi ăn,
Chúa Giêsu cầm lấy bánh, đọc lời chúc tụng, bẻ ra, trao cho các môn đệ
và phán:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">- Tất cả các con hãy cầm lấy mà ăn, này
là mình Ta sẽ bị nộp vì các con.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Cùng một thể thức ấy Người cầm lấy chén,
tạ ơn, trao cho các môn đệ và nói:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">- Tất cả hãy cầm lấy mà uống vì này là
chén máu Ta, máu giao ước sẽ đổ ra cho các con và nhiều người được tha
tội. Các con hãy làm việc này mà nhớ đến Ta. (Mt 26,26-29).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Cuối cùng, đó là bữa ăn nơi quán trọ gần
làng Emmaus. Sau khi hai môn đệ mời Người vào nghỉ chân, Người đã cầm
lấy bánh, đọc lời chúc tụng, bẻ ra, trao cho họ. Và họ đã nhận ra Người
đã Phục sinh, đã sống lại. (Lc 24,13-35).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Nhìn vào đời thường, chúng ta thấy,
những người cùng ngồi ăn với nhau trong một bàn tiệc trong một bữa cơm,
thường có một mẫu số chung nào đó. Mẫu số chung ấy có thể là tình nghĩa
gia đình, tình nghĩa bè bạn. Mẫu số chung ấy còn có thể là một niềm vui,
một nỗi buồn, hay một công việc cùng làm. Vì thế, bữa ăn trở nên một
biểu tượng của tình yêu, của cảm thông, của hợp nhất.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Bàn tiệc Thánh Thể cũng vậy, phải là
biểu tượng của yêu thương, của cảm thông, của hợp nhất, như lời thánh
Phaolô:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">- Chúng ta tuy nhiều, nhưng cùng chia sẻ
một tấm bánh và làm nên một thân thể Đức Kitô. (1Cr 10,17)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Vì thế, sống Bí tích Thánh Thể cũng
chính là sống yêu thương, sống cảm thông, sống hợp nhất. Chúng ta phải
bắt chước cộng đoàn Giêrusalem ở những năm tháng đầu tiên khi Giáo hội
còn phôi thai. Từ nghi thức bẻ bánh trở về, họ đã gom góp tài sản riêng
làm của chung, rồi phân phối theo nhu cầu của mọi người, đến nỗi dân
ngoại đã phải thán phục và kêu lên:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">- Kìa xem họ yêu thương nhau biết là
chừng nào. (Cv 2,42-46).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Còn chúng ta thì sao? Hằng ngày, hay ít
nữa là hàng tuần, chúng ta đều đến nhà thờ tham dự thánh lễ, thế nhưng,
trong cuộc đời, chúng ta đã thực sự sống yêu thương, sống cảm thông và
sống hiệp nhất với nhau hay chưa?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> <a style="text-decoration: none" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Thuong-Nien/CN%20X%20Minh%20Mau%20Thanh/34.htm">[MỤC
LỤC]</a></span></p>
<h1><a name="_Toc515345653">25. Thánh lễ làm cho chúng ta trở thành anh
em</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Càng ngày người ta càng nghe câu nói làm
tổn thương đến đời sống Kitô hữu: “Tôi là tín hữu nhưng không hành đạo”.
Tôi hy vọng rằng tất cả con người bạn nổi lên chống lại cái khẳng định
tách rời sự “hành đạo” với “đức tin” này. Nhưng chúng ta hãy xem xét kỹ
mối dây liên kết giữa hai điều trên.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Việc chúng ta suy niệm về Bánh Hằng Sống
sẽ chỉ cho chúng ta thấy mối liên kết giữa hai phần của cuộc sống Kitô
hữu: “Nếu các ngươi không ăn thịt Ta, nếu các ngươi không uống máu Ta,
các ngươi sẽ không có sự sống”</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Tiếng cốt lõi đó là: <b>sự sống</b>.
Người tín hữu không hành đạo rất có ý muốn “sống đức tin” của mình. Và
điều này được thể hiện tức khắc do một mối quan tâm chính đáng về tình
yêu thương anh em: “Tôi tin vào Chúa Kitô và Tin Mừng của Ngài. Chúa
Kitô không đòi hỏi tôi phải đi lễ, Ngài đòi hỏi tôi phải yêu thương”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Ngài đòi hỏi cả hai việc! Chúa Giêsu nói
với chúng ta: “Các con hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương các
con”, cũng chính là Chúa Giêsu đã báo trước cho chúng ta: “Nếu các con
không hiệp thông cùng thịt và máu Ta, các con sẽ không có sự sống. Sự
sống này cho phép các con là anh em với nhau <i>như</i> Thầy là anh em
với các con”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Phép Thánh Thể kết hợp chúng ta với cuộc
sống của Chúa Kitô đến nỗi chúng ta không dám nghĩ đến điều đó nếu chính
Ngài không nói với chúng ta: “Ai ăn thịt Ta và uống máu Ta thì kẻ ấy ở
trong Ta và Ta ở trong kẻ ấy”. Tôi nghĩ đến một câu rất hay của thánh
Cypriano: “Ai chiếm trọn tâm lòng chúng ta kẻ ấy cũng được chúng ta nói
đến”. Người ta có thể thêm: người ấy cũng hiện diện trong các cử chỉ của
chúng ta, trong cách thức chúng ta yêu thương nữa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Người tín hữu muốn yêu thương mà “không
đi lễ” thì không thấy được rằng họ ít có đức tin bởi vì họ không tin vào
một lời nói mạnh mẽ của Chúa Giêsu: “Không ăn Bánh Hằng Sống thì các
ngươi sẽ không có sự sống”. Người tin nửa vời này và người không tin có
thể rất thương yêu nhau như anh em. Điều này rất thường gặp. Nhưng họ
khó và hiếm khi yêu thương “như Chúa Giêsu”. Đối với người không tin,
đây là điều bình thường. Đối với người tín hữu thì đây là một sự lệch
lạc: muốn là môn đệ của Chúa Giêsu, bắt chước Chúa Giêsu mà không nuôi
dưỡng mình bằng sự sống của Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Tôi biết rõ vấn nạn kinh khủng này: thực
ra, người tín hữu hành đạo không bỏ lễ có yêu thương anh em đến thế
chăng?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Trước hết, vơ đũa cả nắm là điều không
tốt. Có những người tôn sùng Thánh Thể mà sự dễ thương và lòng độ lượng
nói lên rất nhiều về “sự sống của Chúa Kitô” nơi họ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Nhưng vấn đề Thánh Thể –liên quan đến
tất cả chúng ta- chính là vấn đề sức sống Thánh Thể của chúng ta. Nhận
lãnh sự sống bằng cách ăn Bánh Hằng Sống đòi hỏi một sự chú ý, một sự
gắn bó bên trong là những điều thường quá thiếu vắng. Rước lễ dần dần
trở nên ma thuật và thói quen, như thể việc di chuyển và giơ hai tay ra
là đủ để trở nên một người xin sự sống đầy quyền lực. Không, điều này
đòi buộc một niềm tin thức tỉnh nói với chúng ta lúc ấy, là tại sao
chúng ta đi rước lễ và chúng ta vừa nhận lãnh thứ lương thực gì. “Một
thứ bánh bị bẻ ra vì một thế giới mới”, một cuộc sống bị nghiền nát để
chúng ta có thể thoát ra khỏi ích kỷ và kiêu ngạo. Không có cái chết này
làm sao chúng ta là anh em với nhau được?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> <a style="text-decoration: none" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Thuong-Nien/CN%20X%20Minh%20Mau%20Thanh/34.htm">[MỤC
LỤC]</a></span></p>
<h1><a name="_Toc515345654">26. Thánh Lễ nối dài</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Nhân ngày lễ kính Mình và Máu thánh Đức
Kitô hôm nay, tôi muốn trình bày về mối liên hệ giữa thánh lễ với cuộc
đời mỗi người chúng ta. Mối liên hệ ấy được diễn tả qua hai ý tưởng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">Ý tưởng thứ nhất: cuộc đời chính
là một thánh lễ được nối dài.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thực vậy, có nhiều người trong chúng ta
chỉ sống đạo trong nhà thờ, nhưng lại không sống đạo giữa lòng cuộc đời.
Tới nhà thờ, họ là những con chiên ngoan. Nhưng khi thánh lễ kết thúc,
bước xuống cuộc đời, họ lại vội vã dẹp bỏ niềm tin, như cởi bỏ bộ quần
áo đẹp họ mặc vào khi đi tham dự thánh lễ, cất kỹ trong tủ, để hóa kiếp
trở thành một loài lang sói bằng những hành động thù oán, bất công và
ghen ghét.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Họ tách biệt thánh lễ ra khỏi cuộc đời
và trong suốt khoảng thời gian còn lại, họ quên đi mình là người Kitô
hữu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Tôi nghĩ rằng cách sống đạo chỉ hạn hẹp
trong bốn bức tường nhà thờ chắc chắn sẽ không thể nào làm đẹp lòng
Chúa, bởi vì chính Ngài đã muốn chúng ta phải sống đạo giữa đời. Ngài
đòi hỏi chúng ta phải trở nên như men trong bột, như muối trong thức ăn,
như ánh sáng trong đêm tối. Nghĩa là tình thần của Phúc âm phải thấm
nhiễm vào toàn bộ cuộc sống chúng ta, rồi từ nền tảng ấy, nó dần dần cải
tạo cái môi trường xã hội chúng ta đang tiếp xúc.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Khi vị Linh mục nói với chúng ta:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">- Lễ đã xong, chúc anh chị em ra về bình
an.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Điều ấy không có nghĩa là: thánh lễ đã
kết thúc khi cánh cửa nhà thờ khép lại, trái lại còn phải mở ra cho
chúng ta một thánh lễ khác nữa, thánh lễ giữa lòng cuộc đời, thánh lễ
của chính cuộc sống.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Điều ấy còn muốn nói lên rằng chúng ta
phải kéo dài thánh lễ từ nhà thờ đến cuộc sống, phải biến cuộc đời chúng
ta trở thành một thành lễ nối dài, phải thực hiện tinh thần thánh lễ
trong chính môi trường và hoàn cảnh xã hội. Hay nói một cách khác: điều
quan trọng không phải chỉ là phải sống đạo trong nhà thờ, mà còn phải
sống đạo trong cuộc đời. Mỗi người chúng ta phải trở nên muối ướp cho xã
hội khỏi ươn thối, phải trở nên men làm cho xã hội dậy lên hương thơm
thánh thiện, phải trở nên ánh sáng phá tan bóng tối đang bao phủ xã hội.
Và như vậy, cuộc đời chính là một thánh lễ được nối dài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">Ý tưởng thứ hai: Dưới một góc độ
nào đó, Thánh lễ cũng chính là cuộc đời được kết đọng lại.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thực vậy, nhiều khi chúng ta đã có quan
niệm sai lạc, coi việc đi tham dự thánh lễ như đi xem một vở kịch, một
cuốn phim, để rồi có thái độ hoàn toàn thụ động và dửng dưng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Trong khi đó, thánh lễ đòi hỏi mỗi người
tham dự phải có một thái độ tích cực. Chúng ta cùng dâng thánh lễ với vị
Linh mục, bởi vì chúng ta cùng sống một tâm tình, cùng dâng một lễ vật
là Mình và Máu thánh Đức Kitô.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Ngoài ra, lễ vật riêng tư của mỗi người
còn là những lao công vất vả, những khổ đau buồn phiền, những gian nguy
thử thách mà chúng ta gặp phải trong cuộc sống. Chúng ta dâng lên cùng
với Mình và Máu thánh Đức Kitô, nhờ đó những hy sinh nhỏ bé và tầm
thường của chúng ta sẽ có được một giá trị thiêng liêng to lớn, trở nên
như một góp phần vào hy lễ thập giá, đồng thời trở nên như những sợi chỉ
vàng dệt thành tấm vải cuộc đời của chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Như thế, dưới một góc cạnh nào đó, thánh
lễ cũng chính là cuộc đời được kết đọng lại. Chúng ta nên nhớ rằng:
Thánh lễ trong nhà thờ cần phải được tiếp nối trong cuộc sống thường
ngày bằng cách chấp nhận những gian khổ là như thập giá Chúa muốn chúng
ta vác lấy, cũng như bằng cách thực thi những hành động bác ái yêu
thương, giúp đỡ những người chung quanh. Đồng thời, cuộc sống của chúng
ta cũng cần phải được cử hành trong thánh lễ tại nhà thờ bằng cách dâng
lên Chúa những thập giá, những hy sinh chúng ta gặp phải.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Và như vậy, có một sự pha trộn, có một
sự hòa nhập, có một sự liên hệ mật thiết giữa thánh lễ được cử hành
trong nhà thờ với cuộc đời chúng ta đang sống.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> <a style="text-decoration: none" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Thuong-Nien/CN%20X%20Minh%20Mau%20Thanh/34.htm">[MỤC
LỤC]</a></span></p>
<h1><a name="_Toc515345655">27. Sức sống</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Tại Tây Ban Nha có một câu chuyện về
cậu bé tên là Marcellino. Mới sinh ra cậu bị người ta quăng trước cửa tu
viện, và đã được các tu sĩ đem về nuôi.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Vốn tính hay nghịch ngợm, nên thày
đầu bếp không cho cậu leo lên gác. Nhưng vì tò mò, một ngày kia
Marcellino lén leo lên, cậu ngạc nhiên thấy một người khổng lồ bị treo
trên thập giá. Nghĩ rằng người ấy chắc là đói lắm, nên đêm hôm ấy
Marcellino vào bếp ăn cắp bánh mang lên cho ông. Người khổng lồ đưa tay
nhận bánh và mỉm cười với cậu.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Từ đó, ngày nào cậu cũng đem bánh cho
người ấy. Ngày kia, ông âu yếm ôm lấy cậu bé và hỏi:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">- Con thích nhất điều gì trên trần
gian này?</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Cậu mau mắn thưa:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">- Con muốn được gặp mẹ con.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Người ấy liền nói với cậu bé:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">- Con sẽ được gặp mẹ con ngay tức
khắc nếu con chấp nhận phải chết đi.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Hôm sau các thầy tìm thấy cậu nằm
chết như đang ngủ say trong vòng tay thương mến của Chúa Giêsu.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Vì yêu thương mẹ, muốn được ở bên mẹ, mà
Marcellino đã bằng lòng chịu chết. Vì yêu thương con người, Đức Giêsu
cũng đã sẵn lòng chịu chết để cho con người được sống. Hơn nữa, Người
còn có sáng kiến là hiện diện trong Bí tích Thánh Thể, để được ở mãi với
con người, để làm của ăn của uống, như lương thực nuôi dưỡng con người
trên cuộc hành trình về quê trời. Người đã hứa: “Ai ăn bánh này sẽ được
sống muôn đời”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thánh thể là Bí tích Tình Yêu. Khi mời
gọi: “Các con hãy làm việc này mà nhớ đến Thầy”, Đức Giêsu muốn các Kitô
hữu hãy lập lại cái chết tự hiến vì yêu thương của Người, bằng cả cuộc
sống dấn thân và trao ban.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Khi lãnh nhận bánh Thánh Thể, người tín
hữu ý thức mình đang lãnh nhận tình yêu Chúa. Và như dòng suối ân tình,
họ lại tuôn trào tình yêu Chúa sang cho anh em đồng loại.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Khi chia sẻ bàn tiệc Thánh Thể, người
tín hữu cũng muốn chia sẻ cơm bánh cho tha nhân, chia sẻ hồng ân của Đức
Kitô cho những kẻ đói nghèo, túng thiếu, không nơi nương tựa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Chính khi nhận lãnh Thánh Thể để rồi
chia sẻ trao ban, người tín hữu lại nhận được sự sống trường sinh và
niềm vui lại tràn ngập tâm hồn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Vì thế, sống Bí tích Thánh Thể chính là
sống yêu thương, sống Bí tích Thánh Thể là sống cho và vì Đức Kitô, sống
Bí tích Thánh Thể là sống như Đức Kitô đã sống và đã hiến trao cách
quảng đại cho tha nhân. Người tín hữu không lãnh nhận bánh Thánh Thể để
cất giữ cho riêng mình, nhưng là để biến con người mình thành lương thực
nuôi dưỡng anh em.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Việc chia nhau một tấm bánh nhắc nhở
chúng ta sống là phải chia sẻ và trao ban, sống là yêu thương và hy sinh
cho nhau.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Trong thánh lễ bế mạc Đại hội Thánh Thể
Quốc tế lần thứ 45, Đức Thánh Cha kêu gọi: “Chúng ta rước Mình Thánh
Chúa Kitô mà đồng thời lại sống xa lạ với những người đang đói khát, kẻ
bị bóc lột, tù đày hay đau yếu”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể, khi chúng
con sống yêu thương là chúng con đang làm chứng rằng: Chúa chính là sức
sống mãnh liệt của chúng con.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Xin cho chúng con khi lãnh nhận bánh
Thánh Thể cũng đón nhận được sức sống mới của Chúa, để chúng con ra đi
làm chứng cho tình yêu Chúa trong cuộc sống chúng con</span></i><span style="color: windowtext">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> <a style="text-decoration: none" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Thuong-Nien/CN%20X%20Minh%20Mau%20Thanh/34.htm">[MỤC
LỤC]</a></span></p>
<h1><a name="_Toc515345656">28. Sống nhờ Chúa</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thánh Gioan đã định nghĩa: "Thiên Chúa
là tình yêu". Quả thật, Thiên Chúa luôn yêu thương con người và yêu họ
đến cùng, dù cho con người có bất trung hay chưa nhận ra được tình yêu
đó. Bí tích Thánh Thể là sáng kiến độc đáo và tuyệt vời của Thiên Chúa
để Ngài có thể được sống bên những người mà Ngài yêu mến. Đức Giêsu Kitô
đã hứa: "Này đây, Thầy ở cùng các con mọi ngày cho đến tận thế" (Mt
28,20). Bí tích Thánh Thể là biểu lộ tình yêu vô thuỷ vô chung và tuyệt
vời ấy: yêu đến cùng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Với Bí tích Thánh Thể, không những con
người được hưởng nhờ Thần lương để nuôi sống linh hồn mình mà cả vật
chất bất động cũng được nâng lên, cả công lao của con người cũng được
thánh hiến. Vật chất trở thành biểu tượng cho sự hiện diện thần linh.
Như thế, vật chất có chỗ trong thế giới của Thiên Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Ta hãy nhớ lại ý hướng và ước muốn lạ
lùng của Đức Giêsu của Chúa Giêsu khi Ngài lập Bí tích Thánh Thể: "Trước
lễ Vượt Qua, Đức Giêsu biết giờ của Người đã đến, giờ phải bỏ thế gian
mà về với Chúa Cha. Người vẫn yêu thương những kẻ thuộc về mình còn ở
thế gian, và Người yêu thương họ đến cùng" (Ga 13,1). Như thế đã đủ cho
chúng ta cảm nghiệm được tình yêu mà Thiên Chúa dành cho chúng ta và
giúp chúng ta nhận ra được chương trình của Ngài dành cho tạo vật. Thiên
Chúa luôn nhất quán trong mọi hành động của Ngài. Thiên Chúa không làm
việc nửa vời, không yêu nửa chừng, không làm việc tuỳ hứng, nhưng Ngài
làm việc gì thì Ngài làm đến nơi đến chốn. Tình yêu thuộc về bản tính
của Thiên Chúa. Tình yêu của Thiên Chúa là tình yêu toàn năng. Ngài làm
mọi sự chỉ vì yêu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Một câu chuyện cảm động được kể lại
từ chính một bà mẹ và đứa con 4 tuổi của bà được cứu sống sau một trận
động đất ở Ac-mê-ni vào tháng 12 năm 1987. Người mẹ đó là bà Susanna. Bà
nói: "Lúc đó tôi biết thế nào tôi cũng chết, nhưng tôi muốn cho con tôi
được sống". Trong trận động đất kinh khủng ấy, hàng ngàn người bị vùi
lấp dưới đống gạch trong đó có hai mẹ con bà Susanna nhưng bà và con bà
được may mắn còn sống sót. Cô con gái 4 tuổi của bà đòi uống nước. Nhưng
tìm đâu ra nước cho nó uống khi hai mẹ con không có lối ra? Tình mẫu tử
đã gợi cho bà một ý nghĩ táo bạo. Bà đã rạch cho ngón tay của mình chảy
máu để cho con mút. Đứa bé đã đỡ khát nhờ máu của người mẹ và nó đã sống
cho đến khi hai mẹ con được cứu sống.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Câu chuyện cảm động trên giúp chúng ta
hiểu được phần nào về Bí tích Thánh Thể. Đức Giêsu đã tự nguyện chịu
chết để cho chúng ta được sống. Ngài chấp nhận chịu đổ máu qua cái chết
Thập giá để cứu sống chúng ta. Ngài muốn Máu của Ngài trở nên thức uống
cho chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Bí tích Mình và Máu Thánh Chúa là một
trong những Bí tích cao quí nhất của người Kitô hữu, nhưng cũng là Bí
tích gây nhiều thắc mắc nhất cho con người ở mọi thời. Những người ngoài
Kitô giáo không thể nào hiểu nổi và chắc cũng không thể nào tin nổi tấm
bánh mỏng manh và không mùi vị đó lại là Mình Thánh Chúa Giêsu, và chén
rượu ấy là Máu của Chúa. Đây là mầu nhiệm đức tin không dễ gì giải thích
cho người ngoài. Còn chúng ta, những người đã tin vào Thiên Chúa là Đấng
sáng tạo nên mọi sự, chúng ta hãy vững tin vào Chúa. Bởi lẽ, từ hư không
mà Chúa còn làm ra mọi sự, thì huống chi là từ một tấm bánh, Chúa lại
không thể dùng nó để hoá nên Thân Thể Ngài cho chúng ta được sao?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thánh Phaxicô Assisi đã nói rằng: "Khi
chúng ta rước lễ, thì không phải chúng ta rước lấy Chúa Giêsu mà chính
là Chúa Thánh Thần trong chúng ta rước lấy Người". Xin Chúa Thánh Thần
biến đổi lòng trí chúng ta để chúng ta hết lòng tin kính và mến yêu Chúa
Giêsu Thánh Thể, để nhờ lòng tin yêu ấy, chúng ta sẽ được sống nhờ Chúa.
