File "14.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2024/Mua-Thuong-Nien/CN IX TN Minh-Mau-CKT/14.htm
File size: 20.9 KiB (21400 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật X - Năm B - MÌNH VÀ MÁU THÁNH CHÚA KITÔ</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật X - Năm B - MÌNH VÀ MÁU THÁNH CHÚA KITÔ; Thánh Thể; Tình yêu và sự sống; Này là Mình Ta; Kết hợp với Chúa Kitô; Vì muôn Người; tình Chúa; Kể lại câu chuyện; tình yêu đến cùng;"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật X - Năm B - MÌNH VÀ MÁU THÁNH CHÚA KITÔQ"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật IX - Năm B - MÌNH VÀ MÁU THÁNH CHÚA KITÔ</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
<b>
NÀY LÀ MÌNH TA – NÀY LÀ MÁU TA</b></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<a name="_Toc232171739">
<span style="font-size: 8pt; font-style:italic; font-weight:400">Chú
giải của Fiches Dominicales</span></a></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">VÀI ĐIỂM CHÚ GIẢI</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">1. Bữa tiệc Vượt Qua" của Người</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Các câu từ 12 đến 16, làm thành phần thứ
nhất của bài Tin Mừng hôm nay, tập trung vào việc chuẩn bị lễ Vượt Qua
của Đức Giêsu, lễ Vượt Qua "của Người”. Những miêu tả rất chi tiết không
phải để thoả mãn óc hiếu kỳ của ta, nhưng để dẫn ta vào ý nghĩa sâu xa
của những biến cố sắp diễn ra.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">-Cũng như Matthêu và Luca, Máccô biến
bữa ăn cuối cùng của Đức Giêsu với các môn đệ thành một bữa tiệc Vượt
Qua, bữa tiệc Vượt Qua "của Người”. "Ngày thứ nhất trong tuần lễ bánh
không men, lúc người ta sát tế chiên vượt qua, các môn đệ Đức Giêsu hỏi
người: Thầy muốn chúng con dọn lễ Vượt Qua của Thầy ở đâu?”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chắc chắn lối ghi chép tuần tự theo dòng
thời gian của Gioan đúng hơn (xem chương trình "Corpus Christi" phát
hình trên kênh "Arte" suốt Tuần Thánh 1997), nhưng dù sao, tác giả Tin
Mừng muốn độc giả chú ý đến ý nghĩa của bữa ăn cuối cùng của Đức Giêsu:
bữa ăn Vượt Qua của người Do Thái, tưởng niệm biến cố lập quốc của dân
Israel, phát triển thành một lễ Vượt Qua mới, cái chết, sự sống lại của
Đức Giêsu, từ đó phát sinh một dân tộc mới. Trong bài tường thuật về bửa
tiệc của Đức Giêsu với các môn đệ, không thấy có chỗ nào nhắc đến con
chiên Vượt Qua, vì theo đức tin Kitô hữu, như thánh Phaolô đã viết: "Đức
Kitô là chiên Vượt Qua đã bị sát tế" (1 Cor 5, 7).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Nếu bài Tin Mừng mở đầu bàng cuộc vận
động của các môn đệ, đoạn kế tiếp lại nhấn mạnh đến sáng kiến của Đức
Giêsu. Cũng như ngày người long trọng vào thành Giêrusalem như Đấng Cứu
Thế, Người đã sai hai môn đệ dắt về một con lừa non (Mc 11,1-6), Đức
Giêsu cử hai môn đệ đi chuẩn bị lễ Vượt Qua:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">+ Không những Người đã thấy trước "căn
phòng”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">+ Mà Người còn đưa ra một dấu hiệu để
nhận ra ông chủ nhà: "một người đàn ông mang vòi nước”, cử chỉ rất khác
lạ ở miền Trung Đông nơi phụ nữ phải làm công việc múc nước.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">+ Thậm chí cả đến một mật hiệu: "Thầy
chúng tôi hỏi ông: Căn phòng Thầy ăn lễ Vượt Qua với các môn đệ ở đâu?”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Cũng như trong đoạn trước, Đức Giêsu
"hành xử như một tiên tri, có khả năng biết những sự việc ẩn giấu”.