Amen.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> <a style="text-decoration: none" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Thuong-Nien/CN%20X%20Minh%20Mau%20Thanh/34.htm">[MỤC
LỤC]</a></span></p>
<h1><a name="_Toc515345657">29. Lương thực</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Một số anh chị em dự tòng sau khi
được học hỏi về sự cao quí, về tầm quan trọng và về sự cần thiết của
thánh lễ cũng như của bí tích Thánh Thể đã đưa ra câu hỏi: Nếu thánh lễ
và mầu nhiệm Thánh thể cao quí và cần thiết cho đời sống thiêng liêng
như vậy, thì tại sao nhiều người Công giáo lại không đi dâng lễ, hay nếu
có đi thì lại ngồi ở ngoài hút thuốc, nói chuyện, chơi giỡn và hầu như
không bao giờ rước Mình Thánh Chúa?</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Một câu hỏi quả là gây nhức nhối và rất
đáng để những người mang danh là Kitô hữu phải suy nghĩ. Có lẽ ta khó có
thể tìm được một lý do nào chính đáng để trả lời cho thắc mắc này ngoài
việc nhận thực rằng; do yếu kém về giáo lý, do thiếu hiểu biết về Chúa,
về những gì Người đã dạy và đã làm, do thiếu ý thức về những sự thánh
thiêng, do thiếu trưởng thành trong đời sống đạo nên mới xảy ra những
trường hợp như vậy. Vì những cái thiếu kể trên nên nhiều người đã không
thấy được sự cao quí và tầm quan trọng của việc dâng lễ và việc rước
Thánh Thể. Những người này coi việc đi dâng lễ ngày Chúa nhật chỉ là một
khoản luật phải giữ để khỏi có tội, để khỏi bị phạt mà thôi. Họ không ý
thức rằng thánh lễ và Thánh thể là những điểm hẹn để họ gặp gỡ Thiên
Chúa là Cha của mình. Họ cũng không biết rằng đây là cơ hội rất quí báu
để có thể kín múc lấy nguồn sự sống, nguồn ân sủng cần thiết cho cuộc
đời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thánh lễ và bí tích Thánh Thể không do
Hội thánh, không do bất cứ ai bịa đặt ra, nhưng là do chính Chúa Kitô
thiết lập. Thánh lễ ngày nay tái diễn và làm sống lại thánh lễ Chúa Kitô
đã dâng khi xưa trên thánh giá để tiếp tục chuyển thông ơn cứu rỗi cho
mọi người, mọi thời và mọi nơi. Và Thánh Thể chính là lương thực nuôi
sống linh hồn ta trong hành trình làm người, cũng là hành trình đi về
quê hương trên trời. Chúa Giêsu đã nói đi nói lại nhiều lần: “Thịt tôi
thật là của ăn, máu tôi thật là của uống. Ai ăn thịt tôi và uống máu tôi
thì sẽ được sống đời đời”. Ngay cả khi Người biết rõ ràng rằng: Nếu
Người nói ra những điều ấy, người ta sẽ không tin, sẽ nhạo cười và sẽ bỏ
đi, Người vẫn cứ nói. Điều đó cho thấy vấn đề Chúa Giêsu nói ra quan
trọng và cần thiết như thế nào.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Con người không chỉ có thân xác nhưng
còn có linh hồn. Và mục đích của đời sống làm người không chỉ là sự no
đủ cơm áo phần xác mà còn là sự no đủ của đời sống tâm linh nữa: “Người
ta sống không chỉ bởi bánh”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thiết tưởng mỗi người chúng ta đang hiện
diện nơi đây đều có dư khả năng để nhận thức điều này. Vấn đề còn lại là
thái độ của chúng ta đối với thánh lễ và Thánh Thể như thế nào mà thôi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> <a style="text-decoration: none" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Thuong-Nien/CN%20X%20Minh%20Mau%20Thanh/34.htm">[MỤC
LỤC]</a></span></p>
<h1><a name="_Toc515345658">30. Thánh Thể</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Một hôm, người ta hỏi một em bé chín
tuổi mới được rước lễ lần đầu: “Đâu là sự khác biệt giữa cây thánh giá
và Mình Thánh Chúa?”. Em bé ấy đã trả lời rất hay và rất đúng rằng:
“Trên cây thánh giá, người ta thấy Chúa Giêsu. Nhưng Ngài không có ở đó.
Còn trong bánh Thánh, người ta không thấy Ngài, nhưng Ngài ở trong đó”.</span></i><span style="color: windowtext"> Đúng
vậy, về phép Thánh Thể người ta không thể nhìn bằng con mắt xác thịt, mà
chỉ có thể nhìn bằng con mắt đức tin, bởi vì đây là một mầu nhiệm đức
tin, nhưng đây cũng là một mầu nhiệm của tình yêu thương. Chúng ta hãy
tìm hiểu nhân ngày lễ trọng kính Mình Máu Thánh Chúa hôm nay. Trong bữa
tiệc ly, bữa tiệc cuối cùng của Chúa Giêsu với các môn đệ vào chiều ngày
thứ năm tuần thánh, Chúa đã làm một việc rất quan trọng, đó là biến bánh
miến thành thịt Ngài và biến rượu nho thành máu Ngài, đồng thời Chúa
truyền cho các môn đệ hãy làm như vậy để tưởng nhớ đến Ngài. Như vậy,
bữa tiệc ly này đã trở thành thánh lễ đầu tiên do chính Chúa Giêsu, là
linh mục tối cao, cử hành, và việc biến bánh rượu trở nên Mình Máu Ngài
là bí tích Thánh Thể do Chúa thiết lập và Chúa muốn sự kiện cao quí này,
tức là thánh lễ, được tiếp diễn luôn mãi qua các môn đệ của Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Vì thế, trong thánh lễ, khi linh mục lặp
lại những lời của Chúa Giêsu: “Này là Mình Thầy”, này là chén Máu Thầy”,
tức thì bánh không còn là bánh, rượu không còn là rượu nữa, nhưng là
Mình và Máu Chúa Giêsu. Dĩ nhiên đây là một chân lý cao siêu, vượt quá
sự hiểu biết của trí khôn loài người. Bởi vì trước và sau khi linh mục
đọc lời truyền phép, chúng ta có nhìn xem, đụng chạm tới hay nếm một tấm
bánh chưa truyền phép và một hình bánh đã truyền phép, chúng ta chẳng
thấy có gì khác nhau, hay là có đưa vào phòng thí nghiệm để phân chất,
chúng ta vẫn thấy như thường về phẩm chất, khối lượng và hình thức. Tuy
nhiên, theo đức tin, thì lại khác xa nhau một trời một vực: một đàng là
Mình Máu Thánh Chúa Giêsu, một đàng là tấm bánh nhỏ bé, tầm thường.
Chính vì thế, sau truyền phép, linh mục lớn tiếng công bố: <b><i>Đây là
màu nhiệm đức tin</i></b>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Đúng vậy, Thánh thể là một bí tích đức
tin. Nhưng cũng còn là bí tính tình yêu. Tại sao vậy? Thánh Gioan tông
đồ đã viết: Chúa Giêsu đã yêu thương các môn đệ của Ngài và đã yêu
thương họ đến cùng. Yêu thương đến cùng có nghĩa là yêu thương đến tột
bực. Tột bực tình yêu của Chúa Giêsu ở đây là việc lập phép Thánh Thể,
để từ nay Ngài trở thành nơi gặp gỡ tình yêu giữa Ngài với chúng ta và
giữa chúng ta với nhau.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Sau hết, Thánh Thể còn là bí tích của sự
chia sẻ. Chúng ta biết: Chúa Giêsu đã lập bí tích Thánh Thể trong bầu
khí thân tình của một bữa ăn từ giã. Tấm bánh Chúa đã cầm và phân chia
cho các môn đệ cũng như chén rượu Ngài đã trao cho các môn đệ là để họ
cùng ăn cùng uống trong tình huynh đệ, và chính việc chia sẻ này đã được
Chúa dùng như dấu chỉ để các môn đệ làm mà nhớ đến Ngài. Cũng vậy, ý
thức chia sẻ đòi buộc mỗi người chúng ta không được đóng khung những
buổi cử hành Thánh Thể bên trong nhà thờ, nhưng phải sống mầu nhiệm
Thánh Thể, mầu nhiệm yêu thương ngay trong cuộc sống hằng ngày. Chúng ta
cũng không thể cử hành Thánh Thể một cách trung thực nếu chúng ta sống
dửng dưng ích kỷ, không quan tâm đến những anh chị em chung quanh. Nếu
chúng ta nghèo của cải vật chất, chúng ta hãy chia sẻ, hãy cho nhau tình
thương, sự thông cảm, vị tha, bác ái dưới mọi hình thức với hết mọi
người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Bí tích Thánh thể cao quí biết bao và
đem lại ơn ích biết bao nhiêu. Thế mà nhiều người vẫn còn thờ ơ hoặc
chưa yêu mến cho thật đầy đủ. Được bao nhiêu người rước lễ, có người chỉ
rước lễ một năm một lần. Nhiều người rước lễ không nên, hoặc không chuẩn
bị đầy đủ hoặc không cám ơn đàng hoàng. Đến nhà thờ là gặp Chúa, tâm sự
với Chúa, thế mà có những thái độ bất kính: nói chuyện riêng, có những
cử chỉ bất kính. Chúng ta hãy xin Chúa tha thứ và cố gắng sống tốt đẹp
hơn. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> <a style="text-decoration: none" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Thuong-Nien/CN%20X%20Minh%20Mau%20Thanh/34.htm">[MỤC
LỤC]</a></span></p>
<h1><a name="_Toc515345659">31. Lễ Mình Máu Thánh Chúa Kitô</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">(Suy niệm của Lm. Phêrô Nguyễn Xuân Hòa)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Sau đây là tâm trạng của hai hoàn
cảnh khác nhau, một của vị linh mục và một của giáo dân, để giúp chúng
ta thấy sự khao khát và sự biến đổi từ Nhiệm tích Thánh Thể:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">- Có một thương gia Công giáo người
Đức đã đến đảo Green Land, miền Bắc cực vào thời đạo Công giáo còn bị
cấm hoạt động ở đây. Vì công việc làm ăn, ông phải ở lại đảo suốt mùa
Giáng Sinh. Được biết ông là người Công giáo, một gia đình ở đó, đã mời
ông đến nhà để cầu nguyện cùng với họ trong đêm Giáng Sinh. Trong đêm
tối lạnh buốt, họ quây quần quanh một chiếc bàn nhỏ và cùng nhau cầu
nguyện.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Sau lời chào chúc, họ đọc, nghe Kinh
Thánh và một vài lời nguyện, ông lão kéo ngăn bàn và lấy ra một hộp nhỏ.
Trong hộp, có một khăn Thánh đã vàng úa theo thời gian. Vừa nâng chiếc
khăn Thánh lên, ông lão vừa run run, vừa bày tỏ: “Cách đây 50 năm, Thánh
Lễ Giáng Sinh cuối cùng trên mảnh đất này đã được dâng trên chiếc khăn
Thánh mà tôi đang cầm. Lúc đó, tôi là một chú giúp lễ và chiếc khăn này
là vật duy nhất còn lại khi ngôi Thánh Đường bị thiêu rụi. Mình Máu
Thánh Chúa Giêsu đã ngự trên chiếc khăn này”. Sau khi nghe những lời ấy,
tất cả mọi người quì gối và cầu nguyện trong tiếng nghẹn ngào: “Lạy
Chúa, xin cho chúng con được tự do. Xin gởi các Linh mục đến để chúng
con được phúc có lễ Chúa Giáng Sinh, để chúng con được dự phần vào Mình
Máu Chúa." Mọi người lúc đó, chẳng một ai cầm được nước mắt. Đôi mắt của
người thương gia Đức đã rơi lệ chẳng biết từ lúc nào. Lòng ông cảm động,
bùi ngùi với tràn đầy ước muốn, tha thiết được rước Thánh Thể. Một sự
khao khát mà trước đây ông chưa hề có, cho dù ông vẫn đến Nhà Thờ dự lễ
mỗi ngày.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">- Và đây là trang nhật ký của một
Linh mục:“… Đức Giêsu và Hội Thánh bấy giờ xuất hiện với tôi như một cái
gì thật khô cứng, sự khô cứng của những khái niệm Thần học, những bổn
phận “phải” làm hơn là một tình yêu thiết tha tung cánh… Rồi chẳng biết
từ đâu, triết đông và Phật giáo len lỏi vào tâm hồn tôi, phất phơ nhẹ
nhàng nhưng nó lại có sức giật tung những gì mòn mỏi trong lòng tôi. Tôi
nằng nặc đòi nhà dòng cho tôi được ra ở một mình trên núi, sống với
nắng, với gió mưa, với đói khát, và với cả sợ hãi nữa. Nhưng mỗi lần tôi
để tâm suy, trí niệm thì vấn đề Đức Giêsu lại vang lên, đeo bám mãi. Sau
một năm, tôi hết phép. Với thân tàn ma dại, tôi thua cuộc, lại mò về nhà
dòng hoàn toàn tay trắng! Nhưng Chúa Giê- su cứ đeo bám tôi mãi. Một năm
trời nổi loạn, thất bại đã trôi qua và kể như trắng tay, tôi được bề
trên gọi làm… Linh mục. Hoang mang và sợ hãi, tâm hồn rối bời, tan nát,
tôi vào ngồi bất động trong Nhà Nguyện trầm lặng nhưng lòng như bị đay
nghiến, như một mất mát đòi tôi đền bù.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Trước khi làm Linh mục vài hôm, một
đêm tôi thử tiến lên đứng sát Nhà Chầu. Có cái gì đó hơn là một cảm
giác, hơn là một sự rung động, phủ chụp lấy toàn bộ cuộc đời và con
người tôi. Ngay từ giây phút đó, tôi hiểu rằng, cho dù có là hòn đá, hòn
sỏi, dù tôi có là con người bê bết lấm bùn, thân tàn ma dại, dù đã làm
hỏng cuộc đời, thì Đức Giêsu vẫn gọi và chọn tôi. Việc đó làm cho tâm
hồn tôi bừng sáng lên huy hoàng. Và tôi gọi Ngài là Chúa, Cứu Chúa cuộc
đời của tôi…"</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thưa Cộng đoàn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Có thể phần đông chúng ta hoặc chính
mình, có khi nào cảm giác trống vắng phải xa lâu Thánh Thể mà có sự khao
khát là lùng như thế? Hơn nữa, vì quá quen thuộc, chúng ta chẳng lưu tâm
nhiều, thậm chí, còn cảm thấy nhàm chán hoặc làm cho xong, chiếu lệ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">- Đọc lại trong Kinh Thánh, chúng ta sẽ
biết rõ hơn sự sống của Thiên Chúa đã trao cho nhân loại và ngay cả Con
Thiên Chúa cũng không chối từ:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Đối với những người đã đi theo Chúa vào
sa mạc, và những người đang đói khát, Thiên Chúa đã ban cho họ bánh ăn
hằng ngày, nhờ đó, đã làm thỏa mãn được cơn đói thể lý của họ. Còn với
người phong cùi, thân thể đang bị héo tàn, Đức Giêsu đã ban tấm bánh có
ý nghĩa là chữa lành bệnh tật. Đối với người phụ nữ đang ở tại giếng
Gia-cóp, người đã ban cho bà tấm bánh của lòng tử tế, và do đó, đã làm
thỏa mãn lòng khao khát được chấp thuận. Đối với những người tội lỗi,
Người đã ban cho họ tấm bánh của ơn tha thứ, do đó, đã làm thỏa mãn lòng
khao khát được cứu độ. Đối với những người bị khước từ và ruồng bỏ, bằng
cách hòa hợp với họ, cùng ăn uống với họ, Người đã ban cho họ tấm bánh
của tình thân hữu. Do đó, Người đã làm thỏa mãn lòng khao khát được thấy
mình có giá trị. Người góa phụ thành Na-im đã chôn cất đứa con trai duy
nhất, kể cả chị em Mát-ta và Maria khóc thương em trai La-da-rô vừa mới
chết, Người đã ban cho họ tấm bánh của lòng thương xót và chứng tỏ cho
họ biết, ngay cả trong sự chết, con người vẫn có thể được Thiên Chúa cứu
giúp. Đối với Gia-kêu, một tên thu thuế giàu có, đã chiếm lấy bánh từ
bàn ăn của người nghèo, Người đã đánh thức nơi anh ta một niềm khao khát
của một đời sống ý nghĩa hơn, đã hướng dẫn anh biết chia sẻ cho người
nghèo, một cách làm giàu của niềm tin. Với kẻ trộm bên cạnh mình, Người
đã ban cho anh tấm bánh của yêu thương, tha thứ, giúp anh giải thoát
khỏi bối rối và tạo nên sự bình an trong tâm hồn…</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Đức Giêsu đã chia sẻ chính sự sống của
Người cho con người qua nhiều cách khác nhau và dưới nhiều hình thức
phong phú, trước khi ban cho con người bản thân mình như là thức ăn và
nước uống trong bữa Tiệc Ly để gọi mời con người đón rước.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Trong Thánh Thể, mỗi người được nuôi
dưỡng tư tưởng, tâm hồn và ý chí của mình. Trong đó, mỗi người cảm nhận
sự hiện diện kéo dài của Chúa Ki-tô với chính mình. Người không hiện
diện với tư cách như một ký ức, mơ hồ của một con người đã sống trong
quá khứ, nhưng là một sự hiện diện hiện tại để ban sự sống biến đổi con
người của ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Chúa Giêsu không chỉ dâng Thánh Lễ trong
Nhà Thờ, mà Người còn dâng Thánh Lễ cả cuộc đời. Người không dâng một lễ
vật nào, nhưng là dâng chính bản thân mình. Người không chỉ bẻ một tấm
bánh mà còn bẻ chính thân mình để ban cho muôn người. Việc Chúa Giêsu
làm, khiến chúng ta phải nghĩ suy? Hơn nữa, nếu thiếu việc cử hành ngoài
Nhà Thờ, ngoài cuộc đời thì những nghi lễ trong Nhà Thờ sẽ trở thành một
mớ công thức và dễ dàng xa rời thực tế.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Xin Chúa Thánh Thể ban cho chúng con
thêm niềm tin vững vàng, một niềm yêu mến Thánh Thể để mỗi người chúng
con có đủ can đảm chịu được theo gương Chúa, biết khiêm tốn sống yêu
thương, hiến mình cho Chúa và phục vụ vui tươi cho anh chị em</span></i><span style="color: windowtext">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> <a style="text-decoration: none" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Thuong-Nien/CN%20X%20Minh%20Mau%20Thanh/34.htm">[MỤC
LỤC]</a></span></p>
<h1><a name="_Toc515345660">32. Tấm bánh</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Là con người, chúng ta không thể chỉ
sống bằng cơm bánh. Chúng ta còn phải chịu đựng nhiều kiểu đói khát.