(M.E.Boismard, trong "Đức Giêsu, một người Nagiarét, Cerf, 1 996, trang
150).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">2. Bữa tiệc Vượt Qua mới cho một dân tộc
mới.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Bỏ qua các câu 17-21 loan báo việc Giuđa
phân bội, bản văn dùng trong lễ hôm nay kể ngay đến việc lập phép Thánh
Thể. J. Hervieux nói trước: ‘truyện kể vắn tắt, sắp xếp gọn gàng’. Hiển
nhiên đó là một băn văn phụng vụ đã thành hình. Trong những từ ngữ ít
ỏi, rất cô đọng, bản văn chỉ nhắm làm sáng lên ý nghĩa của các động tác
và các lời nói của Đức Giêsu trong Bữa Dạ Tiệc (Cena tiếng Latinh có
nghĩa là ‘bữa ăn tối’) (Tin Mừng Máccô, Centurion, 1991, trang 208).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- Trong bữa ăn cuối cùng với các môn đệ,
Đức Giêsu đã lặp lại hai cử chỉ theo nghi thức nơi người Do Thái để mở
đầu và kết thúc bữa tiệc: "chúc phúc" trên bánh mì; "chúc phúc" trên
rượu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">+ Đầu bữa ăn, vị chủ toạ cầm bánh dâng
lời chúc tụng Thiên Chúa: Lạy Chúa là Thiên Chúa chúng con, chúc tụng
Chúa, Vua vũ trụ, Chúa đã tạo ra bánh từ ruộng đất! Rồi ông bẻ bánh,
chia cho mỗi người đồng bàn một miếng; khi ăn bánh, mọi người đều nhận
biết đó là một quà tặng của Thiên Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">+ Cuối bữa ăn, người ta mang tới cho vị
chủ toạ một ly rượu có pha nước. Ông cầm ly rượu trong tay, nâng lên,
rồi, trong một lời đối thoại theo nghi thức, ông mời gọi các khách tham
dự cũng tạ ơn Chúa: "Nào ta hãy tạ ơn Chúa, Người đã nuôi dưỡng ta no
thoả! Mọi người đáp lời: "Chúc tụng Đấng đã dùng sự phú túc nuôi dưỡng
ta và dùng lòng nhân hậu làm cho ta được sống!”. Rồi ông xướng kinh
"chúc tụng". Tạ ơn vì sự sáng tạo, vì giao ước và vì quà tặng Đất hứa,
đồng thời cầu nguyện cho hiện tại và tương lai của Giêrusalem. Sau đó
ông chuyển ly rượu cho mọi người tham dự.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">+ Khi làm lại những cử chỉ nghi thức của
dân Người: chiều hôm ấy Đức Giêsu đã ban cho những cử chỉ ấy một ý nghĩa
tuyệt đối mới mẻ, đặt chúng trong tương quan với mầu nhiệm phục sinh của
Người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">+ "Này là Mình Ta” Người nói khi trao
bánh đã bẻ ra cho các môn đệ. Như thế, Người xác định, theo nhân chứng
học Do Thái, không có tách biệt giữa xác và 'hồn, nhưng toàn bộ con
người của Người: Này là chính Ta (tự hiến). Phải hiểu như thế.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">M. Autané bình luận: “Đối với một người
Do Thái như Đức Giêsu, chẳng có phân biệt giữa "nhục thể” (sarx) và "xác
thân" (sôma) như đối với người Hy Lạp. Xác thân hay nhục thể cũng là
trọn vẹn con người. Khi nói: "Này là Mình Ta" Đức Giêsu chỉ có ý nói
"Đây là tất cả bản thân, sự sống của tôi”. Như người chủ gia đình, trong
bữa ăn Vượt qua, cắt nghĩa rằng bánh không men là "bánh nhục nhằn" (Tl
16,3), Đức Giêsu giải thích bánh của bữa tiệc vượt qua mới bằng cách
đồng hoá bánh với chính bản thân Người. Người trao cho các môn đệ không
chỉ có bánh để ăn, nhưng là chính bản thân Người" ("Hồ sơ Kinh Thánh" số
14).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">+ Cũng vậy, sau khi đã chuyền ly rượu
đầy, Người tuyên bố: “này là Máu Thầy, Máu giao ước, đổ ra cho mọi
người" (nghĩa là "cho toàn thể nhân loại"), để công bố ý nghĩa của cái
chết của Người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">M. Autané nói tiếp: "Máu ‘giao ước’ gợi
nhớ đến Xuất Hành 24,3-8, khi Môsê ký giao ước với Thiên Chúa bằng việc
rảy máu con vật tế hiến lên bàn thờ rồi trên dân chúng. Giao ước mới ra
đời nhờ chính mạng sống của Đức Giêsu, sự sống được tượng trưng bằng máu
đổ ra để cứu chuộc số đông nhân loại. Đức Giêsu, khi sắp bị địch thù
tuyên án tử, đã để lại cho cộng đoàn của Người Thánh Thể như một lễ vượt
qua mới. Như thế, trong bữa ăn này, các môn đệ vừa cảm nghiệm được sự
giải phóng - không phải giải phóng khỏi tay người Ai Cập, nhưng khỏi
những lực lượng sự chết- và nếm trước bữa tiệc trong Nước Thiên Chúa,
khi thời gian chấm dứt.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Ta chẳng bao giờ biết được lời lẽ chính
xác của Đức Giêsu trong bữa Tiệc Ly. Nhưng ta biết chắc rằng các môn đệ
đã lưu giữ, dạy dỗ, và lưu truyền những gì các ngài cho là chính yếu: sự
trao tặng của Đức Giêsu, sự trao tặng chính mạng sống của Người vì tình
yêu. Và điều họ phải ghi nhớ đó là sự hiện diện mới của Đức Giêsu: Đấng
Phục sinh đã đảo lộn đời họ và Người còn tiếp tục biến đổi thế giới qua
Giáo Hội " (Sđd, trang 19).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">BÀI ĐỌC THÊM</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">1. Vĩnh viễn ta chỉ bập bẹ về bí tích
Thánh Thể</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">(Đức Cha L.Daloz, trong "Vậy Người là
ai?". DDB. trang 90 -91).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chỉ bằng một cử chỉ đơn sơ và duy nhất,
Đức Giêsu trao phó cho các môn đệ kho tàng Mình và Máu Người. Bằng những
lời lẽ vắn tắt và long trọng Người tuyên đọc di chúc của Người. Đó sẽ là
trung tâm của các cộng đoàn Kitô hữu, và sẽ thẩm định các cộng đoàn dọc
dài suốt lịch sử, cho tới ngày các môn đệ Người sẽ uống rượu mới trong
Nước Thiên Chúa. Đức Giêsu truyền lại cho các môn đệ những cử chỉ và
những lời lẽ của phép Thánh Thể, dấu chỉ của thân thể và máu giao ước.
Người nộp mình vào tay chúng ta. Vào thời điểm Người sắp bước vào cuộc
khổ nạn và hoàn tất thời hiện diện hữu hình. Người có ý tiếp tục bằng sự
hiện diện vô hình và tầm vóc phổ quát của hiến tế đời người. "Chén mà ta
sắp uống, các ngươi sẽ uống”, Đức Giêsu đã loan báo như thế (11,39).