Chúng ta hãy mở Tin mừng, để hiểu về những loại tấm bánh khác nhau, mà
Đức Giêsu đã ban cho nhân loại, từ đó, Người đang làm thỏa mãn nhiều
khao khát của họ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Đối với những người đã đi theo Chúa vào
sa mạc, và những người đang đói khát, Người đã ban cho họ bánh ăn hằng
ngày, nhờ đó, đã làm thỏa mãn được cơn đói về thể lý của họ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Đối với những người phong cùi mà thân
thể đang bị héo mòn, Người đã ban cho họ tấm bánh duy nhất có ý nghĩa
quan trọng đối với họ – đó là được chữa lành bệnh tật.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Đối với người phụ nữ đang ở một mình tại
giếng Giacóp, Người đã ban cho bà tấm bánh của lòng ân cần tử tế, và do
đó, đã làm thỏa mãn lòng khao khát được chấp nhận.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Đối với những người tội lỗi, Người đã
ban cho họ tấm bánh của ơn tha thứ, do đó, đã làm thỏa mãn lòng khao
khát được cứu độ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Đối với những người bị khước từ và ruồng
bỏ, bằng cách hòa hợp với họ, cùng ăn uống với họ. Người đã ban cho họ
tấm bánh của tình thân hữu, do đó, đã làm thỏa mãn lòng khao khát được
cảm thấy mình có giá trị.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Đối với người góa phụ thành Naim, một
người đã chôn cất đứa con trai duy nhất, và đối với Marta và Maria, là
những người chị vừa mới chôn cất em trai họ là Lagiarô, Người đã ban cho
họ tấm bánh của lòng thương xót, và đã chứng tỏ cho họ thấy rằng ngay cả
trong cái chết, chúng ta vẫn có thể được Thiên Chúa cứu giúp.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Đối với Giakêu, một người thu thuế giàu
có, đã tước đoạt bánh từ bàn ăn của người nghèo, Người đã bắt đầu bằng
cách tự để cho Người được mời vào bàn ăn của ông ta. Sau đó, Người đã
đánh thức nơi ông ta một niềm khao khát được có một đời sống tốt đẹp
hơn, Người đã giúp ông ta biết chia sẻ cho người nghèo tiền bạc bất
chính của mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Đối với kẻ trộm chết bên cạnh mình,
Người đã ban cho anh ta tấm bánh của sự hòa giải với Thiên Chúa, do đó,
Người đã ban lại bình an cho tâm hồn bị bối rối của anh ta. Nhưng thật
đáng ngạc nhiên, có một người lại khước từ tấm bánh Đức Giêsu ban.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Có một thanh niên giàu có, được Người
ban cho tấm bánh của đời sống ngay chính, nhưng đã từ chối, vì anh ta
không muốn từ bỏ những của cải của mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Có những ký lục và Pharisêu được Người
ban cho không chỉ một lần, mà nhiều lần, tấm bánh của sự hoán cải, nhưng
họ đã từ chối dù chỉ một mẫu bánh.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Có những người dân thành Giêrusalem mà
Người yêu dấu, trong những dòng nước mắt, Người đã ban cho tấm bánh của
sự bình an, nhưng họ đã từ chối, và hậu quả là thành phố của họ bị phá
hủy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Có một ông quan Philatô, mà Người ban
cho tấm bánh của sự thật, nhưng ông ta không hề thèm khát muốn ăn, vì nó
đặt địa vị của ông ta vào tình trạng rủi ro.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Đức Giêsu đã chia sẻ chính Người cho mọi
người, bằng nhiều cách thức khác nhau, và dưới nhiều hình thức khác
nhau, trước khi ban cho họ bản thân mình như là thức ăn và nước uống,
trong bữa Tiệc Ly.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Đức Giêsu nuôi dưỡng chúng ta bằng rất
nhiều cách đặc biệt trong Phép Thánh Thể. Chỉ khi nào chúng ta đánh mất
ý nghĩa sự hiện diện của Đức Kitô trong tất cả mọi mặt, thì sự hiện diện
của Người trong Phép thánh Thể trở nên một vấn đề. Những người có ý thức
sâu xa về sự hiện diện của Thiên Chúa trong toàn bộ tạo vật, thì sẽ
không gặp khó khăn gì lớn, trong việc tin tưởng rằng Người đang hiện
diện bằng một cách thức rất đặc biệt trong Phép Thánh Thể.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Chỉ duy nhất Thiên Chúa là Đấng thỏa mãn
được những khao khát và mong mỏi của tâm hồn chúng ta, vì chỉ một mình
Người có thể ban cho chúng ta tấm bánh sự sống đời đời. Đây là tấm bánh
mà chúng ta được đón nhận trong Phép Thánh Thể. Nếu không có tấm bánh
đó, chúng ta sẽ không có sức mạnh để đi theo Đức Kitô.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> <a style="text-decoration: none" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Thuong-Nien/CN%20X%20Minh%20Mau%20Thanh/34.htm">[MỤC
LỤC]</a></span></p>
<h1><a name="_Toc515345661">33. Duy nhất</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Trong suốt những năm từ 1984 đến
1986, Ethiopie đã phải chịu đựng một nạn đói khủng khiếp. Đức Hồng y
Hume ở Westminster kể lại một sự kiện đã xảy ra, khi ngài thăm viếng
Ethiopie giữa thời kỳ nạn đói. Một trong những nơi mà ngài thăm viếng là
một trại định cư nằm trên các sườn đồi, tại đó, dân chúng đang chờ đợi
thực phẩm không chắc sẽ được gửi tới. Đức Hồng Y đã được chở đến đó bằng
trực thăng. Ngay khi ngài vừa mới bước ra khỏi trực thăng, thì có một bé
trai, khoảng độ 10 tuổi, chạy đến và nắm bàn tay của ngài. Cháu bé không
mặc quần áo gì cả, chỉ đóng một cái khố nhỏ mà thôi. Suốt thời gian mà
Đức Hồng Y có mặt ở đó, cháu bé này không hề buông tay mình ra khỏi bàn
tay của ngài. Trong khi Đức Hồng y và bé trai này đi bên nhau, cháu bé
có hai cử chỉ: cháu dùng một bàn tay chỉ vào miệng của mình, còn bàn tay
kia vẫn nắm chặt bàn tay Đức Hồng Y, và ép sát bàn tay ngài lên má của
mình. Sau này, Đức Hồng Y đã nói: “Đây là một đứa trẻ mồ côi, đã bị mất
hết cha mẹ vì nạn đói. Tuy nhiên, bằng hai cử chỉ đơn giản đó, cháu bé
đã chứng tỏ hai nhu cầu đói khát căn bản của con người. Bằng cử chỉ đầu
tiên, cháu bé đã cho tôi thấy cơn đói ăn của mình, và bằng cử chỉ kia,
cháu đã nói lên nhu cầu được yêu thương. Không bao giờ tôi quên được sự
kiện đó, và cho đến hôm nay, tôi vẫn thắc mắc không biết cháu bé đó còn
sống không. Tôi còn nhớ là khi bước lên trực thăng, cháu cứ đứng nhìn
tôi bằng một cái nhìn đầy trách móc”.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Bài đọc hôm nay nói: “Con người không
chỉ sống bằng cơm bánh, nhưng còn bằng mọi lời từ miệng Thiên Chúa phán
ra”. Đức Giêsu đã trích dẫn những lời này, trong khi Người bị cám dỗ ở
trong sa mạc.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Chúng ta cần có cơm bánh hàng ngày. Đó
là nhu cầu đầu tiên và cơ bản nhất của con người. Nhưng chúng ta còn cần
nhiều hơn thế nữa. Cơm bánh chỉ nuôi dưỡng chúng ta phân nửa mà thôi –
đó là về mặt thể lý. Nhưng chúng ta còn có mặt tinh thần nữa. Tinh thần
cũng kêu gào đòi được nuôi dưỡng. Ngay cả đứa trẻ đang chết đói trên đây
cũng đã nhận ra điều đó. Trong Phép Thánh Thể, chúng ta được nuôi dưỡng
bằng lương thực là lời của Thiên Chúa, lời hằng sống có tác động an ủi,
hướng dẫn, truyền cảm hứng, và thử thách chúng ta. Và trong sự hiệp
thông Thần Thánh, chúng ta được nuôi dưỡng bằng lương thực là sự sống
đời đời.Trong bữa tiệc Thánh Thể, chúng ta có lương thực nuôi dưỡng tư
tưởng, tâm hồn và tinh thần của mình. Ở đây, chúng ta cảm nghiệm được sự
hiện diện kéo dài của Đức Kitô với chúng ta. Người không hiện diện với
tư cách như là một ký ức mơ hồ của một con người đã sống từ trước đây
rất lâu, nhưng là một sự hiện diện đích thực, ban sự sống làm biến đổi
chúng ta. Bằng cách đón nhận lương thực là Phép Thánh Thể, chúng ta được
nuôi dưỡng, và giống như Đức Kitô, chúng ta cũng có khả năng nuôi dưỡng
cả những người khác nữa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> <a style="text-decoration: none" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Thuong-Nien/CN%20X%20Minh%20Mau%20Thanh/34.htm">[MỤC
LỤC]</a></span></p>
<h1><a name="_Toc515345662">34. Tình yêu của Thiên Chúa</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Mừng kính Mình và Máu Thánh Đức Kitô,
chúng ta cùng nhau chia sẻ một vài ý nghĩ đơn sơ về tình yêu Thiên Chúa
đã dành cho chúng ta, nhất là qua bí tích Thánh Thể.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thực vậy, tình yêu là một đề tài xưa như
trái đất và được đề cập đến nhiều nhất qua sách vở, qua nghệ thuật cũng
như qua cuộc sống. Tuy nhiên, con người vẫn chưa khai triển hết vẻ phong
phú của tình yêu, cho nên tới bây giờ, tình yêu vẫn còn là một câu
chuyện thời sự nóng bỏng trên môi miệng chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Nếu đưa mắt nhìn xem, chúng ta sẽ thấy
cuộc sống của chúng ta được dệt nên bởi biết bao nhiêu yêu thương. Những
người bạn chân thành luôn nâng đỡ để cùng nhau theo đuổi một mục đích,
một lý tưởng. Những cặp tình nhân mà trái tim luôn đập cùng một nhịp yêu
thương. Những người mẹ luôn ân cần nuôi dạy những đứa con thơ dại. Tình
yêu ở trước mặt cũng như ở sau lưng chúng ta. Thế nhưng, đâu là mẫu số
chung cho những thứ tình yêu ấy? Đâu là điểm làm cho mặc cho những thứ
tình yêu ấy một giá trị và đưa chúng vào một lãnh vực cao cả hơn?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Tôi xin trả lời:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">- Đó là sự hy sinh.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thực vậy, đúng như tuc ngữ đã bảo:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">- Yêu nhau chẳng quản xa gần,</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Mấy sông cũng lội,,mấy ngàn cũng qua.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Đã yêu thương nhau, thì sẵn sàng chấp
nhận mọi hy sinh cho nhau và vì nhau để mưu cầu hạnh phúc cho nhau, nhu
một câu danh ngôn đã bảo:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">- Hãy cho tình yêu vào máy cán, nếu nó
tiết ra chất hy sinh, thì đó là một tình yêu thức thiệt, bằng không thì
chỉ là một tình yêu thứ dổm mà thôi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Sự hy sinh phải là nền tảng căn bản,
trên đó tình yêu được xây dựng, cho dù sóng gió cuộc đời có phũ phàng,
cũng không thể làm cho nó bị lay chuyễn. Hy vinh và tình yêu luôn bổ túc
lẫn cho nhau: hy sinh sẽ làm cho tình yêu trở nên tinh ròng và tình yêu
tinh ròng sẽ giúp chúng ta dễ dàng chấp nhận hy sinh.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thánh Gioan đã định nghĩa: Thiên Chúa là
tình yêu. Ngài chính là tình yêu tuyệt hảo nhất, khuôn mẩu cho mọi tình
yêu của chúng ta. Và như vậy, chắc chắn sự hy sinh Ngài dành cho chúng
ta cũng thật lớn lao.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Sự hy sinh ấy bắt đầu từ nguyên thủy.
Khi tạo dựng nên trời và đất, Ngài đã một phần nào đặt mình vào sự giới
hạn của không gian và thời gian. Thế nhưng, Ngài đã nhận được những gì,
nếu không phải là sự phản bội của loài người, một tạo vật đã được Ngài
dựng nên theo hình ảnh của Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Tuy nhiên, dù con người có phản bội,
Ngài cũng đã không bỏ rơi con người trong án phạt của sự chết, trái lại
Ngài đã đưa ra chương trình cứu độ và thực hiện chương trình ấy trong
dòng thời gian, bằng cách sai Con Một Ngài xuống thế để cứu chuộc chúng
ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Giả như bây giờ xảy ra một cuộc hỏa
hoạn, hẳn chúng ta sẽ ca tụng hành vi can đảm của người đã dám coi
thường cái chết, nảy vào vùng lửa cháy để cứu thoát một em bé nào đó.
Chúa Giêsu cũng vậy, Ngài đã hy sinh vì chúng ta và đã đổ ra cho đến
giọt máu cuối cùng trên thập giá, như lời Ngài đã phán:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">- Không ai yêu hơn người hiến mạng sống
mình vì bạn hữu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Hơn thế nữa, Ngài lãi còn trao ban cho
chúng ta Mình và Máu thánh Ngài làm của ăn nuôi sống linh hồn chúng ta
và ở cùng chúng ta mọi ngày cho đến tận thế. Vì vậy, chúng ta có thể nói
được rằng bí tích Thánh Thể chính là bí tích của tình yêu Thiên Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Hẳn rằng nhiều người trong chúng ta đã
nghe nói đến nạn đói năm Ất Dậu 1945 tại miền Bắc. Đó là một nạn đói
thật khủng khiếp, giết hại gần hai triêu người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Có hai mẹ con người kia cũng lâm vào
cảnh tang thương ấy và nằm hấp hối chờ chết bên vệ đường. Người mẹ trước
khi nhắm mắt, đã không thể nào cầm lòng được trước tiếng khóc của đứa
con thiếu sữa. Bởi đó, bà đã làm một hành động táo bạo, đó là cắn đứt
ngón tay trỏ, để đứa con được bú những giọt máu cuối cùng của mình thay
cho dòng sữa đã cạn kiệt, với hy vọng nó sẽ được cứu sống.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Câu chuyện cảm động ấy không phải chỉ
xảy ra một lần, nhưng nó còn xảy ra mỗi ngày trong bí tích Thánh Thể.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thực vậy, trước khi ra đi chịu chết,
Chúa Giêsu đã trối lại cho chúng ta Mình Máu thánh Ngài làm lương thực
nuôi sống linh hồn chúng ta, như lời Ngài đã xác quyết:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">- Thịt Ta thật là của ăn và Máu Ta thật
là của uống. Ai ăn Thịt Ta và uống Máu Ta thì sẽ được sống đời đời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Chính nhờ của ăn thần linh này, chúng ta
được kết hiệp mật thiết với Chúa, được trở nên giống Chúa và được chia
sẻ sự sống ân tình với Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Vì thế, hãy siêng năng tham dự thánh lễ
và hãy sốt sắng rước lể mỗi khi có thể, để đáp trả tình yêu thương vô
biên Chúa đã dành cho mỗi người chúng ta trong bí tích Thánh Thể.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> <a style="text-decoration: none" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Thuong-Nien/CN%20X%20Minh%20Mau%20Thanh/34.htm">[MỤC
LỤC]</a></span></p>
<h1><a name="_Toc515345663">35. Bánh</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Hôm nay chúng ta mừng lễ Mình Máu Thánh
Chúa Giêsu, trung tâm của Giáo Hội, trung tâm của đời sống đức tin,
trung tâm của giáo xứ và đời sống của mỗi người như Công đồng Vatican II
đã nói: “Bí tích Thánh Thể là nguồn mạch và chóp đỉnh của đời sống Kitô
giáo”, “Bí tích Thánh Thể tích chứa tất cả của cải thiêng liêng của Giáo
Hội: Đó chính là Đức Kitô”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Vào năm 1263, một linh mục từ Prague,
thủ đô Tiệp Khắc, đi hành hương tới Rôma cầu xin Thiên Chúa gia tăng đức
tin cho ngài vì đang có những nghi ngờ về ơn kêu gọi. Trên đường tới
Rôma, ngài ngừng lại ở một thị xã cách Rôma 70 dặm về phía bắc. Tại đây,
trong thánh lễ, khi truyền phép ngài nâng cao bánh lễ lên, tấm bánh đã
trở nên thịt và bắt đầu chảy máu. Những giọt máu đã chảy xuống trên tấm
khăn thánh nhỏ màu trắng trên bàn thờ. Năm sau, 1264 Đức Giáo Hoàng
Urban IV đã thành lập lễ Mình Máu Thánh Chúa Giêsu, và ngài đã yêu cầu
thánh Thomas Aquinas sáng tác một bài ca cho ngày lễ. Thánh Thomas đã
viết ra hai bài nổi tiếng là “Tantum Ergo” và “O Salutaris” mà chúng ta
vẫn thường hát khi chầu Thánh Thể. Tấm khăn thánh mang những vết máu vẫn
còn được lưu giữ tại vương cung thánh đường Orvieto, phía bắc thành phố
Roma.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Mặc dù phép lạ thánh thể này đã dẫn
tới việc thiết lập ngày lễ Mình và Máu Chúa Giêsu, nhưng phép lạ Thánh
Thể nổi tiếng ở Lanciano, cũng tại Ý, đã xảy ra nhiều thế kỷ trước vào
năm 700. Câu chuyện xảy ra tại nhà thờ thánh Legonzanô khi một linh mục
dòng thánh Basiliô đang dâng thánh lễ bỗng trở nên nghi ngờ sự hiện diện
thực sự của Mình Máu Thánh Chúa trong hình bánh rượu. Lúc truyền phép,
sự lạ liền xảy ra ngay trong tay vị linh mục. Bánh trở nên thịt sống và
rượu trở nên máu tươi rồi đông đặc lại thành 5 cục to nhỏ. Tuy đã trải
qua 1300 năm rồi, ngày nay vẫn còn thấy rõ miếng bánh đã biến thành thịt
này có màu hơi nâu, nhìn dưới ánh sáng thấy màu hồng được đặt trong một
mặt nhật quý giá. Và năm cục máu màu vàng nghệ được đặt trong một chén
thánh bằng kính trưng bày ở nhà thờ Lancianô để giáo dân tự do kính
viếng.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Trong 12 thế kỷ qua, giáo quyền đã
cho làm nhiều cuộc giám nghiệm vào những năm 1574, 1637, 1770, 1886. Mới
đây vào năm 1971 và 1981 một phòng thí nghiệm của bệnh viện đã thử
nghiệm lại bằng những thiết bị khoa học tối tân. Công việc được trao cho
ông Odoardo Linoli, giáo sư môn giải phẫu nhân hình, kiêm giáo sư mô học
bệnh lý, hóa học và hiển vi học, với sự cộng tác của giáo sư Ruggero
Bertelli thuộc đại học đường Siena. Kết quả được công bố vào ngày
04.03.1971 trước các vị trong giáo quyền, chính quyền, các giới khoa
học, văn học và báo chí:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">- Thịt và máu này là thịt và máu
thật, của một người có máu AB đã sống.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">- Thịt được lấy ra từ mô cơ tim
(myocardium), một phần thịt của trái tim, một cách khéo léo tuyệt vời
như do một nhà phẫu thuật tài giỏi. Điều này có nghĩa là từ trái tim của
Chúa Giêsu, Thánh Tâm. Đây chính là biểu tượng của tình yêu.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">- Thịt và máu không có vết tích của
một chất nào được dùng để ướp xác cả.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">- Trong máu có các chất clorua, phốt
pho, magnesium, potassium, sodium và calcium.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Các di tích này được lưu trữ bao
nhiêu thế kỷ một cách tự nhiên, lại chịu ảnh hưởng của những xúc tác vật
lý, không khí, sinh vật mà vẫn giữ nguyên tình trạng như thế là một hiện
tượng kỳ lạ, khoa học không sao giải thích được. Hơn thế nữa, điều lạ
lùng là nếu đem cân một cục máu, trọng lượng vẫn bằng tổng số của cả năm
cục. Đem cân riêng lẻ từng cục hay cân chung lại với nhau tổng số vẫn
không thay đổi.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Đây là hai phép lạ Thánh Thể trong tổng
số khoảng 22 các phép lạ khác xảy ra ở khắp nơi trên thế giới. Những
phép lạ này trả lời cho những nghi ngờ về sự hiện diện thực của Chúa
Giêsu qua hình bánh và rượu. Lòng đạo đức và sự trung thành của chúng ta
sẽ tùy thuộc vào sự ràng buộc bởi mệnh lệnh của Chúa Giêsu đã ban trước
ngày chịu nạn: “Anh em hãy làm việc này để tưởng nhớ Thầy”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> <a style="text-decoration: none" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Thuong-Nien/CN%20X%20Minh%20Mau%20Thanh/34.htm">[MỤC
LỤC]</a></span></p>
<h1><a name="_Toc515345664">36. Bánh</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Trong sách Giáo lý Công giáo số 1358,
Giáo Hội tóm lược ý nghĩa của Bí tích Thánh Thể vào những điểm chính như
sau:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">1. Thánh Thể là sự cảm tạ và ngợi
khen Chúa Cha</span></i></b><span style="color: windowtext">: Thánh Thể
là lời chúc tụng để Giáo Hội bày tỏ lòng biết ơn Thiên Chúa vì tất cả
những ơn lành Ngài đã thực hiện qua việc sáng tạo, cứu chuộc và thánh
hóa nhân loại. Ý nghĩa trước hết của thánh lễ là “lễ tạ ơn” Thiên Chúa.
Câu chuyện kể về một phụ nữ thường xuyên mang theo mình cuốn sách mỏng.
Chị đặt tên cho nó là cuốn sách ghi chép tiểu sử cuộc đời. Chị thường
chia sẻ với bạn bè rằng nó chẳng mất nhiều thì giờ để đọc, vì cuốn sách
chỉ có ba trang giấy. Lại chẳng có một chữ nào được viết trên đó cả.
Trang đầu tiên màu đen. Chị nói rằng nó đại diện cho các tội lỗi xưa nay
của chị. Trang thứ hai màu đỏ, nó biểu tượng cho máu Chúa Giêsu đã đổ ra
vì tội lỗi của chị. Trang thứ ba màu trắng, đại diện cho chính chị sau
khi đã được lau sạch trong máu của Chúa Giêsu Kitô, Người đã làm cho chị
trở nên trắng hơn tuyết.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">2. Thánh thể tưởng niệm sự hy sinh
của Chúa Giêsu</span></i></b><span style="color: windowtext">: Một câu
chuyện có thật gợi lên sự hy sinh cao cả của Chúa Kitô được những tù
binh người Anh bị lính Nhật giam giữ trên bờ sông Kwai kể lại như sau: <i>Một
người lính Anh Quốc của trung đoàn Argyll bị lính Nhật bắt giam phải đi
làm lao động khổ sai xây dựng đường rầy xe lửa. Như thường lệ, sau mỗi
ngày lao động, tất cả những dụng cụ làm việc phải được kiểm kê. Ngay khi
một nhóm tù binh vừa trao nộp dụng cụ xong, sắp sửa trở về trại, thì
người lính Nhật canh giữ la lên rằng có một cái xẻng bị mất. Anh lính
quả quyết rằng một người nào đó đã ăn cắp và bán cho người Thái. Cả nhóm
tù binh phải tập họp lại. Anh lính Nhật bước tới bước lui trước mặt từng
người tù, anh phô trương, nộ nạt, sỉ vả họ vì hành động xấu xa và vô ơn
đối với hoàng đế. Đến lúc phát cáu, hắn nổi giận, và la hét. Hắn yêu cầu
thủ phạm phải bước ra khỏi hàng ngũ chấp nhận hình phạt. Nhưng chẳng có
ai động đậy. Tên lính Nhật lại càng nổi cơn điên lên cao độ hơn nữa. Hắn
hét lên: “Tất cả phải chết! Chết hết! Chết hết!”.</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Để chứng tỏ điều hắn nói là thật, hắn
lên cò súng, kê báng súng lên vai và chĩa nòng súng vào từng người một,
sẵn sàng bắn từ đầu cho đến cuối. Vào lúc đó Argyll bước tới, đứng yên
và nói: Tôi đã làm điều đó”. Tên lính Nhật tuôn ra tất cả sự thù hận,
hắn đấm đá túi bụi vào Argyll. Tuy nhiên anh vẫn đứng lặng thinh với
khuôn mặt đầy máu me đang chảy xuống. Sự yên lặng của anh đã khiêu khích
sự phẫn nộ của tên lính Nhật lên tột độ. Hắn nắm lấy cây súng trường,
đưa lên cao khỏi đầu, và với một tiếng tru lên như chó, hắn bắn vào đầu
Argyll. Argyll tung người lên, rơi xuống đất, rồi nằm yên bất động. Mặc
dù rõ ràng rằng người tù đã chết, nhưng tên lính Nhật vẫn tiếp tục đánh
anh cho đến khi hắn kiệt sức mới thôi! Những người tù khổ sai đã lãnh
xác người bạn mình, vác những dụng cụ lao động trên vai, bước về trại.
Khi những dụng cụ lao động được đếm lại một lần nữa ở đồn lính canh, đã
không có cái xẻng nào bị mất cả.</span></i><span style="color: windowtext"> Tất
cả dụng cụ lao động đều đầy đủ! Thánh Thể là sự tưởng niệm cuộc tử nạn
và Phục sinh của Chúa Kitô. Theo ý nghĩa của Thánh Kinh “tưởng niệm”
không chỉ có nghĩa là nhớ lại những biến cố của quá khứ, nhưng còn có
nghĩa công bố những kỳ công mà Thiên Chúa đã thực hiện cho loài người.
Trong Tân Ước từ “tưởng niệm” còn có nghĩa là sự tái diễn có tính cách
bí tích, làm cho trở thành hiện tại sự hy sinh của Chúa Kitô như Công
đồng Vatican II đã nói: “Tất cả mỗi khi hy lễ thập giá mà Chúa Kitô, lễ
Vượt Qua của chúng ta, được hiến tế trên bàn thờ, thì công cuộc ơn cứu
chuộc của chúng ta được thực hiện”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">3. Thánh Thể là sự hiện diện của
Chúa Kitô</span></i></b><span style="color: windowtext">: Nhờ quyền năng
của Lời Ngài và của Chúa Thánh Thần, Chúa Giêsu hiện diện trong Giáo Hội
bằng nhiều cách: trong việc cầu nguyện của Giáo Hội, nơi những người
nghèo khó, nơi các bệnh nhân, các tù nhân, trong bí tích của Ngài, trong
hy lễ Thánh Thể, và nơi con người của thừa tác viên. Đặc biệt nhất là
Ngài hiện diện dưới hình bánh và hình rượu trong Bí tích Thánh thể. Đó
là ngày lễ Phục sinh ở trong tù. Có chừng hơn 10.000 tù nhân chính trị
bị giam giữ bởi một chế độ tàn bạo và áp bức. Một nhóm tù nhân Kitô hữu
muốn cử hành Bí tích Thánh thể, nhưng họ không có bánh lễ, không có rượu
nho, không có chén thánh, cũng chẳng có sách lễ, không có Thánh Kinh, và
không có cả linh mục nữa. Những tù nhân không phải là Kitô giáo cũng
nhiệt tình giúp đỡ: “Chúng tôi sẽ giúp đỡ các anh. Chúng tôi sẽ nói
chuyện rì rào rất êm ái để quí vị có thể gặp nhau mà không lôi kéo sự
chú ý của các tên canh tù”. Một trong những tù nhân Kitô hữu lên tiếng
góp ý với đồng đạo: “Chúng ta không có bánh lễ, cũng chẳng có lấy một
giọt rượu nho, nhưng chúng ta sẽ cử hành như thể chúng ta có tất cả”. Và
người tù nhân Kitô hữu đó bắt đầu hướng dẫn mọi người tham dự thánh lễ
qua các nghi thức phụng vụ. Mọi người đều ngạc nhiên vì anh nhớ từng
lời, từng kinh đã nghe được qua bao nhiêu thánh lễ ngày Chúa nhật từ khi
còn bé. Khi đọc đến những lời của Chúa Giêsu đã nói trong bữa Tiệc Ly,
anh quay sang người bạn tù bên cạnh mình. Rồi nắm lấy hai bàn tay mà
nói: “Đây là mình ta sẽ bị nộp vì các con”. Và sau đó tất cả mọi người
trong nhóm đi một vòng tròn, từng người một, mỗi người quay sang người
bên cạnh, mở rộng đôi bàn tay và lập lại những lời của Chúa Giêsu: “Đây
là mình ta sẽ bị nộp vì các con”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">“Hãy làm việc này mà nhớ đến Thầy” là
một mệnh lệnh được thi hành không chỉ trong thánh lễ với linh mục thừa
tác viên chính thức của Giáo Hội, nhưng còn được sống thánh lễ và cử
hành bằng chính đời sống của các Kitô hữu nữa. Thánh Inhaxiô thành
Antiokia đã nói: “Thánh Thể là linh dược đem lại sự bất tử, một phương
thuốc diệt trừ sự chết”. Đây chính là bảo chứng của Vương Quốc tương
lai, sự sống đời đời như lời Chúa phán hôm nay: “Đây là bánh từ trời
xuống… Ai ăn bánh này, sẽ được sống muôn đời”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> <a style="text-decoration: none" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Thuong-Nien/CN%20X%20Minh%20Mau%20Thanh/34.htm">[MỤC
LỤC]</a></span></p>
<h1><a name="_Toc515345665">37. Thánh Thể</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Trong bữa Tiệc Ly, Chúa Giêsu cầm bánh
trong tay và nói trước mặt các môn đệ: “Đây là Mình Thầy”, lập tức mọi
người hiểu rằng tấm bánh kia là thân thể Chúa, nghĩa là tấm bánh kia,
bên ngoài có hình thù, mầu sắc, hương vị của bánh nhưng bản thể của bánh
đã biến sang bản thể của Thiên Chúa. Làm sao có thể như thế được? Đối
với Thiên Chúa thì không thành vấn đề, bởi vì Thiên Chúa đã từng làm cho
có manna đầy tràn ở trong hoang địa, và nước trở thành rượu ngon ở tiệc
cưới Cana, thì việc biến bánh ra Mình Chúa đối với Chúa là chuyện dễ
dàng, dễ dàng đến độ Ngài chỉ cần một lời nói “Đây là Mình Thầy”. Có ai
trong chúng ta dám nói tôi là thế này tôi là thế nọ không? Thí dụ: “Tôi
là ánh sáng”. Chúng ta chỉ có thể nói: “Tôi có ánh sáng” hay “tôi chế ra
ánh sáng La-de”, chứ không ai có thể nói: “Tôi là ánh sáng”. Chỉ có
Thiên Chúa, Đấng tạo dựng ra ánh sáng, mới có nền tảng mà tuyên bố “Tôi
là ánh sáng”. Cho nên, khi Chúa nói: “Đây là Mình Thầy” là một câu nói
quả quyết, một câu nói quả quyết sự đồng nhất.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Một số người chối Bí tích Thánh Thể đã
cho rằng: câu Chúa nói: “Đây là Mình Thầy” chỉ có ý nghĩa tượng trưng,
ám chỉ một việc khác. Chúng ta có thể trả lời như sau: Để có ý nghĩa
tượng trưng, phải có một trong bốn ý sau đây: Thứ nhất, một cái gì tượng
trưng rõ ràng, chẳng hạn khi chúng ta chỉ vào pho tượng thánh Giuse mà
nói: “Đây là thánh Giuse”. Thứ hai, một kiểu nói dụ ngôn, chẳng hạn như
hạt giống gieo là lời Chúa. Thứ ba, một ý nghĩa tượng trưng tự nó, chẳng
hạn như tre trúc tượng trưng cho lòng ngay thẳng, bông huệ tượng trưng
cho sự thanh khiết. Thứ tư, một bản văn ám chỉ tới một chuyện khác,
chẳng hạn Isaac ám chỉ Chúa Giêsu. Lời truyền phép của Chúa Giêsu không
ở trong bốn trường hợp đó. Tự bản chất và công dụng của bánh không bao
giờ ám chỉ đến thân thể. Chúa cũng không cắt nghĩa gì thêm, vì quá rõ
ràng, đến nỗi người Do Thái lấy làm chướng tai, không nghe được và bỏ
đi. Trong Cựu Ước cũng như Tân Ước không bao giờ dùng tấm bánh để ám chỉ
về người ta, cho nên, câu Chúa nói “Đây là Mình Thầy” phải hiểu là một
chân lý quyền năng của Chúa. Như vậy, câu Chúa nói “Đây là Mình Thầy” là
Chúa lập Bí tích Thánh Thể. Đây là điều chắc chắn, là chân lý tuyệt đối,
nhắc nhở chúng ta những điều quan trọng sau đây:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">Thứ nhất,</span></i></b><span style="color: windowtext"> Chúa
Kitô hiện diện thật sự trong phép thánh Thể. Chúa Kitô ở trong phép
Thánh Thể là Chúa Kitô vinh hiển, nhân tính Ngài hiện diện trong bí tích
đó không còn đau khổ, buồn phiền, cô đơn nữa. Những kiểu nói Ngài cô
đơn, vắng lặng trong nhà tạm chỉ là để nhắc nhở thái độ dễ vô ơn, thờ ơ
của chúng ta đối với Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">Thứ hai,</span></i></b><span style="color: windowtext"> Chúa
Kitô hiện diện trong phép Thánh Thể là trạng thái hết sức khiêm hạ vì
thương yêu loài người. Chúa âm thầm tự trở nên một tù nhân giữa loài
người. Phải có một tình yêu cao độ chúng ta mới hiểu được sự ở lại trong
khiêm hạ này. Cũng trong sự khiêm hạ âm thầm này mà có biết bao phạm
thượng, lộng ngôn xúc phạm đến Chúa qua bao thế hệ. Đó cũng là lý do nữa
nhắc nhở chúng ta thêm lòng kính mến bí tích tình yêu tột đỉnh này.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">Thứ ba,</span></i></b><span style="color: windowtext"> Chúa
Kitô với hai bản tính đều ở trong bánh và rượu. Ở mỗi hình thái đều có
đủ Chúa Kitô thật. Nhưng chúng ta nên nhớ: Chúa Kitô ở trong hình thái
bánh rượu không còn lệ thuộc vào không gian, thời gian hay trương độ,
trọng lượng như xác thịt người phàm nữa. Ngài ngự trong hình bánh rượu,
Ngài nghe, biết, thấy chúng ta cầu nguyện, không bằng con mắt xác thịt
như chúng ta mà bằng thần tính của Thiên Chúa. Cho nên, chúng ta hãy
siêng năng đến cầu nguyện với Chúa trong Thánh Thể.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Chúng ta hãy nhớ và thực hành hai điều
sau: Thứ nhất, mỗi khi tham dự thánh lễ, chúng ta hãy cố gắng rước lễ,
bởi vì chả lẽ đi dự tiệc mà lại không ăn tiệc? Chúng ta phải chuẩn bị
chu đáo để rước lễ. Nhưng cũng đừng vì một đôi khuyết điểm hay yếu đuối
nhỏ mà chúng ta nghĩ rằng mình không xứng đáng rước Chúa. Thật ra khi
rước lễ, tình yêu chúng ta dành cho Chúa Giêsu đủ để Ngài tha thứ những
tội nhẹ và khuyết điểm của chúng ta. Thứ hai, ngoài thánh lễ, Chúa vẫn ở
với chúng ta trong nhà tạm. Vì thế, mỗi khi vào nhà thờ chúng ta hãy ý
thức sự hiện diện của Chúa, chúng ta cúi đầu hay bái gối với một lòng
biết ơn và kính trọng, rồi chúng ta bắt đầu cầu nguyện với một lòng tin
sâu xa: Chúa Kitô đang hiện diện thực sự trước chúng ta, đang lắng nghe
chúng ta, đang muốn ban ơn cho chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> <a style="text-decoration: none" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Thuong-Nien/CN%20X%20Minh%20Mau%20Thanh/34.htm">[MỤC
LỤC]</a></span></p>
<h1><a name="_Toc515345666">38. Chuyện </a><span class="Heading1Char">
<span style="font-weight: normal">t</span></span>ình cao cả</h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Trong quyển "Sống Một Nghệ Thuật" có
một chuyện tình được xếp vào hàng chuyện tình đẹp nhất Trung Quốc 2006:
Một ông cụ 70 tuổi đã tự tay đẽo 6.000 bậc thang để giúp người vợ 80
tuổi của mình trèo lên núi, hay nói đúng hơn đó là cái hang mà họ đã
sống 50 năm qua. 50 năm trước, chàng trai Liu Guojiang đem lòng yêu Xiu
Chaoqing, một goá phụ đã có con. Quá mệt mỏi bởi những lời đàm tiếu,
chống đối, ngăn trở của gia đình, bạn bè, họ đã bỏ nhà lên hang động này
sống ẩn dật để được trọn vẹn yêu nhau. "Anh có chắc là không hối tiếc
không?". Đó là câu hỏi Xiu thường hỏi chồng. "Chừng nào chúng mình còn
làm việc cần cù, cuộc sống chắc chắn sẽ tốt lên". Đó là câu trả lời của
Liu.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Vâng, sức mạnh của tình yêu là thế đó.
Không có điều gì có thể quật ngã được sức mạnh ấy. Tình yêu nơi nhân
loại chính là hình bóng của tình yêu nơi Thiên Chúa. Và nơi Thiên Chúa,
tình yêu cũng được cụ thể hoá bằng hành động. "Thiên Chúa đã yêu thương
thế gian đến nỗi đã ban Con Một mình cho thế gian... để nhờ Người Con
nầy mà thế gian được cứu" (Ga 3,16-17). Tột đỉnh của tình yêu ấy là cái
chết đau thương của Đức Giêsu trên thập giá, "Ngài đã tự hiến mình để
trở nên của ăn của uống cho toàn dân".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Vâng, Con Một Thiên Chúa, Đức Giêsu Kitô
đã nói: "Ta là bánh hằng sống từ trời xuống... Bánh Ta ban tặng chính là
thịt Ta đây, để cho thế gian được sống" (Ga 6,51). Điều gì mà khó hiểu
và man rợ như vậy? Ăn thịt người ư? Sao có thể như thế được? Chúng ta
không thể hiểu đoạn văn một cách thô sơ và hết sức con người như thế.
Nhưng nếu hiểu cách đó thì cũng không có gì đáng sợ lắm đâu! Chẳng phải
nàng Thoại Khanh đã từng lóc thịt mình để nuôi mẹ chồng hay sao? Cái
uyên thâm của câu chuyện này là lòng hiếu thảo tuyệt vời của nàng dâu.
Cái cảm động trong câu chuyện tình của ông Liu là tình yêu mãnh liệt của
hai ông bà. Vượt trên tất cả, cái đáng ca tụng ngàn đời trong hành động
nuôi dân bằng chính Thịt Máu của Đức Kitô là tình yêu Thiên Chúa dành
cho nhân loại. Nó đẹp và cao quý hơn bất cứ thứ tình cảm nào khác là bởi
vì bản thân là Thiên Chúa nhưng Ngài đã hạ mình, thí mạng cho đám tội
nhân là chúng ta. Ngài đã cho ta được tái sinh và tham dự vào thiên tính
của Ngài đang khi chúng ta còn trong cõi chết.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Đức Giêsu về trời không có nghĩa là chấm
hết mọi hoạt động của Ngài nơi trần gian. Ngài vẫn ở với chúng ta, nơi
Bí tích Thánh Thể. Qua tay vị Linh mục, Ngài từng ngày hiện diện trong
tâm hồn con người, trở nên cao lương mỹ vị cho cuộc lữ hành về Nước Trời
của con người. Bao lâu trên trái đất này còn con người thì Đức Giêsu vẫn
nhẫn nại hiến tế chính mình cho họ, trong đó có bạn vào tôi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Tôi không thể hiểu được điều huyền nhiệm
trong những hành động của Thiên Chúa. Tôi cũng không cắt nghĩa được
những lời nói trong Kinh Thánh một cách rõ ràng như các nhà thần học.
Nhưng có một điều tôi không bao giờ sai lầm là Thiên Chúa đã - đang và
sẽ yêu tôi, cho dù tôi bất xứng đến mức nào. Ngài yêu tôi trước khi tôi
yêu và nhận ra Ngài. Ngài đến với tôi cả khi tôi từ chối Ngài. Ngài cứu
vớt tôi ngay lúc tôi chẳng hy vọng. Ngài xem tôi là bạn hữu trong lúc
tôi không đáng là tôi tớ. Ngài yêu tôi trọn vẹn trong tất cả những điểm
tốt và hạn chế của tôi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Một tình yêu như thế có được xem là tình
yêu đẹp nhất không thưa bạn? Đức Giêsu "xẻ thịt" mình để lại cho nhân
loại như để bổ túc thêm cho những hành động và lời mời gọi yêu thương
của mình. "không có tình yêu nào cao cả hơn tình yêu của người thí mạng
sống vì bạn hữu của mình" (Ga 15,13). Đức Giêsu đã thí mạng vì chúng ta.