Người lên tiếng, cầm lấy chén và trao cho ta. Nhờ bánh và rượu này, ta
thục sự dấn bước theo Người lên con đường khổ nạn và phục sinh của
Người. Ta không chỉ dừng lại ở việc gợi lại lịch sử và thử bắt chước
Người. Chúng ta bị lôi kéo vào cuộc phiêu lưu của Người và thành những
kẻ tham dự vào số phận của Người. Lời lẽ bất ngờ chưa từng thấy: "Hãy
cầm lấy, này là Mình Thầy, Này là Máu Thầy”. Thật ra, người này là ai mà
dám nói những lời như thế? Người đã khai mở lỗ hổng nào nơi nhân tính
chúng ta để cho giao ước có thể đi vào, thấm nhập vào đến tận thâm tâm
của mỗi người? Ta có thể làm gì khác hơn là linh cảm được điều đó trước
khi uống chất rượu mới của Nước Trời? Vĩnh viễn ta chỉ biết bập bẹ nói
về phép Thánh Thể.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">2. Những bài tường thuật nền tảng về
việc cử hành Thánh Thể</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">(M.Scouarnec, trong “Hồ sơ Thánh Kinh"
số 41, "Phép Thánh Thể", trang 24).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Giáo Hội coi những bài tường thuật bữa
ăn tối là nền tảng của việc cử hành Thánh Thể. Luca (cũng như Phaolô)
tường thuật lệnh truyền của Chúa: "Các con hãy làm việc này mà nhớ đến
Thầy”. Lệnh truyền mới tương quan với giao ước mới. Dẫu việc soạn thảo
bản văn có những khác biệt, vẫn thấy xuất hiện những nét chính yếu:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">(1) Bài ca tiếp liên trọng tâm của phép
Thánh Thể:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu cầm lấy bánh, rồi cầm lý rượu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Người tạ ơn, hoặc dâng lời chúc tụng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Người bẻ bánh.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Người trao cho các môn đệ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Bốn động từ, 4 hành động diễn ra trong
nghi thức của phép Thánh Thể: chuẩn bị và trình bày những quà tặng, kinh
nguyện tạ ơn long trọng, cử chỉ bẻ bánh và rước lễ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">(2) Trong cử chỉ cuối cùng, cử chỉ trao
ban, Đức Giêsu đã nói những lời này: "Này là mình Thầy”. Như vậy, đó là
chìa khoá để hiểu toàn bộ hành động. Đức Giêsu ban tặng mình và máu
Người. Mạng sống của Người, chính bản thân Người. Cái chết của Người, hy
tế của Người là một quà tặng cụ thể chính bản thân Người: một hành vi tạ
ơn dâng trước cho Chúa Cha và một quà tặng bản thân Người cho anh em.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">(3) Một khung cảnh Vượt qua. Dù có những
mâu thuẫn giữa Gioan và các Tin Mừng Nhất Lãm về ngày giờ chính xác của
bữa Tiệc Ly, ta vẫn thấy ý định của các tác giả Tin Mừng Nhất Lãm là ghi
lại bài tường thuật về việc lập phép Thánh Thể trong khung cảnh lễ Vượt
Qua của người Do Thái và của Giao ước, và cho biến cố một nội dung Vượt
qua: Đức Kitô vượt qua từ sự chết đến sự sống, thực hiện công cuộc giải
phóng mới khỏi tội lỗi nhờ Đức Kitô - Tôi Tớ, cho mọi người chứ không
riêng cho dân Israel.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">(4) Cử hành ngày Chúa nhật: ngày dân
Chúa làm nên một thân thể hữu hình (Thư các Đức Giám Mục gởi người Công
giáo Pháp, Cerf, 1 996, trang 93-94).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Còn về phép Thánh Thể, các cộng đoàn đã
tiến bộ trong nhận thức tầm quan trọng của bí tích ấy đối với đời sống
Giáo Hội. Nhưng vẫn phải luôn luôn đổi mới ý nghĩa việc cử hành ngày
Chúa nhật như thời gian dân đã được Rửa tội kết thành thân thể hữu hình,
khi đáp lại lời mời gọi mà Đức Kitô ngỏ với các môn đệ với mục đích cho
họ tham dự vào việc tặng bản thân của Người cho sự sống của thế giới.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Tất cả chúng ta đã có kinh nghiệm về
những buổi cử hành đầy tinh thần đón tiếp nồng ấm khiến cho ta như cảm
được ơn cứu độ Thiên Chúa ban tặng, đến phục hồi sức lực cho ta giúp ta
tiếp tục rong đuỗi đường dài. Đó không phải và một lý tưởng không đạt
tới được đối với các cộng đoàn của ta, nhất là nếu tất cả những ý thức
và những truyền thống thiêng liêng chấp nhận điều tiết những đòi hỏi sau
đây mà đôi khi người ta chống báng vì sai lầm: sự tôn trọng truyền thống
phụng vụ, lời kêu gọi mọi người tích cực tham dự, sự đóng góp của những
diễn tả khác nhau về thẩm mỹ vả nghệ thuật.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Một thực hành Thánh Thể như thế không
thể tách rời khỏi ý thức về những tác vụ được loan truyền vì sự sống và
vì sự xây dựng Thân Thể Giáo Hội.</span></td></tr><tr>
<td width="474" height="56"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>