Vậy bạn có dám thí mạng vì Ngài và vì người khác không? Tình yêu này
không chỉ đẹp mà còn cao cả nữa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> <a style="text-decoration: none" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Thuong-Nien/CN%20X%20Minh%20Mau%20Thanh/34.htm">[MỤC
LỤC]</a></span></p>
<h1><a name="_Toc515345667">39. Thịt Ta thật là của ăn</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Anh chị em thân mến,</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Thời cách mạng Pháp 1789, đạo Công
giáo bị làm khó dễ và bị cấm không được truyền đạo. Một cha xứ nhà quê
lén đem Mình Thánh Chúa cho kẻ liệt, theo sau có cậu giúp lễ tên là
Benjamin. Bọn lính cách mạng phát hiện đuổi theo rất gấp. Cha xứ dúi vào
tay cậu bé cái hộp đựng Mình Thánh Chúa và bỏ chạy. Lính bắt cha lại và
giết cha. Cậu bé giúp lễ vừa chạy vừa mở hộp Mình Thánh Chúa ra và bỏ
vào miệng nuốt đi. Lính bắt cậu và tra hỏi. Cậu nói: "Mình Thánh Chúa
đang ở trong người tôi". Lính tức giận giết luôn cậu bé, rồi chôn xác
cha xứ và cậu bé chung nhau dưới gốc cây sồi to...Sau đó cuộc cách mạng
thất bại và qua đi. Một hôm một cơn lốc mạnh đã làm trốc gốc cây sồi, để
lộ hai xác: cha xứ và cậu bé giúp lễ. Người ta phát hiện Mình Thánh Chúa
vẫn còn trong người cậu bé và xác của cậu vẫn còn tươi dù đã nằm dưới
đất khá lâu...</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">a/. Hội thánh Công giáo vẫn tin
Đức Kitô hiện diện thật trong Bí tích Thánh Thể:</span></i></b><span style="color: windowtext">Thánh
lễ Misa ban cho chúng ta chính Thịt Máu Chúa, hiện diện cách đầy đủ
trong tấm bánh và ly rượu. Đây là tín điều Hội thánh công giáo tuyên
xưng từ thời các tông đồ và được xác nhận qua các Công Đồng chung. Ai là
người công giáo mà không tin, sẽ bị vạ tuyệt thông. Bao nhiêu câu chuyện
về phép lạ Mình Thánh Chúa qua 20 thế kỷ, đủ minh chứng cho chúng ta
thấy Chúa Kitô thực sự hiện diện đầy yêu thương trong Bí tích này. Người
luôn ở đó trong âm thầm khiêm tốn, chờ đợi con người đến lãnh muôn hồng
ân cao cả, đến lãnh nhận chính sức sống của Thiên Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Tiến sĩ Bob Rice, một mục sư Tin lành đã
trở lại đạo công giáo năm 1994, (hiện đang còn sống bên Mỹ) nói: người
Tin lành được dạy từ nhỏ rằng bánh và rượu chỉ là biểu tượng cho Mình và
Máu Chúa mà thôi. Một hôm, tôi được mời đi dự một buổi chầu Thánh Thể
long trọng của người công giáo. Đang khi tôi quì chăm chú nhìn lên Thánh
Thể, thình lình gương mặt Chúa xuất hiện giữa Bánh Thánh...Tôi vui sướng
không tả được, và... tôi sẵn sàng dành cả đời mình để làm chứng về phép
lạ Thánh Thể....</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">b/. Bí Tích Thánh Thể là mầu nhiệm
yêu thương, hiệp thông, chia sẻ và hi sinh:</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Cha Jean Nowen (trong quyển Đời sống
người được yêu) nói: Tấm bánh (là Mình Chúa) là tấm bánh phải được bẻ
ra, phân phát cho nhiều người, không phải chỉ một người... Câu nói của
Cha J. Nowen rất chí lý: mầu nhiệm Thánh Thể chính là mầu nhiệm Tình
yêu, hiệp thông, chia sẻ và hi sinh. Cả cuộc đời của Đức Kitô chính là
mầu nhiệm yêu thương và hiệp thông này; vì yêu thương Chúa đành nên tấm
bánh bị bẻ nhỏ ra và phân phát cho mọi người. Đây chính là hình ảnh sống
động về sự hiệp thông, hi sinh và chia sẻ đó...</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Chúa Giêsu nói với Nicôđêmô: "Thiên Chúa
yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con Một của Người, để ai tin vào
Người Con ấy, sẽ không phải hư mất, nhưng được sống đời đời... (Gn 3,
16). Chúa Giêsu còn nói cách riêng về Bí Tích Thánh Thể: Thầy sẽ ở cùng
anh em mọi ngày cho đến tận thế... (Mt 28, 20).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Một Đức Viện Phụ nọ hỏi một thanh
niên xin vào dòng: - Năm nay con bao nhiêu tuổi? - Dạ con 25 tuổi. - Con
có quen cô gái nào không? Nghĩ rằng Đức Viện Phụ điều tra lý lịch mình,
anh đáp: Dạ không. - Vậy con đã bao giờ yêu ai chưa? - Dạ chưa. Ngài
nói: - này con, từ nhỏ đến giờ con có yêu ai không? Anh thanh niên trả
lời: Thưa cha không. - Mà con cũng không yêu cô nào nữa sao? - Dạ không.
Ngài nói: Con đến đây là để học yêu Chúa, yêu anh em; thế mà chữ yêu con
không biết, thì làm sao ở đây được? Con hãy về học yêu đi đã... Đức Viện
Phụ muốn nói: ngay cả đi tu cũng là để học yêu thương, học chia sẻ.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">c/. Gợi ý sống và chia sẻ</span></i></b><span style="color: windowtext">:
Mình Thánh Chúa chính là mầu nhiệm hiệp thông và chia sẻ; là người Kitô
hữu, ta có muốn hiệp thông và chia sẻ với mọi người xung quanh bằng tình
yêu như Chúa Kitô không? Là người Kitô hữu, ta có muốn là tấm bánh hữu
ích, được bẻ ra và chia cho mọi người không?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> <a style="text-decoration: none" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Thuong-Nien/CN%20X%20Minh%20Mau%20Thanh/34.htm">[MỤC
LỤC]</a></span></p>
<h1><a name="_Toc515345668">40. Chúa Giêsu bồng ẵm tôi</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Một trong những truyện hay nhất của cuộc
đời Chúa Giêsu là truyện Chúa bồng ẵm một em bé. Các tông đồ tranh cãi
xem ai là người cao cả nhất. Chúa Giêsu bảo các ông: “Ai muốn ở bậc nhất
thì phải làm người rốt hết và làm tôi tớ mọi người”. Rồi Chúa dắt một em
bé lại và để em đứng giữa các ông. Chúa bồng ẫm em và nói: “Ai đón nhận
một trẻ nhỏ như em bé này vì danh Ta là đón nhận Ta, và ai đón tiếp Ta,
thì không phải đón tiếp Ta, nhưng là đón tiếp Đấng đã sai Ta” (Mc 9,36).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Theo truyền tụng thì em bé này sau trở
nên thánh Ignatuiô thành Antiochia, Ngài đã hiến dâng mạng sống vì Chúa
Kitô năm 107. Khi còn là thiếu niên, Ignatio thường dẫn bạn bè tới nơi
mà Chúa Giêsu đã bồng ẵm cậu và bảo bạn bè: “Các bạn coi đó. Đây là chỗ
Chúa Giêsu đã bồng ẵm tôi”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Nếu bạn muốn, bạn có thể coi đó là câu
chuyện tưởng tượng của thời trung cổ, nhưng chúng ta biết chắc chắn rằng
Chúa Giêsu đã bồng ẵm một em bé. Sự kiện đó hôm nay làm nổi bật tư tưởng
của tôi, nghĩa là trong sự Hiệp lễ, chúng ta không chỉ ôm ẵm Chúa Giêsu,
nhưng chính Ngài cũng ôm ẵm chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Có lẽ không bao giờ bạn nghĩ đến sự Hiệp
lễ trong cách này. Chúng ta nói trực riếp: “Tôi đón nhận Chúa Giêsu
trong sự hiệp lễ... Chúa Giêsu ngự vào trong lòng tôi”. Chúng ta nói về
những hiệp lễ như là ôm ẵm Chúa. Nhưng hiệp lễ cũng có nghĩa là Chúa ôm
ẵm chúng ta. Chúa Giêsu đón nhận chúng ta vào lòng Ngài cách đặc biệt.
Không chỉ là Chúa Giêsu ngự trong chúng ta, mà chúng ta cũng ở trong
Chúa Giêsu. Đó là ý nghĩa của điều Chúa nói với chúng ta trong Tin Mừng
hôm nay: “Ai ăn Thịt ta và uống Máu Ta, thì ở trong Ta, và Ta ở trong kẻ
ấy”. Chúng ta có thể nói như thánh Ignatiô: “Đây là nơi Chúa Giêsu bồng
ẵm tôi”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thánh Cyrilo thành Alexandries so sánh
sự hiệp nhất này với hai miếng sáp ong hòa lẫn với nhau. Thánh Têrêxa
thành Lisieux đã diễn tả sự hiệp lễ lần đầu của Ngài như là sự hoà tan
với Chúa Kitô.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Bạn hãy tưởng tượng một em bé chạy lại
gặp cha nó. Nó giang cánh tay nhỏ bé quàng vào cổ cha nó. Cố sức ôm chặt
lấy cha nó. Nhưng người cha bồng lấy đứa con trong vòng tay to khỏe, ôm
ấp đấ yêu thương. Sự hiệp lễ cũng phần nào giống như thế. Chúng ta ôm ẫm
Chúa Kitô. Chúng ta đón rước Ngài ngự vào lòng ta. Chúa Giêsu ôm ẫm ta,
đưa ta vào lòng Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Bạn hãy suy nghĩ điều này và bạn bắt đầu
nhận thức rằng sự quan trọng không phải là tình yêu, lòng khát khao hay
những lời cầu nguyện của chúng ta, mặc dầu tất cả cần phải có. Sự quan
trọng nhất là tình yêu vô biên của Chúa Giêsu. Ngài ước mong ôm ẵm chúng
ta, chia sẻ chính đời sống Ngài cho chúng ta. Ngài muốn chúng ta ở lại
trong Ngài như chúng ta muốn Ngài ở lại trong chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Sự thật kỳ lạ này chúng ta cử hành hôm
nay, ngày lễ Mình Máu Thánh Chúa Kitô, tôn vinh Mình Máu Thánh Chúa
Kitô. Trong sự buồn thảm của tuần thánh, chúng ta đã làm mới lại ngày
thứ năm thánh đầu tiên, khi Chúa Giêsu trao ban chính Ngài cho các tông
đồ, và các ông được dâng chính mình cho Ngài. Sự thật vui mừng lớn lao
quá, chúng ta muốn cử hành một cách dặc biệt trong một ngày đặc biệt,
Mình Máu Thánh Chúa Kitô. Chúng ta ước ao làm mới lại ước vọng được ôm
ẵm Chúa Kitô và được Ngài ôm ẵm chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Xin Chúa chúc lành cho các bạn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> <a style="text-decoration: none" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Thuong-Nien/CN%20X%20Minh%20Mau%20Thanh/34.htm">[MỤC
LỤC]</a></span></p>
<h1><a name="_Toc515345669">41. Tặng phẩm thần linh - Lm Giuse Nguyễn
Hữu An</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Phúc Âm kể lại: Đang khi ăn, Chúa Giêsu
cầm lấy bánh, dâng lời tạ ơn, bẻ ra trao cho các môn đệ và nói: Này là
Mình Thầy, các con hãy cầm lấy mà ăn. Rồi Người cầm lấy chén rượu và
nói: Này là Máu Thầy, các con hãy cầm lấy mà uống. (Mt 26, 26- 29; Lc,
22, 14- 20). Chúa đã lập Bí Tích Thánh Thể và Chúa dặn dò các môn đệ:
Các con hãy làm việc này mà nhớ đến Thầy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Tiệc Thánh Thể này được chính Chúa Giêsu
tiên báo trong tiệc cưới Cana, được hứa ban cho dân ở Caphanaum, được
thiết lập trong Tiệc Ly và đã được chính Chúa cử hành đầu tiên tại làng
quê Emmau. Bốn khung cảnh này hòa quyện đan kết với nhau thật tuyệt đẹp
trong ngày lễ Mình Máu Thánh Chúa Kitô.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thánh Thể là sự sống của Giáo Hội, là
lương thực thiêng liêng cho đời sống và là bảo đảm cho hạnh phúc trường
cửu của người tín hữu chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thánh Thể là mối hiệp nhất giữa Thiên
Chúa với con người, và giữa con người với nhau.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thánh Thể chính là Tặng Phẩm Thần Linh
mà Thiên Chúa trao cho nhân loại.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Lịch sử cứu độ là lịch sử hồng ân và là
lịch sử tình yêu tự hiến của Thiên Chúa. Cao điểm của lịch sử này là
Thập Giá Đức Kitô. Thập Giá là tột đỉnh hy sinh của Thiên Chúa. Thập Giá
biểu lộ tình yêu điên rồ của Thiên Chúa. Thập Giá cũng là tột đỉnh hy
sinh của Đức Kitô, Đấng đã hạ mình vâng phục Chúa Cha cho đến chết và
chết trên Thập Giá. Thập giá là cao điểm tình yêu tự hiến của Chúa Kitô.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Tình yêu sâu thẳm và khôn dò của Thiên
Chúa biểu lộ nơi Thập Giá Đức Kitô là tình yêu vượt thời gian. Tình yêu
tự hiến của Đức Kitô biểu lộ bằng cái chết cũng vượt thời gian. Chúa
Kitô chỉ tự hiến một lần, tự hiến trọn vẹn thay cho mọi lần. Chúa đã
biểu lộ điều này trong bữa Tiệc Ly. Từ đó, Bí Tích Thánh Thể là nguồn
mạch của đời sống Giáo Hội, là trọng tâm và là tột đỉnh của sinh hoạt
Giáo Hội. Thánh Thể làm nên Giáo Hội. Không có Thánh Thể thì không có
Giáo Hội. Giáo hội là thân mình gồm nhiều người ăn cùng một bánh là thân
mình Đức Kitô (1 Cor10, 17).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Giáo hội luôn định tín rằng: dù chỉ một
miếng bánh nhỏ, khi đã được Truyền Phép, vẫn chứa đựng cả thân xác, linh
hồn và thần tính của Đức Kitô. Chúng ta có Đức Kitô nguyên vẹn và cụ
thể. Chính Chúa Thánh Thần Kitô hóa bánh rượu, làm cho bánh rượu trở nên
Mình và Máu Chúa Kitô. Khi linh mục, thừa tác viên của Giáo hội, thay
mặt Chúa Kitô đọc Lời Truyền Phép. Lời Truyền Phép mà linh mục đọc không
phải là một câu thần chú có một ma lực biến bánh và rượu thành Mình và
Máu Chúa Kitô, giống như linh mục có quyền trên Chúa Kitô, khiến Chúa
đến thì Ngài phải đến. Lời Truyền Phép chính là Lời Chúa Kitô, Lời mà
Chúa Kitô muốn nói qua môi miệng của linh mục. Chúa Kitô đã chọn một số
người để họ lập lại y nguyên Lời Truyền Phép của Ngài. Chính Chúa Thánh
Thần lấp đầy "khoảng cách" giữa linh mục và Đức Kitô, khiến Lời Truyền
Phép trở nên "công hiệu", làm cho nội dung của Lời trở thành hiện thực.
Sau Truyền Phép bánh không còn là bánh mà là Mình Thánh Chúa, rượu không
còn là rượu mà là Máu Thánh Chúa. Đã có một sự thay đổi, sự thay đổi ấy
là thay đổi bản thể hay "biến thể". Đây là công việc của Chúa Thánh
Thần, chứ không phải là công việc của người phàm, dù người ấy là linh
mục. Vì ý thức điều đó, Giáo hội thiết tha khẩn cầu trước lúc linh mục
Truyền Phép:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">"Chúng con nài xin Cha đổ ơn Thánh Thần
xuống mà thánh hóa của lễ này, để biến thành Mình và Máu của Đức Giêsu
Kitô, Chúa chúng con" (Kinh Nguyện Thánh Thể II).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">"Lạy Cha, chúng con tha thiết nài xin
Cha, cũng nhờ Chúa Thánh Thần, mà thánh hóa của lễ chúng con dâng hiến
Cha đây, để trở nên Mình và Máu Đức Giêsu Kitô, con Cha, Chúa chúng con"
(Kinh Nguyện Thánh Thể III).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">"Lạy Cha, xin cho Chúa Thánh Thần đoái
thương thánh hóa những của lễ này, để biến thành Mình và Máu Đức Giêsu
Kitô Chúa chúng con" (Kinh Nguyện Thánh Thể IV).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Chúa Thánh Thần làm cho Chúa Kitô hiện
diện thực sự giữa chúng ta, trong hình bánh và rượu. Điều đó không có
nghĩa là Đức Kitô không hiện diện thực sự bằng những cách khác, như hiện
diện qua lời Kinh Thánh, hiện diện trong Giáo hội, hiện diện nơi những
người nghèo khổ, hiện diện giữa hai hoặc ba người họp nhau cầu nguyện
(Mt 18, 20). Tất cả những cách hiện diện đó đều là hiện diện thực. Có
điều khác là: Đức Kitô không đồng hóa với lời Kinh thánh, Lời Kinh thánh
được đọc lên không là bản thân Đức Kitô; Đức Kitô cũng không đồng hóa
với người nghèo, vì người nghèo không là bản thân Đức Kitô, dù Ngài đã
nói: "Ta đói các ngươi cho ăn, Ta khát các ngươi cho uống..." (Mt 25,
35- 36). Trái lại nơi Bí Tích Thánh Thể, sau Lời Truyền Phép, bánh và
rượu là Đức Kitô, là bản thân Ngài, là bản thể Ngài, là Mình và Máu
Ngài. Trong Bí Tích Thánh Thể, sự hiện diện của Đức Kitô có một chiều
sâu hữu thể mà không nơi nào có. Sự hiện diện đích thực và đặc biệt này
của Đức Kitô là kết quả của một sự thay đổi mà tác động thay đổi chính
là công việc của Chúa Thánh Thần làm khi linh mục đọc Lời Truyền Phép.
(x trang Web: simonhoadalat.com, Mục Thần học, Tặng phẩm Thần Linh, Đức
Cha Bùi Văn Đọc)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Bí Tích Thánh Thể là sáng kiến của tình
yêu. Tình yêu luôn có những sáng kiến bất ngờ và kỳ diệu. Thiên Chúa đã
yêu thế gian nỗi ban chính Con Một... (Ga 3, 16) và Con Một là Đức Giêsu
đã yêu cho đến cùng, đã lập Bí tích Thánh Thể để ở với con người luôn
mãi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Bông lúa và trái nho là những sản phẩm
thông thường và cần thiết nhất mà ruộng đất cống hiến cho con người.
Bánh và rượu có thể tầm thường, nhưng lại là những gì gần gũi và cần
thiết nhất cho cuộc sống con người hàng ngày. Chúa Giêsu đã muốn trở nên
những gì cần thiết và gần gũi đó. Người muốn bánh và rượu trở nên thịt
máu của Người. Từ bông lúa bị nghiền nát, từ chùm nho bị ép, nghĩa là từ
cuộc khổ nạn và cái chết trên Thập Giá, Đức Giêsu đã trở thành tấm bánh,
thành ly rượu đem lại sự sống đời đời cho nhân loại. Vật chất đã trở
thành biểu tượng cho sự hiện diện thần linh.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Mình và Máu Chúa Kitô là hồng ân vô giá,
chúng ta đón nhận để có sự sống thần linh của Chúa. Tham dự Thánh Lễ
tích cực, trọn vẹn là cách tốt nhất thể hiện lòng yêu mến Chúa. Thỉnh
thoảng trong ngày, trong tuần, chúng ta nên quỳ gối trước Thánh Thể,
chúng ta có thể học được nhiều điều từ Bí Tích Tình Yêu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> <a style="text-decoration: none" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Thuong-Nien/CN%20X%20Minh%20Mau%20Thanh/34.htm">[MỤC
LỤC]</a></span></p>
<h1><a name="_Toc515345670">42. Lương thực trường tồn</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Sau khi làm phép lạ hoá bánh ra nhiều để
nuôi năm ngàn người ăn. Nhân cơ hội này Đức Giêsu đã mặc khải cho dân
chúng biết một thứ bánh trường sinh đó là: "Ta là bánh hằng sống từ trời
xuống, ai ăn bánh này sẽ sống đời đời. Và bánh Ta sẽ ban, chính là thịt
Ta để cho thế gian được sống".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Chắc chắn khi nói lời này cùng với thái
độ của Chúa làm cho mọi người Do Thái hiểu rằng Chúa không có ý nói
bóng, mà Ngài đã quả quyết một sự thật "Thịt Ta" nên họ ngạc nhiên khó
hiểu "làm sao ông này có thể lấy thịt mình cho chúng ta ăn được?". Vì từ
trước đến nay chưa thấy ai nói và làm điều này. Chúa biết tâm lý họ rất
rõ, biết họ còn đang thắc mắc, nhưng Ngài không đính chính hay giải
thích, mà tiếp tục quả quyết một cách mạnh mẽ hơn "Thật Ta bảo thật ác
người: "Ai an thịt và uống máu Ta thì có sự sống đời đời".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Một điều thật dễ hiểu trong cuộc sống,
nếu muốn tồn tại thì phải cần có lương thực, hay nói đúng hơn thức ăn
không thể thiếu cho cơ thể, vì nó cung cấp năng lượng cho cơ thể sống và
phát triển. Tương tự, linh hồn ta cũng cần có lương thực hằng ngày để
"sống", thứ lương thực đã được Đức Giêsu đem đến hơn hai mươi thế kỷ.
Qua Bí Tích Thánh Thể Ngài tiếp tục là của ăn để nuôi linh hồn ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thật là một mầu nhiệm lạ lùng của tình
yêu Thiên Chúa. Ta tin tưởng Chúa ở khắp nơi hằng gìn giữ lo lắng cho
con người. Còn hơn thế nữa, Ngài ngự một cách đặc biệt qua hình bánh
rượu và linh hồn để ta được sung mãn trong đời sống siêu nhiên, được nếm
ngay từ đời này mùi vị thiên đàng. Chỉ có tình thương mà chúng ta được
những hồng ân to lớn như thế, chứ nếu xét theo công trạng thì chúng ta
có là gì so với Ngài, chúng ta có làm được gì để xứng đáng được hưởng
một ơn như vậy. Thật ra trí khôn con người không thể hiểu được, chúng ta
chỉ biết lấy lòng khiêm nhường mà ta ơn Chúa hết lòng hết sức mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Ngày xưa, trong xã hội phong kiến, thì
các dân không bao giờ được nhìn vị vua của mình. Chúa còn cao cả quyền
năng hơn tất cả các vị vua. Vì vậy, chỉ cần được chiêm ngắm từ xa đã là
một điều mãn nguyện và hạnh phúc vô cùng. Nhưng để thể hiện tình yêu của
mình vị Vua này lại dùng một phương thế thật lạ lùng, là ngự trong hình
bánh rượu để chúng ta được cùng đến với Ngài, kết hợp với Ngài, và chính
Mình máu Ngài nên lương thực thiêng liêng nuôi dưỡng đời sống siêu nhiên
của chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Chúa đã lập ra Bí tích Thánh Thể để kết
hiệp mật thiết với linh hồn chúng ta, vì chính Chúa đã khẳng định như
một phần thưởng cho những kẻ tin: "Ai ăn thịt Ta và uống Máu Ta thì ở
trong Ta, và Ta ở trong kẻ ấy". Chúa được ví như là thân nho chúng ta là
ngành, vì thế chúng ta hãy biết mút lấy nhựa sống từ thân. Nếu chúng ta
muốn được sống mãi mãi, muốn kết hợp với Chúa và với nhau, thì phải là
"cành" chưa rời khỏi "Thân", là cành chưa khô héo bệnh tật. Tội lỗi là
bệnh tật, tính hư nết xấu làm cho ta bị sâu, bị úa tàn, và hơn nữa nó có
thể làm cho ta bị lìa khỏi cây. Vậy, chúng ta phải luôn "cắt tỉa, chăm
sóc" bằng cách giữ gìn các giới răn và sống theo luật Chúa, ăn năn sám
hối mỗi ngày để xứng đáng kết hợp với Chúa qua Bí Tích Thánh Thể. Như
lời thánh Phaolô đã khuyên nhủ: "Ai chịu Mình Thánh máu Thánh cách bất
xứng là ăn và uống hình phạt mình, vì đã phạm tới Mình Thánh, Máu
Thánh".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Lạy Chúa, Phép Thánh Thể là của ăn
thiêng liêng không thể thiếu trong linh hồn, vậy mà nhiều khi chúng con
lại thờ ơ không biết quý trọng. Chúng con lại thật là xấu hổ khi lại cố
gắng tìm kiếm, quý trọng những lợi lộc vất chất thế gian là của phù vân
giả trá. Xin cho chúng con biết khát khao tìm kiếm những của ăn không
bao giờ hư nát, đó là Mình và Máu Thánh Chúa, một dấu chứng của tình yêu
vĩnh cửu. Amen</span></i><span style="color: windowtext">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> <a style="text-decoration: none" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Thuong-Nien/CN%20X%20Minh%20Mau%20Thanh/34.htm">[MỤC
LỤC]</a></span></p>
<h1><a name="_Toc515345671">43. Suy niệm Phúc Âm lễ Kính Mình Máu Chúa
Kitô</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">(Suy niệm của Lm. Phanxicô Xaviê Ngô Tôn
Huấn)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Là người Việt Nam lớn tuổi, ai cũng còn
nhớ tai họa chết đói của dân Miền Bắc năm 1945 khiến hai triệu đồng bào
ta đã chết đói vì hậu quả quân Nhật bắt dân miền bắc phải trông đay thay
vì trồng lúa để có gạo ăn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Đó là cách quân Nhật ngăn chặn sự chống
đối ách cai trị của họ bằng cách cắt nguồn lương thực khiến dân đói và
không còn sức để kháng chiến nữa. Đọc lại tài liệu cũ ai cũng phải bùi
ngùi xúc động khi biết mỗi sáng ở Hanội, chính quyền thành phố đã phải
cho xe đi lượm xác người chết đói nằm rải rác ngoài đường phố.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Khi ấy tôi còn nhỏ nên không biết gì về
nạn chết đói ghê sợ này. Nhưng trong chuyến vượt biên đi tìm tự do năm
1983, tôi cũng đã phải trải qua ít ngày đói khát trên biển vì hết lương
thực và nước uống, trước khi được vớt vào bờ. Tôi không bao giờ có thể
quên được Kinh nghiệm đói khát này, dù chỉ có trong vài ngày.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Đó cũng là kinh nghiệm của dân Do Thái
xưa khi họ phải sống trong hoang địa suốt 40 năm, sau khi ông Mô Sê dẫn
họ vượt qua biển đỏ từ Ai Cập trở về quê hương an toàn. Họ phải sống
trong hoang địa để được thử thách về lòng tin yêu Thiên Chúa của họ
trước khi họ được vào Đất Hứa tràn đầy sữa và mật ong.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Vì sống trong hoang địa, nên họ không có
gì để ăn và nước để uống. Trước cơn đói khát của họ, Thiên Chúa đã cảm
thông và cho tuôn đổ từ trời xuống một thức ăn đặc biết gọi là bánh
manna để nuôi sống họ.(Xh 16: 4-5)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Và để có nước cho họ uống, Thiên Chúa
cũng sai ông Mô -sê lấy gậy đập vào đá tảng để có nước chảy ra cho dân
và súc vật uống (Ds 20: 7-8)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Như thế, là con người, ai ai cũng phải
cần đến lương thực nuôi thân xác bao lâu còn sống trên trần gian và
trong thân xác có ngày sẽ phải chết đi này.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Nhưng của ăn của uống phần xác- dù hảo
hạng đến đâu- thì cũng chỉ giúp con người khỏi phải chết đói hay chết
khát mà thôi, chứ không giúp gì cho sự sống vĩnh cửu với Chúa trên Nước
Trời mai sau,</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thật vậy, là người có niềm tin Thiên
Chúa và tin có sự sống đời đời, sau khi phải chết trong thân xác này,
chúng ta không chỉ lo cho có của ăn phần xác thôi mà quan trọng hơn nữa
là phải lo cho sự sống của linh hồn, là thực thể sẽ được sống mãi hay
phải hư mất sau khi chết trong thân xác, và linh hồn phải ra trước tòa
Chúa để chịu phán xét,</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Chính vì tầm quan trọng này về sự sống
của linh hồn, nên trước hết, chúng ta cần đọc lại lời Chúa Giê su nói
với tên quỉ đến cám dỗ Chúa khi người ăn chay trong rừng vắng. Qủi cám
dỗ Chúa biến đá ra bánh mà ăn khi biết Chúa đang đói sau 40 ngày chay
tịnh. Chúa đã trả lời tên quỉ như sau:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Người ta sống không phải chỉ nhờ cơm
bánh mà còn nhờ mọi lời từ miêng Thiên Chúa phán ra. (Lc 4:4; Đnl 8:3)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Nghĩa là cho sự sống của linh hồn, người
có niềm tin Thên Chúa phải cần đến lương thực trường sinh là lời Chúa,
tức lời hằng sống mà Phê rô đã tuyên xưng một ngày kia như sau:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">“Thưa Thầy, bỏ Thầy thì chúng con biết
đến với ai. Thầy mới có những lời ban sự sống đời đời.” (Ga 6:68)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Lời ban sự sống đó là lời Chúa Giêsu đã
nói với dân Do Thái xưa như sau:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">“Anh em hãy lo tìm kiếm Nước Thiên Chúa,
còn các thứ kia Người sẽ thêm cho.” (Lc12:31) Các thứ kia là những của
nuôi thân xác, quần áo, xe cộ,nhà ở và công việc làm để có tiền lo cho
bản thân và gia đình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Hơn thế nữa, Lời ban sự sống cũng là lời
Chúa Giêsu đã khuyên dạy các môn đệ và dân chúng đến nghe Người giảng
dạy xưa kia về sự cần thiết phải lo cho phần rỗi của mình hơn là chỉ lo
làm giầu và được danh vọng ở đời này:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Chúa nói: Nguời nào được cả thế giới mà
phải mất linh hồn-(tức là mất sự sống trong linh hồn) - thì được ích lợi
gì? (Lc 9:25)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thử hỏi: có mấy ai được lợi lãi cả thế
giới này đâu?. Nhưng cho dù có được hết mọi sự trên trần gian này, mà
mất linh hồn thì những lợi lãi kia có bù đắp được không? Đó là câu hỏi
mà chúng ta, những người có niềm tin vào sự sống đời đời, phải nghiêm
khắc suy nghĩ và tự trả lời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Vì thế, Cho mục đích tìm của ăn nuôi
linh hồn, nuôi sự sống đời đời, Phúc Âm Chúa Nhật lễ Mình Máu Thánh Chúa
Kitô hôm nay mời gọi mọi người chúng ta suy niêm sâu xa về lời Chúa Giê
su đã nói vơi dân Do Thái xưa như sau:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">“Tổ tiên các ông đã ăn man na
trong sa mạc, nhưng đã chết. Tôi là bánh hằng sống từ trời xuống. Ai ăn
bánh này sẽ được sống muôn đời, vì bánh tôi sẽ ban tặng là chính thịt
tôi đây để cho thế gian được sống: Ai ăn thịt tôi và uống máu tôi thì
được sống muôn đời và tôi sẽ cho người ấy sống lại ngày sau hết”</span></i></b><span style="color: windowtext"> (Ga
6: 51-54)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Như thế, đủ cho chúng ta biết rằng Chúa
Giêsu đã ban chính thịt máu mình làm của ăn của uống để nuội sống linh
hồn chúng ta trong cuộc lữ hành về quê trời với hy vọng được sống lại
sau khi phải chết trong thân xác như Chúa đã hứa trên đây.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Đó là lý do vì sao Chúa Kitô đã lập bí
tích Thánh Thể trong bữa ăn cuối cùng với 12 Tông Đồ, trước khi Người bị
trao nộp cho kẻ dữ bắt bớ, hành hung và bị treo trên thập giá cho đến
chết. Trong bữa ăn lịch sử nói trên Chúa đã biến bánh và rượu nho thành
Mình, Máu Người và trao cho các tông đồ hiện diện ăn uống lần đầu tiên.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Chúa đã nói với các ông như sau: Đây là
Mình Thầy anh em hãy lãnh nhận mà ăn”</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Người cũng trao chén rượu cho các ông và
nói: anh em hãy lãnh nhận mà uống. Đây là máu Thầy, máu giao ước đổ ra
cho anh em và cho nhiều người được tha tội. Anh em hãy làm việc này mà
nhớ đến Thầy. (Mt 26: 26-28; Lc 22: 19-20; 1 Cor 11: 23- 25)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Tuân lời Chúa dạy, Từ đó đến nay, Giáo
Hội tiếp tục cử hành Thánh lễ Tạ ơn để diễn lại bữa tiệc cuối cùng của
Chúa và hy tế thập giá sau đó để đền tội thay cho nhân loại ngày nay
cùng thể thức và mục đích của Hy Tế thập giá xưa trên Núi Sọ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Như thế, mỗi lần chúng ta tham dự Thánh
Lễ, là tham dự bữa ăn của Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Và khi rước Minh Máu Chúa cách xứng
đáng, thực sự hiện diện dưới hai hình bánh và rượu nho, chúng ta được ăn
chính thịt và uống máu Chúa Kitô như các Tông Đồ đã được ăn và uống lần
đầu tiên trong bữa ăn sau hết với Chúa trước khi Người thọ nạn thập giá
để đền tội thay cho mọi người chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Mình Máu Chúa Kitô thực sự là của ăn của
uống cho ta được sống đời đời với Chúa, sau khi kết thúc hành trình đức
tin trên trần thế này. Thực phẩm quí giá này không thể mua được bằng
vàng bạc kim cương hay bất cứ loại tiền tệ nào có trên trần gian này, mà
chỉ có Chúa Kitô ban phát miễn phí cho chúng ta hưởng dùng mà thôi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> Vậy, ta phải hoan hỉ mỗi khi tham dự
Thánh Lễ để được ăn và uống Mình Máu Chúa Kitô, là bánh hằng sống từ
trời xuống để nuôi sống linh hồn chúng ta ngay từ bây giờ trước khi
chúng ta được thực sự chiêm ngưỡng Thánh Nhan Chúa trên Thiên Đàng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Nhưng cho được xứng đáng ăn thịt và uống
máu Chúa Kitô, hay nói khác đi, là được rước Chúa vào lòng cách xứng hợp
mỗi khi tham dự Thánh Lễ Tạ Ơn, chúng cần nhớ lại giáo lý của Giáo Hội
về điều kiện để được rước Chúa cách xứng đáng: Đó là ta phải sạch tội
trọng, vì ai đang có tội trọng thì không được làm lễ (đối với linh mục)
và rước Lễ (đối với giáo dân) (x. giáo luật số 916, SGLGHCG số 1415)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Phải sạch tội trọng vì tội này cắt đứt
tình thân giữa con người và Thiên Chúa. Do đó, ai mắc tội này phải mau
kíp đi xưng tội để được giao hòa lại với Thiên Chúa trước khi rước Chúa
Kitô vào lòng. Ai rước Chúa đang khi còn tội trọng trong linh hồn là
phạm sự thánh.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Chúng ta vô cùng cảm tạ Chúa Kitô vì ơn
cứu độ Chúa đã mang lại cho chúng ta qua khổ hình thập giá, chết, sống
lại và lên trời. Chúng ta cảm tạ Chúa đặc biệt trong Chúa Nhật kinh Mình
Máu Chúa hôm nay, vì Chúa đã ban chính thịt máu Người làm của ăn của
uống cho linh hồn ta được sống sau khi phải chết trong thân xác yếu hèn
này.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Xin Mẹ Maria, Đấng đã cưu mang Chúa
Giêsu-Kitô, tức là người đầu tiên được rước Chúa vào cung lòng vẹn sạch
của Mẹ, giúp chúng ta thêm yêu mến phép Thánh Thể, siêng năng rước Mình
Máu Chúa Kitô khi tham dự Thánh lễ để được bổ sức thiêng liêng cho hành
trình tiến về quê Trời và nhất là có hy vọng được sống lại sau khi phải
chết trong thân xác như Chúa đã hứa trên đây</span></i><span style="color: windowtext">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> <a style="text-decoration: none" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Thuong-Nien/CN%20X%20Minh%20Mau%20Thanh/34.htm">[MỤC
LỤC]</a></span></p>
<h1><a name="_Toc515345672">44. Từ thế giới này đến thế giới vĩnh cửu!</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Một trong những cuốn sách nổi tiếng
và bán chạy nhất là cuốn "On Death và Dying" (Hấp Hối và Chết). Tác giả
cuốn sách này diễn tả sự chết qua 5 giai đoạn sau đây: 1) Giai đoạn từ
chối và không chấp nhận cái chết (denial), 2) Giai đoạn tức giận
(anger): "Tại sao tôi lại chết?" 3) Giai đoạn mặc cả (bargaining) để tìm
một lúc khác thuận lợi hơn, 4) Giai đoạn chán nản ngã lòng (depress), 5)
Giai đoạn cuối cùng là chấp nhận (acceptance).</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Tất cả mọi người chúng ta cho dù ở
giai đoạn cuối của những cơn bệnh nạn hiểm nghèo hay ở bất cứ lúc nào,
tùy theo mỗi người, thì ai cũng phải đối diện với sự chết. Từ lúc chúng
ta lọt lòng mẹ là chúng ta bắt đầu cuộc hành trình tiến đến sự chết.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Trong bài Phúc Âm hôm nay, Chúa Giêsu
nói với chúng ta thêm một giai đoạn thứ 6 mà tác giả ở trên đã không
nhắc tới. Giai đoạn này là câu hỏi mà nhiều người phải đương đầu đó là
"Chúng ta sẽ đi đâu sau khi chết?"</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Đã có rất nhiều thuyết về sự sống đời
sau mà con người đã vẽ lên bằng trí tưởng tượng trong phạm vi của loài
người. Mỗi một dân tộc đều có những nét đặc điểm của họ. Đối với người
Hy Lạp ngày xưa, họ cho rằng cuộc sống đời sau như là một nơi cực lạc
chan chứa niềm hạnh phúc và không có bất cứ một thay đổi gì về vấn đề
thời tiết. Đối với người Ái Nhĩ Lan, sự sống đời sau giống như một hòn
đảo của những người được chúc phúc (Island of the Blest). Trên hòn đảo
này đầy những cây ngon vật lạ, mọi người đều vui mừng không ngớt, không
có đêm hay ngày gì cả, và cũng không có tiếng khóc hay than van.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Tân Ước thì không cho chúng ta hình ảnh
về thế giới đời sau theo tính cách của loài người. Tân Ước cũng không
nói cho chúng ta biết kỹ lưỡng về những thiết kế của Nước Trời. Tân Ước
cho chúng ta một vài hình ảnh như: Thành thánh Giêrusalem mới, kho tàng
châu báu, căn nhà với nhiều chỗ ở, quốc gia mà Chúa Kitô làm Vua.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Trong bài Phúc Âm hôm nay, Chúa Giêsu
dạy cho chúng ta một bài học rất quan trọng đó là linh hồn bất tử và sự
sống đời sau. Ngài trao ban sự sống đời đời cho những ai tin vào Ngài:
"Ta là bánh hằng sống từ trời xuống. Ai ăn bánh này, sẽ được sống muôn
đời. Và bánh Ta sẽ ban tặng, chính là thịt Ta, để cho thế gian được
sống" (Ga 6:51).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Chúa Giêsu chính là Bánh ban sự Sống.
Ngài chính là sự hoàn thiện của chúng ta. Ngài chính là đích điểm mà
chúng ta phải đi tới. Ngài đã trả lời cho câu hỏi mà nhiều người vẫn còn
thắc mắc, "Sự sống đời đời là cái gì?" Đức Giêsu ngước mắt lên trời và
cầu nguyện: "Lạy Cha, giờ đã đến! Xin Cha tôn vinh Con Cha để Con Cha
tôn vinh Cha. Thật vậy, Cha đã ban cho Con quyền trên mọi phàm nhân là
để Con ban sự sống đời đời cho tất cả những ai Cha đã ban cho Con. Mà sự
sống đời đời đó là họ nhận biết Cha, Thiên Chúa duy nhất và chân thật,
và nhận biết Đấng Cha đã sai đến, là Giêsu Kitô" (Ga 17:1-3).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Sự sống đời đời là nhận biết Cha, Đấng
đã sai Con Một Ngài xuống thế gian để ban cho chúng ta Bánh Hằng Sống.
Sự sống đời đời là đón nhận Chúa Giêsu, Bánh Hằng Sống từ trời xuống.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> <a style="text-decoration: none" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Thuong-Nien/CN%20X%20Minh%20Mau%20Thanh/34.htm">[MỤC
LỤC]</a></span></p>
<h1><a name="_Toc515345673">45. Sự sống phát xuất từ việc trao ban sự
sống</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">(Suy niệm của Lm. FX. Vũ Phan Long)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><span style="color: windowtext">1.- Ngữ cảnh</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Đoạn văn này nằm trong Phần I của TM IV
(“Sách các Dấu lạ”, ch. 2–12) và thuộc bài diễn từ “Bánh trường sinh”
(6,1-71).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Nói chính xác, bài diễn từ “Bánh trường
sinh” bắt đầu từ c. 25 và được kết cấu thành năm vòng tròn, mỗi vòng bắt
đầu bằng mộtcâu nói của Đức Giêsu và mộtvấn nạn của người Do Thái: a)
6,25; b) 6,28; c) 6,34; d) 6,41; e) 6,52. Cứ mộtcâu hỏi của người Do
Thái lại đưa Đức Giêsu đến mộtmạc khải mới về mầu nhiệm bản thân Người;
mạc khải này càng gây thắc mắc cho người Do Thái hơn. Năm vòng tròn này
chuyển theo hình trôn ốc, đưa đến chọn lựa cuối cùng: bỏ rơi Đức Giêsu
(6,66) hoặc tiếp tục gắn bó với Người (6,69).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><span style="color: windowtext">2.- Bố cục</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Bản văn có thể được chia thành bốn phần:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">1) Đề tài được xác định lần ba (x. cc.
35 và 48): “Tôi là bánh hằng sống” (6,51);</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">2) Thắc mắc của người Do Thái (6,52);</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">3) Triển khai đề tài (6,53-56);</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">4) Nền tảng của đề tài (6,57-58; c. 58a
nhắc lại c. 51a).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><span style="color: windowtext">3.- Vài điểm chú giải</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">- từ trời xuống (51)</span></i></b><span style="color: windowtext">:
hàm ý mầu nhiệm Nhập Thể.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">- bánh tôi sẽ ban tặng chính là
thịt tôi đây (51):</span></i></b><span style="color: windowtext"> Chúng
ta có thể tự hỏi vì sao tác giả Gioan không dùng từ ngữ “thân thể”
(sôma) mà lại dùng từ “thịt” (sarx), nhất là khi mà từ sôma đã trở thành
từ quen thuộc trong văn chương Tân Ước để gọi bí tích Thánh Thể (x. Mc
14,22; Mt 26,26; Lc 22,19; 1 Cr 11,24). Đồng ý là trong bữa tiệc cuối
cùng, hẳn là Đức Giêsu đã sử dụng từ A-ram bơsar (Híp-ri bâsâr), và từ
này, cho dù chỉ “thân thể”, vẫn được ưu tiên dịch ra bằng sarx, “thịt”,
trong Bản dịch LXX. Nhưng thông thường, Ga cũng không mấy để ý đến từ Hy
Lạp chính xác. Ở đây hẳn phải có lý do khác.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Sarx đúng là từ để dịch bơsar. Nhưng
sarx không chỉ có nghĩa là “thịt” là còn có nghĩa là “toàn thân thể”;
“toàn thể con người” [theo nghĩa là có quan hệ với người chung quanh; x.
1,14]. Để diễn tả các sắc thái này, ngôn ngữ Hy Lạp có khả năng tinh tế
hơn tiếng A-ram. Nhưng trong Do Thái giáo sau này, người ta đã chọn dịch
bơsar là sôma, cho dù trong Tân Ước, đôi khi người ta dùng cả hai từ.
Nhưng để nói về bí tích Thánh Thể, từ sôma đã được chọn, ngoại trừ
mộtvài bản văn sau thời các tông đồ, được viết dưới ảnh hưởng của Ga 6,
đã dùng từ sarx (vd: thánh Inhaxiô Antiôkhia, thánh Giúttinô…). Như thế,
dù trong Hội Thánh tiên khởi, đã có mộttừ nhất định để gọi bí tích Thánh
Thể, nếu Ga vẫn giữ lại từ sarx, là vì sarx-thịt có trong ngôn ngữ A-ram
mộtý nghĩa rộng hơn sôma-thân thể. Đàng khác, trong Ga, sôma được dùng
để gọi mộtxác chết: làm thế nào một xác chết có thể ban sự sống? Ngược
lại, “thịt” vừa có nghĩa là toàn thể con người vừa có nghĩa là thân thể,
và “hai nghĩa trong một” này rất lý tưởng để gợi ra mộttrật cái chết
trên thập giá và bí tích Thánh Thể. Bởi vì ý nghĩa căn bản và tại nguồn
của “thịt mà Con Người sẽ ban” không phải là bí tích Thánh Thể, mà là
“chính bản thân” Người trong cái chết trên thập giá. Vậy, khi Đức Giêsu
nói về “thịt của Người để cho thế gian được sống”, Người muốn nói đến
“bản thân Người” (chịu sát tế) để cho thế gian được sống”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">- làm sao ông này có thể cho chúng
ta ăn thịt (52):</span></i></b><span style="color: windowtext"> Đại danh
từ Hy Lạp “ông này” (houtos) hàm ý khinh bỉ (x. c. 42). Trong Kinh
Thánh, “ăn thịt ai” là một công thức bóng bảy để diễn tả sự thù nghịch
(x. Tv 27,2; Dcr 11,9). Còn việc uống máu bị coi như một việc ghê tởm bị
luật Thiên Chúa cấm (St 9,4; Lv 3,17; Đnl 12,23; Cv 15,20).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">- ăn... uống (53):</span></i></b><span style="color: windowtext"> Hai
động từ Hy Lạp này (esthiein và pinein) là những hành vi rất cụ thể để
nuôi dưỡng thân xác.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">- thịt... máu (53):</span></i></b><span style="color: windowtext"> Thành
ngữ Híp-ri “thịt và máu” có nghĩa là toàn thể con người. Vào thời phong
trào Cải Cách (tk. xvi), người ta đã tranh luận là có cần nhận Thánh Thể
dưới hai hình không. Tất cả những gì có thể rút ra từ bản văn này là:
cần phải nhận trọn vẹn Đức Kitô.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">- Ai ăn (54 và 57):</span></i></b><span style="color: windowtext"> Động
từ “ăn” ở đây là trôgein (bản văn tiếng Anh dịch là feed) chứ không phải
là esthiein như ở trên, để diễn tả một hành động rất cụ thể: “nhai bằng
răng”. Động từ này nêu bật tính hiện thực của bí tích Thánh Thể.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">- ở lại (56):</span></i></b><span style="color: windowtext"> Động
từ menein (remain; rester) là một động từ quan trọng của TM Ga (x.
chương 15: “Cây nho thật”; động từ này được dùng trong TMNL: 12 lần; Ga:
40 lần; 1-3 Ga: 27 lần; Kh: 1 lần). Tác giả Ga thích dùng động từ này để
diễn tả quan hệ trường tồn giữa Chúa Cha và Chúa Con và giữa Chúa Con và
các Kitô hữu. Ở trong Cựu Ước, “trường tồn” là mộtđặc điểm của Thiên
Chúa và của những thứ thuộc về Thiên Chúa (x. Đn 6,26; Kn 7,27; 1 Pr
1,25), đối lại với đặc tính tạm bợ, chóng qua của con người. Tuy nhiên,
TM IV còn dùng mộtcông thức là “ở trong” (menein en) để nói về tính nội
tại liên kết Chúa Cha, Chúa Con và các Kitô hữu lại với nhau: như Con ở
trong Cha, và Cha ở trong Con (14,10-11), thì Con cũng ở trong loài
người, và loài người phải ở trong Cha và trong Con (17,21.23).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">- kẻ ăn tôi, cũng sẽ nhờ tôi mà
được sống (57):</span></i></b><span style="color: windowtext"> Bí tích
Thánh Thể thông ban cho các tín hữu sự sống mà Chúa Con nhận từ nơi Chúa
Cha.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">- chết (58):</span></i></b><span style="color: windowtext"> Đây
là cái chết thể lý đối lại với sự sống thiêng liêng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><span style="color: windowtext">4.- Ý nghĩa của bản văn</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Trong tư cách là Con Thiên Chúa được
Chúa Cha sai đến, Đức Giêsu kêu gọi chúng ta hiệp thông vào sự sống với
Người. Nếu chúng ta tin vào Người, chúng ta được đi vào trong sự sống
với Người, trong sự sống vĩnh cửu. Ở đây Người giải thích cặn kẽ Người
là bánh ban sự sống cho chúng ta như thế nào: Trong cái chết trên thập
giá, Người hiến mình cho thế gian được sống và Người ban cho chúng ta
thịt và máu Người làm của ăn của uống.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">* Xác định đề tài (51)</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Đề tài đã được xác định ở cc. 35 và 48,
nay lại được nhắc lại, nhưng mang ý nghĩa phong phú hơn, bởi vì đã được
triển khai hai đợt (cc. 35-47 và cc. 48-50). Khi nói “Tôi là bánh hằng
sống từ trời xuống. Ai ăn bánh này, sẽ được sống muôn đời” (c. 51a), Đức
Giêsu tóm ý nghĩa của dấu chỉ hóa bánh ra nhiều. Chính bản thân Người là
sức sống thiên quốc và thần linh, tuyệt đối không thể cạn kiệt. Ai đi
vào tương quan đúng đắn với Người thì được thông phần vào sự sống muôn
đời. Trong câu “Và bánh tôi sẽ ban tặng chính là thịt tôi đây, để cho
thế gian được sống” (c. 51b) chứa đựng những yếu tố sẽ được triển khai
sau này. Cho đến nay, các lời Đức Giêsu nói chỉ giới thiệu tổng quát
rằng Người là bánh ban sự sống; nhưng bây giờ Người nói rằng trong tương
lai, Người sẽ ban bánh. Bánh ấy chính là thịt Người, hoặc là chính bản
thân Người với trọn vẹn cuộc sống con người. Người đã đưa nhân tính của
Người ra mà phục vụ sự sống của thế giới, của tất cả mọi người không
loại trừ ai.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">* Thắc mắc của người Do Thái (52)</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Người Do Thái bị vấp phạm nặng nề vì lời
khẳng định của Đức Giêsu: “Làm sao ông này có thể cho chúng ta ăn thịt
ông ta được?”. Với mức độ Đức Giêsu mạc khải rõ ràng hơn, sự đối kháng
cũng tăng theo. Lúc đầu, còn là những xầm xì, nay đã trở thành tranh
luận. Nếu cố gắng ép nghĩa, thì cũng có thể hiểu lời khẳng định của Đức
Giêsu theo nghĩa ẩn dụ: ăn và uống đây chính là học hỏi Lề Luật. Nhưng
dựa theo giọng điệu của Đức Giêsu, những lời Người nói, người Do Thái đã
hiểu rằng phải hiểu mọi sự theo nghĩa chữ. Và theo họ, như thế là phi
lý: “ăn thịt người” đã là một chuyện phi lý, lại còn “ăn thịt” một kẻ
tầm thường (houtos) như ông này! Chúng ta gặp lại một hiểu lầm liên hệ
đến các điểm trung tâm của Kitô học Gioan (x. 2,19-21; 7,33-36; 8,21-22;
12,32-34; 13,36-38; 14,4-6; 16,16-19).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">* Triển khai đề tài (53-56)</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Đức Giêsu đã dùng ngôn ngữ hiện thực,
thậm chí sống sượng (“ăn”, trôgein) để diễn tả tính hiện thực của bí
tích Thánh Thể. Để được thông phần vào sự sống muôn đời, cần phải ăn
thịt Con Người và uống máu Người. Cùng với thịt, bây giờ còn có máu nữa:
Đức Giêsu nhắc đến chính cái chết thảm khốc của Người trên thập giá,
được tượng trưng bằng từ ngữ “máu”. Trong bánh, là thịt Người, và trong
rượu, là máu Người, Người sẽ ban tặng chính bản thân Người như Đấng đã
trao ban mạng sống trên thập giá. Các tặng phẩm Thánh Thể có nền tảng là
chính cái chết của Đức Giêsu trên thập giá, trong hành vi Người hiến
tặng mạng sống để cho thế gian được sống, như bằng chứng tối cao về tình
yêu của Thiên Chúa đối với loài người. Đức Giêsu, Đấng hiến mạng sống
trên thập giá, cũng ban thịt Người như là của ăn và máu Người như là của
uống. Thịt và máu này là mộtbằng chứng tối hậu về tình yêu của Người và
là bảo chứng về tình yêu mà Người chứng tỏ khi hy sinh mạng sống.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Ai lấy đức tin mà đón nhận quà tặng này,
thì cũng tuyên xưng Đấng Chịu Đóng Đinh với tình yêu của Người là nguồn
mạch ban sự sống, và sẽ được thông phần vào sự sống của Người, cũng là
hiệp thông với Người: “Ai ăn thịt và uống máu tôi, thì được sống muôn
đời, và tôi sẽ cho người ấy sống lại vào ngày sau hết” (c. 54). Một lần
nữa, Đức Giêsu lại khẳng định rõ ràng rằng sự sống đời đời và hiệp thông
cá nhân với Người chỉ là một. Với người nào ăn thịt và uống máu Người,
Đức Giêsu hứa: “[Người ấy] được sống muôn đời (c. 54)” và “người ấy … ở
lại trong tôi, và tôi ở lại trong người ấy” (c. 56). “Ở lại trong nhau”
có nghĩa là trao đổi hỗ tương trọn vẹn và kết hợp với nhau chặt chẽ
nhất. Dụ ngôn Cây nho và các cành sẽ làm sáng tỏ ý nghĩa này hơn nữa (x.
15,1-17).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">* Nền tảng của đề tài (57-58)</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Chúa Cha chính là nguồn phát xuất ra mọi
sự: Ngài gửi Chúa Con đến với loài người như là “bánh ban sự sống”
(6,32.44), nhưng cũng dẫn đưa loài người đến với Đức Giêsu trong tư cách
là “bánh ban sự sống” (cc. 37.44.65). Thiên Chúa là Cha “hằng sống”, là
chính sự sống, là sức sống viên mãn không bao giờ cạn kiệt, là Thiên
Chúa hằng sống. Đức Giêsu được sai phái đi bởi Chúa Cha và có sự sống
bởi Chúa Cha; Người cũng có thể thông ban sự sống thần linh. Bánh ban sự
sống đến từ Chúa Cha hằng sống và nhận từ Chúa Cha tất cả sức mạnh ban
sự sống. Bởi vì Người phát xuất từ Chúa Cha hằng sống, Đức Giêsu là bánh
ban sự sống, là bánh từ trời xuống.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><span style="color: windowtext">+ Kết luận</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Đức Giêsu đã đến để cứu độ thế gian (Ga
3,17), Người là Đấng “Cứu độ trần gian” (4,42). Người đã hy sinh chính
mạng sống, để đưa lại sự sống cho thế gian. Do đó, không ai bị loại trừ
cả. Bí tích Thánh Thể là bữa tiệc Thiên Chúa đặt để thết đãi loài người.
Bàn thờ dâng lễ cũng chính là bàn tiệc, nơi thịt và máu Đức Kitô được
chuyển đến cho các thực khách làm thức ăn thức uống. Mọi người đều được
mời gọi đến bàn tiệc này. Lương thực là chính Đức Giêsu, mà Người ban
cho chúng ta, không được dùng để duy trì sự sống trần gian hoặc ngăn cản
cái chết thể lý. Chính Đức Giêsu cũng đã chết, khi trao hiến thịt và máu
trên thập giá. Nhưng cũng chính Người, là bánh ban sự sống, sẽ ban sự
sống muôn đời, sự sống này không mai một đi trong cái chết và sẽ được
viên mãn trong ngày sống lại.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><span style="color: windowtext">5.- Gợi ý suy niệm</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">1. Nhận lấy Mình Máu thánh Đức Kitô,
trước tiên là nhận biết Chúa Cha là nguồn ban cho chúng ta ơn cao trọng
ấy. Đức Giêsu đã nhiều lần nói với chúng ta về Chúa Cha như về Đấng ban
cho chúng ta tất cả mọi sự. Chúa Cha sai Con đến với loài người như là
“bánh ban sự sống” (Ga 6,32.44), nhưng Chúa Cha cũng dẫn đưa loài người
đến với Đức Giêsu, “bánh ban sự sống” (6,37.44.65). Đức Giêsu cũng nói
về Chúa Cha: “Ý của Cha tôi là tất cả những ai thấy người Con và tin vào
người Con, thì được sống muôn đời, và tôi sẽ cho họ sống lại trong ngày
sau hết” (6,40). Người cũng nói rằng tất cả những gì Người ban như là ân
huệ riêng, thì có nền tảng là chính Chúa Cha (6,57). Thiên Chúa là Cha
hằng sống, là chính sự sống, là sinh lực viên mãn. Như thế, khi đến với
Tiệc Thánh Thể, chúng ta cần nhớ rằng chính Chúa Cha đang dẫn chúng ta
đến để ban cho chúng ta lương thực là chính Con Một của Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">2. Nếu chúng ta ăn thịt và uống máu Đức
Giêsu, chúng ta đón nhận các quà tặng của chính Người và tuyên xưng niềm
tin rằng Người hiện diện trong bánh và rượu đã được truyền phép và chỉ
nhờ Người, Đấng được giương cao và chịu đóng đinh, chúng ta mới có sự
sống đời đời. Khi đó, chúng ta cũng được mời gọi nhận ra rằng Thịt và
Máu Người chính là bằng chứng cao cả nhất về tình yêu của Chúa Cha và
của chính Người đối với nhân loại, đồng thời cũng là bảo chứng về sự
sống đời mà Người muốn ban cho chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">3. Ăn thịt Đức Giêsu, hoặc ăn chính Đức
Giêsu, trong bí tích Thánh Thể, là cách thức duy nhất giúp tránh được
tình trạng suy nhược thiêng liêng và cái chết. Ăn Đức Kitô, chính là
sống nhờ Đức Kitô. Nếu chúng ta hiệp thông đều đặn vào sự sống của
Người, chúng ta đã được đặt để trong tình trạng ân phúc, và tình trạng
này sẽ triển nở thành vinh quang trong cuộc sống vĩnh cửu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">4. Đã hiệp thông vào thịt và máu Đức
Kitô, chúng ta trở thành “Đức Kitô toàn thể”. Do đó, chúng ta cũng phải
trở thành “lương thực” nuôi dưỡng anh chị em chúng ta. Mãi mãi chúng ta
sẽ thấy mình bất xứng, muốn co lại, khép kín trên chính mình, nên cứ
phải để cho Đức Giêsu giúp biết hy sinh hầu phục vụ sự sống của anh chị
em mình. “Hồng ân Chúa Kitô và Thánh Thần của Người mà chúng ta lãnh
nhận trong việc hiệp lễ hoàn tất cách sung mãn tuyệt vời những ước muốn
hợp nhất huynh đệ đang ngự trị trong tâm hồn con người, đồng thời nâng
cao kinh nghiệm về tình huynh đệ trong việc tham dự chung vào cùng
mộtbàn tiệc Thánh Thể đến một mức độ vượt hẳn kinh nghiệm đồng bàn đơn
thường của con người” (Thông điệp Giáo Hội từ bí tích Thánh Thể, 24).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> <a style="text-decoration: none" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Thuong-Nien/CN%20X%20Minh%20Mau%20Thanh/34.htm">[MỤC
LỤC]</a> </span></p>
<h1><a name="_Toc515345674">46. Chú giải của Noel Quesson</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><span style="color: windowtext">MÌNH VÀ MÁU ĐỨC KITÔ</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Khác với ba Tin Mừng nhất lãm, thánh
Gioan không thuật lại việc thiết lập Thánh Thể, chiều ngày thứ năm Tuần
Thánh. Nhưng sau khi hoá bánh ra nhiều lúc Đức Giêsu phân phát lương
thực trần gian cho những người đói khổ, thánh sử đã đặt vào miệng Đức
Giêsu một bài giảng dài về “bánh hằng sống, bánh ban sự sống muôn đời”…</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Theo một văn phong điểm hình của thánh
Gioan, trang Tin Mừng ngắn mà chúng ta đọc hôm nay chứa đựng năm từ
–chìa khoá: <b><i>ăn</i></b> (8 lần); <b><i>uống</i></b> (4 lần); <b><i>thịt</i></b> (5
lần); <b><i>máu</i></b> (4 lần); <b><i>sống</i></b> (9 lần); phải để
mình cuốn hút vào giọng nói có nhiệu điệu ấy và dám vượt ra ngoài ngôn
ngữ và ý tưởng trong sáng. Sự gặp gỡ với mầu nhiệm Thiên Chúa không bao
giờ ban cho người nào gắn chặt và bám víu vào cái tri giác được, vào
nhân tính và sự duy lý.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">"Tôi là bánh hằng sống từ trời
xuống"</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Bánh? Dẫu sao cũng là một vật rất đơn
giản và rất con người. Đối Với toàn bộ vùng duyên hải của biển Địa trung
hải, "bánh" (bánh mì) là lương thực căn bản, như khoai mì đối với châu
Phi và lúa gạo đối với châu A. Bánh cũng là biểu tượng cho sự sống. Ai
không ăn chẳng bao lâu sẽ chết và ai không ngon sẽ phải đến bác sĩ, vì
đó là dấu hiệu có cái gì không ổn cho sức khoẻ của mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Nhưng sau đó chúng ta được phóng lên
trên những từ ngữ của Đức Giêsu nói người là bánh lương thực nuôi sống.
Hơn thế nữa Người còn khẳng định rằng lương thực ấy thiêng liêng, từ
trời xuống. Và đó là bánh hằng sống! Vậy thì đó là một thứ bánh tra hỏi
chúng ta về bản chất cái đói của chúng ta. Đối với tôi sống có nghĩa là
gì? Nếu tôi không muốn ăn Thánh Thể, chứng bệnh thiếu máu nào rình chờ
tôi? Tôi nuôi sống mình bằng gì? Phải chăng bằng tài sản? Bằng lạc thú?
Bằng tiêu thụ? Bằng lao động? Những sở thích tự phát và sơ đẳng của tôi
là gì?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">“Ai ăn bánh này sẽ được sống muôn
đời".</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Có nhiều trình độ sống khác nhau. Pascal
đã nói đến ba cấp độ của sự cao cả. Những sự cao cả của xác phàm, những
sự cao cả của tinh thần và sau cùng sự cao cả của thánh thiện; “gom tất
cả thân thể lại, người ta không thể làm ra một tư tưởng nhỏ; điều đó
không thể làm được và tư tưởng thuộc về một trật tự khác. Gom tất cả
thân thể và tinh thần lại người ta không thể rút ra một vận động của bác
ái chân thật, điều đó không thể làm được và bác ái thuộc về một trật tự
khác: trật tự siêu nhiên”. (Tư tưởng 585). Dĩ nhiên là có sự sống của
thân thể, thuộc sinh học, đúng theo bản chất của nó là đẹp và mong manh.
Một nhãn hiệu quần dài vừa qua đã treo một biểu ngữ quảng cáo với lý
tưởng đó: "Bạn hãy để cho thân thể bạn phát biểu, người ta thấy mình
đang ở trình độ nào! nhưng đời sống thật của con người là đời sống trí
thức: chính tư tưởng phân biệt con người với thú vật. Và chúng ta còn có
một đời sống tâm linh: điều quan trọng lúc đó là yêu thương chân thật.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Đức Giêsu không ngừng nghĩ đến “đời sống
thánh thiêng, đời sống muôn đời" như Người nói.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">“Và bánh tôi sẽ ban tặng, chính là
thịt tôi đây, để cho thế gian được sống".</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Những thánh sử khác dùng một từ khác:
"Này là mình Thầy”. Còn Gioan đã nói về sự nhập Thể đã sử dụng chữ
“thịt” được dịch ra tiếng Việt là ‘người phàm’. “Và Ngôi Lời đã trở
thành người phàm" (Ga 1,14). "Đức Kitô đã đến và trở nên người phàm” (1
Ga 4,2). Gioan nhấn mạnh nhiều trên tính hiện thực của Đức Giêsu: điều
chúng tôi đã thấy tận mắt và tay chúng tôi đã chạm đến (1 Ga 1,1).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Người phàm theo nghĩa Kinh Thánh, trước
tiên không phải là bản chất thể lý mà chúng ta còn Gọi là thịt, xác
thịt; mà là toàn bộ "hữu thể sống", là ngôi Vị trọn vẹn "Bánh tôi sẽ ban
tặng, chính là tôi, tất cả sự sống tôi”. Khi nói về "thịt tôi đây", như
trong câu này, Đức Giêsu ám chỉ đến cái chết của Người. Khái niệm này
rất quan trọng: Đức Giêsu phải đi qua cái chết để chúng ta được nuôi
sống bởi Người. Người phải đi qua cái chết chúng ta được sống.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">Người Do Thái liền tranh luận sôi
nổi với nhau. Họ nói: "Làm sao ông này có thể cho chúng ta ăn thịt ông
ta được?”</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Không phải chỉ ngày nay Thánh Thể bị từ
chối. Ngay từ ngày đầu tiên, người ta đã gào lên "điên rồ!" Ai bám víu
vào sự lĩnh hội ngay lập tức của các từ ngữ sẽ không thể đạt đến điều
Đức Giêsu muốn nói:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">Đức Giêsu nói với họ: "Thật, tôi
bảo thật các ông: nếu các ông không ăn thịt và uống máu Con Người, các
ông không có sự sống nơi mình".</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Không nao núng. Đức Giêsu còn nói thêm!
Người không tìm cách để tránh gây thương tổn. Cho đến lúc này, Người chỉ
nói "ăn" thịt Người. Người nhấn mạnh thêm khi nói rằng phải "uống" máu
Người. Sự ám chỉ thịt và máu nhắc nhớ đến nghi thức hiến tế chiên vượt
qua nơi những người Do Thái. Đối với tâm thức của người Do Thái, uống
máu là một điều cấm kỵ, một sự cấm kỵ thiêng liêng; không chỉ không được
phép mà còn ghê tởm, phạm thánh. Ngay cả thịt các động vật phải để cho
nhỏ hết máu trước khi được ăn bởi vì máu là sự sống (Lv 17,11-14; Đnl
12,23).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Nhưng thực tại văn hóa ấy, mà từ “máu”
chuyển tải trong tư tưởng Thánh Kinh cho thấy rõ ràng không chỉ là thứ
chất lỏng gồm các hồng cầu và bạch cầu. Máu mà Đức Giêsu nói đến, chính
là sự mới sẽ đến từ cái chết của Người. Chúng ta chớ bao giờ quên rằng
thực tại mầu nhiệm của Mình và Máu mà chúng ta tiếp nhận chính là "thân
thể vinh quang và thiêng liêng của Đức Giêsu đã Chết và đã sống lại. Về
vấn đề này, phải đọc lại sự khai triển của Thánh Phaolô: "Cái người gieo
không phải là hình thể sẽ mọc lên nhưng là một hạt trơ trụi, như hạt lúa
hay một thứ nào khác. Rồi Thiên Chúa cho nó một hình thể như ý người
muốn: Giống nào hình thể nấy... Việc kẻ chết sống lại cũng vậy: gieo
xuống thì hư nát. mà trỗi dậy thì bất diệt; gieo xuống thì hèn hạ mà
trỗi dậy thì vinh quang; gieo xuống thì yếu đuối mà trỗi dậy thì mạnh
mẽ, gieo xuống là thân thể có sinh khí, mà trỗi dậy là thân thể có sinh
khí, mà trỗi dậy là thân thể có thần khí..." (l Cô-rin-tô 15,37-42).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">“Ai ăn thịt và uống máu tôi, thì
được sống muôn đời, và tôi sẽ cho người ấy sống lại vào ngày sau hết".</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Sự vượt qua phi thường của các từ ngữ mà
chúng ta được mời gọi trong đức tin, không nên làm cho chúng ta đi đến
một ý nghĩa chỉ thuốn là ẩn dụ hoặc làm dịu đi. Ở đây Gioan thình lình
thay thế từ "phagein", "ăn" mà ngài đã dùng cho đến lúc này... bằng từ
"trôgei” mang tính hiện thực nhiều hơn và có nghĩa là "nhai"! Mọi bản
dịch đều ngần ngại đi theo thánh sử tới đó! Tuy nhiên, ở đây chúng ta có
một ghi nhận văn hóa quan trọng: trong bữa vượt qua, con cái Israel được
khuyên bảo phải nhai kỹ thức ăn như để hấp thụ thức ăn ấy tốt hơn. Chính
Đức Giêsu ám chỉ đến tập tục đó. Và trong điều đó, không có gì là ma
thuật; nhưng là một sự tượng trưng sâu xa rất hiện thực và rất có ý
nghĩa bởi vì đời sống thiêng liêng của chúng ta được nuôi dưỡng và diễn
tả bằng thân thể.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">“Vì thịt tôi thật là của ăn và máu
tôi thật là của uống".</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Từ "thật" được lặp lại hai lần. Đức
Giêsu, nhất là trong Tin Mừng của Gioan không ngừng đi từ một thực tại
hữu hình đến một thực tại khác sâu la hơn. Con người khát vọng sự viên
mãn. Điều mà con người đã có kinh nghiệm về niệm vui tình yêu, sự sống
làm cho con người ước mơ niềm vui sau cùng, không phức tạp, một tình yêu
hoàn toàn làm thỏa mãn, môt đời sống không có sự chết. Lịch sử nhân loại
là một lịch sự dài của những ước mơ bị tước đoạt những khát vọng thất
bại. Đức Giêsu dám đề nghị sự sống thật, lương thực thật.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">"Ai ăn thịt và uống máu tôi, thì ở
lại trong tôi và tôi ở lại trong người ấy”.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Ở đây có một từ mà thánh Gioan hay
dùng: <b><i>ở lại</i></b>! Đề tài này sẽ còn được phát triển dài vào
buổi chiều thứ Năm Tuần Thánh, trong bài văn phúng dụ về cây nho:..Thầy
là cây nho, anh em là cành. Ai ở lại trong Thầy và Thầy ở lại trong
người ấy thì người ấy sinh nhiều hoa trái vì không có Thầy, anh em chẳng
làm gì được" (Ga 15,5).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Một trong những lời tự phụ nhất mà một
con người bình thường không bao giờ phát biểu. Lời gây vấp ngã, nếu đó
không phải là lời của Thiên Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">"Nhai thịt”; “uống máu"; khi Gioan viết
những lời nàỵ các Kitô hữu đã cử hành bữa ăn mầu nhiệm Thánh Thể, tức
thánh lễ. Thật vậy trong thánh lễ có hai dấu chỉ phân biệt: bánh, chất
rắn phải ăn; rượu nho, chất lỏng phải uống. Và có hai lời phân biệt:
"Này là Mình Thầy bị nộp" “Này là Máu Thầy đổ ra"</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thịt... Máu... Làm thế nào mà không nghĩ
đến cách cụ thể mà Đức Giêsu đã chết trên thập giá! Thánh lễ đưa chúng
ta về Gôn-gô-tha nghĩa là hy tế đổ máu của Đấng đã ban cho tất cả một
cách tự do. Hiệp thông với Đức Giêsu, không thể chỉ là một phần của phút
trong đó chúng ta hiệp nhất với Người. Điều đó cũng phải là toàn bộ thời
gian và bề dày của đời sống chúng ta mỗi ngày được hiến dâng tình yêu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Và đó là “ở lại” trong Đức Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Và đó là "sự sống" theo Đức Giêsu: sự
sống thật.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Sự hiệp lễ Thánh Thể chỉ có ý nghĩa khi
nó biểu lộ và nuôi dưỡng sự hiệp thông trong cuộc sống. Và một cách cụ
thể của mỗi người chúng ta biết rất rõ trong cuộc sống hàng ngày điều đó
có ý nghĩa là gì.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">"Như Chúa Cha là Đấng hằng sống đã
sai tôi và tôi sống nhờ Chúa Cha thế nào, thì kẻ ăn tôi cũng sẽ nhờ tôi
mà được sống như vậy".</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Đây là một trong những công thức cô đọng
nhất của tất cả Tin Mừng. Rõ ràng có vấn đề thần thánh hóa con người!
Hình ảnh đồng hóa lương thực nói lên nhiều điều!trong mọi chu kỳ của tự
nhiên, luôn luôn hữu thể lớp trên đồng hóa thân hữu thể của lớp dưới:
thảo mộc biến đổi thành vật chất vô cơ; thú vật biến đổi thành các thảo
mộc mà nó ăn và con người là đỉnh cao thấy rõ của sự biến đổi ấy mỗi
ngày một hoàn thiện của sự sống. Tại sao sự biến đổi lại dừng lại ở đó?
Tại sao Thiên Chúa lại không đồng hóa chúng ta với Người?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">"Đây là bánh từ trời xuống không
phải như bánh tổ tiên các ông đã ăn và họ đã chết. Ai ăn bánh này, sẽ
được sống muôn đời".</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Sống! Sống dồi dào! Sống thánh thiêng.
Chỉ thế thôi Bạn có muốn như thế không? Bạn hãy đến với ngày lễ của sự
sống đời đời. Thánh Thể chiếm vị trí nào trong đời bạn? Bạn có đói khát
Thiên Chúa không? Người ta không ăn Thánh Thể như những người Do Thái ăn
bánh man-na đi làm dịu cơn đói của thể xác. Đây là một cơn đói thiêng
liêng, xuyên qua một dấu chỉ của thể xác. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> <a style="text-decoration: none" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Thuong-Nien/CN%20X%20Minh%20Mau%20Thanh/34.htm">[MỤC
LỤC]</a></span></p>
<h1><a name="_Toc515345675">47. Hy Lễ Cứu Độ – Lm. Giuse Nguyễn Hữu An</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">1. Đất, nước, đá</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Khi tạo dựng con người, Thiên Chúa đã
dùng đất nắn nên hình hài (St 2,7).Từ đó Tổ Tông loài người mang tên Đất
(St 4,25; 5,1-3). Ađam, tiếng Do thái nghĩa là đất.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Để cứu Dân Ngài thoát khỏi nô lệ Ai cập,
vượt qua Biển Đỏ khô chân, lập giao ước Sinai với dân, Thiên Chúa đã
dùng Môsê. Môsê, tiếng Do Thái nghĩa là nước (Xh 2,10)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Khi xây dựng Giáo Hội, Thiên Chúa lại
dùng một con người đánh cá tầm thường, khi thì hùng hổ tuốt gươm bảo vệ
Thầy Giêsu (Lc 22,50), khi thì sợ hãi chối quanh trước một đầy tớ gái
(Lc 22,56-57). Người ấy Chúa Giêsu đặt tên là Đá (Mt 16,18). Kêpha,
tiếng Do Thái nghĩa là đá.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Như vậy, lịch sử sáng tạo,lịch sử cứu độ
quyện đan với những cái tên gọi tầm thường: Đất, Nước, Đá.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">2. Bánh và rượu</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Chúa Giêsu đã dùng bánh rượu làm nên
Mình và Máu Thánh của Người. Bông lúa và trái nho là những sản phẩm
thông thường và cần thiết nhất mà ruộng đất cống hiến cho con người.
Bánh và rượu có thể tầm thường nhưng lại là những gì gần gũi và cần
thiết nhất cho cuộc sống hàng ngày của con người. Chính Chúa Kitô đã
muốn trở nên gần gũi và cần thiết đó. Người muốn bánh và rượu trở nên
Thịt Máu Người để nuôi sống chúng ta hàng ngày.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Tình yêu Chúa Kitô làm nên sáng kiến
tuyệt vời. Vì yêu thương hết mọi người, Chúa đã muốn trở nên bé nhỏ tầm
thường trong thân phận một người thợ mộc ở Nazareth để có thể ở giữa mọi
người, từ kẻ hèn cho đến người sang trọng, từ người thánh thiện cho đến
kẻ tội lỗi, từ người Do thái cũng như dân ngoại. Để trở thành của ăn
nuôi mọi người,Chúa đã muốn trở thành tấm bánh ly rượu. Chỉ khiêm tốn và
giản dị thế thôi để mọi người có thể ăn, chứ không phải là một bữa ăn
đắt giá dành cho bậc quyền quý sang giàu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Khi sinh ra đời, Chúa đã chọn cái chuồng
bò. Khi sống ở Nazareth Chúa đã muốn làm một người thợ giữa những người
lao động khác. Khi bắt đầu rao giảng tin mừng, Chúa đã chọn những người
tầm thường trong xã hội làm bạn đồng hành, làm bạn tâm phúc thừa kế sự
nghiệp. Trong giờ sau hết, Chúa đã chọn tấm bánh ly rượu, chọn khung
cảnh một bàn ăn giữa bạn bè, chọn một tư gia để Tạ Ơn, trong đó người
vừa là chủ tế vừa là của lễ. Và Chúa muốn Giáo Hội tiếp tục lễ Tạ Ơn
theo cách thức của Người bằng những phương tiện đơn sơ là tấm bánh ly
rượu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Chỉ cần một bông lúa, một chùm nho đủ
làm nên tấm bánh ly rượu. Không cần cái gì cao sang đắt giá, to lớn như
con bò, con bê, con cừu mà đạo Do thái vẫn tế lễ trong đền thờ. Với tấm
bánh ly rượu, Chúa Giêsu còn muốn cho của lễ Tạ Ơn phải chính là sản
phẩm hoa màu ruộng đất, lao công con người, của ăn thức uống căn bản và
phổ biến nhất của con người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Chúa Giêsu là bông lúa, là chùm nho mọc
lên từ ruộng đất thế gian, nơi Người nhập thể làm người. Người đã biến
đổi trong thân thể Người là Con Thiên Chúa và cũng là con loài người tất
cả tinh hoa của ruộng đất, trở thành bông lúa chùm nho. Từ bông lúa bị
nghiền nát, từ chùm nho bị ép, nghĩa là từ cuộc khổ nạn và cái chết trên
thập giá, Chúa Giêsu đã trở thành tấm bánh, thành ly rượu đem lại sự
sống đời đời cho nhân loại. Chối từ cám dỗ của Satan hoá đá thành bánh,
nhưng Chúa Giêsu đã tự ý biến đổi đời mình thánh Tấm Bánh để nuôi dưỡng
con người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">“Thịt tôi thật là của ăn, và máu tôi
thật là của uống”. Chắc hẳn không ai hiểu câu nói này theo kiểu các yêu
tinh muốn ăn thịt Đường Tăng, trong truyện Tôn Ngộ Không. Yêu tinh quyết
tâm bắt cho được Đường Tam Tạng để ăn thịt. Nó tin rằng ăn thịt vị cao
tăng này thì sẽ được trường sinh bất tử.Tôi nghĩ rằng giả như có ai giết
Chúa Giêsu để ăn thịt Người (theo kiểu các yêu tinh ăn thịt Đường Tăng)
thì người ấy vẫn chết như thường,và về mặt tâm linh thì cũng chẳng được
ích lợi gì. Vì câu nói“Thịt Tôi thật là của ăn, và máu Tôi thật là của
uống” của Chúa Giêsu không thể hiểu theo nghĩa vật chất. “Thịt và Máu” ở
đây không phải là thịt và máu huyết vật chất. “Của ăn và của uống” ở đây
cũng không phải là của ăn và của uống vật chất. Những từ đó phải hiểu
theo nghĩa tâm linh. Chúa Giêsu chính là lương thực đem lại sự sống và
sự phát triển tâm linh thật sự.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">3. Hy lễ cứu độ</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Cuộc tử nạn của Chúa Giêsu chính là một
hy lễ dâng lên Chúa Cha. Trong hy lễ này, Người vừa là tư tế vừa là lễ
vật. Trên Thập giá, Chúa Giêsu đã đổ máu ra. Bằng cái chết cứu độ, Người
đã thiết lập giao ước mới. Tự nguyện làm “Con Chiên Vượt Qua” bị sát tế,
Chúa Giêsu đã lập phép Thánh thể để lễ vật bị sát tế ấy trở nên của ăn
tâm linh nuôi dưỡng con người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Chúa Giêsu ở giữa nhân loại trong Bí
tích Thánh thể. Để trở nên nguồn sống tâm linh trong Thánh Thể, Chúa
Giêsu đã đi qua Tử nạn và Thập giá.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thánh thể là Mình Chúa hy sinh bị nộp,
bị giết vì chúng ta: “Đây là Mình Thầy hy sinh vì anh em”. Chén Máu của
Chúa là Máu giao ước, Máu của Đấng Cứu Thế đổ ra trên thập giá. Bởi đó
Thánh thể và Thánh giá là hai mầu nhiệm của một tình yêu tự hiến của
Chúa Kitô. Không có Thánh giá, Thánh thể không có ý nghĩa. Không có
Thánh thể, Thánh giá chỉ là thất bại.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thánh thể và Thánh giá Chúa Kitô là hai
cớ vấp phạm cho trí tuệ con người hơn 20 thế kỷ qua. Thánh giá Đức Kitô
là sự điên rồ đối với người Hy lạp đi tìm sự khôn ngoan, là dại dột đối
với người Do thái tìm dấu lạ và mãi mãi là mầu nhiệm thẳm sâu với lý
trí.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thánh thể, bánh rượu nên Mình và Máu
Chúa Kitô. Sự hiện đích thực của Con Thiên Chúa, làm lương thực vĩnh cửu
là mầu nhiệm khó hiểu đối với đầu óc con người không có niềm tin. Khi
nghe lời tuyên bố của Chúa Giêsu: “Thịt Ta là của ăn, Máu Ta là của uống
cho sự sống muôn đời”, người Do thái phản ứng rất mạnh: “Làm sao ông có
thể lấy thịt máu của ông cho chúng tôi ăn được?” (Ga 6,52); ”Ông này
chẳng phải là ông Giêsu, con ông Giuse đó sao? Cha mẹ ông ta, chúng ta
đều biết cả, sao bây giờ ông ta lại nói: Tôi từ trời xuống?” (Ga 6,42).
Trước phản ứng dữ dội của họ, Chúa Giêsu không rút lời, không cải chính,
nhưng còn giải thích và khẳng định thêm “Ai ăn thịt và uống máu Tôi,thì
được sống muôn đời, và Tôi sẽ cho người ấy sống lại ngày sau hết” (Ga
6,54); sâu xa hơn là con người được đi vào sự kết hiệp mật thiết với
Người: “Ai ăn thịt Tôi và uống máu Tôi thì ở lại trong Tôi và Tôi ở lại
trong người ấy” (Ga 6,56). Trước mạc khải này, nhiều môn đệ liền nói:
“Lời này chướng tai qua, ai mà nghe nổi?” (Ga 6,60). Từ lúc đó, “Nhiều
môn đệ rút lui, không còn đi với Người nữa” (Ga 6,66).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Như thế, người ta chỉ nhìn nhận Chúa
Giêsu về phương diện con người, phủ nhận bản tính Thiên Chúa của Người.
Chúa Giêsu cho dân chúng và các môn đệ thấy rõ mầu nhiệm Phục sinh trong
Bánh Hằng Sống “Lời Thầy nói với anh em là Thần khí và là sự sống.Thần
khí mới làm cho sống,chứ xác thịt có ích gì” (Ga 6,63). Quả thật, chúng
ta chỉ có thể hiểu được Bí tích Thánh thể qua mầu nhiệm Nhập Thể, Tử
Nạn, Phục Sinh mà thôi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Vậy có thể nói, cả mầu nhiệm Đức Kitô
đều hội tụ trong Bí tích Thánh thể. Từ công cuộc nhập thể làm người, rao
giảng tin mừng, đến khổ hình thập giá, sống lại vinh quang; Đức Kitô
đang ngự bên hữu Chúa Cha và ban lương thực thần thiêng đều hàm chứa
trong Bí tích Thánh Thể. Bí tích Thánh thể gói trọn cuộc đời Chúa Kitô
và không có gì thuộc về Người mà không hội tụ trong Bí Tích Thánh Thể.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Từ Thánh giá đến Thánh thể là hành trình
của con đường tình yêu tự hiến. Thánh lễ là cử hành hy tế cứu độ của
Chúa Giêsu từ mầu nhiệm Thánh giá đến tình yêu Thánh thể. Bí tích Thánh
thể là một sáng kiến của tình thương Thiên Chúa. Của ăn vật chất chỉ
dừng lại ở việc nuôi dưỡng, bảo tồn sự sống hữu hạn của con người. Để
sống đời đời, con người được mời gọi ăn và uống Thịt Máu Chúa, nguồn ơn
cứu độ nhân loại.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Đất nước đá cũng như bánh và rượu là
những thực tại tầm thường trong cuộc sống, nhưng một khi đã gắn với lịch
sử cứu độ là nó trở nên những điều kỳ diệu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Cuộc sống chúng ta với Thiên Chúa cũng
thế. Sống đời sống thiêng liêng, siêu nhiên một cách tự nhiên. Sống đời
sống tự nhiên một cách thiêng liêng, siêu nhiên.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Lạy Chúa Giêsu, con cám ơn Chúa đã
cho con hàng ngày được ăn một miếng Bánh đơn sơ, nhỏ bé để con được kết
hợp mật thiết với Thiên Chúa Vô Cùng. Xin cho cho tâm hồn con luôn kết
hợp với Chúa, để được Chúa dẫn vào cuộc sống muôn đời. Amen</span></i><span style="color: windowtext">.</span></td></tr><tr>
<td width="474" height="56"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>